ترجمات الكتاب المقدس الى اللغه القبطيه

ظهرت نسخ قبطية عديدة من الكتاب المقدس ، بما في ذلك بعض أقدم الترجمات إلى أي لغة. وقد انتجت نسخ مختلفة في العالم القديم، مع طبعات متنوعة للعهد القديم والعهد الجديد بخمس لهجات قبطية : البحيرية (الشمالية)، والفيومية ، والجنوبية ، والأخميمية ، والوسطى . وقد ترجمت أسفار الكتاب المقدس من النسخة اليونانية الإسكندرية.
كانت اللهجة الصعيديه هي اللهجة السائدة في الفترة ما قبل الإسلام ، وبعد القرن الحادي عشر أصبحت اللهجة البحيريه هي السائدة واللهجة الوحيدة المستخدمة في اللغة القبطية.
لا تزال نسخ جزئية من عدد من نسخ الكتاب المقدس القبطيه موجوده. كما لا يزال عدد كبير من النصوص الأبوكريفية موجود باللغة القبطية، وأبرزها مكتبة نجع حمادي الغنوصية . ولا تزال اللغة القبطية هي اللغة الليتورجية للكنيسة القبطية ، وتعد النسخ القبطية من الكتاب المقدس أساسية في هذا الإيمان.
 العهد القديم 
يمين|تصغير|أيوب وابنته من الصفحة 4v من مكتبة فيتوريو إيمانويل الثالث، MS IB 18 .
كان مترجمو كتب العهد القديم إلى اللهجات المصرية يعتمدون بطبيعة الحال على النسخة اليونانية الإسكندرانية ( السبعينية )، ولا يوجد ما يدعو للشك في أن ترجمتها تمت في وقت مبكر، ربما قبل ترجمة الأناجيل والرسائل. وتوجد أجزاء من العهد القديم في كل لهجة مصرية.
في اللغة الصعيديه، نجت بعض الكتب التوراتيه بنصها الكامل، بالإضافه إلى عدد كبير من الأجزاء الموجوده اللى تمثل معظم الكتب القانونيه وبعض الكتب القانونية الثانية (كتابا الحكمة، ورسالة إرميا، والإضافات اليونانيه لسفر دانيال).
يسار|تصغير|كتاب المزامير موديل، وهو أقدم كتاب مزامير كامل باللغة القبطيه ( المتحف القبطي ، مصر، القاهرة القبطية ).
بعض المخطوطات المبكره:
 بودمر الثالث – يوحنا 1:1 – 21:25، تكوين 1:1 – 4:2؛ القرن الرابع؛ بوهيريك
 بودمر السادس – أمثال ١: ١–٢١: ٤؛ القرن الرابع/الخامس؛ باليو-ثيبان ("لهجة P")
 بودمر السادس عشر – الخروج 1:1–15:21؛ القرن الرابع؛
 بودمر الثامن عشر – سفر التثنية 1:1–10:7؛ القرن الرابع؛
 بودمر الحادي والعشرون – يشوع 6:16–25؛ 7:6–11:23؛ 22:1–2؛ 22:19–23:7؛ 23:15–24:2؛ القرن الرابع؛
 بودمر الثاني والعشرون – إرميا 40:3–52:34؛ مراثي إرميا؛ رسالة إرميا؛ سفر باروخ؛ القرن الرابع/الخامس؛
 بودمر الثالث والعشرون – إشعياء 47:1–66:24؛ القرن الرابع؛
 بودمر إكس إل - نشيد الأناشيد
 بودمر XLIV – سفر دانيال؛ بوهاريك.
 Schøyen Ms 114 – المزامير. الصعيدية؛ ج. 400.
 العهد الجديد 
يسار|تصغير|306x306بك|مخطوطة قبطية من القرن الثامن لإنجيل لوقا 5: 5-9
يسار|تصغير|200x200بك|يوحنا 1: 1-4
تعد اللهجتان الرئيسيتان، الصعيديه والبحيرية، الأكثر أهمية لدراسة النسخ المبكرة من العهد الجديد. وكانت اللهجة الصعيديه هي اللهجة السائدة في فترة ما قبل الإسلام . وتعود أقدم المخطوطات البحيرية إلى القرن الرابع الميلادى، بينما تعود معظم النصوص إلى القرن التاسع وما بعده.
 الصعيديه 
 بعض المخطوطات 
من أبرز مخطوطات العصر الصعيدي ما يلي.
 مخطوطة كروسبي-شويين هي مخطوطة من ورق البردي تتألف من 52 ورقة (12×12 سم). تحتوي على النص الكامل لسفر يونان ورسالة بطرس الأولى (سفر المكابيين الثاني 5: 27-8: 41، وميليتو السرديسي ، وسفر الفصح 47-105، وعظة غير محددة). يعود تاريخها إلى القرنين الثالث أو الرابع الميلاديين، وهي محفوظة في جامعة ميسيسيبي .
 تحتوي المخطوطة الشرقية رقم 7594 في المكتبة البريطانية على مجموعة غير مألوفة من الكتب: سفر التثنية، وسفر يونان، وسفر أعمال الرسل. ويعود تاريخها، وفقاً لعلم الخطوط القديمة، إلى أواخر القرن الثالث أو أوائل القرن الرابع الميلادي.
