গণেশে গাখীৰ খোৱা অলৌকিক ঘটনা

গণেশে গাখীৰ খোৱাৰ অলৌকিক ঘটনা ১৯৯৫ চনৰ ২১ ছেপ্টেম্বৰত সংঘটিত হোৱা এক পৰিঘটনা আছিল, য'ত হিন্দু দেৱতা গণেশৰ মূৰ্তিবোৰে উপচাৰ হিচাপে দিয়া গাখীৰ পান কৰা দেখা গৈছিল।Suzanne Goldenberg, "India's gods milk their faithful in a brief 'miracle'", The Guardian, 22 September 1995.

ভাৰত আৰু আমেৰিকাৰ বিভিন্ন চহৰত এই খবৰটো অতি দ্ৰুতগতিত বিয়পি পৰিছিল, কিয়নো সকলোতে ভাৰতীয়সকলে গণেশৰ মূৰ্তিক গাখীৰ খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল আৰু টেলিফোন আৰু মুখে মুখে বাগৰি এই খবৰ বিয়পিছিল, যাৰ ফলত ভাৰতীয় সংবাদ মাধ্যমৰো যথেষ্ট দৃষ্টি আকৰ্ষণ হৈছিল। বিজ্ঞানীসকলে এই কাণ্ডক কেপিলাৰী ক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা সংঘটিত বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।

অদ্ভুত ঘটনা
১৯৯৫ চনৰ ২০ ছেপ্টেম্বৰত প্ৰভাত হোৱাৰ আগতেই দক্ষিণ নতুন দিল্লীৰ এটা মন্দিৰত এজন উপাসকে গণেশৰ প্ৰতিমূৰ্তিত গাখীৰৰ নৈবেদ্য আগবঢ়াইছিল।

বাটিটোৰ পৰা এচামুচ গাখীৰ যেতিয়া মূৰ্তিটোৰ শূঁৰৰ ওচৰলৈ তুলি লোৱা হ’ল, তেতিয়া তৰল পদাৰ্থটো যেন নোহোৱা হৈ গ’ল, আপাত দৃষ্টিত মূৰ্তিটোৱে গ্ৰহণ কৰিলে। এই ঘটনাৰ খবৰ দ্ৰুতগতিত বিয়পি পৰিল আৰু মাজনিশালৈকে দাবী কৰা হ’ল যে সমগ্ৰ ভাৰতৰ মন্দিৰত থকা সমগ্ৰ হিন্দু মন্দিৰৰ গণেশৰ মূৰ্তিবোৰে গাখীৰ গ্ৰহণ কৰি আছে।

দুপৰীয়ালৈকে এই খবৰ ভাৰতৰ সিপাৰে বিয়পি পৰিছিল। যুক্তৰাজ্য, কানাডা, ইউ এ ই, আৰু নেপালৰ (অন্য দেশৰ লগতে) হিন্দু মন্দিৰসমূহে এই পৰিঘটনাৰ প্ৰতিলিপি কৰা বুলি অভিযোগ উঠিছে আৰু বিশ্ব হিন্দু পৰিষদে (ভাৰত আৰু সমগ্ৰ বিশ্বৰ হিন্দুসকলক সামাজিক সেৱা আগবঢ়োৱা ভাৰতীয় হিন্দু জাতীয়তাবাদী সংগঠন) এক অলৌকিকতা ঘটিছে বুলি ঘোষণা কৰিছিল।

