ورقه بن نوفل

ورقه بن نوفل الاسدى القرشى شخصيه تاريخيه، ورد ذكره فى اكتر من مؤلف عند المؤرخين المسلمين ونقل عنهم مسيحيون. أتفق معظمهم أنه كان يقرأ التوراة والإنجيل، و أنه كان حنيفى موحد فى عصر قبل البعثة النبويه (الجاهليه). وتقول روايات أنه كان يتبع النبى موسى وروايات تانيه تقول أنه كان اتبع النبى عيسى بن مريم بنت عمران . بعد نزول الوحى على النبى محمد استدعى ورقه بن نوفل لبيت خديجة، فأقر للنبى محمد بالنبوة وقال له «ده الناموس اللى أنزل الله على موسى»، بعدين لم ينشب ورقة لأن توفى خلال بدايات ظهور دين الإسلام.

 نسبه 

 هو ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب، و هو ابن عم خديجة بنت خويلد، مرات النبى محمد .
 أمه هى هند بنت أبى كبير بن عبد بن قصى بن كلاب.
 علاقته بالقرآن 
يدعى بعض المستشرقين المتأخرين بدون سند أن النبى محمد تلقى القرآن وتعاليم الرسالة الإسلامية عن ورقة بن نوفل،(Burton, pp. 141-142- citing Ahmad b. `Ali b. Muhammad al `Asqalani, ibn Hajar, "Fath al Bari", 13 vols, Cairo, 1939/1348, vol. 9, p. 18).J. Wansbrough, Quranic Studies, Oxford, 1977, pages 58, 179.هل معجزات الأنبياء حقيقة أم كذبه  خصوصا أن ورقة كان متمكن من العبرانية ودرس الأديان -كما تقول الروايات- و كان على الديانة المسيحية. لكن المسلمين يرفضون ده الادعاء بقولهم أن ورقة مات فى أول بعثة النبى محمد إذ أن الوحى بقى يتنزل عليه 23 سنة و أن النبى محمد كان أميا لا يحسن القراءة والنسخ.

قام يوحنا الدمشقى، المعروف كمان باسم «دفّاق الذهب»، بالعكوف على القرآن تفليه ونبش،د. جواد على، يوحنا الدمشقى، مجلة الرسالة (مصر)، (عدد 610)، صفحة 243، ربيع الاولانى 1364 هـ ـ مارس 1945م. وادعى أن الإسلام يعتبر طائفة مسيحيه مهرطقة.دانييل ساهاس، جدل يوحنا الدمشقى مع الإسلام، صفحة 123 ـ 128، الاجتهاد. بيروت، عدد (28)، السنة السابعة (1416 هـ ـ 1995م).جورج عطية، الجدل الدينى المسيحى ـ الإسلامى فى العصر الأموى و أثره فى نشوء علم الكلام، صفحة 415 ـ 416، كتاب المؤتمر الدولى الرابع لتاريخ بلاد الشام ـ جامعة اليرموك. عمّان 1989م. و اعتبر يوحنا الدمشقى أن الراهب النسطورى «بحيرى» ساعد محمد على كتابة القرأن وكمان برضه ورقة بن نوفل، نافيا مصدره الإلهى وقدسيته، خصوصا و أن الآريوسية و النسطورية كانتا تعتبران من الطوايف المهرطقة، واعتبر أن المشابهة بينه وبين نصوص الكتاب المقدس إنما هيا مشابهة ضحلة بما قلَّتْ قيمته من أسفار العهدين القديم و الجديد.Klaus Hock، Der Islam im Spiegel westlicher Theologie، S: 99، 101، 112. Deutschland 1989.

فى كتابه De Haeresbius (بالعربية: الهراطقة) اعتبر الإسلام نوع من المسيحية المهرطقة، و فى الكتاب المذكور، سرد الدمشقى قائمة مائة هرطقة ظهرت بين القرن الاول و القرن السابع، ونال الإسلام الترتيب مئة فى تصنيف الدمشقي. دعم الدمشقى رسالة حول الآثار المسيحية والكتابية فى القرآن، عملية الأخذ والرد بين مؤيدى نظرة الدمشقى ومعارضيه لسه لحد اليوم بمؤلفات النقد والنقد المعاكس، وما يعيقها فعلى فقدان عدد كبير من الوثائق القديمة المتعلقة ببداية الإسلام خصوص إثر حريق المكتبة المكية بداية القرن العشرين.

ويرد المسلمين على ده الادعاء بالقول أن المؤرخين النصارى أصلا أخذو اسمى بحيرى وورقة من كتب السيرة النبوية اللى لا تروى إلا موقف لكل مع النبى محمد قبل البعثة بسنين  أو فى أولها، كما يحتجون أن الإسلام يناقض النصرانية جذريا لما جه فى القرآن «لقد كفر اللى  قالوا إن الله تالت ثلاثة»۝73, «لقد كفر اللى  قالوا إن الله هو المسيح بن مريم»۝72 سورة المائدة , ويضيفون أن الإسلام دين قائم بحد ذاته وكتابه واحد محفوظ بلغته الأصلية.

 ورقة بن نوفل فى السينما والتلفزيون 
جسدت شخصية ورقة بن نوفل فى مسلسلات و أفلام منها:

 2008: مسلسل قمر بنى هاشم من إخراج السورى محمد شيخ نجيب وقام بتجسيد شخصية ورقة بن نوفل الممثل السورى مروان أبو شاهين.
 فيلم رحمة للعالمين من إخراج السورى نجدة إسماعيل أنزور وقام بتجسيد شخصية ورقة بن نوفل الممثل اللبنانى عمار شلق.
 2012: مسلسل عمر من إخراج السورى حاتم على وقام بتجسيد شخصية ورقة بن نوفل الممثل السورى رفيق السبيعي.
 1993: المسلسل المصرى الوعد الحق وقام بتجسيد دور «ورقة بن نوفل» الممثل جمال إسماعيل.

 مصادر 

تصنيف:المسيحيه و الاسلام
تصنيف:أشخاص دخلوا فى المسيحية
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1412
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P106
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P66
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P551
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P20
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P19
تصنيف:مواليد فى مكة
تصنيف:عرب