اصحاب القريه

اصحاب القريه People of Ya-Sin هم قوم ورد ذكرهم فى الكتاب المقدس والقرآن الكريم وورد ذكرهم فى القرآن بأسم قوم ياسين، وورد فى القرآن قول الله :  ﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَل أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ۝13﴾.

هى العباره اللى يستخدمها المسلمين  للإشاره لالمجتمع القديم المذكور فى السوره السادسة و التلاتين من القرآن باسم أهل المدينة أو أصحاب المدينة . كان موقع دى المدينة وسكانها موضوع لكتير من النقاش العلمى فى الإسلام .
 آراء العلما المسلمين حول أصحاب القريه 

 قال اكتر المفسرين عن ابن عباس هيا (انطاكيه) وكمان روى عن بُرَيدة بْنِ الحُصَيب، وعِكْرِمَة، وَقَتَادَةَ، وَالزُّهْرِيِّ، هيا مدينة بالشام متاخمة لبلاد اليونان و أن التلاته المرسلين ليهم من رسل عيسى عليه السلام.
 ظاهر القصه يدل على أن التلاته المرسلين هم رسل الله لا من جهة المسيح.
 ﴿إذْ أرْسَلْنا إلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما﴾ الاثنين على 3 أقاويل: أحَدُها: أنَّهُما شَمْعُونُ ويُوحَنّا، قالَهُ شُعَيْبٌ. الثّانِي: صادِقٌ وصَدُوقٌ، قالَهُ ابْنُ عَبّاسى وكَعْبُ الأحْبارِ ووَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ. الثّالِثُ: سَمْعانُ ويَحْيى، حَكاهُ النَّقّاشُ.
 يقول الحافظ ابن كثير: أن أهل أنطاكيه لما بعث ليهم المسيح 3 من الحواريين كانو أول مدينة آمنت بالمسيح عيسى وبرسالته فى الوقت ده، ولده كانت  واحده من المدن الأربعه اللى تكون فيها بطاركة النصارى هي: أنطاكية والقدس والإسكندرية ورومية بعدين بعدها القسطنطينية.أصحاب القرية اللى  جاءهم المرسلون - إسلام ويب - مركز الفتوى  يشير ابن كتير فى تفسيره على سورة يس لرواية تحدد التلاميذ الثلاثه المرسلين وهم شمعون الصفا (سمعان بطرس) ويوحنا واسم التالت بولس.تفسير ابن كتير لسورة يس: «(وعززناهم بتالت) أي: أيدناهم وعززناهم برسول تالت. وروى ابن جريج عن وهب بن سليمان عن شعيب الجبعي: "أسماء الرسولين الأولين شمعون ويوحنا، واسم التالت بولس، والمدينة أنطاكية.» 

لقد ربط عبد الله يوسف على رواية القصه بوعظ بولس وبرنابا زى ما هو موصوف فى أعمال الرسل.أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 13، 4-5: «فَهَذَانِ إِذْ أُرْسِلَا مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ ٱنْحَدَرَا إِلَى سَلُوكِيَةَ، وَمِنْ هُنَاكَ سَافَرَا فِى ٱلْبَحْرِ إِلَى قُبْرُسَ. وَلَمَّا صَارَا فِى سَلَامِيسَ نَادَيَا بِكَلِمَةِ ٱللهِ فِى مَجَامِعِ ٱلْيَهُودِ. وَكَانَ مَعَهُمَا يُوحَنَّا خَادِم.» أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 14، 1-5: «وَحَدَثَ فِى إِيقُونِيَةَ أَنَّهُمَا دَخَلَا مَع إِلَى مَجْمَعِ ٱلْيَهُودِ وَتَكَلَّمَا، حَتَّى آمَنَ جُمْهُورٌ كَثِيرٌ مِنَ ٱلْيَهُودِ وَٱلْيُونَانِيِّينَ. وَلَكِنَّ ٱلْيَهُودَ غَيْرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ غَرُّوا وَأَفْسَدُوا نُفُوسَ ٱلْأُمَمِ عَلَى ٱلْإِخْوَةِ. فَأَقَامَا زَمَان طَوِيل يُجَاهِرَانِ بِٱلرَّبِّ ٱلَّذِى كَانَ يَشْهَدُ لِكَلِمَةِ نِعْمَتِهِ، وَيُعْطِى أَنْ تُجْرَى آيَاتٌ وَعَجَائِبُ عَلَى أَيْدِيهِمَا. فَٱنْشَقَّ جُمْهُورُ ٱلْمَدِينَةِ، فَكَانَ بَعْضُهُمْ مَعَ ٱلْيَهُودِ، وَبَعْضُهُمْ مَعَ ٱلرَّسُولَيْنِ. فَلَمَّا حَصَلَ مِنَ ٱلْأُمَمِ وَٱلْيَهُودِ مَعَ رُؤَسَائِهِمْ هُجُومٌ لِيَبْغُوا عَلَيْهِمَا وَيَرْجُمُوهُمَا، » أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 14، 8-13: «وَكَانَ يَجْلِسُ فِى لِسْتْرَةَ رَجُلٌ عَاجِزُ ٱلرِّجْلَيْنِ مُقْعَدٌ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ، وَلَمْ يَمْشِ قَطُّ. هَذَا كَانَ يَسْمَعُ بُولُسَ يَتَكَلَّمُ، فَشَخَصَ إِلَيْهِ، وَإِذْ رَأَى أَنَّ لَهُ إِيمَان لِيُشْفَى، قَالَ بِصَوْتٍ عَظِيمى: «قُمْ عَلَى رِجْلَيْكَ مُنْتَصِب !». فَوَثَبَ وَصَارَ يَمْشِى. فَٱلْجُمُوعُ لَمَّا رَأَوْا مَا فَعَلَ بُولُسُ، رَفَعُوا صَوْتَهُمْ بِلُغَةِ لِيكَأُونِيَّةَ قَائِلِينَ: «إِنَّ ٱلْآلِهَةَ تَشَبَّهُوا بِٱلنَّاسِ وَنَزَلُوا إِلَيْنَا». فَكَانُوا يَدْعُونَ بَرْنَابَا «زَفْسَ» وَبُولُسَ «هَرْمَسَ» إِذْ كَانَ هُوَ ٱلْمُتَقَدِّمَ فِى ٱلْكَلَامِ. فَأَتَى كَاهِنُ زَفْسَ، ٱلَّذِى كَانَ قُدَّامَ ٱلْمَدِينَةِ، بِثِيرَانى وَأَكَالِيلَ عِنْدَ ٱلْأَبْوَابِ مَعَ ٱلْجُمُوعِ، وَكَانَ يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَ.» 

تصنيف:شعوب قديمه