ব্ৰহ্মচৰ্য

ব্ৰহ্মচৰ্য (; IAST: ) হৈছে ভাৰতীয় ধৰ্মসমূহৰ এক আধ্যাত্মিক ধাৰণা, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ “ব্ৰহ্মৰ সৈতে সংগত আচৰণ” বা “ব্ৰহ্মৰ পথত চলা”।James Lochtefeld, "Brahmacharya", in The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1, Rosen Publishing, p. 120. ব্ৰহ্মচৰ্যক মূলতঃ ইন্দ্ৰিয়-নিয়ন্ত্ৰণ আৰু আত্ম-সংযমৰ শৃঙ্খলা হিচাপে বুজোৱা হয়, আৰু যদিও যৌন সংযম ইয়াৰ এটা অংশ, ই কেৱল যৌনতা-বিৰতি নহয়; ই সম্পূৰ্ণ জীৱনশৈলীৰ এক আধ্যাত্মিক অনুশাসন।Veena R. Howard, Gandhi's Ascetic Activism: Renunciation and Social Action, SUNY Press, 2013, pp. 88–94.

হিন্দু, জৈন আৰু বৌদ্ধ সন্ন্যাসী পৰম্পৰাত ব্ৰহ্মচৰ্যত যৌনতা আৰু বিবাহৰ ত্যাগ অন্তৰ্ভুক্ত, যাক সন্ন্যাসীৰ আধ্যাত্মিক সাধনাৰ বাবে আৱশ্যক বুলি গণ্য কৰা হয়।Carl Olson, Celibacy and Religious Traditions, Oxford University Press, 2007, pp. 227–233.

 ব্যুৎপত্তি 
‘ব্ৰহ্মচৰ্য’ শব্দটো দুটি সংস্কৃত মূলৰ পৰা আহিছে:

 ব্ৰহ্ম (): চূড়ান্ত বাস্তৱতা বা পৰম চেতনা, যাৰ আলোচনা উপনিষদসমূহত বিস্তৃতভাৱে পোৱা যায়।Helen K. Bond & Seth D. Kunin (eds.), Religious Studies and Theology: An Introduction, NYU Press, 2003, p. 231.
 চৰ্য (): আচৰণ বা জীৱনপদ্ধতি।LearnSanskrit.cc Dictionary, “चर्य”.

সেয়ে ব্ৰহ্মচৰ্যৰ অৰ্থ হৈছে “ব্ৰহ্মৰ পথত আচৰণ কৰা” বা “আত্ম-সত্যৰ সৈতে সংগত জীৱনধাৰা”।James Lochtefeld, The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, p. 120.

প্ৰাচীন আৰু মধ্যযুগীয় ভাৰতীয় সাহিত্যত ব্ৰহ্মচৰ্য শব্দটোৰ অৰ্থ অধিক বিস্তৃত আছিল। ই পৱিত্ৰ জ্ঞান আৰু আধ্যাত্মিক মুক্তিৰ সন্ধানৰ বাবে উপযোগী জীৱনশৈলী বুজায়।M. Khandelwal, “Sexual Fluids, Emotions, Morality – Notes on the Gendering of Brahmacharya”, in Celibacy, Culture, and Society, University of Wisconsin Press, 2001, pp. 157–174. এই জীৱনশৈলীত অহিংসা, শুচিতা, জটিলতাহীন জীৱন, ধ্যান, আৰু ইচ্ছাকৃত সংযম অন্তৰ্ভুক্ত।Khandelwal (2001), pp. 157–174.

 হিন্দুধৰ্মত 

ব্ৰহ্মচৰ্য হিন্দু দৰ্শনত আত্ম-সংযমৰ এক উচ্চ আদৰ্শ হিচাপে বৰ্ণিত। ই কাম-বাসনাৰ পৰা মুক্ত হৈ ধৰ্ম আৰু মোক্ষৰ দিশে অগ্ৰসৰ হোৱা বুজায়।Veena R. Howard, 2013, pp. 88–94.

