اجناطيوس دى لويولا

اجناطيوس دى لويولا SJ ( Basque ;  ;  ; اتولد Íñigo López de Oñaz y Loyola ؛  - 31 يوليه 1556) كان عسكرى و كاهن كاثوليكى و يسوعى من اسبانيا. اجناطيوس دى لويولا من مواليد يوم 1 نوفمبر سنة 1491 فى هولى هوس. مات فى 10 اغسطس سنة 1556. درس فى جامعة باريس و جامعة كومبلوتنسى. يتقدسل باسم القديس اجناطيوس دى لويولا ، كان كاهن ولاهوتى كاثوليكى اسبانى، أسس مع 6 من رفاقه الرهبانية الدينية لمجتمع يسوع (اليسوعيين)، و بقا أولها الرئيس العام ، فى باريس سنة 1541.
تصور اجناطيوس أن غرض جمعية يسوع هو الشغل التبشيرى والتدريس . و وعود العفة والطاعة والفقر للطوايف الدينية التانيه فى الكنيسة، وضع لويولا تعهدًا رابع لليسوعيين بطاعة البابا، للمشاركة فى المشاريع اللى أمر بيها البابا. كان لليسوعيين دور فعال فى قيادة الاصلاح المضاد .
كجندى سابق، أولى اجناطيوس اهتمام خاص للتكوين الروحى لمجنديه و سجل طريقته فى التمارين الروحية (1548). ومع مرور الوقت، بقت دى الطريقة معروفه بالروحانية الاغناطية . تم تطويبه سنة 1609 وتم قداسته فى 12 مارس 1622. يتم الاحتفال بيوم عيده فى 31 يوليو. و هو شفيع مقاطعات غيبوثكوا وبيسكاى الباسكية كمان جمعية يسوع. تم اعلانه شفيع لجميع الخلوات الروحية على ايد البابا بيوس الحداشر سنة 1922.
 بدايات 
ولد اجناطيوس دى لويولا Iñigo López de Oñaz y Loyola فى قلعة Loyola، فى بلدية Azpeitia ، Gipuzkoa، فى منطقة الباسك فى اسبانيا . كان والديه، دون بلتران ايبانيز دى أونياز اى لويولا ودونا ماريا (أو مارينا) ساينز دى ليكونا اى بالدا، من طبقة النبلاء الصغار، من عشيرة لويولا، شاركو فى حرب العصابات الباسكية . تم هدم بيتهم الريفى بأمر من ملك كاستييا سنة 1456 بسبب نهبهم فى جيبوثكوا، مع طرد جد اينيجو لأب لالأندلس على ايد هنرى الرابع . كان Íñigo الأصغر بين أطفالهم التلاته عشر. كان ابنهما الاكبر، خوان بيريز، قد جند فى القوات اللى يقودها غونزالو فرنانديز دى كوردوبا ، لكنه مات و هو يقاتل فى الحروب الايطالية (1494–1559).Brodrick SJ, James. Saint Ignatius Loyola: The Pilgrim Years, New York. Farrar, Straus and Cudahy, 1956, p. 28
تم تعميده "Íñigo" تكريم لـ Íñigo of Oña ، رئيس دير Oña ؛ الاسم كمان هو تصغير لغة الباسك فى العصور الوسطانيه  لكلمة "My little one". Article in Spanish مش من الواضح متى ابتدا استخدام الاسم اللاتينى "اجناطيوس" بدل اسم المعمودية "Íñigo". يقول المؤرخ جابرييل ماريا فيرد ان ماكانش ينوى تغيير اسمه،لكن تبنى اسم يعتقد أنه نسخة بسيطة خاصة به، لاستخدامه فى فرنسا و ايطاليا حيث كان مفهوم بشكل أفضل. اعتمد Íñigo لقب "de Loyola" فى اشارة لقرية Loyola الباسكية اللى اتولد فيها.
