الاسلام

الاسلام هوه من الاديان الابراهيمية. و اكتر دين منتشر جغرافى على مستوى العالم موجود فى كل الدول ماعدا الفاتيكان، وتانى دين فى عدد المعتنقين بعد المسيحية، الاسلام متاسس على القرآن، الكتاب اللى المسلمين بيعتبروه انزل من الله الواحد على النبى محمد، والسُنه النبويه (افعال و احاديث النبى محمد). الاسلام عند المسلمين هوه الدين الكامل و التنزيل المتمم لرسايل التوحيد اللى اتبعتت للبشريه قبله زى رسايل الانبيا ابراهيم و موسى و عيسى.

القرآن نزل على النبى محمد فى مكه فى القرن السابع الميلادى. بيعتقد المسلمين ان الرسايل اللى سبقته و الكتب المنزله عن طريق الوحى اتبدلوا عن طريق البشر تبع للاهواء و اتشوهوا مع مرور الزمن. النقطه المركزيه فى الاسلام هى التوحيد يعنى الايمان برب واحد مالهوش اى شريك.

اغلب المسلمين بينتمو للمذهبين الكبار و هم المذهب السنى بطوايفه و مذاهبه الفقهيه و المذهب الشيعى بطوايفه. الاسلام بيعتبر اسرع دين انتشر فى العالم وامتد فى فتره قياسيه من الصين شرق لجنوب غرب اوروبا غرب ، و منه خرجت حضاره جديده فى العالم هى الحضاره الاسلاميه. النهارده الاسلام هوه الدين السايد فى  الشرق الوسطانى ، و شمال افريقيا، و مناطق كتيره فى اسيا و جنوب الصحرا الكبرى فى افريقيا. معظم المسلمين مش عرب اللى بيعتبروا 20% من عدد المسلمين فى العالم ، و اكتر دوله فيها مسلمين هى اندونيسيا و اعداد مش صغيره موجوده فى الصين و روسيا و مناطق البلقان و الكاريبى. حوالى 13% من المسلمين عايشين فى اندونيسيا اللى بتعتبر اكبر دوله اسلاميه. %31 من المسلمين بيعيشوا فى شبه القاره الهنديه. عدد المسلمين حالى حوالى 1.57 مليار.The Future of the Global Muslim Population عدد المسلمين فى العالم النهارده والتقديرات لعددهم فى المستقبل. ده بالاضافه للى بيعتنقوا الاسلام والمهاجرين المسلمين الموجودين تقريب فى كل نواحى العالم. الاسلام هوه اسرع دين انتشار فى العالم.PBS – Islam Today (Islam, followed by more than a billion people today, is the world's fastest growing religion and will soon be the world's largest.)No God But God by Thomas W. Lippman of w:en:U.S. News & World Report. April 7, 2008."Islam is the youngest, the fastest growing, and in many ways the least complicated of the world's great monotheistic faiths. It is a unique religion based on its own holy book, but it is also a direct descendant of Judaism and Christianity, incorporating some of the teachings of those religions—modifying some and rejecting others."Understanding Islam by Susan Headden of U.S. News & World Report. April 7, 2008.

 معنى كلمة اسلام 
كلمه "اسلام" معناها "الاستسلام والخضوع الكامل لله". طريقه الخضوع هى بـ عبادة ال‍له وحده وطاعة اوامره اللى جت فى القرآن.
كلمة "السلام عليكم" جايه من المعنى الاساسى "تحياتى من ال‍له".

 العقيده 
160px|left|اسم الله
التوحيد بمعنى الايمان برب واحد مالهوش شريك هوه اساس الاسلام. المسلمين بيؤمنوا بان ال‍له اوحى اخر رسالاته للانسانيه للنبى محمد عن طريق الملاك جبريل. بالنسبه ليهم, محمد كان اخر نبى من ال‍له و القرآن هوه الكتاب المقدس البيت على محمد فى فتره طولها حوالى 23 سنه.Esposito (2004), pp.17,18,21
فى الاسلام, الانبيا هما اشخاص اختارهم ال‍له عشان يبقو الرسل بتوعه. المسلمين بيؤمنوا بان الانبيا بشر زى كل الناس و ماهماش آلهه، لكن رغم كده ففيهم منهم بيقدروا يعملو معجزات عشان يثبتوا دعوتهم. الانبيا فى الاسلام بيعتبرو الاقرب للكمال من كل البشر ، و بصفه خاصه الانبيا اللى بيتوحى ليهم من السما ، سواء من ال‍له طوالى او عن طريق الملايكه. القرآن ذكر اسامى كتيره لانبيا منهم ادم و نوح و ابراهيم و موسى و عيسى.شوف: * Momem (1987), p.176

فى الاسلام كل رسل ال‍له من اول ادم كانو بيبلغوا الناس رسالة الاسلام اللى هى الخضوع لارادة ال‍له.Islam, Muslims, and America: understanding the basis of their conflict. Arshad Khan. Publisher: Algora Publishing, 2003. Pg 136. ISBN 0-87586-242-X, 9780875862422Title Perspectives on Mankind's Search for Meaning. Walter Taminang. Pg 53. Publisher: Lulu.com, 2008.ISBN 0-615-21981-0, 9780615219813
بالنسبه للقرآن
ارادة ال‍له بتتجاب للاُمم عن طريق اسلاف ابراهيم و عمران. الاسلام موصوف فى القرآن ”الطبيعه الاساسيه اللى على اساسها ال‍له خلق الجنس البشرى“,
و القرآن بيقول انه ادّا الاسم  مسلم لـ ابراهيم.شوف: * 
 "Islam", Encyclopedia of Religion
تاريخى ، الاسلام اتـاسس فى شبه الجزيره العربيه فى اوئل القرن السابع."Islam", Encyclopedia of Religion
النصوص الاسلاميه بتقول ان اليهوديه و المسيحيه انبثقوا من تعاليم ابراهيم قبل الاسلام. القرآن بيسمّى اليهود و المسيحيين ”اهل الكتاب“, و بيفرّق بينهم و بين المشركين  (اللى مؤمنين بتعدد الآلهه). المسلمين بيعتقدوا ان الكتب المنزله قبل كده زى التوراه و الانجيل اتحرفوا يااما عن طريق الترجمه او بضياع النصوص الاصليه او بالقصد.
الاسلام بيقول ان كل رسل ال‍له من اول آدم كانو بيبلغو رساله (الاسلام) و اللى هى الخضوع لارادة ال‍له و ان اللى بيت مش كان بس القوانين و العقوبات. الاسلام بيعتبر كل الاديان الابراهيميه اليهوديه و المسيحيه و الاسلام فى الاساس دين واحد و المؤمنين بيهم بيعبدوا رب واحد بس كل اتباع دين بطريقتهم.

