الصهبجيه

الصهبجية" فن ظهر فى بدايات القرن العشرين بين جماعات تربطهم علاقات مهنية كالنجارين والحدادين والعمال والمكوجية يغنون بكلمات منتقاة من عاداتهم وتقاليدهم، ومفرداتها نابعة من كلامهم وسهراتهم، فيغنون ويرددون فى الساحات والأفراح ويختتمون الغناء بعبارة "إيه يا لاللى"، وهى العبارة اللى اعتمد عليها فى ما بعد كبار الموسيقيين أمثال صالح عبد الحى وسيد درويش.
وفى موسوعات الغناء.. إنهم ظهروا فى نص القرن التمنتاشر، و إن أشهر الفرق كانت بعد ده التاريخ لعبده الحامولى.. والتى استمرت لحد سنة 1901.. ويقول الخبير المزيكا فكرى بطرس فى كتابه «أعلام المزيكا والغناء العربى «عن دى المدرسة:» كان الفنانين ينشدون كلام غير موزون.. و كانو من طبقات عامية تجهل القراءة والكتابة واحترفوا الغناء عن طريق الكبار منهم.
 الصهبجية فى مصر 
ورغم دورهم الكبير فى نشر حالة من البهجة والسرور فى القهاوى الشعبية فى القرن 19، كان الموسيقيون المحترفين ينتقصون من قدرهم، فقد أفرد محمد كامل الخلعى (1881-1931م) فى كتابه "المزيكا الشرقية" فصل خاصّاً سماه "فصل فى التحذير عن الأخذ عن قهاوى الحشيش المعروفين بالصهبجية". وفيه ذكَر كيف أفسد دول الصهبجية (أو العصبجية) كتير من أوزان الموشّحات، وحفظها عنهم خلقٌ كتير ممن امتهن الغناء. و هو يقول: "النابغون منهم تلقوا بعض الموشحات على رؤسائهم فى القهاوى كسعد دعبل ومحمد الخضري، وغيرهما بدون أوزان... ويربو عمر كل منهم على التمانين، و اختبرتهما فوجدتهما لا يعرفان اسم لأى وزن".
ومن طريف ما أشار ليه الخلعى أنه ساعات كتير تتبارى فرقتان من "الصهبجية" فى الأفراح، لكن من المحتم أن تتعاركا فى آخر الليل، لأن إحداهما غلبت التانيه بضروب الأغاني، فتحبّ التانيه أن تغلبها بضروب العصي، و فى وقت ذلك ييجى خفراء البوليس، ويسوقونهم كل لالحبس، وبكده ينتهى العرس،
 نجوم مدرسة الصهبجية 
 البوشى البولاقى
 الحريرى
 المكوجى
 الطرابيشى
 الحلوانى
 كريم الخياط
 محمود الخضرى
تعلم صالح عبد الحى موازى الإيقاعات "الضروبات" هيا من أهم أسس الفن الموسيقي، وذلك من الحاج راشد والحاج خليل وعزوز الصهبجى، ومن الطريف أن الصهبجية كانت تغنى كلاما غير موزون فى الغالب، لكن كانت تتحايل على وزن الضروب فى اللحن ببعض الآهات، فكانت بكده تمهد لأداء الموشحات ذات الصيغة الصحيحة السليمة.
 شوف 
كلمات أغنية يا صهبجيه لصلاح جاهين و سيد مكاوى

تصنيف:اغانى