মাপিলা থেয়াম

মাপিলা থেয়াম উত্তৰ মালাবাৰত বিশেষকৈ কাছাৰাগোড জিলাত পৰিবেশন কৰা থেয়ামৰ এটা আঞ্চলিক ৰূপ, ই মালাবাৰ উপকূলৰ মাপিলা মুছলমানসকলৰ সৈতে জড়িত। এই থেয়ামক মাভিলান, কোপ্পালান আৰু ভান্নান সম্প্ৰদায়ে দেৱতা হিচাপে গ্ৰহণ কৰে আৰু হিন্দু আৰু মুছলমানৰ সহযোগত এই কাম কৰে। এই থেয়ামৰ চৰিত্ৰসমূহ বেছিভাগেই স্থানীয় দেৱতাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত মাপিলাছৰ আত্মা। পুৰুষ মাপিলা থেয়ামৰ সাধাৰণ নাম হ'ল আলি, আন্দি, মুকৰী, পকাৰ, বাপিৰিয়ান, কুনহালি, মাম্মু, মম্মদ আদি। উম্মাচি আৰু নাইথিয়াৰ হৈছে মহিলা থেয়ামৰ সাধাৰণ নাম। মাপিলা থেয়ামসকলৰ সংলাপত সপ্তম শতিকাত কেৰালালৈ ইছলামিক প্ৰব্ৰজন আৰু সাম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰীতিৰ বিষয়ে উল্লেখ আছে।
কাহিনী
মাপিলা থেয়ামৰ কিংবদন্তিৰ উৎপত্তি কাছাৰগোড জিলাৰ চিত্তৰিকলৰ কম্বল্লুৰ কোটটাইল থাৰাৱদৰ কুলাদেৱতা মন্দিৰৰ পৰাই পোৱা যায়। মন্দিৰৰ মূল দেৱতা হ’ল কৰিঞ্চমুণ্ডি, অৱশ্যে লোককথা অনুসৰি ওচৰৰ নদীত ৰহস্যজনক পৰিস্থিতিত মৃত্যু হোৱা কলনথন নামৰ ওচৰৰ পুলিংগোমে মছজিদৰ এজন মুক্ৰীৰ আত্মাও মূল দেৱতাৰ সৈতে মিলি গৈছে। এই মন্দিৰৰ বাৰ্ষিক থেয়াম কাৰ্যবিধিত কলন্থন মুক্ৰীক চামুণ্ডি থেয়ামৰ লগতে মাপিলা থেয়াম হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়। মাপ্পিলা থেয়ামে বাংকু (প্ৰাৰ্থনা আহ্বান) আৰু নামাজ অৰ্পণ কৰি ঐশ্বৰিক কৰ্ম আৰম্ভ কৰে। ইয়াত চামুণ্ডি থেয়কোলামতকৈ কম অলংকাৰ, মুখৰ অংকন আৰু বন্দী হেড গিয়াৰ আছে।
এই শিল্পৰূপে মাপিলা মুছলমানসকলৰ সমন্বয় আৰু মুছলমান আৰু হিন্দুৰ মাজত থকা সমন্বয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যি এই অঞ্চলত প্ৰাচীন কালৰে পৰা বিদ্যমান আছিল। পুলিংগোম মছজিদৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পৰম্পৰাতো একেধৰণৰ সুসম উপাদান আছে। মছজিদত অনুষ্ঠিত হোৱা বাৰ্ষিক মাখাম উৰুছৰ আৰম্ভণি হয় কম্বল্লুৰ কোটটাইল থাৰাৱাডুৰ জ্যেষ্ঠসকলৰ সহযোগত।
অন্যান্য মাপিলা থেয়াম
কাছাৰাগোড জিলাৰ কোলাথুনাডুৰ অধীনত থকা অঞ্চল আৰু কান্নুৰ জিলাৰ কিছু অংশত প্ৰায় পোন্ধৰটা মাপিলা থেযাম প্ৰচলিত আছে। ইয়াৰ ভিতৰত কম্বল্লুৰ কোটটাইল চামুণ্ডি থেয়্যামৰ বাহিৰেও আটাইতকৈ বিখ্যাত,
কুম্ব্লাত ভান্নান জাতিৰ সদস্যসকলে পৰিবেশন কৰা আলিথেয়াম নাডুভিলান থাৰাবাদৰ কিংবদন্তি আৰিকাডীৰ সৈতে জড়িত।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:লোককথা