 ال‍له فى الاسلام 

المفهوم العقائدى الاساسى فى الاسلام هوه " التوحيد " و هوه فكرته الاساسيه. التوحيد هوه الايمان بان فيه الاه واحد بس. الاسم العربى " ال‍له ". مفيش جمع لكلمة ال‍له فى اللغه العربى. المسلمين بيؤمنو بان محمد هوه آخر نبى مُرسَل من ال‍له. الاسلام بيعترف بوجود اليهوديه و المسيحيه (و ساعات الصابئه/مندائيّه و الحنيفيه). معظم العلما بيعتقدو انه انحدر من تص مش لكلمتين  الـ- و  اله, بس علما تانيين بيدوّرو فى جدور الكلمه فى اللغه الارامى|Alāhā|.شوف:* "Islam and Christianity", Encyclopedia of Christianity (2001): Arabic-speaking w:en:Christians and w:en:Jews also refer to God as Allāh.

الركن الاولانىانى فى الاسلام هوه التوحيد, و بيتعبّر عنه بالشهاده بان " لا الاه الا الله " و ان " ان محمد رسول ال‍له ". مع ان ال‍له ساعات بيتوصف فى القرآن, المفهوم الاسلامى بيعتبر ان ال‍له بره نطاق الادراك ب ان الله مالهوش مثيل او شكل ممكن ان الانسان يتخيله على اساسه.ال‍له بيتوصف فى سوره من القرآن بانه: ال‍له ، الاحد ، الصمد ، لم يلد ، و لم يولد ، و ماكانش ليه كفواً احد .شوف:* 
 Esposito (2002b), pp.74–76
 Esposito (2004), p.22
 Griffith (2006), p.248


 القرآن 
180px|thumb|القرآن: كتاب الاسلام المقدس
القرآن عند المسلمين هوه كلام ال‍له اللى انزل على النبى محمد باللغه العربيه و نصوصه هى اساس الدين الاسلامى. المسلمين بيؤمنوا بان ايات القرآن اتوحت للنبى محمد من ال‍له عن طريق الملاك جبريل كذا مره فى الفتره ما بين سنة 610 م و لحد وفاته فى 8 يونيه 632م. اتقال ان القرآن اتدون عن طريق صحابة محمد وقت حياته و اتلقن شفوى. القرآن اتجمع فى وقت ابو بكر اول الخلفا الراشدين و اتوحدت كتاباته تحت اشراف عثمان بن عفان تالت الخلفا الراشدين . الادله النصيه وضحت لعلما الدراسات الاسلاميه ان القرآن الموجود النهارده ماتغيرش من وقت لما اتوحد.شوف:* William Montgomery Watt in The Cambridge History of Islam, p.32
 Richard Bell, William Montgomery Watt, Introduction to the Qur'an, p.51
 F. E. Peters (1991), pp.3–5: "Few have failed to be convinced that … the Quran is … the words of Muhammad, perhaps even dictated by him after their recitation."
القرآن متقسّم لـ 114 سوره فيهم 6،236 آيه. السور الاقدم ظهرت فى مكه و عامة بتختص بالمواضيع الاخلاقيه و الروحانيه. السوراللى بعد كده اللى ظهرت فى المدينه غالبا بتتكلم عن المواضيع الاجتماعيه و الاخلاقيه اللى ليها علاقه بالمجتمع الاسلامى.شوف:* 

القرآن اكتره بيتكلم على النواحى الاخلاقيه اكتر من المواضيع القانونيه , و بيعتبر ”المصدر الكتابى بتاع المبادئ و القيم الاسلاميه“.Esposito (2004), p.79
المشرعين المسلمين بيراجعو  الحديث, و هى التسجيل المدون لاقوال و تصرفات النبى محمد, عشان يكمّلو القرآن و يساعدو على تفسيره. علم التعليق القرآنى و التفسير النقدى معروف باسم  التفسير.شوف:* Esposito (2004), pp.79–81

كلمة قرآن معناها ”انشاد/تلاوه“. لما المسلمين بيتكلمو بشكل نظرى عن ”القرآن“, فى العاده بيقصدو النص زى ما بيتعمله تلاوه بالعربى و مش الشغل المكتوب او اى ترجمه ليه. بالنسبه للمسلمين القرآن اوضح بنصه الاصلى العربى اكمن الترجمات بيبقى فيها اختلالات بسبب الاختلافات اللغويه ، و ممكن المترجمين يغلطوا فى فهم معنى الكلمات و الجمل ، و عشان كده الترجمات بتعتبر تفسيرات للقرآن بس ، مش القرآن نفسه.شوف:* Teece (2003), pp.12,13
 C. Turner (2006), p.42
 : The word Qur'an was invented and first used in the Qur'an itself. There are two different theories about this term and its formation.

 الحديث 
الاحاديث هى روايات جت من كلام و افعال ”محمد“ نبى الاسلام. مدارس الفقه التقليديه بتعتبر الحديث اداه مهمه عشان يفهمو القرآن و المسائل الفقهيه.Ibn Hajar, Ahmad. al-Nukat ala Kitab ibn al-Salah, vol. 1, pg. 90. Maktabah al-Furqan.
الحديث اتقيّم و اتجمع فى مجموعات كبيره غالبا وقت حكم عُمَر ابن عبد العزيز (فتره الخلافه الامَويّه) فى القرن التامن و التاسع م, بعد موت محمد بـ 200 سنه. لحد النهارده, الاعمال دى بيترجعلها فى مسائل القانون الاسلامى و التاريخ. الطايفتين الاساسيين فى الاسلام, السنّه و الشيعه, عندهم مجموعات مختلفه من الحديث.

