الموصل

تصغير|يسار|احدى الآثار المتبقية فى الموصل شرقى المدينة قرب بوابة أدد
مدينة الموصل هيه مركز محافظة نينوى وتانى اكبر مدينة فى العراق من السكان بعد بغداد، عدد سكانها حوالى 2 ونصف مليون بنى ادم. ببتبعد الموصل عن بغداد بمسافة تقارب حوالى 465 كلم. تشتهر بالتجارة مع الدول القريبة زى سوريا و تركيا. بيتكلم سكان الموصل اللهجة الموصلية (أو المصلاوية) اللى تتشابه بعض الشيء مع اللهجات السورية الشمالية، ولهذه اللهجة الموصلية الدور الاكبر فى الحفاظ على هوية المدينة. أغلبية سكان الموصل عرب مسلمين من طائفة السنه وينحدرون من سبع قبائل رئيسية هيا شمر والجبور البوحمدان و الدليم و طيء و السادة الحياليين، والسادة البوبدران ، وتتواجد فيها فروع بتى هلال اللى جت من مناطق جبال ماردين وطور عابدين فى الاقليم المحلمى فى جنوب شرق تركيا، وفيها طوايف متعددة من المسيحيين اللى بينتموا الى كنايس عدة، و أقلية من الأكراد و التركمان و الشبك لا بيشكلون اللا 20% من مجموع سكان الموصل، أنشئ اكبر سد فى العراق فى الموصل (سد الموصل).
وماكانش للدولة العراقية الحديثة أن تتشكل فى بداية العشرينات من القرن العشرين لو لم تلحق بيها الموصل اللى فضلت موضوع تجاذب حاد بين بريطانيا و فرنسا من الحرب العالمية الأولى، وبين سلطات الانتداب الفرنسى و تركيا اللى مااتنزلتش عن الموصل الا سنه 1926، بعد التوقيع على معاهدة أنقرة.
 أصل التسمية 
تصغير|يسار|200بك|بوابة فى الموصل فى فترة الحرب العالمية 1916-1919
كلمة موصل هبه من كلمة (أصل) وينشأ من ظرف مكان الفعل وصل. وكلمة "موصل" يعنى مكان فيها يوصل كل شيء التجارة والمعاشرة والبيع.
لا يعرف بالتحديد معنى تسمية نينوى، و هو اسم المدينة فى زمن الأكديين مش أنه يرجح أن يكون ليه علاقة بالآلهة عشتار اله الخصوبة فى بلاد الرافدين وكون اسمها القديم كان نينا. وفرضية تانيه تُرجع اسم المدينة الى الآرامية تعنى كلمة نونا (נונא) السمك.Jewish Encyclopedia: Nineveh. accessed October 2011.  ولسه المدينة كلها تعرف أحيانا بنينوى (ܢܝܢܘܐ) أو آثور (ܐܬܘܪ) عند السريان.معنى كلمة ܐܬܘܪ، معجم ابن بهلول  يرجع أول ذكر للتسمية الحديثة الى كسينوفون، المؤرخ الاغريقي، فى القرن الخامس قبل الميلاد ذكر وجود مستوطنة صغيرة تحت اسم مبسيلا .Dr. Goldsmith's History of Greece: abridged for the use of schools، Oliver Goldsmith مش أن كون دى التسمية تعود لنفس المدينة الحديثة مشكوك به لأنها كانت على الضفة الشرقية لنهر دجلة.
يرجح من جهة تانيه أن تكون الكلمة ذات أصل عربى بمعنى "ما يوصل بين شيئين" لأنها وصلت بين الجزيرة و العراق، وقيل لأنها توصل بين نهرين دجلة و الفرات.
كما أن للمدينة شوية بطولات تعرف بها؛ زى أم الربيعين لاعتدال الطقس بيها فى الربيع والخريف، والحدباء لاحتداب دجلة عند مروره بيها أو لاحتداب منارة الجامع النورى.
 تاريخها 

 الفترة الآشورية 

تصغير|200بك|القائد الآشورى الأسطورى نينوس اللى يعتبر مؤسس المدينة بحسب قطيسياس.
تصغير|200بك|قرية النبى يونس فى الموصل فى فترة الحرب العالمية الأولى 1916-1919
يرجع تاريخ الاستيطان البشرى فى المنطقة الى قبل العصر الحجرى (6،000 ق.م.)، استوطن البشر فى السهل الممتد شرقى الموصل وبالخصوص ملتقى نهرين الخوصر و دجلة و ده  لخصوبة المنطقة ومرور القوافل التجارية بها.John A. Brinkman and R. A. Guisepi، History Of The Babylonians And Assyrians 
لا يعرف بالظبط تاريخ بناء المدينة؛ فأول ذكر لمدينة نينوى جه حوالى 1800 ق.م. عرفت عبادة الالهة عشتار فى المنطقه دى، فذاع صيت المدينة ساعتها وانتشرت أخبار معجزات عشتار فى مدينة نينوى فى الكتير من اماكن العالم القديم. ويعزو المؤرخ الاغريقى قطيسياس اللى كان طبيب للملك الأخمينى احشيروش التانى بناء المدينة الى القائد الآشورى الأسطورى نينوس اعتماداً على معلومات استقاها من دراسته الوثائق الملكية الآشورية."Like a Bird in a Cage": The Invasion of Sennacherib، Lester L. Grabbe (2003)، p. 121-122
تصغير|يسار|200بك|بوابة ادد شرقى المدينة، احدى الآثار المتبقية من سور مدينة نينوى.
بالرغم من توسعات الامبراطورية الآشورية الحديثة، الا أن المدينة فضلت مهملة فعلى و ده  لكون ملوكها قد فضلوا الاقامة فى مدينة آشور ومن بعدين بكالح. الا أن الوضع ت مش بمجيء آشور بانيبال التانى (حكم ما بين 883 - 859 ق.م.) فقام الأخير بتوسيع المدينة عمرانى، كمان قام خلفاه ببناء الكتير من القصور والمعابد. ويعتبر سنحاريب هوه الملك اللى أوصل المدينة الى عز مجدها حوالى 700 ق.م.؛ فبنا قصر ضخم مكون من 80 اوضه من الرخام والطوب استعمل فيه اكتر من 160 مليون قطعة طابوقة، وزينه بتماثيل لثيران مجنحة بلغ وزن الواحد منها ما بين 9 الى 27 طن."The Seventy Wonders of the Ancient World" edited by Chris Scarre 1999 (Thames and Hudson)An experiment in the 1950s required 180 men to tow a ten-ton colossus on Easter Island. كمان صمم سنحاريب قنوات لجلب الميه الى المدينة وقام بتبليط الشوارع بالرخام.Thorkild Jacobsen and Seton Lloyd، Sennacherib's Aqueduct at Jerwan، Oriental Institute Publication 24، دار نشر جامعة شيكاجو، 1935  ت مساحة نينوى فى عز عظمتها حوالى 7 كم مربع، وقطن بيها اكتر من 100،000 بنى ادم ما جعلها اكبر مدينة بالعالمساعتها .
وفى الفتره دى تم سبى اليهود والبابليين وتوطينهم فى المدينة، مش أن المجموعه العرقية الاكبر اللى اتعرضت للترحيل كانت الآراميين، قام الآشوريون بتوطين اكتر من 4.5 منهم فى اماكن الامبراطورية وبالخصوص فى المناطق السهلية المحيطة بنينوى، ما أدى الى استعمال الآشوريين للآرامية بدل الأكادية لغتهم الأصلية.ASSYRIAN IDENTITY IN ANCIENT TIMES AND TODAY، سيمو بربولا 
ابتدت الامبراطورية الآشورية بالوهن بعد موت آشور بانيبال حوالى 627 ق.م.، فقامت حروب أهلية بين خلفائه للسيطرة على مقاليد الحكم بيها فاستغل البابليون والميديون ده الضعف فعقدوا تحالف وهاجموا نينوى و أسقطوها فى 612 ق.م. بعد حصار دام سنهين كاملين، كمان قاموا بقتل معظم سكانها وحرق المدينة بكاملها فلم يبق منها اللا بعض أسوارها.
 الفترة الفارسية والهيلينية 

