مرسوم الحمرا

مرسوم الحمرا (المعروف كمان باسم مرسوم الطرد ؛ بالإسبانية : Decreto de la Alhambra ، Edicto de Granada ) كان مرسوم أصدره فى 31 مارس 1492 الملوك الكاثوليك المشتركون لاسبانيا ، ايزابيل الأولى ملكة كاستييا وفرناندو التانى ملك اراجون ، و أمر بطرد اليهود الممارسين من تيجان كاستييا واراجون و أراضيها وممتلكاتها بحلول 31 يوليه من السنه دى. كان الغرض الأساسى منه هو القضاء على تأثير اليهود الممارسين على السكان المسيحيين الجدد المتحولين قبل كده من اليهود فى اسبانيا، لضمان عدم رجوع  دول  و أحفادهم لاليهودية. تحول اكتر من نصف يهود اسبانيا نتيجة للاضطهاد الدينى والمذابح اللى حصلت سنة 1391. وبسبب الهجمات المستمرة، تحول حوالى 50000 تانيين بحلول سنة 1415. واختار عدد آخر من المتبقين التحول لتجنب الطرد. ونتيجة لمرسوم الحمرا والاضطهاد فى السنين  اللى سبقت طرد سكان اسبانيا من أصل يهودى اللى يقدر عددهم بحوالى 300000  انسان ، تحول ما يزيد عن 200000 لالكاثوليكية علشان البقاء فى اسبانيا، و فضل ما بين 40000 و100000 يهود وعانوا من الطرد. واستسلم عدد مش معروف من المطرودين فى النهاية لضغوط الحياة فى المنفى بعيد عن قرايبهم وشبكاتهم اليهودية السابقة فى اسبانيا، و علشان كده تحولوا لالكاثوليكية للسماح لهم بالعودة فى السنين  اللى تلت الطرد. :17 سنة 1924، منح نظام بريمو دى ريفيرا الجنسية الإسبانية لجزء من الشتات اليهودى السفارادى ،  رغم ان قلة من الناس استفادوا منها عملى.  بعدين تم إلغاء المرسوم رسمى ورمزى فى 16 ديسمبر 1968 من قبل نظام فرانسيسكو فرانكو ،  بعد المجمع الفاتيكانى التانى . كان ده بعد قرن كامل من ممارسة اليهود لدينهم علانية فى اسبانيا وبقت المعابد اليهودية تانى أماكن عبادة قانونية حسب  قوانين الحرية الدينية فى اسبانيا.
سنة 2015، أقرّت الحكومة الإسبانية قانون يسمح بالجنسية المزدوجة لأحفاد اليهود اللى  يتقدمو بطلب، "للتعويض عن الأحداث المشينة فى ماضى البلاد".  وبالتالي، فإن اليهود السفارديم اللى  يستطيعون إثبات أنهم من نسل اليهود المطرودين من اسبانيا حسب  مرسوم الحمرا "سبيبقو إسبان دون مغادرة وطنهم أو التخلى عن جنسيتهم دلوقتى ". انتهى العمل بالقانون الإسبانى  سنة 2019، ولم يعد يُسمح بتقديم طلبات جديدة للحصول على الجنسية الإسبانية على أساس التراث العائلى اليهودى السفارديم. بس، لسه بإمكان أحفاد اليهود المنفيين من شبه الجزيرة الأيبيرية التقدم بطلب للحصول على الجنسية البرتغالية .
 خلفية 
بحلول نهاية القرن الثامن، كانت القوات العربية الإسلامية قد غزت واستوطنت معظم شبه الجزيرة الأيبيرية . حسب  الشريعة الإسلامية ، كان اليهود ، اللى  عاشوا فى المنطقة من العصر الرومانى على الأقل، يُعتبرون " أهل الكتاب " ويُعاملون كأهل ذمة ، هيا حالة محمية. وبالمقارنة مع السياسات القمعية لمملكة القوط الغربيين ، اللى ابتدت فى القرن السادس بإصدار سلسلة من القوانين المعادية لليهود اللى بلغت ذروتها بإجبارهم على التحول والاستعباد، تسامح حكام الأندلس المسلمين المغاربة سمح للمجتمعات اليهودية بالازدهار. تمكن التجار اليهود من التجارة بحرية فى كل اماكن العالم الإسلامى ،و ده سمح لهم بالازدهار، وجعل الجيوب اليهودية فى المدن الأيبيرية الإسلامية مراكز عظيمة للتعلم والتجارة. أدى ده لازدهار الثقافة اليهودية فى اسبانيا خلال العصور الوسطانيه ،  تمكن العلما اليهود من كسب تأييد المحاكم الإسلامية كأطباء مهرة ودبلوماسيين ومترجمين وشعراء. و رغم ان اليهود لم يتمتعوا قط بمكانة مساوية للمسلمين، إلا أنه فى بعض ملوك الطوايف ، زى جرانادا ، اتتعين رجال يهود فى مناصب عليا، بما فيها منصب الصدر الأعظم . كان الدافع بعد حروب الاسترداد ، أو الاستعادة التدريجية لإيبيريا الإسلامية على ايد الممالك المسيحية فى الشمال، هو دافع دينى قوي: استعادة إيبيريا للمسيحية بعد الفتح الأموى لاسبانيا قبل قرون. و  القرن الاربعتاشر، استرجعت الممالك المسيحية كاستييا ، واراجون ، وليون ، وجاليسيا ، ونافارا ، والبرتغال معظم شبه الجزيرة الإيبيرية (اسبانيا والبرتغال دلوقتى).
خلال إعادة الفتح المسيحى لإيبيريا ، الممالك الإسلامية فى اسبانيا بقت أقل ترحيب بالذميين . فى أواخر القرن الاتناشر، دعا المسلمين  فى الأندلس سلالة الموحدين المتعصبة من شمال إفريقيا لدفع المسيحيين للشمال. بعد ما سيطروا على شبه الجزيرة الأيبيرية، عرض الموحدين على اليهود خيار بين الطرد أو التحول للمسيحيه أو الموت. فر الكتير من اليهود لأجزاء تانيه من العالم الإسلامي، كمان للممالك المسيحية، اللى رحبت بهم فى البداية. فى اسبانيا المسيحية، عمل اليهود كحاشية ومسؤولين حكوميين وتجار ومرابين. لذلك، كان المجتمع اليهودى مفيدًا للطبقات الحاكمة ومحمى من قبلها لحد ما. مع اقتراب حرب الاسترداد من نهايتها،  بقا العداء الصريح ضد اليهود فى اسبانيا المسيحية اكتر وضوح ، ووجد تعبير له فى حلقات وحشية من العنف والقمع. فى أوائل القرن الاربعتاشر، تنافس الملوك المسيحيين على إثبات تقواهم بالسماح لرجال الدين بإخضاع السكان اليهود للخطب والمناظرات القسرية.Gerber, Jane (1994). The Jews of Spain: A History of the Sephardic Experience. New York: The Free Press. pp. 1–144. ISBN 978-0029115749. جت هجمات اكتر فتك بعد كده  من القرن من قبل حشود من الكاثوليك الغاضبين، بقيادة الوعاظ الشعبيين، اللى  اقتحموا الحى اليهودي، ودمروا المعابد اليهودية، واقتحموا  البيوت ،و ده أجبر السكان على الاختيار بين التحول والموت. سعى آلاف اليهود للهروب من دى الهجمات بالتحول للمسيحيه. كان بيتقال على دول  المتحولين اليهود فى العاده اسم conversos أو Cristianos nuevos أو marranos ؛ و استُخدم المصطلح الأخير كإهانة.Szlajfer, Henryk (2023). "Chapter 1: Terminology as Differentiation". Jews and New Christians in the Making of the Atlantic World in the 16th–17th Centuries: A Survey. Studies in Critical Social Sciences. Vol. 269. Leiden and Boston: Brill Publishers. pp. 1–21. doi:10.1163/9789004686441_002. ISBN 978-90-04-68644-1. ISSN 1573-4234. LCCN 2023043705. S2CID 259313511. فى البداية، بدت دى التحولات حل فعال للصراع الثقافي: فقد لاقت الكتير من عائلات الكونفرسو نجاح  اجتماعى وتجارى. لكن فى النهاية، أدى نجاحهم لفقدان دول  الكاثوليك الجدد شعبيتهم عند جيرانهم، بمن فيهم بعض رجال الدين فى الكنيسة الكاثوليكية والأرستقراطيين الإسبان اللى  كانو يتنافسون معاهم على النفوذ على العائلات المالكة. و  نص القرن  الخمستاشر  ، وصلت مطالب المسيحيين القدام بأن تُميّزهم الكنيسة الكاثوليكية والملكية عن المتحولين لإصدار أول قوانين "تطهير الدم" ، اللى حدّت من فرص المتحولين.
الشكوك دى زادت عند المسيحيين بسبب إن بعض الناس اللى اتحولوا للمسيحية ماكانوش صادقين. فى ناس منهم، اللى كانو معروفين باسم  اليهود المتخفين ، دخلو المسيحية و خضعو للتعميد كن كانو بيحتفظوا سرًّا بممارساتهم و إيمانهم اليهودى. والعائلات اللى كانت لسه جديدة فى المسيحية و بتكمل تتجوز من قرايبها كانو بيتنظرلهم بشك. من جانبهم، نظر المجتمع اليهودى  للمتحولين بعطف، لأن الشريعة اليهودية كانت تعتبر أن التحول تحت التهديد بالعنف ليس بالضرورة مشروع. و رغم  أن الكنيسة الكاثوليكية كانت تعارض رسمى كمان التحول القسري، إلا أنه حسب  القانون الكنسى كانت كل المعموديات قانونية، و بمجرد تعميدهم، ماتسمحش للمتحولين بالعودة لدينهم السابق.
 السياق الاوروبى 
يسار|تصغير|250x250بك|طرد اليهود فى اوروبا من سنة 1100 لسنة 1600
من القرن التلاتاشر للقرن الستاشر، طردت الدول الاوروبية اليهود من أراضيها فى خمس عشرة مناسبة على الأقل. قبل الطرد الإسباني، طُرد اليهود من انجلترا سنة 1290، وكذا مره من فرنسا بين 1182 و1354، ومن بعض الولايات الألمانية. الحالة الفرنسية نموذجية لمعظم عمليات الطرد: سواء كان الطرد محلى أو وطنى، كان يُسمح لليهود فى العاده بالعودة بعد بضع سنين . تلا الطرد الإسبانى خمس عمليات طرد على الأقل من دول أوروبية تانيه،  بس طرد اليهود من اسبانيا كان الاكبر من نوعه، والأطول رسمى فى تاريخ  اوروبا الغربية. وعلى مدار الـ400 سنة اللى حصل فيها أغلب الطرد ده، الأسباب كانت بتتغيّر تدريجى. فى البداية، طرد اليهود (أو عدم طردهم) كان بيُعتبر من امتيازات الملك. و فى الغالب  المجتمعات اليهودية فى  اوروبا فى العصور الوسطانيه  كانت تحت حماية الملوك ومرتبطة بيهم، لأن فى ظل النظام الإقطاعي، اليهود كانو ساعات كتير المصدر الوحيد الموثوق للضرائب اللى بتوصل للملك. علاوة على ذلك، كان لليهود سمعة كمقرضى أموال لأنهم كانو المجموعة الاجتماعية الوحيدة المسموح ليها بإقراض الأموال بربح حسب  التفسير السائد للفولجاتا (الترجمة اللاتينية للكتاب المقدس المستخدمة فى  اوروبا الغربية الكاثوليكية كنص رسمى)، اللى حظرت على المسيحيين فرض فوائد على القروض.
