امة اوسادچ

أمة اوسادچ (  OH -sayj ) ( اوسادچ : 𐓁𐒻 𐓂𐒼𐒰𐓇𐒼𐒰͘ (  )، "شعب الميه الوسطى") هيا قبيلة امريكانيه أصلية فى الغرب الوسطانى من السهول الكبرى . تطورت القبيلة فى وديان نهرين أوهايو والميسيسيبى حوالى سنة 700 قبل الميلاد مع مجموعات تانيه من عيلتها اللغوية. هاجروا غرب بعد القرن السبعتاشر، واستقروا قرب ملتقى نهرين ميسورى والميسيسيبي، نتيجة غزو الايروكوا لوادى أوهايو بحث عن مناطق صيد جديدة.

مصطلح "اوسادچ" هو نسخة فرنسية من اسم القبيلة، اللى ممكن ترجمته بالتقريب ل"الميه الهادئة". يشير شعب الاوسادچ لنفسهم بلغتهم الأصلية فى ديجيهان سيوان باسم 𐓏𐒰𐓓𐒰𐓓𐒷 (  ) أو "الميه المتوسطة".

بحلول أوائل القرن التسعتاشر، بقت قبيلة الاوسادچ هيا القوة المهيمنة فى المنطقة، و كانت القبائل المجاورة تخشاها. سيطرت القبيلة على المنطقة بين نهرين ميسورى والأحمر ، وأوزاركس للشرق و سفوح جبال ويتشيتا للجنوب. اعتمدوعلى صيد الجاموس الرحل والزراعة. وصف رسام القرن التسعتاشر جورج كاتلين الاوسادچ بأنه "أطول عرق للرجال فى امريكا الشمالية، اما ذو بشرة حمرا أو بيضاء؛ حيث فيه ... الكتير منهم بطول ستة ونصف، والبعض التانى 7 أقدام."  وصف المبشر اسحاق مكوى الاوسادچ بأنهم "أمة شرسة وشجاعة ومحبة للحرب بشكل غير عادي" وقال انهم "أجمل الهنود اللى رأيتهم فى الغرب على الاطلاق".Schultz, George A. An Indian Canaan. Norman: U of OK press, 1972, p. 113

الاوسادچ فى وادى أوهايو، عاش فى الأصل بين اللى بيتكلمو من نفس أصول لغة ديجيهان، زى كانسا ، وبونكا ، و أوماها ، وكواباو . يعتقد الباحثون أن القبائل ممكن بقت متمايزة فى اللغات والثقافات بعد مغادرة ولاية أوهايو السفلى. استقرت قبيلتا أوماها وبونكا فياللى يتعرف دلوقتى بنبراسكا ؛ كانسا فى كانساس؛ وQuapaw فى أركنساس .

فى القرن التسعتاشر، أجبرت امريكا عيلة اوسادچ على الانتقال من كانساس لالأراضى الهندية (أوكلاوما دلوقتى )، ويعيش غالبية أحفادهم فى أوكلاهوما. فى أوائل القرن العشرين، تم اكتشاف البترول فى أراضيهم. احتفظو بحقوق المعادن المجتمعية وقت عملية التخصيص، و بقا الكتير من اوسادچ اغنيا من فى عوائد رسوم التأجير الناتجة عن حقوقهم الرئيسية . بس، فى عشرينات القرن العشرين وما كان يُعرف باسم عهد الارهاب، عانوا من التلاعب والاحتيال و كتير من جرائم القتل على ايد الغرباء اللى كانو يتوقون للاستيلاء على ثرواتهم.

و سنة 2011، حصلت البلاد على تسوية من الحكومة الفيدرالية بعد صراع قانونى دام 11 سنه بسبب سوء ادارة أموال البترول لفترة طويلة. فى القرن الواحد و عشرين، تضم أمة الاوسادچ المعترف بيها فدرالى يقارب من 20000 عضو مسجل،  6780 منهم عايشين فى المنطقة القضائية للقبيلة. ويعيش الأعضاء كمان بره الأراضى القبلية للبلاد فى أوكلاهوما و فى ولايات تانيه فى كل اماكن البلاد. تحدها القبيلة أمة شيروكى من الشرق، و أمة موسكوجى و أمة باونى من الجنوب، و أمة كاو و أوكلاهوما من الغرب.

 تاريخ 
بديل=Map featuring traditional Osage lands by the late 17th century, in present-day northwest Arkansas, southeast Kansas, southwest Missouri, and northeast Oklahoma|تصغير| خريطة لأراضى الاوسادچ التقليدية فى أواخر القرن السبعتاشر

 الروحانية التقليدية 
يعتقد شعب الاوسادچ أنهم جزء من الكون الأوسع. تمثل احتفالاتهم و تنظيمهم الاجتماعى ما تم ملاحظته من حولهم اللى أنشأته واكوندا . كل شيء مخلوق يحمل روح واكوندا بداخله، من الشجر والنباتات والسماء لالحيوانات والبشر. وهم يعتقدون أن هناك قسمين رئيسيين للحياة، يتكونان من السماء والأرض. تُخلق الحياة فى السماء، وتنزل لالأرض فى صورة مادية. يُنظر لالسماء على أنها ذكورية بطبيعتها والأرض على أنها أنثوية. و هم يقدسو سلوك الحيوانات زى الصقور والغزلان والدببة، اللى تعتبر شجاعة للغاية. وعاشت أنواع تانيه حياة طويلة، زى البجع. ولأن البشر كانو يفتقرون لالكتير من الخصائص الموجودة بشكل طبيعى فى أشكال الحياة التانيه من حولهم، كان من المتوقع منهم أن يتعلموا من التانيين ويحاكيوا الخصائص المرغوبة للبقاء على قيد الحياة. وماكانش البقاء على قيد الحياة منافسة بين البشر و مش البشر،لكن كان صراعا بين المجتمعات البشرية.

كانت جهود البقاء على قيد الحياة مسؤولية الناس و مش مسؤولية واكوندا، رغم أنهم قد يطلبون المساعدة من واكوندا. وباعتبار الحياة صراع بين المجموعات البشرية، فقد اعتبروا أن الحرب ضرورية للحفاظ على الذات. كان بقاء الناس بيعتمد على قدرتهم على الدفاع عن أنفسهم. بمرور الوقت، طور الاوسادچ أنظمة العشيرة والقرابة اللى تعكس الكون كما رأوه. تم تسمية عشائر الاوسادچ فى العاده على اسم عناصر من عالمهم: الحيوانات والنباتات والظواهر الجوية زى العواصف. و كان ده تمثيل رمزى . و كان لكل عشيرة مسؤولياتها الخاصة جوه القبيلة. وشملت أسماء العشائر الأرز الأحمر ( Hon-tse-shu-tsy )، والمسافرين فى الضباب ( Moh-sho-tsa-moie )، وDeer Lungs ( Tah-lah-he )، والالك ( O-pon ). الأطفال المولودين فى عشيرة معينة عندهم تسمية احتفالية علشان تعريفهم بالمجتمع. بدون اسم احتفالي، مايقدرش طفل الاوسادچ المشاركة فى الاحتفالات، علشان كده كانت التسمية جزء مهم من هوية الاوسادچ. كان الناس ينظمون الجواز من فى العشائر: كان على أفراد العشيرة أن يتزوجوا من أشخاص من عشائر أو أقسام متعارضة. تم التعبير عن تمثيل العشيرة فى ترتيب قرى اوسادچ. عاش شعب السماء على الجانب المقابل لشعب الأرض، و محافل القادة الروحيين للاوسادچ بين الجنبين .

و الأغانى الاحتفالية كمان كانت وسيلة لتوثيق المعرفة اللى اكتسبها القادة الروحيون، مع الأخذ فى الاعتبار عدم وجود لغة مكتوبة. تم تدريس الأغانى من النوع ده ومشاركتها بس بين الاوسادچ التانيين اللى كانو مخلصين و أثبتوا أنفسهم. اتعمل الكتير من الأغانى والاحتفالات لجميع جوانب الحياة زى التبنى والجواز والحرب والزراعة وتكريم شروق الشمس فى الصباح.

