উট্টু

উট্টু আছিল বয়নৰ লগত জড়িত মেছ’পটেমিয়াৰ দেৱী। তেওঁৰ সম্পৰ্ক মকৰাৰ সৈতে আছিল বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে যদিও প্ৰমাণসমূহ এখন গ্ৰন্থতে সীমাবদ্ধ, যিয়ে হয়তো লেখকৰ জল্পনা-কল্পনাক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে। বেবিলনত আৰু সম্ভৱতঃ আৰম্ভণিৰ বংশৰ উম্মাত তেওঁক পূজা কৰা হৈছিল। এনকি আৰু নিনহুৰছাগ আৰু এনকি এণ্ড দ্য ৱৰ্ল্ড অৰ্ডাৰ আদি একাধিক মিথত তেওঁক দেখা যায়।
নাম আৰু বৈশিষ্ট্য
উট্টুৰ নামটো TAG×TÙG বুলি লিখা হৈছিল, TAG (সাধাৰণতে টুকু বুলি উচ্চাৰণ কৰা হয়) চিহ্নটোৱে কাপোৰ বোৱাৰ ক্ৰিয়াক বুজায়। উতু শব্দটোৱে তাঁতশালৰ এটা অংশকো বুজাব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও dTAG.NUN নামটোক উট্টু বুলি পঢ়াটোও সম্ভৱ, যদিও জোয়ান গুডনিক ৱেষ্টেনহলজে এই ব্যাখ্যা নাকচ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ধৰি লৈছিল যে dTAG.NUN বিজিলা বা এগৰাকী ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কীয় দেৱীৰ নামৰ একাধিক লেখাৰ ভিতৰত অন্যতম, যিয়ে তেওঁৰ দৰে পিছৰ উৎসত নানায়াৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল।

উট্টুক বয়নৰ দেৱী হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। বিভিন্ন সামগ্ৰীক দেৱতাৰ সৈতে সংযোগ কৰা এটা গুপ্ত ব্যাখ্যামূলক গাথা অনুসৰি তেওঁক ৰঙীন ঊলৰ সৈতে জড়িত কৰিব পাৰি।
উট্টু আৰু মকৰা
থৰকিল্ড জেকবচেনে যুক্তি দিছিল যে, উট্টুক জাল গুঠি থকা মকৰা হিচাপে কল্পনা কৰা হৈছিল। কিন্তু উট্টু আৰু মকৰা বা অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে ক’বলৈ গ’লে তেওঁৰ নাম আৰু আক্কাদিয়ান শব্দ এটুটু ("মকৰা")ৰ মাজৰ সংযোগ এখন গ্ৰন্থতে সীমাবদ্ধ, আৰু ই হয়তো "শিক্ষিত ব্যুৎপত্তি" (লিখিত জল্পনা-কল্পনা), এটা লোক ব্যুৎপত্তি বা কেৱল শব্দবোৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব পাৰে যে ই প্ৰায় একেই। গ্ৰন্থখনৰ দুটা কপিত একেটা অংশৰ অলপ বেলেগ সংস্কৰণ আছে, "এটা মকৰা (এট্টুটু)ৰ হাতৰ কাম তেওঁৰ ঘৰত আছে", বা "উট্টুৰ হস্তকৰ্ম তেওঁৰ ঘৰত আছে।" আক্কাদিয়ান গ্ৰন্থত উপস্থিত থকা মকৰা শব্দৰ মাত্ৰ এবাৰ উল্লেখ আছিল, বাকী দুটা আছিল আঞ্জুজু (লিখা ŠÈ.GUR4) আৰু সম্ভৱতঃ লুম্মু। চুমেৰিয়ান ভাষাত মকৰাক aš, aš5, lùm বা si14 বুলি জনা গৈছিল। মেছ'পটেমিয়াৰ সাহিত্যত মকৰাবোৰ বেছিভাগেই প্ৰবাদত প্ৰমাণিত হয়, বিশেষভাৱে ভালদৰে প্ৰমাণিত এটাই মকৰা (ŠÈ.GUR4)-এ হামিটু পোক এটাক বেণ্ডীত ভৰাই তাৰ পিছত কুজাজু পোক-পৰুৱাৰ বিৰুদ্ধে গোচৰত সাক্ষী হিচাপে কাম কৰাৰ পিছত টুকুৰা-টুকুৰ কৰি পেলোৱাৰ বৰ্ণনা কৰে। সম্ভৱতঃ ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে এজন দুষ্টকাৰীয়ে সাক্ষী হিচাপে কাম কৰিব নালাগে। আন এটা প্ৰবাদত এটা মকৰা (ettūtu)ৰ কথা উল্লেখ আছে যিয়ে মাখি ধৰিবলৈ জাল প্ৰস্তুত কৰিছিল কিন্তু শেষত জেঠীৰ দ্বাৰা নিজে ভাবুকৰি সম্মুখীন হৈছিল, সম্ভৱতঃ ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল যে বেয়া কামৰ বাবে দায়ী ব্যক্তিয়ে অৱশেষত অধিক শক্তিৰ দ্বাৰা পৰাস্ত হ'ব। মহিলা শিপিনীৰ সৈতে জড়িত আৰম্ভণিৰ বংশৰ ছীলত মকৰাক শিল্পৰ মটিফ হিচাপেও দেখা যায়।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:কাল্পনিক চৰিত্ৰ