الحديث بيخلى المسلمين قادرين يكتسبو عادات السنّه او الممارسات المعتاده بتاعة محمد.Sunnah , Center for Muslim-Jewish Engagement
الاستعمال الاسلامى للمصطلح ده بيعبّر عن المقولات و العادات بتاعة محمد و هوه عايش. تسجيل السنّه كان عاده تقليديه فى شبه الجزيره العربيه, و اول ما الناس ااتحولت للاسلام, جابو معاهم العاده للدين.Goldziher, Ignác. Introduction to Islamic theology and law, page 231. Princeton, N.J: Princeton UP, 1981.
من المسلمين السنّه, المجموعات بتاعة صحيح البُخارى و صحيح مسلم بتعتبر صادقه.

 اركان الاسلام (الفروض الاساسيه) 

 الشهاده: الاقرار بالعقيده, الايمان بان مافيش اله مش ال‍له, و ان محمد رسول ال‍له.
 الصلاه: الصلا فى الاسلام خمس مرات فى اليوم: الفجر و الضهر و العصر و المغرب و العشا و ممكن اللى عايز يكتر عن كده لكن مش الزامى (الزيادات دى بيسميها المسلمين نوافل).
 الزكاه: و هى انواع : "زكاة المال" (الفلوس), و "زكاة الزرع", و "صدقة الفطر" و الصدقه عباره عن مساعده, بالفلوس او الاكل او غيره, بيديها القادر للفُقرا و المحتاجين.
 صوم شهر رمضان: و هوه الشهر التاسع فى السَنه الاسلاميه (السنه الهجريه). المسلمين فى شهر رمضان مش بياكلو او بيشربو من طلوع الشمس لحد الغروب لمدة شهر قمرى و هوه الشهر الهجرى. بعد ما يخلص رمضان بييجى "عيد الفطر". المسلمين فى العاده بيحتفلو بعيد الفطر (العيد الص مش فى مصر) مع العيله و الصحاب, و بيروحو الصبح للجامع عشان يصلو صلاة العيد. (شوف كمان: القبض على الفطرانين فى رمضان — انقذوا الوطن)
 الحج: (زيارة الكَعبه فى مَكّه فى موسم الحج للى يقدر. لما الحج بينتهى بيبدا "عيد الاضحى". المسلمين اللى يقدرو, لازم يشترو خروف او حيوان مصرح باكله (حلال) و بيضحّو بيه على الطريقه الاسلاميه, و بيوزعو لحمته على الفقرا. المسلمين بيؤمنو بان "ابراهيم" (اڤراهام فى اليهوديه), نبى من انبيا ال‍له القدام, اتوحى ليه من ال‍له انهُ يضحى بابنهُ اسماعيل فقبل ابراهيم و اطاع امر ال‍له, لكن الملاك جبريل جه و ادالهُ خروف يضحى بيه بدل ابنه.
450px|thumb|center|الكعبه فى مكه هى قبلة المسلمين.

 اركان الايمان 

اركان الايمان هى مصطلح اسلامى ل6 اركان اساسيه فى الاسلام ، لازم المسلم يكون مؤمن بهم.

1. الايمان بالله

لازم المسلم يكون مؤمن ان فيه ربنا ، اله واحد ملهوش شريك ، خلق كل شىء فى الكون.

2. الايمان بالملايكه

الايمان بالملايكة ، خلقهم الله من نور و انهم مش بيعصوا ربنا و بيقوموا باعمال و وظايف اللى ربنا امرهم بها.

3. الايمان بالكتب السماوية

الايمان بالكتب السماويه كلها اللى نزلها على انبيائه ورسله. زى التوراة و الانجيل

4. الايمان بالرسل

هو الايمان بالرسل و الانبياء اللى ربنا بعتهم للبشرية، زى النبى نوح، ابراهيم، موسى ، عيسى ، محمد

5. الايمان باليوم الاخر

الايمان ان فيه يوم قيامة و حساب

6. الايمان بالقدر

الايمان القدر سواء خير او شر هوه بتقدير ربنا.

 مصادر التشريع الاسلامى 

1- القرآن

القرآن ، فى الاسلام هوه اقدس كتاب و وحى من الله نزل على النبى محمد و هوه كتاب الله عز وجل . القرآن فيه 114 سوره. فى كل سوره فيه آيات كتيره عددها 6236 من مش آيات البسمله و 6348 مع ايات البسمله.

2- السنة النبوية

واحيانا بنسميها الحديث النبوى هوه كل حاجة عن النبى محمد بن عبد الله من كلام واعمال فى حياته واللى اتنقلت لينا من الناس اللى سمعته او شافته .

3- احاديث اهل البيت

المصدر ده خلاف بين السنه والشيعة فعند الشيعة ان احاديث اهل البيت هى المصدر التالت للتشريع

4- اجماع اقوال العلماء

هو اتفاق جمع كبير من علما الامه على حكم مسالة بعينها من الكتاب و السنة.

5- القياس
وهو الحاق امر مش منصوص على حكمه فى القرآن او السنّة او الاجماع بامر اخر منصوص على حكمه فى القرآن او السنّة او الاجماع لاشتراكهما فى علّة الحكم.

6- الاجتهاد
وهو تطوع احد العلما او مجموعه من العلما لاستنتاج حكم مسالة معينة لم يرد نص معين فيها؛ كالامور الحديثة من التقنيات و غيرها.

 مكان العباده 

المسلم ممكن يصلى فى البيت او فى اى مكان نضيف او فى مكان العباده "الجامع". معظم الجوامع ليها قُبّه و مناره (مآذنهُ) واحده على الاقل. بس الجامع مش شرط يكون ليه قُبّه او مآذنه. المسلمين بيقلعو جزمهم قبل ما يدخلو الجامع يصلّو, و سواء صلّو فى البيت او فى الجامع, لازم يتوضّو, عشان يادّو الصلاه. ابدع المسلمين فى بنا الجوامع و زخرفتها و جوامع كتيره زى جامع السلطان حسن فى مصر و جامع السليمانيه فى تركيا و غيرهم بيعتبروا من الابداعات الهندسيه و الفنيه الرائعه. الجامع ممكن يكون جامع عادى للصلا او جامع جامع بتتعمل فيه خطب الجمعه من اشهرها على مر التاريخ الجامع الازهر فى مصر. فيه كمان جوامع اتبنت و الحقت بيها مدارس دينيه من اشهرها جامع-مدرسة السلطان محمد بن قلاوون فى القاهره.