بكده ، اليهود بقو هما اللى بيسلفو فلوس و يدينو التجار والأرستقراطيين و حتا الملوك. و أغلب حالات الطرد قبل مرسوم الحمرا كانت مرتبطة بالوضع المالى ده: علشان يجمع فلوس زيادة، الملك كان بيفرض ضرائب تقيلة على المجتمع اليهودي، وده كان بيخلى اليهود يطالبو الناس بسداد القروض؛ و بعد كده، الملك يطرد اليهود، و فى وقت الطرد، يستولى على كل أصولهم اللى لسه ليها قيمة، بما فيها الديون اللى ليهم عند ناس تانيين من رعايا الملك، و ساعات حتا من الملك نفسه. و بكده كان طرد اليهود من اسبانيا ابتكار ليس بس حسب  الحجم لكن كمان فى دوافعه.
 فرناندو و ايزابيل 
تصغير|279x279بك|طرد اليهود من اسبانيا سنة 1492 على ايد إميليو سالا فرانسيس
العداوة تجاه اليهود فى اسبانيا وصلت لأعلى مستوى خلال عهد "الملكين الكاثوليكيين".، فرناندو و ايزابيل . جوازهم سنة 1469، اللى شكل اتحاد شخصى بين تاجين اراجون وكاستييا ، مع سياسات منسقة بين مملكتيهم المنفصلتين، فى الاخر  اتسبب فى توحيد اسبانيا نهائى.
رغم إن سياساتهم الأولية تجاه اليهود كانت وقائية، لكن فرناندو و ايزابيل اتضايقو من التقارير اللى قالت إن معظم اليهود المتحولين للمسيحية ماكانوش صادقين فى تحولهم. و كانت بعض الادعاءات بأن المتحولين كانو بيستمرو يمارسو اليهودية سر (شوف اليهودية السرية)، وده كان صحيح، لكن المسيحيين "القدام" بالغو فى حجم الظاهرة. وكمان كان بيتقال إن اليهود بيحاولو يرجعو المتحولين ليهم تانى. سنة 1478، فرناندو و ايزابيل قدموا طلب رسمى .لروما لإنشاء محاكم تفتيش فى كاستييا للتحقيق فى الشكوك دى و غيرها. سنة 1487، الملك فرناندو شجع إنشاء محاكم التفتيش الإسبانية فى كاستييا. فى تاج اراجون، تم تأسيسها لأول مرة فى القرن التلاتاشر لمكافحة بدعة الكاثار . بس، كان التركيز فى محاكم التفتيش الجديدة هو العثور على المتحولين اللى  كانو يمارسو اليهودية سر و معاقبتهم.
القضايا دى وصلت ذروتها خلال الفتح النهائى لفرناندو و  ايزابيل لجرانادا.  إمارة جرانادا الإسلامية المستقلة كانت دولة تبع كاستييا من سنة 1238. لعب اليهود والمتحولون دور مهم خلال دى الحملة لأنهم كانو قادرين على جمع الأموال والحصول على الأسلحة بشبكاتهم التجارية الواسعة.
الزيادة الكبيرة دى فى نفوذ اليهود أغضبت المسيحيين القدام و كمان بعض رجال الدين اللى كانو معادين ليهم.
سنة 1491 استعداد للانتقال الوشيك لأراضى كاستييا، تم توقيع معاهدة جرانادا من الأمير محمد الاتناشر و ملكة كاستييا، لحماية الحرية الدينية للمسلمين هناك. و  سنة 1492،  فرناندو و  ايزابيل انتصرو فى معركة جرانادا و كملو الاسترداد الكاثوليكى لشبه الجزيرة الأيبيرية من القوات الإسلامية. بس، اليهود خرجو من الحملة دى و هم مكروهين أكتر من الناس و أقل فايدة للملوك.
 مرسوم 
يسار|تصغير|384x384بك|نسخة موقعة من مرسوم الطرد
الملك و الملكة أصدرو مرسوم الحمرا بعد أقل من 3 شهور من استسلام جرانادا. ورغم إن  ايزابيل كانت القوة المحركة ورا القرار ده، إلا إن زوجها فرناندو ماعارضوش. ويشير تحول كاهن اعترافها من هيرناندو دى تالافيرا المتسامح لفرانسيسكو خيمينيز دى سيسنيروس المتعصب اوى لتزايد العداء الملكى تجاه اليهود.
النص بتاع المرسوم قال إنه رغم المحاولات اللى فاتت لفصل اليهود فى أحياء خاصة، واستمرار محاكم التفتيش، كان فيه تواصل مستمر بين اليهود و المسيحيين. والمرسوم اتهم اليهود بمحاولة "تقويض الإيمان الكاثوليكى المقدس" عن طريق "إبعاد المسيحيين المؤمنين عن معتقداتهم"، وتعليمهم الشريعة والطقوس والمعتقدات اليهودية، وكمان بتوفير المواد الدينية والأكل اللى متحضّر طقوسى، و إجراء عمليات الختان، و فى التانى إقناعهم إن اليهودية هيا الدين الصح الوحيد، وده كان بيسبب ضرر كبير للكاثوليكية.
الوثيقة قالت إن الحل الوحيد الفعّال هو التهجير الكامل لليهود، لأنهم "بذكائهم الشيطاني" "بيشنوا حرب مستمرة علينا... لأنه كل ما أعضاء أى منظمة بيغلطوا فى جريمة كبيرة وبشعة... فمن المنطقى نحل المنظمة دى ونقضى عليها". علشان كده، الملوك أصدرو مرسوم بيأمر برحيل كل اليهود اللى عايشين فى مملكتهم، من أى عمر، و منعهم يرجعو ليها تحت تهديد الإعدام و مصادرة كل ممتلكاتهم. وكمان، أى حد ساعد أو آوى اليهود كان هايتعرض لعقوبات شديدة، منها فقدان الممتلكات و الألقاب.
بعد ما المرسوم طلع، اتدّت لكل يهود اسبانيا مهلة 4 شهور بس يا إما يعتنقو المسيحية يا يسيبو البلد. والمرسوم وعد اليهود بالحماية الملكية والأمان لمدة 3 شهور قبل آخر معاد. واتسمح لهم ياخدوا معاهم حاجاتهم، إلا "الدهب أو الفضة أو العملات أو أى حاجات تانية ممنوعة حسب قوانين ممالكنا". لكن فى الحقيقة، اليهود اضطرو يبيعو أى حاجة ما ينفعش يشيلوها: أراضيهم و بيوتهم و مكتباتهم، و كان صعب يحولو ثرواتهم لحاجات ممكن يشيلوها. السوق فى اسبانيا كان مليان بالحاجات دي، و ده خلى الأسعار تنزل بشكل مصطنع فى الشهور اللى قبل المعاد النهائى. ونتيجة كده، جزء كبير من ثروة الجالية اليهودية فى اسبانيا فضل عندهم. والعقاب لأى يهودى ما اعتنقش المسيحية أو ما غادرش البلد قبل المعاد كان هايحصله اعدام فورى.
 تشتت 
هاجر اليهود السفارديم ل4 مناطق رئيسية: شمال إفريقيا والإمبراطورية العثمانية والبرتغال وايطاليا. تفرق بعض اليهود الإسبان اللى  هاجروا لتجنب التحول لاليهودية فى كل اماكن منطقة شمال إفريقيا المعروفة باسم المغرب . و أعاد العلما والأطباء اليهود من المهاجرين السفارديم السابقين لالمنطقة دى تنشيط المجتمعات اليهودية فى شمال إفريقيا. بس، فى تسعينيات القرن  الخمستاشر  ، كانت أجزاء من العالم المتوسطي، بما فيها المغرب، تعانى من مجاعة شديدة. ونتيجة لذلك، رفض عدد من المدن فى المغرب السماح لليهود الإسبان بالدخول. و ده وصل لمجاعة جماعية بين اللاجئين، وجعل اللاجئين اليهود عرضة لافتراس تجار الرقيق، رغم إن الحاكم الإقليمى لغى كتير من البيوع دى خلال كام سنة بس.
