গণেশ সহস্ৰনাম

গণেশ সহস্ৰানাম (সংস্কৃত: गणेशसहस्रनाम) হিন্দু দেৱতা গণেশৰ নামৰ তালিকা। সহস্ৰনাম হৈছে হিন্দুসকলৰ প্ৰশংসাৰ গীত য’ত কোনো দেৱতাক ১০০০ বা তাতকৈ অধিক ভিন্ন নামেৰে উল্লেখ কৰা হয়। গণেশ সহস্ৰনাম আজি বহু মন্দিৰত গণেশ ভক্তিৰ জীৱন্ত অংশ হিচাপে পাঠ কৰা হয়।

গণেশ সহস্ৰনামৰ দুটা ভিন্ন প্ৰধান সংস্কৰণ আছে, প্ৰতিটো সংস্কৰণৰ উপবৈচিত্ৰ্য আছে।

গণপত্যৰ (গাণপত্য) গুৰুত্বপূৰ্ণ শাস্ত্ৰ গণেশ পুৰাণৰ (গণেশ পুৰাণ) অধ্যায় I.46 ত এটা প্ৰধান সংস্কৰণ পোৱা যায়। এই সংস্কৰণত গণেশৰ বৈশিষ্ট্য আৰু ভূমিকাসমূহৰ বিষয়ে বিশ্বকোষীয় পৰ্যালোচনা আগবঢ়োৱা হৈছে যিদৰে গণপত্যই বুজি পাইছিল। গণেশ সহস্ৰনামৰ এই সংস্কৰণৰ এটা উপ-বিৱৰ্তনৰ ওপৰত সংস্কৃত টীকা ভাস্কৰাৰায়ে লিখিছিল। (ভাস্কৰ ৰায়)।.  (, 1991).  Includes the full source text and the commentary by Bhāskararāya in Sanskrit. ভাস্কৰাৰায়ে তেওঁৰ ধাৰাবাহিকখনৰ নাম খাদ্যোতা ("অগ্নিমাখি") ৰাখিছে, এই সংস্কৃত শব্দটোৰ দুটা ভিন্ন অৰ্থৰ আধাৰত শব্দৰ ওপৰত নাটক ৰচনা কৰিছে। ভাস্কৰাৰায়ে তেওঁৰ পাতনিত কৈছে যে কিছুমানে ক’ব যে ধাৰাবাহিকখন অতি চমু হোৱাৰ বাবে ই(খাদ্যোতা) জুইকুৰাৰ দৰে অপ্ৰয়োজনীয় কিন্তু ভক্তসকলৰ বাবে ই(খাদ্যোতা) সূৰ্য্যৰ দৰে জিলিকি উঠিব। ভাস্কৰাৰায়ৰ খাদ্যোতা ধাৰাবাহিকৰ উৎস গ্ৰন্থ সাধাৰণতে ১৯৯৩ চনৰ পুনৰ্মুদ্ৰণ সংস্কৰণ গণেশ পুৰাণৰ পাঠ অনুসৰণ কৰে, কিন্তু নামৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট পাৰ্থক্য আছে, আৰু পদ্যবিভাজনৰ সামান্য পাৰ্থক্য আছে। ইয়াত যথেষ্ট পাৰ্থক্য আছে যাতে ভাস্কৰাৰায় ভিন্নতা আৰু জিপি-১৯৯৩ সংস্কৰণক সুকীয়া বুলি ধৰিব পাৰি।

ইয়াৰ দ্বিতীয়টো ডাঙৰ সংস্কৰণ সম্পূৰ্ণ বেলেগ, য'ত সকলো নাম 'গ' আখৰেৰে আৰম্ভ হয়।A subvariant of this alliterative version appears in the book Lord Ganesha by Sadguru Sant Keshavadas, Vishwa Dharma Publications, 1988, . এই সংস্কৰণৰ নাম আৰু গঠনৰ লগত গণেশ পুৰাণ সংস্কৰণৰ কোনো সাদৃশ্য নাই।
বাহ্যিক সংযোগ

Downloadable Sanskrit version of a variant of the Ganesha Sahasranama
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱতা