بربرى

البربرى هو شخص أو قبيلة من الناس بيشوفوهم إنهم بدائيين ومتوحشين و محاربين.
كتير من الثقافات كانت بتسمى ثقافات تانية "برابرة"، ساعات علشان كان فى سوء فهم، وساعات تانية بسبب التحيّز.  ممكن يكون  "البربري" كمان إشارة فردية لشخص عدوانى ووحشى وقاسى و مش حساس، و بالخصوص الشخص اللى يتمتع كمان بعقل غبي،  فى الوقت نفسه قد يُشار لالثقافات والعادات والممارسات اللى تتبناها الشعوب والبلاد اللى يُنظر ليها على أنها بدائية على أنها " بربرية ".
المصطلح من Ancient Greek   (  ; pl.   ). فى اليونان القديمة ، استخدم اليونانيون المصطلح ليس بس لدول اللى  لم ياتكلمو اليونانية ويتبعوا العادات اليونانية الكلاسيكية، لكن كمان للسكان اليونانيين على هامش العالم اليونانى مع لهجات غريبة. فى روما القديمة ، قام الرومان بتكييف المصطلح وتطبيقه على القبائل غير الرومانية زى الجرمانيين والسلتيين والإيبيريين والهلفتيين والتراقيين والإيليريين والسارماتيين . فى العصر الحديث المبكر و أحيان بعد كده ، استخدمه اليونانيون البيزنطيين للإشارة لالأتراك بطريقة مهينة بشكل واضح.Εκδοτική Αθηνών, ο Ελληνισμός υπό ξένη κυριαρχία: Τουρκοκρατία, Λατινοκρατία, 1980, p. 34 .
تم استعارة الكلمة اليونانية لللعربى  كمان ، تحت شكل  (  )، واستخدمها الغزاة العرب كمصطلح أجنبى للإشارة لالشعوب الأصلية فى شمال افريقيا ، والمعروفة فى اللغة الإنجليزية باسم الأمازيغ أو البربر ، و علشان كده الأخير هو نفس كلمة "بربري". تاريخى، انتشر مصطلح "البربري" على نطاق واسع. و نشعوب كتير كانت بتقلل من الثقافات التانية، وحتى من الحضارات اللى كانت بتنافسها، علشان كانت شايفاها غريبة وصعب تفهمها أو تميزها.. زى ، أطلق البيزنطيين على الشعوب التركية البدوية شمال البحر الأسود ، بما فيها البجناق والقبجاق ، لقب "البربريين".
 اصل الاسم 
 اليونان القديمة 
الاسم اليونانى القديم  (  ) "البربري" كان مرادف لـ  (  ) "مواطن" من  (  ) "مدينة". أقدم شكل مُوثَّق للكلمة هو اليونانية الميسينية  ،  ، مكتوبة بخط مقطعى خطى B.   استخدم اليونانيين القدام  مصطلح البربري لجميع الشعوب غير الناطقة باليونانية، بما فيها المصريين والفرس والميديون والفينيقيون ، مؤكدين على اختلافهم. و حسب   للكتاب اليونانيين، كان ده لأن اللغة اللى اتكلمو بيها بدت لليونانيين زى هراء يمثله الصوتان "bar..bar.."، و هو الجذر المزعوم لكلمة  ، هيا كلمة مقلدة أو صوتية . و فى مناسبات مختلفة، استخدم اليونانيون كمان المصطلح، و بالخصوص الأثينيون ، للسخرية من القبائل والدول اليونانية التانيه ( زى Epirotes و Eleans و Boeotians واللى بيتكلمو باللغة الأيولية ) كمان زملاتهم الأثينيين بطريقة مهينة وذات دوافع سياسية.  كما حمل المصطلح بعدًا ثقافى لمعناه المزدوج.Plutarch's "Life of Pyrrhos" records his apprehensive remark on seeing a Roman army taking the field against him in disciplined order: "These are not barbarians."Foreigners and Barbarians (adapted from Daily Life of the Ancient Greeks) , The American Forum for Global Education, 2000.Sir Edward Bulwer Lytton. Athens: Its Rise and Fall. Kessinger Publishing, 2004. , pp. 9–10. الفعل  ( barbarízō ) فى اليونانية القديمة تعنى التصرف أو التحدث زى البرابرة، أو التمسك بالبرابرة.
