ديارميد ماك سيربيل

ديارميت ماك سيربايل (توفى  ) كان ملك تارا أو الملك الأعلى لأيرلندا . حسب للتقاليد، كان آخر ملك أعظم يتبع طقوس التنصيب الوثنية ، هيا البان فيس أو الجواز من إلهة الأرض . كان آخر ملك أعظم يراقب المهرجان الوثنى القديم Feis Temrach أو جمعية تارا اللى كانت  بتتعمل فى سامهاين كل 3 سنين لتمرير أو تجديد القوانين والموافقة على السجلات والحوليات. فى حين ارتبطت الكتير من القصص اللى بعد كده بديرميت، إلا أنه كان حاكم تاريخى و كانت أحفاده ليهم أهمية كبيرة فى أيرلندا فى العصور الوسطانيه .

 مصادر 
يُعتقد أن أقدم السجلات الأيرلندية اللى جت لتشكل سجل أيرلندا المفقود تم الاحتفاظ بيها كسجل معاصر من نص القرن السابع على الأقل، و تكون أقدم لحد ما حيث اتقيل إن كتير من الإدخالات اللى تعود لأواخر القرن السادس تبدو وكأنها تسجيلات معاصرة. هناك اتفاق عام على أن السجلات التاريخية تعتمد لحد كبير، فى أقدم سجلاتها المعاصرة، على سجل محفوظ فى الدير فى أيونا ، و أن التسجيل نقل لمكان فى الأراضى الوسطى فى أيرلندا بس حوالى سنة 740. و رغم أنه من الممكن أن تكون سجلات عصر ديرمايت فى السجلات التاريخية معاصرة بالتقريب ، التاريخ اللاحق للسجلات التاريخية معقد ومثير للجدل كتير ، بحيث إنه من غير المؤكد لأى مدى تقدر السجلات التاريخية المتأخرة الباقية زى حوليات أولستر وحوليات تيغرناتش إعادة إنتاج السجلات السابقة بأمانة.

كان ديارميت ماك سيرباى هو آخر من احتفظ بالملكية المقدسة لتارا. كمان عنده بعض الألقاب اللى تؤهله ليكون أول ملك مسيحى لإيرلندا. حمل اثنان من أبنائه الاسم المسيحى الخاص كولمان، ال من الكلمة اللاتينية كولومبانوس . دى الشخصية المتناقضة، مع حقيقة أنه كان السلف المباشر لأقوى سلالتين فى جنوب أوى نيل ، جعلته شخصية واضحة للملحمة والأسطورة.

 أحفاد نيل 
ديارمايت كان ابن فيرغوس سيربيل، ابن كونال كريمثاين ، ابن نيال من الرهائن التسعة . لكن ليس هناك ما يدعو للشك فى تاريخية نيل نفسه. كان أحفاده يتشاجرون باستمرار  بينهم على مثال أغلب العائلات الأيرلندية الحاكمة، وماكانش عندهم سبب لاختراع أصل مشترك، علشان الشهادة بالإجماع تشير لأن الملكية العليا لتارا قبل أيام نيل ما كانتش حكر على أى قبيلة أو عيلة واحدة. بس، بحلول نهاية القرن الخامس، كانت الأمور فى طريقها لأن تبقا كذلك. أعلن ولاد و أحفاد نيل عن نيتهم فى احتكارها مع استبعاد ولاد عمومتهم الغربيين بالتخلص من تسمية القبيلة كوناكتا وتبنى الاسم الأسرى Uí Néill ، nepotes Néill . باعتباره حفيدًا كبير لنيل، كان ديرمايت و أحفاده من أفراد قبيلة أوى نيل، و هو الاسم اللى يعنى "أحفاد نيل". كانت سلالتا Uí Néill الجنوبيتان الكبيرتان فى المناطق الوسطى هما Síl nÁedo Sláine (بذرة Áedo of Slane)، وملوك البريقة فى الشرق، و Clann Cholmáin Máir (ولاد كولمان العظيم) فى ميد ومركزهم فى قلب ويستميث الحديثة. كان الأولون اكتر بروز فى القرن السابع، لكن بعد وفاة سينايد ماك إيرغالايج سنة 728، جه كل الملوك الكبار فى جنوب أوى نيل من عشيرة تشولمين باستثناء فتره قصيره  بين 944 و956 لما كان ملك نوث، أعاد كونغالاش كنوجبا الملكية العليا لسلالة البريقة.