تصغير|150px|حلى عثر عليها بالموصل تعود الى الفتره الأشكانية.
بسقوط نينوى ودمارها بقت المدينة خراب بعد ما هجرها أهلها. مش أن الآشوريين استمروا بزراعة الأراضى   شرقى المدينة. وبسقوط بابل وسيطرة الامبراطورية الأخمينية على المنطقة بقا ساتراب آثورا (الاسم الفارسى القديم لآشور) من اكتر مناطق الامبراطورية ازدهار، وانتشرت التجارة مع بلاد فارس وارمينيا. مش أن المدينة اللى برزت فى الفتره دى كانت اربيل بقت عاصمة ليده الساتراب. على أن مدينة نينوى لم تبق مهجورة لفترة طويلة؛ يروى زينوفون عند زيارته للمنطقة سنه 401 ق.م. عن وجود بلدة تحت اسم مپسيلا  فى موقع الموصل دلوقتى .Anabasi، Senofonte، Xenophon 
تمكن الاسكندر المقدونى من فرض سيطرته على المنطقة بعد هزيمة الأخمينيين فى معركة غوغميلا سنه 331 ق.م.، فخلفه السلوقيون بعد وفاته واتسمت الفترة الهيلينية بالتبادل الحضارى والثقافى بين المجموعات العرقية المكونة ليها، كمان انتشرت اللغة اليونانية فى كافة اماكن الامبراطورية، مش أن الآرامية بقيت هبه اللغة الاكتر شيوع فى المنطقة. استمرت سيطرة السلوقيين لحد حوالى 129 ق.م. لما تمكن الأشكانيون من هزيمتهم ومد نفوذهم على الموصل.
فى مطلع الألفية الأولى، ابتدت قوة روما تتعاظم فى الغرب فلجأ الأشكانيون الى دعم الحكام المحليين فى تخومها الغربية لدرء خطر الرومان، فنشأت مملكة حدياب الى الشرق من الموصل و الحضر الى الجنوب الغربى. الا أن الامبراطور الرومانى تراجان شن حملة على بلاد ما بين النهرين سنه 116 تمكن فىها من السيطرة على الموصل وما حولها. واستمرت الاشتباكات فى ال سنين اللى بعد كده بين الأشكانيين والرومان لحد ضعفت الامبراطورية الرومانية فسيطر الساسانيين على المنطقة بعد انهيار الدولة الأشكانية سنه 224 م.Iran A Country Study، Federal Research Division  اتسم الساسانيين بعدائهم للغرب فقاموا بجعل الزرادشتية ديانة رسمية للدولة وحاولوا فرضها بالقوة، الا أن المسيحية بقت الاكتر انتشار فى تلك الأنحاء، وغالب ما لجأ الساسانيين الى عمل مذابح لمعاقبة سكان المدينة من المسيحيين؛ فبعد هزايمه المتكررة قدام البيزنطيين قام شابور باضطهاد مسيحيى نينوى فى الفترة 341 -346 فقتل أسقفها سمعان بار صباعى الى جانب الكتير من أهلها.
بقت نينوى مركزاً هام للفرع النسطورى من الكنيسة السريانية بعد انفصالها عن مجمع أفسس سنه 431، كمان انتشر الرهبان فى جبل الألفاف اللى يبعد بحوالى 25 كيلومتر شرقى الموصل، واشتهرت المنطقة المحيطة بيها بكثرة الأديرة اللى شيدت من القرن الخامس ومنها دير مار بهنام ومار ايليا ومار متى ودير مار اوراها. وقعت المنطقة تحت سيطرة البيزنطيين بعد الحرب الساسانية-البيزنطية فى أوائل القرن السابع.
وبحسب رواية ذكرت فى مخطوطة سعرت اللى تعود الى القرن العاشر، فان أول من استوطن غرب دجلة كان راهب نسطورى يدعى مار ايشوعياب. وتذهب الرواية أن ايشوعياب نذر أن لا يأكل لحم مش أنه نقض نذره لما دعى لأكل لحم على ايد رعاة وقت ترحاله، فصغر فى عين رفاقه الرهبان فعبر دجلة و ده  بأن ألقى معطفه على النهر ومشى عليه برفقة رهبان تانيين وبنا دير ليه على الضفة الغربية بجانب احدى الساعين. و كبر الدير وازدهر بعد ما لجأت اليه شوية عوائل هرب من غارات البدو. كمان بنى خسرو التانى مبانى حوالين الجنينة.
 الخلافة العربية الاسلامية 
تصغير|يسار|350بك|منطقة الجزيرة اللى شكلت الموصل عاصمتها ابتداء من عهد الخليفة الأموى مروان بن الحكم.
بعد انتصار المسلمين على الساسانيين فى معركة الكاديذية توجه قسم منه وشن حصار على تكريت اللى كانت تحت سيطرة البيزنطيين وتمكنوا من دخولها واتجه ربعى بن الأفكل التغلبى الى الموصل (عرفت فى المصادر الاسلامية بالحصنينساعتها ) وفتحها، وهناك اختلاف على تاريخ استسلام المدينة، فيروى البعض أن ربعى بن الأفكل دخلها سنه 637 (16 هـ) فى الوقت نفسه يرجئه تانيين لحد 641 (21 هـ). كمان تختلف المصادر التاريخية حوالين هوية حاكمها الأول؛ فهناك من المصادر الاسلامية من يذكر أن عتبة بن فرقد السلمى كان أول حكامها قام بقتال أهل نينوى (الجانب الشرقى) وفتحها عنوة بعدين عبر دجلة فصالحه أهل الحصن التانى على الجزية والاذن فى الجلاء لمن أراد الجلاء،فتح الموصل ، الحكواتي ويرى تانيين أن ربعى بن الأفكل أو عبد الله بن المعتم أو عرفجة بن هرثمة البارقى كان أول من حكمها. وبغض النظر عن هوية فاتحها أو أول حاكمها فانه من المسلم به أن الموصل ما كانتش اللا ثغر من ثغور الكوفة و فضلت تبع يها طول فترة الخلفاء الراشدين، وما كانتش هناك مستوطنة ليها اهميه على الجانب الغربى من دجلة.
وقام هرثمة بن عرفجة البارقى بتوطين قبائل عربية من ازد و طى و كندة و عبد قيس بالضفة الغربية، وبنى دار للامارة والجامع الجامع و هو أول جامع بناه المسلمين فى الموصل، اللى بقى لحد سنه 1148. الا أن المدينة لم تزدهر لحد النصف التانى من القرن السابع الميلادى لما تولاها الامويين فجعلوا منها مركزاً لمنطقة الجزيرة. ازدادت مساحة الموصل فى عهد سعيد بن عبد الملك بن مروان قام بتعميرها وتحصينها و أحاطها بسور ورصف طرقها بالحجارة. كمان نصّب ليها مروان بن محمد تانى الخلفاء الأمويين كوبرى وبنى قلعتها، وشق الحر بن يوسف الأموى نهر عرف بنهر الحر و كان يمر قرب سور نينوى و عليه بوابة المسقى. واستمرت هجرة القبائل العربية فى الفتره دى هيا قبائل تغلب وربيعة وشيبان وطيء.
بعد انتهاء فترة الخلفاء الراشدين وسيطرة الأمويين على زمام الحكم فى الشام، بويع عبد الله بن الزبير للخلافة فى الحجاز سنه 683 م. هيا نفس السنه اللى تولى فيها يزيد بن معاوية الخلافة الأموية بالشام وقام بالسيطرة على العراق وولى محمد بن أشعث بن قيس على الموصل. مش أن والى الكوفة انقلب على عبد الله وبعت عبد الرحمن بن سعيد بن قيس لولاية الموصل. فهاجم الامويين بقيادة عبيد الله بن زياد الموصل و سيطرو عليها فبعث والى الكوفة جيشا لاستعادتها، وتشابك مع الأمويين فى برطلة مش أنه غلب سنه 686. فبعت والى الكوفة جيشا ثانيا تمكن  المرة دى  من استعادة المدينة.
عاد ابن الزبير الى الموصل وتمكن من اخضاعها مجددا سنه 687. مش أن سيطرته لم تطل فتمكن عبد الملك بن مروان من هزيمته نهائيا والسيطرة على كافة اماكن العراق والجزيرة.
بقت مدينة الموصل أهم مراكز انطلاق للفتوحات الاسلامية بعد استقرار القبائل العربية فيها خصوصاً ابان الدولة الأموية. كمان قام الولاة الامويين بتوسيع المدينة وحفر قناة لجلب الميه اليها. مش أن أواخر الفترة الأموية شافت كثرة القلاقل فى الجزيرة و كانت أهمها ثورة الضحاك اللى باءت بالفشل. فمالت الموصل الى بنى عباس لما قويت شوكتهم؛ فتعاون أهلها مع العباسيين عند انتصارهم فى معركة الزاب الحاسمة سنه 749 ورفض أهلها ايواء مروان بن محمد تانى الخلفاء الأمويينلكن وسارت فرقة من الموصل الى أبو صير تمكنت من قتله.
 مش أن علاقة الموصل مع العباسيين اتميزت فى الغالب بالتوتر؛ وقام يحيى ابن محمد أخ ابو العباس عبد الله السفاح بتعيين محمد ابن صول حاكما على المدينة،  مش أنه توجس من حدوث ثورة بيها فأمر محمد ابن صول بتصفية بعض أعيانها خلسة، فدعاهم الى قصره وقطع رؤوسهم وبعتها الى يحيى. الا أن أمره انكشف، فثار سكان المدينة عليه فدعاهم يحيى للصلح والعفو عن المحتجين بشرط ملاقاته فى جامع المدينة،  مش أنه غدر بهم فقام حرسه الخراسانيين بمذبحة شملت عوائل  كلها  بما فيها الستات والأطفال راح ضحيتها عشرات الآلاف.
ساءت أحوال الموصل فى أواخر القرن الثامن الميلادى و أوائل القرن التاسع فحاول الخوارج من البدو المحيطين بيها السيطرة عليها.
بعد موت الخليفة المتوكل تمكن الخارجى مصاور من الاستيلاء على المدينة وجعلها جزءا من امارته. وكرد على ذلك عين المعتضد بالله واحد من قادته حاكما على المدينة فبعت ده الأخير جيشا عدده 20،000 تمكن من احتلال المدينة. قام أهالى المدينة بطرد الحاكم العباسى سنه 892 م. فطلب ده المعونة من بنى شيبان. بعد انتصار الأهالى فى البداية بقيادة حمدان بن حمدون، تمكن الشيبانيون من السيطرة على المدينة. تمكن حمدان، جد الحمدانيين، الاستقلال بالمدينة سنه 895.
 مش أنه بسرعه  فر عند وصول جيش الخليفة العباسي، و أسر لاحقا فى حين سلم ابنه حسين المدينة.
 الامارات الموصلية 

تصغير|250px|حصار المغول للموصل، من كتاب جامع التواريخ.
اتسمت أواخر القرن التاسع الميلادى بالصراع بين الحكام العباسيين والخوارج؛ فاستعان الخليفة بحسين ابن حمدان اللى أدى نجاحه فى القضاء على الخوارج سنه 896 الى زيادة حضوة الحمدانيين. ازداد اعتماد العباسيين على الحمدانيين فى العقد اللاحق بازدياد غارات الأكراد على أطراف المدينة، وبدورهم اعتمد الحمدانيون على التغالبة، اللى شكل بنو حمدان واحد من بطونهم، فى اخضاع الأكراد. حكم الحمدانيون الموصل كمندوبين للخليفة وزادت استقلاليتهم تدريجيا بضعف العباسيين لحد بقت الموصل امارة مستقلة بشكل فعلى بوصول ناصر الدولة حسن لسدة الحكم سنه 929.
حكم العقيليون، واحد من بطون بنى كعب، الموصل فى الفترة 996 - 1096 م. ويعتبر حسام الدولة المقلد المؤسس الفعلى ليهذه الامارة اللى امتدت جنوبا لحد شملت داقوق و الكوفة فى عز قوتها.
أدت سيطرة الحمدانيين والعقيليين الى ازدهار الموصل فازداد بنيانها وحسن منظرها للرحالة، فوصفها ابن حوقل بأنها مدينة جميلة ذات ريف خصب واصفا أغلب سكانها بالأكراد. كمان زارها المقدسى ووصفها بأنها مبنية على شكل نصف دايرة وبها قلعة جوه أسوارها عرفت ب-المربعة (باشطابيا)، كمان حوت أسوار المدينة سوق الأربعاء وجامعا رئيسى. على الضفة الشرقية من دجلة وقعت مدينة نينوى القديمة اللى هجرها أهلها بعد توسع الموصل، مش أنها حوت قصر الخليفة على نهر الخوصر.
سيطر السلاجقة على المدينة سنه 1096، اتسم حكمهم باهمال المدينة اللى بقت شبه مهجورة لحد تمكن عماد الدين زنكى من الاستقلال بيها سنه 1127. ويرجع اليه الفضل فى اعادة اعمار الموصل رمم أسوارها ومبانيها ونسق البساتين حوالين المدينة. فى فترة حكم خلفه عز الدين مسعود الأول حاصر صلاح الدين الأيوبى المدينة مرتين فى 1182 و 1185 دون جدوى. مش أن الصراع بين الزنكيين والأيوبيين اضطر عز الدين الى الاعتراف بسيادة الأيوبيين مقابل استمراره حاكما على الموصل.
يروى ابن جبير عند زيارته للمدينة قبيل بناء جامع النورى أن المدينة المحصورة جوه السور الخارجى انقسمت الى جزئين علوى وسفلى ربطهما شارع عريض، وحوت على مارستان (مشفى) وقيصرية (سوق مسقف). فى الوقت نفسه انتشت الضواحى المأهولة على مرمى البصر وشملت الكتير من المساجد والخانات والحمامات. بنيت معظم المبانى من الرخام اللى جلب خصيصا من جبل مقلوب شمال شرق المدينة، كمان عرف عنها شكلها المقبب المميز.
توسعت المدينة أوائل القرن التلاتاشر وقام الوزير مجاهد الدين قيمز ببناء مساكن فى الضاحية الجنوبية، وحكم ابنه بدر الدين لؤلؤ كوزير للزنكيين قبل ما يستقل بالمدينة من 1234 م. كمان استسلم بدون قتال لهولاكو سنه 1244 ورافقه فى حملاته؛ مش أن المغول الايلخانيين نهبوا المدينة سنه 1261 بعد ما تحالف ابنه الملك الصالح اسماعيل مع الظاهر بيبرس ضدهم.
 المغول والتركمان والصفويون 
تصغير|جامع النبى يونس قبل تفجيره 2014م/1435هـ
استمر حكم الالخانات اكتر من 50 سنها الى أن ابتدت دولتهم تتهاوى فى العقد التالت من القرن الاربعتاشر. فتمكن الجلائريون، اللى بينتموا بدورهم الى قبيلة منغولية تانيه، من ضم الموصل الى مملكتهم سنه 1364 اللى شملت أجزاء من وسط العراق وشمال شرق ايران دلوقتى . مش أن حكم الجلائريين لم بيستمر طويلا، فبسرعه غزا تيمور المدينة مش أنه عفاها من السلبلكن وقام بمنح العطايا لضريحى النبيين يونس و جرجس. تولى الموصل بعد موت تيمور حاكم آمد التركمانى بهاء الدين قرة عثمان وضمها للامارة من القرن الخمستاشر . و شافت الفتره دى تناوب قبيلتى الخرفان البيض والسود التركية على المنطقة. آلت الموصل الى الدولة الصفوية بعد ضمها لبغداد سنه 1508. مش أن الحكم الصفوى لم يطل فتح العثمانيين بقيادة سليمان القانونى المدينة سنه 1535.
 الفترة العثمانية 