أفلاطون ( رجل الدولة 262de) رفض ثنائية اليونانيين القدام  والبربريين باعتبارها عبث منطقى، وذلك عن دى الأسباب بالتحديد: فتقسيم العالم ليونانيين و مش يونانيين لا يُخبرنا شيئًا عن المجموعة الثانية. بس، استخدم أفلاطون مصطلح البربرى بشكل متكرر فى رسالته السابعة. فى أعمال هوميروس ، ظهر المصطلح مرة واحدة بس ( الإلياذة 2.867)، بصيغة  (  ، "كلام غير مفهوم")، استُخدم للإشارة لالكاريين اللى  قاتلوا علشان طروادة خلال حرب طروادة . بشكل عام، ماكانش مفهوم بارباروس حاضر بشكل كبير فى الأدبيات القديمة قبل القرن الخامس قبل الميلاد.Hall, Jonathan. Hellenicity, p. 111, . "There is at the elite level at least no hint during the archaic period of this sharp dichotomy between Greek and Barbarian or the derogatory and the stereotypical representation of the latter that emerged so clearly from the 5th century." و اتقال إن كلمة "بارباروفونوي" فى الإلياذة مش كانت بتقصد الناس اللى بيتكلموا لغة غير اليوناني، لكن كانت بتوصف الناس اللى بيتكلموا يونانى بشكل وحش أو مكسّر.Hall, Jonathan. Hellenicity, p. 111, . "Given the relative familiarity of the Karians to the Greeks, it has been suggested that barbarophonoi in the Iliad signifies not those who spoke a non-Greek language but simply those who spoke Greek badly." معنى الكلمة اتغيّر مع الوقت بعد الحروب اليونانية الفارسية فى النصف 1 القرن الخامس قبل الميلاد. ففى دى الحرب، غلب تحالفٌ متسرعٌ من اليونانيين الإمبراطورية الفارسية الشاسعة. بل إن كلمة "بربري" فى اللغة اليونانية فى الفتره دى  تُستخدم فى الغالب  للإشارة صراحةً لالفرس، اللى  كانو أعداء لليونانيين فى دى الحرب.Tsetskhladze, Gocha R. Ancient Greeks West and East, 1999, p. 60, . "a barbarian from a distinguished nation which given the political circumstances of the time might well mean a Persian."
تصغير|تمثال رخامى من عصر قبل كونيس يُصوّر بربرى. القرن التانى الميلادى.
 روما القديمة 
يسار|تصغير|الطرق اللى سلكها الغزاة البرابرة خلال فترة الهجرة ، القرن الخامس الميلادى
يسار|تصغير|الطرق اللى سلكها الغزاة المغول ، القرن التلاتاشر الميلادى
الرومان كانو بيستخدمو كلمة "بارباروس" علشان يصفوا الناس اللى مش متحضرين، يعنى اللى مش زى اليونانيين أو الرومان. و فى الحقيقة، الكلمة دى بقت منتشرة اوى بين الرومان بعد زمن اغسطس، وبقت بتشمل كل الأجانب، زى ما اليونانيين كانو بيعملوا بعد الحروب الفارسية مع الفرس. الكلمة دى كانت بتشمل شعوب زى الجرمان، الفرس، الغال، الفينيقيين، والقرطاجيين.
