بولس بن رجاء

بولس بن رجاء (من مواليد 950، توفى بعد 1009)، الملقب بالواضح ، كان راهب مسيحى قبطى وكاهن ومدافع فى عهد الخلافة الفاطمية . و كان مرتداً عن الإسلام ويكتب باللغة العربية .

اتولد ابن رجاء سنة 950.  و كان اسمه عند ولادته يوسف.  ويظهر اسمه الكامل فى المصادر بالواضح يوسف بن رجاء، أو الواضح بن رجاء، أو بولس بن رجاء.  اتولد فى القاهرة فكان ابوه رجاء الشهيد فقيهًا سنى فى المحكمة الفاطمية الشيعية .   اسم والدته مش معروف. ممكن  كانت مسيحية، لكن ممكن  ما كانتش قبطية، لأن ابنها نشأ جاهلا باللغة القبطية . 

درس ابن رجاء القرآن والتفسير والحديث والشريعة الإسلامية .  و فى عهد الخليفة المعز (973-975)، شاف إعدام مسلم اعتنق المسيحية فى مصر القديمة وتأثر بكلماته النبوية الأخيرة.   و فى سنة 980، قام بأداء فريضة الحج لمكة ، لكنه ضاع وقت رحلة الرجوع. وانتهى به الأمر فى كنيسة ابو سيفين حيث تنصر واعتمد باسم بولس (بولس). 

ولما وجده أهله، اللى اعتقدوا أنه تائه فى الصحراء، فى أبى سيفين، أعادوه لالمنزل وحاولوا إقناعه بالرجوع لالإسلام.   ولما فشلوا فى ذلك، بعته ابوه بعيد. وسافر لأديرة وادى النطرون فنذر راهبا. أقنعه  واحد من زملاته الراهب بإعلان تحوله علنا فى القاهرة. و ده دفع ابوه لاتخاذ إجراءات متطرفة لإعادته لالإسلام.  ولما فشل ذلك، أبلغ ابنه لالخليفة العزيز بالله ، اللى عين رئيس قضاة مصر للتحقيق فى القضية. اخد دعم من شخصيات بارزة زى مرات الخليفة المسيحية، السيده العزيزيه ، وتم التخلى عنه فى النهاية. 

ورجع ابن رجاء لوادى النطرون وسيم قسا.  وبنى كنيسة للقديس ميخائيل فى رأس الخليج.  بعت ابوه بعض البدو لقتله، لكنه هرب لدلتا النيل .  وهناك عمل وكيل على كنيسة القديس ثاؤذورس فى صندفا .  وهناك قابل بثيئودور بن مينا سكرتير المجمع المقدس .  قدم وصف شفهى لحياته لثيودور، اللى نقلها بعدها لميخائيل الدمرو، اللى قام فى سنة 1051 بدمج سيرة ابن رجاء فى استمراره لتاريخ بطاركة الإسكندرية فى عهد بطريركية فيلوثيوس (979-1003).   كان ابن رجاء لسه على قيد الحياة فى اغسطس 1009، حيث كتب أن 400 سنه قد مرت فى التقويم الإسلامى .  ودفن فى الكنيسة فى صندفا.  

لا تعترف الكنيسة القبطية الأرثوذكسية رسميا بابن رجاء كقديس، بل باعتباره "نموذج مقدس". بس، تشير السيرة الذاتية لميخائيل لأنه "قديس" ( القديس ).  تشمل المصادر التانيه من العصور الوسطانيه  عن ابن الراهب ، ابن كبر ، و يوساب من فوا .  يدعى ابن كبر أنه كتب سيرة ذاتية، لكن ممكن تكون دى إشارة غلطة لتاريخ البطاركة . 

 اعماله 
وبحسب السيرة فى تاريخ الآباء ، كتب ابن رجاء 3 مؤلفات. وآخرها محفوظ ويستشهد فيه بعمليه السابقين.  مش معروف على وجه اليقين أن هذين العملين موجودان،   رغم احتمال وجود نسخ فى مجموعة خاصة فى حلب . 

 نوادر المفسرين وتحريف المخالفين  (' نوادر المفسرين'،  'اختيارات المفسرين وفساد المخالفين'،  'نوادر المفسر'  )
 كتاب الإبانة فى تناقض الحديث   ("البيان على تناقض الحديث"  "الكشف عن تناقضات الحديث"،  "البيان فى تناقض الحديث"  ) ، ممكن  يتسما كمان هتك المحجوب   takes this to be a fourth work. ('كشف المحجبات'،  'كشف المحجبات'  )
 كتاب الواضح بالحق  ("الوضوح فى الحق"،  "الصادق المبين"،  "كتاب الأدلة"،  "كتاب الواضح"،  أو "كتاب البينات"  )، ويسمى كمان " الاعتراف "   

 حسب   لكل من تاريخ البطاركة وكتابه الخاص، كان ابن رجاء صديق مقرب ومعاون لساويروس بن المقفع .    قضى الاثنان الكتير من الوقت فى المناقشات حول تفسير الكتاب المقدس.  وكانوا من رواد الأدب القبطى العربى . 

 مصادر 

تصنيف:مؤرخين مصريين
تصنيف:الكنيسه المصريه
تصنيف:اقباط
تصنيف:تاريخ مصر القبطيه
تصنيف:مسيحيه