تصغير|يسار|200بك|مشهد لشارع النهر فى الموصل 1916-1919
كانت الموصل ضمن ولايات الدولة العثمانية لفترة طويلة واستولى عليها السلطان سليمان القانونى سنة 1534، وولى عليها حاكم يدعى محمد باشا بكلربكى ومن بعدهِ حديد سليمان المحمدى وتولى بعدهُ شوية ولاة لحد سنه 1730 تولاها واحد من أبنائها و هو حسين باشا ابن اسماعيل باشا الجليلى. و فى عهده حاول الصفويون بقيادة نادر شاه الاستيلاء على ولاية الموصل سنة 1733، اللى كانت فى الفتره دى نقطة دفاع مهمة للجبهة الشرقية لدولة آل عثمان ضد الدولة الصفوية، لكن المحاولة باءت بالفشل بعد ما اتقتل القائد الصفوى نركزخان على ايدين قبائل من البدو فى قرية الغزلانى.
 الدولة العراقية 

استمرت الهيمنة العثمانية على الموصل لحد نهاية الحرب العالمية الأولى. و كانت بريطانيا و فرنسا قد عقدتا اتفاقية سرية عرفت باسم اتفاقية سايكس بيكو تم فيها تقسيم الولايات العثمانية العربية بين الدولتين، فكانت ولاية الموصل جزءاً من منطقة النفوذ الفرنسى. احتلت بريطانيا الموصل فى 7 تشرين التانى 1918 و ده  بالرغم من عقد الهدنة مع العثمانيين فى 30 تشرين الأول. و بعد اكتشاف البترول فى ولاية الموصل تمكنت بريطانيا من اقناع فرنسا بالتنازل عن الموصل فى معاهدة سيفر سنه 1920، مش أن تركيا استمرت بالمطالبة بأحقيتها لحد سنه 1925 لما قررت عصبة الأمم رجوع الموصل الى العراق.
انضمت الموصل رسمى الى المملكة العراقية عند اعلانها فى 3 تشرين الأول 1932. و شافت المناطق شوية أحداث منها عصيان البرزنجى أوائل الثلاثينات و مجزرة سميل اللى لجأ بعدها أعداد كبيرة من الآشوريين الى مخيم للاجئين جوه الموصل قبل نزوحهم الى سوريا سنه 1934.
 الجمهورية العراقية 
بعد ثورة 1958 أعلن عبد الكريم قاسم قيام الجمهورية العراقية و كانت من أولى قراراته تأمين المؤسسات مش الحكومية والغاء النظام الاقطاعي، و أدى ده بالاضافة الى نهجه المعادى للقوميين العرب والمقارب من الشيوعيين الى قيام عصيان قاده عبد الوهاب الشواف قائد الفيلق الخامس بالجيش العراقى بالتحالف مع شيوخ عشيرة شمر والاقطاعيين اللى فقدوا أراضيهم، فأعلن الشواف فى 8 آذار 1959 من فى راديو الموصل العصيان على عبد الكريم قاسم ودعى الشعب الى حمل السلاح ضده. فقام عبد الكريم بتجنيد الكوادر الشيوعية فى الموصل للرد على ده العصيان و عاونهم فى ذلك العمال والحرفيون فى الموصل والفلاحين فى القرى المسيحية المحيطة بها. وبالرغم من النجاح الأولى للقوميين مش أن الشيوعيين قاموا بهجوم مضاد قتل فىه الشواف، واستمرت المعارك الدموية كمان قامت القوات الجوية العراقية بقصف ثكنات الفيلق الخامس وجابت الدبابات شوارع المدينة. استمرت المعارك الطاحنة بين القوميين والعشائر العربية والكردية وملاك الأراضى من جهة والقوميين والمسيحيين والطبقات الفقيرة من العرب والأكراد شوية أيام خلصت بهزيمة القوميين، فقام الشيوعيين باعدامات استهدفت أعضاء الأحزاب القومية راح ضحيتها المئات.
سابت  الأحداث دى  أثرها العميق فى الموصل ونزح الكتير من سكانها الى بغداد هرب من الانفلات الأمنى اللى اتسمت به الفترة اللى تلت الثورة.
بعد ثورة 17/30 ابيب بقيادة حزب البعث العربى الاشتراكى، بقا العراق تحت سيطرة الحزب المذكور و فى ايدين صدام حسين. تم عمل بعض الخطط التنموية الصناعية و الزراعية فى المدينة بالاضافة الى بعض المشاريع التجارية. ومن المشاريع المهمة بناء سد الموصل اللى سمى حينها بسد صدام.
 حرب العراق 
تصغير|معركة فى واحد من شوارع الموصل، كانون التانى 2008
استطاعت طلائع البيشمركة الكردية بالتعاون مع الفرقة المظلية 101 من الجيش الامريكانى من احتلال المدينة فى 21 بارموده 2003 ابان الاحتلال الامريكانى للعراق و ده  بعد استسلام القوات العراقية فى المدينة. و شافت الأيام الأولى من الاحتلال نهب الكتير من المصارف والمنشآت الرسمية بها.قصة مدينة: موصل بعد الاحتلال ، المنبر التركمانى 
كما اتعيين أول مجلس للمحافظة فى 5 أيار وسط اتهامات أطراف متعددة للأكراد بمحاولة الاستئثار بالسلطة. وعين اسامة كشمولة لاحقا محافظا لنينوى مش أنه اغتيل على ايد مجهولين فى أيلول 2003 فاستلم ابن عمه دريد كشمولة منصب المحافظة وسط اعتراض عدد من وجهاء العرب السنه اللى انسحبوا بشكل شبه كامل من مجلس المحافظة. كمان تدهور الوضع الأمنى بالموصل لما تمكنت مجموعات اسلامية أصولية تنسب الى تنظيم القاعدة من فرض سيطرتها على أجزاء من المدينة ما دفع الحكومة العراقية الى ارسال لواء الذيب اليها كمان دارت معارك شرسة بين المسلحين وقوات امريكانيه أواخر 2004.
قاطع العرب الانتخابات البرلمانية فى كانون التانى 2005 ما أدى الى التحالف الكردستانى ب-31 من أصل 41 مقعدا فى مجلس المحافظة.IAN FISHER، Iraqi Elections Face Crucial Test in Violent Mosul ، نيو يورك تايمز  و شافت ال سنين الأربع اللى بعد كده موجات عنف استهدفت الأقليات الدينية كان أهمها سلسلة عمليات القتل استهدفت مسيحييها بأواخر سنه 2008 وصلت الى نزوح أغلبهم الى مناطق سهل نينوى شرقى الموصل.Corey Flintoff، Some Displaced Iraqi Christians Ponder Kurds' Role، npr 