 تاريخ 

 العصر النبوى 


نشا الدين الاسلامى على ايد محمّد بن عبد الله بن عبد المطلب من بنى هاشم، اللى هما فرع من فروع قبيلة قريش العربية العريقة. كان محمد، حسب للمصادر الاسلامية، حنيفى قبل الاسلام يعبد الله على ملة ابراهيم ويرفض عبادة الاوثان والممارسات الوثنية. و كان بيروح غار حراء فى جبل النور على بعد ميلين من مكة وبياخد معاه الاكل والشرب ويقيم هناك فى شهر رمضان، و كان يختلى فيه وبيقضى وقته فى التفكير والتامل. المسلمين بيامنوا ان الوحى نزل لاول مرّة على محمد و هوه فى غار حراء، ب ان الملاك جبريل جاله، فقال: "اقرا"، قال: "ما انا بقارئ" - اى لا اعرف القراءة، قال: "فاخذنى فغطَّنى لحد بلغ منى الجهد، بعدين بعتني" فقال: "اقرا"، قلت: "ما انا بقارئ"، قال : "فاخذنى فغطَّنى التانيه لحد بلغ منى الجهد، بعدين بعتني" فقال: "اقرا"، فقلت: "ما انا بقارئ، فاخذنى فغطَّنى التالتة، ثـم بعتني"، فقال: اقْرَاْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَاْ وَرَبُّكَ الْاَكْرَمُ الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْاِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ، فعرف محمد ان عليه انه لازم يعيد ورا جبريل اللى قاله، ورجع لبيته خايف، فدخل على مراته خديجة بنت خويلد، فقال: "زَمِّلُونى زملوني"، فزملوه لحد ذهب عنه الروع، بعدين اخبر مراته بما حصل معه، فراحت به الى ابن عمها ورقة بن نوفل و كان حبر مسيحى يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الانجيل بالعبرانية، و كان شيخ كبير فاخبره خبر ما راى، فقال ليه ورقة: "ده الناموس اللى انزله الله على موسى". ويؤمن المسلمين ان جبريل جه لمحمدًا مرة تانية جالس على كرسى بين السماء الارض، ففر منه رعب لحد هوى الى الارض، فذهب الى زوجه خديجة فقال: "دثروني، دثروني، وصبوا على ميه بارد"، فنزلت سورة المدثر: يَااَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَاَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ، والآيات دى هى بداية رسالته بعدين ابتدا الوحى ينزل ويتتبع مدة تلاتة وعشرين سنة لحد ما مات. اعلن محمد رسالته لاسرته سر، فكان ممن سبق الى الاسلام مراته خديجة بنت خويلد، وابن عمه على بن ابى طالب، وصديقه المقرّب ابو بكر، و اخذ محمد يدعو الى ترك عبادة الاصنام وعبادة اله واحد لا شريك ليه والايمان بالاخرة، ولكنه ما كاد يجهر بالدعوة لحد سخرت منه قبيلته قريش، و آ ذته اشد الايذاء، وعذّبت اتباعه من المستضعفين، فاخبرهم محمد ان الله اذن ليهم بالهجرة الى الحبشة، فخرج قرابة 80 منهم وضموا عثمان بن عفان ومعه مراته رقية بنت محمد، و ابو حاطب بن عمرو وجعفر بن ابى طالب. فامّن نجاشى الحبشة "اصحمة بن ابحر" المسلمين على ارواحهم و اعطاهم حرية البقاء فى بلاده، فبقى منهم من بقى فى شتى اماكن القرن الافريقى عامل على نشر الدين الاسلامى هناك.

زاد فى حرج موقف النبى محمد و اتباعه فى مكة موت عمّه ابى طالب و موت مراته خديجة، فخسر بفقدهما مساعدين قويين، و كده اشتد اضطهاد قريش للمسلمين من اتباع محمد،اللى كانو يتحملون الاضطهاد صابرين، عندئذ لم يجد النبى بدًا من ان يامر المسلمين بالهجرة سر من مكة الى مدينة يثرب، و كان نحوٌ من سبعين رجل من اهلها قد آمنوا برسالته فى واحده من زياراتهم لمكة. وما لبث محمد ان لحق باتباعه الى يثرب يرافقه ابو بكر، ولما وصلها قابله اهلها بتحية النبوّة واتسمت "المدينة المنورة". و اخذ عدد المسلمين يتكاثر شيءًا فشيئًا، الى ان استطاعوا ان يواجهوا اهل مكة فى ساحات المعارك، فكانت غزوة بدر بتاريخ 17 مارس سنة 624م، الموافق فى 17 رمضان سنة اثنتين للهجرة. وانتصر جيش المسلمين وقُتِل من المكيين حوالى 70 قتيلا منهم ابو جهل عمرو بن هشام المخزومى سيد قريش، فى حين قتل من المسلمين ما لا يتجاوز اربعة عشر شخص . ذلك بالرغم من التفوق العددى لجيش مكة. كمان تم اسر 70 فرد من قوات جيش مكة، و اُطلق سراح الكتير منهم بعدين مقابل فدية. و اثارت الهزيمة اهل مكة فجمعوا جموعهم فى العام التالي، والتقوا بالمسلمين عند جبل احد وكرّوا عليهم وهزموهم. اتقتل عدد كبير من المسلمين فى دى المعركة من ضمنهم حمزة بن عبد المطلب عم محمد اللى يلقبه المسلمين السنّة "سيد الشهداء".[ و بعد معركة احد اقدم ابو سفيان على حشد جيش كبير، وتوجه به نحو المدينة المنورة قاصدًا احتلالها. اعد محمد كمان جيش كبير لمواجهة الغزو، واستخدم اسلوب جديد ماكانش معروف فى شبه جزيرة العرب فى ذلك الحين، اخذ بمشورة سلمان الفارسى وقام بحفر خندق حوالين المدينة و اضرم فيه النيران. حينما وصل تحالف العرب الى المدينة يوم 31 مارس سنة 627م فوجئوا بالخندق فقرروا محاصرة المدينة. استمر الحصار لمدة اسبوعين، بعدها قرر المحاصرون الرجوع الى ديارهم. و فى العام اللى بعد كده ابرم محمد معاهدة سلام مع المكيين اتعرفت بصلح الحديبية، واتفقوا ان تسرى مفاعيلها طيلة عشر سنين .

