ألماه

الماه او العالمه او المرأه الشابه (  جمع:  ᴯᴍᴍᴍᴍᴺ ṯṯ )، يدل على قوة البلوغ، هيا كلمة عبرية تعنى ست شابة ناضجة للزواج.   رغم أهميتها بالنسبة لحساب ولادة يسوع من عذراء فى إنجيل متى ، يذكر مارفن آلان سوينى أن العلما متفقون على أنها تشير لست فى سن الإنجاب لكن لا علاقة ليها بما إذا كانت عذراء أم لا. يذكر HGM Williamson أن أصل الكلمة الدقيق لسه مش واضح، و أن هناك اتفاق واسع النطاق على أن ألما قد تشير لعذراء لكن ليس بالضرورة ذلك. يقول بريفارد س. تشايلدز أنه، باستثناء مرجع واحد مثير للجدل (أمثال 30: 19)، يظهر ان كل مناسبات العالمة تشير فى الواقع لالعذارى، لكن  ه من غير المرجح أن تتم الإشارة لالمرأة المتجوزه على أنها عالمة بعد ترجمة إنها كعذراء تركز كتير على العذرية مقابل النضج الجنسى.    وردت تسع مرات فى الكتاب المقدس العبرى  و فى كل استخدام يتم استخدام الكلمة إما لست يشار ليها بأنها عذراء أو غير محددة.

 فى تكوين 24، يروى خادم إبراهيم ، اللى كان يبحث عن مرات لابنه إسحاق، كيف قابل بربيكا . ويقول إنه صلى لالرب أنه إذا أتت علما لالبئر وطلب منها أن تشرب ماء، فعليها أن تسقيه ذلك الشراب وتسقى جماله كمان؛ كان سيعتبر ذلك علامة على أنها هاتكون مرات إسحاق. يتم استخدام كلمة "عالم" بس وقت الرواية؛ كلمة تانيه، هنارا ، يتم استخدامها خلال الأحداث نفسها. يذكر الدكتور فيليب جوبل أن استخدام كلمة وبتولة فى تكوين 24:43 وتكوين 24:16 لنفس الشخص (رفقة) يرجع لأنالمصطلحين يحملان الشحنة الدلالية المشتركة للأنوثة والعذرية.
 فى خروج 2، تم تكليف مريم ، هيا أخت الطفل موسى ، بمراقبة الطفل؛ تتخذ إجراءات مدروسة للم شمل الطفل مع والدته بعرض إحضار الطفل لممرضة عبرية (والدتها).
 فى أخبار الأيام الاولانى 15:20 والعنوان لالمزمور 46 ،  لازم عزف المزمور "على ألموت". ضاع المعنى المزيكا لهذه العباره مع الزمن: فقد تعنى أسلوب أنثوى فى الغناء أو العزف، زى جوقة البنات، أو آلة مصنوعة فى مدينة "علميث".
 فى موكب النصر فى مزمور 68: 25، يتم إدراج المشاركين حسب ظهورهم: 1) المغنون؛ 2) الموسيقيون. و 3) "الموت" اللى يعزف على الصنج أو الدفوف .
 يحتوى نشيد الأنشاد 1: 3 على ترنيمة شعريه مديح لرجل، معلن أن كل الأموت يعبدونه. فى الإصحاح 6، الآية 8، يُقارن مجد الأنثى اللى يحبها بشكل إيجابى بـ 60 ملكة (زوجات الملك)، 80 جارية ، و عدد لا يحصى من آلموت ، و فى الآية اللى بعد كده  يُذكر أنها غير نجسة.
 فى أمثال 30: 19، بخصوص بالمرات الزانية، يختلف النص العبرى والترجمة السبعينية اليونانية: الاتنين يبتدى بمقارنة أفعال المرأة بأشياء يدعى المؤلف أنه صعب التنبؤ بها: طائر يطير فى الهواء، وحركة ثعبان فوق طائر. الصخرة طريق السفينة فى البحر. لكن فى الوقت نفسه تنتهى العبرية بطريق رجل يحمل علما ، تقرأ اليونانية "وطريق الرجل فى شبابه".
 الآيات المحيطة بإشعياء 7:14 تخبرنا كيف أُخبر آحاز ، ملك يهوذا ، عن علامة تعطى لإثبات أن وعد النبى بحماية الله من أعدائه هو وعد حقيقى. والعلامة هيا أن العالمة حامل وستلد ولد ها يكون صغير جد لما يتم تدمير دول  الأعداء. 

 مصادر 

تصنيف:مصطلحات مسيحيه