عدد كبير من اليهود اللى هربوا شمال افريقيا رجعوا لاسبانيا واسلمو. واليهود اللى فضلوا فى شمال افريقيا فى الغالب  اندمجوا مع المجتمعات اللى بتتكلم عربى أو أمازيغى مزراحى الموجودة بالفعل، علشان يبقو أجداد المجتمعات اليهودية فى المغرب والجزائر وتونس وليبيا. وكمان عدد كبير من اليهود الإسبان هربو برضه على الإمبراطورية العثمانية ، اتمنحو اللجوء. علم السلطان بايزيد التانى ، سلطان الإمبراطورية العثمانية ، بطرد اليهود من اسبانيا، فبعت البحرية العثمانية لإحضار اليهود بأمان للأراضى العثمانية، و بالخصوصً لمدينتين سالونيك (  الايام دى فى اليونان ) وإزمير (  الايام دى فى تركيا ).
كمان، كتير من اليهود دول استقرو فى مناطق تانية من البلقان اللى كانت تحت حكم العثمانيين، زى الأماكن اللى بنسميها دلوقتى بلغاريا وصيربيا والبوسنة. وبخصوص الحدث ده، اتقال إن السلطان بايزيد التانى علّق و قال: "اللى يقول إن فرناندو و ايزابيل حكما، يبقى أحمق فعل؛ لأنه بيديني، أنا عدوه، كنزه القومي، اللى هو اليهود".
غالبية السفارديم هاجرت  البرتغال ، هناك ما أخدوش غير كام سنة بس راحة من الاضطهاد. اتسمح لحوالى 600 عيلة يهودية يفضلوا فى البرتغال بعد ما دفعوا رشاوى كبيرة، لحد ما الملك البرتغالى ابتدا مفاوضات عشان يتجوز بنت فرناندو و ايزابيل .  مانويل الأول اللى كان محاصر بين رغبته فى التحالف مع اسبانيا واعتماده الاقتصادى على اليهود، أعلن الجالية اليهودية فى البرتغال (يمكن حوالى 10٪ من سكان البلدساعتها )  مسيحية حسب  مرسوم ملكي، كان لازم يسيبوا البلد إلا إذا... فى المقابل، الملك وعد إن محاكم التفتيش مش هاتيجى البرتغال لمدة 40 سنة. بعدين ألقى القبض على اليهود اللى  حاولوا المغادرة وعمدهم قسر، بعد فصلهم عن أطفالهم. عدّت سنين قبل ما يُسمح لليهود اللى هربوا للبرتغال إنهم يهاجروا. ولما اتشال الحظر، كتير منهم هربو على  البلاد المنخفضة أو نيديرلاند .
على مر التاريخ، العلما اختلفو جامد فى تقدير عدد اليهود اللى اتطردوا من اسبانيا. لكن على الأرجح الرقم أقل من 100,000 يهودى ما اتحولوش للمسيحية لحد سنة 1492، وممكن يكون حوالى 40,000. الأرقام دى ما بتحسبش عدد كبير من اليهود اللى رجعوا لاسبانيا بسبب الاستقبال السيء اللى لقوه فى بلاد اللجوء.وبالخصوص فاس (المغرب). تم تنظيم وضع الراجعين بالقانون اللى طلع فى 10 نوفمبر 1492، واللى قال إن السلطات المدنية والدينية لازم تكون شهود على المعمودية، ولو اتعمدوا قبل ما يوصلوا، لازم يكون فيه إثبات وشهود على المعمودية دى. كمان، الراجعين كان ليهم الحق يرجعوا كل ممتلكاتهم بنفس السعر اللى اتباعت بيه. وبالمثل، حكم المجلس الملكى اللى طلع فى 24 اكتوبر 1493 فرض عقوبات قاسية على أى حد يشوّه سمعة المسيحيين الجداد دى بكلام مهين زى tornadizos .Pérez, Joseph (2007). History of a Tragedy: The Expulsion of the Jews from Spain. Translated by Hochroth, Lysa. University of Illinois Press. ISBN 9780252031410. :115 فى النهاية، الملوك الكاثوليك كانو مهتمين بأرواح رعاياهم، و كانت العقيدة الكاثوليكية شايفة إن اضطهاد المتحولين هيخليهم يفقدوا دافع مهم للتحول. ورُصدت رجوع  كتير منهم للمسيحية لحد سنة 1499.