بعد وقت قصير من ولادة ، اتوفت والدته. اتولت رعايته عاتق ماريا دى غارين، مرات الحداد المحلى.Ignatius of Loyola: The Psychology of a Saint; , Yale University Press, 1992. p. 9. سنة 1498، أخذ شقيقه الاكبر التانى ، مارتن، وريث التركة، مراته الجديدة لتعيش فى القلعة، وبقت سيدة العيله. بعد كده ، لما كان عنده 7 سنين رجع كازا لويولا. توقع لمسيرته الكنسية المحتملة، قام دون بلتران بتلوين Íñigo.
 مهنة عسكرية 
تصغير|اجناطيوس فى درعه، فى لوحة من القرن الستاشر
تصغير| رؤية القديس اغناطيوس لويولا للمسيح والله الآب فى لا ستورتا بقلم دومينيشينو 
بدل ذلك، بقا Íñigo صفحة فى خدمة واحد من قرايبه، خوان فيلاسكيز دى كوييار، أمين صندوق ( عمدة الكونتادور ) فى مملكة كاستييا . فى الفترة اللى قضاها فى بيت دون فيلاسكويز، مارس الرقص والمبارزة والقمار ومطاردة الشابات والمبارزة. كان حريص على التدريبات العسكرية و كان مدفوع بالرغبة فى الشهرة. صاغ حياته على مثال قصص السيد وفرسان كاميلوت وأغنية رولاند وحكايات تانيه عن الفروسية الرومانسية.Ironically, the Song of Roland has Roland slain by Moors. when historically his death was at the hands of Basques like Íñigo himself.
انضم للجيش لما كان عنده  17 سنه و حسب واحد من كاتبى السيرة الذاتية، كان يتبختر "مع فتح عباءته ليكشف عن خرطومه وحذائه الضيق؛ وسيف وخنجر عند خصره".   و حسب آخر، كان "مصمم أزياء فاخر، وراقص ماهر، وزير ستات، وحساس للاهانة، ومبارز خشن استخدم مكانته المميزة للهروب من الملاحقة القضائية على جرائم عنيفة ارتكبت مع شقيقه الكاهن فى وقت الكرنفال".
 سنة 1509، لما كان عنده 18  سنه ، حمل  السلاح لصالح أنطونيو مانريكى دى لارا، دوق ناجيرا التانى . أكسبته صفاته الدبلوماسية والقيادية لقب "خادم البلاط"، وجعلته مفيدًا اوى للدوق.In Spanish the title was "Gentilhombre", but this should not be understood as synonymous with the English term gentleman, which denotes a man of good family. See Thomas Rochford, title=St. Ignatius Loyola: the pilgrim and man of prayer who founded the Society of Jesus "St. Ignatius Loyola: the pilgrim and man of prayer who founded the Society of Jesus", accessed 15 November 2007.] تحت قيادة الدوق، شارك  فى الكتير من المعارك بدون ما يصاب بأذى. بس، فى معركة بامبلونا فى 20 مايو 1521، أصيب بجروح خطيرة  لما اقتحمت قوة استكشافية فرنسية نافارية قلعة بامبلونا، و ارتدت قذيفة مدفعية من حيط قريبو ده اتسبب فى تقديس ساقه اليمنى. أُعيد لقلعة ابوه فى لويولا، حيث خضع، فى عصر قبل التخدير ، لعدة عمليات جراحية لاصلاح ساقه، مع ثبات عظامه و اعادة كسرها. و فى النهاية، سابت العمليات ساقه اليمنى أقصر من التانيه. كان يعرج لبقية حياته، مع انتهاء مسيرته العسكرية.
 التحول الدينى والرؤى 
أمدح تعافيه من الجراحة، خضع للتحول الروحى وتعرف على الدعوة لالحياة الدينية. علشان صرف ساعات النقاهة المرهقة، طلب روايات الفروسية، هيا قراءته المفضلة، لكن ماكانش هناك أى منها فى القلعة، وبدل ذلك جابت له أخت مراته المحبوبة، ماجدالينا دى أراوز، حياة المسيح وحياة المسيح. من القديسين.
كان الشغل الدينى اللى أذهله بشكل خاص هو دى فيتا كريستي لودولف ساكسونيا .De Vita Christi is a commentary on the Gospels, using extracts from the works of over sixty Church Fathers. and particularly quoting from St Gregory the Great. St Basil. St Augustine and the Venerable Bede. This work took Ludolph forty years to complete. الكتاب ده أثر فى حياته كلها، و ألهمه يكرس نفسه لله ويتبع مثال فرنسيس الأسيزى وغيره من الرهبان العظماء. كما أنها ألهمت أسلوبه فى التأمل، حيث يقترح لودولف أن يضع القارئ نفسه عقلى فى مشهد قصة الانجيل، متخيل المغارة عند الميلاد، وما لذلك. النوع ده من التأمل، المعروف باسم التأمل البسيط، كان أساس الطريقة اللى أوجزها اغناطيوس فى كتابه التمارين الروحية .Sr Mary Immaculate Bodenstedt, "The Vita Christi of Ludolphus the Carthusian", a Dissertation, Washington: Catholic University of America Press 1944 British Library Catalogue No. Ac2692.y/29.(16)."The Vita Christi" by Charles Abbot Conway Analecta Cartusiana 34"Ludolph's Life of Christ" by Father Henry James Coleridge in The Month Vol. 17 (New Series VI) July–December 1872, pp. 337–370
بصرف النظر عن الحلم بتقليد القديسين فى قراءاته، كان اينييغو لسه يتجول فى ذهنه حوالين ما "سيفعله لخدمة ملكه وتكريم للسيدة الملكية اللى كان يحبها". أدرك بحذر التأثير اللاحق لكلا النوعين من أحلامه. شعر بالحزن وعدم الرضا لما انتهى حلم البطولة الرومانسية، لكن الحلم القديس انتهى بالكتير من الفرح والسلام. و كانت دى هيا المرة الأولى اللى يتعلم فيها عن التمييز .
 بعد ما تعافى بما يكفى للمشى مرة تانيه، قرر اينييغو أن يبتدى رحلة حج لالأرض المقدسة "لتقبيل الأرض اللى سار فيها ربنا"،  والقيام بكفارة اكتر صرامة. وظن أن خطته تأكدت برؤيا مريم العذراء والطفل يسوع اللى رآها فى واحده من الليالىو ده اتسبب فى تعزية كبيرة له. فى مارس 1522، زار دير سانتا ماريا دى مونتسيرات البينديكتينى. هناك، فحص بعناية خطاياه الماضية، واعترف ، وادا هدومه الجميلة للفقرا اللى قابل بهم، وارتدى "ثوب من قماش الخيش"، بعدين علق سيفه وخنجره على مذبح العذراء وقت الوقفة الاحتجاجية الليلية فى الضريح. .
مشى من مونتسيرات لبلدة مانريسا القريبة ( كاتالونيا )، عاش سنه بالتقريب ، مستجدى علشان اعالته، بعدين فى النهاية قام بالأعمال المنزلية فى مستشفى محلى مقابل الطعام والسكن. لعدة أشهر أمضى معظم وقته فى الصلاة فى كهف قريب حيث مارس الزهد الصارم، حيث كان يصلى لمدة سبع ساعات يومى، ويضع أساسيات تمارينه الروحية .
شهد Íñigo كمان سلسلة من الرؤى فى وضح النهار وقت وجوده فى المستشفى. وظهرت دى الرؤى المتكررة "كشكل فى الهواء قرب ه وده الشكل أعطاه الكتير من العزاء لأنه كان فى غاية الجمال... بدا بطريقة ما وكأنه على شكل ثعبان وفيه حاجات كثيرة تتلألأ زى العيون، لكن ما كانتش كذلك". كان يجد الكتير من البهجة والعزاء من النظر لده الشيء... لكن لما اختفى ذلك الشيء بقا حزين".Jean Lacouture. Jesuits, A Multibiography, Washington, D.C.: Counterpoint, 1995, p. 18. جه ليفسر دى الرؤية على أنها شيطانية بطبيعتها.
 فترة الدراسة 
فى سبتمبر 1523، قام برحلة حج للأراضى المقدسة بهدف الاستقرار هناك. وبقى هناك من 3 ل23 سبتمبر لكن تم اعادته لاوروبا على ايد الفرنسيسكان .Twelve years later, standing before the Pope with his companions, Ignatius again proposed sending his companions as emissaries to Jerusalem. Jean Lacouture. Jesuits, A Multibiography, Washington, D.C.: Counterpoint, 1995, p. 24.