 قبل الاستعمار 
الاوسادچ هم من نسل ثقافات الشعوب الأصلية اللى كانت موجودة فى امريكا الشمالية من آلاف السنين. بتبيين الدراسات اللى اتعملت على تقاليدهم ولغتهم أنهم كانو جزء من مجموعة من الأشخاص الناطقين بـ Dhegihan-Siouan اللى عاشوا فى منطقة وادى نهر أوهايو، و امتدت لولاية كنتاكى دلوقتى . حسب لقصصهم الخاصة، المشتركة بين قبائل Dhegihan-Siouan التانيه، زى Ponca وOmaha وKaw وQuapaw، فقد هاجروا غرب نتيجة الحرب مع الايروكوا و/أو للحصول على المزيد من الطرائد. ينقسم العلما اذا كانو يعتقدو أن الاوسادچ و المجموعات التانيه غادرو قبل حروب القندس فى الايروكوا.Willard H. Rollins, The Osage: An Ethnohistorical Study of Hegemony on the Prairie-Plains, Columbia: University of Missouri Press, 1995, pp. 96-100 يعتقد البعض أن الاوسادچ ابتدو بالهجرة غرب فى وقت مبكر من سنة 1200 م وهم من نسل ثقافة المسيسيبى فى وديان أوهايو والميسيسيبى. انهم يعزون أسلوب حكومتهم لآثار سنين الحرب الطويلة مع غزو الايروكوا. بعد اعادة التوطين غرب نهر المسيسيبي، كان الاوسادچ متحالفين ساعات مع الينويك وتنافسوا معاهم أحيان، تم طرد تلك القبيلة كمان غرب الينوى بسبب الحرب مع الايروكوا الأقوياء.Louis F. Burns, "Osage"  Oklahoma Historical Society's Encyclopedia of Oklahoma History and Culture, retrieved 2 March 2009 فى الاخر، وصل الاوسادچ وشعوب ديجيهان-سيوان التانيه لأراضيهم التاريخية، ومن المحتمل أنهم تطوروا وانقسموا لالقبائل المذكورة أعلاه وقت الهجرة لالسهول الكبرى. بحلول القرن السبعتاشر، استقر الكتير من سكان اوسادچ قرب نهر اوسادچ فى الجزء الغربى من ولاية ميسورى دلوقتى . تم تسجيلهم سنة 1690 على أنهم تبنوا الحصان، و هو مورد قيم فى الغالب يتم الحصول عليه من فى الغارات على القبائل التانيه. ساهمت الرغبة فى اقتناء المزيد من الحصنه فى تجارتهم مع الفرنسيين. هاجموا و غلبو  قبائل كادو الأصلية لفرض هيمنتهم على منطقة السهول بحلول سنة 1750، مع السيطرة على "اكتر من نصف أو اكتر من ميسورى و أركنساس و أوكلاهوما وكانساس"، اللى احتفظوا بيها لما يقرب من 150 سنه . مع كيوا ، كومانتش ، وأباتشى ، سيطروا على غرب أوكلاهوما .

احتل الاوسادچ مكانة عالية بين قبائل الصيد القديمة فى السهول الكبرى. من بيوتهم التقليدية فى غابات ميسورى و أركنساس دلوقتى ، كان الاوسادچ يقومون برحلات نصف سنوية لصيد الجاموس فى السهول الكبرى للغرب. كما قاموا باصطياد الغزلان والأرانب و غيرها من الطرائد البرية فى الأجزاء الوسطى والشرقية من منطقتهم. قامت الستات بزراعة أصناف من الذرة والقرع و غيرها من الخضروات قرب قراهن، اللى قامن بمعالجتها علشان الغذاء. كما قاموا بحصد ومعالجة المكسرات والتوت البرى. فى سنين انتقالهم، كان عند الاوسادچ ممارسات ثقافية فيها عناصر من ثقافات سكان الغابات الامريكانيه الأصليين وشعوب السهول الكبرى . كانت قرى اوسادچ مراكز مهمة فى شبكة تجارة السهول الكبرى اللى يخدمها شعب كاو كوسطاء.Ewers 1968, pp. 15-18.

 الاستعمار الفرنساوى المبكر 
تصغير| شونكا ساب (الكلب الأسود). رئيس قسم هونكاه من قبيلة اوسادچ. رسمها جورج كاتلين سنة 1834
 سنة 1673، كان جاك ماركيت ولويس جولييت من أوائل الاوروبيين اللى  تم توثيق اتصالهم بالاوسادچ، حيث سافروا جنوب من كندا دلوقتى  فى رحلتهم على طول نهر المسيسيبى. أشارت خريطة ماركيت سنة 1673 لازدهار قبائل كانزا واوسادچ وباونى فى جزء كبير من ولاية كانساس الحديثة.

أطلق الاوسادچ على الاوروبيين اسم  (كثافة الحواجب) بسبب شعر الوجه. بصفتهم محاربين اصحاب خبرة، تحالف الاوسادچ مع الفرنسيين، اللى تاجروا معهم، ضد الينويك فى أوائل القرن التمنتاشر. كان النصف 1 عشرينات القرن التمنتاشر وقت لمزيد من التفاعل بين الاوسادچ والمستعمرين الفرنسيين. اتيان دى فينيارد، أسس سيور دى بورغمونت فورت أورليانز فى أراضيهم. كان أول حصن استعمارى أوروبى على نهر ميسورى. اتعيين المبشرين اليسوعيين فى الحصون الفرنسية و أنشأوا بعثات فى محاولة لتحويل الاوسادچ، وتعلم لغتهم لتملق أنفسهم. سنة 1724، تحالف الاوسادچ مع الفرنسيين بدل من الاسبان فى قتالهم علشان السيطرة على منطقة المسيسيبى. سنة 1725، قاد بورجمونت وفدًا من اوسادچ وزعماء القبائل التانيين لباريس . تم عرضها فى كل اماكن فرنسا، بما فيها زيارة فرساى ، وشاتو دو مارلي، وفونتينبلو . اصطادوا مع لويس الخمستاشر فى الغابة الملكية وشاهدوا الأوبرا.

فى الحرب الفرنسية والهندية (جبهة امريكا الشمالية لحرب السنين السبع )، انغلبت فرنسا على ايد بريطانيا العظمى و سنة 1763 تخلت عن السيطرة على أراضيها شرق نهر الميسيسيبى للتاج البريطانى . أبرم التاج الفرنساوى صفقة منفصلة مع اسبانيا، اللى سيطرت اسمى على جزء كبير من مقاطعة الينوى   غرب النهر العظيم. بحلول أواخر القرن التمنتاشر، قامت عيلة اوسادچ بأعمال تجارية واسعة النطاق مع تاجر الهربو الكريولى الفرنساوى رينيه أوغست تشوتو ، اللى كان مقره فى سانت لويس . كانت سانت لويس جزء من الأراضى الخاضعة للسيطرة الاسبانية الاسمية بعد حرب السنين السبع، لكن سيطر عليها المستعمرون الفرنسيون. لكانواالقوة الاوروبية الفعلية فى سانت لويس والمستوطنات التانيه على طول نهر المسيسيبي، حيث بنوا ثرواتهم من تجارة الفرو. فى مقابل قيام الأخوين تشوتو ببناء حصن فى قرية جريت اوسادچ  جنوب غرب سانت لويس، منحت الحكومة الاقليمية الاسبانية عيلة تشوتو احتكار للتجارة لمدة ست سنين (1794-1802). أطلق آل Chouteaus على الموقع اسم Fort Carondelet على اسم الحاكم الاسبانى. كان الاوسادچ سعداءبوجود مركز لتجارة الهربو فى مكان قريب، حيث أتاح لهم الوصول لالسلع المصنعة وزاد من مكانتهم بين القبائل.James Neal Primm, Lion of the Valley: St. Louis, Missouri, 1764-1980, St. Louis, MO: Missouri Historical Society Press, 3rd edition, 1998, pp. 56-57

أفاد لويس وكلارك سنة 1804 أن الشعوب كانت الاوسادچ العظيم على نهر اوسادچ والاوسادچ الصغير عند المنبع، وشريط أركنساس على نهر فيرديجريس ، واحد من روافد نهر أركنساس . بعدين عدد الاوسادچ حوالى 5500. عانت قبيلة اوسادچ وكواباو من خساير شديده بسبب الجدرى فى 1801-1802. يقدر المؤرخين أن ما يوصل ل2000 اوسادچ ماتوا فى الوباء.R. G. Robertson, Rotting Face: Smallpox and the American Indian (Google eBook). Lincoln: Caxton Press, 2001, p. 196 سنة 1804 بعد ما قامت امريكا بشراء لويزيانا ، عينت الحكومة الامريكانيه  تاجر الهربو الفرنساوى الثرى جان بيير تشوتو ، و هو الأخ اللى مش شقيق لرينيه أوغست تشوتو، كوكيل هندى مخصص للاوسادچ. سنة 1809، أسس شركة سانت لويس ميسورى للهربو مع ابنه أوغست بيير تشوتو ورجال بارزين تانيين فى سانت لويس، و كان معظمهم من أصل فرنساوى كريول، اتولدو فى امريكا الشمالية. بعد ما عاش مع الاوسادچ لسنين كتيرة وتعلم لغتهم، تاجر جان بيير تشوتو معاهم واستقر فى سالينا دلوقتى ، أوكلاهوما ، فى الجزء الغربى من أراضيهم.