 مخطوطة ميشيغان MS. Inv 3992 ، وهي مخطوطة من ورق البردي، تحتوي على 42 ورقة (14 × 15). سم). يحتوي على رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس، ورسالة بولس إلى تيطس، وكتاب المزامير. ويعود تاريخه إلى القرن الرابع.
 المخطوطة رقم 408 في برلين والمخطوطة رقم 3518 في المتحف البريطاني، هما جزءان من نفس الوثيقة الأصلية. يحتوي الجزء الموجود في برلين على سفر الرؤيا، ورسالة يوحنا الأولى، ورسالة فليمون (بهذا الترتيب). ويعود تاريخه إلى القرن الرابع الميلادي.
 بودمر التاسع عشر – متى 14:28–28:20؛ رومية 1:1–2:3؛ القرن الرابع أو الخامس.
 بودمر XLII – كورنثوس الثانية؛ اللهجة غير معروفة؛ يقترح وولف-بيتر فونك أنها صهايدية؛
 البحيريه 
تصغير|المخطوطة الكبيرة 0177 مع نص إنجيل لوقا 1: 59-73
 بعض المخطوطات 
النسخة البحيرية القديمة الأصلية ممثلة تمثيلاً جيداً بالمخطوطات، إذ نجا منها أكثر من مئة مخطوطة، وتحتوي جميعها على الآيات الاتناشر الأخيرة من إنجيل مرقس.
 يعود تاريخ أقدم مخطوطة باقية للأناجيل الأربعة إلى عام 889 ميلادي. وهي غير مكتملة.
 بردية بودمر الثالثة هي أقدم مخطوطة للنسخة البوحيرية. اكتشفها جون م. بودمر من جنيف في صعيد مصر. تحتوي على إنجيل يوحنا، الذي يعود تاريخه باليوغرافيا إلى القرن الرابع الميلادي. تتألف من 239 صفحة، إلا أن الصفحات الـ 22 الأولى منها متضررة.
 مخطوطة هنتنغتون رقم 17 ، ثنائية اللغة (البحيرية والعربية)، مؤرخة بعام 1174، وهي أقدم مخطوطة تحتوي على النص الكامل للأناجيل الأربعة باللغة البحيرية.
 مخطوطة هنتنغتون رقم 20 ، ثنائية اللغة (البوهيرية واليونانية)، مع النص الكامل للأناجيل الأربعة.
 المخطوطة الشرقية رقم 424 ، ثنائية اللغة (البحيرية والعربية)، مؤرخة بعام 1308، وتحتوي على النص الكامل لرسائل بولس والرسائل الكاثوليكية وأعمال الرسل.
 مخطوطة مارشال رقم 5
 مصر الوسطى 
يسار|تصغير|280x280بك|مخطوطة غلازيير، مخطوطة أعمال الرسل
إن الشهود الوحيدين الباقين على قيد الحياة لنسختي أخميم وفيوم موجودون في أجزاء مجزأة (يشار إليها بـ cop akh و cop fay ).
 مخطوطة شوين ، وهي مخطوطة من ورق البردي. تحتوي على إنجيل متى. يعود تاريخها إلى أوائل القرن الرابع الميلادي. وهي أقدم نسخة من إنجيل متى مكتوبة بأي لهجة قبطية.
 يحتوي مخطوط جلازيير على أعمال الرسل 1:1-15:3، وهو موجود في مكتبة بيربونت مورغان .
 P. ميشيغان الجرد. 3521، إنجيل يوحنا في الفيومية، ج. 325 م.
 شوف كمان 
 اللغة القبطية (توضيح)
 اللغة القبطية
 الأدب القبطي
 الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
 مخطوطة كروسبي-شويين رقم 193
 المخطوطات القبطيه 
 قائمة مخطوطات العهد الجديد القبطية
 جزء من العهد القديم (نابولي، مكتبة فيتوريو إيمانويل الثالث، IB 18)
 إصدارات أخرى 
 النسخ السريانية من الكتاب المقدس
 ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغات السلافية
 مخطوطات الكتاب المقدس 
 مخطوطات وادى قمران
 مخطوطات الترجمة السبعينية
 المخطوطه السيبعيده
 المخطوطه الاسكندرانيه
 المخطوطة الفاتيكانية
 المخطوطة السريانية
 شوف كمان : العهد القديم.
 شوف كمان : العهد الجديد.
 شوف كمان : جمعيات الكتاب المقدس.

 مراجع 

كتاب مقدس
كتاب مقدس
تصنيف:ثقافه مصريه
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P18
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P407
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P571
تصنيف:صفحات بها مراجع ويكي بيانات
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
تصنيف:كنيسة اسكندريه المصريه الارتودوكسيه