عماره عثمانيه

العمارة العثمانية هيا أسلوب معمارى أو تقليد تطور فى ظل الإمبراطورية العثمانية على مدى فترة طويلة، وخضع لبعض التغييرات الهامة خلال تاريخه.: "The second important problem in any account of Ottoman architecture concerns the stages in the emergence of radical change. The Green Imaret, Süleymaniye, Nuruosmaniye and Ortaköy mosques are expressions of radically different cultural eras. In the history of Ottoman architecture, architectural design passed through several successive but very clearly distinct stages." ظهرت لأول مرة فى شمال غرب الأناضول فى أواخر القرن التلاتاشر  "The earliest extant Ottoman buildings are in north-western Anatolia, where the Osmanlı Turks first appeared toward the end of the thirteenth century." وتطورت من العمارة التركية السلجوقية السابقة، مع تأثيرات من العمارة البيزنطية والايرانية مع التقاليد المعمارية التانيه فى الشرق الأوسط . شافت العمارة العثمانية المبكرة تجارب متعددة فى أنواع البناء على مدار القرنين التلاتاشر والخامس عشر، وتطورت تدريجى لالطراز العثمانى الكلاسيكى فى القرنين الستاشر و السبعتاشر . كان ده الأسلوب مزيج من التقاليد التركية الأصلية وتأثيرات آيا صوفيا ،و ده اتسبب فى إنشاء مبانى جامع ضخمة تركز حول قبة مركزية عالية مع عدد متفاوت من أنصاف القباب . "The mosques of the classical period are more elaborate than those of earlier times. They derive from a fusion of a native Turkish tradition with certain elements of the plan of Haghia Sophia, the former cathedral of Constantinople, converted into a mosque in 1453 by Mehmet the Conqueror.": "The grand tradition of Ottoman architecture, established in the 16th century, differed markedly from that of the earlier Moors. It was derived from both the Byzantine Christian tradition, outlined above, and native Middle Eastern forms used by the Islamic Seljuk Turks, who preceded the Ottomans. The Byzantine tradition, particularly as embodied in Hagia Sophia, was perhaps the major source of inspiration." أهم مهندس معمارى فى الفترة الكلاسيكية هو معمار سنان ، اللى بتشمل أعماله الرئيسية جامع شهزاده ، وجامع السليمانية ، وجامع السليمية . النص التانى من القرن الستاشر كمان شاف ذروة بعض الفنون الزخرفية العثمانية ، و أبرزها استخدام بلاط إزنيق . 
العمارة العثمانية من القرن التمنتاشر، انفتحت على التأثيرات الخارجية، و بالخصوص العمارة الباروكية فى اوروبا الغربية . ظهرت التغييرات خلال أسلوب فترة التوليب ، تلاها ظهور الطراز الباروكى العثمانى فى اربعينات القرن التمنتاشر.   يعد جامع نور عثمانية واحد من أهم الأمثلة على الفتره دى.   شافت الهندسة المعمارية فى القرن التسعتاشر المزيد من التأثيرات المستوردة من اوروبا الغربية، اللى جلبها المهندسين المعماريون زى دول اللى ينتمون لعيلة باليان .  تم تقديم الطراز الإمبراطورى والزخارف الكلاسيكية الجديدة و كان الاتجاه نحو الانتقائية واضح فى الكتير من أنواع المباني، زى قصر دولما بهجة .  شافت العقود الأخيرة من الإمبراطورية العثمانية تطور أسلوب معمارى جديد يسمى النيو عثمانى أو النهضة العثمانية، والمعروفة كمان باسم الحركة المعمارية الوطنية الأولى ، من قبل المهندسين المعماريين زى معمار كمال الدين وفيدات تك . 
الرعاية السلالية العثمانية تركزت فى العواصم التاريخية بورصة ، وأدرنة ، وإسطنبول ( القسطنطينية )، و مراكز ادارية مهمه تانيه كتير زى أماسيا ومانيسا . و فى دى المراكز حصلت أهم التطورات فى العمارة العثمانية، وحيث ممكن العثور على أضخم العمارة العثمانية.  المعالم الدينية الرئيسية كانت مجمعات معمارية، معروفه باسم الكلية ، اللى كانت فيها مكونات متعددة تقدم خدمات أو وسايل راحة مختلفة. و الجامع ، ممكن بتشمل دى المدارس ، والحمامات ، والجوامع ، والسبيل ، والسوق، والخانات ، والمدرسة الابتدائية ، أو غيرها.  فضلت المبانى العثمانية وفيرة فى الأناضول والبلقان ( روميليا )، لكن فى المقاطعات الاكتر بعدًا فى الشرق الوسطانى وشمال إفريقيا استمرت الأساليب المعمارية الإسلامية القديمة فى التمسك بنفوذ قوي، و كانت فى بعض الأحيان مم مرات بالأساليب العثمانية.  
 الفترة العثمانية المبكرة (القرنين الاربعتاشر و الخمستاشر ) 
 قبل سنة 1453 
الدولة العثمانية الأولى اتأسست فى شمال غرب الأناضول قرب حدود الإمبراطورية البيزنطية . موقعهم على الحدود دى شجع التأثيرات من العمارة البيزنطية و غيرها من البقايا القديمة، و فيه أمثلة على التجارب المعمارية فى ظل الكتير من السلالات التركية المحلية فى المنطقة خلال الفتره دى.  كان واحد من التميزات الأسلوبية العثمانية المبكرة اللى ظهرت هو تقليد تصميم واجهات اكتر اكتمال قدام الجوامع ، و بالخصوص فى شكل رواق به أقواس و أعمدة.  كان فيه تمييز مبكر آخر و هو الاعتماد على القباب. اتبنا أول المبانى العثمانية فى سوغوت ، العاصمة العثمانية الأقدم، و فى بيلجيك القريبة، لكن لم تنجو فى شكلها الأصلى. وتشمل الاماكن دى عدد من الجوامع الصغيرة وضريح اتبنا فى عهد أرطغرل (أواخر القرن التلاتاشر).  تم الاستيلاء على بورصة سنة 1326 من قبل الزعيم العثمانى أورهان . فضلت يعتبر العاصمة العثمانية لحد سنة 1402، و بقت مركز رئيسى للرعاية والبناء. استولى أورهان كمان على إزنيك سنة 1331، وحولها لمركز مبكر آخر للفن العثمانى . فى الفتره دى المبكرة كان فيه عموم 3 أنواع من الجوامع : الجامع ذو القبة الواحدة، والجامع على شكل حرف T، والجامع متعدد الوحدات أو متعدد القباب.
جامع حاجى أوزبك (1333) فى إزنيك هو أقدم جامع عثمانى يحمل نقش يوثق بنائه  و هو أقدم مثال للجامع العثمانى ذى القبة الواحدة، اللى بيتكون من اوضه مربعة متغطيه بقبة. ومن الجوامع المبكرة ذات القبة الواحدة الجامع الأخضر فى إزنيك (1378–1391)، و هو أول جامع عثمانى يُعرف باسم المهندس المعمارى (حاجى بن موسى).  تغطى القبة الرئيسية مساحة مربعة ويتم الانتقال بين القاعدة المستديرة للقبة والحجرة المربعة تحتها بسلسلة من المنحوتات المثلثية المعروفة باسم "المثلثات التركية"، و هو نوع من المثلثات اللى كانت شائعة فى العمارة السلجوقية الأناضولية والعثمانية المبكرة.   
تصغير| مخطط دورى للجامع الأخضر فى بورصة (1412–1424)، اللى يجسد نوع "المخطط T"، مع 3 إيوانات مقببة تتفرع من مساحة مقببة مركزية، مع محاذاة الإيوان الاكبر مع القبلة (أعلى).
فى 1334 و1335، بنى أورهان جامع ًا فى إزنيك لم يعد قائم دلوقتى ، لكن علما الآثار قاموا بالتنقيب فيه. و هو مهم باعتباره أقدم مثال معروف لنوع من المبانى يسمى زاوية (من الزاوية العربية)، أو جامع "على شكل حرف T"، أو جامع "على طراز بورصة".  يتميز النوع ده من المبانى بصحن مركزى مغطى فى العاده بقبة، مع إيوانات (قاعات مقببة أو مقببة مفتوحة على الحوش) على 3 جهات، أحدها موجه نحو القبلة (اتجاه الصلاة) وفيه المحراب (كوة فى الحائط ترمز لالقبلة ). فى العاده كانت الواجهة القدامية تتضمن رواق يمتد على طول عرضها بالكامل. ممكن كانت الأيوانات الجانبية والغرف المتنوعة التانيه الملحقة بهذه المبانى يعتبر ملجأ لطلاب الصوفية والدراويش المسافرين، كانت الطرق الصوفية من المساعدين الرئيسيين للعثمانيين الأوائل.  كانت الاختلافات فى دى الخطة الأرضية هيا النوع الاكتر شيوع من الهياكل الدينية الكبرى اللى رعتها النخب العثمانية المبكرة. ييجى وصف "من طراز بورصة" من حقيقة أن الكتير من الأمثلة من النوع ده قد اتبنت فى بورصة وما حولها، بما فيها جامع أورهان غازى (1339)، وجامع هودافنديغار (مراد الأول) (1366–1385)، وجامع يلدريم بايزيد الأول (اكتمل بناؤه سنة 1395)، و الجامع الأخضر اللى بناه محمد الأول (1412–1424).    يتميز الجامع الأخضر بزخارفه البلاطية الواسعة باستخدام تقنية الكويردا سيكا . إنها أول حالة من الزخارف الفخمة بالبلاط فى العمارة العثمانية .  الجوامع دى كلها كانت جزء من مجمعات دينية اكبر (كليات) اللى فيها مبانى تانية بتقدم خدمات زى المدارس (الكليات الإسلامية)، والحمامات (الحمامات العامة)، و الإمارت (المطابخ الخيرية). 
الجامع الاكتر غرابة فى الفتره دى هو الجامع الجماعى متعدد القباب المعروف باسم الجامع الكبير فى بورصة أو  . اتبنا الجامع فى عهد بايزيد الأول بعد معركة نيكوبوليس سنة 1396 وانتهى فى 1399 و1400. و هو يتألف من قاعة كبيرة ذات أعمدة مقسمة لعشرين خليج متساوى فى شبكة مستطيلة الشكل 4 فى خمسة، كل منها مغطى بقبة مدعومة بأرصفة حجرية.  بعد هزيمة بايزيد الاولانى فى معركة أنقرة سنة 1402، تم نقل العاصمة العثمانية لادرنة فى تراقيا . آخر جامع كبير متعدد القباب بناه العثمانيين (مع بعض الاستثناءات) هو الجامع القديم (  . ) فى أدرنة، اتبنت بين 1403 و1414.   فى فترات لاحقة، تم تكييف نوع المبنى متعدد القباب لاستخدامه فى المبانى غير الدينية بدل ده ،  زى bedestens (قاعات السوق).
تصغير| جامع أوتش شريفلى فى أدرنة (1437–1447) يمثل تطور كبير فى تصميم الجوامع العثمانية، فيه حوش يوصل لقاعة صلاة تتمركز حول قبة كبيرة.
عهد مراد التانى ( شهدت  تطور معمارى مهم فى شكل جامع أوتش شريفلى ، اللى اتبنا فى أدرنة من سنة 1437 لسنة 1447.   إنه ليه تصميم مختلف تمام عن الجوامع السابقة، حيث بيتكون من مخطط أرضى مربع بالتقريب مقسم بين حوش مستطيل وقاعة صلاة مستطيلة. يحتوى الحوش المكشوف على نافورة مركزية ويحيط به رواق من الأقواس والقباب، مع وجود بوابة مركزية مزخرفة توصل لالحوش من الخارج وتانيه توصل من الحوش لقاعة الصلاة. تتمركز قاعة الصلاة حول قبة ضخمة تغطى معظم الجزء الوسطانى من القاعة، جوانب القاعة متغطيه بأزواج من القباب الأصغر. القبة المركزية اكبر من أى قبة عثمانية تانيه اتبنا ا قبل كده.   الجامع فيه 4 مآذن موزعة حول زوايا الصحن. كانت مئذنتها الجنوبية الغربية أطول مئذنة عثمانية اتبنا ا لحد ذلك الوقت وتتميز بثلاث شرفات ( اللى منها اسم الجامع ).  والتصميم الجديد ده كان تتويج لتجارب معمارية فاتت و كان بيبشر بميزات عمارة الجوامع العثمانية اللى جت بعد كده.. 
 بعد سنة 1453 
تصغير|باب السلام ، بوابة الحوش التانى لقصر توبكابى . أنشأ القصر محمد التانى سنة 1459. ممكن تكون دى البوابة من المبانى اللى لسه تعود جزئى لعهده. 
 بعد ما فتح القسطنطينية (إسطنبول دلوقتى )  سنة  1453،   واحد من أول منشآت السلطان محمد التانى فى المدينة كان قصر يُعرف باسم القصر القديم (  ).  و سنة 1459م ابتدا بناء قصر تانى يعرف باسم القصر الجديد (  ) و بعدين  كقصر توبكابى ("قصر بوابة المدفع").  تم تصميمه فى الغالب بين 1459 و1465،  لكن تم تعديله من ساعتها  بشكل متكرر على مدى القرون اللى بعد كده  من قبل حكام مختلفين واليوم  بقا   تراكم لأنماط وفترات مختلفة. بيتكون القصر من شوية ساحات و أسوار و أجنحة منتشرة عبر منطقة محددة بجدار خارجى. كان تصميمها غير المنتظم على ما يبدو انعكاس  لتنظيم هرمى واضح للوظايف والمساكن الخاصة، مع تخصيص المناطق الداخلية لخصوصية السلطان ودائرته الداخلية. 
اكبر مساهمة قدمها محمد التانى فى العمارة الدينية كانت هيا مجمع جامع الفاتح فى إسطنبول، اللى اتبنا من سنة 1463 لسنة 1470. كان جزء من كلية كبيرة اوى تضمنت كمان تابهان (دار ضيافة للمسافرين)، وعمارة، ودار شفاء (مستشفى)، وخان (نزل للتجار المسافرين)، ومكتبة (مدرسة ابتدائية)، ومكتبة، وحمام، ومحلات، ومقبرة مع ضريح المؤسس، وثمانى مدارس مع ملحقاتها.   تجاهلت المبانى لحد كبير أى تضاريس موجودة وتم ترتيبها فى تخطيط متماثل اوى على شرفة مربعة واسعة مع الجامع الضخم فى مركزها.  تم تدمير الجامع الأصلى بالكامل بالتقريب بسبب زلزال حدث سنة 1766 . و تم إعادة بناء تصميمه من قبل العلما باستخدام المصادر التاريخية.   مرجح أن يعكس ده مزيج من تقاليد الكنيسة البيزنطية (و بالخصوص آيا صوفيا ) مع التقاليد العثمانية اللى اتطورت من الجوامع الإمبراطورية المبكرة فى بورصة و أدرنة.   استناداً لالأفكار اللى أرساها جامع أوتش شريفلى السابق، فقد كان يتألف من حوش مستطيل يوصل لقاعة صلاة مقببة. و كان الأخير مغطى بقبة مركزية كبيرة مع نصف قبة خلفها (على جانب القبلة )، محاطة بصف من 3 قباب أصغر على كل جانب. 
تصغير| جامع بايزيد التانى فى إسطنبول (1500–1505)
بعد محمد التانى ، عهد بايزيد التانى (1481–1512) اتميز تانى برعاية معمارية واسعة النطاق، ومن أبرز الأمثلة البارزة والمؤثرة مجمع بايزيد التانى فى أدرنة وجامع بايزيد التانى فى إسطنبول.  يضم جامع بايزيد التانى فى إسطنبول، اللى اتبنا بين 1500 و1505، كمان حوش يوصل لقاعة صلاة مربعة الشكل. بس، قاعة الصلاة تستخدم قبتين نصفيتين متوازيتين مع القبة المركزية الرئيسية، الممرات الجانبية متغطيه بأربع قباب أصغر حجم. وبالمقارنة بالجوامع السابقة، ده يوصل لتأثير "سلسلة القباب" الاكتر تطور للملف الخارجى للمبنى.  ده التصميم، مع ترتيبه المتعمد للعناصر المعمارية العثمانية الراسخة فى خطة متناظرة بقوة، هو تتويج آخر للاستكشاف المعمارى السابق ويمثل الخطوة الأخيرة نحو الأسلوب العثمانى الكلاسيكى.  
 الفترة الكلاسيكية (من القرن الستاشر للقرن السبعتاشر ) 

بداية الفترة الكلاسيكية ترتبط بأعمال المهندس المعمارى الإمبراطورى معمار سنان . خلال الفتره دى بقت بيروقراطية الدولة العثمانية، اللى أرسى أسسها محمد التانى فى إسطنبول، اكتر تعقيدًا وبقت مهنة المهندس المعمارى اكتر مؤسسية. ويُعرف كمان أن فترة حكم سليمان القانونى الطويلة كانت يعتبر ذروة التطور السياسى والثقافى العثماني، مع الرعاية الواسعة فى الفن و العمارة من قبل السلطان وعيلته وكبار المسؤولين لديه. فى الفتره دى، شافت العمارة العثمانية، و بالخصوص تحت أعمال وتأثير سنان، توحيدًا وتناغم جديد للعناصر والتأثيرات المعمارية المختلفة اللى استوعبتها قبل كده لكن لم يتم تجميعها بالكامل فى كل جماعى. استخدمت العمارة العثمانية مجموعة محدودة من الأشكال العامة - زى القباب، وشبه القباب، و الأروقة المقوسة - اللى كانت تتكرر فى كل مبنى ويمكن دمجها بعدد محدود من الطرق.  تكمن براعة المهندسين المعماريين الناجحين زى سنان فى المحاولات الدقيقة والمحسوبة لحل مشاكل المساحة والتناسب والانسجام.  تتميز الفتره دى كمان بتطور زخرفة البلاط الإزنيكى فى الآثار العثمانية، حيث بلغت ذروة الفن فى ده المجال فى النصف التانى من القرن الستاشر.  
 عصر سنان 
كان المهندس المعمارى الرئيسى فى الفترة الكلاسيكية، معمار سنان، يمسك منصب كبير مهندسى البلاط ( ميمارباشي ) لمدة 50 سنه بالتقريب من سنة 1538 لحد وفاته سنة 1588.  ينسب سنان لنفسه تصميم اكتر من 300 مبنى،  رغم ان تقدير آخر لأعماله يحطها عند يقارب من 500 مبنى. يرجع ليه الفضل فى تصميم المبانى لحد بودا ( بودابست دلوقتى ) ومكة .  من المحتمل أنه ماكانش حاضر للإشراف المباشر على المشاريع البعيدة عن العاصمة، لذا ففى دى الحالات كان مرجح أن يتم تنفيذ تصميماته بمساعديه أو بالمهندسين المعماريين المحليين.  

أول مشروع إمبراطورية كبير لسنان كان هو بناء مجمع جامع شهزاده ، اللى خصصه سليمان لشهزاده محمد ، ابنه اللى مات سنة 1543.  اتبنا المجمع بين 1545 و1548.  الجامع فيه مخطط مستطيل الشكل مقسم لمربعين متساويين، حيث يشغل الحوش المربع الاولانى فى الوقت نفسه يشغل قاعة الصلاة المربع الآخر.  تتكون قاعة الصلاة من قبة مركزية محاطة بقباب نصف دائرية على الجوانب ال 4 ، وقباب أصغر تشغل الزوايا. وتملأ كمان القباب شبه الصغيرة المساحة بين القباب الزاوية والقباب شبه الرئيسية. يمثل ده التصميم ذروة المبانى المقببة وشبه المقببة السابقة فى العمارة العثمانية،و ده يضفى تناسق كامل على تصميم القبة.  وتظهر ابتكارات سنان المبكرة كمان فى الطريقة اللى نظم بيها الدعامات الهيكلية للقبة. وبدل أن ترتكز القبة على حيطان سميكة حولها (زى ما كان شائع فى السابق)، فقد ركز الدعامات الحاملة للأحمال فى عدد محدود من الدعامات على طول الجدران الخارجية للجامع و فى 4 أعمدة جوه الجامع نفسه عند زوايا القبة. سمح ده للجدران بين الدعامات بأن تكون أرق وقادرة على استيعاب المزيد من الشبابيك لإدخال المزيد من الضوء.  كما نقل سنان الجدران الخارجية لجوه ، قرب الحافة الداخلية للدعامات، بحيث بقت الأخيرة أقل وضوح جوه الجامع .  من الخارج، أضاف أروقة مقببة على طول الواجهات الجانبية للمبنى،و ده اتسبب فى إخفاء الدعامات بشكل اكبر ومنح الجزء الخارجى إحساس اكبر بالضخامة.  
التصميم الأساسى لجامع شهزاده، بقبته اللى شبه بعض والتخطيط بتاعه اللى فيه أربع قباب نصية، أثبت إنه مشهور وسط المهندسين المعماريين اللى جُو بعديه، واتكرر كتير فى الجوامع العثمانية الكلاسيكية بعد سنان (مثال جامع السلطان أحمد ، و الجامع الجديد فى أمينونو ، و إعادة بناء جامع الفاتح فى القرن التمنتاشر).   رغم الإرث ده و تناسق تصميمه، سنان اعتبر جامع شاهزاده "عمل تلميذه" و ماكانش راضى عنه.    ولم يكرر تخطيطه فى أى من أعماله التانيه خلال مسيرته المهنية. وبدل ذلك، جرب تصميمات تانيه بدا أنها تهدف لإيجاد مساحة داخلية موحدة تمام و طرق للتأكيد على تصور الزائر للقبة الرئيسية عند دخول الجامع . واحدة من نتايج الهدف ده كانت إن أى مساحة مش بتنتمى للفضاء المركزى اللى عليه القبة اتقلصت لأقل حاجة، ودورها كان تابع، لو مش غايب خالص.. 

سنان سنة 1550، ابتدا بنا مجمع السليمانية ، و هو مجمع دينى خيرى ضخم مخصص لسليمان. خلص البناء سنة 1557. وعلى مثال مجمع الفاتح السابق، بيتكون ده المجمع من الكتير من المبانى المرتبة حول الجامع الرئيسى فى المركز، على موقع مخطط يحتل قمة تل فى إسطنبول.   بيعتبرمجمع جامع السليمانية واحد من أهم رموز العمارة العثمانية ويعتبره العلما فى الغالب الجامع الاكتر روعة فى إسطنبول.    الجامع نفسه له شكل مماثل لجامع بايزيد التانى السابق: قبة مركزية تسبقها وتتبعها أنصاف قباب، مع قباب أصغر تغطى الجوانب.  على وجه الخصوص، يكرر المبنى تصميم القبة المركزية لآيا صوفيا، ويمكن تفسير ذلك على أنه رغبة من سليمان فى محاكاة هيكل آيا صوفيا،و ده يوضح كيف استمر ده النصب القديم فى الاحتفاظ بقوة رمزية هائلة فى الثقافة العثمانية.  بس، استخدم سنان ابتكارات مماثلة لتلك اللى استخدمها قبل كده فى جامع شهزاده: فقد ركز الدعامات الحاملة للأحمال فى عدد محدود من الأعمدة والركائز،و ده سمح بوجود المزيد من الشبابيك فى الجدران وقلل من الفواصل المادية جوه قاعة الصلاة.   تتميز الواجهات الخارجية للجامع بأروقة على مستوى الأرض، وجدارين كبيرين يشبهان طبلة الأذن أسفل القبة، مثقوبين بمجموعة من الشبابيك، وقباب وشبه قباب تتوج بشكل تدريجى لالأعلى - على شكل هرمى بالتقريب - لالقبة المركزية الكبيرة.  
بعد تصميم مجمع السليمانية، يظهر ان سنان ركز على تجربة فضا القبة الواحدة.  فى خمسينات وستينات القرن الستاشر، جرب تصميم "مظلة مثمنة الشكل" للقبة الرئيسية، حيث ترتكز القبة على أسطوانة مثمنة الشكل مدعومة بنظام من ثمانية أعمدة أو دعامات. ومن الأمثلة على ذلك جامع رستم باشا (1561) فى إسطنبول.  يشتهر ده الجامع كمان بمجموعة واسعة من بلاط الإزنيق اللى تغطى حيطان رواقه الخارجى وداخله، و هو أمر مش مسبوق فى العمارة العثمانية،  عكس ده من الزخارف المقيدة اللى استخدمها سنان فى العاده فى المبانى التانيه. 

تحفة سنان الكبرى هيا جامع السليمية فى أدرنة، اللى ابتدا بناؤه سنة 1568 واكتمل سنة 1574 (أو ممكن 1575).   تتميز قاعة الصلاة فيها بكونها مهيمنة بالكامل على قبة ضخمة واحدة، ولا تعوق رؤيتها العناصر الهيكلية اللى شوهدت فى الجوامع ذات القباب الكبيرة التانيه قبل كده.  ده التصميم هو تتويج لتجارب سنان المكانية، حيث استخدم المظلة المثمنة كاكتر الطرق فعالية لدمج القبة المستديرة مع القاعة المستطيلة تحتها بتقليل المساحة اللى تشغلها العناصر المساعدة للقبة.   وترتكز القبة على ثمانية أعمدة ضخمة مستقلة جزئى لكن متكاملة بشكل وثيق مع الجدران الخارجية. توجد دعامات خارجية إضافية مخفية فى حيطان الجامع ،و ده يسمح باختراق الجدران بينهما بعدد كبير من الشبابيك.  وتشيد سيرة سنان بالقبة لحجمها وارتفاعها، اللى بالتقريب نفس قطر القبة الرئيسية لآيا صوفيا؛  هيا المرة الأولى اللى يتم فيها تحقيق ذلك فى العمارة العثمانية. 
 بعد سنان 

بعد سنان، الأسلوب الكلاسيكى بقى أقل إبداع وبقى بيتكرر أكتر من الفترات اللى فاتت. داود آغا خلف سنان فى منصب كبير المهندسين المعماريين. من اشهر أعماله ، اللى جميعها فى إسطنبول، جامع جراح باشا (1593)، ومجمع كوتشا سنان باشا فى ديوان يولو (1593)، ومجمع مدرسة غازانفر آغا (1596)، وقبر مراد التالت (اكتمل بناؤه سنة 1599).    يقال بعض العلما أن جامع نيشانجى محمد باشا (1584–1589)، اللى لم يُعرف مهندسه المعماري، لازم يُنسب إليه.    وتصميمه متقن اوى ويمكن يكون من أوائل الجوامع العثمانية اللى فيها ساحة جنينة قدامها..   
بناءجامع السلطان أحمد الاولانى ابتدا سنة 1609 واكتمل سنة 1617،  و صممه تلميذ سنان، محمد آغا.  يشير حجم الجامع وموقعه وزخارفه لأنه كان مفترض أن يكون منافس لآيا صوفيا القريبة.  تصميمه يكرر بشكل أساسى تصميم جامع شهزاده.  من الخارج، اختار محمد آغا تحقيق مظهر "اكتر نعومة" مع سلسلة القباب والعناصر المنحنية المتنوعة، و هو ما يختلف عن التقارب الدرامى للقباب والعناصر الرأسية اللى شوهد فى الجوامع الكلاسيكية السابقة لسنان.   و هو كمان الجامع العثمانى الوحيد اللى فيه ستة مآذن. من الداخل، تم تزيين الجدران السفلية للجامع بشكل فخم بآلاف من بلاط إزنيق الأزرق فى الغالب؛ مع الزخارف المطلية على بقية الجدران، وده ادا الجامع اسمه الشعبي، الجامع الأزرق.  بعد جامع السلطان أحمد الأول، لم ياتبنا أى جوامع إمبراطورية عظيمة تانيه مخصصة لسلطان فى إسطنبول لحد نص القرن التمنتاشر. استمر بناء الجوامع وتخصيصها لأفراد تانيين من العيلة الحاكمة، لكن تقليد بناء السلاطين لجوامع هم الضخمة الخاصة قد انتهى. 
تصغير|كشك بغداد فى قصر توبكابى (1639)
تقدر تلاقى بعض أحسن الأمثلة على العمارة العثمانية فى أوائل القرن الـ17 كمان فى قصر توبكابي، فى كشك ريفان (1635) وكشك بغداد (1639).، اللى بناه مراد الرابع لإحياء ذكرى انتصاراته ضد الصفويين .  الاتنين جناحين صغيرين مرتفعين على منصات تطل على جناين القصر. الاتنين مزينان بشكل متناغم من الداخل والخارج ببلاط أزرق و أبيض فى الغالب وشبابيك مزخرفة بشكل غنى. 
 فترة التوليب (أوائل القرن التمنتاشر) 
تصغير|اوضه الفاكهة فى حريم قصر توبكابى (1705) 
الفترة التاريخية المعروفة بفترة التوليب أو عصر التوليب تعتبر أنها ابتدت سنة 1718، فى عهد أحمد التالت (حكم  )، واستمرت لحد ثورة باترونا خليل سنة 1730، لما تمت الإطاحة بأحمد التالت. و دشنت دى السنين من السلام عصر جديد من التبادل الثقافى المتنامى بين الإمبراطورية العثمانية و اوروبا الغربية.  و من القرن التمنتاشر ، تم إدخال التأثيرات الاوروبية لالعمارة العثمانية حيث بقت الإمبراطورية العثمانية نفسها اكتر انفتاح على التأثيرات الخارجية.   شافت الفتره دى تأثير كبير من طراز الروكوكو الفرنساوى (جزء من طراز الباروك الأوسع) اللى ظهر فى الوقت ده بالتقريب فى عهد لويس الخمستاشر .  و التأثيرات الاوروبية، اتأثرت زخرفة فترة الزنبق كمان بالفن و العمارة الصفوية فى الشرق.   رغم ان النمط المعمارى الجديد اللى ظهر فى الوقت ده يرتبط عموم بفترة التوليب، لكن المبانى من السنين الأولى لحكم أحمد التالت، زى اللى يتسما ب اوضه الفاكهة اللى اتنشأت سنة 1705 جوه قصر توبكابي، تثبت أن النمط الجديد كان موجودًا بالفعل بحلول ذلك الوقت. 
قصر صدآباد كان واحد من أهم إبداعات عصر التوليب هو ، و هو قصر صيفى جديد صممه و بناه دامات إبراهيم باشا فى 1722 و1723 لأحمد التالت.   كانت فى منطقة كاغيثانة ، هيا منطقة ريفية على مشارف المدينة بيها أنهار صغيرة تتدفق لمدخل القرن الذهبى . أراضى القصر شملت قناة طويلة مبطنة بالرخام، هيا قناة سيدفالى سيم ، اللى كانت تحيط بيها جناين و أجنحة وشقق قصر فى بيئة ذات مناظر طبيعية. من المحتمل أن يكون ده التصميم العام قد حاكى قصور المتعة الفرنسية نتيجة للتقارير عن باريس وفرساى اللى جابها السفير العثمانى يرمى سكيز جلبى محمد أفندى .   كما استخدم سكان إسطنبول العاديون المنطقة المحيطة بيها كمنطقة ترفيهية للرحلات والنزهات.  كانت دى ممارسة جديدة فى الثقافة العثمانية اللى جابت الجمهور لقرب بيت الحاكم لأول مرة. 