 الثقافات التانيه 
المصطلح اليونانى barbaros وده كان أصل كتير من الكلمات اللى معناها "بربري"، زى كلمة "barbarian" بالإنجليزي، واللى اتسجلت لأول مرة فى اللغة الإنجليزية الوسطى فى القرن الستاشر.كلمة barbara- (बर्बर) موجودة كمان فى اللغة السنسكريتية فى الهند القديمة، بمعناها الأساسى "قاسى" و كمان  "تلعثم" (बड़बड़)،  ده معناه شخص  مايعرفش لغةً مألوفة.    ترتبط الكلمة اليونانية barbaros بالكلمة السنسكريتية barbaras (تلعثم).  فيه ده الجذر الهندو-أوروبى كمان فى اللاتينية balbutire / balbus اللى تعنى "تلعثم / تلعثم" (مما اتسبب فى الإيطالية balbettare والإسبانية balbucear والفرنسية balbutier ) والتشيكية  "التأتأة".  الفعل baṛbaṛānā فى الهندية المعاصرة (बड़बड़ाना) كمان الأردية (بڑبڑانا) يعنى "الثرثرة، والتحدث بالرطانة، والهذيان بشكل غير متماسك".
فى السياقات الآرامية والفارسية القديمة والعربية، يشير الجذر ل"الثرثرة المرتبكة". يظهر فى اللغة الفرنسية القديمة barbarie ، وهو  من الكلمة العربية Barbar ، و هو مصطلح عربى قديم بيتقال على سكان شمال افريقيا غرب مصر. ممكن تكون الكلمة العربية فى النهاية مشتقة من الكلمة اليونانية barbaria .
 دلالات اللغة الإنجليزية 
تصغير|"المحاربون الجرمانيون " زى ما هو موضح فى كتاب Germania Antiqua لفيليب كلوفر (1616)
قاموس أكسفورد الإنجليزي يقدم  5 تعريفات للاسم بربري ، بما فيها الاستخدام القديم لكلمة بربرى .
 1. من الناحية اللغوية ، أجنبي، أى شخص تختلف لغته وعاداته عن لغة المتحدث وعاداته.
 2. تاريخ . أ. شخص ليس يونانى. ب. شخص يعيش بره نطاق الامبراطوريه الرومانيه وحضارتها، وينطبق ده بشكل خاص على الأمم الشمالية اللى أطاحت بها. ج. شخص بره نطاق الحضارة المسيحية . د. مع إيطاليى عصر النهضة: شخص من أمة بره ايطاليا.
 3. شخص فظّ، متوحش، و مش متحضر. ب. يُميّز ساعات عن المتوحش (على الأرجح بنظرة ل2). ج. يُطلقه الصينيين بازدراء على الأجانب.
 4. شخص غير مثقف، أو ليس عنده أى تعاطف مع الثقافة الأدبية.
 † 5. مواطن من بربرى. [انظر ساحل بربرى .] ملاحظات . † ب. قراصنة بربريون وحصان بربرى . ملاحظات .
يُلخص مدخل قاموس أكسفورد الإنجليزى (OED) عن الهمجية التاريخ الدلالى. "كان التطور الدلالى فى العصور القديمة (عند اليونانيين القدام ) "أجنبى، غير يوناني"، بعدين "غريب ، وقح ، ووحشى"؛ و(عند الرومان) "ليس لاتينى ولا يونانى"، بعدين "خاص بمن هم بره الامبراطوريه الرومانيه"؛ ومن بعدين "غير متحضر، غير مثقف"، و بعدين  "غير مسيحي"، ومن بعدين "سراسني، وثني"؛ وبشكل عام "همجي، وقح، قاسى للغاية، و مش إنساني".
 فى السياقات اليونانية الرومانية الكلاسيكية 
 التطورات التاريخية 
تصغير|عبيد مقيدين بالسلاسل، نقش بارز عُثر عليه فى سميرنا ( إزمير دلوقتى، تركيا )، 200 م
تطورت مواقف اليونانيين تجاه "البرابرة" بالتوازى مع نمو عبودية المتاع - و بالخصوص فى أثينا . ورغم استمرار استعباد اليونانيين لعدم سداد الديون فى معظم الدول اليونانية، لكن أثينا حظرت الممارسه دى فى عهد سولون فى أوائل القرن السادس قبل الميلاد. و فى ظل الديمقراطية الأثينية اللى اتأسست  حوالى سنة  508 قبل الميلاد، استُخدمت العبودية على نطاق لم يسبق له مثيل بين اليونانيين. وعملت تجمعات هائلة من العبيد فى ظروف قاسية اوى فى مناجم الفضة فى لوريون جنوب شرق أتيكا بعد اكتشاف منجم رئيسى لخام الفضة هناك عام 483 قبل الميلاد، فى الوقت نفسه تزايد شيوع ظاهرة الحرفيين العبيد المهرة اللى  ينتجون السلع المصنعة فى المصانع والورش الصغيرة.علاوة على ذلك، لم تعتبر ملكية العبيد حكر على الأغنياء: فقد امتلكت كل الأسر الأثينية، باستثناء أفقرها، عبيدًا لتكملة عمل أعضائها الأحرار. كان عبيد أثينا ذوو الأصول "البربرية" يأتون بالتحديد من الأراضى المحيطة بالبحر الأسود ، زى تراقيا وتاوريكا ( شبه جزيرة القرم )، فى الوقت نفسه جه الليديين والفريجيون والكاريون من آسيا الصغرى . يصف أرسطو ( السياسة 1.2-7؛ 3.14) البرابرة بأنهم عبيد بطبيعتهم.
منذ الفتره دى، استُخدمت كلمات زى "بارباروفونوس" ، المذكورة آنف من هوميروس، ليس بس للدلالة على صوت لغة أجنبية، بل كمان للأجانب اللى  بيتكلمو اليونانية بشكل غير سليم. فى اللغة اليونانية، كانت كلمة " لوجوس" تُعبّر عن مفهومى "اللغة" و"العقل"، لذا خلط الناطقون باليونانية بسهولة بين سوء النطق والغباء.
تصغير|نهب روما عام 410 على ايد البرابرة ، بقلم جوزيف نويل سيلفستر ، 1890
حدثت تغييرات تانيه فى دلالات كلمة barbari / barbaroi فى أواخر العصور القديمة ،   لما اتعيين الأساقفة والكاثوليكيين فى مقرات مرتبطة بالمدن بين الشعوب البربرية "المتحضرة" زى ارمينيا أو بلاد فارس ، فى حين اتعيين الأساقفة للإشراف على شعوب  كلها بين الأقل استقرار.
المصطلح بقى ليه معنى خفى باصل الاسم الشعبى لكاسيودوروس (حوالى 485-585). ذكر أن كلمة بربري "مكونة من كلمتى باربا (لحية) وروس (أرض مستوية)؛ لأن البرابرة لم يعيشوا فى المدن، بل اتخذوا من الحقول مساكن لهم كالحيوانات البرية".
 الصور النمطية اليونانية 
تصغير|لوحة من القرن العشرين تصور ألاريك الأول ، زعيم القوط الغربيين 395-410، و هو يدخل أثينا بعد الاستيلاء على المدينة  سنة  395
من أصول كلاسيكية، تطورت الصورة النمطية الهيلينية للهمجية: فالبرابرة كالأطفال، عاجزون عن الكلام أو التفكير السليم، جبناء، أنثويون، مترفون، قساة، عاجزون عن التحكم فى شهواتهم ورغباتهم، عاجزون سياسى عن حكم أنفسهم. عبّر الكُتّاب عن دى الصور النمطية بصرامة شديدة - زى ، دعا إيسقراط فى القرن الرابع قبل الميلاد لحرب غزو ضد بلاد فارس كحلىّ شامل لمشاكل اليونان.، الفكرة المُهينة اللى عند الهيلينيين عن البرابرة ما كانتش دايم هيا المسيطرة على نظرتهم ليهم. زى ، كتب زينوفون (تو سنة 354 قبل الميلاد) كتاب "سيروبيديا" ، و هو سرد خيالى يُشيد بقورش الكبير ، مؤسس الإمبراطورية الفارسية ، و هو فى الواقع نصٌّ طوباوى . فى كتابه "أناباسيس "، بتبيين روايات زينوفون عن الفرس وغيرهم من غير اليونانيين اللى  عرفهم أو قابلهم آثار قليلة لهذه الصور النمطية.
