تاريخ اليهود فى شبه الجزيره العربيه

يعود وجود اليهود في شبه الجزيرة العربية إلى العصور الكلاسيكيه والتوراتيه. وتعرف شبه الجزيره العربيه سياسيا بأنها تشمل دول البحرين والكويت وعمان وقطر والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة (وهى اتحاد يضم سبع إمارات : أبو ظبي وعجمان ودبي والفجيرة ورأس الخيمة والشارقة وأم القيوين ) واليمن ، وجغرافيا أجزاء من العراق والأردن .

استقرت الجاليات اليهوديه بشكل رئيسى في العراق واليمن الحاليين، لكن معظمها هاجر إلى إسرائيل وفلسطين نتيجة للصراع العربي الإسرائيلي . لاكن فى الوقت الراهن، تشهد بعض الجاليات اليهوديه نمو فى الجزيره العربيه نتيجة لتوسع الأعمال والتجاره، كمان عن ازدياد التسامح تجاه اليهود، كما هو الحال فى البحرين والإمارات العربيه المتحده.

 تاريخ اليهود فى العراق 
تاريخ اليهود في العراق موثق على مدى ستة وعشرين قرن، بدء من زمن السبي البابلي حوالى سنة 600 قبل الميلاد، كما ورد في الكتاب المقدس العبري وغيره من الأدلة التاريخيه من تلك الفترة، وصول إلى العراق الحديث. ويعد اليهود العراقيون من أقدم وأهم المجتمعات اليهوديه في العالم من الناحية التاريخيه.

تشير التقديرات الحالية إلى أن عدد السكان اليهود فى بغداد يبلغ ثمانين (2007)، وسبعه (2008)، وخمسه (2013) أو عشره (2018). وفى سنة 2020، بلغ عدد السكان اليهود في العراق أربعه. وفي مارس 2021، توفي يهودى واحد، ولم يتبق على قيد الحياه غير أربعه.

 تاريخ اليهود فى الاردن 
فى العصور التوراتيه، كانت معظم أراضى الأردن الحاليه جزء من أرض إسرائيل أو فلسطين . ووفق للكتاب المقدس العبرى ، سكنت ثلاث قبائل إسرائيليه هذه الأرض: سبط رأوبين ، وسبط جاد ، وسبط منسى .

وعد الوعد البريطانى بلفور الشعب اليهودى بضفتى نهر الأردن، لكن هذا الوعد تغير بموجب الكتاب الأبيض لتشرشل اللى فصل شرق الأردن عن الانتداب البريطاني على فلسطين . وبعد خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين سنة 1947، كانت الأردن من بين الدول العربيه اللى هاجمت دولة إسرائيل الوليده. وحققت بعض الانتصارات، لكنها اتهزمت في النهايه خلال حرب الأيام الستة لما هاجمت إسرائيل مره تانيه. ووقعت الأردن بعدها معاهدة السلام بين إسرائيل والأردن . حاليا، لا توجد قيود قانونيه على اليهود فى الأردن، ويسمح لهم بامتلاك العقارات وممارسة الأعمال التجاريه في البلاد، ولكن فى سنة 2006، أفادت التقارير بعدم وجود مواطنين يهود فى الأردن ، ولا معابد يهوديه أو مؤسسات يهوديه تانيه.
 تاريخ اليهود فى البحرين 
على الرغم من صغر حجم الجاليه اليهوديه فى البحرين ، إلا أن تاريخ اليهود فيها يمتد لقرون عديده. وتتسم العلاقات بين اليهود والمسلمين البحرينيين باحترام كبير، فتعد البحرين الدوله الوحيده فى شبه الجزيره العربيه اللى تضم جاليه يهوديه محدوده. كمان هى الدوله الخليجيه الوحيده اللى تضم كنيسين يهوديين ومقبرتين متجاورتين. يقول روبن روبن، أحد أفراد الجاليه،: "95% من زبائنى بحرينيون، والحكومة هي أكبر عميل لنا من الشركات. لم أشعر قط بأي نوع من التمييز".
 تاريخ اليهود فى الكويت 
يرتبط تاريخ اليهود فى الكويت بتاريخهم في العراق . ففى سنة 1776، لما استولى صادق خان على البصره، غادر العديد من سكانها البلاد، وكان من بينهم يهود هاجروا إلى الكويت. وبفضل جهودهم، ازدهرت الكويت فى مبانيها وتجارتها. وحوالى سنة 1860، ازداد عددهم وازدهرت تجارتهم. كان معظمهم تجار جمله، وعملوا مع الهند - بغداد وحلب. بل إنهم صدروا بضائعهم إلى أوروبا والصين. كان هناك حوالى 80 عائله يهوديه فى الكويت، تسكن فى منطقه واحده حيث يقع بنك التجاره. وكان لديهم كنيسهم الخاص اللى يضم سفر التوراه. وفي الكنيس، كان هناك مكان منفصل للنساء. وكان يوم السبت يوم مقدس، لا يعمل فيه اليهود. كمان كان ليهم مقبره خاصه بهم، مما يدل على أنهم عاشوا هناك لفتره طويله. يبلغ عدد سكان الكويت حاليا 35 ألف نسمه، ومعظمهم من العرب. قبل سنة 1914، كان هناك حوالى 200 يهودى. عاد معظمهم إلى بغداد، بينما هاجر عدد قليل منهم إلى الهند. كان هناك يهوديان ثريان في الكويت، أما البقية فكانوا من الطبقه المتوسطه، يعملون في تجارة المجوهرات أو المواد. وافقت حكومة الكويت على بناء مدينه جديده تسمى مدينة الحرير ، وهو مشروع ضخم سيضم ناطحة سحاب يبلغ ارتفاعها 1001 متر. سيحتوى البرج على مسجد وكنيس وكنيسه تحت سقف واحد. لا يوجد مواطنون يهود في الكويت، على الرغم من وجود حوالى اتناشر يهودى اجنبى.
 تاريخ اليهود فى عمان 
يعود تاريخ اليهود في عمان إلى قرون عديده، إلا أن الجاليه اليهوديه في عمان لم تعد موجوده. يقع قبر أيوب على بعد 45 ميل من مدينة صلالة الساحليه. اشتهرت الجاليه اليهوديه العمانيه الموثقه بفضل إسحاق بن يهودا ، التاجر اللى عاش فى القرن التاسع الميلادى. سكن بن يهودا في صحار ، وأبحر إلى الصين بين سنوات 882 و912 ميلادى بعد خلاف مع زميل يهودى، حيث جمع ثروة طائله. عاد إلى صحار وأبحر إلى الصين مره تانيه، لكن سفينته صودرت واتقتل بن يهودا في ميناء سومطرة .

خلال الحرب العالميه الثانيه، التقى إيمانويل جليك، وهو جندى يهودى أمريكى مجند في الجيش، بجماعة صغيره من اليهود العمانيين فى مسقط، لكن هذه الجماعه كانت تتألف فى معظمها من مهاجرين حديثين من اليمن . واليوم لم تعد هذه الجماعه موجوده.

 تاريخ اليهود فى قطر 
يوجد عدد قليل من اليهود في قطر. ومع ذلك، احتجت رابطة مكافحة التشهير على وجود صور نمطيه معاديه لليهود في الصحف القطريه.

يتلقى أفراد القوات المسلحه الأمريكيه اليهود حصص غذائية كوشير (K-rations) طوال فترة عيد الفصح هذا، مقدمه من وزارة الدفاع الأمريكية ... سيقيم كل حاخام متمركز فى العراق مائدتى عيد الفصح في معسكرات قاعدته، مع إقامة موائد مركزية فى بغداد والفلوجه وتكريت. كمان تقام مائدتان في مقر قيادة الجيش فى البحرين، ومقر قيادة القوات الجويه فى قطر. وسيتمكن الجنود اليهود المتمركزين فى مواقع نائيه من حضور موائد عيد الفصح اللى يقودها جنود تلقوا تدريب خاص لهذا الغرض.
 تاريخ اليهود فى المملكة العربية السعودية 
يعود أول ذكر لليهود في منطقة ما يُعرف اليوم بالمملكة العربية السعودية ، وفق لبعض الروايات، إلى زمن الهيكل الأول . وبحلول القرنين السادس والسابع الميلاديين، كان هناك عدد كبير من السكان اليهود في الحجاز ، معظمهم في المدينة المنورة (أو يثرب كما كانت تُسمى وقتها) وخيبر وتيماء وما حولها.

كانت هناك ثلاث قبائل يهودية رئيسية في المدينة المنورة، شكلت أهم مجتمع حجازي قبل ظهور الإسلام في الجزيرة العربية. هذه القبائل هي بنو النضير ، وبنو قينقاع، وبنو قريظة . سكن بنو النضير ، وبنو قينقاع ، وبنو قريظة شمال الجزيرة العربية، في واحة يثربوع حتى القرن السابع الميلادي، حين حُكم على الرجال بالإعدام، وسُجنت النساء والأطفال بعد خيانتهم للعهد اللى أبرموه مع المسلمين عقب غزو بني قريظة على يد قوات المسلمين بقيادة النبي محمد .

كانت هناك جالية يهودية صغيره، معظمها من أعضاء جماعة بني خورات ، تعيش في مدينة حدودية واحدة من سنة 1934 حتى سنة 1950. وقد احتلت القوات السعودية مدينة نجران اليمنية سنة 1934، فاستوعبت جاليتها اليهودية اللى يعود تاريخها إلى ما قبل الإسلام. ومع ازدياد الاضطهاد، خطط يهود نجران للإخلاء. وسمح حاكم المدينة وقتها، الأمير تركي بن مهدي، لستمائة يهودي نجراني بيوم واحد إما للإخلاء أو البقاء للأبد. ورافقهم جنود سعوديون إلى الحدود اليمنية. وصل هؤلاء اليهود إلى صعدة ، وواصل نحو 200 منهم رحلتهم جنوبا إلى عدن بين سبتمبر وأكتوبر 1949. وطالب الملك السعودي عبد العزيز بعودتهم، لكن الملك اليمني أحمد بن يحيى رفض، لأن هؤلاء اللاجئين كانوا يهود يمنيين. وبعد استقرارهم في مخيم حاشد (المعروف حاليا باسم محانيه جيلا)، تم نقلهم جوا إلى إسرائيل ضمن عملية البساط السحري الأوسع نطاق.

يقتصر النشاط اليهودي في المملكة العربية السعودية اليوم على نطاق محدود. ولا يُسمح لليهود ولجميع غير المسلمين بزيارة مكة المكرمة أو المدينة المنورة أو الإقامة فيهما. كما يُحظر منع بات أداء الشعائر الدينية علناً لجميع الأديان باستثناء الإسلام.

لم تشهد المملكة العربية السعودية أي نشاط يهودي يُذكر من بداية القرن الحادي والعشرين. ولا تُشير بيانات التعداد السكاني إلى وجود أي يهودي مقيم داخل الأراضي السعودية.
 تاريخ اليهود فى اليمن 
تُشير التقاليد اليهودية اليمنية المحلية إلى أن أقدم استيطان لليهود في هذه المنطقة يعود إلى عهد الملك سليمان . أحد التفسيرات هو أن الملك سليمان أرسل بحارة يهودًا إلى اليمن للتنقيب عن الذهب والفضة لتزيين الهيكل في القدس . وتُرجّح نظرية أخرى وجود حرفيين يهود في المنطقة بناءً على طلب بلقيس، ملكة سبأ. ويبدو أن هجرة غالبية اليهود إلى اليمن قد بدأت في مطلع القرن الثاني الميلادي ، على الرغم من أن يوسيفوس لم يذكر هذه المقاطعة، ولا الكتب الرئيسية للشريعة اليهودية الشفوية، المشناه والتلمود .