توّجه المسلمين الى خيبر بعد ما اراحوا بالهم من جهة المكيين، و كانو الف وست مئة مقاتل، فى مطلع ربيع الاول من العام السابع الهجري، و احاط محمد تحركه بسرية كاملة لمفاجاة اليهود. فوصل منطقة تدعى الرجيع تفصل بين خيبر وغطفان و فى الظلام حاصر المسلمين حصون خيبر واتخذوا مواقعهم بين اشجار النخيل. و فى الصباح ابتدت المعارك، لحد وقعت اخر حصونهم على ايد سرية بقيادة على ابن ابى طالب. فاتفق معاهم محمد على ان يعطوه نصف محصولهم كل سنة على ان يبقيهم فى اراضيهم. كمان بعث محمد فى تلك السنة رسايل الى الكتير من حكام الدول المجاورة، داعى اياهم الى اعتناق الاسلام. فبعت رسله الى هرقل امبراطور الامبراطورية البيزنطية، وكسرى شاه فارس، والمقوقس عامل الروم فى مصر، وبعض البلاد التانيه. و فى ال سنين اللى اعقبت صلح الحديبية، بعت محمد قواته الى الشمال فالتقوا مع القوات البيزنطية فى غزوة مؤتة، لكنهم ان غلبو  بسبب الفارق العددى الكبير.

فتح مكة

بعد مضيّ 8 سنين على هجرة النبى محمد من مكة، استطاع ان يرجع ليها فاتح دون قتال، و اعلن عفو سنه عن كل اهل مكة، باستمدح 10 منهم ممن قاموا بنظم الشعر ليهجائه، فسارع اهلها الى الانضواء تحت لوائه واعتناق الاسلام دين، بعدين اقدم على تدمير كل تماثيل الآلهة العربية بداخل الكعبة وحولها. و امر بلال بن رباح الحبشي، احد الصحابة و اول مؤذن فى الاسلام، ان يصعد الكعبة ويؤذن بالصلاة.

وعاش النبى محمد سنتين بعد فتح مكة، و فى السنة العاشرة للهجرة خرج للحج فى اكثر من مائة الف من المسلمين. وعند جبل عرفات القى عليهم خطبته اللى تعتبر دستور الاسلام، فقد بيّن فيها اسس الاسلام ومبادئه، و نادى بالمساواة بين الناس، لا فرق فى ذلك بين العبد الحبشى والشريف القرشي، وقرا عليهم اخر ما نزل من القرآن: الْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَاَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الاِسْلاَمَ دِين ولم يمض على حجة الوداع 3 اشهر لحد مرض النبى محمد بالحمّى، فلمّا راى الانصار اشتداد المرض عليه احاطوا بالجامع، فخرج متوكئًا على على والعبّاس والفضل قدامهما، فجلس فى اسفل مرقاه من المنبر وقال للناس انه ملاق ربه لا محال، فلم يسبق لنبى قبله ان خلد فى قومه لحد يخلد فيهم، و بعد ما اوصى المسلمين بالمهاجرين والانصار خير، مات النبى محمد يوم 8 يونيه سنة 632م، الموافق فى 13 ربيع الاول سنة 11 هـ، و هوه فى التالتة والستين من عمره، ودُفن ببيت مراته عائشة بجانب الجامع النبوي، و فى الوقت ده كان الاسلام قد انتشر فى شبه الجزيرة العربية بالكامل

 الدول اللى بعد كده 

تصغير|left|دولة الخلفاء الراشدين فى اقصى اتساعها سنة 654. تظهر المناطق التابعة اسمى للخلافة باللون الاخضر الباهت.
تصغير|الدولة الاموية فى اقصى اتساعها. لاحظ امتدادها لشوية مناطق لم توصل ليها جيوش الخلفاء الراشدين.