فى بروتاجوراس أفلاطون ، أطلق بروديكوس من كيوس على اللهجة الأيولية اللى تحدث بيها بيتاكوس من ميتيلينى اسم "البربرية".
أرسطو يجعل الفرق بين اليونانيين القدام  والبرابرة  واحد من الموضوعات الرئيسية فى كتابه عن السياسة ، ويقتبس من يوربيديس موافق: "من المناسب أن يحكم اليونانيين القدام  البرابرة".
الخطيب الشهير ديموستينيس (384-322 قبل الميلاد) كان يوجه تعليقات مهينة فى خطاباته، مستخدم كلمة "بربري".
فى العهد الجديد من الكتاب المقدس ، يستخدم القديس بولس (من طرسوس ) - اللى عاش  حوالى سنة  5 م لحوالى سنة  67 م) كلمة بربري بمعناها اليونانى للإشارة لغير اليونانيين ( رومية 1: 14 )، ويستخدمها كمان لوصف من بيتكلم لغة مختلفة فحسب ( كورنثوس الأولى 14: 11 ). فى أعمال الرسل ، بيتقال على أهل مالطا ، اللى  كانو لطفاء مع بولس ورفاقه اللى  تحطمت سفينتهم قبالة سواحلهم، اسم البرابرة (أعمال الرسل 28: 2) .
بعد حوالى 100 عام من عهد بولس، استخدم لوسيان - و هو من مواليد ساموساطة ، فى مملكة كوماجينى السابقة، اللى ضمتها الامبراطوريه الرومانيه وبقت جزء من ولاية سوريا - مصطلح "بربري" لوصف نفسه. ولأنه كان ساخر مشهور، فممكن يشير ده لسخرية ساخرة. ويمكن يشير كمان لانحداره من سكان ساموساطة الأصليين الناطقين بالسامية - اللى يُرجّح أن المستوطنين الهلنستيين الناطقين باليونانية سمّوهم "برابرة"، وممكن يكونوا هم نفسهم أخدوا اللقب ده فى الآخر.
المصطلح احتفظ  باستخدامه القياسى فى اللغة اليونانية طول العصور الوسطانيه ؛ استخدمه اليونانيون البيزنطيين على نطاق واسع لحد سقوط الامبراطوريه الرومانيه الشرقية (اللى اتسمت بعدين الإمبراطورية البيزنطية ) فى القرن  الخمستاشر   (1453 مع سقوط العاصمة القسطنطينية ).
شيشرون (106-43 قبل الميلاد) وصف  المنطقة الجبلية فى سردينيا الداخلية بأنها "أرض البرابرة"، و كان سكانها يُعرفون كمان بالمصطلح المهين " لاترونيس ماستروكاتي" (أى "حرامية يرتدون هدوم صوفية خشنة"). ولسه المنطقة، المعروفة باسم " بارباجيا " (فى لغة بارباجيا السردينية أو باربازا )، تحتفظ بده الوصف القديم "البربري" فى اسمها، لكن لم تعتبر تحمل دلالات "بربرية" بوعي: إذ يستخدم سكان المنطقة نفسهم ده الاسم بشكل طبيعى وعفوى.
 تمثال الجالى اللى بيموت 

تصغير|غلاطية المحتضر ، متاحف الكابيتولين ، روما
تمثال الجالى اللى بيموت بيوضح ازاى الهلنستيين كانو بيبصوا للبرابرة وبيفكروا فيهم.  أتالوس 1 بيرغاموم (حكم بين 241 و197 قبل الميلاد) كلف بنا تمثال (حوالى 220 قبل الميلاد) احتفال بانتصاره (حوالى 232 قبل الميلاد) على الغلاطيين السلتيين فى الأناضول (الأصل البرونزى مفقود، لكن عُثر على نسخة رخامية رومانية فى  القرن السبعتاشر).  التمثال صوّر محارب سلتى و هو بيموت، بشكل واقعى جدًا، و كان عنده تسريحة شعر وشنب زى ما كان معروف عند السلت. قاعد على درعه اللى وقع منه، وجنبه السيف وحاجات تانية. شكله بيحاول يقاوم الموت، ومش راضى يسلّم بمصيره. التمثال تذكير بهزيمة السلتيين، مُظهر بكده قوة من هزموهم، ونصب تذكارى لشجاعتهم كأعداء أقوياء. وكما يُعلّق إتش دبليو جانسون ، التمثال يُوحى بأنهم "عرفوا كيف يموتون، فهم برابرة".H. W. Janson, "History of Art: A survey of the major visual arts from the dawn of history to the present day", p. 141. H. N. Abrams, 1977. 