تصغير|نافورة أحمد التالت قرب آيا صوفيا فى إسطنبول (1728)
قمة أسلوب فترة التوليب كانت سلسلة النوافير الكبيرة اللى اتبنت بشكل مستقل، وده كان أغلبه ما بين سنة 1728 و1732. 
والمية كان ليها دور اكبر فى العمارة والمناظر الطبيعية فى إسطنبول وقت فترة التوليب. فى نص القرن الـ18، تم تجديد وتوسيع شبكة المية اللى بتمد إسطنبول. سنة 1732، اتبنى مبنى مهم لتوزيع المية اسمه "التقسيم".، لأول مرة فى اللى يتعرف دلوقتى بميدان تقسيم . 
النوافير الجديدة كانت حاجة أول مرة تتشاف فى العمارة العثمانية. قبل كده، النوافير والسبيل كانو دايم مجرد عناصر ثانوية جوه مجمعات خيرية كبيرة أو كشاديروانات جوه ساحات الجوامع.
تم تقديم نافورة الميدان ، أو نافورة مستقلة فى وسط ساحة المدينة ، لأول مرة فى الفترة دى .  أولها و أبرزها نافورة أحمد التالت اللى بنيت سنة 1728 بجوار آيا صوفيا وقدام البوابة الخارجية لقصر توبكابى.  
وكمان بناء مبانى مكتبات مستقلة كان اتجاه جديد وقتها، واتأثر بالأفكار الاوروبية، لإن العثمانيين ماكانوش بيبنو مكتبات لوحدها فى العاده، كانو دايم يضمّوها كمُلحق بسيط فى المجمعات الدينية. مكتبة كوبرولو اللى اتبنت سنة 1678 كانت أول وحدة من النوع ده، بس فيه أمثلة تانية ظهرت فى عهد أحمد التالت وقت فترة التوليب.
تصغير|الجزء الداخلى من جامع حكيم أوغلو على باشا فى إسطنبول (1734–1735)
 واحد من المجمعات الدينية الرئيسية القليلة اللى اتبنت فى الفتره دى و واحد من آخر المعالم الرئيسية لمرحلة فترة التوليب فى العمارة العثمانية هو مجمع جامع  حكيم أوغلو على باشا ، اللى اكتمل بناؤه فى  1734 و1735 برعاية الصدر الأعظم اللى يحمل نفس الاسم .    لسه ده الجامع  يعكس الشكل الكلاسيكى العام، لكن التوزيع المرن للمكونات المختلفة للمجمع حول جنينه محاطة يعكس بشكل اكبر التغييرات الجديدة فى الأذواق. تم تزيين الجزء الداخلى من الجامع  ببلاط من أفران تكفورساراى ، اللى كانت ذات جودة أقل من تلك اللى تعود لفترة إزنيك السابقة. تم رسم مجموعة واحدة من البلاط برسومات للجامع الحرام فى مكة المكرمة ، هيا تفاصيل زخرفية موجودة فى أمثلة تانيه من ده العصر. 
 العصر الباروكى (من القرن التمنتاشر لأوائل القرن التسعتاشر) 
تصغير| جامع نور عثمانية فى إسطنبول (1748–1755)، واحد من المعالم الرئيسية فى العصر الباروكى العثمانى
فى اربعينات القرن الـ18، ظهر أسلوب عثمانى أو تركى جديد بنكهة "باروكية" كاملة، وده حلّ بسرعة محل أسلوب فترة التوليب.   التحول ده كان علامة على النهاية التامة للأسلوب الكلاسيكى. 
الظروف السياسية والثقافية اللى خلت الباروك العثمانى يظهر، جذورها جزئى بترجع لفترة التوليب، لما الطبقة الحاكمة العثمانية ابتدت تنفتح على التأثيرات الغربية.   بعد فترة التوليب، قلدت العمارة العثمانية العمارة الاوروبية بشكل علني، ب كانت الاتجاهات المعمارية والزخرفية فى اوروبا تنعكس فى الغالب فى الإمبراطورية العثمانية فى نفس الوقت أو بعد تأخير قصير.  كانت التغييرات واضحة بشكل خاص فى الزخارف وتفاصيل المبانى الجديدة مش فى أشكالها العامة، رغم ان أنواع جديدة من المبانى تم تقديمها فى النهاية من التأثيرات الاوروبية كمان . بيستخدم مصطلح "الروكوكو التركي"، أو ببساطة "الروكوكو"،   كمان لوصف الباروك العثماني، أو أجزاء منه، بسبب أوجه التشابه والتأثيرات من أسلوب الروكوكو الفرنساوى على وجه الخصوص، لكن المصطلح ده يختلف من مؤلف لآخر. 
أول الهياكل اللى عرضت الطراز الباروكى الجديد كانت كتير من النوافير والسبل اللى بناها رعاة النخبة فى إسطنبول فى 1741 و1742.  إن أهم معلم يبشر بالطراز الباروكى العثمانى الجديد هو مجمع جامع نور عثمانية ، اللى بدأه محمود الاولانى فى اكتوبر 1748 و أكمله خليفته عثمان التالت (الذى كُرِّس له الجامع ) فى ديسمبر 1755.  يصفه دوغان كوبان بأنه "أهم بناء ضخم بعد جامع السليمية فى أدرنة"، حيث يمثل اندماج الثقافة الاوروبية فى العمارة العثمانية ورفض الأسلوب العثمانى الكلاسيكى.  كما أنها كانت المرة الأولى من جامع السلطان أحمد الاولانى (أوائل القرن السبعتاشر) اللى يبنى فيها سلطان عثمانى مجمع جامع إمبراطورى خاص به فى إسطنبول، و علشان كده يفتتح رجوع ده التقليد. 
اتبنا جامع أيازما فى أوسكودار فى الفترة ما بين 1757-1758 و1760-1761.   و هو فى الأساس نسخة أصغر من جامع نور عثمانية،و ده يشير لأهمية ده الأخير كنموذج جديد ممكن محاكاته.  رغم إن حجمه صغير، إلا إنه طويل نسبى بالنسبة لحجمه، وده بيخلّى الإحساس بطوله اكبر. والاتجاه ده نحو الطول اتكرر فى الجوامع اللى اتبنت بعد كده.. 
تصغير|الزخارف الباروكية على الواجهة الخارجية لقاعة المجلس الإمبراطورى (الديوان) فى قصر توبكابى
فى قصر توبكابي، واصل السلاطين العثمانيين وعائلاتهم بناء غرف جديدة أو تجديد الغرف القديمة طول القرن التمنتاشر، و أدخلوا الديكور الباروكى والروكوكو فى دى العملية. وتشمل بعض الأمثلة قسم حمامات الحريم، اللى ممكن تم تجديدها من قبل محمود الاولانى حوالى سنة 1744،     و زى فى القرون السابقة، اتبنا قصور تانيه حول إسطنبول من قبل السلطان وعيلته. فى السابق، كان تكوين القصر العثمانى التقليدى بيتكون من مبانى أو أجنحة مختلفة مرتبة فى مجموعة، زى ما كانت الحال فى قصر توبكابي، وقصر أدرنة ، وغيرهما.  بس، فى وقت ما خلال القرن التمنتاشر كان فيه انتقال لالقصور المكونة من كتلة واحدة أو مبنى كبير واحد. 
وبرّه إسطنبول، أعظم القصور كانت بتتبنى عن طريق عائلات محلية قوية، بس فى الغالب كانت بتتبنى على الطراز الإقليمى اللى ماكانش بيتبع موضة العاصمة العثمانية. زى ، اتبنا قصر العظم فى دمشق حوالى سنة 1750 على الطراز الدمشقى لحد كبير.   فى شرق الأناضول، قرب دوغوبايزيد دلوقتى ، يعد قصر إسحاق باشا قطعة معمارية استثنائية ومبهرجة تمزج بين مختلف التقاليد المحلية بما فيها السلاجقة التركية و الأرمنية والجورجية . ابتدا بناؤه فى القرن السبعتاشر واكتمل بشكل عام بحلول سنة 1784.   
تصغير| جامع النصرية فى توفان ، إسطنبول (1822–1826)
اتبنا جامع النصرتية ، و هو الجامع الإمبراطورى لمحمود التانى ، فى الفترة ما بين 1822 و1826 فى توبهان.   الجامع هو أول عمل إمبراطورى كبير عمله كريكور باليان.   بيتوصف ساعات بأنه ينتمى لالطراز الإمبراطوري، لكن جودفرى جودوين ودوغان كوبان يعتبرانه واحد من آخر الجوامع الباروكية،   فى الوقت نفسه يصف أونفر رستم الطراز بأنه يبتعد عن الباروك ويتجه نحو التفسير العثمانى للكلاسيكية الحديثة .  ويصفه جودوين كمان بأنه الأخير فى سلسلة الجوامع الإمبراطورية اللى ابتدت بالنور عثمانية.   رغم إن الجامع حجمه صغير نسبى ، ارتفاعه الكبير بيدى إحساس بالفخامة والعلو، وده ممكن يكون تتويج لاتجاه ابتدا من وقت جامع أيازما.
 القرن التسعتاشر و أوائل القرن العشرين 
تصغير| جامع أورتاكوى ، إسطنبول (1854–1856)، واحد من الجوامع الكتيرة فى القرن التسعتاشر المصممة بمزيج من الأساليب
فى عهد محمود التانى (حكم من سنة 1808 لسنة 1839)، تم إدخال الطراز الإمبراطورى ، و هو الطراز الكلاسيكى الجديد اللى نشأ فى فرنسا تحت حكم نابليون ، لالعمارة العثمانية.  و شكل ده اتجاه نحو التقليد المباشر المتزايد للأنماط الغربية، و بالخصوص من فرنسا.  كانت تعديلات التنظيمات اللى ابتدت سنة 1839 فى عهد عبد المجيد الاولانى تهدف لتحديث الإمبراطورية العثمانية بتعديلات على النمط الغربى. و فى المجال المعماري، ده وصل لهيمنة المهندسين المعماريين الاوروبيين والمهندسين المعماريين العثمانيين اصحاب التدريب الاوروبى.  ومن دول ، نجحت عيلة باليان ، هيا عيلة أرمنية عثمانية ، فى الهيمنة على العمارة الإمبراطورية لجزء كبير من القرن. وانضم ليهم المهندسين المعماريون الاوروبيين زى الأخوين فوساتى ، وويليام جيمس سميث، وألكسندر فالورى .   بعد أوائل القرن التسعتاشر، اتميزت العمارة العثمانية بالعمارة الانتقائية اللى تختلط فيها أو تستعير من أنماط متعددة. زى ، كان أهل باليان يجمعون فى العاده بين الهندسة المعمارية الكلاسيكية الجديدة أو الفنون الجميلة والديكور الانتقائى للغاية.  ومع وصول المزيد من الاوروبيين لإسطنبول، كسبت أحياء جالاتا وبيوغلو (أو بيرا) مظهر أوروبى للغاية. 