 আশ্ৰম পদ্ধতিত 

ব্ৰহ্মচৰ্য হৈছে জীৱনৰ প্ৰথম আশ্ৰম বা পৰ্যায়। এই সময়ছোৱাত শিক্ষাৰ্থীয়ে গুৰুকুলত গুৰুৰ অধীনত বাস কৰি বেদ, উপনিষদ, শাস্ত্ৰ আৰু নৈতিক আচৰণৰ শিক্ষা লাভ কৰে।Rajendra K. Sharma, Indian Society, Institutions and Change, 2004, p. 28. এই পৰ্যায়ত যৌন সংযম পালন কৰা হয়, যাতে শিক্ষাৰ্থীৰ মন একাগ্ৰ আৰু নিয়ন্ত্ৰিত থাকে।Georg Feuerstein, The Encyclopedia of Yoga and Tantra, 2011, p. 76.

উপনয়ন অনুষ্ঠানৰ দ্বাৰা এই পৰ্যায়ৰ আৰম্ভণি হয়।Sadhu Vivekjivandas, Hinduism: An Introduction, 2010, p. 113.

 বেদ আৰু উপনিষদত 

ঋগ্বেদ আৰু অথৰ্ববেদত ব্ৰহ্মচৰ্যৰ উল্লেখ পোৱা যায়। অথৰ্ববেদ (১১.৫)ত ব্ৰহ্মচৰ্যক “দ্বিতীয় জন্ম” ("দ্বিজ", আধ্যাত্মিক জাগৰণ) সৈতে সম্পৰ্কিত কৰা হৈছে।Stephen N. Hay & W. T. De Bary (trans.), Sources of Indian Tradition, 1988, pp. 18–19.

মুণ্ডক উপনিষদ (৩.১.৫)ত উল্লেখ আছে:

Madhav Pundalik Pandit, Gleanings from the Upanishads, 1969, pp. 11–12.

 যোগদৰ্শনত গুণ হিচাপে 

পতঞ্জলিৰ যোগসূত্ৰ (২.৩০) অনুযায়ী, ব্ৰহ্মচৰ্য পাঁচটা যমৰ ভিতৰত এটা।K. S. Agashe (ed.), Pātañjalayogasūtrāṇi, 1904, p. 102. বিবাহিত ব্যক্তিৰ ক্ষেত্ৰত ই দাম্পত্য বিশ্বস্ততা; অবিবাহিতৰ ক্ষেত্ৰত ই পূৰ্ণ যৌন সংযম।Jeffery D. Long, Jainism: An Introduction, 2009, p. 109.

পতঞ্জলি (২.৩৮) অনুসাৰে, ব্ৰহ্মচৰ্য প্ৰতিষ্ঠিত হ’লে ব্যক্তিয়ে “বীৰ্য” বা শক্তি লাভ কৰে।S. V. Bharti (trans.), Yoga Sutras of Patanjali, 2001, pp. 536–539.

 শ্ৰমণ পৰম্পৰাত 

বৌদ্ধ আৰু জৈন শ্ৰমণ পৰম্পৰাত ব্ৰহ্মচৰ্য আধ্যাত্মিক সাধনাৰ এক প্ৰাথমিক চৰ্ত।Carl Olson, 2007, pp. 227–233. সন্ন্যাসী জীৱনত ই যৌনতা আৰু সংসাৰৰ সম্পূৰ্ণ ত্যাগ বুজায়।

 জৈনধৰ্মত 

জৈনধৰ্মত ব্ৰহ্মচৰ্য পাঁচটা মহাব্ৰতৰ এটা। সন্ন্যাসীৰ ক্ষেত্ৰত ই সম্পূৰ্ণ যৌন বিৰতি বুজায় (কৰ্ম, বাক্য আৰু মনত)।Pravin K. Shah, “Five Great Vows (Maha-vratas) of Jainism”, Jainism Literature Center. গৃহস্থৰ ক্ষেত্ৰত ই বৈবাহিক বিশ্বস্ততা আৰু বিবাহপূৰ্ব সংযম বুজায়।BBC Religion, “Brahmacharya in Jainism”, 2009.

 তথ্য সংগ্ৰহ