 الحروب مع القبائل التانيه 
يسار|تصغير|240x240بك| الحرب على السهول. كومانش (يمين) يحاول طعن محارب اوسادچ. لوحة لجورج كاتلين ، 1834

اكتسب رئيس الشوكتو ، بوشماتاها ، ومقره فى ولاية ميسيسيبي، شهرته المبكرة فى المعارك ضد قبيلة اوسادچ فى منطقة جنوب أركنساس ومناطقهم الحدودية."" , Mississippi Genealogical and Historical Research فى أوائل القرن التسعتاشر، رحل بعض الشيروكي، زى سيكويا ، طوع من الجنوب الشرقى لوادى نهر أركنساس تحت ضغط الاستيطان الاوروبى الامريكانى فى أراضيهم التقليدية. واشتبكوا هناك مع الاوسادچ اللى سيطروا على دى المنطقة. اعتبر الاوسادچ الشيروكى غزاة. بدأو بمهاجمة بلدات الشيروكي، وسرقة الحصنه، وحمل الأسرى (فى العاده الستات والأطفال)، وقتل التانيين، فى محاولة لطرد الشيروكى بحملة من العنف والخوف. ماكانش الشيروكى فعالين فى وقف غارات الاوسادچ وعملوا على الحصول على الدعم من القبائل اللى ليها الصلة كمان البيض. واجهت الشعوب بعضها فى " معركة كليرمور ماوند " اللى اتقتل فيها 38 من محاربى اوسادچ و أسر الشيروكى وحلفاؤهم 104 تانيين.DuVal, Kathleen. The Native Ground: Indians and Colonists in the Heart of the Continent, University of Penn Press, 2006. p.208-10

ونتيجة للمعركة، قامت امريكا ببناء فورت سميث فى أركنساس دلوقتى . و كان الهدف منه منع المواجهات المسلحة بين الاوسادچ والقبائل التانيه. أجبرت امريكا اوسادچ على التنازل عن أرض اضافية للحكومة الفيدرالية فى المعاهدة المشار ليها باسم شراء جميل.DuVal, Kathleen. The Native Ground: Indians and Colonists in the Heart of the Continent, University of Penn Press, 2006. p.208-10

 سنة 1833، اشتبكت قبيلة الاوسادچ مع قبيلة كيوا  قرب  جبال ويتشيتا فى جنوب وسط أوكلاهوما دلوقتى، فى حادثة معروفه باسم مذبحة سفاح جاب . قام الاوسادچ بقطع رؤوس ضحاياهم ووضعهم فى صفوف من دلاء الطبخ النحاسية.:Boyd, Maurice (1981): Kiowa Voices. Ceremonial Dance, Ritual and Song. Fort Worth. 33 لم يمت أى اوسادچ فى ده الهجوم. بعد كده ، قام محاربو كيوا، المتحالفون مع الكومانشى ، بمهاجمة  اوسادچ وتانيين.  سنة  1836، منع الاوسادچ قبيلة كيكابو من دخول محمية ميسورى الخاصة بهم،و ده دفعهم لالرجوع لالأراضى اللى تم التنازل عنها فى الينوى.

 التفاعل الامريكانى 
تصغير| محارب اوسادچ رسمه جورج كاتلين
بعد الانتهاء من بعثة لويس وكلارك سنة 1806، عين جيفرسون ميريويذر لويس كوكيل هندى لاقليم ميسورى والمنطقة. و كان فيه مواجهات مستمرة بين الاوسادچ والقبائل التانيه فى دى المنطقة. توقع لويس أن امريكا ستضطر لخوض حرب مع الاوسادچ، بسبب غاراتهم على السكان الأصليين الشرقيين والمستوطنات الاوروبية الامريكانيه . بس، افتقرت امريكا لالقوة العسكرية الكافية لاجبار عصابات اوسادچ على وقف غاراتها. وقررت تزويد القبائل التانيه بالأسلحة والذخيرة، بشرط مهاجمة الاوسادچ لدرجة "قطعهم بالكامل أو طردهم من بلادهم".Osage v. the United States of America, Indian Claims Commission

زى ، فى سبتمبر 1807، أقنع لويس قبيلة بوتاواتومى وساك وفوكس بمهاجمة قرية اوسادچ؛ اتقتل 3 من محاربى اوسادچ. ألقى اوسادچ باللوم على الامريكان فى الهجوم. تدخل واحد من تجار Chouteau و أقنع الاوسادچ باجراء صيد الجاموس بدل الانتقام من فى مهاجمة الامريكان.The Chouteaus: First Family of the Fur Trade. Hoig, Stan. pp. 33,34

حاول لويس السيطرة على الاوسادچ كمان عن طريق فصل الأعضاء الودودين عن المعادين. فى رسالة مؤرخة فى 21 اغسطس 1808، بعتها الرئيس جيفرسون للويس، قال فيها انه يوافق على الاجراءات اللى اتخذها لويس بخصوص بتكوين حلفاء للاوسادچ الصديق من دول اللى يعتبرو معاديين. يكتب جيفرسون، "قد نذهب لأبعد من كده، وبما أن العقبة الرئيسية قدام الهنود اللى يشتغلو فى أجسام كبيرة هيا الحاجة لالمؤن، فقد نوفر تلك الحاجة، والذخيرة كمان اذا احتاجوا ليها". لكن الهدف الاولانى اللى سعت امريكا لتحقيقه كان طرد الاوسادچ من المناطق اللى يستوطنها الأميركيون الاوروبيون، اللى ابتدو فى دخول اقليم لويزيانا بعد ما استحوذت امريكا عليه.

استمرت تجارة الهربو المربحة فى تشجيع نمو سانت لويس وجذب المزيد من المستوطنين هناك. و بقا ميناء رئيسيا على نهر المسيسيبى. وقعت امريكا واوسادچ أول معاهدة بينهما فى 10 نوفمبر 1808، اللى بموجبها تنازل الاوسادچ بشكل كبير عن الأراضى فى ولاية ميسورى دلوقتى . حسب معاهدة اوسادچ ، تنازلوا عن  للحكومة الفيدرالية."Osage Treaties", American Memory, Library of Congress

أنشأت المعاهدة خط عازل بين الاوسادچ والمستوطنين الاوروبيين الامريكان الجدد فى اقليم ميسورى. كما نص على شرط موافقة رئيس امريكا على كل مبيعات الأراضى والتنازلات المستقبلية على ايد الاوسادچ.Warrior, Robert Allen. 2005. The People and the Word, Minneapolis: University of Minnesota Press. معاهدة قدم. ينص اوسادچ على أن امريكا "ستحمي" قبيلة اوسادچ "من الاهانات والاصابات اللى تتعرض ليها قبائل الهنود التانيه،   قرب مستوطنات الأشخاص البيض. . . ". . وزى ما كان منتشر فى علاقات الامريكان الأصليين مع الحكومة الفيدرالية، وجد اوسادچ أن امريكا لم تفى بده الالتزام.

 محميات و مبشرين 
بين المعاهدة الأولى مع امريكا وسنة 1825، تنازل الاوسادچ عن أراضيهم التقليدية عبر اللى يتعرف دلوقتى بميسورى و أركنساس و أوكلاهوما فى معاهدتى 1818 و 1825. فى المقابل، كان عليهم أن ياخدو أراضى محمية للغرب و امدادات لمساعدتهم على التكيف مع الزراعة والثقافة الاكتر استقرار. تم نقلهم لأول مرة لمحمية جنوب شرق كانساس تسمى محمية اوسادچ المتضائلة. تطورت مدينة الاستقلال هناك بعدين. كان حجز اوسادچ الاولانى 50 ×  الشريط. بعتت الجمعية التبشيرية الأجنبية المتحدة رجال دين اليهم، بدعم من الكنائس المشيخية ، والاصلاحية النيديرلاندية ، والاصلاحية المنتسبة . أسسوا بعثات الاتحاد والوئام وهوبفيلد.Joseph P. Key, "Review: 'Unaffected by the Gospel: Osage Resistance to the Christian Invasion, 1673-1906: A Cultural Victory' by Willard Hughes Rollings", The Arkansas Historical Quarterly, Vol. 64, No. 4 (Winter, 2005), accessed 8 April 2014 وصلت الاختلافات الثقافية ساعات كتير لالصراعات، حيث حاول البروتستانت فرض ثقافتهم.Louis F. Burns, A History of the Osage People, University of Alabama Press, 1989/2004, pp. 226-227 and pp. 229-230 كما بعتت الكنيسة الكاثوليكية مبشرين. انجذب الاوسادچ لاحساسهم بالغموض والطقوس لكنهم شعروا أن الكاثوليك لم يتبنوا بشكل كامل احساس الاوسادچ بالتجسد الروحى فى الطبيعة.