جدير بالملاحظة أن Síl nÁedo Sláine وClann Cholmáin يستمدان أصلهما، ليس مباشرة من Niall Noígiallach، لكن من حفيده الاكبر Diarmait mac Cerbaill. تشير السجلات التاريخية لأن فترة حكم ديرمايت كملك أعلى كانت من حوالى 544 ل565. يتتبع ملوك Cenél nArdgail الصغار من Uí Néill أسلافهم لعم ديارمايت، لكنهم لم يفزوا أبدًا بالملكية العليا. مع Colmáin Már وÁed Sláine، كان لديارمايت ابن تالت، و هو Colmáin Bec، اللى حكم أحفاده، من سلالة Caílle Follamain، المنطقة المقابلة لبارونات فور، بين Mide وBrega. الأصول المباشرة لديارميت غامضة و تثير بعض الشكوك. رغم لقب ابوه (الذى أدخله أدومنان لاللغة اللاتينية باسم فيليوس سيربوليس )، التقاليد الأنسابية تقول إن اسم ابوه كان فيرغوس، الملقب بـ سيربيل أو "الفم الملتوي". كان جده كونال ابن نيال يُلقب بكريمثاين (يمكن يشير لالحضانة بين Uí Chremthainn من Airgialla)، لتمييزه عن اخوه كونال جولبان، سلف سينيل كونيل. فضلت فى العاده إعطاء نفس الاسم لولاد مختلفين شائعة بين الأمراء الأيرلنديين البارزين لحد القرن الستاشر.

 حكم 
تذكر سجلات تيغرناخ أن ديرمايت احتفل بعيد تارا، أى تنصيبه ملك، سنة 558 أو 560. كان الملك السابق لتارا، حسب للقوائم الأقدم، هو Óengarb، و هو لقب يعنى "خشن للغاية"، ويُفترض أنه يشير لقريب ديرمايت ، Tuathal Maelgarb . ما تلا ذلك التنصيب كان "حكم غير مناسب بشكل مفاجئ لملك مشهور لده الحد".

انغلب ديرمايت فى معركة كول دريمن ( قرب بن بولبين فى مقاطعة سليجو الحديثة) سنة 560 أو 561. كانت دى "معركة الكتب"، اللى مفترض أنها كانت نتيجة حكم ديرمايت فى نزاع بين كولومبا وفينيان من موفيل . ويقال إن كولومبا نسخ سر كتاب يخص فينيان، و أن مسألة ملكية النسخة قد استقرت على ايد ديارميت، اللى حكم لصالح فينيان، قائل: "لكل بقرة عجلها ولكل كتاب نسخته". وسعى كولومبا لالحصول على الدعم من قرايبه من قبيلتى سينيل كونيل وسينيل نيوجين من قبيلة أوى نيل الشمالية اللى خاضوا الحرب مع ديارميت. ده تقليد متأخر، وتقال الروايات التاريخية أن المعركة دارت حوالين مقتل ديرمايت لديارمايت من كورنان، ابن إيد ماك إيتشاش (تو سنة 575)، ملك كوناخت اللى كان تحت حماية كولومبا.

بعد الهزيمة، دى ديارمايت خسر معركة كويل يونسن لصالح إد ماك بريناين، ملك تيثباى فى لينستر . لم يلعب ديارمايت أى دور فى انتصار Uí Néill العظيم على Cruthin فى Móin Daire Lothair عام 563. اتقتل سنة 565، ممكن فى رايث بيك فى ماج لاين (مويليني، قرب لارن ) فى أولستر على ايد إيد دوب ماك سويبنى ، ملك كروثين. حسب مؤرخين ايرلنديينلاحقين، تبع ديارمايت كملك تارا على ايد دومنال إيلتشيغالش وفورغس، ولاد مويرشيرتاش ماك إركاي، من Cenél nEógain. تشير المصادر الاكتر معاصرة لأن ملكية تارا اختفت بالتقريب فى السنين اللى أعقبت وفاة ديرمايت، و أنه ماكانش هناك ملك أعلى لأيرلندا تانى إلا فى زمن دومنال ماك إيدو ، أو ممكن فياتشناى ماك بايتاين

 القديسين و الدرويد 
يصف أدومنان من أيونا ، اللى كتب بعد أقل من 150 سنه من وفاة ديرمايت، بأنه "مُرسَم بإرادة الله ملك لكل أيرلندا". وعلشان السجلات تقول إن ديرمايت احتفل بعيد تارا، حفل التنصيب الوثني، كلمات أدومنان تمثل وجهة نظره فى الملكية مش حقيقة حياة ديرمايت. تصور معظم التقاليد ديرمايت على أنه فى صراع مع القديسين والرجال المقدسين، وبالخصوص كولومبا. يقول شاعر لاحق لديرمايت "ويل لمن يتصارع مع رجال الدين فى الكنائس".

تُنسب قصيدة Mairg thochras fri cléirchib cell ("ويل لمن يخاصم رجال الدين فى الكنائس") فى كتاب لينستر لديارميت.

