বৰলক্ষ্মী ব্ৰত

বৰলক্ষ্মী (), যাক ব্ৰতলক্ষ্মী পূজা বুলিও কোৱা হয় ।ই হিন্দু ধৰ্মৰ  ধনৰ দেৱী, লক্ষ্মীবাবে পালন কৰা এক অনুষ্ঠান . Singh, K. S.; Halbar, B. G. (2003). Karnataka. Anthropological Survey of India. p. 113. ISBN 978-81-85938-98-1. বৰলক্ষ্মী হৈছে যিয়ে বৰদান প্ৰদান কৰে (' 'বৰাম)। ই এটা পূজা মূলতঃ দক্ষিণ ভাৰত ৰাজ্যৰ বিবাহিতা হিন্দু মহিলাসকলে কৰা পূজা। Flueckiger, Joyce Burkhalter (1 October 2020). Material Acts in Everyday Hindu Worlds. SUNY Press. p. 79. ISBN 978-1-4384-8013-8.Kumar, Tumuluru Kamal (21 April 2015). Hindu Prayers, Gods and Festivals. Partridge Publishing. p. 102. ISBN 978-1-4828-4708-6. Monger, George P. (9 April 2013). Marriage Customs of the World: An Encyclopedia of Dating Customs and Wedding Traditions, 2nd Edition [2 volumes]. ABC-CLIO. p. 399. ISBN 978-1-59884-664-5. এই অনুষ্ঠানটো হিন্দু মাহৰ পূৰ্ণিমা - Purnima - ৰ আগৰ শুকুৰবাৰে পালন কৰা হয় শ্ৰাৱণ, যিটো জুলাই – আগষ্ট মাহৰ গ্ৰেগ'ৰিয়ান মাহত পৰে ।
 অনুষ্ঠান 

এই উপলক্ষে মহিলাসকলে লক্ষ্মী দেৱীক অতি ভক্তিৰে পূজা কৰে, ফল, মিঠাই আৰু ফুল আগবঢ়ায়, সাধাৰণতে এটা কলহত (দেৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা) শাৰী, ফুল আৰু সোণৰ গহনাৰে সজাই তোলা হয়, সন্মুখত প্ৰসাদ ৰখা হয়। "Varalakshmi Pooja - Sumangali Vratham - Festival Decoration & Gifting".