تصغير|اتبنا قصر دولما بهجة (1843–1856)، على شاطئ البوسفور، ليكون يعتبر القصر الإمبراطورى الجديد للسلالة العثمانية
فيه عدد من الجوامع اللى اتبنت فى القرن التسعتاشر بيعكسو الاتجاهات دي، زى جامع أورطاكوى وجامع بيرتفنيال والدة فى إسطنبول. تعديلات التنظيمات كمان وصلت لإعطاء المسيحيين واليهود الحق فى بناء مراكز عبادة جديدة بحرية، وده نتج عنه بناء جديد، تجديدات، وتوسعات فى الكنائس والمعابد اليهودية. أغلب الحاجات دى كانت ماشية على نفس التنوع والاختلاط اللى ساد فى باقى العمارة العثمانية فى القرن التسعتاشر.
اتبنا كتير من القصور والبيوت و أجنحة الترفيه فى القرن التسعتاشر، أغلبها فى ضواحى البوسفور فى إسطنبول. و أهمها قصر دولما بهجة، اللى اتبنى للسلطان عبد المجيد بين سنة 1843 و1856. القصر ده حل محل قصر توبكابى و كان مقر إقامة رسمى للإمبراطور. القصر فى الأساس بيتكون من مبنى واحد ضخم جداً، وده بيعبر عن رفض جذرى لتصميم القصور العثمانية التقليدية. ستايل القصر كلاسيكى مودرن فى الأصل، لكنه فيه زخارف مختارة بعناية كبيرة بتخلط بين الزخارف الباروكية و أنماط تانية. 
كما تم إدخال أنواع جديدة مختلفة من الآثار لالعمارة العثمانية خلال دى الحقبة. زى ، كسبت أبراج الساعة أهمية كبيرة خلال القرن التسعتاشر.  كان بناء محطات السكك الحديدية واحد من سمات التحديث العثمانى اللى يعكس التغيرات الجديدة فى البنية التحتية جوه الإمبراطورية. أشهر مثال على ذلك هو محطة سكة حديد سيركجى ، اللى اتبنا ا فى الفترة من 1888 ل1890 كمحطة نهائية لقطار الشرق السريع . تم تصميمه على الطراز الشرقى من قبل المهندس المعمارى الألمانى أوغست جاسموند (المكتوب كمان "جاشموند").  فى منطقة بيوغلو فى إسطنبول، ظهرت أروقة التسوق ذات الطراز الباريسى فى القرن التسعتاشر. بعضها بيتكون من حوش صغير مملوء بالمحلات التجارية ومحاط بالمباني، البعض التانى كان ممر أو زقاق ( باساج باللغة التركية) تصطف على جانبيه المحلات التجارية، ويغطيه ساعات سقف زجاجى.  ومن أنواع المبانى التجارية التانيه اللى ظهرت فى أواخر القرن التسعتاشر الفنادق والبنوك. 
تصغير|محطة سكة حديد سيركجى فى إسطنبول (1888–1890)، مصممة على الطراز الشرقى 
نشأ تفسير محلى للأزياء الشرقية بشكل مطرد فى أواخر القرن التسعتاشر، واستخدمه فى البداية المهندسين المعماريون الاوروبيين زى فالورى. جمع ده الاتجاه بين الزخارف "العثمانية الجديدة" وزخارف تانيه من العمارة الإسلامية الأوسع.   فى الاخر، وصلت الانتقائية والواردات الاوروبية فى القرن التسعتاشر لظهور فن الآرت نوفو، و بالخصوص بعد وصول رايموندو دارونكو فى أواخر القرن التسعتاشر. جه دارونكو بدعوة من السلطان عبد الحميد التانى و مسك منصب كبير مهندسى البلاط بين 1896 و1909.   بقت إسطنبول مركز جديد لفن الآرت نوفو وتطورت نكهة محلية من ده الطراز.  كان النمط الجديد هو الاكتر انتشار فى المبانى السكنية الجديدة اللى اتبنا ا فى إسطنبول فى الوقت ده. 
تصغير|مكتب البريد الكبير فى سيركجى بإسطنبول واحد من أقدم مبانى النهضة العثمانية اللى مثلت الحركة المعمارية الوطنية الأولى (1909)
الفترة الأخيرة من العمارة فى الإمبراطورية العثمانية اتطورت بعد سنة 1900 و بالخصوص بعد تولى الشباب الأتراك السلطة فى 1908 و1909، فى ما كان يسمى ساعتها "النهضة المعمارية الوطنية" و من ساعتها يشار ليها باسم الحركة المعمارية الوطنية الأولى للعمارة التركية. كان النهج المتبع فى الفتره دى هو أسلوب النهضة العثمانية، و هو رد فعل على التأثيرات فى المائتى عام السابقة اللى بقت تعتبر "أجنبية"، زى العمارة الباروكية والكلاسيكية الجديدة، و كان الهدف منها تعزيز الوطنية العثمانية والهوية الذاتية. كان ده مرتبط بالعمارة العثمانية السابقة بنفس الطريقة لحد ما زى العمارة الإحيائية المعاصرة التانيه المتعلقة بإلهامها الأسلوبى. و بقت المؤسسات الحكومية الجديدة اللى دربت المهندسين المعماريين والمهندسين، اللى أنشئت فى أواخر القرن التسعتاشر وتمركزت بشكل اكبر فى ظل حكم الأتراك الشباب، ذات دور فعال فى نشر ده "الأسلوب الوطني".
 تصميم القبة 
القُبّة كانت من السمات الأساسية فى العمارة العثمانية طول أغلب تاريخها. فى العمارة الدينية، القُبّة واندماج الجزء الداخلى مع المساحة المركزية المقبّبة ممكن يرمزو لـ "وحدانية ربنا".( التوحيد ). و بالخصوص بعد سنان، بقى تصميم المبانى العثمانية الضخمة بيبدأ من القُبّة المركزية اللى فوق، يعنى كانت هيا نقطة البداية، مش زى الاولانى لما كانو بيخططو الأرضية فى الاولانى وبعدين يفكروا فى السقف. 
فى عهد سنان، كان جوهر التصميم هو السقف المقبّب نفسه، يعنى القُبّة ونظام الدعم الأساسى بتاعها، اللى بيكون مجموعة أعمدة أو دعامات جاية فى شكل مربع أو سداسى أو مثمن – يعنى فيها 4 أو 6 أو 8 أعمدة حسب الشكل.
بفضل تأثير آيا صوفيا وتصميمات الجوامع العثمانية الأولى، كانت القُبّة الكبيرة فى النص بيبقى حواليها دايم أنصاف قباب، و كانو بيستخدمو المثلثات (اللى هيا البُندَنتيف) عشان يعملوا انتقال ناعم من قاعدة القبة للمساحة اللى تحتها.
كمان التركيز على القبة الكبيرة خللا المعماريين العثمانيين يركزو على الطول فى تصميماتهم.
تصغير|مخطط وارتفاع جامع كارا أحمد باشا (1554)، يظهر دعامة مظلة سداسية الشكل للقبة الرئيسية،  واحد من التصاميم الكتيرة اللى جربها سنان.
وفضلت القبة نفسها بسيطة من ناحية التصميم فى العمارة العثمانية. مع إن العمارة الإسلامية قبل كده طورت أنواع كتير ومختلفة من القباب، وبرغم إن العمارة الاوروبية وقتها كانت بتجرب تعمل قباب مزخرفة ومعقدة، المعماريين العثمانيين كانو دايم بيستخدموا قباب نص كروية بسيطة..   كان سنان على علم بالقباب ذات القشرة المزدوجة، اللى كانت تستخدم فى العمارة الإسلامية المبكرة، و استخدمها فى ضريح سليمان  و فى اضرحة تانيه كتير .  بس مع كده، ده ماكانش دايم هو الحال، لإن العثمانيين كانو بيستخدموا القباب اللى ليها قشرة واحدة بشكل أكتر انتظام فى بالتقريب كل المواقف.  زى ، القبة الضخمة لتحفة سنان، جامع السليمية فى أدرنة، هيا بناء ذو صدفة واحدة.  لما تم استخدام القباب ذات القشرة المزدوجة، كان للقشرتين الخارجية والداخلية نفس الشكل، و علشان كده الحفاظ على نفس المظهر الخارجى زى ما هو الحال فى الداخل. ما كانتش القباب العثمانية مرتفعة على أسطوانات بارزة، على عكس سابقاتها البيزنطية،  لكن حافتها الخارجية كانت ترتكز فى العاده على دايرة من الدعامات والشبابيك المتناوبة. 
من بداية العهد العثماني، كانو فى العاده بيبنوا القباب بالطوب، لأنه مادة مناسبة عشانها كانت وزنها خفيف نسبى. واستمرو فى الطريقة دى حتا بعد ما الحجر بقى المادة الأساسية للجدران بدل الطوب فى الفترات اللى بعد كده. و كانو بيستخدموا الخشب عشان يثبتوا القباب وقت البناء.  من الخارج، كانت القباب المبكرة متغطيه فى العاده ببلاطات من الطين، لكن بحلول القرن الستاشر بقت متغطيه عموم بالرصاص.  
 زخرفة 
 ديكور البلاط 
تم استخدام الزخارف البلاطية المزججة بتقنية الكويردا سيكا فى الآثار العثمانية المبكرة. المثال الاكتر شمول هو الجامع الأخضر والقبر الأخضر المرتبط به فى بورصة (أوائل القرن الخمستاشر ).   تتميز بلاطات مجمع الجامع الأخضر عموم بأرضية خضراء عميقة مختلطة بمجموعات من اللون الأزرق و الأبيض و الأصفر لتشكل زخارف عربية . يتم قطع جزء كبير من البلاط لأشكال سداسية ومثلثة بعدين يتم تركيبها مع بعض لتشكيل الجداريات.  تم تعزيز بعض البلاط بزخارف عربية مطبقة على زجاج ذهبى مطلى بالذهب فوق الألوان التانيه.  كان الأسلوب الفنى لهذه البلاطات - و غيرها من الفنون العثمانية المبكرة - متأثر بالذوق "التيمورى الدولي" اللى نشأ من الرعاية الفنية المكثفة للتيموريين ، اللى سيطرو على إمبراطورية كبيرة فى كل اماكن الشرق الوسطانى وآسيا الوسطى. 