بعد موت محمد تولّى شئون المسلمين 4 من كبار الصحابة هم ابو بكر الصديق و عمر بن الخطّاب و عثمان بن عفّان و عليّ بن ابى طالب، واتعرفوا بالخلفاء الراشدين، و فى عهدهم ابتدا التوسع الاسلامى بره شبه الجزيرة العربية. و بعد عهد الخلفاء الراشدين جه العهد الاموى او العصر الاموى اللى استفرد فيه بنو اميّة بالخلافة وفيه استمر التوسع الاسلامى لحد بلغ شبه الجزيرة الايبيرية، و فى اواخر ده العصر ثار بنو العبّاس بن عبد المطلب عمّ النبى محمد على الحكم وخلعوا الامويين واستفردوا بالحكم فاتعرفت الفتره دى باسم "العصر العبّاسى"،Previté-Orton (1971), vol. 1, pg. 239 وفيها بلغت الحضارة الاسلامية اوج تقدمها وازدهارها وتقدمت فيها العلوم والآداب تقدم لم تعرفه العرب على ايد فاتعرف ده العصر ايض "بالعصر الذهبى للاسلام"،Matthew E. Falagas, Effie A. Zarkadoulia, George Samonis (2006). "Arab science in the golden age (750–1258 C.E.) and today", The FASEB Journal 20, pp. 1581–1586. و فى اواخره دبّ الضعف الى جسم الدولة وتراجعت هيبة الخلافة لاسباب مختلفة،Ahmad Y Hassan. Factors Behind the Decline of Islamic Science After the Sixteenth Century  فما كان لكن استفرد عدد من الحكام باقاليم مختلفة ودعوا لنفسهم زى الطولونيين و الاخشيديين و الحمدانيين و الفاطميين و السلجوقيين، بعدين حلت تالتة الاثافى بالمسلمين؛ فكانت الحروب الصليبية، شنّت الممالك الاوروبية الغربيّة حملة على بلاد الشام للاستيلاء على مدينة القدس من ايدى المسلمين، فتمكنت من كده وبقى الصليبيين فى الاراضى المقدسة مئة و اربع وتسعين سنة.Hetoum II (1289‑1297)
تصغير|left|الدولة العبّاسية فى اقصى اتساعها قرابة سنة 850.
تصغير|lang=ar|الدولة العثمانية فى اقصى اتساعها سنة 1683.
وفى الفتره دى قامت بضع دول اسلامية استمرت بقتال الصليبيين واسترجعت منهم بعض المدن والقلاع احيان وفقدتها لصالحهم فى اوقات اخرى زى دولة الاتابكة و الايوبيين،المصور فى التاريخ، الجزء السادس. تاليف: شفيق جحا، منير البعلبكي، بهيج عثمان. دار العلم للملايين، بيروت. الحروب الصليبية والدول الاسلامية المعاصرة ليها، صفحة 76 قبل ما تقوم دولة المماليك فى مصر وتهزم الصليبيين وتردهم على اعقابهم وتسترجع كامل بلاد الشام. و فى الفتره دى كان المغول بقيادة هولاكو خان قد غزوا عاصمة الخلافة بغداد و امعنوا فيها تدمير وخراب ، فنقل الخلفاء العباسيون مقرهم لمدينة القاهرة لكن خلافتهم كانت قد بقت خلافة صورية ذلك ان سلاطين المماليك كانو قد اصبحوا سادة الموقف بحق.Thompson, J., A History of Egypt, AUC Press 2008, p. 194; Vatikiotis, P.J., The History of Modern Egypt, The Johns Hopkins University Press, 1992, p.20 بعد كده لم يعد للمسلمين دولة قويّة توحدهم كمان كان الحال فى بداية العهد العبّاسي، الى ان ظهرت الدولة العثمانية على ايد السلطان عثمان الاول،The Ottoman Empire, 1700-1922, Donald Quataert, page 4, 2005 فقد قام خلفاؤه بالاستيلاء على عدد من الدول اللى لم يسبق للمسلمين فتحها، كدول البلقان، و نشر الاسلام فيها، و فى عهد سابع سلاطين دى الدولة، محمد التانى، افتتحت القسطنطينية بعد محاولات كتيرة فاشلة فى الازمنة اللى فاتة،Silburn, P. A. B. (1912). و فى سنة 1516 فتح حفيد السلطان سالف الذكر، سليم الاول، بلاد الشام و مصر وقضى على السلطنة المملوكية وجعل اخر خلفاء بنى العبّاس يتنازل ليه عن الخلافة، ف بقا بنو عثمان بكده خلفاء المسلمين طيلة 408 سنين ،The Rise of the Turks and the Ottoman Empire  Retrieved on 2007-09-16 واتعرف ده العصر "بالعصر العثمانى"، وفيه برزت بضع دول اسلامية فى ايران وما ورائها زى الدولة التيمورية و الدولة الصفوية والدولة الهوتكيانية. و بعد انهيار الدولة العثمانية تفرّق شمل المسلمين وقامت عدّة دول مستقلة يجمعها رابط اللغة او الثقافة او الاخوّة بدون ما تكون موحدة فعل.

 مذاهب و حركات 
يسار|125px|thumb|الهلال و النجمه رمز الدولة العثمانيةislam.about.com: The crescent moon and star is an internationally-recognized symbol of the faith of Islam. The symbol is featured on the flags of several Muslim countries, and is even part of the official emblem for the International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies.شوف رموز الاسلام على كومونزالعلم بتاع منظمة المؤتمر الاسلامى شكله هنا اوضحالعلم و الشعار بتوع جامعة الدول العربيه موجود بردو فى قالب مشروع الاسلام و بوابة اديان (الاسلام) على ويكيبيديا عربى و موجود على اعلام الجزاير. اذربايجان. ماليزيا. تونس. موريتانيا. پاكستان. و تركيا.بس موجود كمان على شعارات ملهاش دعوه بالاسلام.زى علم سينجاپوره و شعار بورتس موث فى بريطانيا.

زى اى دين تانى, ظهرت فى الاسلام على مر الزمن مذاهب و تفسيرات مختلفه للدين. المذاهب دى بتقوم على تفسيرات مختلفه للى جه فى القرآن. و اغلب المسلمين بيتبعوا واحد من المذهبين دول

 السُنّه 

مذهب اهل السنة و الجماعة او

اهل السنة والجماعة او "معتقد اهل السنة" او معروفه باختصرها "السُنه" هى اكبر الطوايف الاسلامية . مصادر التشريع السنى هى القرآن و سنة نبى الاسلام محمد اللى فى الاحاديث النبوية الصحيحه. مذهب اهل السنة متقسم لفروع مذهبيه على حسب العقيدة زى الاشاعرة و الماتريدية و الوهابيه (سلفيه) او على حسب الفقه زى مذاهب الائمة الاربعة . السنه مؤمنين بصحة خلافة الخلفاء الراشدين الاربعه و ب العشره المبشرين بالجنة و بعدالة و احترام كل الصحابه.

 شيعه 

الشيعه هم تانى اكبر مذهب فى الاسلام. حوالى 7.5% من المسلمين شيعه. الشيعه بيامنو بان قبل النبى محمد مايتوفى اختار ابن عمه على بن ابى طالب عشان يبقى الخليفه من بعده لقيادة الدوله الاسلاميه. المسلمين الشيعه بيعتقدو ان علِى كان الامام الاولانىانى, (زعيم اقرب ل‍له عن الباقيين)و اعتباره ولاده علِى الائمه المرسلين. زى المسلمين من اتباع المذهب السنى الشيعه بيتبعوا تعاليم القرآن و السُنّه لكن بيعتقدوا ان الامام هوه بس اللى ليه حق التشريع.


 المذاهب الفقهيه 
المذاهب الفقهيه يعنى المذاهب القانونيه اللى اختصاصها التشريعات فى المذهب السُنى هم اربعه، الحنفى و المالكى و الشافعى و الحنبلى. كل بلد اسلامى ممكن ياخد بمذهب فقهى من المذاهب الاربعه. فى مصر فى عصر الدوله المملوكيه كان بيتاخد بالمذاهب الاربعه و كان لكل مذهب قاضى و كان القضاه بيتسموا القضاه الاربعه. اما فى المذهب الشيعى فهم اثنا عشريه و زيدية و مذاهب تانيه

 صوفيه 
 المقاله الرئيسيه: صوفيه
الصوفيه مش مذهب زى السُنّه و الشيعه. هما بيركزو اكتر على الجوانب الروحانيه و التقرب من الخالق فى الاسلام. الصوفيين ممكن يكونو سُنّه او شيعه.