 الموت النبوى لديارميت 
لا تقتصر السمات الخارقة للطبيعة فى عهد ديرمايت على الأعمال النثرية والشعرية أو على حياة القديسين. لحد أن السجلات الأيرلندية تتضمن إشارة لالأسوار الدرويدية اللى اتنشأت فى معركة كول درايمن. بس، الموضوع الرئيسى للكتاب والشعراء اللاحقين ماكانش حياة ديرميت بل وفاته. Bec mac Dé ديارمايت أن Áed Dub ، ابن ديارمايت بالتبني، ها يكون قاتله. وبناء على ذلك، يقوم ديارمايت بطرد إد دوب. يقدم القديس روادان نبوءة مفادها أن ديرمايت هايُقتل بعارضة سقف قاعته فى تارا. ديارميت يلقى الشعاع فى البحر. بعدين يطلب ديرمايت من الدرويديين أن يجدوا طريقة وفاته، ويتنبأون بأنه سيموت موت ثلاثى ، بالذبح والغرق والحرق (أو مرة تانيه: "بالحديد والماء والنار")، و أن هاتكون علامات وفاته قميص مصنوع من بذرة كتان واحدة، وعباءة مصنوعة من صوف شاة واحدة، وبيرة مصنوعة من بذرة ذرة واحدة، ولحم خنزير مقدد من خنزيرة لم تضع مولودها أبدًا. فى واحده من جولاته حوالين أيرلندا، يوصل ديرمايت لقاعة بانبان فى رايث بيك، وهناك يحدث المصير اللى حُذر منه. يموت ديرمايد موتة ثلاثية: تم انتشال عارضة سقف تارا من البحر ببانبان ووضعها فى قاعته، وتم إنتاج القميص والعباءة والبيرة ولحم الخنزير المقدد على النحو الواجب لديرمايت. يذهب ديرمايت لمغادرة قاعة بانبان، لكن أيد دوب، اللى كان ينتظر عند الباب، يضربه ويشعل النار فى القاعة. يزحف ديرمايت لحوض البيرة للهروب من النيران ويموت على طول بسبب سقوط عارضة السقف. وبكده تتحقق كل النبوءات. لما بعت الملك رجال للقبض على آيد، أخفاه القديس رونان، علشان كده أمر ديرمويد بالقبض على رونان ومحاكمته بدل منه. أدانه رجال الدين بسبب ده الفعل، و أطلق رونان نفسه اللعنة الشهيرة: "لتخرب تارا لالأبد!" و بعد فتره قصيره ، تم التخلى عن تارا، ولم تستعيد مجدها السابق أبدًا... [ مرات ديرمويد] كانت ليها علاقة غرامية مع فلان، علشان كده أمر ديرمويد بإحراق حصن فلان فوق رأسه. أصيب فلان بجروح بالغة وحاول الهروب من النيران بالزحف لحوض من الماء حيث غرق... تنبأ بيك ماك دى [مستشار الدرويد] بأن ديرمويد هايُقتل على ايد قريب فلان، أيد دوب، فى بيت بانبان... وستكون طريقة موته بالذبح والحرق والغرق وسقوط عمود السقف على رأسه... بدت النبوءة غير محتملة لدرجة أن ديرمويد احتقرها، لحد لما دعاه بانبان لوليمة... و كان أيد دوب هناك وطعن الملك الأعلى برمحه. أصيب ديرمويد بجروح، وفرّ عائداً لالمنزل. رجال أيد دوب أشعلوا النار فيه. فى محاولة للهروب من اللهب، اندفع ديرمويد لوعاء من البيرة. سقط عمود مشتعل على رأسه. تحققت النبوءة (إيليس، 84).العنصرين اللى ناقشهم إيفانز حاضرين فى قصة وفاة ديرمويد. فى دى القصة، هناك نبوءة عن الموت الثلاثى قبل حدوثه. فى الواقع، تم التنبؤ بموت ديرمويد على ايد 3 رجال مختلفين فى الحكايه الأصلية. كما انتهك ديرمويد بشكل واضح اثنتين من الوظايف الثلاث. إنه يخطئ ضد قدسية الوظيفة الكهنوتية بمحاكمته للقديس رونان . بسبب دى الجريمة، يلعن رونان عرش تارا . كما يقوم ديرمويد بقتل فلان كمان ، و هو ما يشكل انتهاك لوظيفة المحارب. يُعاقب ديرمويد على تجاوزاته بالطبيعة الثلاثية لموته.