تصغير|بلاط أزرق و أبيض بتأثيرات صينية فى جامع مراد التانى فى أدرنة ( حوالى سنة 1435)
ويوجد نفس النوع من البلاط فى محراب جامع مراد التانى فى أدرنة، اللى اكتمل بناؤه سنة 1435، مع الأمثلة الأولى لتقنية جديدة باستخدام اللون الأزرق تحت التزجيج على خلفية بيضاء، مع لمسات من اللون الفيروزى. تتضمن الزخارف الموجودة على دى البلاطات زهور اللوتس والكاميليا على سيقان حلزونية.  مرجح أن تعكس دى الزخارف اللى تشبه الطراز الصينى ، مع التركيز على الألوان الزرقاء والبيضاء، تأثير من الخزف الصينى المعاصر -مع إن الدليل على وصول الخزف الصينى لأدرنة فى الوقت ده مش واضح.. 
مرحلة تانيه فى البلاط العثمانى تتجلا فى البلاط المتبقى من جامع الفاتح (1463–1470) و فى جامع سليم الأول (1520–1522). فى دى الجوامع ، تُتوج الشبابيك بقمم مملوءة ببلاطات كيورد سيكا ذات زخارف باللون الأخضر، والفيروزي، و الأزرق الكوبالتى ، و الأصفر.   كما ظهرت الزخارف الصينية زى التنانين والسحب لأول مرة على بلاط مماثل فى قبر سليم الأول، اللى بنى خلف جامع ه سنة 1523.  ممكن العثور على مثال اكتر إسراف لده النوع من أعمال البلاط جوه قبر شهزاده محمد فى مقبرة جامع شهزاده (1548).  
تصغير| تفاصيل البلاط الأزرق و الأبيض (أوائل القرن الستاشر) على الجزء الخارجى من اوضه الختان فى قصر توبكابى
فى أواخر القرن الخمستاشر ، فى سبعينات أو تمانينات القرن الخمستاشر ، كانت صناعة السيراميك فى مدينة إزنيك تنمو وابتدت فى إنتاج أوانى فخارية جديدة "زرقاء وبيضاء" تتكيف مع الزخارف الصينية وتدمجها فى زخارفها.   إن اكتر الألواح البلاطية غرابة فى المرحله دى من فن الخزف العثمانى هيا سلسلة من الألواح على الجانب الخارجى لجناح الختان ( Sünnet Odası ) فى قصر توبكابى. يُعتقد أن بعض دى البلاطات على الأقل يرجع تاريخها لعشرينات القرن الستاشر وتتميز بزخارف نباتية كبيرة باللون الأزرق و الأبيض والفيروزى.   إنها تجسد ظهور أسلوب الساز : و هو نمط يتضمن مجموعة متنوعة من الزهور متصلة بسيقان منحنية برشاقة بأوراق مسننة، و ظهر فى القرن الستاشر.   استمر ده فى عكس التأثيرات السابقة لأسلوب "التيموريين الدوليين"، ولكنه يوضح كمان تطور أسلوب فنى عثمانى متميز بشكل متزايد فى ده الوقت. 
المهندس المعمارى معمار سنان بصفة عامة، كانو بيستخدمو زخارف البلاط بشكل محدود شوية، وباين إنه فضل يركز على التصميم الهندسى كله بدل ما بيعتمد على الزخارف الكتيرة والمبالغ فيها..   إن الاستثناء من ده التقشف هو أعمال البلاط الواسعة فى جامع رستم باشا (1561–1562)،   اللى يمثل كمان بداية الذروة الفنية لفن الخزف الإزنيكى من ستينات القرن الستاشر .  تسيطر الألوان الزرقاء، لكن اللون الأحمر الطماطمى المهم ابتدا فى الظهور. تتضمن مجموعة الزخارف زهور التوليب ، والزنابق ، والقرنفل ، والورود ، والرمان ، و أوراق الخرشوف ، والنرجس ، وزخارف "السحابة" الصينية.  
تصغير| تفاصيل البلاط فى جامع السلطان أحمد ، إسطنبول ( حوالى سنة 1617)
فى بداية القرن السبعتاشر، ابتدت بعض مميزات فن الإزنيك من القرن الستاشر تختفي، زى استخدام اللون الأحمر الطماطمى المنقوش. و فى نفس الوقت، بعض الزخارف بقت أشد واكتر تنظيم فى الأسلوب.
تم دفع الإنتاج لأقصى حد علشان جامع السلطان أحمد الضخم (أو "الجامع الأزرق")، اللى ابتدا سنة 1609 و افتتح سنة 1617، اللى فيه أغنى مجموعة من أعمال البلاط من أى جامع عثمانى. حسب للوثائق العثمانية الرسمية، فقد احتوى على ما يوصل ل20 ألف بلاطة.  فى حين كان الحرفيون فى إزنيك لسه قادرين على إنتاج بلاط غنى وملون طول القرن السبعتاشر، كان فيه انحدار عام فى الجودة، ناجم جزئى عن دمار ثورات سيلالى والانحدار العام فى العمولات.  واستمر بعض الإنتاج فى مدينة كوتاهيا بدل إزنيك.  انخفض تصنيع البلاط بشكل اكبر فى النصف التانى من القرن.  بحلول الفتره دى، بقت الألوان الزرقاء والفيروزية مهيمنة بشكل متزايد، واقتصرت الكتير من الأعمال المطلوبة على أنماط بلاطة واحدة بدل إنشاء أنماط اكبر عبر بلاطات متعددة.  إنتاج البلاط فى إزنيك انتهى فى القرن التمنتاشر. 
تصغير|بلاط تكفور سراى فى جامع حكيم أوغلو على باشا (1734)، بما فيها رسم للجامع الحرام بمكة
نقص البلاط عالى الجودة فى القرن التمنتاشر اتسبب فى إعادة استخدام بلاط إزنيك من المبانى القديمة ونقله لمبانى جديدة فى مناسبات متعددة.  حاول أحمد التالت ووزيره الأعظم إحياء صناعة البلاط بإنشاء ورشة عمل جديدة بين 1719 و1724 فى تكفورساراى فى إسطنبول.   استمر الإنتاج هنا لفترة من الوقت لكن الجودة ما كانتش قابلة للمقارنة ببلاط إزنيق السابق.   كما استمر إنتاج الفخار بل وزاد فى كوتاهيا، حيث اتطورت أنماط جديدة مع تقليد التصاميم العثمانية الكلاسيكية القديمة.   كانت ألوان البلاط فى الفتره دى فى الغالب الفيروزى و الأزرق الكوبالتى الداكن، فى حين ظهرت كمان الألوان الأحمر البنى و الأصفر و الأخضر العميق. كانت الخلفية متغيرة اللون ساعات كتير، و كانت الألوان فى الغالب تتداخل مع بعضها بشكل طفيف، و كانت الأنماط تقتصر فى العاده على بلاط واحد.   توقفت أفران تكفورساراى عن العمل بعد ثورة باترونا خليل سنة 1730، اللى وصلت لخلع أحمد التالت. 
فى الاخر، زخرفة البلاط فى العمارة العثمانية فقدت أهميتها خلال القرن ده. 
 ديكور مطلى 
تصغير| زخرفة جدارية محفوظة جزئى جوه جامع مراد التانى فى أدرنة، حوالى سنة 1436، تصور شجر ونباتات منمقة مع نقوش خطية
الزخارف المرسومة كانت جزء أساسى من زخرفة المبانى العثمانية، كانت تغطى الجدران الداخلية و الأسقف والقباب. بس، لم يتم الحفاظ إلا على القليل اوى من الزخارف الأصلية المطلية فى المبانى العثمانية، تم إعادة طلائها بشكل متكرر وقت عمليات الترميم اللاحقة.     تم تطبيق الطلاء، كمان ورق الذهب ، على مجموعة متنوعة من الوسائط بما فيها الجص والخشب والجلد أو القماش والحجر. بالنسبة للديكور الجصي، كان فيه عموم نوعان:   . يشير المصطلح الاولانى لالطلاء اللى يتم تطبيقه مباشرة على الجص، فى الوقت نفسه يشير المصطلح التانى لتطبيق الطلاء على الزخارف البارزة المنحوتة مسبق. كان تصميم الزخرفة يُطبع فى الغالب على الجص أول، باستخدام ورق مثقوب بفتحات دبوسية على شكل الزخارف، بعدين يُفرك فوقه غبار الفحم لترك الخطوط العريضة على الجدران اللى يتم طلائها بعد ذلك. 
كانت الزخارف المرسومة مشابهة بشكل عام لتلك المستخدمة فى الفنون المعاصرة التانيه، زى زخرفة المخطوطات .  تشير الأمثلة المبكرة لأن الزخارف العثمانية كانت تميل لالزخارف الزهرية.  واحد من دى الزخارف اللى كانت شائعة طول تاريخ الفن العثمانى هو أسلوب الرومي ، اللى كان وجوده يسبق العثمانيين اللى بيتكون من سيقان ملتفة أو حلزونية أو متشابكة مع أوراق منمقة.  هناك نمط آخر من الأنماط الزهرية ظهر فى الزخرفة العثمانية من القرن الخمستاشر و هو نمط هاتاي ، اللى بيتكون فى جزء كبير منه من زهور الفاوانيا و الأوراق اللى تظهر فى مراحل مختلفة من التبرعم والإزهار. يرجع أصل ده الأسلوب للشرق فى الصين أو تركستان ، وظهر فى الفن الإسلامى من القرن التلاتاشر .  ومن أهم الأمثلة على الزخارف العثمانية المبكرة الزخارف الجدارية المحفوظة جزئى جوه جامع مراد التانى فى أدرنة، اللى يرجع تاريخ بنائه لحوالى سنة 1436. تصور الزخارف جوه الإيوان الجنوبى الشرقى (القبلة) مناظر طبيعية مع أزهار و شجر منمقة تبدو وكأنها تعكس نفس الأساليب الفنية المستخدمة فى الرسوم التوضيحية للكتب والمنمنمات ، و بالخصوص تلك اللى تعود لالإمبراطورية التيمورية فى الشرق. 
فى الربع التانى من القرن الستاشر، تم تطوير أسلوب الساز (الذى ذكرناه كمان أعلاه لتزيين البلاط) من قبل الفنان العثمانى شاهكولو . و تم اشتقاقه من الطراز الهتايي ، و أضيفت ليه زخارف جديدة، أبرزها الأوراق المسننة الكبيرة. كان أقل رسمية واكتر صرامة من الناحية الهندسية،و ده يسمح بدمج دى الزخارف وترتيبها فى مجموعة واسعة من الطرق لملء أى مساحة.  تم استخدام أضخم التراكيب المرسومة فى القباب وشبه القباب فى المبانى العثمانية وما حولها. خلال معظم العصر العثماني، كانت القباب مزينة فى العاده بتكوين دائرى يشبه الميدالية فى وسط القبة، و كان مملوءًا بنسخ خطية من الآيات القرآنية. امتدت زخارف الميدالية المركزية لالخارج لتغطية بقية القبة، مع ملء التفاصيل بزخارف الرومي أو الهاتاي أو الساز . النوع ده من زخرفة القبة معروف كويس من القرن الستاشر لكن من المحتمل أنه ظهر فى وقت سابق من القرن الخمستاشر كمان . 