فى الفترة دى فى كانساس، عانت القبيلة من انتشار وباء الجدرى فى 1837-1838، اللى تسبب فى خساير مدمرة بين الامريكان الأصليين من كندا لنيو مكسيكو.Robertson (2001), Rotting Face, p. 283 تخلى كل رجال الدين باستمدح الكاثوليك عن الاوسادچ فى الأزمة. و كان معظم الناجين من الوباء قد تلقوا التطعيمات ضد المرض.Burns (1989/2004), History of Osage, p. 241 اعتقد الاوسادچ أن ولاء الكهنة الكاثوليك، اللى بقوا معاهم وماتوا كمان فى الوباء، أنشأ عهدًا خاص بين القبيلة والكنيسة الكاثوليكية، لكنهم لم يتحولوا بأعداد كبيرة. رافق رجال الدين الكاثوليك الاوسادچ لما أُجبروا على الانتقال تانى لالاقليم الهندى فيما بقا يعرف باسم أوكلاهوما. تكريم للعلاقة الخاصة دى ، كمان الأخوات الكاثوليكيات اللاتى علمن أطفالهن فى المدارس فى المحميات، ذهب الكتير من شيوخ اوسادچ لمدينة سانت لويس سنة 2014 للاحتفال بالذكرى السنوية الـ 250 لتأسيسها على ايد الفرنسيين. شاركو فى قداساتعمل جزئى فى اوسادچ فى كنيسة كلية سانت فرانسيس كزافييه بجامعة سانت لويس فى 2 ابريل 2014، كجزء من الأنشطة المخطط لها."Honoring the Osage", St. Louis Post-Dispatch, 28 March 2014, p. A11 كان تود نانس واحد من المحتفلين، و هو أول اوسادچ يُرسم كاهن كاثوليكى.St. Francis Xavier Catholic Church program, 2 April 2014

طلب اوسادچ من الحكومة الفيدرالية سنة 1843، ارسال "الجلباب الأسود"، المبشرين اليسوعيين، لمحمياتهم لتعليم أطفالهم. اعتبر الاوسادچ أن اليسوعيين اكتر قدرة على الشغل مع ثقافتهم من المبشرين البروتستانت. أنشأ اليسوعيين كمان مدرسة للفتيات تديرها راهبات لوريتو من كنتاكي،  بقيادة الأم بريدجيت هايدن . فى فترة 35 سنه ، كان معظم المبشرين من المجندين الجدد من اوروبا: أيرلندا وايطاليا وهولندا وبلجيكا. قاموا بالتدريس، و أنشأوا اكتر من 100 محطة ارسالية، وبنوا الكنائس، و أنشأوا أطول نظام مدرسى فى كانساس.

 الحرب الأهلية والحروب الهندية 

واضعين اليد البيض استمرو يمثلو مشكلة متكررة للاوسادچ، لكنهم اتعافو من الخساير السكانية، واسترجعو اجمالى 5000 عضو بحلول سنة 1850 Burns (1989/2004), A History, p. 240 أدى قانون كانساس-نبراسكا لوصول الكتير من المستوطنين لكانساس؛ تم تمثيل دعاة الغاء عقوبة الاعدام والجماعات المؤيدة للعبودية بين دول اللى حاولوا تحديد الاقامة علشان التصويت على ما اذا المنطقة كانت  ستخضع للعبودية . اجتاح المستوطنين الاوروبيين الامريكان أراضى اوسادچ. سنة 1855، عانى الاوسادچ من وباء آخر هو مرض الجدري، علشان جيل نشأ بدون ما ياخد التطعيم.

المعاهدات والقوانين الامريكانيه اللى بعد كده فى ستينات القرن التسعتاشر وصلت لتقليص أراضى اوسادچ فى كانساس. فى سنين الحرب الأهلية، تعرضوا لضربات من الجانبين،  كانو يقعون بين حصون الاتحاد فى الشمال، والقوات الكونفدرالية وحلفائها فى الجنوب. فى الوقت نفسه حاول الاوسادچ البقاء على الحياد، داهم الجانبان أراضيهم، واستولوا على الحصنه ومخازن المواد الغذائية.Burns (1989/2004), History of Osage, pp. 249–261 كافحوا ببساطة علشان البقاء على قيد الحياة من فى المجاعة والحرب. فى الحرب، جه الكتير من لاجئى كادوان وكريك من الأراضى الهندية لبلد اوسادچ فى كانساس،و ده اتسبب فى استنزاف مواردهم بشكل اكبر.

رغم أن الاوسادچ فضلو الاتحاد بنسبة خمسة لواحد، الا أنهم عقدوا معاهدة مع الكونفدرالية لمحاولة شراء بعض السلام. بعد الحرب الأهلية الامريكانيه  وانتصار الاتحاد، أقر الكونجرس معاهدة دروم كريك فى 15 يوليه 1870، وصدق عليها الاوسادچ فى اجتماع عقد فى مقاطعة مونتغمرى ، كانساس، فى 10 سبتمبر 1870. نصت على بيع اللى اتبقا من أراضى اوسادچ فى كانساس، واستخدام العائدات لنقل القبيلة لالاقليم الهندى فى منفذ شيروكى . من فى تأخير الاتفاق مع الازالة، استفاد الاوسادچ من التغيير فى الادارة. باعوا أراضيهم لادارة "السلام" التبع لرئيس يوليسيس اس جرانت ، وحصلوا مقابل ذلك على أموال اكتر: 1.25 دولار للفدان بدل 19 سنت اللى عرضتها عليهم امريكا قبل كده Burns (1989/2004), History of Osage, pp. 265–270

سنة 1867، المقدم. جورج أرمسترونج كستر اختار كشافة اوسادچ فى حملته ضد الزعيم بلاك كيتل وفرقته المكونة من هنود شايان و أراباهو فى اقليم غرب الهند. كان يعرف الاوسادچ لخبرتهم الاستكشافية ومعرفتهم الممتازة بالتضاريس وبراعتهم العسكرية. فاجأ كاستر وجنوده الزعيم بلاك كيتل وفرقته المسالمة فى الصباح الباكر قرب نهر واشيتا فى 27 نوفمبر 1868. قتلوا الرئيس بلاك كيتل، و أدى الكمين لمقتل المزيد من الجانبين. بقت الحادثة دى معروفه باسم معركة نهر واشيتا ، أو مذبحة واشيتا، هيا جزء مخزى من حروب امريكا الهندية .

 الازالة للأراضى الهندية 
تصغير|خريطة أوكلاهوما والأراضى الهندية، حوالى تسعينيات القرن التسعتاشر، اتنشأت باستخدام بيانات مكتب الاحصاء.

الاوسادچ واحدة من الدول الهندية الامريكانيه القليلة اللى اشترت محمية خاصة بها. ونتيجة لذلك، احتفظو بمزيد من الحقوق فى الأرض والسيادة. احتفظو بحقوق المعادن فى أراضيهم.Dennis McAuliffe (1994), The Deaths of Sybil Bolton: An American History, Times Books; republished as (1994), Bloodland: A Family Story of Oil, Greed and Murder on the Osage Reservation. Council Oak Books   مساحة المحمية حوالى  , متحدة مع مقاطعة اوسادچ دلوقتى ، أوكلاهوما ، فى الجزء الشمالى الوسطانى من الولاية بين تولسا ومدينة بونكا .

أنشأ الاوسادچ أربع مدن: باوهوسكا وهومينى وفيرفاكس وغراى هورس . سيطر على كل واحد من منهم واحد من الفرق المزيكا الرئيسية فى وقت الازالة. واصل الاوسادچ علاقتهم مع الكنيسة الكاثوليكية، اللى أنشأت مدارس تديرها رتبتان من الراهبات، و كنائس ارسالية. مرت سنين كتير قبل ما يتعافى الاوسادچ من المصاعب اللى عانوا منها فى سنين هم الأخيرة فى كانساس وسنين هم الأولى فى المحمية فى الاقليم الهندى. لمدة خمس سنين بالتقريب فى فترة الكساد فى سبعينات القرن التسعتاشر، لم تحصل عيلة اوسادچ على معاشها السنوى الكامل نقدًا. زى غيرهم من الامريكان الأصليين، فقد عانوا من فشل الحكومة فى ماتر حصص الاعاشة والسلع الكاملة أو المرضية كجزء من معاشاتهم السنوية فى الفتره دى. حقق الوسطاء أرباح عن طريق تقليل الامدادات عن الهنود أو اعطائهم ط سنه رديء الجودة. بعض الناس ماتوا جوعا. كان لا بد من اجراء الكتير من التعديلات على طريقة حياتهم الجديدة.Warrior, Robert Allen. The People and the Word: Reading Native Nonfiction. Minnesota: University of Minnesota Press, 2005. (80-81) Print.