 التحويلات 
أغلب السكان اليهود فى اسبانيا تحولوا للمسيحية خلال موجات الاضطهاد الدينى اللى سبقت المرسوم — وبحسب جوزيف بيريز، العدد الإجمالى كان حوالى 200,000 متحول.
الهدف الرئيسى من طرد اليهود اللى ممارسين كان ضمان صدق تحوّل العدد الكبير ده من السكان المتحولين. من 100,000 يهودى فضلوا على إيمانهم لحد سنة 1492، فى ناس إضافية اختارت تتحول وتنضم لمجتمع المتحولين بدل ما تواجه الطرد. المتحولين جداد كانو بيتعرضوا لمزيد من الشكوك من محاكم التفتيش، اللى اتأسست عشان تضطهد الزنادقة الدينيين، لكن فى اسبانيا والبرتغال ركزت على لقا اليهود المتخفّين. رغم إن اليهودية ما كانتش بتعتبر بدعة، إلا إن إعلان المسيحية و فى نفس الوقت الانخراط فى ممارسات يهودية كان يُعتبر هرطقة. كمان، قوانين تطهير الدم عملت تمييز قانونى ضد أحفاد المتحولين، ومنعتهم من بعض المناصب، وكمان منعتهم من الهجرة لامريكا. لسنين طويلة، كان فى شك إن العائلات اللى أصولها حضرية وعندها علاقات تجارية واسعة، والناس المتعلمة واللى بتتكلم لغات كتير، ليهم أصول يهودية. و حسب  تحيز الوقت ده، كان الشخص اللى دمه يهودى بيُعتبر غير جدير بالثقة ودونى. الإجراءات دى تلاشت ببطء تم نسيان هوية المتحولين واندماج المجتمع ده فى الثقافة الكاثوليكية السائدة فى اسبانيا. استمرت دى العملية لحد القرن التمنتاشر، مع بعض الاستثناءات، و أبرزها تشويتاس فى جزيرة مايوركا ، حيث استمر التمييز لحد أوائل القرن العشرين. أظهر اختبار الحمض النووى للكروموسوم Y اللى أجرته جامعة ليستر و جامعة بومبيو فابرا أن متوسط نسبة الإسبان اللى  عندهم بعض النسب الأبوى المباشر من السكان من الشرق الاقرب اللى  استعمروا المنطقة إما فى العصور التاريخية، زى اليهود والفينيقيين ، أو خلال هجرات العصر الحجرى الحديث فى عصور قبل التاريخ السابقة حوالى 20٪. بين 90000 يهودى اللى  تحولوا تحت اضطهاد القوط الغربيين، واكتر من 100000 يهودى اللى  تحولوا فى السنين  اللى سبقت الطرد،   مرجح أن يكون عند الكتير من دول  الأشخاص أصول يهودية. استكشفت الدراسات الجينية المعتقدات المحلية فى جنوب غرب امريكا بأن الامريكان الإسبان هم من نسل المتحولين. [ الاستشهادات المفرطة ]
 السياسة الإسبانية الحديثة 