تصغير|زخرفة خشبية مطلية فى اوضه الفاكهة فى قصر توبكابى (1705)، تصور أوعية الفاكهة ومزهريات الزهور
فى أواخر القرن السبعتاشر، حصل تغيير تدريجى فى أسلوب الزخارف المرسومة، وده كان بسبب التأثير الاوروبى. من ضمن التغييرات دي، ابتدو يضيفوا تظليل فى الأماكن اللى كانت قبل كده بلون مسطّح.
ده كان باين مش بس فى المبانى الجديدة، لكن كمان فى المبانى القديمة اللى اتجددت زخارفها بعد الوقت ده. و فى شوية حالات متأخرة، حافظوا على التصاميم التقليدية وقت الترميم، لكن طوّروها ودخلوا فيها التظليل.. 
فى نفس الوقت بالتقريب (فى النص التانى من القرن السبعتاشر)، ابتدا يطلع ستايل جديد اسمه "إديرنكاري". الستايل ده كان بيركّز أساس على تصوير الزهور، اللى هيا من الزخارف العثمانية التقليدية، لكن بشكل فيه درجة أعلى من التفاصيل والدقة.الطبيعية لم يسبق رؤيته فى الفن العثمانى.  عهد أحمد التالت ( شهدت الفترة  ، اللى بتشمل سنين فترة التوليب (1718–1730)، انتشار أسلوب من الفتره دى، اللى يتميز بتصويرات وفيرة للزهور فى المزهريات و أوعية الفاكهة، مع التظليل فى بعض الأحيان.  ومن أبرز الأمثلة على ذلك اللى يتسما ب اوضه الفاكهة، اللى أنشأها أحمد التالت جوه قصر توبكابى سنة 1705.  ظل النوع ده الجديد شائع لحد نهاية القرن. 
تصغير|قبة قاعة الاحتفالات فى قصر دولما بهجة فى إسطنبول (1843–1856)، مرسومة بتقنية الخداع البصري
ظهور الطراز المعمارى العثمانى الباروكى فى اربعينات القرن التمنتاشر كمان اتسبب فى ظهور زخارف جديدة من أصل أوروبى أو تأثير أوروبى.  بحلول نهاية القرن التمنتاشر، استمر التأثير الاوروبى فى النمو، وشمل ذخيرة الزخارف الجديدة أكاليل الزهور ، و الأشرطة، وباقات الزهور، وسلال الورود. بقا من الممكن دلوقتى طلاء الزخارف لتبدو ثلاثية الأبعاد،و ده يضيف تأثير بصرى جديد لحد عند استخدام الزخارف التقليدية.  كما تم تقديم تقنية خداع البصر ، و بالخصوص فى عهد عبد المجيد الأول (  ).  ممكن رؤية أمثلة من الفتره دى جوه جامع أورتاكوى (خمسينات القرن التسعتاشر)   و فى قصر دولما بهجة (1843–1856). 
 نحت الحجر 
بالمقارنة بالعمارة السلجوقية الأناضولية اللى سبقتها، تعاملت العمارة العثمانية مع نحت الحجر باعتباره وسيلة زخرفية أقل أهمية.  فى أوائل العصر العثماني، كان الجامع الأخضر فى بورصة استثناء من ندرة النحت التقليدى على الحجر، حيث يتميز بالنحت الماهر للأسطح الرخامية وتحويلها لأشكال نباتية وخطوط عربية.  لم يتكرر ده بشكل عام فى الآثار العثمانية اللاحقة، باستثناء جزئى للمحراب .  بس مع كده، فضل النحت الحجرى الفاخر مُستخدم علشان يزوّد جمال تفاصيل المبانى طول الفترة العثمانية، وخصوص فى بوابات الدخول، و شرفات المآذن، و المنافذ و تيجان الأعمدة، و القوالب .
واحدة من أهم تقنيات الزخرفة فى المجال ده كانت نحت المقرنصات (أو "الهوابط")، واللى كانت بتستخدم فى كل الحاجات اللى اتذكرت فوق زى البوابات، و شرفات المآذن، والمنافذ..  من العصر السلجوقي، كانت المقرنصات شبه المقببة سمة نموذجية لبوابات الدخول والمحاريب، واستمر ده التقليد فى الجوامع العثمانية.
تصغير| مدخل جامع نور عثمانية فى إسطنبول (1748–1755)، تم استبدال المقرنصات التقليدية بقوالب على الطراز الباروكى و أفاريز من نبات الأقنثة
فى أوائل القرن التمنتاشر، و فى فترة التوليب، اتضافت زخارف نباتية جديدة ومتنوعة لمجموعة زخارف المبانى.  ممكن تلاقى العناصر دى فى النقوش البارزة، واللى كانت بتستخدم كتير على واجهات النوافير والسبل، واللى بقت من المعالم المشهورة اللى اتكلفت فى القرن ده.
الزخارف دى بتضم الزهور، و الفواكه، و الأكاليل، و الورود، و كمان التصميمات اللى اتطورت من ستايل هاتاى اللى كان ببيستخدم قبل كده فى الديكور المرسوم.  مع ظهور الباروك العثمانى فى القرن التمنتاشر، أعمال النحت الحجرى العثمانى استلفت الزخارف دى مباشرة من النقوش البارزة فى عمارة الروكوكو الفرنسية، بما فيها أوراق الأقنثة، و الأصداف، و القوالب الباروكية، و أشكال الأقواس المختلطة الخطوط .  مع إن فيه كتير من التجديدات اتقدمت، إلا إن واحدة من السمات التقليدية اللى استمرت طول الفترة دى كانت النقوش الخطية اللى بتتحط على الألواح فوق البوابات، و فى الأفاريز، و فى أماكن بارزة تانية. 
 جناين 
الجناين العثمانية كانت غير رسمية نوع ما وتميل تتماشى مع التضاريس الطبيعية، على عكس الجناين فى مناطق تانية كتير فى العالم الإسلامى – زى ايران أو جنوب آسيا – اللى كانو بيفضلو فيها التصميم الرسمى أكتر، مع تقسيم متماثل ل4 أجزاء أو تخطيط هندسى معين.   ممكن زراعة الجناين بشجر كبيرة للظل، و شجر حمضيات أصغر، و أحواض زهور.  كان نبات التوليب مفضل للزهور، و بالخصوص فى عصر التوليب فى عهد السلطان أحمد التالت (حكم من سنة 1703 لسنة 1730). 
 القصور و الجناين الترفيهية 
تصغير| منطقة الجنينه المليانه بالشجر فى الحوش التانى لقصر توبكابى فى إسطنبول، تركيا
و تجسيد للاتجاه العثمانى ده ، اتصمم جناين قصر توبكابى حسب للتضاريس الموجودة، مع التركيز على الطبيعية بدل الهندسة. تم تنظيم بعضها كجناين رسمية فى الوقت نفسه خد البعض التانى مظهر الجناين شبه الطبيعية، مع بعض الأقسام اللى تتكون من جناين رسمية اللى اتحطها بعد كده جوه مناطق جناين غير رسمية اكبر.  كان السلطان سليمان محب للجناين، فوظف حوالى 2500 بستانى لرعاية الورود، و شجر السرو، والنباتات المزهرة التانيه فى أراضى القصر. قام أحمد التالت بزراعة جنينه توليب فى الحوش الرابع من القصر، بره اوضه الختان مباشرة. 
كان من الاستثناءات المعروفة للاتجاه العام للتصميم المش رسمى جنينه كارابالي، اللى اتصممت فى أوائل القرن الستاشر.فى كاباتاش (منطقة فى إسطنبول). كانت فيها 4 أرباع متماثلة مقسمة بمسارات محورية، ده يخلليها مثال غير شائع لجنينه من نوع "جهار باغ" فى سياق عثمانى. 
كانت أجنحة الجناين سمة مشتركة للقصور والجناين الخاصة، حيث صُممت لتوفير المأوى للسكان والزوار وقت استمتاعهم بإطلالات الجناين. و اتصورم فى الكتير من اللوحات المصغرة العثمانية . كانت دى الأكشاك ساعات كتير أكشاك مفتوحة بسيطة ذات أقواس أو أعمدة تدعم سقف مائل، لكن كان فيه كمان أجنحة أبراج اكتر ضخامة زى برج العدل فى قصر توبكابى أو جيهانوما فى قصر أدرنة .
السلاطين والنُخَب العثمانية بنوا قصور كتير تانية، و أكشاك للفسحة، وعقارات، وخصوص على طول شطوط مضيق البوسفور و بحر مرمرة حول إسطنبول.
فيه رسمة توضيحية من سنة 1738 و1739 بتورّى مضيق البوسفور، وفيها باين إن فيه جَناين كتير مُسوّرة صفّين على الجنبين. القصور اللى على الميّة دى كان فى الغالب ليها وشّ بيبص على البحر، والوشّ التانى بيبص على الجَناين.. 
رجع يظهر تانى فى أواخر القرن الـ19 تقليد طراز توبكابي، اللى هو القصر الكبير اللى فيه أجنحة كتير وسط الجَناين لما السلطان عبد الحميد التانى (حكم من 1876 ل1909) نقل مقر إقامته لقصر يلديز الجديد، اللى جوه منطقة جنينه كبيرة على المنحدرات المطلة على مضيق البوسفور. 
 الجوامع والمقابر 
تصغير| المقبرة خلف جامع السليمانية فى اسطنبول. و كانت المقابر العثمانية كمان جناين، و فى الغالب كانت تُنشأ بجوار الجوامع .
المجمعات الجامعية العثمانية الكبيرة، اللى تتكون من جامع مع مبانى خيرية ودينية تانيه حوله، كانت فى الغالب جوه سور خارجى. الأراضى والمساحات المشتركة بتاعة الحظاير دى اتزرعت بالعشب والشجر، واتنظمت المبانى المختلفة حواليها.. 