وفى الانتخابات المحلية اللى بعد كده كسبت لستة الحدباء الممثلة للعرب السنه بقيادة اسامة النجيفى ب-19 من أصل 37 مقعدا فى انتخابات مجالس المحافظات سنه 2009 مسيطرة بكده على مجلس المحافظة.STEPHEN FARRELL، Election: Preliminary Results، نيو يورك تايمز  فى حين تمكنت لستة التحالف الكردستانى من الفوز بالمركز الاولانى ب-11 مقعد فى انتخابات المحافظة سنة 2013 فى الوقت نفسه اخدت قوائم العرب السنه وعلى رأسها ائتلاف متحدون للاصلاح بقيادة أسامة النجيفى على 22 مقعد.
شهدت الموصل احتجاجات مطالبة بخروج القوات الامريكانيه بشكل كامل واستقالة حكومة المالكى ضمن سلسة الاحتجاجات اللى شهدها العراق سنه 2011.مناف الساعدي، احتجاجات الموصل: بين اسقاط النظام فى العراق واصلاحه؟  ، دويتشه فيله
 سقوط مدينة الموصل 
تصغير|200بك|تحطم عربة همفى فى حرب الموصل فى 14 بؤونه 2014
سقطت المدينة بالكامل بيد تنظيم الدولة الاسلامية (داعش) وقوات محلية متحالفة معاها يوم 10 بؤونه 2014 فى حملها شنها بشمال العراق. و شافت المدينة موجة نزوح نتيجة المعارك اللى حصلت اقتحم الآلاف من مقاتلى تنظيم داعش مطار الموصل وقواعد ومعسكرات عسكرية ومقر محافظة نينوى؛ ده وصل الى انهيار جنود الجيش العراقى وانسحاب القوات الى كردستان. وتمكن التنظيم من السيطرة على المدينة و أغلب مدن محافظة نينوى ومن ضمنها المنشآت الحيوية فى المدينة من أهمها مبنى محافظة نينوى والمطار، والقنوات التيليڤزيونية، و أعقب ذلك اطلاق تلاتهة آلاف سجين من السجون والمعتقلات فى الموصل، وسيطر التنظيم على كامل محافظة نينوى و أطلق على المعارك اللى خاضها اسم غزوة أسد الله البيلاوى و أطلق على محافظة نينوى اسم ولاية نينوى. انسحبت البيشمركة من بلدات سنجار و زمار و وانة و ربيعة اللى سيطر عليها تنظيم داعش بعد القتال ، ومع بداية سنه 2015 أعلنت قوات التحالف عن شن ضربات جوية على مدينة الموصل والمناطق اللى يسيطر عليها المتطرفون، وقبل كده قام تنظيم داعش بازالة بعض الأضرحة والمراقد فى مدينة الموصل وباقى المناطق اللى يسيطر عليها، زى جامع النبى يونس و متحف الموصل،و ده اعتبر ارهاب فكرى، ونفذت دى العمليات بما يتماشى مع العقيدة السلفية للتنظيم وحسب ايديولوجية التنظيم اللى تعتبر دى الأضرحة والمراقد أماكن تعبد لمش الله، و كانت المدينة من الحرب الطائفية قد حصلت فيها عمليات تغيير ديمغرافى للمسيحيين و الشيعة والأيزيديين وباقى الأقليات.داعش يمارس التطهير العرقى "الممنهج" فى العراق - العربية.نت | الصفحة الرئيسية
فى يوم 17 آب 2015 أحال البرلمان العراقى ملف سقوط الموصل الى الادعاء. فقد حمّلت لجنة تحقيق برلمانية عراقية محافظة نينوى اثيل النجيفى و رئيس الوزرا اللى فات نورى المالكى و 35 مسؤولا تانيين مسؤولية سقوط مدينة الموصل بيد تنظيم داعش.
 تحرير المدينة 
أعلن رئيس الوزرا العراقى حيدر العبادى يوم 17 اكتوبر انطلاق معركة استعادة الموصل من قبضة تنظيم داعش، بقيادة قوات الجيش العراقى، وبمشاركة قوات البيشمركة الكردية، وباسناد من قوات الحشد الشعبى كمان باسناد جوى من طيارات قوات التحالف الدولى لمحاربة تنظيم الدولة، و بعد حملة استمرت لنحو تسعة أشهر و فى 10 يوليه 2017 أعلن رئيس الوزرا العراقى حيدر العبادى تحرير الموصل من سيطرة تنظيم داعش بالكامل.
 تحرير الموصل 
اعلنت وزارة الدفاع العراقية عن تحرير الموصل فى يوم الخميس 29 بؤونه 2017، وعن نهاية وجود قوات داعش فى مدينة الموصل بعد وصول وحدات من الجيش العراقى الى جامع النورى الكبير اللى هدم وفجرت منارته الحدباء الشهيرة فى يوم 21 بؤونه 2017، اثر حدوث معارك طاحنة بينه وبين قوات داعش راح ضحيتها الكتير من أفراد الجيش العراقي، وذكر قائد عسكرى عراقى أن قواته سيطرت على مجمع الجامع النورى الشهير والمناطق المحيطة به. علما أن زعيم التنظيم ابو بكر البغدادى كان قد أعلن فى سنه 2014 عن اقامة دولة "الخلافة" على أراض بتشمل مناطق من سوريا والعراق من خطبة ليه من على منبر الجامع النورى.نهاية ''داعش'' فى الموصل
الخبر-العراق يعلن "نهاية داعش" بالموصل
 السكان 
 تاريخى 
 التاريخ عدد السكان المصدر1235 هـ / 1820 م50000بكنغهام1245 هـ / 1830 م20000 عيلةتشسنى1311 هـ / 1894 م61000كينيه1312 هـ / 1894-95 م16106 (ذكور بس)سالنامه ولاية الموصل، 1312 هـ1325 هـ / 1907 م36655سالنامه ولاية الموصل، 1325 هـ1332 هـ / 1914 م70000الحكومة البريطانية1337 هـ / 1919 مما بين 80 و 90 الفالحكومة البريطانية
 العدد 
تصغير|250px|تقديرات لعدد السكان فى الفترة من 1950 الى 2015.
عدد سكان الموصل بحسب تقديرات 2003 حوالى 1،400،000 بنى ادم فى الوقت نفسه يعتقد أن العدد الحالى يقارب 1،376،000 بنى ادم.محافظة نينوى - موقع وزارة البلديات والأشغال العامة   هيا تانى كبرى مدن العراق، بعد ما تخطت البصرة قبل شوية سنين.