رجع بارسلونا و فى سن 33 دخل مدرسة قواعد عامة مجانية استعدادًا للالتحاق بالجامعة. ذهب لجامعة الكالا، That is, the present-day Complutense University of Madrid. not the newer University of Alcalá established in 1977. حيث درس اللاهوت واللاتينية من 1526 ل1527  هناك قابل بعدد من الستات المتدينات اللاتى تم استدعاؤهن قدام محاكم التفتيش . اعتُبرت الستات دول من مجموعة ألمبرادو - و هيا مجموعة مرتبطة بحماستها وروحانيتها بالاصلاحات الفرنسيسكانية، لكن أثارو شكوك متزايدة من محاكم التفتيش. مرة، لما كان يعظ فى الشارع، ابتدت 3 من الستات المتدينات دول يشعرو بحالات من النشوة. " واحده منهم وقعت مغمى عليها ، و التانيه اتدحرجت  على الأرض، التالته تشنجت و عرقت من الألم". النشاط المشبوه فى الوقت نفسه كان يكرز دون الحصول على شهادة فى اللاهوت. و نتيجة لذلك، تم اختياره للاستجواب على ايد محاكم التفتيش، و لكن تم اطلاق سراحه بعدين .Jesuits, A Multibiography by Jean Lacouture. pp. 27–29, Washington, D.C.: Counterpoint, 1995.
بعد الأنشطة الخطر دى ، تبنى ( فى ده الوقت، كان غير اسمه لاجناطيوس، ممكن لجعله اكتر قبول عند الأوروبيين التانيين)  تبنى لقب "دى لويولا" فى اشارة لقرية لويولا الباسكية حيث كان يعيش. وُلِدّ. نقل لفرنسا للدراسة فى جامعة باريس . دخل الاول بمدرسة الزاهد Collège de Montaigu ، بعدين نقل لCollège Sainte-Barbe للدراسة للحصول على درجة الماجستير.O'Malley, John (1993). The First Jesuits. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. pp. 28–29.
وصل فرنسا فى وقت الاضطرابات المناهضة للبروتستانتية اللى أجبرت جون كالفين على الهروب من فرنسا. و بعد فتره قصيره ، جمع اجناطيوس حوله 6 من رفاقه، كلهم زملا طلاب فى الجامعة.Michael Servetus Research  Website that includes graphical documents in the University of Paris of: Ignations of Loyola, Francis Xavier, Alfonso Salmerón, Nicholas Bobadilla, Peter Faber and Simao Rodrigues, as well as Michael de Villanueva ("Servetus") كانو الاسبان ألفونسو سالميرون ، ودييغو لاينز ، ونيكولاس بوباديلا ، مع البرتغاليين سيماو رودريغز ، والباسك ، وفرانسيس كزافييه ، وبيتر فابر ، من سافويارد ، و بقا الأخيرين رفاقه الأوائل،  و أقرب رفاقه فى أساس النظام اليسوعى المستقبلى.
"فى صباح يوم 15 اغسطس 1534، فى كنيسة كنيسة القديس بطرس ، فى مونمارتر، قابل لويولا ورفاقه الستة، و كان واحد من بس كاهن، و أخذوا على عاتقهم الوعود الرسمية لعملهم مدى الحياة. ".History of The World by John Clarke Ridpath, Vol. V, pp. 238, New York: Merrill & Baker, 1899
اجناطيوس اخد شهادة التعليم من جامعة باريس فى سن التالتة والأربعين سنة 1535. بعد كده من حياته كان يتسما فى الغالب "السيد اجناطيوس" لده السبب.
 تأسيس النظام اليسوعى 
اجناطيوس، سنة 1539، قام مع بيتر فابر وفرانسيس كزافييه، بتشكيل جمعية يسوع، اللى تمت الموافقة عليها سنة 1540 على ايد البابا بولس التالت . تم اختياره كأول رئيس عام للأمر ومنحه اليسوعيين لقب "الأب العام".