فى الوقت ده ، أظهرت تقارير المكتب الهندى انخفاض بنسبة 50 % بالتقريب فى عدد سكان اوسادچ . و نتج ذلك عن فشل حكومة امريكا فى ماتر الامدادات الطبية الكافية والغذاء والهدوم. عانى الناس كثيرا فى فصل الشتاء. فى الوقت نفسه فشلت الحكومة فى امدادهم، فى الغالب قام الخارجون عن القانون بتهريب الويسكى لاوسادچ وباونى. سنة 1879، ذهب وفد اوسادچ لواشينطون العاصمة، و اخد موافقة على دفع كل معاشاتهم السنوية نقدًا؛ كانو يأملون فى تجنب النقص المستمر فى الامدادات، أو من فى اعطائهم امدادات اللى ليها جودة رديئة - أغذية فاسدة وسلع غير مناسبة. كانو أول دولة امريكانيه أصلية تحصل على دفعة نقدية كاملة من المعاشات السنوية. ابتدو بالتدريج فى بناء قبيلتهم تانى لكنهم عانوا من التعدى على الخارجين عن القانون والمتشردين والحرامية.McAuliffe, Bloodland, p. 160 كتب الاوسادچ دستور سنة 1881، حيث صاغ بعض أجزاء منه على مثال دستور امريكا. بحلول بداية القرن العشرين، استمرت الحكومة الفيدرالية والتقدميون فى الضغط علشان استيعاب الامريكان الأصليين، معتقدين أن دى هيا احسن سياسة بالنسبة لهم. أصدر الكونجرس قانون كيرتس وقانون دوز ، و هو تشريع يتطلب تفكيك الأراضى المجتمعية فى المحميات التانيه. خصصوا الأراضى الجماعية فى أجزاء  مساحتها 160 فدان للأسر الفردية، معلنين أن الباقى "فائض" وبيعوه لغير السكان الأصليين. كما قاموا بتفكيك الحكومات القبلية.

 القرن العشرين لحد الوقت الحاضر 

 اكتشاف البترول 
و سنة 1894 تم اكتشاف كميات كبيرة من البترول تحت المروج الشاسعة اللى تملكها القبيلة. بسبب عمله الأخير فى تطوير انتاج البترول فى كانساس، تواصل هنرى فوستر مع مكتب الشؤون الهندية (BIA) لطلب امتيازات حصرية لاستكشاف محمية اوسادچ للنفط والغاز الطبيعى. مات فوستر بعد كده بوقت قصير، وتولى اخوه ادوين بى فوستر اهتماماته. وافق BIA على الطلب فى 16 مارس 1896، بشرط أن يدفع فوستر لقبيلة اوسادچ نسبة 10% على كل مبيعات البترول المنتج فى المحمية. عثر فوستر على كميات كبيرة من النفط، واستفادت عيلة اوسادچ مالى بشكل كبير. لكن اكتشاف "الذهب الأسود" أدى فى النهاية لالمزيد من الصعوبات اللى يواجهها أفراد القبائل.

تصغير| 4 رجال من اوسادچ مع الرئيس الامريكانى كالفين كوليدج بعد التوقيع على قانون الجنسية الهندية سنة 1924 ، اللى منح الهنود فى كل اماكن البلاد الجنسية الكاملة لأول مرة. بحلول ذلك الوقت كان ثلثاهم مواطنين بالفعل.

علم اوسادچ بالتفاوض مع حكومة امريكا. من فى جهود الرئيس الرئيسى جيمس بيغهارت، توصلو سنة 1907 لاتفاق مكنهم من الاحتفاظ بحقوق المعادن المجتمعية فى أراضى المحمية. وتبين بعدين أن دى فيها كميات كبيرة من البترول الخام، واستفاد أفراد القبائل من عائدات حقوق الملكية من تطوير البترول و انتاجه. وقامت الحكومة بتأجير الأراضى نيابة عنهم لتطوير النفط؛ بعتت الشركات/الحكومة لأعضاء اوسادچ اتاوات وصلت بحلول العشرينات من القرن العشرين لزيادة ثرواتهم بشكل كبير. سنة 1923 وحده، حصل الاوسادچ على 30 مليون دولار من العائدات. من أوائل القرن العشرين، بقو القبيلة الوحيدة جوه ولاية أوكلاهوما اللى احتفظت بمحمية معترف بيها فدرالى.pdf 2011 "حجز أوسيج" ، دليل الجيب المصور للأمم الهندية فى أوكلاهوما، لجنة الشؤون الهندية فى أوكلاهوما، 2011: 24. تم الاسترجاع فى 24 يناير 2012 سنة 2000، رفعت قبيلة اوسادچ قضيه ضد الحكومة الفيدرالية بخصوص ادارتها للأصول الائتمانية، زاعمة أنها فشلت فى دفع الاتاوات المناسبة لأفراد القبائل، ولم تقم تاريخى بحماية أصول الأراضى وارتفاع قيمتها. تمت تسوية الدعوى سنة 2011 مقابل 380 مليون دولار، مع التزام الحكومة باجراء الكتير من التغييرات لتحسين البرنامج. سنة 2016، اشترت أمة اوسادچ أرض تيد تورنر اللى   مزرعة بلوستيم."Osage Nation Takes Ownership of Ted Turner's 43,000-acre Ranch" , Indian Country Today, 25 August 2016

 قانون تخصيص الاوسادچ 
تصغير|رئيس ليتل اوسادچ، ج. 1807
 سنة 1889، ادعت الحكومة الفيدرالية الامريكانيه أنها لم تعتبر تعترف بشرعية مجلس اوسادچ الوطنى الحاكم،  اللى أنشأه الشعب  سنة  1881، بدستور يتبنى بعض جوانب دستور امريكا.  سنة  1906، كجزء من قانون تخصيص اوسادچ، أنشأ الكونجرس  الامريكانى مجلس قبيلة اوسادچ للتعامل مع شؤون القبيلة. أطاحت سلطة الحكومات القبلية علشان تمكين قبول الأراضى الهندية كجزء من ولاية أوكلاهوما  سنة  1907.Warrior, Robert Allen. The People and the Word, p. 54.

 علشان الاوسادچ يمتلك أراضيهم، فقد كانو فى وضع أقوى من القبائل التانيه. كان الاوسادچ متشددين فى رفضهم التخلى عن أراضيهم و أوقفوا اقامة دولة لأوكلاهوما قبل التوقيع على قانون التخصيص. أُجبرو على قبول التخصيص لكنهم احتفظو بأراضيهم "الفائضة" بعد تخصيصها للأسر، وقاموا بتقسيمها على الأفراد. حصل كل فرد من أعضاء الاوسادچ المسجلين البالغ عددهم 2228 عضو سنة 1906، و عضو واحد من غير الاوسادچ، على 657 فدان، أى يقارب من 4 أضعاف مساحة الأرض، فى العاده 160 فدان، اللى تم تخصيصها لمعظم الأسر الامريكانيه الأصلية فى أماكن تانيه لما تم توزيع الأراضى المشتركة.Warrior, The People and the Word, p. 54 احتفظت القبيلة بحقوق المعادن الجماعية فيما كان تحت السطح. ومع تطور الموارد، كان أفراد القبيلة يحصلون على الاتاوات حسب لحقوقهم الرئيسية، وتُدفع حسب لمساحة الأرض اللى كانو يملكوها. رغم تشجيع الاوسادچ يصبحوا مزارعين مستقرين، لكن أراضيهم كانت الاكتر فقر فى الأراضى الهندية للأغراض الزراعية. تمكنوا من البقاء على قيد الحياة من فى زراعة الكفاف، اللى تم تعزيزها بعدين من فى تربية المواشى. قاموا بتأجير الأراضى لمربى المواشى للرعى واخدو  دخل من الرسوم الناتجة. و تفكيك الأراضى الجماعية، استبدل القانون الحكومة القبلية بمجلس اوسادچ الوطني، اللى كان من المقرر انتخاب أعضائه لادارة الشؤون السياسية والتجارية والاجتماعية للقبيلة.

بموجب القانون، كان لكل ذكر من الاوسادچ فى البداية حقوق تصويت متساوية لانتخاب أعضاء المجلس والرؤساء الرئيسيين والمساعدين. وتم تقسيم الحقوق فى دى الأراضى للأجيال القادمة بين الورثة الشرعيين، كمان حقوق رأس المعادن فى عائدات ايجار المعادن. حسب قانون التخصيص، لا يحق الا للمخصصين و أحفادهم اللى يحملون حقوق الرأس التصويت فى الانتخابات أو الترشح للمناصب (كان يقتصر فى الأصل على الذكور). وصوت الأعضاء حسب رؤوسهم،و ده اتسبب فى عدم المساواة بين الناخبين. قضى قرار محكمة المقاطعة الامريكانيه سنة 1992 بأنه ممكن للاوسادچ التصويت لاعادة مجلس اوسادچ الوطنى كأعضاء فى المدينة فى أمة اوسادچ ، بدل مطالبتهم بالتصويت بالرأس. تم الغاء ده القرار سنة 1997 بقرار محكمة الاستئناف الامريكانيه اللى أنهى استعادة الحكومة.Warrior, The People and the Word, p. 55 سنة 2004، أصدر الكونجرس تشريع لاستعادة السيادة لأمة اوسادچ وتمكينهم من اتخاذ قراراتهم الخاصة بخصوص مؤهلات الحكومة والعضوية لشعبهم.Warrior, The People and the Word, p. 87.