 خوارج 

الخوارج كانت حركه فى الايام الاولانيه للاسلام. الحركه دى منقرضه و مالهاش اتباع النهارده بس مهمة و اثرت فى التاريخ الاسلامى. فى الاول هم وافقو على حق "علِى" فى الخلافة و بعدين رفضوا الفكره و بعدين اىّدو حق "ابو بكر" و خلفاءهُ. المجموعه الوحيده اللى لسه موجوده هى "الاباضيه". الاباضيين مش بيعتبرو نفسهم خوارج. معظم الاباضيين عايشين فى عُمان. و فيه عدد ص مش عايش فى الجزاير و تونس و ليبيا و زانزيبار/زنگبار.

 وَهّابيّه 

كلمة ”وهابيه“ بيستعملو بدل بعض لوصف نفس الطائفه. هى حركه مذهبيه و سياسيه فى مذهب اهل السنة و الجماعة اتسمت كده اكمن انها اتنسبت للامام محمد بن عبد الوهاب اللى قام بالدعوه و نشرها لكن اتباع المذهب مابيسموش نفسهم وهابيين. ، ظهرت الحركه فى شبه جزيرة العرب فى القرن التمنتاشر و اتاسست فى ضلها الدوله السعوديه. المذهب بيقوم على الاخد بصريح الكتاب و السنه و محاربة اللى شايفنه بدع ب يكون الدين لله وحده من مش شريك. المذهب بيقوم على الاخد الصريح بالنص من الكتاب و السنه و بتتبع فى الفقه المذهب الحنبلى بشكل كامل و بيعتبروا نفسهم انهم الوحدين على المنهج الاسلامى المظبوط و بقية الناس اما ضالوا عن الطريق الصح و بيتبعوا بدع او كفرة. ، اكبر انتقاد للحركة دى استخدماها للتكفير و العنف ضد اللى بيخالفهم سواء كانت باقى طوايف و مدارس مذهب اهل السنة و الجماعة و الطرق الصوفيه او الشيعة او بقية الاديان التانيه و بيتهموا بالرجعيه و استخدام اتباع الحركة دى الدين فى السياسه عشان يوصولوا لمصالحهم و ت مش ثقافة و سلوك المجتمع اللى بتنتشر فيه

الوهابيه بتعظّم اوى ”ابن تَيميّه“. الوهابيه ب نسخه صغيره للسلفيه,GlobalSecurity.org on Salafi Islam
بس فيه مصدر تانى بيوصف الوهابيه ”توجّه جوّا السلفيه“,
فيه ناس بتعتبر التوجّه ده مُحافظ-مُتشدد.Washington Post, For Conservative Muslims, Goal of Isolation a ChallengeJohn L. Esposito, What Everyone Needs to Know About Islam, p.50

 اهل القرآن 
القرآنيين اسم اتقال عن تيار اسلامى ظهر فى مصر. ابتدا من وقت حركة الشيخ ”محمد عبده“ الاصلاحيه سنة 1905 و لقى استجابه بين طبقات المثقفين جوه مصر و برّاها. اسم قرآنيين طلّعه عليهم فى الاصل اعداء جماعة اهل القرآن, لكن جماعة اهل القرآن شايفين ان مفيش مشكله فى نسبتهم للقرآن و انه بالعكس تشريف ليهم, و بيسمو نفسهم اهل القرآن. الاختلاف اللى فى فكر التيار القرآنى هوه انهم بيامنو بالقران بس و ما بياخدوش بـ الاحاديث و الروايات المنسوبة للنبى محمد المعروفه بالسُنه النبويّه.

 شوف كمان 
 الحشاشين
 اسماعيليين
 ازارقه
 احمديه

 التاييد والنقد 
الاسلام والمسلمين اتعرضوا فى طول تاريخهم للتاييد والراى الكويس وبرضوا اتعرضوا للنقد والاضطهاد.
 التاييد 
فى ناس كتير سياسيين وفلاسفة وعلما واطباء اتكلموا على الاسلام والرسول محمد بحاجات كتيرة كويسة زى مثلا:

 غاندى : قال انا كنت عاوز اعرف مين اكتر انسان فى الدنيا من مش منازع بيملك قلوب ملايين البشر, و بعد ما بحثت لقيت ان محمد هوه الانسان ده،واقتنعت ان مش السيف هوه سبب وجود الاسلام فى مكانته دلوقتى لكن بساطة الرسول مع دقته وصدقه فى الوعود ، وتفانيه و اخلاصه لاصدقائه و اتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة فى ربه و فى رسالته. الصفات دى اللى مهدت الطريق لدينه وعدت المصاعب , و بعد ما قريت النص التانى من حياه محمد لقيت نفسى محتاج انى اعرف اكتر عن حياته العظيمة.مهاتما غاندى فى حديث لجريدة "ينج انديا" وتكلم فيه عن صفات سيدنا محمد(صلى الله عليه وسلم)
 مايكل هارت : مايكل هارت ده الف كتاب سماه اكتر 100 انسان فى التاريخ ليهم تاثير على البشرية , وطبع الكتاب ده اول مرة سنة 1978 بعد كده شال ناس من ال 100 وحط ناس بدلهم فى الطبعه التانية سنة 1992 بس مغيرش حد من اول 10 ترتيبات, و فى الطبعتين حط محمد رقم 1 و نيوتن رقم 2 و يسوع رقم 3 وقال مفيش انسان فى الوجود عمل اللى محمد عرف يعمله ومحمد الانسان الوحيد فى البشرية اللى حقق نجاح ساحق فى الدين والدنيا مع بعض ,وبعد كده قال ((مينفعش احط حد مكان محمد علشان مثلا لو نيوتن مكانش حط قانون الجاذبية كان حد غيره بعديه حط القانون بداله ولو اديسون مكانش اخترع اللمبة كان حد غيره بعد كده اخترعها لكن اللى عمله محمد مكانش حد تانى يقدر يعمله)) The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History
 جورج برناردشو قال ان العالم احوج ما يكون الى رجلى فى تفكير محمد، ده النبى اللى وضع دينه دائم موضع الاحترام والاجلال ، فانه اقوى دين على هضم كل المدنيات، خالداً خلود الابد، و انى ارى كتير من بنى قومى قد دخلوا ده الدين على بينة، وسيجد ده الدين مجاله الفسيح فى دى القارة (يعنى اوروبا ).انّ رجال الدين فى القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل او التعصّب، قد رسموا لدين محمدى صورةً قاتمةً، كانو يعتبروه عدوًّا للمسيحية، لكنّنى اطّلعت على امر ده الرجل، فوجدته اعجوبةً خارقةً، وتوصلت الى انّه ماكانش عدوًّا للمسيحية، بللازمانْ يسمَّى منقذ البشرية، و فى رايى انّه لو تولّى امر العالم اليوم، لوفّق فى حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة اللى يرنو البشر ليها http://www.startimes.com/?t=32209553
 مجلة التايم: حطت فى 15 يوليه 1974 فى مقال بعنوان (Who Were History’s Great Leaders) (مين اعظم قائد فى البشرية؟)