قامت دولة إسرائيل بنقل معظم يهود اليمن جواً إلى إسرائيل في عملية "البساط السحري" سنوات 1949 و1950 بعد فترة وجيزة من انتهاء حرب 1948. في فبراير 2009، هاجر عشرة يهود يمنيين إلى إسرائيل، وفي يوليو من العام نفسه، حذت ثلاث عائلات، أي ما مجموعه 16 شخص، حذوهم. في 31 أكتوبر 2009، ذكرت صحيفة وول ستريت جورنال أنه في يونيو 2009، كان يُقدر عدد اليهود المتبقين في اليمن بنحو 350 شخص، وبحلول أكتوبر من العام نفسه، هاجر 60 شخص إلى الولايات المتحدة ، وكان 100 آخرون يفكرون في الهجرة. وقدّرت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) أن عدد أفراد الجالية اليهودية يبلغ 370 شخص، وأن أعدادهم في تناقص. في سنة 2010، أفادت التقارير أنه سيُسمح لـ 200 يهودي يمني بالهجره إلى المملكة المتحده .

 كان يهود مسقط، عُمان، من اليمن؛ وقد عاشوا في عُمان خلال الحرب العالمية الثانية وسنة 1948، لكنهم لم يعودوا يعيشون هناك.
 عانى يهود عدن من أعمال شغب معادية لليهود في ديسمبر 1947، أسفرت عن مقتل ما بين 76 و82 شخص وإصابة 76 آخرين. هاجر معظم سكان عدن من المدينة بين يونيو 1947 وسبتمبر1967.وفي مارس 2020، وردت أنباء عن تدمير المقبرة اليهودية في عدن. ومن الجدير بالذكر أن أديس أبابا، إثيوبيا، كانت تضم في وقت من الأوقات جالية عدنية بارزة. غادر معظمهم المدينة سريعًا، وهاجر الكثيرون منهم إلى إسرائيل ، بينما بقي بعضهم وأسسوا معابد يهودية ومدارس عبرية. وبحلول سنة 1986، لم يتبق في المدينة سوى ست عائلات عدنية، وصادر نظام منغستو معظم ممتلكاتهم.
 يهود جيبوتي . هاجرت الغالبية العظمى من الجالية اليهودية إلى إسرائيل سنة 1949. بعد رحيلهم، استقر معظم اليهود في معظم ممتلكاتهم لدى سكان عيسى المحليين. ولا يزال في البلاد مبنيان يهوديان فقط، هما مقبرة متواضعة وكنيس كبير (تم تجديده ليصبح مكاتب عام ٢٠١٢، ولم يتبق منه سوى واجهته الخارجية الأصلية). أما اليوم، فإن معظم اليهود المقيمين في جيبوتي هم من المغتربين الفرنسيين ذوي الأصول اليهودية، بينما يشكل السكان الأصليون "قلة قليلة من اليهود المعزولين غير المنتسبين لأي جماعة يهودية".
 يهود إريتريا . ازدهر المجتمع اليهودي لعدة عقود قبل أن تبدأ الهجرة الجماعية خلال حرب الاستقلال الإريترية . نالت إريتريا استقلالها رسميًا سنة 1993. في ذلك الوقت، لم يتبقَّ سوى عدد قليل من اليهود في البلاد. توفي جميعهم تقريبًا أو هاجروا. اليوم، لم يبقَ في إريتريا سوى يهودي واحد من السكان الأصليين، وهو سامي كوهين، الذي يدير شركة استيراد وتصدير ويتولى رعاية كنيس أسمرة. كما يوجد عدد قليل من اليهود غير الأصليين المقيمين في أسمرة، بعضهم إسرائيليون يعملون في السفارة الإسرائيلية المحلية.

 شخصيات تاريخيه 
 حيى بن اخطب
 كعب بن اسد القرظى
 تبع أسعد أبو كرب الحميري
 يوسف أسأر الحميري
 عبد الله بن سلام أبو يوسف الإسرائيلي
 ثعلبه بن سلام الاسرائيلى
 السموأل ال ديان
 كعب الأحبار الحميري
 وهبه بن منبه
 ورقة بن نوفل الأسدي القرشي
 صفيه بنت حيى بنت اخطب
 ريحانه بنت شمعون
 محمد بن كعب القرظى

تصنيف:يهود