بلغت زيادة عدد سكان الموصل حوالى 20،3 مرة من بداية القرن العشرين مقابل 1،7 مرة بس فى القرن التسعتاشر؛ فقد ارتفع عدد سكان المدينة من 35،000 بنى ادم فى بداية القرن التسعتاشر الى 40،000 فى نص القرن التسعتاشر، بعدين الى 60،000 بنى ادم سنه 1900 وتضاعفوا بعد كده تلاته مرات ليصلوا الى 178،000 بنى ادم سنه 1965. ويعد الربع التالت من القرن العشرين أسرع فترات نمو سكان الموصل تضاعف عدد السكان اكتر من تسع مرات.
وقد بلغ معدل النمو السكانى لمدينة الموصل 30% كل سنهو ده تسبب فى مضاعفة عدد سكانها مرة واحدة كل تلاته سنين بالتقريب بين سنهى 1950 - 1977.
 العرقيات والأديان 
يشكل العرب من السنه والشيعة معظم سكان مدينة الموصل، وتنتشر بيها أقلية من الأكراد فى الغالب، ويتواجد جميعهم فى الجانب الشرقى من المدينة أو اللى يتسما بالساحل الأيسر، أما بقية الطوايف من تركمان مسلمين، أو ديانات تانيه بتشمل المسيحيين و الصابئة المندائيين و اليزيديين والشبك فيشكلون بمجموعهم نسبة قليلة لا تتجاوز 5٪ من مجموع سكان الموصل.
كانت الموصل قلعة صغيرة نشأت قديم على الساحل الأيمن من دجلة، فى المكان اللى يُعرف بمحلة القلعة. و اتعرفت دى المحلة فى السريانية باسم "حصنا عبرايا"، أى الحصن العبورى. توسع ده الحصن فى العصر الاسلامى وباتت الموصل المعبر اللى يمر به كل قاصد. هيا حلقة الوصل بين بلاد الرافدين ومحيطها.
كانت مدينة نينوى التاريخية مركزا هاما لتجمع السريان اللى انتموا فى الغالب الى الكنيسة الكلدانية و كنيسة المشرق الآشورية و الكنيسة السريانية الأرثوذكسية كمان بعض الأرمن. زاد تعدادهم بعد الحرب العالمية الأولى فيها، مش أن أعدادهم قلت من التمانينات بسبب الهجرة الى بره القطر، كمان وصلت موجات من العنف بعد حرب العراق الى نزوح أغلبية من تبقى الى جوه وخارج العراق و مافضلش ى اللا ألفى سريانى فى الموصل و فضلوا الرحيل الى كردستان العراق.
يرجع الوجود اليهودى فى مدينة نينوى التاريخية الى فترة سبيهم على ايد الآشوريين فى القرن السابع قبل الميلاد، واستمر وجودهم لحد القرن العشرين وصل تعدادهم فى مطلعه الى 1100 بنى ادم.Mosul، الموسوعة اليهودية  مش أنهم نزحوا بشكل جماعى الى اسرائيل فى أوائل الخمسينات.
 الجغرافيا 
 المناخ 
تميز الموصل بمناخ شبه جاف يكون الصيف جاف وحار و واحد من الأسباب هوه ارتفاعها القليل فوق سطح البحر اللى لا يتجاوز 220 متر فى الوقت نفسه تنزل درجات الحرارة الى ما تحت الصفر وتصل كمية الأمطار سنوى الى 375 مم ويسقط الثلج أحيان. و سُجل فى الموصل رقم قياسى لأدنى درجة حرارة فى العراق وصلت الدرجة الى 17.6 درجة مئوية تحت الصفر و كان ذلك فى يوم 23 محرم 1329 هـ (24 كانون التانى 1911 م).

 الاقتصاد 
ازدهرت الموصل كمركز تجارى فى القرن الستاشر و ده  بحكم العلاقات اللى ربطتها مع البلدات المجاورة. فاستوردت المواد الغذائية من مدن زاخو و اربيل و كركوك، كمان اشتهرت باستيراد الصوف من غيلان فى بلاد فارس ولفترة محددة وقت حكم الصفويين على مناطق واسعة من العراق لحد حصن كيفا. مش أن سيطرة العثمانيين عليها مش مسار التجارة فبقت تستورده من بعلبك وتصدر الأقمشة المصنوعة منه الى اوروبا عرفت بالموسلين نسبة الى المدينة. وتزامن ده الازدهار التجارى بزيادة عدد السكان بنسبة 30% الهجرة. أدى ظهور حلب فى سوريا كمركز لتصدير الحرير الى اوروبا الى قيام تجار الموصل بزيادة الضرائب على الحرير الايرانى المصدر عبرها. و فى فترة الحرب الصفوية العثمانية اللى استمرت من أواخر القرن الستاشر لحد سنه 1639م، عانت السهول المحيطة بالموصل من وجود الجيوش العثمانية اللى تمركزت فى تلك المناطق. كمان ت مش نوع الاقتصاد فبقت الموصل مركزاً لتمويل الجيش بمستلزماته المعيشية. وعلى العموم فان الفتره دى شافت انحطاط فى الاقتصاد الموصلى كان واحد من عوامله تسليح العثمانيين للقبائل العربية والكردية عشان محاربة الصفويين، فقام دول بالاغارة على القوافل التجارية اللى كانت ترتاد الموصل.
أدت سيطرة آل الجليلى على ولاية الموصل فى القرن التمنتاشر الى انتشار الأمان فى المنطقة كمان قام دول بالكتير من الأعمال الاعمارية كبناء حوانيت وقيصريات (أسواق مقفولة). كمان قام آل الجليلى بتقسيم القرى المتواجدة بالمناطق السهلية الخصبة المحيطة بالمدينة على اقطاعيين عملوا على جمع الضرائب والمحاصيل الزراعية منها. فكانت قرة قوش وبرطلة ملكاً لعيلة الجليلى فى الوقت نفسه امتلكت عيلة العمرى مدينة كرمليس. فبقت الموصل من أهم مُصَدِّرى الحبوب فى المنطقة وقام تجارها بتصدير معظم دى المحاصيل الى المدن الكبرى القريبة كبغداد و حلب و ديار بكر. وبالمقابل استوردت الموصل الفستق والصوف من جبال كردستان والحديد من ديار بكر.
ولقد ظهر خط تجارى جديد فى النصف التانى من القرن العشرين و هو خط نهرين بنهر دجلة يمتد من الموصل الى البصرة عبر بغداد، كانت المنتوجات المصنوعة والمستوردة الى دى المدن وبالخصوص الصوف والقطن تصدر عبر البصرة الى اوروبا والهند. كمان ساعد افتتاح قناة السويس سنه 1870 ووصول سفن بخارية بريطانية الى تطور دى التجارة بشكل سريع.
عرفت الموصل ك واحد من مراكز تصدير البترول فى الشمال بعد الاحتلال الانجليزى للعراق. كمان اتجه الكتير من أهلها من تربية المواشى والمهن الحرفية الى قطاع الخدمات. توسعت الزراعة فيها وتنوعت بعد انجاز بعض مشاريع الرى على سد الموصل (سد صدام سابقا) و نهر الزاب الكبير وبقت تزرع فيها محاصيل الصناعية زى الذرة و القطن تحت منظومات الرى التقليدية والحديثة.
وعانت مدينة الموصل من الركود الاقتصادى من عقد التسعينيات من القرن العشرين، تزامن ده مع هجرة الأيدى العاملة الحرفية والكوادر الأكاديمية الى بره القطر.
ومن أشهر الاسواق فى مدينة الموصل: سوق النبى يونس و سوق السرجخانة و باب السراى و باب الطوب.
 السياسة 
 مجلس المحافظة 
أُجْريَتْ الانتخابات المحلية الأولى سنه 2005 فى الموصل، و أدى الوضع الأمنى بالاضافة الى الموقف السلبى المسبق اللى اتخذه أهالى المدينة من المشاركة فى دى الانتخابات،أكاديمية موصلية تحذر من عواقب مقاطعة الانتخابات  عراقيون - 12-12-2009 قاطعوا الانتخابات بشكل كبير جدا ده وصل الى نسبة اقبال صغيره لم تتجاوز 20% فى كل المحافظة. والفائز الاكبر فى تلك الانتخابات كان التحالف الكردستانى، اخد 34 عضوا من أصل 41 فى محافظة نينوى، أما الأعضاء العرب فلم يتجاوز ال 4 .
وفى 31 كانون التانى اتعملت انتخابات مجالس المحافظات فى عموم العراق، و فى محافظة نينوى كسبت لستة الحدباء الوطنية بأغلبية الأصوات اذ حصدت 19 مقعدا من أصل 37 فى الوقت نفسه حصل الاتحاد الكردستانى على 10 كراسى بعد ما كان يهيمن على المجلس اللى فات بشغله 34 مقعدا من أصل 41 بسبب احجام المواطنين فى نينوى عن المشاركة فى الانتخابات اللى فاتة اللى جرت فى سنه 2005، و كان نصيب الحزب الاسلامى العراقى فى الانتخابات الأخيرة 3 كراسى بس، وحصل المسيحيين والايزيدية والشبك على مقعد واحد لكل مكون و هو اللى يتعرف بنظام الكوتا.العراق: نتائج انتخابات مجالس المحافظات الـ14 لانتخابات 2009 المرصد العربى للانتخابات - 25 ابريل/بارموده 2010
بسبب نتائج الانتخابات تمكنت لستة الحدباء من التحكم بادارة بلدية المحافظة و بقا اثيل النجيفى محافظ نينوى. اللستة أكدت على "الهوية العربية والاسلامية" للمحافظة واتسمت علاقتها بالأكراد بالتوتر.
 المواصلات 
 القطار 
تم تسيير أول قطار بين بغداد والموصل سنه 1940 م، كانت الموصل على طريق سكة برلين-بغداد. كمان بنيت محطة قطار فى الموصل، وسميت المنطقة المحيطة به «حى المحطة». بسبب الحروب والعلاقات المتوترة بين العراق وجيرانه، كانت اكتر الرحلات من الموصل تتجه جنوب الى بغداد، على حساب سوريا وتركيا. مش أن الخدمة الدولية رجعت فى فترات، فرجعت سنه 2001 م، كمان رجعت فى أوائل سنه 2010 م (متجهة الى غازى عنتاب عبر سوريا) لكن توقفت بعد شوية شهور.
 الكبارى 
تصغير|يسار|200بك| واحد من كبارى مدينة الموصل
تصغير|200بك|يسار|مشهد لواحد من الكبارى فى المدينة
للموصل خمسة كبارى تربط بين ضفتى المدينة ويرجع تاريخ أقدمها الى عهد الانتداب البريطاني، و أعلنت مديرية طرق وكبارى محافظة الموصل أنها ستباشر ببناء كوبرى سادس قريبا.
 المـطار 
يـوجد فى الموصل مطار الموصل الدولى اللى يبعد عن مركز المدينة بحوالى 5 كيلومتر، ولقد شيد المطار فى سنه 1920م، على ايد سلاح الجو الملكى البريطانى، ويشغل المطار من طرف الحكومة العراقية و هو واحد من مقرات شركة الخطوط الجوية العراقية.
 الثقافة 
 المزيكا 