فى مارس 2010، قررت محكمة الاستئناف الامريكانيه للدايرة العاشرة أن قانون التخصيص سنة 1906 قد أبطل محمية اوسادچ اللى اتنشأت سنة 1872.Robert Boczkiewicz, "Appeal by tribe rejected: Judges say Osage County is not a reservation" , Tulsa World, 6 March 2010 من المحتمل أن يؤثر ده الحكم على الوضع القانونى لثلاثة من كازينوهات اوسادچ السبعة، بما فيها اكبر كازينو فى تولسا ، لأنه يعنى أن الكازينو ماكانش على أراضى الثقة الفيدرالية. يسمح قانون الألعاب الهندى الفيدرالى للقبائل بادارة الكازينوهات على الأراضى الموثوقة بس.Clifton Adcock, "Ruling raises stakes: Some casinos deemed not on protected land" , Tulsa World, 12 April 2010. اكبر مؤسسة اقتصادية فى Osage Nation، Osage Casinos ، Osage Casino افتتحت رسمى الكازينوهات والفنادق والمحلات المشيدة جديد فى سكياتوك ومدينة بونكا فى ديسمبر 2013."Osage Casino Hotel in Skiatook opens", Tulsa World, 10 December 2013."Osage Casino and Hotel opens in Ponca City", Tulsa World, 24 December 2013

 الموارد الطبيعية وحقوق الملكية 

قبل اجراء تصويت جوه القبيلة بخصوص مسألة التخصيص، طالب الاوسادچ الحكومة بتطهير قوائمهم القبلية من الأشخاص اللى مش اوسادچ بشكل قانونى. كان العميل الهندى يضيف أسماء الأشخاص اللى لم توافق عليهم القبيلة، وقدم الاوسادچ قائمة تضم اكتر من 400 شخص للتحقيق معهم. علشان الحكومة قامت بازالة عدد قليل من الأشخاص المحتالين، كان على الاوسادچ تقاسم حقوقهم فى الأرض والبترول مع أشخاص لا ينتمون ليها. تفاوض الاوسادچ على الحفاظ على السيطرة المجتمعية على حقوق المعادن.

ينص القانون على أن كل الأشخاص المدرجين فى القوائم القبلية قبل 1 يناير 1906 أو المولودين قبل يوليه 1907 (المخصصين) سيتم تخصيص حصة من الموارد الطبيعية تحت سطح الأرض للمحمية، بغض النظر عن كمية الدم . ممكن يرث الورثة الشرعيون حق الرأس. كان مفروض تنتهى دى المطالبة الجماعية بالموارد المعدنية سنة 1926. بعد ذلك، سيسيطر ملاك الأراضى الأفراد على حقوق التعدين فى أراضيهم. أدى ده الشرط لزيادة الضغط على دول البيض اللى كانو حريصين على السيطرة على أراضى اوسادچ قبل الموعد النهائى.

رغم أن قانون تخصيص الاوسادچ حمى حقوق القبيلة المعدنية لمدة 20 سنه ، لكن أى شخص بالغ "ذو عقل سليم" يمكنه بيع الأراضى السطحية. فى الفترة ما بين 1907 و 1923، باع أفراد الاوسادچ أو أجروا آلاف الأفدنة من الأراضى المحظورة قبل كده لغير الهنود. ساعتها ، لم يفهم الكتير من اوسادچ قيمة زى دى العقود و فى الغالب تم استغلالها على ايد رجال الأعمال عديمى الضمير والفنانين المحتالين وغيرهم ممن يحاولو الاستيلاء على جزء من ثرواتهم. حاول الامريكان غير الأصليين كمان الاستفادة من ثروة اوسادچ الجديدة من فى الجواز من عائلات ليها حقوق رأس.

 جرائم القتل الهندية فى اوسادچ 

بسبب انزعاجه من الطريقة اللى يستخدم بيها الاوسادچ ثرواتهم، أصدر الكونجرس الامريكانى سنة 1921 قانون يقضى بتعيين أى اوسادچ من نص أو اكتر من أصل هندى وصى لحد اثبات "الكفاءة". كان مطلوب من القُصَّر اللى عندهم أقل من نصف أصل اوسادچ تعيين أوصياء، و لو كان آباؤهم على قيد الحياة. ما كانتش المحاكم الفيدرالية تدير ده النظام. وبدل ذلك، قامت المحاكم المحلية بتعيين أوصياء من المحامين ورجال الأعمال البيض. و حسب القانون، قدم الأوصياء بدل كل سنه 4000 دولار امريكاني مقابل رسومهم، لكن الحكومة فى البداية طلبت القليل من الاحتفاظ بسجلات حوالين كيفية استثمار الفرق. كانت الاتاوات للأشخاص اللى يحملون حقوق الرأس أعلى بكثير: 11000-12000 دولار كل سنه فى الفترة 1922-1925. سُمح للأوصياء بجمع 200-1000 دولار كل سنه، ويمكن للمحامى المعنى جمع 200 دولار كل سنه، اللى يتم سحبها من دخل كل اوسادچ . عمل بعض المحامين كأوصياء وقاموا بكده ل4 اوسادچ فى وقت واحد،  و ده سمح لهم بتحصيل 4800 دولار كل سنه. باعت القبيلة بالمزاد حقوق تطوير أصولها المعدنية بملايين الدولارات. حسب لمفوض الشؤون الهندية، سنة 1924 بلغ اجمالى ايرادات الاوسادچ من عقود الايجار المعدنية 24.670.483 دولار.Burns, Louis F. A History of the Osage People, New York: University Alabama, 1989/2004. بعد ما قامت القبيلة ببيع عقود ايجار المعادن بالمزاد واستكشاف المزيد من الأراضي، ازدهرت تجارة البترول فى محمية اوسادچ . وصل عشرات الآلاف من عمال النفط، وظهرت اكتر من 30 مدينة مزدهرة، وبين عشية وضحاها بالتقريب ، بقا أصحاب رأس اوسادچ "أغنى الناس فى العالم".The New York Times, June 25, 1921, p. 3 لما بلغت الاتاوات ذروتها سنة 1925، بلغت الأرباح السنوية 13000 دولار. حصلت عيلة مكونة من 4 أفراد كانو كل على قائمة المخصصات على 52800 دولار، أى يسوا حوالى 600000 دولار فى اقتصاد اليوم.

خلق برنامج الوصاية حافز للفساد، وحُرم كتير من الاوسادچ قانون من أراضيهم وحقوقهم و/أو عائداتهم. و اتقتل تانيين ، فى حالات تقاعست البوليس عموم عن دخليق فيها. و تواطأ مكتب الطبيب الشرعى من فى تزوير شهادات الوفاة، زى  ادعاء حالات الانتحار لما تم تسميم الأشخاص. لم يمنح قانون تخصيص الاوسادچ الامريكان الأصليين الحق فى تشريح الجثث، علشان كده لم يتم فحص الكتير من الوفيات. فى أوائل العشرينات من القرن العشرين، كان فيه ارتفاع فى جرائم القتل والوفيات المشبوهة لاوسادچ، اللى تسمى "عهد الارهاب". فى واحده من المؤامرات، سنة 1921، اكتوبر تجوز ارنست بوركهارت، و هو امريكاني أوروبي، من مولى كايل، هيا ست من اوسادچ ليها حقوق الرأس. عمه ويليام "ملك اوسادچ هيلز" هيل ، و هو رجل أعمال قوى قاد المؤامرة، وشقيقه بريان استأجروا شركاء لقتل ورثة عيلة كايل. رتبوا لقتل والدة كايل وشقيقتيه وصهره وابن عمه فى قضايا التسميم والتفجير وضرب النار. مع فشل المسؤولين المحليين والدوليين فى حل جرائم القتل، طلب الاوسادچ سنة 1925 المساعدة من مكتب دخليقات الفيدرالى . و كانت دى أول قضية قتل للمكتب. بحلول الوقت اللى ابتدا فيه دخليق، كان كايل قد تم تسميمه بالفعل. تم اكتشاف ده ونجت. ورثت حقوق رأس بقية أفراد عيلتها. حقق مكتب دخليقات الفيدرالى محاكمة و ادانة المديرين فى جرائم القتل اللى ارتكبتها عيلة كايل. بس، من سنة 1921 لسنة 1925، اتقتل ما يقدر بحوالى 60 اوسادچ ، ولم يتم حل معظم جرائم القتل.Dennis McAuliffe (1994), The Deaths of Sybil Bolton: An American History, Times Books; republished as (1994), Bloodland: A Family Story of Oil, Greed and Murder on the Osage Reservation. Council Oak Books ISBN 978-1-57178-083-6 اكتشف جون جوزيف ماثيوز ، و هو من عيلة اوسادچ ، العواقب الاجتماعية المدمرة للازدهار النفطى بالنسبة لأمة اوسادچ فى روايته شبه السيرة الذاتية Sundown (1934). قتلة زهرة القمر : جرائم قتل اوسادچ وولادة مكتب دخليقات الفيدرالي (2017) بقلم ديفيد جران كان واحد من المرشحين النهائيين لجايزة الكتاب الوطنى ؛ هناك صورة متحركة رئيسية اللى ليها صلة قيد التطوير.