اجناطيوس بعت رفاقه فى بعثات عبر اوروبا لانشاء المدارس والكليات والمعاهد اللاهوتية. قابل خوان دى فيجا ، سفير شارل الخامس، الامبراطور الرومانى المقدس فى روما، باجناطيوس هناك، و بعد ما كون انطباع كويس عن اليسوعيين، دعاهم للسفر معه لتعيينه الجديد نائب للملك على صقلية . ونتيجة لذلك، اتفتح كلية يسوعية فى ميسينا ، اللى أثبتت نجاحها، ليتم بعدين نسخ قواعدها و أساليبها فى الكليات اللاحقة. فى رسالة لفرانسيس كزافييه قبل مغادرته لالهند سنة 1541، استخدم اجناطيوس العبارة اللاتينية الشهيرة "Ite، inflammate omnia"، اللى تعنى "اذهب، أشعل النار فى العالم"، هيا عبارة مستخدمة فى النظام اليسوعى لحد يومنا ده.
بمساعدة سكرتيره الشخصي، خوان ألفونسو دى بولانكو ، كتباجناطيوس الدساتير اليسوعية، اللى تم اعتمادها سنة 1553. أنشأوا منظمة مركزية للنظام، وشددوا على انكار الذات المطلق والطاعة للبابا والرؤساء فى التسلسل الهرمى للكنيسة. و تم تلخيص ذلك فى شعار perinde ac cadaver – "كما لو كان جثة هامدة"، وده يعنى أن اليسوعى لازم يتم افراغه من الأنا زى ما هو الحال مع الجثة. لكن المبدأ اليسوعى الشامل أصبح: Ad maiorem Dei gloriam ("لمجد الله الأعظم"). [ بحاجة لمصدر ]
 الموت والتقديس 
مات اجناطيوس فى روما فى 31 يوليه 1556، على الأرجح بسبب " الحمى الرومانية "، و هيا نوع حاد من الملاريا اللى كانت مستوطنة فى روما طول تاريخ العصور الوسطانيه . و كشف تشريح الجثة أنه كان يعانى كمان من حصوات فى الكلى والمثانة، و هو سبب محتمل لآلام البطن اللى عانى منها بعد كده من حياته.
من فى الحقائق المقدمة، مش ممكن تحديد السبب الدقيق للوفاة. يظهر ان الحصوات المذكورة فى الكلى والحالب والمثانة والمرارة تشير لتحص الكلية وتحصى الصفراوية . ويظهر ان اللى يتسما بالحجارة الموجودة فى الأوردة هيا البواسير المخثرة. تشير تلك المذكورة فى القولون والكبد والرئتين لاحتمال حدوث نمو خبيث فى الجهاز الهضمى مع وجود نقائل فى الكبد والرئتين. نظر لعدم كفاية بروتوكولات القرن الستاشر، مش ممكن اثبات التشخيص التشريحى النهائى الدقيق لتشريح جثة اجناطيوس بما لا يدع مجال للشك.
تم الباس جسده ثيابه الكهنوتية و وضعه فى تابوت خشبى ودفنه فى سرداب كنيسة ماريا ديلا سترادا فى 1 اغسطس 1556. سنة 1568 تم هدم الكنيسة واستبدالها بكنيسة جيسو . أعيد دفن رفات اجناطيوس فى الكنيسة الجديدة فى نعش جديد.
تم تطويب اجناطيوس على ايد البابا بولس الخامس فى 27 يوليه 1609، و أعلن قداسته على ايد البابا غريغورى الخمستاشر فى 12 مارس 1622  ويتم الاحتفال بيوم عيده كل سنه فى 31 يوليو، و هو يوم وفاته. يتم تبجيله باعتباره شفيع الجنود الكاثوليك، والهيئة العسكرية للفلبين ، و أبرشية الروم الكاثوليك فى بالتيمور ،  فى موطنه الأصلى اقليم الباسك، و أبرشية الروم الكاثوليك فى أنتويرب ، وبيلو هوريزونتي، وخونين، وروما.
 ارث 
تم تسمية كتير من المؤسسات فى كل اماكن العالم باسمه، بما فيها الكتير من المؤسسات التعليمية ومؤسسات جامعات أتينيو فى الفلبين.