ৰিপৰ্ট কৰা অলৌকিকতাৰ প্ৰভাৱ প্ৰধান মন্দিৰৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলত যথেষ্ট আছিল; নতুন দিল্লীত বাহন আৰু পথচাৰীৰ যাতায়ত যথেষ্ট ঘন আছিল যাৰ ফলত সন্ধিয়ালৈকে যানজঁটৰ সৃষ্টি হৈছিল। উল্লেখযোগ্য হিন্দু সম্প্ৰদায় থকা অঞ্চলৰ বহুতো ষ্ট’ৰত গাখীৰৰ বিক্ৰী ব্যাপকভাৱে উচ্চ হৈ পৰাৰ ফলত নতুন দিল্লীত সামগ্ৰিকভাৱে গাখীৰৰ বিক্ৰী ৩০%তকৈ অধিক বৃদ্ধি পায়।.Tim McGirk, "India's thirsty statues drink the nation dry", The Independent, 22 September 1995 সংখ্যাৰ বিপুল বৃদ্ধিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ বহুতো সৰু সৰু মন্দিৰে সমস্যাত পৰিছিল আৰু মানুহৰ শাৰীবোৰ ৰাজপথলৈ দীঘলীয়া হৈ পৰিছিল, এক মাইলতকৈও অধিক দূৰত্বলৈকে গৈছিল।
বিশ্লেষণ
বহু প্ৰতিমূৰ্তিয়ে এই ঘটনাৰ সৈতে সহযোগিতা নকৰাৰ খবৰ পোৱা গৈছিল। বিখ্যাত দক্ষিণ মুম্বাই গণপতি মন্দিৰত [কোনটো?] প্ৰতিমূৰ্তিবোৰে গাখীৰ খোৱা নাই বুলি কোৱা হৈছিল। দিল্লী ষ্টক এক্সচেঞ্জৰ ব্যৱসায়ীসকলে গণেশৰ প্ৰতিমূৰ্তি এটাক গাখীৰ খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যদিও কোনো ফল নাপালে। বাহাদুৰ শ্বাহ জাফৰ মাৰ্গ মন্দিৰত থকা এই মূৰ্তিটোৱে গাখীৰৰ দৰেই সহজে ফল-মূল আৰু কুঁহিয়াৰৰ ৰস খোৱা বুলি দাবী কৰিছিল। দিনৰ প্ৰায় ১২:৩০ বজাত প্ৰতিমূৰ্তিটোৱে গাখীৰ খোৱা বন্ধ কৰাৰ অভিযোগত জনপ্ৰিয় সিদ্ধিবিনায়ক মন্দিৰৰ গেট বন্ধ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এই মন্দিৰবোৰৰ সাধুসকলে মূৰ্তিবোৰে গাখীৰ নোখোৱাৰ বাবে স্থানীয় নাস্তিকসকলক (কাফিৰ) দোষাৰোপ কৰিছিল।

এই দাবী কেৱল গণেশৰ প্ৰতিমূৰ্তিতে সীমাৱদ্ধ নাছিল। এসপ্তাহৰ পাছত ২৭ ছেপ্টেম্বৰত দ্য ষ্টেটছমেনে ৰিপ’ৰ্ট কৰিছিল যে ছিংগাপুৰৰ ভাৰ্জিন মেৰীৰ এটা মূৰ্তিও গাখীৰ গ্ৰহণ কৰিছে। ২৮ ছেপ্টেম্বৰৰ ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছত মুম্বাইৰ পৰা প্ৰকাশিত এক প্ৰতিবেদনত কোৱা হৈছে যে স্থানীয় লোকে গান্ধীৰ প্ৰতিমূৰ্তি এটাক সুৰা আগবঢ়োৱাৰ সময়ত একাংশ লোকে প্ৰতিবাদ কৰিছিল, যিটো গান্ধীয়ে দ্ৰুতগতিত চুমুক দিছিল। উত্তৰ প্ৰদেশৰ বস্তি জিলাৰ বহুজন সমাজ পাৰ্টিৰ কৰ্মীসকলে আম্বেদকাৰ আৰু বুদ্ধৰ মূৰ্তিক গাখীৰ খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

এই দাবীৰ ব্যাখ্যা দিবলৈ বিচাৰি ৰছ মেকড’ৱালে ভাৰতৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়ৰ বিজ্ঞানীৰ এটা দলৰ নেতৃত্বত নতুন দিল্লীৰ এটা মন্দিৰলৈ গৈ খাদ্যৰ ৰং থকা গাখীৰৰ প্ৰসাদ আগবঢ়ায়। চামুচখনত থকা তৰল পদাৰ্থৰ মাত্ৰা কমি অহাৰ লগে লগে বিজ্ঞানীসকলে অনুমান কৰিলে যে চামুচখনৰ পৰা গাখীৰ নোহোৱা হোৱাৰ পিছত ই চামুচখন ৰখা ঠাইখিনিৰ তলত মূৰ্তিটোত দাগ লাগে।
এই ফলাফলৰ লগে লগে বিজ্ঞানীসকলে কেপিলাৰী ক্ৰিয়াৰ ব্যাখ্যা হিচাপে আগবঢ়াইছিল; গাখীৰৰ পৃষ্ঠৰ টানে তৰল পদাৰ্থটো চামুচৰ পৰা ওপৰলৈ আৰু বাহিৰলৈ টানি আনিছিল, তাৰ আগতে মাধ্যাকৰ্ষণৰ ফলত ই মূৰ্তিটোৰ সম্মুখৰ ফালে তললৈ নামি গৈছিল।

