الملل والنحل فى مصر عبر العصور

تاريخ مصر هو فى جوهره تاريخ "الأفكار والمعتقدات"؛ فكانت دى الأرض دائما المختبر اللى تصهر فيه الأديان والمذاهب. مفهوم "الملل والنحل" (أى الطوايف والديانات) فى مصر مر بتحولات درامية عبر العصور، من التعددية الوثنية لالتوحيد الخالص، ومن المذهبية الحادة لالوسطية.
 تسلسل "الملل والنحل" فى مصر عبر العصور 
 العصر الفرعوني: التعددية والصراع بين "آمون" و"آتون" 
 تعدد الآلهة: كان لكل إقليم إله (بتاح فى منف، رع فى هليوبوليس). كان الدين شعبى بامتياز، والكهنة يسيطرون على السياسة.
 ثورة أخناتون (أول "نحلة" توحيدية): قرر الملك أخناتون إلغاء كافة الآلهة وعبادة "آتون" (قرص الشمس). اعتُبر ده الانشقاق أول صراع عقائدى كبير، و بعد وفاته رجع المصريين لمللهم القديمة ومسحوا اسمه من السجلات.
 العصر اليونانى الروماني: مزيج "سيرابيس" 
 الديانات الهجين: حاول البطالمة دمج الدين المصرى مع اليونانى لإنشاء ملة موحدة ترضى الجميع، فظهر الإله "سيرابيس" (مزيج من أوزيريس و أبيس فى قالب يونانى).
 ظهور اليهودية: تشكلت فى الإسكندرية اكبر جالية يهودية فى العالم القديم، وقاموا بترجمة التوراة للعبرية (الترجمة السبعينية) فى مصر.
 العصر القبطي: مجمع خلقيدونية والانقسام الكبير 
 بعد دخول المسيحية على ايد مار مرقس، بقت مصر قلعة اللاهوت فى العالم.
 الانقسام المذهبي: فى القرن الخامس الميلادى (مجمع خلقيدونية 451م)، حدث انشقاق ضخم. تمسك المصريين بملة (طبيعة المسيح الواحدة) و أسسوا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، فى الوقت نفسه اتبع الروم ملة (الطبيعتين). عانى المصريين من اضطهاد الروم بسبب ده الاختلاف المذهبى.
 العصر الإسلامي: من التسنن لالتشيع بعدين العودة 
 دخول الإسلام: دخل الإسلام بملته السنية، لكن مصر فضلت ذات أغلبية مسيحية لعدة قرون قبل ما يتحول الميزان ال ديموجرافى.
 الدولة الفاطمية (النحلة الشيعية الإسماعيلية): لأول مرة، تُحكم مصر بملة شيعية رسمية لمدة 200 عام. أُسس الأزهر لنشر المذهب الإسماعيلي، لكن المثير أن الشعب المصرى حافظ على "تسننه" مع استعارة "حب آل البيت" من الشيعة.
 العصر الأيوبى والمملوكي: أعاد صلاح الدين الأيوبى مصر لالملة السنية، و بقا الأزهر حصن أهل السنة والجماعة، وانتشرت المذاهب ال 4  (الشافعي، المالكي، الحنفي، الحنبلى).
 العصر العثمانى والحديث: الصوفية والسلفيه 
 سيادة التصوف: خلال العصر العثماني، بقت "الطرق الصوفية" هيا الملة الشعبية السائدة. كل مهنة أو طبقة كان ليها "طريقة" (رفاعية، شاذلية.. إلخ).
 المدرسة التعديلية: مع محمد عبده، ظهرت دعوات "تجديد الدين" والعودة للأصول بعيداً عن خرافات المتصوفة.
 السلفية والإخوان: فى القرن العشرين، ظهرت "نحل" فكرية جديدة تنادى بالعودة لفهم السلف أو بـ"حاكمية الشريعة"،و ده خلق استقطاب فكرى فى الشارع المصرى.
 المشهد المصرى 
ما يميز مصر فى كتاب "الملل والنحل" هو الوسطية المصرية؛ حيث نجح المصريين فى صنع "مزيج" خاص:
 إسلام سنى المذهب.
 صوفى الروح (حب آل البيت والأولياء).
 أزهرى المنهج (التعقل والوسطية).
 متعايش مع المسيحية (وحدة وطنية عضوية).

تصنيف:اديان
تصنيف:مصر