كمان اتزرعت شجر جوه ساحات شوية جوامع عثمانية فى إسطنبول.. فى جامع الفاتح ،الساحة كانت فيها زمان 4 شجرات سرو مزروعة حول نافورة مركزية، و مرجح أن ده التكوين نشأ من الأتريوم المختفى دلوقتى فى كنيسة آيا صوفيا ، اللى كان يتميز بنفس الترتيب. تشير كمان واحده من الرسوم التوضيحية لجامع السليمانية فى أواخر القرن التمنتاشر لوجود شجر فى ساحته.  حسب لغودفرى جودوين، أول جامع فيه حوش مملوء بجنينه ممكن يكون إما جامع مسيح محمد باشا أو جامع نيشانجى محمد باشا ،  والاتنين اتبنوا فى نفس الحتة حوالى سنة 1585.. 
فى المجتمع العثماني، المقابر و أماكن الدفن كانت فى العاده على شكل جنينة. و شجر السرو كانت منتشرة اوى فى الأماكن دى كمان. كتير من الجوامع العثمانية كان بيبقى معاها جنينات ومقابر. فى جامع الفاتح وجامع السليمانية مثل، المقابر الجنينية دى كانت ورا حيط القبلة بتاع الجامع، وبيكون فيها ضريح السلطان اللى أسس الجامع، ومعاه كمان قبور تانية. 
المقابر كانت مزروعة بالشجر والورد، لكن كمان ممكن يكونو كانو شايفين القبور دى كأنها جنينات صغيرة، لإن بعضها كان فيه أماكن للزرع، وكمان شواهد قبور فيها فتحات علشان تتربط فيها نباتات متسلقة.
 العمارة فى المحافظات 

اللى حصل إن التطورات الكبيرة فى العمارة العثمانية كانت فى العاده فى العواصم زى بورصة و أدرنة و إسطنبول، وكمان فى المراكز الإدارية الكبيرة التانية اللى كانت مرتبطة قوى بالعيلة العثمانية، علشان كده الرعاية الإمبراطورية كانت مركزة أكتر فى الأماكن دى.
بعيد عن المراكز الإمبراطورية دي، حكام الأقاليم العثمانيين وغيرهم من النخب المحلية كانو برضه بيبنو منشآتهم الخاصة، بس الطراز المعمارى بتاع المبانى دى كان بيختلف حسب الظروف والسياق المحلى فى كل منطقة.  
فى اوروبا ( روميليا ) و فى غرب الأناضول ، المبانى العثمانية كانت فى الغالب بتقلد الاتجاهات اللى طالعة من العاصمة، و لو كان فى شوية اختلافات أو لمسات غريبة محلية هنا وهناك.. 
فى البلقان ، حكم مراد التانى شاف كتير من عمليات تجديد المبانى العثمانية المبكرة كمان بناء الكتير من الجوامع الجديدة والمجمعات المدنية أو الدينية. 
كل المعالم العثمانية المهمة التانية اللى فى الأقاليم الاوروبية بره إسطنبول و أدرنة بالتقريب بترجع للقرن الـ16 والـ17. و كان فى حركة بناء نشيطة اوى خصوص فى القرن الـ16، لدرجة إنها كانت أكتر من اللى كان بيحصل فى الأناضول، لكن النشاط ده ابتدا يقل تدريجى خلال القرن الـ17. 
سراييفو وموستار وسكوبيه وبلوفديف وسالونيك كانت بين أهم المدن فى المنطقة و فى الغالب آثارها العثمانية تعكس الطراز الكلاسيكى. 
وزى ما كان الحال فى كتير من المناطق التانية فى الإمبراطورية، الجوامع فى البلقان كانت فى الغالب بتكون من نوع قبة واحدة ومئذنة واحدة، مع إن فى شوية منها اتبنت بأسقف خشب ميلة بدل القبة.. 
تصغير| خان أسعد باشا فى دمشق (1753) هو مثال على ميل العثمانيين لدمج الوحدات المقببة فى أنماط البناء السورية المحلية.
فى المناطق التانيه اللى دخلتها الديانة الإسلامية قبل فترة طويلة من دخول العثمانيين، ماكانش من السهل استبدال التقاليد المعمارية الإسلامية المحلية، و فضلت ليها اهميه كبيرة فى تشييد المبانى الجديدة. فى مصر والمنطقة السورية ، استمر النمط المعمارى المملوكى اللى كان موجودًا قبل الفتح العثمانى فى 1516-1517 لحد كبير مع دمج عناصر و أفكار العمارة العثمانية بدرجات متفاوتة.   كما قاومت المناطق   على طول حواف الأناضول وسوريا وبلاد ما بين النهرين (حول جنوب شرق تركيا اليوم) الاندماج فى ثقافة العاصمة العثمانية، واستمرت فى التأثر بقوة بالأنماط المحلية. زى ، كانت ديار بكر ، وفان ، وأضنة مراكز إقليمية مهمة احتفظت بأنماطها المعمارية المحلية الخاصة أو طورتها.  و فى أماكن أبعد فى شمال افريقيا، و بالخصوص فى الجزائر العثمانية وتونس العثمانية ، اللى كانت ليها الحكم الذاتى طول معظم العصر العثماني، كان النمط الإسلامى الغربى المحلى يمتزج مع العمارة العثمانية بطرق مختلفة. فى بغداد ، اتبنا الجوامع فى العصر العثمانى حسب للتقاليد المحلية بالكامل بالتقريب . 
 شوف كمان 

 العماره الرومانيه
 الباب العالى
 بيت السحيمى
 جامع فيروز آغا
 جامع الفاتحية
 العماره القوطيه الجديده
 جامع وسبيل سليمان أغا السلحدار
 جامع Tsisdarakis
 خان سليمان باشا
 كاتدرائيه هاجيوس تيتوس
 كنيسة خورا
 الكنيسه الشامله
 كنيسه جامع بودروم
 كنيسه جامع اماره العتيق
 كنيسه جامع ايا صوفيا الصغير
 كنيسه الجامع الامبراطورى
 كنيسه القديسين السبعه
 كنيسه المدينه القديمه
 كنيسة القديس يوحنا فى ترولو
 جامع كوجا مصطفى باشا
 جامع السلطان احمد
 جامع الامام الاعظم
 جامع سليمان القانونى
 جامع السليميه
 جامع النصرتيه
 جامع لاله لى
 جامع اورطه كوى
 جامع احمد قديروف
 جامع اولو جامع
 جامع ينى جامع
 جامع العرب
 جامع محمد على
 جامع الفاتح
 جامع آرنوديا
 جامع بنيا باشى
 جامع ادهم باى
 جامع بايزيد التانى
 جامع خوجه تبه
 جامع ايوب سلطان
 جامع سارينا زاميجا
 جامع البازار
 جامع البازار (كرويه, البانيا)
 جامع الساعه
 جامع بجراكلى
 جامع غازى قاسم باشا
 جامع ارطغرل غازى
 جامع امير سلطان
 جامع يشار باشا
 جامع الفاتح (دوريس مونيسيپاليتى, البانيا)
 جامع قرجى
 جامع على باشا
 جامع لارنكا الكبير
 جامع كوبيه
 جامع نور عثمانيه
 جامع حسن الباشا
 جامع عتيق على باشا
 جامع فرحات باشا
 جامع يلدز
 جامع الغازى خسرو بك
 جامع اوبورن جاليبولى
 جامع الامبراطور
 جامع الملك
 جامع دولمه باهجه
 جامع محمد معارفى
 جامع تومبول
 جامع دفتردار
 جامع كركوز بك
 جامع طوكيو
 جامع قلندرخانه
 جامع سنان باشا
 جامع ميراهورى
 جامع سلطان مراد
 جامع السركال
 جامع اسحاق جلبى
 جامع ايازما
 جامع ابراهيم باشا
 الجامع القديم
 جامع الشرفات الثلاث
 جامع بايراكلى
 جامع خالد بن الوليد
 جامع الحاج احمد دوكات
 جامع عمر باشا
 جامع سليم الاول
 جامع الجزار
 جامع المحموديه
 جامع البحر
 جامع سليمان
 جامع الجمعه فى محج قلعه
 جامع ينى والده
 جامع فنارى عيسى
 الجامع المعلق
 جامع اسمهان سلطان
 الجامع الابيض فى الناصره
 جامع السلطانه الام برتونهال
 جامع تشويقيه
 جامع العادليه
 جامع النور، الامارات
 جامع العزيزيه
 جامع عرب احمد
 جامع الخانقاه
 جامع بلابان اغا
 جامع حضرت سليمان
 الجامع الحنبلى
 جامع درويش باشا
 جامع جنين الكبير
 جامع فتحيه
 جامع شيشلى
 جامع الخرقه الشريفه
 جامع قاسم آغا
 جامع اسكندر باشا
 جامع بيلر بى
 جامع باباداج
 جامع ملا مصطفى
 جامع مراد باشا
 مجمع محمد بك ابو الذهب
 جامع العنبريه
 جامع البهرميه
 جامع الحيدرخانه
 جامع الملكه صفيه
 الجامع الاخضر (ازنيق, توركيا)
 جامع السنانيه
 جامع الازبك
 جامع سليمان باشا الخادم
 الجامع الجديد (القصبه, الجزاير)
 جامع الاحمديه
 جامع نصرالله
 جامع خداوندكار
 جامع نيزامى
 جامع دار السلام الكبير
 جامع عبد المجيد
 جامع الملك (بلديه ايلبصان, البانيا)
 جامع يوسف افندى
 جامع تشامليجا
 جامع سنان باشا (كاتشانيك, كوسوفو)
 جامع ولدى يانيتش
 جامع الوزير
 جامع الديوانيه الكبير
 جامع الحى الكبير
 جامع النعمانيه الكبير
 جامع الكوت الكبير
 جامع سيد سلطان على
 جامع صقللى محمد باشا
 جامع الشيخ زايد فى الفجيره
 جامع زوبيا القديم
 كوبرى ديافولسكى
 نافورة احمد التالت
 الضريح الاخضر
 ضريح صلاح الدين
 سوق مصر
 البازار الكبير
 كنيسه الروم الارثوذكس (طولكرم)
 التكيه السليمانيه (دمشق)
 جامع سنان باشا (القاهره)
 معمار اسبانيا
 عماره كلاسيكيه جديده
 الجوامع اللى أمرت الدولة العثمانية ببناها
 القصور العثمانية فى اسطنبول
 الخيام العثمانية
 أبراج الساعة فى تركيا
 القباب العثمانية
 الهندسة المعمارية فى تركيا
 قلعة أجياد

 ملحوظات 

 مصادر 

 لينكات برانيه 

 العمارة التركية
 نظرة على البيوت العثمانية التقليدية فى تركيا

تصنيف:عماره اسلاميه
تصنيف:طرز معمارى