حقوق

الحقوق هيا مبادئ قانونية أو اجتماعية أو أخلاقية تتعلق بالحرية أو الاستحقاق ؛ يعنى الحقوق هيا القواعد المعيارية الأساسية حول ما هو مسموح به للناس أو مستحق لهم حسب  لبعض الأنظمة القانونية أو الاتفاقيات الاجتماعية أو النظريات الأخلاقية. الحقوق مفهوم مهم فى القانون والأخلاق ، و بالخصوص نظريات العدالة وعلم الأخلاق . فى الغالب   تضمن تاريخ الصراعات الاجتماعية محاولاتٍ لتعريف الحقوق و إعادة تعريفها. و حسب   لموسوعة ستانفورد للفلسفة ، "الحقوق تُشكل شكل الحكومات، و محتوى القوانين ، وشكل الأخلاق كما يُنظر ليها دلوقتى".
 أنواع الحقوق 
 الطبيعى مقابل القانونى 
بديل=painting of dark gray skies with trees and water, and a human image, flying, with arms outstretched|يسار|تصغير|وفقا لبعض الآراء، بعض الحقوق مستمدة من الآلهة أو الطبيعة .
 الحقوق الطبيعية هيا حقوق "طبيعية" يعنى "مش مصطنعة، ومش من صنع الإنسان"، زى الحقوق اللى جاية من طبيعة البنى آدم أو من أوامر ربنا. دى حقوق عالمية، يعنى بتنطبق على كل الناس، ومش طالعة من قوانين مجتمع معيّن. هيا موجودة بالضرورة، وجوا كل شخص، ومينفعش تتسلب. مثل، اتقال إن للإنسان حق طبيعى فى الحياة. أحيان بيتقال عليها حقوق أخلاقية أو حقوق ما ينفعش حد يتصرف فيها أو يسحبها منك.
 الحقوق القانونية معتمدة على عادات المجتمع و قوانينه و لوائحه أو إجراءات الهيئات التشريعية . ومن أمثلة الحقوق القانونية حق المواطنين فى التصويت . و فى الغالب    المواطنة بحد ذاتها أساس  للحقوق القانونية، و اتعرفت بأنها "الحق فى امتلاك الحقوق". وبتتسمما الحقوق القانونية ساعات بالحقوق المدنية أو الحقوق القانونية ، هيا نسبية ثقافى وسياسى، علشان بتعتمد على سياق مجتمعى محدد علشان تكون ذات معنى.
فيه مفكرين شايفين الحقوق بمعنى واحد بس، وفيه غيرهم معترفين إن المعنيين الاتنين فيهم جزء من الصح. وعلى مر التاريخ حصل نقاش فلسفى كبير حوالين المعنيين دول.  مثال، جيريمى بنثام اعتقد أن الحقوق القانونية هيا جوهر الحقوق، و أنكر وجود الحقوق الطبيعية،  توما الأكوينى  شاف أن الحقوق اللى يُفترض أنها مبنية على القانون الوضعي، لكن لا تستند لالقانون الطبيعي، مش حقوق حقيقية  ، بل مجرد واجهة أو تظاهر بالحقوق.
 المطالبة مقابل الحرية 
 حق المطالبة هو حق بيستلزم إن فيه حد تانى يكون عليه التزام تجاه صاحب الحق. لازم الشخص التانى يعمل حاجة أو يمتنع عن عملها لصالح صاحب الحق أو بالنيابة عنه، زى إنه يقدم له خدمة أو يورّده منتج؛ يعنى ليه حق فى الخدمة أو المنتج ده (وفيه مصطلح تانى بيتقال عليه "الحاجة تحت التنفيذ"). منطقيًّا، ممكن نعبّر عن الفكرة دى بالشكل ده: "الشخص أ ليه حق إن الشخص ب يعمل حاجة معينة لو وفقط لو على ب واجب تجاه أ إنه يعمل الحاجة دي". كل حق مطالبة بيستلزم إن فيه حد تانى عليه واجب يلبّى المطالبة دى. الواجب ده ممكن يكون إنه يعمل فعل معيّن أو يمتنع عن عمله.  مثال، فى قوانين كتير بيعترفوا بحقوق مطالبة واسعة فى حاجات زى "الحياة، الحرية، والملكية"؛ والحقوق دى بتحط التزام على الناس التانيين إنهم ما يعتدوش على الشخص أو يقيّدوه، أو يستخدموا ممتلكاته، من غير إذنه. وبالمثل، فى البلاد اللى بتكفل خدمات الرعاية الاجتماعية، المواطن ليه حق قانونى يطالب إنه  ياخد الخدمات دى.
 حق الحرية أو الامتياز ، عكس ده  من كده، هو ببساطة حرية أو إذن لصاحب الحق للقيام بشيء ما، ولا توجد التزامات على الأطراف التانيه للقيام بأى شيء أو عدم القيام به. ممكن نعبّر عن ده منطقيًّا بالشكل ده: "الشخص أ عنده امتياز إنه يعمل حاجة معينة لو وفقط لو ما كانش عليه واجب إنه ما يعملش الحاجة دي". مثال، لو الشخص ليه حق قانونى فى حرية التعبير، ده ببساطة معناه إنه مش ممنوع قانون إنه يتكلم بحرية؛ لكن ده ما يعنيش إن حد لازم يساعده عشان يتكلم، أو يسمعه، أو لحد يمتنع تمام عن منعه من الكلام. ومع كده، فيه حقوق تانية، زى حق المطالبة بعدم التعرض للاعتداء، ممكن تحد بشكل كبير من اللى الناس التانية تقدر تعمله عشان تمنعه من الكلام.
حقوق الحرية و حقوق المطالبة عكس بعض: الشخص بيكون ليه حق حرية يعمل حاجة معينة بس لو ما فيش حد تانى ليه حق مطالبة يمنعه إنه يعملها. وبالمثل، لو الشخص عنده حق مطالبة ضد حد تاني، حرية الحد التانى ده بتكون محدودة.  مثال، الشخص ليه حق حرية إنه يمشى على الرصيف، ويقدر يقرر بحرية هيمشى ولا لأ، لأنه ما فيش التزام عليه لا بالمشى ولا بالامتناع عنه. لكن ممكن يبقى على المشاة التزام إنهم ما يمشوش فى أراضى معينة، زى الأملاك الخاصة لناس تانية، واللى الناس دى ليها حق مطالبة بيها. عشان كده، حق الحرية للشخص فى المشى بيقف بالظبط عند النقطة اللى فيها حق مطالبة لحد تانى بيقيّد حريته.
 الإيجابية مقابل السلبية 
بمعنى تاني، الحق هو إنك يبقى مسموحلك تعمل حاجة أو ليك استحقاق إنك تاخد خدمة أو معاملة معينة من ناس تانيين، ودى بنسميها "حقوق إيجابية". لكن، بمعنى مختلف، فيه حقوق بتسمح أو بتطلب إنك ماتعملش حاجة، ودى اسمها "حقوق سلبية"؛ يعنى بتسمحلك أو بتلزمك إنك ماتعملش أى حاجة.  مثال: فى دول زى امريكا ، المواطن ليه حق إيجابى إنه يصوّت، وكمان ليه حق سلبى إنه مايصوّتش؛ يعنى يقدر يختار مايصوّتش فى انتخابات معينة من غير ما يتعاقب. لكن فى دول تانية، زى اوستراليا ، المواطن ليه حق إيجابى إنه يصوّت، لكن ماعندوش الحق السلبى إنه مايصوّتش، عشان التصويت هناك إجبارى.
و عليه:
 الحقوق الإيجابية هيا إنك يبقى مسموحلك تعمل حاجات، أو استحقاقات بتاخدها. ومن أمثلة الحقوق الإيجابية اللى بيسموها "الحق فى الرعاية الاجتماعية".
 الحقوق السلبية هيا إنك يبقى مسموحلك ماتعملش حاجات، أو استحقاقات إن الناس يسيبوك فى حالك. فى الغالب  الليبرتاريين بيستشهدو بالتمييز ده، و بيعتبرو الحق السلبى هو استحقاق إن مفيش حد يتدخل فيك، زى الحق فى إنك ما تتعرضش للاعتداء.
مع إن الاسامى شبه بعض، ماينفعش نخلط بين الحقوق الإيجابية والسلبية من ناحية، والحقوق النشطة (اللى فيها "امتيازات" و"صلاحيات") والحقوق السلبية (اللى فيها "مطالبات" و"حصانات") من ناحية تانية.
 الفرد مقابل المجموعة 
 الحقوق الفردية هيا الحقوق اللى ليه يها الأفراد بغض النظر عن عضويتهم فى المجموعة أو عدم انتمائهم ليها.
بديل=Soldiers lined up in a row, with green caps, carrying rifles|يسار|تصغير|هل للجماعات حقوق ؟ يجادل البعض بأنه  لما يترابط الجنود فى القتال ، تبقا الجماعة ككائن حيّ بذاته، ولها حقوق تتفوق على حقوق أى جنديّ فرديّ.
 فيه ناس جادلو بوجود حقوق جماعية ، بما فيها حقوق الأمم ،  لما  الجماعة اكتر من مجرد مجموعة أو تجمع لأفراد منفصلين، بل كيان قائم بذاته. بمعنى آخر، يُمكن اعتبار الجماعة كيان متميز بذاته؛ فهى أشبه بفرد مُوسّع، أو هيئة مُشتركة، ليها إرادة وقوة فعل مُميزة، ويمكن اعتبارها ذات حقوق . و دُعى لحقوق الأمم، بما فيها الحق الوطنى فى تقرير المصير ،  ويمكن اعتبار فصيلة من الجنود فى القتال جماعةً متميزة، لأن أفرادها مستعدون للمخاطرة بحياتهم علشان بقاء الجماعة، و علشان كده يُمكن اعتبار الجماعة ذات "حق" أعلى من حق أى فرد؛ زى ، يُمكن معاقبة الجندى اللى يُخالف أمر ضابط، ويمكن لحد قتله، لمخالفته الطاعة. لكن هناك مفهوم آخر لحقوق الجماعة، حيث يُمكن اعتبار أفراد الجماعة  اصحاب   حقوق فردية مُحددة بحكم انتمائهم ليها. بده المعنى، تتسع مجموعة الحقوق اللى ليه يها الأفراد كأعضاء فى مجموعات نتيجةً لانتمائهم لمجموعة. زى ، ممكن اعتبار العمال الأعضاء فى مجموعة، كنقابة عمالية ، متمتعين بحقوق فردية موسعة نتيجةً لانتمائهم ليها، زى الحق فى ظروف عمل محددة أو أجور محددة.
ممكن يكون فيه توتر بين حقوق الأفراد وحقوق المجموعات. ومن الأمثلة التقليدية على تعارض حقوق المجموعات وحقوق الأفراد هيا الخلافات بين النقابات و أعضائها. مثل، ممكن أعضاء النقابة يرغبوا فى أجر أعلى من اللى النقابة اتفاوضت عليه، لكنهم بيكونو ممنوعين من تقديم طلبات تانية؛ فى حاجة اسمها "الورشة المقفولة" اللى عندها اتفاقية ضمان نقابي، وبيكون للنقابة وحدها الحق فى اتخاذ القرارات نيابة عن أعضاء النقابة، زى تحديد معدلات الأجور. السؤال هو: هل الأولوية بتتدى لـ"الحقوق الفردية" المزعومة للعمال بخصوص الأجر المناسب؟ ولا بتتدى الأولوية لـ"الحقوق الجماعية" للنقابة بخصوص الأجر المناسب؟
المدرسة النمساوية للاقتصاد بتشوف إن الأفراد هم اللى بيفكرو و يحسو و يتصرفو، سواء كانو أعضاء فى جماعة مجردة ولا لأ. عشان كده، اقتصاديو المدرسة دى بيقولوا إن تحليل المجتمع بيبدأ من الفرد. المنهجية دى اسمها الفردية المنهجية، و الاقتصاديين بيستخدموها عشان يبرروا الحقوق الفردية. الكاتبة أين راند قالت أن الأفراد بس عندهم حقوق، حسب  فلسفتها المعروفة باسم الموضوعية . بس، قال تانيين أن هناك مواقف يُعتقد فيها أن لمجموعة من الأشخاص حقوق، أو حقوق جماعية .
 معانى تانية 
الفروقات التانيه بين الحقوق تعتمد على الارتباط التاريخى أو التشابه العائلى اكتر من اعتمادها على الفروقات الفلسفية الدقيقة. وتشمل دى الفروقات التمييز بين الحقوق المدنية والسياسية والحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، اللى فى الغالب   تُقسّم ليها مواد الإعلان العالمى لحقوق الإنسان . ويُصنّف مفهوم آخر الحقوق لثلاثة أجيال . تتداخل دى الفروقات بشكل كبير مع الفروقات بين الحقوق السلبية والإيجابية ، كمان بين الحقوق الفردية والجماعية ، لكن دى المجموعات مش متماثلة تمام.
 سياسة 
بديل=three police officers surround a man in a tee shirt who is handcuffed|يسار|تصغير|يُطلب من ظباط الشرطة فى امريكا قراية  تحذير ميراندا بين  القبض وبدء الاستجواب. يُعلم ده التحذير الشخص المعتقل بحقوقه المنصوص عليها فى التعديل الخامس. يؤدى عدم قراية  ميراندا لرفض الأدلة اللى تم الحصول عليها أساس  وقت الاستجواب.
يسار|تصغير|ناشط فى مجال حقوق السجناء
فى الغالب   تُدرج الحقوق ضمن المسائل الأساسية اللى صُممت الحكومات والسياسات للتعامل معها. وكتير  ما شكّل تطور دى المؤسسات الاجتماعية والسياسية علاقة جدلية مع الحقوق.  فى الغالب   تُعدّ الحقوق المتعلقة بقضايا مُحددة، أو حقوق فئات مُحددة، موضع اهتمام خاص. و فى الغالب   تنشأ دى المخاوف  لما تتعارض الحقوق مع قضايا قانونية أو أخلاقية تانيه، بل و أحيان مع حقوق تانيه. وشملت القضايا المُثيرة للقلق تاريخى حقوق السكان الأصليين ، وحقوق العمال ، وحقوق مجتمع الميم ، وحقوق الإنجاب ، وحقوق  اصحاب   الإعاقة ، وحقوق المرضى ، وحقوق السجناء . ومع تزايد الرصد ومجتمع المعلومات، تتزايد أهمية حقوق المعلومات ، زى الحق فى الخصوصية .
بعض الأمثلة للمجموعات اللى تاخد  حقوقها باهتمام خاص تضم الحيوانات ،  وم ن بين البشر ، مجموعات زى الأطفال  والشباب ، والآباء ( الأمهات والآباء )، والرجال والستات .
السياسة بتلعب دور مهم فى تطوير الحقوق اللى اتكلمنا عنها فوق أو الاعتراف بيها، والنقاش حوالين السلوكيات اللى بتتعتبر "حقوق" بيبقى موضوع سياسى مهم ومُستمر.
مفهوم الحقوق بيختلف حسب التوجه السياسى. الحقوق الإيجابية، زى "الحق فى الرعاية الطبية"، بيكون ليها اهتمام اكبر عند المفكرين اليساريين، فى الوقت نفسه المفكرين اليمينيين بيركزوا أكتر على الحقوق السلبية، زى "الحق فى محاكمة عادلة".
كمان، ، فى الغالب  مصطلح المساواة، اللى مرتبط بمعنى "الحقوق"، بيعتمد على التوجه السياسى للفرد.. كتير يربط المحافظين والليبراليين اليمنييين و دعاة الأسواق الحرة بين المساواة وتكافؤ الفرص ، ويطالبو بما يعتبروه قواعد متساوية وعادلة فى عملية الإنتاج، مع إقرارهم بأن دى القواعد العادلة قد توصل ساعات لنتائج غير متساوية. فى المقابل، يرى الاشتراكيون أن اختلال توازن القوى فى علاقات العمل والموظف فى النظام الرأسمالى سببٌ لعدم المساواة، و فى الغالب   يرون فى عدم تكافؤ النتائج عائق قدام تكافؤ الفرص. ويميلون لاعتبار تكافؤ النتائج علامةً على المساواة، و علشان كده يعتقدون أن للناس الحق فى الحصول على قدرٍ من الضروريات، كالرعاية الصحية أو المساعدة الاقتصادية أو السكن ، بما يتناسب مع احتياجاتهم.
 فلسفة 
فى الفلسفة ، تُعدّ الأخلاق الفوقية فرع من فروع الأخلاق يسعى لفهم طبيعة الخصائص الأخلاقية، والتصريحات، والمواقف، والأحكام. وتُعدّ الأخلاق الفوقية  واحد من الفروع التلاته للأخلاق اللى يُقرّها الفلاسفة فى العموم ، جنب الأخلاق المعيارية والأخلاق التطبيقية .
الأخلاق المعيارية بتتناول أسئلة زى "إيه المفروض الواحد يعمله؟"، وبتؤيد بعض الأحكام الأخلاقية وبترفض غيرها، الأخلاق الفوقية بتتناول أسئلة زى "إيه هو الخير؟" و"إزاى نميز بين اللى كويس واللى وحش؟"، وده بيكون عشان نفهم طبيعة الخصائص والتقييمات الأخلاقية.
أخلاقيات الحقوق هيا إجابة على السؤال الفوق أخلاقى عن يعنى إيه الأخلاق المعيارية (الأخلاق الفوقية كمان بتشمل مجموعة أسئلة عن إزاى نعرف الأخلاق وحقيقتها، وحاجات تانية، وده مش موضوع أخلاقيات الحقوق بشكل مباشر).
أخلاقيات الحقوق بتشوف إن الأخلاق المعيارية مهتمة بالحقوق. ونظريات أخلاقية فوقية بديلة بتشوف إن الأخلاق مهتمة بحاجة من الحاجات دي:
 الواجبات ( الأخلاقيات )
 القيمة ( علم القيم )
 الفضيلة ( أخلاق الفضيلة )
 العواقب ( النفعية ، زى  النفعية )
كان لأخلاقيات الحقوق تأثير كبير على الفكر السياسى والاجتماعى. ويُقدّم الإعلان العالمى لحقوق الإنسان أمثلةً ملموسةً على الحقوق المقبولة على نطاق واسع.
 نقد 
بعض الفلاسفة انتقدو بعض الحقوق باعتبارها حاجات مش واضحة أو مش مؤكدة من الناحية الوجودية .
 تاريخ 
يسار|تصغير|كانت الميثاق الأعظم (Magna Carta) ، أو "الميثاق الأعظم"، من أوائل الوثائق الإنجليزية اللى تضمنت التزامات من الملك تجاه شعبه باحترام حقوق قانونية معينة. و قلصت دى الميثاق من سلطة الملك.
بديل=Picture of a painting; the painting is of a written declaration; there are two human images to the left and right; it says "Declaration des droits de l'homme" (declaration of the rights of man)|يسار|تصغير|إعلان حقوق الإنسان والمواطن سنة 1789 فى فرنسا
عدد الحقوق و تحديدها اختلف كتير على حسب العصور التاريخية. و ساعات كتير، نظام الحقوق اللى وضعته جماعة معينة كان بيتصادم وبشدة مع نظام الحقوق اللى وضعته جماعات تانية.
وفى المجال السياسي، اللى دايم كانت الحقوق فيه موضوع مهم، مرات بتتناول الدساتير بتاعة الدول مسألة مين اللى ليه الحقوق القانونية.
تاريخى، كتير من مفاهيم الحقوق كانت بتتمحور حوالين السلطوية والتراتب، يعنى الناس كانو بياخدوا حقوق مختلفة، وبعضهم كان ليه حقوق أكتر من غيره.
مثال على كده، حق الأب إنه ياخد احترام ابنه ماكنش معناه إن الابن ليه حق ياخد حاجة مقابل الاحترام ده؛ وكمان  الحق الإلهى بتاع الملوك ، اللى كان بيديهم سلطة مطلقة على رعاياهم، ما كانش بيسمح بوجود حقوق كتير للرعايا نفسهم.
و عكس كده، المفاهيم الحديثة للحقوق بتشدّد كتير على الحرية والمساواة باعتبارهم من أهم جوانب الحقوق، ده كان واضح اوى فى الثورتين ثورة امريكا و ثورة فرنسا .
مستندات مهمة فى التاريخ السياسى للحقوق بتشمل:
 الإمبراطورية الفارسية فى تاريخ ايران القديمة اللى أسست مبادئ مش مسبوقة لـ حقوق الإنسان فى القرن السادس قبل الميلاد تحت حكم قورش الكبير. بعد ما غزا بابل فى 539 قبل الميلاد، أصدر الملك اسطوانة كورش، اللى اتكتشفت فى 1879 وبيبصلها البعض دلوقتى كأول مستند لحقوق الإنسان.
 دستور المدينة (622 م؛ الجزيرة العربية) اللى أسس عدد من الحقوق للمسلمين، واليهود، والمتبعين فى المعسكر، و"المؤمنين" فى المدينة.R. B. Serjeant. The Sunnah Jami'ah, pacts with the Yathrib Jews, and the Tahrim of Yathrib: Analysis and translation of the documents comprised in the so-called "Constitution of Medina". Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 41, No. 1. (1978), p. 4.
 الميثاق الأعظم (1215؛  انجلترا) اللى طلب من ملك انجلترا يتنازل عن حقوق معينة ويحترم إجراءات قانونية معينة، ويقبل إن إرادة الملك ممكن تتقيد بـ القانون الإنجليزى، بعد ما وعد الملك جون باروناته إنه هيتبع "قانون الأرض". فى الوقت نفسه الميثاق الأعظم كان فى الأصل مجموعة قواعد لازم الملك يتبعها، و كان فى الغالب بيحمى ممتلكات النبلاء، دلوقتى بيُعتبر أساس لبعض حقوق الناس العاديين، زى حق الإجراءات القانونية.
 اعلان أربروث (1320؛ اسكتلندا) اللى أسس حق الناس فى اختيار رئيس الدولة (شوف السيادة الشعبية).
 مقالات هنريك (1573؛ بولندا-ليتوانيا) أو مقالات الملك هنرى كانت عقد دائم بيحدد المبادئ الأساسية للحكم والقانون الدستورى فى الكومنولث البولندي-الليتواني، بما فيها حقوق النبلاء فى انتخاب الملك، والاجتماع فى البرلمان اللى موافقته كانت ضرورية لفرض الضرائب و إعلان الحرب أو السلام، والحرية الدينية وحق التمرد لو الملك خالف قوانين الجمهورية أو حقوق النبلاء.
 وثيقة الحقوق (1689؛ انجلترا) أعلنت إن الإنجليز، الممثلين فى البرلمان، عندهم حقوق مدنية وسياسية معينة؛ وقانون المطالبة بحقوق (1689؛ اسكتلندا) كان مشابه لكنه مختلف.
 اعلان حقوق ڤيرچينيا (1776) من جورج ميسون أعلن الحقوق الطبيعية الفطرية وفصل السلطات.
 اعلان استقلال امريكا (1776) عرف حقوق الإنسان بشكل مختصر بما فيها، لكن مش مقتصرة على، "الحياة، والحرية، والسعى بعد السعادة" اللى أثر بعد كده على شعار "" (الحرية، المساواة، الأخوة) فى فرنسا. الجملة دى كمان موجودة فى الفصل التالت، المادة 13 من دستور اليابان 1947، و فى إعلان استقلال الرئيس هو تشى منه سنة 1945 لـ جمهورية فيتنام الديمقراطية. عبارة بديلة "الحياة، الحرية والملكية"، موجودة فى اعلان حقوق المستعمرات، قرار من المؤتمر القارى الأول. كمان، المادة 3 من الإعلان العالمى لحقوق الإنسان بتقول: "لكل واحد الحق فى الحياة، والحرية، والأمن الشخصي".
 اعلان حقوق الإنسان والمواطن (1789؛ فرنسا)، واحد من المستندات الأساسية لـ الثوره الفرنساويه، عرف مجموعة حقوق فردية وجماعية للشعب.
 قانون ڤيرچينيا للحرية الدينية (1785؛ امريكا)، مكتوب من توماس جيفرسون فى 1779، كان مستند بيأكد حق الإنسان فى تكوين علاقة شخصية مع الله بعيد عن تدخل الدولة.
 وثيقة الحقوق الامريكانيه (1789–1791؛ امريكا)، أول عشر تعديلات فى دستور امريكا حددت حقوق الأفراد اللى الحكومة ماينفعش تتدخل فيها، زى حق التجمع الحر، حرية الدين، المحاكمة بهيئة محلفين، وحق الاحتفاظ وحمل الأسلحة.
 دستور بولندا-ليتوانيا (1791؛ بولندا-ليتوانيا) كان أول دستور فى اوروبا، والتانى فى العالم. اعتمد على وثائق قانونية بولندية سابقة زى مقالات هنريك، وكمان على الدستور الأمريكي، وبرضه حدد حقوق كتير.
 الإعلان العالمى لحقوق الإنسان (1948) هو مجموعة شاملة من المعايير اللى من خلالها الحكومات، والمنظمات، والأفراد بيقيموا سلوكهم تجاه بعض. ديباجة الإعلان بتقول "...الاعتراف بالكرامة الجوهرية وبالحقوق المتساوية والثابتة لكل أعضاء العيله البشرية هو أساس الحرية، والعدالة، والسلام فى العالم..."
 الاتفاقية الاوروبية لحقوق الإنسان (1950؛ اوروبا) اتبنت تحت رعاية مجلس اوروبا لحماية حقوق الإنسان والحريات الأساسية.
 العهد الدولى الخاص بالحقوق المدنية والسياسية (1966)، متبع ـ الإعلان العالمى لحقوق الإنسان، بيتعلق بـ الحقوق المدنية والسياسية.
 العهد الدولى الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية (1966)، متابعة تانية لـ الإعلان العالمى لحقوق الإنسان، بيتعلق بـ الحقوق الاقتصادية، الاجتماعية، والثقافية.
 ميثاق الحقوق والحريات الكندى (1982؛ كندا) اتعمل لحماية حقوق الكنديين ضد تصرفات وسياسات كل مستويات الحكومة
 ميثاق الحقوق الأساسية للاتحاد الاوروبى (2000) واحد من أحدث الأدوات القانونية المقترحة المتعلقة بحقوق الإنسان.
 شوف كمان 
 مخطط الحقوق 
المنظمات:
 منظمة العفو الدولية
 هيومن رايتس ووتش
 لجنة الحقوق المدنية بالولايات المتحدة
 مراجع 

تصنيف:مفاهيم اجتماعيه
تصنيف:مفاهيم اخلاقيه
تصنيف:حقوق
تصنيف:نظريات قانون