كما تُروى حكايات عن مويرتشيرتش ماك إركاي، ويسجل أدومنان أن كولومبا تنبأ بموت مماثل، بالجرح والسقوط والغرق، لأيد دوب. هناك عدد من القصص فى الأساطير السلتية اللى تشكلت بوضوح بالوظايف الثلاثية للحضارة الهندو أوروبية البدائية. يرد موضوع الموت الثلاثى فى شوية أماكن فى المصادر السلتية فى العصور الوسطانيه . يرتبط موت آيد الثلاثى بقصة تانيه عن الموت الثلاثي، اللى تأتى من حياة القديس كولومبا ( Vita Columbae ):أيد، الملقب بالأسود، ينحدر من عيلة ملكية، و هو كروثينيان حسب العرق. وارتدى عيده الزى الكهنوتي، وجاء بغرض الإقامة معه فى الدير لعدة سنين . و كان ده آيد الأسود رجل متعطش للدماء، وقتل بوحشية الكتير من الأشخاص، من بينهم ديرمويد، ابن سيربول، اللى عينه الله ملك للجميع. ده نفس عيده، بعد ما أمضى بعض الوقت فى اعتزاله، تمت رسامته كاهن بشكل غير منتظم على ايد أسقف تمت دعوته لده الغرض... لكن الأسقف لم يجرؤ على وضع يده على رأسه إلا إذا وضع فيندشان، اللى كان مرتبط بشدة بأيده بطريقة جسدية، يده اليمنى الاول على رأسه كعلامة على الموافقة. ولما علم القديس بمثل دى الرسامة بعدين، حزن بشدة، ونتيجة علشان كده أصدر على طول ده الحكم المخيف على فيندشان وعيد المنكوبين... "ويرجع عايدة، اللى تم تعيينه بهذه الطريقة غير المنتظمة، كالكلب لقيئه، ويصبح تانى قاتل دموى، لحد أنه فى النهاية، يتم طعنه فى الرقبة بحربة، ويسقط من شجرة فى الماء ويغرق..." لكن أيد الأسود، و هو كاهن بالاسم بس، رجع تانى لأفعاله الشريرة السابقة، و أصيب بجرح غادر بحربة، وسقط من مقدمة القارب فى بحيرة وغرق. تتوافق قصة الموت الثلاثى دى مع العناصر اللى يجدها إيفانز فى مجموعة كاملة من القصص المشابهة. فى كل دى القصص، تم التنبؤ بالموت الثلاثى. هنا يتنبأ القديس كولومبا بموت آيد الثلاثى. و فى الوقت نفسه نبوءة كولومبا هيا يعتبر لعنة أو عقاب يمنحه لعيد بسبب خطاياه. وده يقودنا لالعنصر اللى بعد كده المشترك فى الكتير من قصص "الموت الثلاثي"، و هو خطايا المحارب. حسب لدوميزيل، فى الغالب  يرتكب المحارب خطيئة ضد كل واحدة من الوظايف. فإنه يعاقب على كل ذنب عقابا يليق بجريمته. فى ده المقطع من حياة القديس كولومبا ، تم ذكر 3 خطايا محددة. يعتبر عيده كافر لأنه رُسم كاهن بره الكنيسة . وهذه خطيئة ضد الوظيفة الكهنوتية للمجتمع الهندو-أوروبى. الخطيئة التانيه اللى ارتكبها آيد هيا القتل؛ فقد قتل الكتير من الأشخاص، و أبرزهم الملك ديرمويد. وده يعتبر خطيئة ضد وظيفة المحارب. كانت خطيئة آيد الأخيرة هيا ضد الوظيفة الإنتاجية/الخصبة فى المجتمع الهندو-أوروبي، فقد نام مع رجل آخر - و هو فعل غير خصيب بطبيعته. وده تانى هو الموت الأسطورى الثلاثي، ويمكن يدل على وجود بعض أشكال الرواية التقليدية لـ "أيد دوب". ومن رواية أدومنان يمكننا أن نستنتج أن آيد تم عزله أو تنازله عن العرش وقضى بعض الوقت فى دير فى بريطانيا قبل ما يعود، على الأرجح، لأولستر لمحاولة استعادة عرشه. قد يحتوى تقرير وفاة آيد دوب فى حوليات أولستر سنة 588 — تضعه حوليات تيغرناخ سنة 579 — على بعض الآثار لده لأنه يذكر مقتل آيد على سفينة. ويعتقد أن ده حصل فى بحيرة نيغ .

 الأحفاد 

 Síl nÁedo Sláine من Áed Sláine
 كلان تشولمين من كولمان مار
 كايل فولامين من كولمان بيك

 مصادر 

 لينكات برانيه 

 CELT: مجموعة من النصوص الإلكترونية فى جامعة كلية كورك . تتضمن مجموعة النصوص الإلكترونية سجلات أولستر والسادة ال 4  ، وكرونيكون سكوتوروم وكتاب لينستر، و الأنساب وحياة القديسين المختلفة. تمت ترجمة معظمها لاللغة الإنجليزية، أو أن الترجمات قيد التنفيذ.
 طبعة منقحة من مزامنات مكارثى فى كلية ترينيتى فى دبلن .
 موت ديرموت فى النصوص القديمة .

تصنيف:ملوك ايرلانديين فى القرن السادس