ছুয়াংগী

ছুয়াংগী বা ছুয়াংগি পূব ইণ্ডোনেছিয়াৰ বহু অঞ্চলৰ লোককথাৰ এক দুষ্ট আত্মা।
বিৱৰণ
ডব্লিউ আৰ ভান হ'ভেলৰ মতে ছুয়াংগী হৈছে ৰোগ আৰু ৰোগ সৃষ্টি কৰাৰ যাদুকৰী শক্তি থকা ব্যক্তিৰ আকৃতিৰ এক দুষ্ট আত্মা।W. R. van Hoëvell, Tanimbar en Timor Laoet-Eilanden, di Tijdschrift Batavian Genootschap (1889) ছুয়াংগী নৃশংস ডাইনী বুলি সন্দেহ কৰা গাঁৱৰ লোকসকলৰ বাবেও মলুকান মালয় শব্দ।
Nils Bubandt, Genesis in Buli: Christianity, Blood and Vernacular Modernity on an Indonesian Island ছুয়াংগী বুলি অভিযোগ মাৰাত্মক হ'ব, কাৰণ যিসকলক ছুয়াংগী বুলি প্ৰমাণিত কৰা হৈছে তেওঁলোকক হত্যা কৰা হ'ব আৰু তেওঁলোকৰ মৃতদেহ সাগৰত পেলোৱা হ'বDedy Supriadi Adhur, Selling the Sea, Fishing for Power: A Study of Conflict Over Marine Tenure
ছুয়াংগী আৰু টবেলোৰ পৰিঘটনাসমূহ
১৯৯৯–২০০০ চনত হালমাহেৰা দ্বীপৰ এখন চহৰ আৰু জিলা টোবেলোত সংঘটিত হোৱা সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ পিছত সেই অঞ্চলত পিছলৈ দেখা দিয়া এটা কু-অভিপ্ৰায়ী নাৰী আত্মাৰ নাম ছুয়াংগি ৰখা হৈছিল। ২০০৪ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত এই আত্মাই এগৰাকী যুৱতীৰ ৰূপত প্ৰকাশ পাইছিল, প্ৰায় দুমাহ ধৰি টোবেলো অঞ্চলত খেদি ফুৰিছিল। ই আছিল ছুয়াংগিৰ এটা কথিত অগতানুগতিক ৰূপ যিটো স্থানীয় কু-অভিপ্ৰায়ী আত্মা অ' টোকাটাৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছিল।Hedman, Eva-Lotta E. "Conflict, violence, and displacement in Indonesia". Old Spirits and new names, SEAP Publications, 2008. p. 278-280  ছুয়াংগী এগৰাকী ধুনীয়া মহিলা হিচাপে দেখা দিছিল যিয়ে যুৱক-যুৱতীসকলক বিশেষকৈ শিক্ষকসকলক প্ৰলোভিত কৰিছিল। যেতিয়া মানুহজনে তাইৰ লগত যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ সন্মত হ’ব তেতিয়া তাই তাক আক্ৰমণ কৰি তাৰ যৌনাংগবোৰ খাই পেলাব। আত্মাৰ উপস্থিতিয়ে কেৱল টোবেলোতে নহয় উত্তৰ মালুকুৰ অন্যান্য ঠাইবোৰতো ভয়ৰ পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰিছিল। গাঁৱৰ মানুহ বিশেষকৈ শিশুসকলক নিশা ঘৰৰ বাহিৰলৈ যোৱাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছিল।

এই ছুয়াংগী আছিল এগৰাকী মুছলমান ছোৱালীৰ প্ৰতিশোধপৰায়ণ ভূত বুলি দাবী কৰা হৈছিল যিয়ে নিজৰ আক্ৰমণকাৰীৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিশোধ বিচাৰিছিল। যুৱতীগৰাকী টোবেলো গাঁৱৰ এজন নেতাৰ কন্যা আছিল আৰু ১৯৯৯–২০০০ চনত চহৰখনত সংঘটিত হোৱা দাঙ্গাৰ সময়ত এদল যুৱকে তেওঁক ধৰ্ষণ কৰি নিৰ্মমভাৱে হত্যা কৰিছিল। মৃত্যুৰ পিছত তাইৰ অৱস্থান জনা নাছিল যদিও ছমাহৰ পাছত এটা খাদত পৰি থকা তাইৰ মৃতদেহৰ স্থান সপোনত এজন ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰীৰ আগত প্ৰকাশ পাইছিল।সেই স্থানত যেতিয়া তাইৰ মৰ্ত্যৰ অৱশিষ্ট পোৱা গৈছিল, তেতিয়া আনুষ্ঠানিকভাৱে সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই ছোৱালীজনীৰ আত্মাই আঘাতৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত প্ৰতিশোধমূলক ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

পিছলৈ ২০০৪ চনত পূব ইণ্ডোনেছিয়াত প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰ্বাচনৰ সময়ত এজন স্থানীয় খ্ৰীষ্টান কৃষকে তেওঁৰ বাগিচাৰ ওচৰত এগৰাকী মহিলাৰ জোৰেৰে কান্দোন শুনিছিল। তেওঁ দাবী কৰে যে তেওঁলোক ছুয়াংগি নামৰ ৰক্তপিপাসু আত্মাৰ পৰা আহিছে “যেনেকৈ তাই মেগাফোনত কান্দিছে,” নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ সময়ত টোবেলোত বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা লাউডস্পীকাৰৰ দৰেই। ১৯৯৯–২০০০ চনত খ্ৰীষ্টান আৰু মুছলমানৰ মাজত সংঘটিত হোৱা দাঙ্গাৰ সময়ত বৃহৎ পৰিসৰৰ হত্যাকাণ্ডৰ সঠিক স্থান আছিল য'ত এই চিঞৰ শুনা গৈছিল, য'ত ৮০০ৰো অধিক লোকৰ মৃত্যু হৈছিল।Hedman, p. 295

মালুকুৰ বাহিৰত ছুয়াংগী
মালুকুৰ চুবুৰীয়া প্ৰদেশ ইষ্ট নুছা টেংগাৰাত ছুয়াংগী বিশ্বাসৰ অস্তিত্ব আছে। ২০১০-২০১১ চনত ইষ্ট ফ্ল'ৰেছ ৰিজেন্সিৰ আডোনাৰাত দুটা ঘৰত বাসিন্দাসকলক ছুয়াংগি বুলি ধৰা পৰাৰ বাবে ভিৰৰ দ্বাৰা ধ্বংস কৰা হয়। ইষ্ট নুছা টেংগাৰা পৰ্যটন কাৰ্যালয়ে এক্সপ' এল'ৰ ২০১৯ৰ সৈতে জড়িত অন্যতম অনুষ্ঠান হিচাপে ছুয়াংগিৰ বাবে উৰণৰ দৌৰৰ সমন্বয়ৰ পৰিকল্পনা কৰিছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:এছিয়া
শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়া
শ্ৰেণী:লোককথা