بهره

البهره طايفه شيعيه اسماعيليه مستعليه، يعترفون بالإمام «المستعلى»، ومن بعده «الآمر»، وبعده ابنه «الطيب»، فيسمون بـ «الطيبية»، وهم إسماعيلية الهند، واليمن، تركوا السياسه، وعملوا بالتجارة، فوصلو لالهند، واختلط بهم الهندوس اللى أسلموا، وعرفوا بـ «البهرة»، والبهرة: لفظ هندى قديم، بمعنى «التاجر». الإمام الطيب دخل الستر سنة 525 هـ‍، والأئمة المستورون من نسله لدلوقتى مش معروف عنهم شيء، لحد إن أسماءهم مش معروفه، وعلما البهرة نفسهم لا يعرفونهم.

انقسمت البهرة ل3 فرق:

 البهرة الداووديه: نسبة لقطب شاه داود: وينتشرون فى الهند، وباكستان، من القرن العاشر الهجري، وداعيتهم يقيم فى «بومباي».
 البهرة السليمانية: نسبة لسليمان بن حسن، ودول  مركزهم فى اليمن لحد اليوم.
 البهرة العلوية
 البهرة فى العصر الحالى 
يذهب واحد من الأقوال فى نشأة وتطور طائفة البهرة، أنهم أصلا من الفاطميين الشيعة اللى كانو فى مصر فى العصر الفاطمى ولما وقعت الدولة الفاطمية هاجر الكثيرون من مصر وانتقلوا من بلد لأخر لحد انتهى بهم المقام لجنوب الهند.

واستقروا بيها واندمجوا فى المجتمع الهندى، ومع انفتاح دول الخليج هاجر ليها البهرة للعمل وزيادة النفوذ وتوجد أعداد كبيرة منهم فى الإمارات العربية المتحدة و بالخصوص فى دبى إذ يعتبروها مركز لهم. كمان يتواجدون فى بقية دول الخليج.
كما أنهم لهم تاريخ فى محافظة صنعاء اللى تعتبرلليمن فى منطقةالحطيب فيه قبة حاتم محيى الدين وهذه الطائفة من الطوايف غير المسالمة أوالمتسامحة.

يوقر البهره زعيمهم بشكل كبير ويسمونه مفضل سيف الدين.
يتسم البهرة بوحدة الزى للستات كمان هناك زى موحد للرجال، ويتميزون بأنهم مسالمون ولا يختلطون كتير إلا مع أتباع طائفتهم و إن كان الاختلاط  مش ممكن تجنبه نظر لعملهم بالتجارة.

والبهرة أصلهم فاطمى، خرجوا من مصر والدولة الفاطمية قائمة، وعند زوالها من مصر واغتيال الخليفة العشرين «العامر بالله» سنة 1130م ادعى قبل موته التنبؤ ببداية مرحلة من الفوضى، و أن استمرار دعوته لابد أن يكون فى الستر والخفاء، و وَرِث عنه ابنه الوسطانى «الطيِّب» الإمامة وهاجر مع أتباعه لاليمن، و تَسلسل الدعاة فى اليمن 4 تقريبا، بعدين نَقلُوا مركز الدعوة لالهند.

ويُحاول البهرة أن يكون طراز حياتهم فاطمية، فقد كانو فى المدينة لأيام جعفر الصادق بعدين انتقلوا لشوية مراكز و أرادوا أن يقيموا دولة، فأقاموها الاول فى «أبكجان» بالجزائر، بعدين بَنَوا عاصمتهم «المهدية» فى تونس، واختاروا «المنصورية» عاصمة لهم، بعدين القاهرة، و تم ذلك فى عهد 4 أئمة: المهدى بالله، القائم بأمر الله، المنصور بالله، بعدين المعز لدين الله اللى نقل العاصمة لالقاهرة، وبعده جه العزيز بالله، والحاكم، والظاهر، والمستنصر، والمستعلي، والآمر بأحكام الله، والأخير هو الإمام العشرين فى عداد الأئمة الفاطميين بعد على بن أبى طالب، وابنه «الطيِّب» هو الحادى والعشرون، والإمام الآمر هو اللى أمر بحمل ابنه الإمام و إبعاده عن القاهرة لبقعة أَخفَوها عن الناس، بعدين أقاموا لهم فى اليمن نائب، فالفاطميون يعتقدون أن الأئمة من نسل الإمام الطيِّب، و أن النواب والدعاة تسلسلوا من نسله لوقتنا ده، فوجود الداعى يدل على وجود الإمام. وسوف ييجى يوم يَظهَر فيه الإمام. يقول الأمير الدكتور يوسف نجم الدين: احنا نختلف مع الإثنا عشريه، فالذى اختفى عندهم هو الإمام الاتناشر اللى سيظهر بشخصه يوما ما، أما احنا فنقول: إن اللى اختفى هو «الطيب» وحين انتهى عمره الطبيعى خلفه ابنه إماما، و كده فنحن لا نعتقد أن الإمام يعيش فوق عمره الطبيعي.

 مصادر 

 شوف كمان 
 اثنا عشريه
 اسماعيليين

شيعه
تصنيف:اسلام
تصنيف:مذاهب اسلاميه