اشتهرت الموصل من العصر الاسلامى بكونها واحد من أهم مراكز المزيكا فى الدولة الأموية والعباسية. فيها نشأ اسحاق الموصلى و زرياب ويعتقد أن الموشحات العربية نظمت فيها أول مرة متأثرة بمزيكا الكنسية السريانية.تعريف الموشحات الأندلسية، مجلة اللوطس المهاجر.  واتعرفت المدينة بالكتير من المقرئين اللى برعوا فى المقامات أوائلَ القرن العشرين زى الملا عثمان الموصلى و احمد عبد القادر الموصلى و حنا بطرس. كمان اشتهر الاخوة جميل ومنير بشير بعزف العود والمقامات فى النصف التانى من القرن ذاته و حققا شهرة عالمية.بشير (عيله ـ)، الموسوعة العربية 
تختلف المزيكا الشعبية بالموصل عن  المنتشرة فى باقى اماكن العراق، و ده  بالرغم من تأثير المقام العراقى عليها، وتتقارب اكتر مع المزيكا الشعبية فى مناطق جنوب شرق تركيا كماردين والموشحات الحلبية.
 اللهجة 

تتكلم أغلبية سكان الموصل اللغة العربية، الا أن اللهجة الموصلية فريدة بطبعها وتختلف عن باقى ليهجات العراق والشام. ومن أهم خصائصها قلب الراء الى غين فى معظم الكلمات كقول "غاس" بدل راس (رأس) زى . وبحكم الجغرافيا والتاريخ، فقداتأثرت اللهجة المصلاوية باللغات المجاورة ليها، وخصوصا التركية و الفارسية دخلت الكتير من مصطلحات دى اللغات الى اللكنة الموصلية، الى جانب تأثيرات من الكردية والهندية والانجليزية.
 التعليم والمكتبات 
فى الساحل الأيسر للمدينة، جامعة الموصل اللى أسست سنه 1967 م. وافتتحت فى السنة 1994 م كلية الحدباء الجامعة.
كما توجد فى مدينة شوية مكتبات، منها مكتبة الأوقاف اللى تحوى على الكتير من المخطوطات و المكتبة المركزية العامة اللى يرجع تاريخها الى سنه 1921 م.
 المطبخ 

هناك الكتير من الأكلات الموصلية و أشهرها الدولمة و القوزى و الممبارات و الباجة و الكبب الكبار و كبة جريش و العروق و الكباب و لحم مشوى و كص و بيض غنم.
وهناك كمان الكتير من الحلويات أشهرها البقلاوة و الكليجة و الزلابيا(السوداء)و(الصفرو)و السجق.
وهناك كمان المقبلات و أشهرها الطرشى و العمبة و المخللا و المستوا.
و هناك كمان العصائر والمشروبات و أشهرها الشاى الموصلى و عصير الزبيب و شراب السوس.
 معالم الموصل 

 الشوارع 
تصغير|200بك|شارع يتفرع الى زقاقين يتوسطهما بيت التاجر الثرى الحاج سعيد جلميران فى الموصل
تصغير|200بك|چاى خانه (مقهى) ويبدو فيه الزبائن وهم يدخنون النارجيلة، 1914 م.
 شارع النجفى: من الشوارع القديمة فى مدينة الموصل، و هو مشهور ببيع الكتب والقرطاسية وفيه نشأت أولى المكتبات ودور النشر فى المدينة. و عرف عن أهل الموصل كمان هوه حال أهل العراق حبهم وشغفهم للقراءة والتعلم، فكانت المكتبات سنهرة بالكتب من كل الأصناف، منها كتب الفقه الاسلامى بمختلف مذاهبه وكتب التفسير وكتب التاريخ والروايات والقصص العربية والعالمية المترجمة.
 الجوامع والكنائس 