 سنة 1949 كان موضوع فيلم السيرة الذاتية الاسبانى لويولا، الجندى القديس بطولة رافائيل دوران فى دور اجناطيوس
 سنة 2016، كان موضوع لفيلم فلبينى بعنوان Ignacio de Loyola ،  اللى لعب فيه أندرياس مونيوز .
يتم تكريم اغناطيوس لويولا فى كنيسة انجلترا و فى الكنيسة الأسقفية فى 31 يوليو.
تم تسمية كنيسة القديس اجناطيوس دى لويولا الكاثوليكية ، اللى بنيت سنة 1905 فى ال باسو، تكساس ، باسمه.
 علم الأنساب 
تصغير|190x190بك| الدرع الأصلى لأونياز لويولا.
 درع أونياز-لويولا 
يعد درع أونياز-لويولا رمز سلالة أونياز لعيلة اجناطيوس، ويستخدم على ايد الكتير من المؤسسات اليسوعية حوالين العالم. علشان الألوان الرسمية لعيلة Loyola هيا المارون والذهبى ،  بيتكون درع Oñaz من سبعة قضبان كستبعيده تتجه قطرى من أعلى الشمال لأسفل اليمين فى حقل الذهب. تم منح العصابات على ايد ملك اسبانيا لكل من الاخوة أونياز تقدير لشجاعتهم فى المعركة. يتميز درع Loyola بزوج من الدياب الرمادية المتفشية اللى تحيط بكل جانب من وعاء الطبخ. كان الديب رمز للنبل، فى الوقت نفسه كان التصميم بأكمله يمثل كرم العيلة تجاه أتباعها العسكريين. حسب للأسطورة، كان عند الدياب ما يكفى لتتغذى عليه بعد ما يأكل الجنود. تم الجمع بين الدرعين نتيجة التزاوج بين العيلتين سنة 1261. شعار النبالة السابق للمدينة الأرجنتينية، جونين، بوينس آيرس، اللى استخدم لحد سنة 1941، كان يحمل درع لويولا تحت شمس مايو ومحاط باكليل الغار.
 النسب 
Martín García Óñez de Loyola ، جندى و حاكم تشيلى اتقتل على ايد مابوتشى فى معركة كورالابا ، و محتمل يكون ابن اخو اجناطيوس.
 شوف كمان 
 الروحانية الاغناطية
 قائمة اليسوعيين
 مارى مادلين دويت مؤسسة الراهبات، رفاق يسوع المخلصات
 مارتن اجناسيو دى لويولا
 مغارة القديس اجناطيوس ، و هو مزار اتبنا حيث تأمل اجناطيوس لويولا لمدة 11 شهر فى مغارة فى مانريسا .
 ايزابيلا روزر و ايزابيل دى خوسيه ، سيدتان كاتالانيتان ثريتان كانتا من المتبرعين لويولا من عشرينات القرن الستاشر.
 اليسوعيه
 3562 Ignatius (كويكب)
 بيير تيلار دى شاردان
 سانت اجناس
 كاتدرائيه القديس اجناطيوس فيلنيوس
 كنيسه القديس اجناطيوس
 كنيسه سانت اجنازيو
 كنيسه ملاذ لويولا
 كنيسه سان اجناسيو
 كنيسه القديس اجناطيوس (سان فرانسيسكو, امريكا)
 الكنيسه اليسوعيه (مانهايم, ألمانيا)
 الكنيسه اليسوعيه (اينير ستادت, النمسا)
 كنيسه القديس اجناطيوس لويولا فى براج
 ماريو دراجى
 اجناطيوس دى لويولا (متضمن)
 كنيسة القديس اجناطيوس
 الجامعه الجريجوريه الحبريه
 سبب التسميه 

 مشاهير القريه 

 لينكات برانيه 

 مصادر 

تصنيف:CS1 Spanish-language sources (es)
تصنيف:مسيحيه
تصنيف:متعلمين فى جامعة پاريس
تصنيف:وفيات 1556
تصنيف:مواليد 1491
تصنيف:مقالات تحتوى نصا باللاتينية