 البربرية المطلقة و الحضارة و الوحشية النبيلة 
اليونانيين القدام  كانو يُعجبو بالسكيثيين والغلاطيين كأفرادى أبطال - بل وحتى (كما فى حالة أناخارسيس ) كفلاسفة - لكنهم اعتبروا ثقافتهم بربرية. أما الرومان، فقد وصفوا القبائل الجرمانية المختلفة، والغاليين المستقرين، والهون المُغيرين، دون تمييز، بالبرابرة.  وصورت الروايات التاريخية الكلاسيكية اللى بعد كده  الهجرات المرتبطة بنهاية الامبراطوريه الرومانيه الغربية باعتبارها " غزوات بربرية ". عدّل الرومان المصطلح للإشارة لأى شيء غير رومانى. ويشير المؤرخ الثقافى الألمانى سيلفيو فيتا لأن معنى كلمة "بربري" قد طرأ عليه تغيير دلالى فى العصر الحديث، بعد ما استخدمها ميشيل دى مونتين لوصف أنشطة الإسبان فى العالم الجديد - ممثلين للثقافة الاوروبية العليا الاكتر تقدم من الناحية التكنولوجية - بأنها "بربرية"، وذلك فى مقال ساخر اتنشر سنة 1580. ما كانتش القبائل الهندية اللى يُفترض أنها "غير متحضرة" هيا "البربرية"، بل الإسبان الفاتحون. جادل مونتين بأن الاوروبيين لاحظوا همجية الثقافات التانيه، لكنهم لم يلاحظوا أفعال مجتمعاتهم الاكتر قسوة ووحشية، و بالخصوص (فى عصره) خلال ما يُسمى بالحروب الدينية . من وجهة نظر مونتين، كان شعبه - الاوروبيين - هم "البربر" الحقيقيون. وبهذه الطريقة، انقلبت الحجة وطُبّقت على الغزاة الاوروبيين. ومع ده التحول فى المعنى، نشأ أدب كامل فى  اوروبا يصف الشعوب الأصلية الهندية بالبراءة، والاوروبيين المتفوقين عسكرى باعتبارهم دخلاء "همجيين" يغزوون عالم فردوسى.
 شرق آسيا 
 الصين 

كان لمصطلح "بربري" فى الثقافة الصينية التقليدية جوانب متعددة. زى ، فيه فى اللغة الصينية اكتر من مُسمّى تاريخى لـ"بربري". و كانت الكتير من الحروف الصينية التاريخية للشعوب غير الصينية  تحقيرية بشكل صارخ . زى ، تم تغيير حرف شعب ياو من ياو (ياو 猺) "ابن آوى" لياو ( ياو瑤) "اليشم الثمين" فى العصر الحديث.  كان التمييز الأصلى بين هوا (الصينى) ويى (الذى يُترجم فى العاده ل"بربري") قائم على الثقافة والسلطة، مش على العرق. تاريخى، استخدم الصينيين كلماتٍ متنوعة للإشارة لالجماعات العرقية الأجنبية. من بينها مصطلحات زى " يي" (夷Yi)، اللى تُترجم فى الغالب  ل"البرابرة".  رغم دى الترجمة التقليدية، هناك كمان طرق تانيه لترجمة كلمة "يي" لالإنجليزية. من الأمثلة على ذلك "الأجانب"،  "الناس العاديون"،  "القبائل البرية"،  "القبائل غير المتحضرة"،  وما لذلك.