পূজাৰ আৰম্ভণি হয় লক্ষ্মীক নিজৰ ঘৰত আনুষ্ঠানিকভাৱে আদৰণি জনোৱাৰ পৰা। ঘৰৰ থ্ৰেছহোল্ডৰ বাহিৰত কাঠৰ ট্ৰে বা ষ্টেণ্ড এটা ৰখা হয়। ৰঙালী অংকন কৰা হয় পূজা কক্ষত, সাধাৰণতে ঘৰৰ ভিতৰত। ঘৰৰ বাহিৰৰ ট্ৰেখনত এটা কলশম (পিতলৰ বা ৰূপৰ পাত্ৰ) ৰখা হয়। পাত্ৰটোত আমপাতৰ লগতে ফুলেৰে সজাই তোলা হৈছে। পাত্ৰৰ ভিতৰত চাউল, সুতাপাত, হলুদৰ লাঠি, কল, মুদ্ৰা আদি শুভ বস্তু থোৱা হয়। পাত্ৰৰ ডিঙিত হলুদত ডুবাই থোৱা সূতা বান্ধি দিয়া হয়। তাৰ ওপৰত হলুদেৰে ধুই লোৱা নাৰিকল এবিধ ৰখা হয়। কিছুমান পৰম্পৰাত নাৰিকলৰ ওপৰত দেৱীৰ মুখখন অংকন কৰা হয়, বা পাত্ৰটোত পিতলৰ বা ৰূপৰ মুখ এখন ৰাখি কুমকুমাম, হলুদ, চন্দন গুড়িৰে সজাই লোৱা হয়। এটা শুভ সময়ত মহিলাসকলে লক্ষ্মীক শুভেচ্ছাৰ গীত গাই, ট্ৰে আৰু কলশম কঢ়িয়াই পূজা কক্ষলৈ লৈ যায়। দীপ জ্বলাই আৰতি, শ্লোক, আৰু দেৱীৰ গীত আবৃত্তি কৰা হয়। হালধীয়া সূতাডাল খুলি দিয়া হয়, আৰু প্ৰতিগৰাকী ছোৱালী বা মহিলাক সোঁহাতৰ হাতৰ কব্জিত বান্ধিবলৈ এটা টুকুৰা দিয়া হয়। ই শুভ পূজাৰ সমাপ্তিৰ প্ৰতীক, লগতে দেৱতাৰ আশীৰ্বাদ গ্ৰহণৰ প্ৰতীক। ইয়াক সুৰক্ষা আৰু ধৰ্মপৰায়ণতাক বুজাবলৈও পিন্ধা হয় আৰু কেইবাটাও সামগ্ৰী সদিচ্ছাৰে উপহাৰ আৰু দান হিচাপে দিয়া হয়। Devadiga, Disha (8 February 2022). "Varalakshmi Vratam". Temples of India Blog. Retrieved 20 May 2022. তামিলনাডুত নৈবেদ্য বা প্ৰসাদৰ বাবে চাৰিবিধ কুকট্টাই, পায়াসম, আৰু বদৈ প্ৰস্তুত কৰাৰ দিন। পিছদিনা লক্ষ্মী পূজা কৰা হয়। অংশগ্ৰহণ কৰা সকলো মহিলাকে ৰন্ধা চাউল, চজিনা, ফল, আৰু সুমথিৰা পাত আগবঢ়োৱা হয়। দেৱীৰ মুখখন পশ্চিম দিশলৈ ঘূৰাই দিয়া হয় আৰু তাৰ ভিতৰৰ বস্তু থকা কলশমটো ধানৰ ঢোলৰ ভিতৰত ৰখা হয়, প্ৰতীকীভাৱে দেৱীক পৰৱৰ্তী অনুষ্ঠানলৈকে ঘৰৰ ভিতৰত নিৰাপদে ৰখা হয়।Jagannathan, Maithily (2005). South Indian Hindu Festivals and Traditions. Abhinav Publications. p. 88. ISBN 978-81-7017-415-8.
 ব্ৰতৰ কাহিনী 
এই অনুষ্ঠানৰ উৎসৱ প্ৰায়ে ব্ৰত কথা'' আবৃত্তিৰে শেষ হয়, যিটো ব্ৰতৰ কাহিনী যিয়ে ইয়াক ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য্য প্ৰদান কৰে।
এটা কাহিনী অনুসৰি স্বামীৰ প্ৰতি ধৰ্মপৰায়ণ আৰু কৰ্তব্যপৰায়ণ হিচাপে পৰিচিত, লগতে ৰোগী, দৰিদ্ৰ আৰু আৰ্তজনক সহায় কৰাৰ বাবে খ্যাতি পোৱা পদ্মৱতী নামৰ এগৰাকী ব্ৰাহ্মণ নাৰীক কোশল ৰাজ্যত লক্ষ্মীয়ে পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল। অতিশয় সন্তুষ্ট হৈ দেৱীয়ে তেওঁক শ্ৰৱণ মাহৰ নিৰ্দিষ্ট তাৰিখত এই অনুষ্ঠানটো পালন কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে যাতে তেওঁ মোক্ষ লাভ কৰিব পাৰে। General, India (Republic) Office of the Registrar (1961). Census of India, 1961. Manager of Publications. p. 90.

একেধৰণৰ কাহিনীত স্বামী আৰু শহুৰেকৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান চাৰুমতী নামৰ এগৰাকী গুণী আৰু সৎ মহিলাই বিষ্ণুৰ পৰা এটা সপোন লাভ কৰে। দেৱতাই তাইক প্ৰতি বছৰে শ্ৰৱণ মাহত লক্ষ্মী দেৱীক পূজা কৰিবলৈ কয়, যাৰ ফলত তেওঁৰ পত্নীৰ আশীৰ্বাদৰ লগতে সকলো ধৰণৰ ধন-সম্পত্তিৰ সুবিধাও লাভ কৰিব। Flueckiger, Joyce Burkhalter (1 October 2020). Material Acts in Everyday Hindu Worlds. SUNY Press. p. 80. ISBN 978-1-4384-8013-8.
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মীয় প্ৰথা