اتبعت الحكومة الإسبانية سياسة المصالحة بنشاط مع أحفاد اليهود المطرودين.  سنة  1924، منح نظام بريمو دى ريفيرا إمكانية الحصول على الجنسية الإسبانية لجزء من الشتات اليهودى السفارديم.  وكما ذكر أعلاه، تم إلغاء مرسوم الحمرا رسمى  سنة  1968، بعد ما رفض المجمع الفاتيكانى التانى تهمة قتل الإله المنسوبة تقليدى لاليهود.  سنة  1992، فى احتفال بمناسبة الذكرى السنوية الـ 500 لمرسوم الطرد، صلى الملك خوان كارلوس (مرتدى القلنسوة اليهودية ) مع الرئيس الإسرائيلى حاييم هرتسوغ و أعضاء الجالية اليهودية فى كنيس بيت يعقوب . قال الملك: "لم تعتبر سفاراد (الاسم العبرى لاسبانيا) مجرد ذكرى حنينية؛ بل هيا مكان  مش ضرورى أن يقال فيه إن اليهود لازم "يشعروا" ببساطة أنهم فى وطنهم هناك، لأن اليهود الإسبان يشعرون بالفعل أنهم فى وطنهم فى اسبانيا... ما يهم ليس المساءلة عما فعلناه غلط   أو صواباً، بل الاستعداد للنظر لالمستقبل، وتحليل الماضى فى ضوء مستقبلنا". من نوفمبر 2012،  بقا لليهود السفارديم الحق فى الجنسية الإسبانية تلقائى دون شرط الإقامة فى اسبانيا. قبل نوفمبر 2012، كان لليهود السفارديم بالفعل الحق فى الحصول على الجنسية الإسبانية بعد فترة إقامة مخفضة لمدة  سنتين  (مقابل عشر سنين للأجانب لكن مماثلة لمواطنى الفلبين وغينيا الاستوائية والبرازيل وحوالى 20 جمهورية امريكانيه تانيه تتطلب كمان  سنتين ). وقت معالجة جنسيتهم، يحق لليهود السفارديم الحصول على الحماية القنصلية لمملكة اسبانيا. وده يجعل اسبانيا فريدة من نوعها بين الدول الاوروبية باعتبارها الدولة الوحيدة اللى تمنح الايام دى الجنسية التلقائية لأحفاد اليهود المطرودين خلال عمليات الإخلاء الاوروبية فى العصور الوسطانيه  . و رغم ان الإجراءات دى شائعة فى المجتمع اليهودي، إلا أنها أثارت كمان بعض الجدل. ويعتقد أقلية من المفكرين أن دى السياسات تمثل بدرجة أقل إنكار للتحيز باعتبارها تحول لمحبة السامية .   من نوفمبر 2015، استفاد 4300 يهودى سفاردى من ده القانون واخدو  الجنسية الإسبانية، و أقسموا بالولاء للدستور الإسبانى.  سنة  2013، اتقدر عدد اليهود فى اسبانيا بما يتراوح بين 40,000 و50,000 شخص. استكشف جولدشلاجر و أورخويلا دوافع طلب الجنسية والطرق اللى تبقا بيها الأحكام القانونية والجمعيات الدينية وصناعة الهجرة بوابات لمفهوم السفارديم و إعادة تشكيله.
 شوف كمان 
 مرسوم الطرد
 مرسوم فونتينبلو
 طرد اليهود من اسبانيا
 طرد اليهود من فرنسا
 التحويلات القسرية للمسلمين فى اسبانيا ، سلسلة من المراسيم المماثلة اللى تؤثر على المسلمين
 طرد اليهود من صقلية
 طرد الموريسكيين
 طرد البروتستانت من سالزبورغ
 مصادر 

 لينكات برانيه 

 مرسوم طرد اليهود – الترجمة الإنجليزية للمرسوم (من اللغة الكاستييانيه) بقلم إدوارد بيترز (مواليد 1936)
 مرسوم الحمرا: بعد 521  سنه  ، تدوينة على مدونة In Custodia Legis التبع مكتبة القانون فى الكونجرس.

تصنيف:ايزابيل الاولانيه ملكة كاستييا
تصنيف:تاريخ اسبانيا