تصغير|200بك|يسار|الجامع الكبير فى الموصل
 جوامع 
يرجع تاريخ الجوامع الى بداية العهد الاسلامى وتحديدا سنه 16 هـ الموافق 637 م اتبنا الجامع الأموى على ايد عتبة بن فرقد السلمى، ويسمى الجامع اليوم الجامع العتيق علشان لقدمه. تانى جامع بنى فى الموصل هوه الجامع كبير اللى بناه العادل نور الدين وانتهى من بنائه سنه 568 هـ الموافق 1172 م، ولم يبق من الجامع الأصلى اللا مئذنة الحدباء اللى تعتبر أشهر معالم المدينة.
ويعتبر المؤرخ سعيد الديوه جى فى طليعة من اهتم بتاريخ جوامع الموصل، قام ببحث مكثف عن أصل دى الجوامع وقدمها فى كتاب باسم «جوامع الموصل فى مختلف العصور» طبع فى ستينات القرن العشرين.
ويوجد الكتير من الجوامع الحديثة اللى اتبنا ا فى التسعينيات كجامع أُم القرى فى الكفاءات.
 كنايس 
تعتبر كنيسة مار توما الرسول للسريان الأرثوذكس اللى تنسب الى مار توما أقدم كنيسة فى المدينة، اذ يرجع أقدم ذكر ليها الى القرن السادس الميلادي، و كانت مقرا لمطرانية الموصل للسريان الأرثوذكس لحد نقلها الى كاتدرائية مار افرام فى الجهةالشمال من دجلة. ومن الكنائس السريانية الأرثوذكسية القديمة كذلك كنيسة مار أحودامة اللى شيدها التكارتة النازحين اليها فى القرن التاسع.يوسف حودي، نينوى والموصل المسيحية الحلقة الرابعة، Kaldu.org  و أقدم كنيسة للكلدان هبه كنيسة مار فثيون اللى يرجع ذكرها الى القرن العاشر. ومن الكنائس التاريخية كذلك كنيسة القديسة مسكنتة اللى تعود الى العهد الساسانى كمان كنيستين للكلدان والسريان الأرثوذكس تعرفان بالطاهرة التحتانية بسبب انخفاضهما عن مستوى الشارع.
ولعل أهم الكنائس الحديثة كنيسة الساعة اللى أسسها الآباء الدومنيكان سنه 1873 م. وتشتهر دى الكنيسة ببرج ساعتها اللى كان 1 نوعه فى المنطقة.كنيسة الساعة.. وساعة الكنيسةابراهيم خليل العلاف 
 أسماء و بطولات الموصل 
 الموصل 
يرى المستشرق جان موريس الدومنيكى (Jean Maurice Fiey 1914-1995)، و هو من اكتر المهتمين بالموصل وتراثها وتاريخها ولغتها ومعالمها، أن أول اسم للموصل كان (ماشپل)؛ و هو اسم بابلى بمعنى المخربة و ده  لما خربت عند سقوط نينوى سنه 612ق.م، ولما احتلها اليونانيون بدلوا حرف الشين بالسين فبقت (موسپل)، بعدين تطور ده الاسم الى "موصل" لكثرة استعماله وتوافق حرفى السين والصاد."اللهجة الموصلية" - محمود الجومرد
أما زينفون اللى مر بالموصل فى نص القرن الخامس قبل الميلاد فقد سماها "موسيلا"."الموصل فى العهدين الراشدى والأموي" - عبد الماجود احمد السلمان واكتر المؤرخين يتفقون على أن تسمية الموصل جت من وصولها بين منطقتين أو مكانين، الا أنهم اختلفوا  بينهم فى المكانين اللى وصلت بينهما، فالكتير منهم يرجع تسميتها بالموصل لأنها وصلت بين دجلة والفرات، ويرى البعض التانى لأنها وصلت بين العراق والجزيرة ويرى تانيين أنها وصلت بين الشرق والغرب والشمال والجنوب. ويقال أنها اتسمت كذلك نسبة الى الملك اللى أحدثهامنية الأدباء فى تاريخ الموصل الحدباء، ص 34
 الحدباء 
يخطئ الكتير بنسب تسمية الموصل بالحدباء الى منارة الجامع النورى المائلة، والصحيح أن تسمية الحدباء جت من احدداب نهر دجلة واعوجاج مجراه عند مروره بشمال المدينة."تاريخ الموصل" - سعد الديوة جي وينسب تانيين دى التسمية الى انحداب أرضها المرتفعة فى "تل قليعات""منهل الأولياء - خير الدين العمري قال أبو الحزم المكى أبن ريان الماكسينى الموصلى الممات 603هـ

 الفيحـاء 
وسميت بالفيحاء لجمال ربيعها وكثرة أزهارها. قال السرى الرفاء الموصلى الممات سنه 360هـ

 أم الربيعين 
كما لقبت بأم الربيعين لاعتدال وعذوبة جوّها فى فصلى الربيع والخريف وتشابههما.
 الخضراء 
وتسمى كمان الخضراء لاخضرار سطح تربتها وجماله
 البيضاء 
سماها البعض "البيضاء" علشان دورها كانت قديم مبنية بالرخام والجص الأبيض. و قال الشاعر يرثى مالك أبن أشقر الأزدى فى وقعة الميدان فى الموصل مع تغلب سنه 198هـ.تاريخ الازدي، 332-333

 الحصنين 
ويقصـد بيها الحصن الشرقى المقام على تل التوبة اللى عليه أثار نينوى القديمة، والحصن الغربى المقام على تل القليعات اللى بنيت عليه الموصل. و ذكرها العرب بده الاسم فى أيام الفتح الأسـلامى.
 حسنا عبرايا 
حسنا عبرايا أو حصنا عبرايا و هو اسم آرامى يعنى الحصن العبورى ويقصد به الحصن الغربى اللى بناه الآشوريون و كان معبر نحو الغرب.
 عربايا 
وتعنى بيت العرب أو بلاد العرب، و هو اسم قديم اتسمت به بعد هـجرة القبائل العربية اليها على اثر سقـوط نينوى وزوال ملك الآشوريين. ويرجع أقدم ذكر لاسم عربايا الى أواخر القرن السادس قبل الميلاد فى كتابة (حجر بهستون) ضمن الأقاليم المؤلفة لامبراطورية الملك الأخمينى دارا الكبير.الرافـدان، ص 121، وقال الأصمعى (كانت قريش تسأل فى الجاهلية عن خصب باعربايا، هيا الموصل، لقدرها عندهم وعن ريف الجزيرة، وما يليها لأنها تعدل فى الخصب باعربايا)البلاد لابن الفقيه ، ص 35
 نو أردشير 
وهو اسـم أطلقه الفرس الساسانيين على الموصل بعد ما حصنوها واتخذوها مركزاً حربى فيها العدد والعُدد، وجدد عماراتها أردشير الاولانى 224-241م وسميت خرزا أردشير.
 خـولان 
وهو اسم أطلقه العرب كمان ذكر المقدسى فى كتابه احسن التقاسيم فى معرفة الأقاليم،
 مسبيلا 
أشار الرحالة اليونانى زينوفون فى رحلته سنه (401) ق.م الى الموصل باسم (مسبيلا) المستنبطة من الكلمة الآشورية (مشبالو) اللى تعنى الأرض السفلى أو الأرض الواطئة أو المنخفضة .سهيل قاشا، الموصل فى العهد الجليلي
 نواحى تبع قضاء الموصل 
 حمام العليل
 الشورة
 حميدات
 بعشيقة
 القيارة
 المحلبية
 من أعلام الموصل 
 ابو تمام
 ابن الاثير
 زرياب
 عثمان الموصلى
 عجيل الياور
 زها حديد
 عبد الجبار شنشل
 نزار حمدون
 كاظم الساهر
 جواد سليم
 صالح احمد العلى
 محمود شيت خطاب
 فاروق عمر فوزى
 اكرم ضياء العمرى
 شوف كمان 
 عين الموصل

 مملكة الحضر
 مملكة عربايا
 تاريخ الموصل
 اللهجة المصلاوية
 بطولات مدينة الموصل
 سهل نينوى
 معارك الموصل التاريخية
 المصادر 

 المراجع 
 .

 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .


الموصل
تصنيف:آشور
تصنيف:أماكن مأهولة فى محافظة نينوى
تصنيف:بلاد الشام
تصنيف:تجمعات آشورية فى العراق
تصنيف:مدن العراق
تصنيف:مدن قديمة
تصنيف:مراكز أقضية العراق