 المرتزقة البرابرة 
لحصل دخول "البرابرة" لالخدمة المرتزقة فى المدن الكبرى بشكل متكرر فى التاريخ كطريقة قياسية تتفاعل بيها الشعوب الطرفية من المناطق الحدودية وخارجها مع القوى الإمبريالية كجزء من البروليتاريا العسكرية (شبه) الأجنبية.Compare:  وتشمل الأمثلة:
 قبائل الحدود البدوية اللى خدمت فى الصين قبل الحديثة For example: 
 الجنود الجرمانيون بشكل أساسى فى جيوش الامبراطوريه الرومانيه المتدهورة Compare: 
 حراس الفايكنج الفارانجيين فى الإمبراطورية البيزنطية 
 المرتزقة الأتراك فى الخلافة العباسية 
 الاستخدام الواسع النطاق لقوات المرتزقة العرقية فى امريكا الوسطى فى عصور قبل التاريخ 
 وحدات القوزاق فى جيوش (زى ) بولندا وليتوانيا وروسيا قبل الاتحاد السوفيتى For example: 
 الجوركا فى الجيش الهندى الاستعمارى وما بعد الاستعمار 
 الفترة الحديثة المبكرة 
تصغير|بربرى سارماتى يُمثل أطلس  فى فيلا من القرن الستاشر فى ميلانو . نحته أنطونيو أبونديو لصالح ليونى ليونى.
فى عصر النهضة، الإيطاليين كانو فى الغالب  بيقولو على أى حد عايش برة بلدهم "بربري". مثل، بنلاقى الفصل الأخير من كتاب "الأمير" لنيكولو مكيافيلى ، بعنوان "Exhortatio ad Capesendam Italiam in Libertatemque a Barbaris Vinsicandam" (بالإنكليزية: Exhortatio ad Capesendam Italiam in Libertatemque a Barbaris Vinsicandam)، حيث يناشد فيه لورينزو دى ميديشي، دوق أوربينو، توحيد ايطاليا ووقف "الغزوات البربرية" اللى قادها حكام اوروبيين تانيين ، زى شارل الثامن ولويس الاتناشر ، والاتنين ملك فرنسا، وفرديناند التانى ملك اراجون . استخدم القبطان البحرى الإسبانى فرانسيسكو دى كويلار ، اللى أبحر مع الأسطول الإسبانى  سنة  1588، مصطلح "متوحش" ("salvaje") لوصف الشعب الأيرلندى .
 بربرية القرن العشرين 
سبق رد الفعل الرومانسى ضد العقل والحضارة بعض محاولات إعادة تأهيل البربرية فى القرن العشرين.  مجّدت الإمبراطورية الألمانية ماضى الألمان البربرى التيوتونى . قدّم القيصر فيلهلم التانى الهون كمثال لجنوده، واستشهد شعراء رمزيون روس زى بلوك بتراث بدوى آسيوى من السكيث والمغول ، وغذّت المانيا النازية قومية قبل الحضارة لتبرير/تشجيع استعباد وقتل اليهود والسلاف. واصلت الثقافة الفرعية القوطية ده التقليد، مرددة اسم وسمعة القوط البرابرة من الغرباء فى أوائل العصور الوسطانيه . 
