যোগ-প্ৰদীপিকা

যোগ প্ৰদীপিকা (जोगप्रदीपिका) ১৭৩৭ চনত হিন্দী, ব্ৰজ ভাষা, খৰী বোলি আৰু সংস্কৃতৰ ওচৰৰ ৰূপৰ মিশ্ৰণত ৰচনা কৰা ৰামানন্দী জয়তৰামৰ এখন হঠযোগ গ্ৰন্থ। ইয়াত ৬টা শুদ্ধিকৰণ পদ্ধতি , ৮৪টা আসন, ২৪টা মুদ্ৰা আৰু ৮টা কুম্ভক উপস্থাপন কৰা হৈছে ১৮৩০ চনৰ এখন পাণ্ডুলিপিত ৮৪খন আসনৰ চিত্ৰৰে এই গ্ৰন্থখনৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে, যিখন গ্ৰন্থখনৰ প্ৰায় এশ বছৰৰ পাছত প্ৰস্তুত কৰা হৈছে।
বিষয়
যোগ প্ৰদীপিকাত যোগৰ বহুতো বিষয় সামৰি লোৱা হৈছে, য'ত যোগৰ সূক্ষ্ম শৰীৰৰ প্ৰকৃতি, প্ৰাৰম্ভিক শুদ্ধিকৰণ, যোগৰ মুদ্ৰা, আসন, প্ৰাণায়াম (শ্বাস-নিয়ন্ত্ৰণ), মন্ত্ৰ, ধ্যান, মুক্তি (মোক্ষ), আৰু সমাধি।

গ্ৰন্থখনৰ অন্যতম বিশুদ্ধকৰণ হৈছে মূলশিষ্ণসোধন যাৰ অৰ্থ "মলদ্বীপ আৰু লিংগ পৰিষ্কাৰ কৰা", য'ত পানী মলদ্বাৰলৈ টানি লিংগৰ মাজেৰে ছিটিকাই উলিয়াব লাগে, যিটো জেমছ মেলিনছন আৰু মাৰ্ক চিংগলটনে "এটা কৃতিত্ব যিটো অৱশ্যেই শাৰীৰিকভাৱে অসম্ভৱ" বুলি দাবী কৰে।

প্ৰাণায়ামৰ ফলত মুক্তি পোৱা বুলি কোৱা হৈছে, যদিও ইয়াৰ কিছুমান উশাহ-নিয়ন্ত্ৰণ কৌশলত মন্ত্ৰও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যোগ প্ৰদীপিকাই অৱশ্যে যোগীক মুক্তি বাছি লোৱাতকৈ ভগৱানৰ সেৱা কৰিবলৈ পাৰ্থিৱ শৰীৰ হিচাপে থাকিবলৈ কয়। 

যোগ প্ৰদীপিকাত মহামুদ্ৰাক ইয়াৰ ৮৪টা আসনৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি বৰ্ণনা কৰি মুদ্ৰাসমূহক আসনৰ সৈতে মিহলাই দিয়া হৈছে। অন্যান্য পৰৱৰ্তী গ্ৰন্থৰ দৰে ইয়াতো তুলনামূলকভাৱে বৃহৎসংখ্যক মুদ্ৰাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, মুঠতে ২৪ টা।

ধ্যান সম্পৰ্কে এই গ্ৰন্থত ভাগৱত পুৰাণৰ সীতা দেৱী আৰু ৰাম দেৱতাৰ ধ্যান পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। সমাধিৰদিনা যোগীজনে সহস্ৰ চক্ৰৰ "মৌমাখি গুহা" "হাজাৰ পাহিযুক্ত পদুম"ৰ কাষেৰে অন্তহীন "অপ্ৰহাৰ শব্দ"ৰে তাত উপনীত হয়।
আসন
১৭৩৭ চনৰ সংস্কৰণটোৰ ৯৬৪টা পদৰ ভিতৰত ৩১৪টা পদেই ৮৪টা আসনৰ বৰ্ণনাই দখল কৰিছে। বেছিভাগ আসনে চিকিৎসামূলক উপকাৰ কৰে বুলি কোৱা হয়; সকলোৱে আসন অভ্যাসকাৰীক দুই ভ্ৰূৰ সোঁমাজ বা নাকৰ শেষৰ বিন্দুত দৃষ্টি  নিৱদ্ধ কৰিবলৈ কয়।

১৮৩০ চনৰ নথিখনত বৰ্ণনা আৰু চিত্ৰিত কৰা ৮৪টা আসনৰ ভিতৰত আধুনিক যোগত বহুলভাৱে প্ৰচলিত কিছুমান আসন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে যদিও ইয়াৰ নিৰ্বাচন হঠৰত্নাৱলীৰ দৰে আন হঠযোগ গ্ৰন্থৰ পৰা লক্ষণীয়ভাৱে পৃথক। বহুতো সচিত্ৰ ভংগীমা ধ্যানৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা বহি থকা আসন, য'ত প্ৰাচীন পদ্মাসন আৰু সিদ্ধাসন আদিও আছে, যি দুয়োটা চিত্ৰৰ গোটত দুবাৰকৈ দেখা যায়। ৮৪ সংখ্যাটো আক্ষৰিক নহয়, প্ৰতীকী, ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে এটা গোট সম্পূৰ্ণ আৰু পৱিত্ৰ।

উৎস

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:স্বাস্থ্য
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:যোগাসন