 التغييرات فى القانون والمطالبات الادارية 

نتيجة لجرائم القتل والمشاكل المتزايدة فى محاولة حماية ثروة اوسادچ النفطية، أصدر الكونجرس سنة 1925 تشريع يحد من وراثة حقوق الرأس بس للورثة من نصف أو اكتر من أصل اوسادچ . و ذلك، قاموا بتمديد السيطرة القبلية على حقوق التعدين لمدة 20 سنه تانيه؛ ادا التشريع اللاحق للقبيلة سيطرة مجتمعية مستمرة لأجل غير مسمى. اليوم، تم تناقل حقوق الرأس فى المقام الاولانى بين أحفاد الاوسادچ اللى امتلكوها فى الأصل. لكن مكتب الشؤون الهندية قدّر أن 25% من حقوق النشر مملوكة لأشخاص لا ينتمون لالاوسادچ، بما فيها الهنود الأميركيون الآخرون، و مش الهنود، والكنائس، والمنظمات المجتمعية. وتستمر فى دفع الاتاوات على ايرادات المعادن على أساس ربع سنوى. من سنة 1999، رفعت جماعة اوسادچ نيشن قضيه ضد امريكا فى محكمة المطالبات الفيدرالية (المرافعات رقم 99-550 و00-169) بسبب سوء ادارة صناديقها الاستئمانية وعقاراتها المعدنية. تضمنت الدعوى فى النهاية مطالبات تعود للقرن التسعتاشر. فى فبراير 2011، منحت محكمة المطالبات الفيدرالية مبلغ 330.7 مليون دولار كتعويض جزئى عن بعض مطالبات سوء الادارة، اللى تغطى الفترة من 1972 ل2000. فى 14 اكتوبر 2011، قامت امريكا بتسوية الدعاوى القضائية المعلقة بمبلغ اجمالى قدره 380 مليون دولار. و عدد أفراد القبيلة حوالى 16 ألف فرد. تتضمن التسوية التزامات من جانب امريكا بالتعاون مع الاوسادچ لوضع اجراءات جديدة لحماية الصناديق الاستئمانية القبلية و ادارة الموارد.Jim Myers, "Osage Nation to get $380M in government settlement" , AP, in News From Indian Country, November 2011, accessed 7 November 2011

 مجلس المعدن 
تصغير|الحجر الجيري، مورد معدنى لأمة الاوسادچ
اتعمل مجلس قبيلة اوسادچ حسب قانون تخصيص اوسادچ سنة 1906. وتتكون من رئيس رئيسى ومساعد رئيس رئيسى وثمانية أعضاء من مجلس اوسادچ القبلى. تتكون العقارات المعدنية من اكتر من الغاز الطبيعى والنفط. رغم ان المصدرين حققو اكبر قدر من الأرباح، حصل الاوسادچ كمان على ايرادات من عقود ايجار تعدين رواسب الرصاص والزنك والحجر الجيرى والفحم. ويمكن كمان اعتبار الميه واحد من الأصول المربحة اللى يسيطر عليها مجلس المعادن. أول انتخابات للمجلس ده سنة 1908 فى أول يوم اثنين من شهر يونيو. تم انتخاب الظباط لمدة سنتين ،و ده جعل صعب عليهم تحقيق اجوال طويلة المدى. اذا بقا منصب الرئيس الرئيسى فاضىا لسبب ما، يتم انتخاب بديل له على ايد أعضاء المجلس المتبقين. و بعد كده من القرن العشرين، قامت القبيلة بزيادة فترة ولاية أعضاء المجلس ل4 سنين . و سنة 1994، عبر استفتاء، صوتت القبيلة لصالح دستور جديد. و كان من أحكامه فصل المجلس المعدني، أو العقارات المعدنية، عن الحكومة القبلية النظامية. حسب للدستور، مش ممكن التصويت لأعضاء المجلس المعدنى الا لأعضاء الاوسادچ اللى ليهم حق التصويت. يبدو الأمر كما لو كانو مساهمين فى شركة.

 يومنا ده 
يسار|تصغير| حرم اوسادچ نيشن الجامعى فى باوهوسكا، أوكلاهوما، بما فيها متحف اوسادچ نيشن (شمال)، والنصب التذكارى لقدامى محاربى اوسادچ مع تمثال الريش (وسط)، وقانون اوسادچ نيشن ومبانى الخدمات الحكومية (الخلفية)

 حكومة 
بموجب دستور جديد سنة 1994، صوت الاوسادچ على أن المخصصين الأصليين و أحفادهم المباشرين، بغض النظر عن كمية الدم، كانو مواطنين أعضاء فى أمة الاوسادچ . و تم نقض ده الدستور من فى أحكام المحكمة. ناشد اوسادچ الكونجرس للحصول على الدعم لانشاء حكومتهم وقواعد العضوية الخاصة بهم. سنة 2004، وقع الرئيس جورج دبليو بوش على القانون السنة 108-431، "قانون اعادة تأكيد الحقوق السيادية المتأصلة لقبيلة الاوسادچ فى تحديد أعضائها وتشكيل الحكومة".Hokiahse Iba, Priscilla. "Osage Government Reform" , Arizona Native Net , 2006. Retrieved on 2009-10-05. من سنة 2004 لسنة 2006، شكلت لجنة اصلاح حكومة اوسادچ وعملت على تطوير حكومة جديدة. استكشفت "نشأة رؤى مختلفة بشكل حاد حوالين اجوال الحكومة الجديدة، وتاريخ الأمة، وما يعنيه أن تكون اوسادچ . و ركزت المناقشات الأولية على علم الأحياء والثقافة والموارد الطبيعية والسيادة." Jean Dennison, Colonial Entanglement: Constituting a Twenty-First-Century Osage Nation, UNC Press Books, 2012, Introduction عقدت لجنة الاصلاح اجتماعات أسبوعية لتطوير استفتاء ممكن لأعضاء اوسادچ التصويت عليه علشان تطوير و اعادة تشكيل حكومة اوسادچ وسياساتها. فى 11 مارس 2006، صدق الشعب على الدستور فى استفتاء ثانى. كان بندها الرئيسى هو ماتر " رجل واحد، صوت واحد " لكل مواطن فى الأمة. فى السابق، بناء على عملية التخصيص، كان الأشخاص يصوتون بشكل متناسب كمساهمين."Chief proclaims May 6 Osage Constitution Day", The Osage Nation, News, May 2016; accessed 1 July 2017 بأغلبية 2/3، اعتمدت أمة اوسادچ الشكل الدستورى الجديد للحكومة. كما صدقت على تعريف العضوية فى الأمة.

اليوم، تضم أمة اوسادچ 13307 من أفراد القبائل المسجلين، ويعيش 6747 منهم جوه ولاية أوكلاهوما. من سنة 2006، تم تعريف العضوية على أساس النسب المباشر للشخص من عضو مدرج فى قوائم الاوسادچ فى وقت قانون تخصيص الاوسادچ سنة 1906. مش هناك حاجة للحد الأدنى من كمية الدم. لكن بما أن مكتب الشؤون الهندية يقيد المنح التعليمية الفيدرالية للأشخاص اللى عندهم 25٪ أو اكتر من الدم فى قبيلة واحدة، اوسادچ نيشن تحاول دعم التعليم العالى لطلابها اللى لا يستوفو الشرط ده . يقع المقر الرئيسى للحكومة القبلية فى باوهوسكا، أوكلاهوما، ولها ولاية قضائية فى مقاطعة اوسادچ ، أوكلاهوما. تحتوى الهيئة الادارية دلوقتى لأمة اوسادچ على 3 فروع منفصلة؛ التنفيذية والقضائية والتشريعية. دى الفروع التلاته توازى حكومة امريكا فى نواح كثيرة. تدير القبيلة جورنال شهرية تسمى Osage News. McAuliffe, Bloodland, p. 181 تمتلك Osage Nation موقع الكترونى رسمى وتستخدم مجموعة متنوعة من وسايل الاتصال والتكنولوجيا.

 الفرع القضائى 

تحتفظ السلطة القضائية بمحاكم لتفسير قوانين Osage Nation. وليها سلطة الفصل فى المسائل المدنية والجبعيده، وحل النزاعات، والمرا بيره القضائية. أعلى محكمة هيا المحكمة العليا. دى المحكمة العليا عندها رئيس المحكمة العليا، الايام دى ميريديث درنت،  اللى حل محل رئيس المحكمة العليا السابق تشارلز لوها. هناك كمان محكمة ابتدائية أدنى ومحاكم أدنى درجة على النحو اللى يسمح به الدستور القبلى.

 السلطة التنفيذية 

يرأس السلطة التنفيذية رئيس رئيسي، بعديه مساعد رئيس رئيسى. الرئيس الرئيسى الحالى هو جيفرى ستاندنج بير، وريموند ريد كورن هو مساعد الرئيس الرئيسي، والاتنين أدى اليمين فى 2 يوليه 2014. وتندرج المكاتب الادارية كمان ضمن دى السلطة التنفيذية.