 الاستخدام الماركسى للمصطلح 
كتبت المنظرة الماركسية روزا لوكسمبورج فى كتيبها المناهض للحرب سنة 1916 بعنوان أزمة الديمقراطية الاجتماعية الألمانية :المجتمع البرجوازى واقف عند مفترق طرق، يا إما ينتقل للاشتراكية يا إما يهبط للبربرية.نسبت لوكسيمبورج تصريحها لفريدريك إنجلز ، لكن كما أظهر مايكل لوى ، لم يستخدم إنجلز مصطلح "البربرية" بل صيغة أقل وضوح : "إذا أردنا ألا يهلك المجتمع الحديث بأكمله، فلا بد من حدوث ثورة فى أسلوب الإنتاج والتوزيع".Friedrich Engels, "Anti-Dühring" (1878), quoted in Michael Löwy, "Philosophy of Praxis & Rosa Luxemburg" in "Viewpoint", Online Issue No. 125, November 2, 2012  و قيل إن لوكسيمبورج تذكرت فقرة من " برنامج إرفورت "، اللى كتبه كارل كاوتسكى سنة 1892، ونسبته غلط   لإنجلز:فى الوضع الحالى  الحضارة الرأسمالية  مش ممكن تستمر؛ علينا إما أن نتحرك نحو الاشتراكية أو نعود لالبربرية.وواصلت لوكسمبورج شرح ما تعنيه بـ "الانحدار لالبربرية":إن نظرةً حولنا فى دى اللحظة [أى  اوروبا سنة 1916] بتبيين معنى انحدار المجتمع البرجوازى لالهمجية. دى الحرب العالمية هيا انحدارٌ نحو الهمجية. إن انتصار الإمبريالية يوصل لحوش الحضارة. فى البداية، يحدث ده بشكل متقطع طول فترة الحرب الحديثة، لكن  لما تبتدى فترة الحروب غير المحدودة، فإنه يتقدم نحو عواقبها الحتمية. اليوم، نواجه الخيار تمام كما تنبأ به فريدريك إنجلز قبل جيل: إما انتصار الإمبريالية وانهيار الحضارة  كلها زى ما حصل  فى روما القديمة، أو هجرة السكان، أو الخراب، أو الانحطاط. مقبرة عظيمة. أو انتصار الاشتراكية، أى النضال الواعى والفعال للبروليتاريا العالمية ضد الإمبريالية و أسلوبها الحربى.اقتباس لوكسمبورج ألهم تسمية المجموعة الماركسية الفرنسية غير التقليدية "الاشتراكية أو البربرية" بقيادة كورنيليوس كاستورياديس اللى تشكلت  سنة  1948، كمان الباحث الماركسى إستفان ميزاروس فى كتابه الصادر سنة 2001 "الاشتراكية أو البربرية : من "القرن الأمريكي" لمفترق الطرق" .
 الثقافة الشعبية الحديثة 
تحتوى الثقافة الشعبية الحديثة على برابرة خياليين زى كونان البربرى . فى زى دى الخيالات، فى الغالب   تُقلب الدلالات السلبية المرتبطة تقليدى بـ"البربري". زى ، تدور أحداث " الفينيق على السيف " (1932)، هيا أولى روايات سلسلة "كونان" لروبرت إى. هوارد ، بعد وقت قصير من استيلاء بطل "البربري" على مملكة أكويلونيا المضطربة من الملك نوميديدس، اللى خنقه و هو على عرشه. من الواضح أن الحكايه منحازة للإشارة لأن المملكة استفادت كتير  من انتقال السلطة من ملك وراثى فاسد ومستبد لمغتصب بربرى قوى ونشيط.
يظهر البرابرة فى كل اماكن سلسلة الحضارة ، ويظهرون على الخريطة لمهاجمة وحدات الاستكشاف ونهب المدن.
 شوف كمان 
 ميكسوبارباروي
 بيرسيركر
 تشيتشيميكا
 مهمة حضارية
 المركزية العرقية
 هانيبال
 الإثنوغرافيا
 علم الأعراق
 مليتشا
 منغولي
 نانبان
 نيميتس
 فلسطيني
 سكريلينج
 المجتمعات عديمة الجنسية
 ماكويريكويري
 عبء الرجل الأبيض
 امبروسيوس اوريليانوس
 مصادر 
 قراية  إضافية 

 Hall, E. (1989). Inventing the Barbarian: Greek Self-Definition through Tragedy. Oxford, NY: Clarendon.
 Losemann, V. (2006). "Barbarians" (H. Cancik & H. Schneider, Eds.; C. F. Salazar, Trans.). Retrieved July 18, 2020, from Brill's New Pauly. doi:10.1163/1574-9347_bnp_e212470 9789004122598, 20110510
 لينكات برانيه 

تصنيف:محاربين
تصنيف:صوره نمطيه
تصنيف:مقالات تحتوى نصا باليابانية