ليديا

ليديا ( Ancient Greek Latin   ) كانت مملكة العصر الحديدى  فى غرب آسيا الصغرى ، فى تركيا دلوقتى . و بعد كده ، بقت مقاطعة مهمة للإمبراطورية الأخمينية بعدين الامبراطوريه الرومانيه . و كانت عاصمتها سرديس . فى مرحلة قبل سنة 800 قبل الميلاد (9200 قبل الميلاد )، الشعب الليدى حقق نوع من التماسك السياسي، و ظل موجود كمملكة مستقلة بحلول عام 600 قبل الميلاد (9400 قبل الميلاد ). فى أقصى اتساعها، خلال القرن السابع قبل الميلاد (9300 قبل الميلاد )، غطت كل غرب الأناضول .  سنة  546 قبل الميلاد (9454 هـ )، بقت ساترابية للإمبراطورية الأخمينية ، والمعروفة باسم سباردا فى الفارسية القديمة . و سنة 133 ق.م (9867 هـ )، بقت جزء من مقاطعة آسيا الرومانية . العملات الليدية المصنوعة من الإلكتروم هيا من أقدم العملات الموجودة، ويرجع تاريخها لحوالى القرن السابع قبل الميلاد (9300 قبل الميلاد ).
 جغرافيا 
تصغير|تريبوليس على نهر المياندر هيا مدينة ليدية قديمة فى تركيا.
تصغير| نهر بويوك مندريس المعروف كمان باسم مايندر هو نهر فى ليديا.
ليديا عموم شرق أيونيا القديمة فى المقاطعات الغربية التركية الحديثة أوشاك ومانيسا و إزمير الداخلية.
حدود ليديا التاريخية تختلف  عبر القرون. كانت حدودها فى البداية بين ميسيا وكاريا وفريجيا و إيونيا الساحلية. و بعد كده ، توسعت القوة العسكرية لألياتس وكرويسوس لليديا، اللى سيطرت، بعاصمتها سرديس ، على كل آسيا الصغرى غرب نهر هاليس، باستثناء ليقيا . بعد الغزو الفارسي، كان نهر مايندر يعتبر يعتبر حدودها الجنوبية، وخلال العصر الرومانى الإمبراطورى ليديا كانت بتشمل البلاد بين ميسيا وكاريا من جهة وفريجيا وبحر إيجه من جهة تانيه.
 لغة 
اللغة الليدية كانت لغة هندو أوروبية  فى عيلة اللغات الأناضولية ، وترتبط باللويفية  والحثية . بسبب شهادتها المجزأة، معانى الكتير من الكلمات مش معروفة، لكن تم تحديد الكتير من القواعد النحوية. على  مثال اللغات الأناضولية التانيه، اتميزت باستخدام مكثف للبادئات والجسيمات النحوية لربط الجمل مع بعض . كما خضعت اللغة الليدية كمان لفقدان واسع النطاق للنطق ،و ده اتسبب فى ظهور الكتير من مجموعات الحروف الساكنة غير النمطية فى معظم اللغات الهندو أوروبية. انقرضت اللغة الليدية خلال القرن الاولانى قبل الميلاد. اللغة الليدية لا بتتصنف فى العاده كجزء من المجموعة الفرعية اللوفية ، على عكس اللغات الأناضولية التانيه القريبة اللوفية ، والكارية ، والليسية .
 تاريخ 
 اصول 
تاريخ ليديا المبكر لسه محاط بالغموض. خلال العصر البرونزى المتأخر (1600 قبل الميلاد - 1200 قبل الميلاد)،  المنطقة اللى بقت بعدين ليديا كانت تتداخل مع مملكتين  ميرا و شيكا ، و كانت جزء من كيان سياسى أوسع يسمى أرزاوا .  زى أراضى أرزاوا التانيه، الممالك دى كان ليها علاقات مضطربة مع الإمبراطورية الحثية ،  كانت تعمل كحلفا و أعداء و تابعين فى نقط مختلفة من الزمن.  بحلول سنة 800 قبل الميلاد بالتقريب ، يظهر ان الشعب الليدى أثبت وجوده و حقق قدر من التماسك السياسى. مستحيل تحديد التواريخ والأحداث بدقة بسبب عدم وجود سجلات مكتوبة معاصرة. الدليل القاطع الوحيد على الفترة دى المبكرة ييجى من الحفريات الأثرية فى ساردس. رغم ان بعض الروايات الأدبية تقال وجود سلالتين ليديتين مبكرتين، و هما بيت أتيس - اللى يُفترض أن الليديين سُمّو على اسم ابنه ليدوس - والهرقل، اللى  اتقال أنهم حكمو لمدة 22 جيل قبل عام 685 قبل الميلاد،  المصادر  دى غارقة فى الأساطير و تفتقر للمصداقية التاريخية.
 مملكة ليديا 
ليديا كانت مملكة مستقلة من وقت مش معروف لحد سنة 546 قبل الميلاد.
 كاندوليس 
واحد من أحفاد ليدوس حسب  هيرودوت ، كان هو ياردانوس ، اللى كان هرقل فى خدمته. كان لهرقل علاقة غرامية مع  واحده من جوارى ياردانوس و كان ابنهما ألكايوس أول من حكم سلالة هيراكليد  اللى قيل أنه حكم ليديا لمدة 22 جيل بدايه من أغرون .  [ مصدر غير أساسى مطلوب ] فى القرن الثامن قبل الميلاد،  بقا ميليس الملك الحادى والعشرين وما قبل الأخير من ملوك هيراكليد و كان الأخير هو ابنه كانداوليس (توفى  حوالى سنة  687 قبل الميلاد).  

 إمبراطورية ميرمناد (680-546 قبل الميلاد) 
جيجيس كان أول ملك ليدى ممكن إثبات وجوده بالسجلات المعاصرة. حسب  للروايات شبه الأسطورية عن حكمه، كان ابن لرجل اسمه داسكيلوس ووصل لالسلطة بالإطاحة بالملك كانداوليس بمساعدة أمير كاريانى من ميلاسا اسمه أرسيليس.   صعد جيجيس لالسلطة فى سياق فترة من الاضطرابات اللى أعقبت غزو الكيميريين ، وهم شعب بدوى من سهول البنطس اللى  غزوا غرب آسيا ، اللى دمروا  حوالى سنة  675 قبل الميلاد القوة الكبرى السابقة فى الأناضول، مملكة فريجيا. 
جيجيس استغل  الفراغ فى السلطة اللى خلفته الغزوات الكيميرية لتعزيز مملكته وجعلها قوة عسكرية، واتصل ببلاط الآشوريين الجدد بإرسال دبلوماسيين لنينوى لطلب المساعدة ضد الغزوات الكيميرية،  وهاجم المدن اليونانية الأيونية ميليتوس و إزمير وكولوفون .  سمحت تحالفات جيجيس الواسعة مع سلالات الكاريان له بتجنيد جنود يونانيين كاريين و أيونيين لإرسالهم لالخارج لمساعدة الملك المصرى بسامتيك الأول من مدينة سايس ،  اللى أقام معه اتصالات  حوالى سنة  662 قبل الميلاد. وبمساعدة دى القوات المسلحة، تمكن بسامتيك 1 توحيد مصر تحت حكمه بعد القضاء على ال واحده من عشر ملك التانيين اللى  كان يحكم معاهم مصر السفلى .    ليديا  سنة  644 قبل الميلاد، واجهت هجوم تالت من قبل الكيميريين، بقيادة ملكهم ليجداميس .  المرة دى ، انغلب الليديين، ونهب سارديس، واتقتل جيجيس.
 أرديس وسادياتس 
جيجيس ابنه أرديس ، اللى استأنف نشاطه الدبلوماسى مع آشور و كان عليه كمان مواجهة الكيميريين. هاجم أرديس مدينة ميليتوس اليونانية الأيونية و نجح فى الاستيلاء على مدينة بريينى ، بعد كده  فضلت بريينى تحت الحكم المباشر لمملكة ليديا لحد نهايتها.
حكم أرديس كان  قصير ،  و سنة 637 قبل الميلاد، أى فى السنة السابعة من حكم أرديس، هاجمت قبيلة تريريس التراقية اللى هاجرت عبر مضيق البوسفور التراقى وغزت الأناضول ،  تحت قيادة ملكهم كوبوس، وبالتحالف مع الكيميريين والليكيين ، ليديا. بعدين  غلبو  الليديين مرة تانيه، ونهبوا للمرة التانيه عاصمة الليديين، سرديس ، باستثناء قلعتها. من المحتمل أن أرديس اتقتل وقت ده الهجوم الكيميرى.
أرديس  خلفه ابنه سادياتيس، اللى كانت فترة حكمه أقصر. توفى سادياتس  سنة  635 قبل الميلاد، ومن المحتمل أنه، زى جده جيجيس ويمكن ابوه أرديس  كمان ، مات و هو يقاتل الكيميريين .
 ألياتيس 
فى الاضطرابات الشديدة، خلف سادياتس ابنه ألياتس  سنة  635 قبل الميلاد،  اللى حول ليديا لإمبراطورية قوية.   بعد فتره قصيره  من صعود ألياتس و فى وقت مبكر من حكمه، وبموافقة آشورية  وبالتحالف مع الليديين،   السكيثيون تحت قيادة ملكهم مادييس دخلو الأناضول، و طردو التريريس من آسيا الصغرى، و غلبو  الكيميريين لحد لم يعودوا بيشكلو تهديدًا مرة تانيه، بعد كده  وسع السكيثيون سيطرتهم لوسط الأناضول  لحد طردهم الميديون من غرب آسيا فى تسعينيات القرن السادس قبل الميلاد. تم تنفيذ دى الهزيمة النهائية للكيميريين على ايد القوات المشتركة لمادييس، اللى ينسب ليه سترابو الفضل فى طرد الترير والكيميريين من آسيا الصغرى، و ألياتيس، اللى يدعى هيرودوت وبوليينوس أنه غلب الكيميريين فى النهاية.  
تصغير|قبر ألياتيس.
ألياتس اتجه نحو فريجيا فى الشرق، حكم الليديين امتد شرق لفريجيا. ألياتس واصل سياسته التوسعية فى الشرق، ومن كل الشعوب الواقعة للغرب من نهر هاليس اللى ادعى هيرودوت أن خليفة ألياتس كرويسوس حكمها - الليديين ، والفريجيون ، والميسيانيون ، والمرياندينيين ، والشاليبيس ، والبافلاغونيون ، والثينى والبيثينى ، والتراقيون ، والكاريون ، والأيونيون، والدوريون ، والأيوليون ، والبامفيليون -   مرجح اوى أن يكون عدد من الشعوب  دى تم غزوها بالفعل فى عهد ألياتس، مش من المستحيل أن يكون الليديين قد أخضعوا ليقيا، علشان  ساحل ليسيا كان مهم لليديين لأنه كان قريب من طريق تجارى يربط بين منطقة بحر إيجة وبلاد الشام وقبرص .
يسار|تصغير|300x300بك| حدود ليديا فى عهد كرويسوس
فتوحات ألياتس الشرقية وصلت  لصراع بين الإمبراطورية الليدية والميديين  سنة  590 قبل الميلاد،  واندلعت حرب بين الإمبراطوريتين الميديين والليديين  سنة  590 قبل الميلاد اللى خاضت فى شرق الأناضول واستمرت خمس سنين ، لحد حدث كسوف للشمس  سنة  585 قبل الميلاد وقت معركة (ومن هنا جت تسميتها بمعركة الكسوف) بين الجيوش الليدية والميدية، اللى فسرهاالجنبين على أنها نذير لإنهاء الحرب. الملك البابلى نبوخذ نصر التانى والملك سيينسيس ملك كيليكيا كانو وسطا فى معاهدة السلام اللى تلت ذلك، اللى تم ختمها بزواج ابن الملك الميدى سياخاريس أستياجيس من بنت ألياتس أرينيس ، والجواز المحتمل لابنة سياخاريس إما مع ألياتس أو مع ابنه كرويسوس.  
 كروسوس 
تصغير|صورة لكرويسوس ، آخر ملوك ليديا، أمفورا أتيكية ذات شكل أحمر، رسمت  حوالى سنة  1500. 500–490 قبل الميلاد
ألياتيس توفى بعد فتره قصيره  من معركة الكسوف،  سنة  585 قبل الميلاد،  بعد كده  واجهت ليديا صراع على السلطة بين ابنه بانتاليون، المولود من ست يونانية، وابنه التانى كروسوس ، المولود من ست نبيلة كاريانية، اللى خرج منها الأخير ناجح . 
كروسوس اخضع كاريا للسيطرة المباشرة للإمبراطورية الليدية،  و أخضع كل البر الرئيسى لأيونيا ، و أيولس ، ودوريس ، لكنه تخلى عن خططه لضم المدن اليونانية فى جزر بحر إيجه و أبرم بدل ده معاهدات صداقة معهم، اللى ممكن  كانت ستساعده على المشاركة فى التجارة المربحة اللى قام بيها اليونانيون فى بحر إيجه مع مصر فى ناوكراتيس . حسب  لهيرودوت، حكم كروسوس كل الشعوب الواقعة للغرب من نهر هاليس،  رغم ان الحدود الفعلية لمملكته كانت أبعد شرق نهر هاليس، فى نقطة غير محددة فى شرق الأناضول.  
كروسوس واصل العلاقات الودية مع الميديين اللى عقدت بين ابوه ألياتس والملك الميدى سياخاريس ، واستمر فى دى العلاقات الجيدة مع الميديين بعد ما خلف ألياتس وخلف أستياجيس سياخاريس. و فى ظل حكم كرويسوس، استمرت ليديا فى علاقاتها الطيبة اللى بدأها جيجيس مع مملكة سايت المصرية، اللى كان يحكمها  ساعتها الفرعون أماسيس التانى . كما أسس كروسوس علاقات تجارية ودبلوماسية مع الإمبراطورية البابلية الجديدة لنبونيدوس ،   زاد من اتصالاته مع اليونانيين فى القارة الأوروبية بإقامة علاقات مع دولة مدينة أسبرطة .
حفيده الملك الفارسى كورش الكبير  أطاح بصهر كروسوس، الملك الميدى أستياجيس  سنة  550 قبل الميلاد،  ،  و كروسوس رد بمهاجمة بتريا ، عاصمة دولة فريجية تبع ليديين اللى ممكن  حاولت إعلان ولائها للإمبراطورية الفارسية الجديدة كورش. رد كورش بالتدخل فى كابادوكيا و اتعلبالليديين فى معركة بتريا، ومرة تانيه فى تيمبرا قبل محاصرة العاصمة الليدية سارديس والاستيلاء عليها، و علشان كده وضع حد لحكم سلالة ميرمناد والإمبراطورية الليدية. لن تستعيد ليديا استقلالها أبدًا و ها تفضل جزء من الإمبراطوريات المتعاقبة المختلفة. رغم ان تواريخ معارك بتريا وتيمبرا ونهاية الإمبراطورية الليدية كانت ثابتة تقليدى  سنة  547 قبل الميلاد،  تشير التقديرات الأحدث لأن رواية هيرودوت غير موثوقة من الناحية الزمنية بخصوص بسقوط ليديا،  ده معناه أنه مافيش الايام دى طرق لتأريخ نهاية مملكة ليديا؛ من الناحية النظرية، ممكن  حدث ذلك لحد بعد سقوط بابل  سنة  539 قبل الميلاد.
 الإمبراطورية الفارسية 
تصغير| مقبرة زركسيس الأول ، جندى ليدى من جيش الأخمينيين ،  حوالى سنة  480 قبل الميلاد
الملك الليدى كروسوس  سنة  547 قبل الميلاد، حاصر مدينة بتريا الفارسية فى كابادوكيا واستولى عليها واستعبد سكانها. سار الملك الفارسى كورش الكبير بجيشه ضد الليديين. خلصت معركة بتريا لطريق مسدود،و ده أجبر الليديين على التراجع لعاصمتهم سرديس. و بعد شوية أشهر قابل ملوك الفرس والليديين فى معركة تيمبرا . انتصر كورش واستولى على العاصمة سرديس بحلول عام 546 قبل الميلاد.New Testament Cities in Western Asia Minor: Light from Archaeology on Cities of Paul and the Seven Churches of Revelation  p. 65 بقت ليديا مقاطعة ( ساترابية ) تبع لإمبراطورية الفارسية.
 الإمبراطورية الهلنستية 
ليديا فضلت ولاية بعد غزو بلاد فارس على ايد الملك المقدونى الإسكندر التالت (الكبير) المقدونى .  لما خلصت إمبراطورية الإسكندر بعد وفاته، بقت ليديا تحت سيطرة السلالة السلوقية الآسيوية الكبرى، ولما ماقدرتش من الحفاظ على أراضيها فى آسيا الصغرى، استحوذت عليها سلالة أتاليد من بيرغاموم . تمكن ملكها الأخير من تجنب الغنائم والدمار الناجم عن حرب الفتح الرومانية بمغادرة المملكة حسب  وصية للإمبراطورية الرومانية .
 مقاطعة آسيا الرومانية 
تصغير|مقاطعة آسيا الرومانية
تصغير|صورة لخريطة من القرن الخمستاشر بتبيين ليديا
لما دخل الرومان العاصمة سرديس  سنة  133 قبل الميلاد،ليديا، زى الأجزاء الغربية التانيه من تراث أتاليد،   بقت جزء من مقاطعة آسيا ، هيا مقاطعة رومانية غنية جدًا، تستحق حاكم ليه رتبة عالية هيا القنصل . كان غرب آسيا الصغرى كله يضم مستعمرات يهودية فى وقت مبكر جدًا، وبسرعه  انتشرت المسيحية هناك  كمان . تذكر أعمال الرسل 16: 14-15 معمودية ست تاجرة تدعى "ليديا" من ثياتيرا ، والمعروفة باسم ليديا ثياتيرا ، فى ما كان يُعرف  يوم بمقاطعة ليديا. انتشرت المسيحية بسرعة كبيرة خلال القرن التالت الميلادي، بناء على مقر إكسرخسية أفسس القريبة.
 مقاطعة ليديا الرومانية 
تصغير|280x280بك| ليديا حوالى سنة 50 ميلادى
فى تعديلات الحكم الرباعى اللى عملها الإمبراطور دقلديانوس  سنة  296 م، تم إحياء ليديا كاسم لمقاطعة رومانية منفصلة، أصغر بكتير من الولاية السابقة، وعاصمتها ساردس.  جنب مقاطعات كاريا وهيلسبونتوس وليقيا وبامفيليا وفريجيا بريما وفريجيا سيكوندا وبسيديا (جميعها فى تركيا الحديثة) والجزر ( جزر أيونية ، معظمها فى اليونان الحديثة)، شكلت أبرشية آسيانا (تحت حكم نائب ) اللى كانت جزء من ولاية أورينس البريتورى ، مع أبرشيات بونتيانا (معظم بقية آسيا الصغرى)، و أورينس نفسها (سوريا بشكل أساسى)، و إيجبتوس (مصر)، وتراقيا (فى البلقان، بالتقريب  بلغاريا).
 عصر الامبراطوريه الرومانيه الشرقية (و الصليبية) 
ليديا فى عهد الإمبراطور الرومانى الشرقى هرقل (610–641)، بقت جزء من أناتوليكون ،  واحده من الثيمات الأصلية، بعدين بقت جزء من ثراكيسون  بعدين .  رغم ان الأتراك السلاجقة غزوا معظم اللى اتبقا من الأناضول، وشكلوا سلطنة إيكونيون (قونية)، لكن ليديا فضلت جزء من الإمبراطورية البيزنطية. فى الوقت نفسه احتل البنادقة القسطنطينية واليونان نتيجة للحملة الصليبية الرابعة ، استمرت ليديا كجزء من الدولة الرومانية الشرقية المتبقية اللى تسمى إمبراطورية نيقية ومقرها نيقية لحد سنة 1261.
 تحت الحكم التركى 
تم الاستيلاء على ليديا فى النهاية من الإمارات التركية، اللى تم استيعابها قبل الدولة العثمانية  سنة  1390. المنطقة  بقت جزء من ولاية آيدن العثمانية، هيا دلوقتى  جزء من جمهورية تركيا الحديثة.
 إرث 
 أول عملة معدنية 
تصغير|عملة إلكتروم ليدية من أوائل القرن السادس قبل الميلاد (فئة ثلث ستاتر).
الليديين حسب  هيرودوت ، كانو أول من استخدم العملات الذهبية والفضية و أول من أنشأ محلات البيع بالتجزئة فى مواقع دائمة.  لكن ليس معروف اذا كان هيرودوت يقصد أن الليديين كانو أول من استخدم العملات المعدنية من الذهب الخالص والفضة الخالصة أو أول من استخدم العملات المعدنية الثمينة بشكل عام. و رغم ده الغموض، بيان هيرودوت ده هو  واحد من الأدلة الاكتر شيوع لصالح الحجة القائلة بأن الليديين اخترعوا العملات المعدنية، على الأقل فى الغرب،  رغم ان العملات المعدنية الأولى (فى عهد ألياتس الأول ، اللى حكم حوالى 591-حوالى 560 قبل الميلاد) ما كانتش من الذهب ولا الفضة  كانت سبيكة من الاثنين تسمى الإلكتروم .  تأريخ العملات المعدنية المختومة الأولى  دى  واحد من اكتر المواضيع اللى يتم مناقشتها بشكل متكرر فى علم العملات القديم،  مع تواريخ تتراوح من 700 قبل الميلاد ل550 قبل الميلاد، و لكن الرأى الأشيع هو أنها اتسكت فى أو قرب بداية حكم الملك ألياتس (يُشار ليه ساعات بشكل غير صحيح باسم ألياتس التانى).  كانت العملات الأولى مصنوعة من الإلكتروم ، و هو سبيكة من الذهب والفضة توجد بشكل طبيعى لكن الليديين خفضو قيمتها بشكل اكبر بإضافة الفضة والنحاس.
اكبر العملات المعدنية دى يشار ليها فى العاده باسم فئة 1/3 ستاتر ( ترايت )، ويزن حوالى 4.7 جرامات،  رغم أنه لم ى اتلقا  أى ستاتر كامل من النوع  ده   ، ويمكن  لازم الإشارة لستاتر 1/3 بشكل اكتر صحة باسم ستاتر، بعد نوع من الميزان المثبت بشكل عرضي، والأوزان المستخدمة فى زى ده الميزان (من اليونانية القديمة ίστημι = الوقوف)، اللى تعنى كمان "المعيار".  تم ختم دى العملات المعدنية برأس أسد مزين بما هو على الأرجح أشعة الشمس، اللى كانت رمز الملك. كانت دار سك العملة الاكتر إنتاج لعملات الإلكتروم المبكرة هيا دار سارديس اللى أنتجت كميات كبيرة من عملات الثلث والسادس والاتناشر اللى تحمل رأس الأسد و كسور مخلب الأسد. ولإكمال اكبر فئة، تم عمل كسور، بما فيها هيكتي (سادس)، وهيميهيكتي (تانى عشر)، و كده لحد 96، مع وزن ستاتر 1/96 حوالى 0.15 بس غرام. بس، هناك خلاف حول اذا كانت الكسور الموجودة أسفل الاتناشر هيا ليدية بالفعل.   ابن ألياتس   كان كروسوس (حكم حوالى 560-حوالى 546 قبل الميلاد)،  اللى ارتبط اسمه بثروة عظيمة. يرجع الفضل لكروسوس فى إصدار الكروسايد ، أول عملات ذهبية حقيقية ذات نقاء موحد للتداول العام،  و أول نظام نقدى ثنائى المعدن فى العالم  حوالى سنة  550 قبل الميلاد.
الأمر استغرق بعض الوقت قبل ما يتم استخدام العملات القديمة فى التجارة والتبادل التجارى. لحد أصغر فئات العملات الإلكترومية، اللى ممكن  تساوى ما يكفى لمعيشة يوم واحد، كانت هاتكون ذات قيمة كبيرة لشراء رغيف خبز.  مرجح تكون العملات الأولى اللى تم استخدامها فى البيع بالتجزئة على نطاق واسع   كسور فضية صغيرة، هيميوبول، هيا عملة يونانية قديمة تم سكها فى سيمى (أيوليس) فى عهد هيرمودايك التانى بعدين من قبل اليونانيين الأيونيين فى أواخر القرن السادس قبل الميلاد.   مدينة سارديس كانت مشهورة بأنها مدينة جميلة.  حوالى سنة  550 قبل الميلاد، و فى بداية حكمه، دفع كروسوس تكاليف بناء معبد أرتميس فى أفسس ،  اللى  بقا  واحد من عجائب الدنيا السبع فى العالم القديم . انغلب كروسوس فى معركة على ايد كورش التانى ملك فارس  سنة  546 قبل الميلاد، وفقدت مملكة ليديا استقلالها وبقت ولاية فارسية.
 فى الأساطير اليونانية 
تانتالوس بالنسبة لليونانيين، كان حاكم بدائى لليديا الأسطورية، و كانت نيوبى بنته الفخورة؛ و زوجها أمفيون  ربط ليديا بطيبة فى اليونان، وببيلوبس كان خط تانتالوس جزء من الأساطير المؤسسة لسلالة ميسينيا الثانية. (فى إشارة لأسطورة بيلروفون ، أشار كارل كيرينى فى كتابه أبطال الإغريق 1959، ص 116 لأن: 83. "كما ارتبطت ليكيا بكريت ، وكما ربط شخص بيلوبس ، بطل أوليمبيا، ليديا بالبيلوبونيسوس، كذلك ربط بيلروفونتس بلدًا آسيوى آخر، أو بالأحرى بلدين، ليكيا وكارى ، بمملكة أرغوس ".
تصغير|نهر باكتولوس ، اللى حصلت منه ليديا على الإلكتروم ، و هو مزيج من الفضة والذهب.
ليديا كمان فى الأساطير اليونانية، اعتمدت رمز الفأس المزدوج،  اللى يظهر كمان فى الحضارة الميسينية، و هو رمز لابريس .  كانت أومفالى ، بنت إاردانوس ، أميرة ليديا، و كان على هرقل أن يخدمها لفترة من الوقت. مغامراته فى ليديا هيا مغامرات بطل يونانى فى أرض هامشية و أجنبية: وقت إقامته، استعبد هرقل الإيتونيين؛ وقتل سيليوس، اللى أجبر المارة على حرث كرمه؛ وقتل ثعبان نهر سانغاريوس (الذى يظهر فى السماء فى كوكبة الحواء )  و أسر المخادعين القردة، السيركوبس . تحكى الروايات عن ابن واحد على الأقل لهرقل  اللى ولد لأومفالى أو جارية: يقول هيرودوت ( تاريخ 1: 7) أن ده هو ألكايوس اللى ابتدا سلالة هيراكليداى الليدية اللى خلصت بوفاة كانداوليس  حوالى سنة  687 قبل الميلاد. يذكر ديودوروس سيكلوس (4.31.8) وأوفيد ( هيرويدس 9.54) ابن اسمه لاموس،   أبولودوروس الزائف ( مكتبة 2.7.8) يعطى اسم أجيلاوس وبوسانياس (2.21.3) يُسمى تيرسينوس على أنه ابن هيراكليس من "المرأة الليدية". يشير الأسلاف التلاته الأبطال لسلالة ليدية تدعى أن هرقل هو سلفهم. يشير هيرودوت (1.7) لسلالة هيراكليد من الملوك اللى  حكموا ليديا، لكن ممكن  لم يكونوا من نسل أومفالى. ويذكر كمان (1.94) الأسطورة اللى تقول إن الحضارة الأترورية اتأسست على ايد مستعمرين من ليديا بقيادة تيرهينوس شقيق ليدوس. كان ديونيسيوس من هاليكارناسوس متشكك فى دى القصة، مشير لأن اللغة والعادات الأترورية كانت معروفة بأنها مختلفة تمام عن تلك الخاصة بالليديين. و ذلك، ما كانتش قصة الأصول "الليدية" للإتروسكان معروفة عند زانثوس الليدى ، و هو  واحد من السلطات فى تاريخ الليديين.  تجاهل علما التاريخ اللاحقون تصريح هيرودوت بأن أغرون كان أول هيراكليد يبقا ملك، وضموا أسلافه المباشرين ألكايوس، وبيلوس، ونينوس لقائمتهم لملوك ليديا. يذكر سترابو (5.2.2) أن أتيس، والد ليدوس وتيرانوس، هو من نسل هرقل و أومفالي، لكن ده يتناقض مع كل الروايات التانيه اللى تذكر أتيس وليدوس وتيرانوس بين ملوك و أمراء ليديا قبل هيراكليد. يقال إن رواسب الذهب فى نهر باكتولوس ، اللى كانت مصدر الثروة المشهورة لكرويسوس (آخر ملوك ليديا)، قد سابت هناك  لما جرف الملك الأسطورى ميداس من فريجيا "لمسة ميداس" فى مياهه. فى مأساة يوربيديس " الباخوس "، أعلن ديونيسوس ، مع الحفاظ على تنكره البشري، أن بلاده هيا ليديا.
 الليديين و التيرانيين و الإتروسكان 
العلاقة بين الأتروسكان فى شمال و وسط ايطاليا و الليديين  كانت موضوع تخمين لفترة طويلة. المؤرخ اليونانى هيرودوت  يعتقد أنهم جم من ليديا، لكن ديونيسيوس من هاليكارناسوس ، و هو مؤرخ من القرن الاولانى قبل الميلاد، قال أن الأتروسكان كانو من السكان الأصليين لايطاليا وليسوا مرتبطين بالليديين.  أشار ديونيسيوس لأن المؤرخ زانثوس الليدى فى القرن الخامس،  اللى كان يُعتبر مصدر مهم وسلطة لتاريخ ليديا، لم يربط أبدًا بين الأتروسكان وليديا أو يذكر تيرهينوس كحاكم ليدى. فى الدراسات المعاصرة، يدعم علما الأتروسكان بشكل كبير الأصل الأصلى للأتروسكان،   رافضين رواية هيرودوت باعتبارها مبنية على أصول غلطة للكلمات.  يقال مايكل جرانت أن الإتروسكان ممكن  نشروا دى الرواية لتسهيل تجارتهم فى آسيا الصغرى،  لما كانت الكتير من المدن فى آسيا الصغرى، والإتروسكان أنفسهم، فى حالة حرب مع الإغريق.  يقال الباحث الفرنساوى دومينيك بريكيل أن "قصة الخروج من ليديا لايطاليا كانت اختلاق سياسى متعمدًا، أُنشئ فى بيئة بلاط سارديس الهيلينية فى أوائل القرن السادس قبل الميلاد".   فى الاخر، دى الروايات اليونانية عن أصول الإتروسكان مش سوى تعبير عن الصورة اللى أراد حلفاء الإتروسكان أو خصومهم إخفاؤها، و مش ضرورى اعتبارها تاريخية.
الأدلة الأثرية لا تدعم فكرة الهجرة الليدية لإتروريا.   ظهرت المرحلة الأولى من الحضارة الأترورية، هيا ثقافة فيلانوفان ،  حوالى سنة  900 قبل الميلاد،  اللى تطورت بدورها من ثقافة بروتو فيلانوفان السابقة فى ايطاليا فى أواخر العصر البرونزى .  لا ترتبط دى الثقافة بآسيا الصغرى أو الشرق الاقرب.  تمكن علما اللغة من التعرف على لغة شبيهة باللغة الأترورية فى مجموعة من النقوش على جزيرة ليمنوس ، فى بحر إيجه. علشان  اللغة الإتروسكانية كانت لغة قبل الهندو أوروبية و مش هندو أوروبية أو سامية،  ما كانتش اللغة الإتروسكانية مرتبطة باللغة الليدية ، اللى كانت جزء من الفرع الأناضولى للغات الهندو أوروبية. بدل ده ، تعتبر اللغة الأترورية جزء من عيلة اللغة التيرانية قبل الهندو أوروبية، مع اللغة الليمنية والريتية.  دراسة وراثية اتعملت  سنة 2013 أشارت إن الأنساب الأمومية لغرب الأناضول والتوسكانيين المعاصرين كانت منفصلة لحد كبير لمدة تتراوح بين 5000 ل10000 عام، حيث يشبه الحمض النووى للميتوكوندريا الأتروسكانى عن كثب التوسكانيين المعاصرين وسكان اوروبا الوسطى فى العصر الحجرى الحديث. يشير ده لأن الأتروسكان ينحدرون من ثقافة فيلانوفان ،  و ده يشير لجذورهم الأصلية، والرابط بين إتروريا وتوسكانا الحديثة وليديا يرجع تاريخه للعصر الحجرى الحديث وقت هجرة المزارعين الأوروبيين الأوائل من الأناضول لاوروبا. كشفت دراسة وراثية اتعملت  سنة 2019 أن الأتروسكان (900-600 قبل الميلاد) واللاتينيين (900-500 قبل الميلاد) من لاتيوم فيتوس يشتركون فى أوجه تشابه وراثية،  كان عند  المجموعتين مزيج من تلتين أصول العصر النحاسى وثلث أصول مرتبطة بالسهوب . اقترحت دى الدراسة كمان أصول أصلية للإتروسكان،  رغم لغتهم قبل الهندو أوروبية.
دراسة اتعملت  سنة 2021  أكدت النتائج دى ، أظهرت أن الأتروسكان و اللاتينيين فى العصر الحديدى كان عندهم ملفات جينية مماثلة و كانو جزء من المجموعة الأوروبية. الحمض النووى الأتروسكانى  كان خالى تمام من أى إشارة لاختلاط حديث مع الأناضول وشرق البحر المتوسط. أظهر الأتروسكان مزيج من أصول WHG وEEF والسهوب، حيث ينتمى 75% من الذكور لالمجموعة الفرعية R1b والمجموعة الفرعية الاكتر شيوع للحمض النووى للميتوكوندريا هيا H.
 الثقافة والمجتمع 
 دِين 
 الديانة الليدية المبكرة 
الليديين فى العصور القديمة المبكرة كانو يعتنقو دين لسه موثق بشكل هامشى علشان  المصادر المعروفة اللى تغطيه كانت فى الغالب من أصل يوناني،   النقوش الليدية المتعلقة بالدين قليلة العدد  ولم ى اتلقا  أى مجموعة ليدية من النصوص الطقسية زى الألواح الطقسية الحثية.  رغم  صغر حجم مجموعة الآثار الليدية المسجلة، النقوش المختلفة المتعلقة بالدين تعود لحوالى  ل ، و علشان كده تغطية الفترة اللى تبتدى بتأسيس سلالة ميرمناد تحت حكم جيجيس وتنتهى بعواقب الغزو المقدونى تحت حكم الإسكندر التالت وبداية الفترة الهلنستية.  وبناء على أدلة محدودة، كانت الممارسات الدينية الليدية تتمحور حول خصوبة الطبيعة، زى ما كان شائع بين المجتمعات القديمة اللى اعتمدت على الزراعة الناجحة للأرض. 
الديانة الليدية المبكرة أظهرت روابط قوية بالتقاليد الأناضولية واليونانية ،  و كان مجمعها يتألف من آلهة ليدية أصلية كانت انعكاس لآلهة بحر إيجة والبلقان السابقة، و آلهة الأناضول ، اللى كان للأخيرة منها أدوار أقل.  رغم  أن ليديا كانت غزتها الإمبراطورية الأخمينية فى  ، لم يتم تدمير التقاليد الليدية الأصلية بالحكم الفارسي، وتم كتابة معظم النقوش الليدية خلال الفتره دى. 
الديانة الليدية كانت متعددة الآلهة بطبيعتها و تتكون من عدد من الآلهة: 
 عكس البانثيون الأناضولى التقليدى لكن على نحو مماثل للبانثيون الفريجى ، كان البانثيون الليدى برئاسة الإلهة أرتيموس (  )، اللى كان إله للطبيعة البرية و كونه النسخة الليدية من إلهة بحر إيجة البلقانية السابقة اللى تضمنت ردود أفعالها التانيه أرتميس اليونانية (  )  و أرتيميس الفريجية:  أرتيموس هو اكتر الآلهة الليدية اللى تم توثيقها سواء فى مجموعة ليديا أو من الناحية الأثرية؛  
 هوية شخصية Qaλdãns أو Qaλiyãns (  ) لسه غير مؤكد، و تم تفسيره بشكل مختلف على أنه ملك الآلهة الليدي،  أو إله القمر اللى كان الإله الذكورى الرئيسى فى آلهة الليديين و مرات أرتيموس،  أو المعادل الليدى للإله اليونانى أبولو (  )،  أو مكانة عالية أو لقب ملكى.  فى حين كان يُعتقد  يوم أن Qldans هو اسم  من اسم إلهى ، ويشير لأبولو، فقد  بقا معروف مؤخر أن عملة ليدية تذكر كمان اسم Qλdãns فى أسطورتها. ومن ثم، ينبغى مراجعة التفسيرات السابقة للإله.
 المعادل الليدى للإله اليونانى زيوس (Ζευς) والإله الفريجى تيوس كان هو لويس (ΐ  𐤤𐤥𐤮) أو ليفس (ΐ  𐤤𐤱𐤮):[87][91]. وعلى عكس إله العواصف الأناضولى تاركونتاس، كان للوس دور أقل بروز فى الديانة الليدية،[91]  رغم ان دوره كجالب للمطر كان يتبع التقليد المحيط بإله الأناضول تاركونتاس؛[94] كانت الإلهة لاماتراس (ΐ  𐤠𐤪𐤶𐤯𐤭𐤰𐤮) انعكاس ليدى لإلهة إيجية بلقانية سابقة كان تكرارها اليونانى ديميتر. (Δημητηρ);[87][91]
 إله الهيجان باكيش (𐤡𐤠𐤨𐤦𐤳) اللى أُقيمت له طقوس جنسية جماعية كان كمان شكل ليدى لإله إيجى بلقانى أقدم كان رد فعله اليونانى هو باخوس (Βακχος);
 الإلهة كوفاو (𐤨𐤰𐤱𐤠𐤥𐤮) أو كواووس (𐤨𐤰𐤥𐤠𐤥𐤮)، اللى أشار ليها الإغريق باسم (Κυβηβη)،[95][96] كانت إلهة شابة[97] للهيجان الإلهي،[98] و كونها إلهة ليدية بارزة تمتلك معبدًا مهم فى سرديس؛[99][100] لم يُثبت وجود الإلهة كورى (Κορη) إلا خلال العصرين الهلنستى والروماني،  لما كان يُحتفل بمهرجان خريسانثينا (Χρυσανθινα) فى سرديس تكريم لها. ويبدو أنها كانت ليها بعض الجوانب النباتية؛[83] ممكن  كان الإله سانتاس (ΐमव    𐤠𐤮)، اللى يتوافق اسمه مع اسم شانداس اللوفى (𔖶𔖖𔗎𔗏𔑶𔑯𔗔𔖶)،[101] مرات الكوفويين؛[88] كان يرافق سانتاس الكتير من الشخصيات الشبيهة بالشياطين الأصغر حجم اللى بتتسمما ماريوداس (𐤪𐤠𐤭𐤦𐤥𐤣𐤠𐤮)،[87][91] اللى  كانو المعادل الليدى للآلهة الموثقة فى النقوش اللوفية الهيروغليفية باسم ماروينزى (𔖖𔗎𔗏𔘅𔖱𔗬𔓯𔖩𔓯𔖶)؛
 الإلهة ماليس (𐤪𐤠𐤷𐤦𐤳)، اللى تتوافق مع الإلهة الأناضولية ماليا، الموثقة فى الحثية باسم (𒀭𒈠𒀀𒇷𒅀) والليسية باسم (𐊎𐊀𐊍𐊆𐊊𐊀)،[103][104] امتلكت نبات المظهر،[83] كونها إلهة النباتات، و بالخصوص النبيت والذرة.[104]
بسبب نقص الأدلة، مش معروف سوى القليل عن تنظيم الطوايف الليدية. 
بسبب الأدلة الصغيره على الأماكن الدينية الليدية، مش معروف سوى القليل عن أشكالها و أحجامها و إدارتها وموقعها:  تراوحت الأماكن الدينية الليدية من أماكن عبادة صغيرة لمعابد مرموقة لعبادة الدولة اللى كان ليها كمان دور سياسي،   رغم ان الأدلة عليها تعود لما بعد نهاية استقلال ليديا،    تلك الموجودة فى إمبراطورية ليديا معروفة فى المقام 1 الأدب اليونانى مش من الأدلة الأثرية. 
كان الدين الليدى المبكر يمتلك 3 مسؤولين عبادة على الأقل، وهم: 
 (  )، اللى  كانو كهنة وكاهنات؛
 (  )، اللى  كانو متورطين فى عبادة أرتيموس؛
 (  )، اللى  ممكن  كانو أنبياء.
بالإضافة للمناصب الدينية دى ،  الدور الدينى للملوك بين الشعوب الأناضولية التانيه يشير لأن ملوك ليديا كانو كمان من كبار الموظفين الدينيين اللى  شاركو فى العبادة كممثلين للقوة الإلهية على الأرض وزعموا شرعيتهم للحكم من الآلهة. تشير أوجه التشابه بين اليونان الأناضولية واليونانية الهلنستية كمان لأن ملوك ليديا ممكن  تم تأليههم بعد وفاتهم. 
 المسيحية 
ليديا بعد كده ، بقت تضم مجتمعات مسيحية كتير ، و بعد ما المسيحية  أصبحتالدين الرسمى للإمبراطورية الرومانية فى القرن الرابع، بقت ليديا  واحده من مقاطعات أبرشية آسيا فى بطريركية القسطنطينية . كان لمقاطعة ليديا الكنسية أبرشية حضرية فى سارديس و أبرشيات فى فيلادلفيا ، ثياتيرا ، تريبوليس ، سيتاى ، جوردوس ، تراليس ، سيلاندوس ، ميونيا ، أبولونوس هيروم ، موستين ، أبولونيا ، أتاليا ، هيركانيا ، باجي، بالاندوس ، هيرموكابيلا ، هييروقيصرية ، أكراسوس ، دالدا ، ستراتونيكيا ، سيراسا ، غابالا ، ساتالا ، أوريليوبوليس وهيلينوبوليس . كان الأساقفة من مختلف أبرشيات ليديا ممثلين بشكل جيد فى مجمع نيقية  سنة  325 و فى المجامع المسكونية اللاحقة.
 شوف كمان 
 امبراطوريات الشرق الوسطانى
 المناطق القديمة فى الأناضول
 ديغدا
  ملوك ليديا
  حكام ليديا
 لوديم
 ملحوظات 

 مصادر 

 قراية  إضافية 
 ريد جولدسبورو.  "أول عملة فى العالم". 
Iranicaonline.org
 موسوعة بريتانيكا
 سارديس - Livius.org
 [الفريجيون - Livius.org
 547 قبل الميلاد - Livius.org
 جيجيس - Livius.org
 لينكات برانيه 

 Livius.org: ليديا

تصنيف:CS1 الألمانية-language sources (de)
تصنيف:CS1 الفرنسية-language sources (fr)