 السلطة التشريعية 

تتكون السلطة التشريعية من الكونجرس اللى يعمل على انشاء قوانين الاوسادچ و الحفاظ عليها. بالاضافة اللدور ده ، تتمثل مهمتهم فى الحفاظ على الضوابط والتوازنات جوه حكومة اوسادچ ، والقيام بمسؤوليات الرقابة، ودعم ايرادات المحاكمة، والحفاظ على بيئة البلاد وحمايتها. بيتكون ده الكونجرس من اثنى عشر فرد يتم انتخابهم على ايد دايرة اوسادچ و يخدمو لمدة 4 سنين . يعقدون جلستين عاديتين للكونجرس ويقع مقرهم الرئيسى فى باوهوسكا.

 نمو الاقتصاد 
يسار|تصغير| فندق كازينو اوسادچ فى سكياتوك

تصدر Osage Nation علامات المركبات القبلية الخاصة بيها وتدير هيئة الاسكان الخاصة بها. تمتلك القبيلة موقف لوارى ومحطة وقود وعشرة محلات للدخان. فى القرن الواحد و عشرين، افتتحت أول كازينو للألعاب، و من ديسمبر 2013 بقا عندها 7 كازينوهات. الكازينوهات فى تولسا، وساند سبرينجز، وبارتلسفيل، وسكياتوك، ومدينة بونكا، وهوميني، وباوهوسكا. و يقدر التأثير الاقتصادى السنوى للقبيلة سنة 2010 بحوالى 222 مليون دولار. تشجع شركة ادارة الكازينو Osage Million Dollar Elm الموظفين فى التعليم، وتدفع تكاليف دروس الشهادات المتعلقة بأعمالهم، و الفصول اللى توصل لدرجة البكالوريوس والماجستير فى ادارة الأعمال.Sarah Plummer, "Osage casino helps staff in college", Tulsa World, 2 November 2009

 متحف امة اوسادچ 
متحف Osage Nation فى Pawhuska،  ، ويقدم تفسيرات وعروض لتاريخ وفن وثقافة الاوسادچ . تنقل المعروضات المتغيرة باستمرار قصة شعب الاوسادچ عبر التاريخ وتحتفل بثقافة الاوسادچ اليوم. بتشمل المعالم البارزة مجموعة واسعة من الصور الفوتوغرافية والتحف التاريخية والفن التقليدى والمعاصر. اتأسس المتحف سنة 1938، و هو أقدم متحف مملوك لقبائل فى امريكا. تبرع المؤرخ لويس ف. بيرنز بالكتير من مجموعته الشخصية الواسعة من القطع الأثرية والوثائق لالمتحف. و سنة 2021، تم اكتشاف كهف ميسورى بفن الاوسادچ القديم. اتباع المحتويات فى مزاد علني، لكن قيادة اوسادچ تصر على أنها ملك للأمة.

 التمثيلات فى الأدب 

 اكتشف جون جوزيف ماثيوز ، و هو كاتب ومؤرخ فى اوسادچ ، الآثار الاجتماعية السلبية للازدهار النفطى على أمة اوسادچ فى روايته شبه السيرة الذاتية Sundown (1934)؛ كما كتب كمان تاريخ الأمة، استنادًا جزئى لالتاريخ الشفهى لشيوخ القبائل.
 كتبت ليندا هوجان " الروح المتوسطة" هيا رواية قوية مبنية على جرائم قتل اوسادچ اللى تعتبر كمان تصوير مؤثر لثقافة السكان الأصليين التقليدية.
 كتبت لورا اينغلز وايلدر سلسلة من كتب الأطفال اتعرفت باسم البيت الصغير على المرج (1932-1943). رواية Little House on the Prairie وتكييفها التلفزيونى مبنيان على أيام عيلتها الرائدة فى كانساس. احتلوا بشكل غير قانونى أرض اوسادچ وواجهوا أفرادًا من القبيلة.

 اوسادچ مشاهير 
تصغير|ياتيكا ستار فيلدز، رسام اوسادچ ورسام جدارية

 فريد لوكاوت (1865–1949)، الرئيس الرئيسي
 مونتى بلو (1887–1963)، ممثل امريكاني فى العصر الصامت والصوتى .
 لويس ف. بيرنز (1920–2012)، مؤرخ ومؤلف، وخبير بارز فى تاريخ الاوسادچ وعاداته و أساطيره.
 تشارلز كيرتس ، نائب رئيس امريكا فى عهد هربرت هوفر ، سليل رئيس اوسادچ باوهوسكا .
 كودى ديل (مواليد 1986)، ممثل تلفزيونى وسينمائي، اشتهر بدوره فى فيلم Syfy Original Movie، تعالى ثور Polacca, Benny. "Osage actor stars in cable TV movie this year."  Osage News. 7 March 2011. Retrieved 30 June 2013.
 جيرى سى اليوت (مواليد 1943)، واحد من أوائل الامريكان الأصليين فى وكالة ناسا ، اخد وسام الحرية الرئاسى لجهوده فى انقاذ حياة رواد الفضاء التلاته على أبولو 13 .
 غى اروين (مواليد 1958)، أول أسقف مثلى الجنس بشكل علنى فى الكنيسة الانجيلية اللوثرية فى امريكا (تم انتخابه فى 31 مايو 2013).
 ياتيكا ستار فيلدز (مواليد 1980)، رسامة ورسامة جدارية وفنانة شارع.
 ديفيد هولت (سياسى) (و. 1979)، عمدة مدينة أوكلاهوما؛ خدم فى مجلس شيوخ ولاية أوكلاهوما؛ كان أول اوسادچ يُنتخب لمنصب حكومى من Benny Polacca, "Osage in Oklahoma City elected State Senator of District 30" , Osage News, 27 August 2010 2006.
 كيهيغاشوغا أو الزعيم الصغير، زعيم الاوسادچ اللى سافر لفرنسا فى عشرينات القرن التسعتاشر.
 ويليام مش هيت مون (و. 1939)، أستاذ اللغة الانجليزية والمؤلف الاكتر مبيع.
 جون جوزيف ماثيوز (حوالى 1894–1979)، مؤلف ومؤرخ أمة اوسادچ ؛ محارب قديم فى الحرب العالمية الأولى.
 اليز باشن ، شاعرة وابنة ماريا تولتشيف.
 ويندى بونكا (مواليد 1960)، مصممة أزياء وفنانة
 كارتر ريفارد (و. 1931)، شاعر ومؤلف وباحث رودس ، و هو كمان متخصص فى الأدب البريطانى فى العصور الوسطانيه 
 لوسيل روبيدو (1915–2005)، شيخ قبلى و آ خر متحدث أصلى للغة الاوسادچ على قيد الحياة
 الشمس المقدسة ، ست اوسادچ من القرن التسعتاشر كانت ضمن مجموعة تم نقلها فرنسا.
 لارى سيلرز ، معالج، ممثل، مرشد لغوى.
 تشارلز ليون سولدانى (1893-1968)، ممثل.
 ماريا تالشيف ، راقصة الباليه الكلاسيكية فى فرقة باليه مدينة نيو يورك ؛ ساهم بشكل كبير فى نجاح الباليه كفن من فنون الرقص فى امريكا.
 مارجورى تالشيف ، راقصة باليه محترفة. كانت الأختين راقصتين باليه قدمتا عروضهما فى الكتير من البلاد طول القرن العشرين.
 كلارنس ال. تينكر (1887–1942)، ظابط طيران بالجيش الامريكانى مات فى الحرب العالمية التانيه وقت قيامه بمهمة قتالية فى المحيط الهادى وقت الهجوم اليابانى على جزيرة ميدواى فى يونيه 1942. اخد رتبة لواء.
 تينك تينكر (جورج ادوارد تينكر الرابع) (و. 1944)، مؤلف و أستاذ فخرى للدراسات الهندية الامريكانيه فى كلية ايليف للاهوت، ومدير فخرى لمجلس فور ويندز الامريكانى الهندي، دنفر
 شعر أبيض ، اسم الكتير من زعماء الاوسادچ فى القرنين التمنتاشر والتاسع عشر. الاسم الأصلى مكتوب بالانجليزية باسم Pawhuska ، ويستخدم كمان كاسم لمدينة فى أوكلاهوما.
 تشانس رينكونتر (من مواليد 31 ديسمبر 1986)، فنانين عسكريين مختلطون يتنافسون فى قسم الوزن الخفيف فى بطولة القتال النهائى .
 لوى ماك ألباين (مواليد 1951)، مؤلف، معالج، فنان، مدرس لغوي، من قدامى المحاربين فى فيتنام
 ڤيرچينيا ماثيوز كاتبه

 شوف كمان 

 نص اوسادچ
 معاهدة اوسادچ (توضيح) ، شوية معاهدات
 باوهوسكا، أوكلاهوما

 لينكات برانيه 

 أمة اوسادچ , الموقع الرسمي
 تاريخ قبيلة اوسادچ الهندية ، من دليل تاريخ هنود امريكا الشمالية ، مؤسسة سميثسونيان، 1906، فى Access Genealogy

 مصادر 

IROsage Nation
تصنيف:"Related ethnic groups" needing confirmation