নৰসিংহ ৰাও চৰকাৰৰ শ্ৰম মন্ত্ৰী সীতাৰাম কেশৰীয়ে আভ্যন্তৰীণ বাতৰিৰ উদ্ধৃতি দি কয় যে দিল্লীৰ আৰ এছ এছৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ সমীপৰ ঝণ্ডেৱালান পাৰ্কৰ এটা মন্দিৰ এই অলৌকিকতাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু। হিন্দু জাতীয়তাবাদী বিজেপিয়ে ভুৱা উৰাবাতৰি প্ৰচাৰ কৰি পৰৱৰ্তী লোকসভা নিৰ্বাচনত ভোট লাভৰ কৌশল বুলি কয়। এই পৰিঘটনাটো সমগ্ৰ ভাৰত আৰু বিশ্বৰ হিন্দু মন্দিৰসমূহলৈ গভীৰ নিশা টেলিফোন কলৰ সংগঠিত ঢৌৰ দ্বাৰা বিয়পি পৰা বুলি কোৱা হয়, য'ত তেওঁলোকে নিজৰ মূৰ্তিক গাখীৰ খুৱাবলৈ কোৱা হয়।

২১ ছেপ্টেম্বৰৰ পিছত গাখীৰ খোৱাৰ বাতৰি কমি আহিল যদিও এতিয়াও কেইটামান কাণ্ডৰ বাতৰি পোৱা গৈছিল। ভাৰতৰ বাহিৰৰ কিছু সংখ্যক মন্দিৰত এই প্ৰভাৱ আৰু কেইবাদিনো চলি থকাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে যদিও অক্টোবৰৰ আৰম্ভণিৰ পিছত আৰু কোনো খবৰ দিয়া হোৱা নাছিল। এই কাহিনীটো বেছিভাগেই নতুনত্বৰ টুকুৰা হিচাপে লৈছিল, চিএনএন, বিবিচি, নিউয়ৰ্ক টাইমছ আৰু গাৰ্ডিয়ানকে ধৰি বিশ্বৰ সংবাদ সেৱাই।

একেধৰণৰ ঘটনা
২০০৬ চনৰ ২০–২১ আগষ্টত প্ৰায় হুবহু একে ধৰণেৰে পুনৰ এই “অলৌকিকতা” সংঘটিত হৈছিল যদিও প্ৰাৰম্ভিক প্ৰতিবেদনত দেখা গৈছে যে ই কেৱল গণেশ, শিৱ আৰু দুৰ্গাৰ মূৰ্তিৰ সৈতেহে সংঘটিত হৈছিল। প্ৰথম খবৰ অনুসৰি ২০ তাৰিখে সন্ধিয়া উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰেলী চহৰত সংঘটিত হৈছিল, য'ৰ পৰা ই দ্ৰুতগতিত সমগ্ৰ ভাৰতত বিয়পি পৰিছিল যদিও এইবাৰ বহুতে বিশ্বাস কৰা নাছিল।Shaveta Bansal, "Devotees Throng Temples To See Hindu Deities Drinking Milk" , All Headline News, 21 August 2006 কিন্তু এই কাণ্ডৰ কাৰণো পুনৰ বিজ্ঞানীসকলে কেপিলাৰী ক্ৰিয়াৰ বাবেই বুলি কয়।"Milk-drinking gods just plain science" , Press Trust of India, 21 August 2006 মুম্বাইত গণ হিষ্টেৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰা সাগৰৰ পানী মিঠা হোৱাৰ খবৰ পোৱাৰ কিছুদিন পিছতহে এই পৰিঘটনাটো দেখা দিছিল।

১৯৯৫ চনত ট্ৰিনিদাদ আৰু ট’বাগোতো এই পৰিঘটনা সংঘটিত হৈছিল; মূৰ্তি আৰু ছবি দুয়োটাতে গণেশে গাখীৰ গ্ৰহণ কৰিছিল।
এই পৰিঘটনা সংঘটিত হৈছে হিন্দু মন্দিৰৰ লগতে ত্ৰিনিদাদ আৰু ট’বাগোৰ হিন্দুসকলৰ ঘৰত। ট্ৰিনিদাদ এক্সপ্ৰেছ কাকতে ২০১০ চনৰ ২২ ছেপ্তেম্বৰত প্ৰকাশ কৰিছিল যে গণেশ উৎসৱৰ পবিত্ৰ সময় উপলক্ষে ২০১০ চনৰ ২১ ছেপ্তেম্বৰত অম শান্তি মন্দিৰ, কুঞ্জল ৰোড, প্ৰিন্সেছ টাউন, ট্ৰিনিদাদ এণ্ড ট’বাগোত গণেশৰ মূৰ্তিসকলে গাখীৰ "পান" বা গ্ৰহণ কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৰিঘটনা