الصليب الحقيقى

جيوتو ، 
الصليب الحقيقى حسب التقليد المسيحى هو الصليب الحقيقى اللى اتصلب عليه يسوع الناصرى .
كتير من الروايات التاريخية والأساطير تروى أن هيلين ، والدة الإمبراطور الرومانى قسطنطين الكبير ، استرجعت الصليب الحقيقى فى كنيسة القيامة فى القدس ، لما سافرت لالأرض المقدسة فى 326 و328. كتب مؤرخا أواخر القرن الرابع جيلاسيوس القيصرى وتيرانيوس روفينوس أنه فى الوقت نفسه كانت هيلين هناك، اكتشفت مكان اختباء 3 صلبان كان يُعتقد أنها استخدمت فى صلب يسوع واللصين ديسماس وجيستاس ، اللى أعدما معه. و تم تثبيت الصليب اللى يحمل اسم يسوع على واحد من الصليبين ، لكن بحسب روفينوس، ما كانتش هيلين متأكدة من شرعيته لحد كشفت معجزة أنه الصليب الحقيقى.  يتم الاحتفال بالحدث ده فى التقويم الليتورجى باعتباره عيد ارتفاع الصليب ( رودماس ) من قبل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية ، والأرثوذكسية الشرقية ، والفارسية، والكاثوليكية الرومانية ، واللوثرية، والأنجليكانية.
الكنائس الرومانية الكاثوليكية، و الأرثوذكسية الشرقية، و الأرثوذكسية الشرقية، و طوايف كنيسة المشرق ، ادعت أنها تمتلك بقايا الصليب الحقيقى كأشياء للتبجيل . يشكك المؤرخين عموم فى صحة الآثار، كما تفعل الكنائس البروتستانتية و غيرها من الكنائس المسيحية، اللى لا توليها أى اعتبار كبير.
 المنشأ 
تصغير| ملكة سبأ تكرم الخشب اللى سيصنع منه الصليب ( لوحة جدارية من نص القرن الخمستاشر للفنان بييرو ديلا فرانشيسكا فى سان فرانسيسكو، أريتسو ).
 الأسطورة الذهبية 
فى التقاليد الناطقة باللغة اللاتينية فى اوروبا الغربية، تم ترسيخ قصة الأصول قبل المسيحية للصليب الحقيقى بحلول القرن التلاتاشر، لما سجلها جاكوبس دى فوراجينى ، أسقف جنوة ، فى الأسطورة الذهبية سنة 1260. 
الأسطورة الذهبية فيها إصدارات حول أصل الصليب الحقيقى. فى كتاب حياة آدم ، كتب فوراجين أن الصليب الحقيقى جه من 3 شجر نمت من 3 بذور من "شجرة الرحمة" اللى جمعها سيث وزرعها فى فم جثة آدم .
فى رواية تانيه موجودة فى "اختراع الصليب المقدس"، يكتب فوراجين أن الصليب الحقيقى جه من شجرة نمت من جزء من شجرة معرفة الخير والشر ، "الشجرة اللى أكل منها آدم"، اللى زرعها شيث على قبر آدم حيث "صمدت هناك لحد زمن سليمان ". [ 4 ] [ 5 ] وبدل ذلك، وصلت لسليمان عن طريق موسى ، اللى استخدمها كعصا لموسى ، وداود ، اللى زرعها فى أورشليم. تم قطعها من قبل سليمان علشان تكون عارضة فى هيكله لكن لم ى اتلقا عليها مناسبة فى النهاية.
وبعد قرون كتيرة تم قطع الشجرة واستخدام خشبها فى بناء كوبرى مرت عليه ملكة سبأ فى رحلتها للقاء سليمان. اتأثرت كتير بالدلالة اللى تحملها أخشاب الكوبرى لحد أنها وقعت على ركبتيها و أجلتها. و فى زيارتها لسليمان، أخبرته أن قطعة خشب من الكوبرى هاتوصل لاستبدال عهد الله مع الشعب اليهودى بنظام جديد. كان سليمان خايف من تدمير شعبه فى النهاية، فأمر بدفن الخشب.
بعد 14 جيل، تم تحويل الخشب المتتاخدمن الكوبرى لالصليب المستخدم فى صلب يسوع المسيح. [ 4 ] [ 5 ] بعدين يواصل فوراجين وصف إعادة اكتشافها من قبل هيلينا، والدة الإمبراطور قسطنطين . [ 4 ]
فى أواخر العصور الوسطانيه وبداية عصر النهضة ، كان فيه قبول عام واسع النطاق لرواية تاريخ الصليب كما قدمها فوراجين. يتجلى ده القبول العام فى الكتير من الأعمال الفنية حول ده الموضوع، اللى بلغت ذروتها فى واحدة من أشهر دورات اللوحات الجدارية فى عصر النهضة، هيا أسطورة الصليب الحقيقي ببييرو ديلا فرانشيسكا ، اللى رسمها على حيطان مذبح كنيسة سان فرانسيسكو فى أريتسو بين 1452 و1466، حيث أعاد إنتاج حلقات الأسطورة الذهبية بأمانة.
 المسيحية الشرقية 
الصليب الحقيقى حسب التقاليد المقدسة للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، كان مصنوع من 3 أنواع مختلفة من الخشب: الأرز والصنوبر والسرو . ده تلميح ل : "مجد لبنان سييجى إليك، السرو والصنوبر والكبرمع بعضلتزيين مكان مقدسي، وسأجعل موضع قدمى مكويس ". يكمن الرابط بين دى الآية والصلب فى عبارة "موضع قدمي"، اللى تُفسر على أنها تشير لمسند القدمين ( Latin . ) اللى سُمِّرت عليها قدما يسوع  اللى يظهر على الصليب الأرثوذكسى . (قارن مع المفاهيم اليهودية لتابوت العهد أو معبد القدس باعتباره موطئ قدمى الله، [ 7 ] ومهرجانات الحج التلاته الموصوفة، فى العبرية aliya la-regel ، حرفى. صاعدًا لالقدم ).
 تقليد شجرة لوط الثلاثية 
وتقول تقليد آخر أن الشجر التلاته دى اللى اتبنا منها الصليب الحقيقى نمتمع بعض فى مكان واحد. بتبيين أيقونة أرثوذكسية تقليدية فى دير الصليب لوطًا ، ابن أخ إبراهيم ، و هو يسقى الشجر.
 وبحسب التقاليد، استُخدمت دى الشجر لبناء الهيكل فى القدس ("لتجميل مكان قدسي"). و بعد كده ، وقت إعادة بناء هيرودس للمعبد ، تم إزالة خشب دى الشجر من المعبد والتخلص منه، و فى النهاية تم استخدامه لبناء الصليب اللى صلب عليه يسوع ("وسأجعل موضع قدمى مكويس "). [ بحاجة لمصدر ]
 الإمبراطورة هيلانة والصليب 
إعادة اكتشاف الصليب الحقيقي، اللى يسمى "اختراع الصليب الحقيقي" (من الكلمة اللاتينية inventio، "العثور"، و هو معنى عفا عليه الزمن فى اللغة الإنجليزية باستثناء دى العبارة)، كان يُنسب تقليدى لالقديسة هيلانة، والدة قسطنطين الأول ، هيا الرواية اللى ظهرت بمرور الوقت.
 يوسابيوس 
كتاب "حياة قسطنطين" اللى كتبه يوسابيوس القيصرى (تو سنة 339) أقدم و أهم مصدر تاريخى عن إعادة اكتشاف قبر يسوع وبناء أول كنيسة فى الموقع، لكنه لا يذكر أى شيء يتعلق بالصليب الحقيقى. [ 10 ] يصف يوسابيوس كيف تم تغطية موقع القبر المقدس ، اللى كان فى يوم من الأيام موقع لتبجيل الكنيسة المسيحية المبكرة فى القدس ، بالتراب واتبنا معبد فينوس فى الأعلى. رغم ان يوسابيوس لم يذكر الكثير، فمن المحتمل أن يكون ده قد تم كجزء من إعادة بناء هادريان للقدس سنة 130 لمدينة إيليا كابيتولينا الرومانية، بعد تدمير القدس فى نهاية الثورة اليهودية سنة 70، وفيما يتصل بثورة بار كوخبا فى 132-135. و بعد اعتناقه المسيحية، أمر الإمبراطور قسطنطين فى حوالى سنة ى 325 و326 بكشف الموقع و أمر مكاريوس ، أسقف القدس ، ببناء كنيسة فى الموقع. يحتوى عمل يوسابيوس على تفاصيل حول هدم المعبد الوثنى و إقامة الكنيسة، لكنه لا يذكر فى أى مكان العثور على الصليب الحقيقى. [ 10 ]
 كيرلس القدس 
ولعل أقدم شاهد على تقليد الصليب الحقيقى هو كيرلس ، أسقف القدس (حوالى 350-386). فى محاضراته التعليمية الرابعة، اللى يرجع تاريخها لحوالى سنة 350، يقول إن "العالم كله قد امتلأ من ساعتها بقطع من خشب الصليب". ويروى ده النص أن قطع من الصليب قد تفرقت كآثار، لكنه لا يقدم أى معلومات عن اكتشاف الصليب نفسه. و فى مكان آخر، فى رسالة لالإمبراطور قسطنطيوس ، يروى كيرلس بس أن الصليب اتلقا عليه وقت حكم قسطنطين ..
 جيلاسيوس وروفينوس 
بعد مرور أربعين سنه بالتقريب على اكتشاف كيرلس، ظهرت قصة كاملة حول كيفية اكتشاف الصليب الحقيقى. و سجل جيلاسيوس القيصري، ابن أخ كيرلس، دى الرواية فى كتاب تاريخ الكنيسة اليونانية المفقود دلوقتى قبل وفاته سنة 395. تم تعديل دى النسخة حوالى سنة 402 فى الإضافات اللاتينية اللى أضافها روفينوس من أكويليا لكتاب تاريخ الكنيسة ليوسابيوس. فى دى الرواية، ذهبت هيلانة للقدس بحث عن الآثار، وعلمت بمكانها بعلامة سماوية. هدمت معبد أفروديت اللى كان قد بنى هناك، ووجدت تحت الأنقاض 3 صلبان. تم التعرف على صليب يسوع، بمساعدة الأسقف مكاريوس من القدس ، بتأثيره المعجزى فى شفاء ست مريضة بشكل مميت. بعد كده اتبنا كنيسة فى المكان وتم تقسيم الآثار، حيث بقى جزء منها فى القدس و ادا الجزء التانى لقسطنطين مع المسامير.

 سقراط سكولاستيكوس 
تصغير| تم اكتشاف الصلبان الثلاثة. شاب مصاب يتم شفاءه بالصليب الحقيقى. لوحات جدارية من القرن الخمستاشر فى كنيسة سان فرانسيسكو، أريتسو، للفنان بييرو ديلا فرانشيسكا .
فى كتابه "التاريخ الكنسي" ، بعد يقارب من قرن من الزمان من يوسابيوس و أربعين سنه من روفينوس، يقدم سقراط سكولاستيكوس (توفى حوالى سنة 440) وصف للاكتشاف اللى كرره بعدين سوزومين وثيودوريت . رواية سقراط تشبه لحد كبير رواية روفينوس. فيها يصف كيف قامت هيلانة أوغستا ، والدة قسطنطين المسنة، بتدمير المعبد الوثنى وكشف القبر، بعد كده تم الكشف عن 3 صلبان، والدرع ، والمسامير من صلب يسوع. فى رواية سقراط للقصة، أمر مكاريوس بوضع الصلبان التلاته بالتناوب على ست مريضة بشكل مميت. تعافت دى المرأة عند لمس الصليب التالت، و اعتبر ذلك علامة على أن ده هو صليب المسيح، الرمز المسيحى الجديد. ويذكر سقراط كمان أنه بعد ما عثرت هيلانة على مسامير الصليب، بعتتها لالقسطنطينية ، تم دمجها فى خوذة الإمبراطور ولجام حصانه. [ 13 ]
 سوزومين 
فى كتابه "التاريخ الكنسي" ، يذكر سوزومين (توفى  ) يعطى نفس النسخة الأساسية اللى قدمها سقراط. ويضيف كمان ، دون مزيد من الإسناد، أنه قيل إن موقع القبر "كشفه عبرانى سكن فى الشرق واستمد معلوماته من بعض الوثائق اللى وصلت ليه عن طريق الميراث الأبوي" — رغم ان سوزومين نفسه ينكر دى الرواية — ب كان الشخص الميت يحيا كمان بلمسة الصليب. [ 14 ] تذكر الإصدارات الشعبية اللى بعد كده لهذه الحكايه أن اليهودى اللى ساعد هيلانة كان اسمه يهوذا أو يهوذا لكنه تحول بعدين للمسيحيه واتخذ اسم كيرياكوس .
 ثيودوريت 
تصغير|إثبات الصليب الحقيقي، جان كولومب فى "الساعات الغنية جدًا"
ثيودوريت (توفى  ) فى كتابه "التاريخ الكنسي" الفصل السبعتاشر يقدم اللى هايكون النسخة القياسية لاكتشاف الصليب الحقيقي:

وجدت مع الصليب كمان المسامير المقدسة ، اللى أخذتها هيلانة معاها لالقسطنطينية. وبحسب ثيودوريت، "بعتت جزء من صليب مخلصنا لالقصر. أما الباقى فقد حُفظ بغلاف من الفضة، و أُودع فى رعاية أسقف المدينة، اللى حثته على الحفاظ عليه بعناية، لحد يُنقل سالم لالأجيال القادمة".
 التقاليد السريانية 
هناك نسخة قديمة شائعة تانيه من التقليد السريانى استبدلت هيلانة بإمبراطورة خيالية من القرن الاولانى تدعى بروتونيكي، ويقال إنها مرات الإمبراطور كلوديوس . الحكايه دى ، اللى نشأت فى الرها فى تلاتينات القرن الخامس الميلادي، تم نقلها فى اللى يتسما بـ Doctrina Addai ، اللى يُعتقد أنها كتبها ثاديوس الرهاوى (Addai فى النصوص السريانية)، واحد من التلاميذ السبعين. أرجعت الرواية نسخة هيلانة للقرن الأول. فى القصة، سافرت بروتونيكى للقدس بعد ما قابلت بسيمون بطرس فى روما. و أخذها يعقوب، أخو يسوع ، فى جولة حول المدينة، لحد اكتشفت الصليب بعد ما شفى ابنتها من بعض الأمراض. بعدين اعتنقت المسيحية وبنت كنيسة على الجلجثة . وبعيد عن التقليد السرياني، فقد تم الاستشهاد كمان بنسخة بروتونيكى فى المصادر الأرمنية .
 ذكرى كاثوليكية 
حسب كتاب القداس المريمى للكنيسة الرومانية الكاثوليكية سنة 1955، ذهبت هيلانة للقدس للبحث عن الصليب الحقيقى ووجدته فى 14 سبتمبر 320. فى القرن الثامن، تم نقل عيد العثور على الصليب ل3 مايو و بقا يوم 14 سبتمبر هو الاحتفال بـ " تمجيد الصليب "، و هو إحياء لذكرى انتصار الإمبراطور البيزنطى هرقل على الفرس ، ونتيجة علشان كده تم استعادة الآثار و إعادتها للقدس.
 الصليب الحقيقى فى القدس 
 العصور القديمة المتأخرة 
كان يتم عرض الصندوق الفضى اللى كان موجودًا فى كنيسة القيامة تحت رعاية أسقف القدس بشكل دورى للمؤمنين. فى تمانينات القرن الرابع الميلادي، وصفت راهبة تدعى إيجيريا، كانت مسافرة فى رحلة حج، تبجيل الصليب الحقيقى فى القدس فى رسالة طويلة معروفه باسم مسار رحلتها ( Latin )، اللى بعتتها تانى لديرها:

بعد فتره قصيره ، لكن ممكن ليس قبل زيارة إيجيريا، بقا من الممكن كمان تكريم إكليل الشوك ، العمود اللى جُلِد عليه المسيح، والرمح اللى اخترق جنبه.
 الحروب الفارسية البيزنطية 
الإمبراطور الساسانى كسرى التانى ("كسرى") ازال جزء الصليب المحفوظ فى القدس كغنيمة بعد ما استولى على المدينة سنة 614. و بعد 13 سنه ، سنة 628، غلب الإمبراطور البيزنطى هرقل كسرى واستعاد الآثار من شهربراز . وضع الصليب فى القسطنطينية فى البداية، قبل إعادته للقدس فى 21 مارس 630. [ 21 ] ويختلف بعض العلما مع دى الرواية، حيث ذهب قسطنطين زوكرمان لحد اقتراح أن الصليب الحقيقى قد فقد بالفعل على ايد الفرس و أن الخشب الموجود فى الصندوق اللى اتقال أنه لسه مختوم اللى جابه هرقل للقدس سنة 629 كان مزيف . فى تحليله، كانت الخدعة مصممة لخدمة الأغراض السياسية لكل من هرقل وعدوه السابق، اللى تحول مؤخر لحليف وحموه، الجنرال الفارسى والملك قريب شهربراز. [ 22 ]
 الحكم الإسلامى والحروب الصليبية 
تصغير| صندوق الصليب الحقيقى فى كنيسة القيامة ، القدس
لما وقعت القدس فى ايدين المسلمين سنة 638، استعاد هرقل الصليب الحقيقى لكنه لم يحاول استعادة المدينة. حوالى سنة 1009، و هو العام اللى أمر فيه الخليفة الفاطمى الحاكم بأمر الله بهدم كنيسة القيامة ، قام المسيحيين فى القدس بإخفاء جزء من الصليب وبقى مخفى لحد استولى الجنود الاوروبيين فى الحملة الصليبية الأولى على المدينة. أرنولف ماليكورن ، أول بطريرك لاتينى فى القدس ، قام بتعذيب الكهنة الأرثوذكس اليونانيين اللى كان مفترض أنهم بحوزتهم الصليب علشان الكشف عن مكانه. [ 24 ] كانت الآثار اللى استعادها أرنولف قطعة صغيرة من الخشب مدمجة فى صليب ذهبي، وبقت الآثار الاكتر قدسية فى مملكة القدس ، دون أى من الجدل اللى أعقب اكتشافهم للرمح المقدس فى أنطاكية . و اتعرضت فى هيكل مرصع بالجواهر من الذهب والفضة، و كانت محفوظة فى كنيسة شمالية فى كنيسة القيامة ، تحت إشراف شرائعها وحمايتها من قبل فرسانها . كان فيه كنيسة ثانية بجوارها يشرف عليها السريان الأرثوذكس وعرضت صندوق آخر فيه جزء من الصليب. و تم حمل الجزء اللاتينى من الصليب مرارا وتكرارا لالمعركة ضد المسلمين.
على مدار كل تقويم طقسى ، كان البطريرك اللاتينى يشرف على القداس فى الكنائس المختلفة حول القدس، اللى تتوافق مع الجزء من حياة يسوع اللى يتم الاحتفال به. كانت احتفالات الأسبوع المقدس مرتبطة بشكل وثيق بكنيسة القيامة وجزء الصليب الحقيقى الموجود فيها. خلال المواكب التذكارية فى كل جمعة عظيمة ، تم نقل الآثار اللاتينية عبر الكنيسة لكنيسة الجلجثة على جانبها الجنوبي، و هو الموقع المفترض لصلب المسيح، بعدين تم تبجيلها من قبل البطريرك حافى القدمين، ورهبان القبر المقدس، والحجاج المجتمعين لحد الساعة السادسة . قبل القداس فى سبت النور ، قام 4 حجاج اختارهم البطريرك — يسبقهم ثوريفر واثنان من التابعين — بحمل الآثار اللاتينية من مصلاها لضريح القبر المقدس فى الوقت نفسه انتظرت الجماعة بالشموع غير المضاءة. ستشتعل نار جديدة "بشكل تلقائي" جوه القبر. بعدين يقوم حامل الصليب بإشعال شمعته الخاصة منه، ويمر على الكنيسة بأكملها، ويضيء شمعة البطريرك المنتظر. بعد كده تم إشعال شموع القساوسة بعدين الجماعة من واحد لآخر،و ده اتسبب فى ملء الكنيسة بالنور تدريجى.
بعد الملك بالدوينأنا ملك القدس قدم للملك سيجوردأنا ملك النرويج مع شظية من الصليب الحقيقى بعد الحملة الصليبية النرويجية سنة 1110، واستولى صلاح الدين على الصليب وقت معركة حطين سنة 1187. بعض الحكام المسيحيين زى ريتشارد قلب الأسد ملك انجلترا ، [ 27 ] والإمبراطور البيزنطى إسحاقII ، وسعت الملكة تامار ملكة جورجيا لفدية الصليب من صلاح الدين، [ 28 ] لكن لم يتم إرجاع الصليب. سنة 1219م قدم الكامل الصليب الحقيقى لفرسان الهيكل مقابل رفع الحصار عن دمياط . ولم يتم تسليم الصليب أبدًا، لأن الكامل ماكانش فى الحقيقة موجودًا. بعد كده اختفى الصليب من السجلات التاريخية. شوهد الصليب الحقيقى آخر مرة فى مدينة دمشق بعد معركة حطين. [ 29 ]
 الوضع فى القرن الواحد و عشرين 
تقدم الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية قطعة صغيرة من بقايا الصليب الحقيقى معروضة فى الخزانة اليونانية جوه كنيسة القيامة عند سفح الجلجثة . وتقال الكنيسة السريانية الأرثوذكسية كمان وجود قطعة صغيرة من الصليب الحقيقى (موجودة فى دير القديس مرقس فى القدس)،  كما تفعل الكنيسة الرسولية الأرمنية (فى ارمينيا). حسب لكتاب حبوب الطيف الذي يرجع للقرن الخمستاشر ، كان الإمبراطور داويتلقد تلقيت أربع قطع من الصليب الحقيقى حوالى سنة 1400 من المسيحيين الأقباط كشكر لحمايته. تقال كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية أن دى الآثار لسه محفوظة فى ديرين إجزيابهر آب أو تكله مريم، قرب المقبرة الإمبراطورية السابقة فى أمبا جيشين .
 تشتت الآثار 
يقال إن نقش يرجع تاريخه لسنة 359، عُثر عليه فى تيكستر، فى جوار سطيف فى موريتانيا (فى الجزائر اليوم)، يذكر، فى تعداد الآثار، جزء من الصليب الحقيقي، حسب لمدخل فى المختارات الرومانية ، العاشر، 441.
تم كسر أجزاء من الصليب، وتم توزيع القطع على نطاق واسع؛ سنة 348، فى واحده من تعاليمه ، لاحظ كيرلس القدس أن "الأرض كلها مليانه بآثار صليب المسيح"، و فى تانيه، "يشهد خشب الصليب المقدس، اللى يُرى بيننا لحد يومنا ده، ومن ده المكان يملأ العالم كله بالتقريب ، بدول اللى يأخذون أجزاء منه بالإيمان". [ 33 ] تشهد رواية إيجيريا على مدى تقدير دى الآثار من الصلب. يروى القديس يوحنا الذهبى الفم أن أجزاء من الصليب الحقيقى كانت تُحفظ فى صناديق ذهبية، "بيلبسها الرجال على أجسادهم باحترام". لحد أن نقشين لاتينيين يعودان لحوالى سنة 350 ميلادى من الجزائر اليوم يشهدان على حفظ و إعجاب الناس بقطع صغيرة من الصليب. [ 34 ] حوالى سنة 455، بعت البطريرك جوفينال من القدس لالبابا ليون الأول قطعة من "الخشب الثمين"، حسب لرسايل البابا ليون. تم نقل جزء من الصليب لروما فى القرن السابع على ايد البابا سرجيوس الأول ، اللى كان من أصل بيزنطى. "فى الجزء الصغير تكمن قوة الصليب كله"، ده ما يقوله نقش فى كنيسة فيليكس فى نولا ، اللى بناها الأسقف بولينوس فى بداية القرن الخامس. تم إدخال جسيم الصليب فى المذبح. [ 35 ]
تذكر القصيدة الإنجليزية القديمة حلم الصليب العثور على الصليب وبداية تقليد تبجيل آثاره. وبيتكلم السجل الأنجلوساكسونى كمان عن حصول الملك ألفريد على جزء من الصليب من البابا مارينوس (انظر: حوليات ألفريد العظيم، سنة 883). [ 36 ] ورغم أن ذلك ممكن، فليس من الضرورى أن تشير القصيدة عند الآثار المحددة أو أن يكون ده الحادث هو السبب بعد تأليفها. بس، هناك مصدر لاحق بيتكلم عن وصية قدمت ل"الصليب المقدس" فى دير شافتسبرى فى دورست؛ أسس الملك ألفريد دير شافتسبري، بدعم من جزء كبير من أموال الدولة و أعطيت لرعاية ابنته لما كان على قيد الحياة — ومن المعقول أنه إذا تلقى ألفريد دى الآثار حقيقى، فيمكن أعطاها لرعاية الراهبات فى شافتسبرى.
معظم الآثار الصغيرة اوى للصليب الحقيقى فى اوروبا جت من القسطنطينية . تم الاستيلاء على المدينة ونهبها من قبل الحملة الصليبية الرابعة سنة 1204. يروى " سجلّ الوقائع الملكيّ" أنّه "بعد فتح مدينة القسطنطينية، عُثر على ثروة لا تُقدّر بثمن: جواهر ثمينة لا تُضاهى، و جزء من صليب الربّ، نقلته هيلانة من القدس، و كان مُزيّن بالذهب والجواهر الثمينة. وهناك نال إعجاب بالغ. فنحته الأساقفةساعتها ، ووزّعوه مع آثار ثمينة تانيه بين الفرسان؛ و بعد عودتهم لالوطن، وُهب للكنائس والأديرة".   وكتب الفارس الفرنساوى روبرت دى كلارى أنّه "عُثر جوه دى الكنيسة على الكتير من الآثار الثمينة؛ علشان عُثر فيها على قطعتين من الصليب الحقيقيّ، سُمكهما كساق رجل، وطولهما قامة". [ 39 ]
كان سوء تحديد الفئة اللى تنتمى ليها آثار الصليب المقدس (و غيرها بشكل عام)، إما نتيجة للارتباك أو المبالغة؛ والتزوير الصريح للآثار ، محل جدل متكرر خلال العصور الوسطانيه . و ده حصل ساعات كتير علشان جذب الحجاج ؛ أو لحد لتسهيل ممارسة بيع العقارات المربحة.
بحلول نهاية العصور الوسطانيه ، قالت الكتير من الكنائس أنها تمتلك بقايا الصليب الحقيقي، لحد أن جون كالفن قال إن الخشب الموجود فيها يكفى لملء سفينة:

يتعارض مع ده ما توصل ليه شارل روهولت دى فلورى ، اللى عمل دراسة للآثار فى كتابه "مذكراته حول أدوات آلام المسيح" سنة 1870، فى إشارة لانتقادات كالفن وإيراسموس . و وضع كتالوج لجميع الآثار المعروفة للصليب الحقيقي، موضح أنه على الرغمو ده ادعاه الكتير من المؤلفين، شظايا الصليب اللى تم جمعها تانى لن توصل لثلث الصليب اللى كان مفترض أن يكون ارتفاعه  ، مع فرع عرضى عرضه  ، هيا نسب مش طبيعية . و حسب: بافتراض أن الصليب كان من خشب الصنوبر (بناء على تحليله المجهرى للقطع) و إعطائه وزن حوالى خمسة وسبعين كيلوغرام، نجد أن الحجم الأصلى للصليب هو  . الحجم الإجمالى المعروف للآثار المعروفة للصليب الحقيقي، حسب لكتالوجه، حوالى  (وبشكل اكتر بالتحديد 3,942,000 مليمتر مكعب)،و ده يترك حجم قدره  ، يقارب من 98%، مفقودة أو مدمرة أو غير محسوبة بطريقة تانيه. [ 40 ] تم فحص 4 جسيمات متقاطعة - من عشرة جسيمات ذات مصادر وثائقية باقية لأباطرة بيزنطيين - من الكنائس الاوروبية، أى سانتا كروتشى فى روما، وكارافاكا دى لا كروز ، وكاتدرائية نوتردام فى باريس، وكاتدرائية بيزا ، وكاتدرائية فلورنسا ، تحت المجهر. "جت القطع كلها من الزيتون." [ 41 ] من الممكن أن تكون الكتير من القطع المزعومة للصليب الحقيقى مزورة ، صنعها التجار المتجولون فى العصور الوسطانيه ، هيا الفترة اللى ازدهرت فيها التجارة فى الآثار المصنعة.[ بحاجة لمصدر ]
ويشير سميرناكيس لأن اكبر جزء متبقي، اللى 870,760 مليمتر مكعب، محفوظ فى دير كوتلوموسيو على جبل آثوس ، ويذكر كمان الآثار المحفوظة فى روما (اللى تتكون من 537,587 مليمتر مكعب)، و فى بروكسل (516,090 مليمتر مكعب)، و فى ڤينيسيا (445,582 مليمتر مكعب)، و فى غنت (436,450 مليمتر مكعب) و فى باريس (237,731 مليمتر مكعب).
يقال كمان أن كنيسة سانت توريبيو دى ليبانا فى اسبانيا فيها اكبر دى القطع هيا واحدة من اكتر مواقع الحج الكاثوليكية الرومانية زيارة. فى آسيا، المكان الوحيد اللى يقع فيه الجزء التانى من الصليب الحقيقى هو دير تارلاك فى سان خوسيه، تارلاك ، الفلبين .
كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية كمان تقال أنها تمتلك الجناح الأيمن للصليب الحقيقى مدفون فى دير جيشن مريم. تم إهداء دى القطعة من قبل جمهورية ڤينيسيا لالإمبراطورية الإثيوبية فى العصور الوسطانيه و فضلت فى حوزة الإمبراطور أتسى الشخصية لحد القرن التمنتاشر، لحد أنها فقدت فى معركة، قبل ما ياتدفنها فوق أمبا جيشن . سنة 2016، تم تحديد تاريخ قطعة أثرية من الصليب الحقيقى محفوظة فى كاتدرائية واترفورد فى أيرلندا باستخدام الكربون المشع للقرن الحداشر بجامعة أكسفورد .
فى فبراير 2020، قال رئيس كهنة منطقة سيفاستوبول سيرجى خاليوتا إن قطعة من الصليب الحقيقى اتشرت من قبل متبرع، و كان من المقرر وضعها على الطراد الصاروخى الروسى موسكفا ، اللى فيه كنيسة على متنها. [ 46 ] السفينة غرقت فى ابريل 2022 وقت الغزو الروسى لأوكرانيا . بعد الغرق، كان فيه تكهنات بأن القطعة ممكن غرقت مع السفينة.

 التبجيل 
تصغير| بقايا الصليب الحقيقى يتم حملها فى موكب عبر ساحة سان ماركو فى ڤينيسيا. جنتيلى بيلينى القرن الخمستاشر .
كتب القديس يوحنا الذهبى الفم عظات عن الصلبان الثلاثة:

تحتفل الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية الشرقية والأنجليكانية وبعض البروتستانتية بعيد ارتفاع الصليب فى 14 سبتمبر، و هو ذكرى تكريس كنيسة القيامة . و فى القرون اللاحقة، شملت دى الاحتفالات كمان إحياء ذكرى إنقاذ الصليب الحقيقى من الفرس سنة 628. فى الاستخدام الجاليكى ، بدايه من القرن السابع بالتقريب ، كان يتم الاحتفال بعيد الصليب فى 3 مايو. حسب للموسوعة الكاثوليكية ، لما تم دمج الممارسات الجاليكية والرومانية، تم استخدام تاريخ سبتمبر، اللى اعتمد الفاتيكان الاسم الرسمى له "انتصار الصليب" سنة 1963، لإحياء ذكرى الإنقاذ من الفرس وتم الاحتفاظ بتاريخ مايو باعتباره "اختراع الصليب الحقيقي" لإحياء ذكرى الاكتشاف.  فى الغالب يُشار لتاريخ سبتمبر فى الغرب باسم يوم الصليب المقدس ؛ و اتمسح تاريخ مايو (شوف كمان Roodmas ) من التقويم الليتورجى للكنيسة الكاثوليكية سنة 1960 لما تم تعديل كتاب الصلوات الرومانى من قبل البابا يوحنا التالت والعشرون . لسه الأرثوذكس يحتفلون بكلا الحدثين فى الاربعتاشر من سبتمبر . ، واحد من الأعياد العظيمة الاثنى عشر فى السنة الليتورجية ، وموكب خشبة الصليب الموقرة فى 1 اغسطس، و هو اليوم اللى ستُحمل فيه رفات الصليب الحقيقى عبر شوارع القسطنطينية لتبارك المدينة.
مع الاحتفالات فى أيام ثابتة، فيه أيام معينة من الدورة المتغيرة حيث يتم الاحتفال بالصليب. عند الكنيسة الكاثوليكية عبادة رسمية للصليب خلال خدمات يوم الجمعة العظيمة . فى الكنائس الأرثوذكسية الشرقية فى كل مكان، يتم إخراج نسخة من الصليب فى موكب خلال صلاة الغروب فى الجمعة العظيمة والجمعة العظيمة لحد يحترمها الناس. ويحتفل الأرثوذكس كمان بتكريم إضافى للصليب فى ال واحد من التالت من الصوم الكبير .
 صور 

 شوف كمان 

 سانتا كروز (كاليفورنيا)
 كاتدرائيه سيساك
 كاتدرائيه الروم الكاثوليك
 كاتدرائيه تمجيد الصليب المقدس براتيسلافا
 كاتدرائيه الصليب المقدس الارمنيه
 كاتدرائيه الصليب المقدس (بوسطون)
 كنيسه الصليب المقدس
 كنيسه الصليب المقدس (حلب)
 الكنيسه المجمعيه فى شتوتجارت
 الكنيسه القديمه سانت كروا
 كنيسه تيلوفانى للصليب المقدس
 كنيسه سانتا كروز دى كانجاس دى اونيس
 كنيسه سانتا كروتشى
 كنيسه سانتا كروتشى فى فيا فلامينيا
 كنيسه سانتا كروتشى فى فوساباندا
 كنيسه سانتا كروتشى وسان بونافينتورا الا بيلوتا
 كنيسه سانتا كروتشى الا لونجارا
 كنيسه الصليب المقدس (بارما, ايطاليا)
 الكنيسه الروسيه الارثوذكسيه فى جنيف
 كنيسه رعيه الصليب المقدس
 كنيسه الصليب (بيرجين مونيسيپاليتى, النرويج)
 كنيسه الصليب المقدس (روستوف نا-دونو, روسيا)
 كنيسه الصليب المقدس (وارسو, بولاندا)
 كنيسه الصليب المقدس (هاتولا, فينلاندا)
 كنيسه الصليب المقدس (لويستون, امريكا)
 كنيسه جاريسون
 كنيسه هولى رود (ستيرلينج, المملكه المتحده)
 كنيسه الصليب المقدس (كاوناس, ليتوانيا)
 كنيسه تمجيد الصليب المقدس
 كنيسه الصليب (سينيجاليا, ايطاليا)
 كاتدرائية بازيليك الصليب المقدس
 كاتدرائيه (كاتدرائيه فى ايطاليا)
 كاتدرائية فورلى
 معجزه بقايا الصليب فى بونتى دى ريالتو
 ستافروبولى
 صليب لاليبيلا الاثيوبى
 كنيسة الصليب المقدس (دمشق)
 Gospel of Nicodemus. apocryphal text
 Holy Grail. motif from the Arthurian literature
 Holyrood (cross)
 Île de la Cité
 Instrument of Jesus' crucifixion
 Santa Croce in Gerusalemme
 Stavelot Triptych
 Tree of Jesse
 Relics associated with Jesus
 Arma Christi
 Holy Chalice. chalice used at the Last Supper
 Holy Lance and Holy Sponge
 Shroud of Turin
 Titulus Crucis
 Holy Prepuce

 ملحوظات 

 مصادر 

 قراية إضافية 

 .
 .
 .
 .
 .

 لينكات برانيه 

 فرناند كابرول، "الصليب الحقيقي" : وجهة نظر كاثوليكية
 بقايا الصليب الحقيقى فى فروتسواف، بولندا 

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
تصنيف:CS1 الألمانية-language sources (de)
تصنيف:CS1 الفرنسية-language sources (fr)
تصنيف:مقالات تحتوى نصا بالألمانية
تصنيف:مقالات تحتوى نصا باللاتينية