الدكتور جولز ماسيرمان استاذ فى جامعة شيكاجو حط 3 شروط لاختياره هيا :
 1-لازم يتوفر فى القائد التكوين السليم للقيادة.

 2-لازم على القائد انه يوفر لشعبه مجموعه واحدة من المعتقدات.

 3-لازم ان يوفر القائد او من يكون قائدا نظام اجتماعى يشعر فيه الناس نسبى بالامن والطمانينة.

وبعد ما بحث ودقق لاكتر من شخصية زي: لويس باستير – غاندى – كونفوشيوس – الاسكندر الاكبر – قيصر – هتلر – بوذا – يسوع المسيح – الى اخر الباقين لحد وصل اخير الى النتيجة اللى قال فيها ((لعل اعظم قائد كان على مر العصور هوه محمد اللى جمع الاعمال الثلاثة)) 

 النقد 

الاسلام اتوجهت ليه انتقادات كتيره. كان من اوائل اللى انتقدو الاسلام رجال دين مسيحيين, زى الراهب جون الدمشقى (اتولد تقريب فى سنة 676).Sahas (1997), pp.76-80
فى فترة العصور الوسطانيه. بعض الفلاسفة العرب انتقدو الاسلام بردو زى الشاعر المعرى.Warraq (2003), p.67
الفيلسوف اليهودى موسى ابن ميمون قارن بين وجهات النظر الاسلامية عن الاخلاق و بين وجهات النظر اليهودية اللى هوه نفسه مؤمن بيها, وقال ان الاسلام مجرد نسخة من الديانات اليهوديه و المسيحيه مع شوية تغييرات بسيطه اتعملت علشان توافق رغبة محمد فى الشهرة و سعيهُ لتاسيس دين جديد, و رغبته انه يكون مساوى لناس زى موسى و عيسى (يسوع المسيح).Bostom, Andrew. "Islamic Apostates' Tales - A Review of Leaving Islam by Ibn Warraq", FrontPageMag, July 21, 2003.Novak (February 1999)
كتاب اوروپيين فى العصور الوسطانيه  كانو بيعتقدو ان المعتقدات الاسلامية مش مظبوطه, و حاولو اظهار محمد فى صورة الموسوس من الشيطان. فى القرن التسعتاشر, المستشرق و الباحث ويليام موير (William Muir) انتقد القرآن بقساوة.Toby Lester. "What Is the Koran?", The Atlantic Monthly, January 1999.

فى العصر الحديث, منتقدين الاسلام بيقولو ان الاسلام مش بيتسامح مع الاراء اللى بتقول ان الشريعة الاسلاميه ممكن تكون قاسية جدا. خصوصا فى حالات معاقبة المسلمين اللى بيرفضو او بينتقدو الاراء المتفق عليها فى الاسلام.Bostom, Andrew. "Islamic Apostates' Tales - A Review of Leaving Islam by Ibn Warraq", FrontPageMag, July 21, 2003. فيه منتقدين تانيين بيبصو لحياة محمد الشخصية بطريقه سلبية.Warraq (2000), p. 103
و تانيين بيتساءلو عن مدى موثوقية و اصالة القرآن و مدى صلاحيته لفرض توجيهات اخلاقيه.Ibn Warraq. "Virgins? What virgins?", Special Report: Religion in the UK, The Guardian, 2002-01-12.
الاراء دى كمان بتقول ان الستات ممكن يكونو بيتعرضو لمعاملة وحشه فى ظل الشريعة الاسلامية و تطبيقاتها.Timothy Garton Ash. "Islam in Europe", The New York Review of Books, 10-05-2006.

فيه كتّاب اوروپيين ردّو على النوعيه دى من الانتقادات. مونتجومرى وات (Montgomery Watt), و نورمان دانيال (Norman Daniel) قالو ان بعض الانتقادات اللى وجهها خصوم الاسلام للاسلام قامت على اساطير قديمه و مجادلات,Watt (1974), p.231Seibert (1994), pp.88-89
"كارل ارنست" (Carl Ernst) كتب ان الاسلاموفوبيا (فوبيا من الاسلام) لعب دور فى خلق الاساطير دى.Ernst (2004), p.11
كمان ان الحروب الصليبيه بين الاوروپيين الكاتوليك و المسلمين فى العصور الوسطانيه خلقت جو معادى ازدهرت فيه الكتابات المعاديه للاسلام. بصفه عامه بيواجه المسلمين فى الوقت الحالى مشاكل كتيره من اهمها مشاكل التعصب و التطرف الدينى و الارهاب.

 نسبة وجود المسلمين فى العالم 

عدد المسلمين فى العالم حسب البلد سنة (2010) ، متقسمة لجدول ,جوة الخانة الاولانىى المنطقة الجغرافيا للبلد ، والخانة التانية اسم البلد ، والخانة التالتة عدد سكان البلد (2010) ، والخانة الرابعة نسبة المسلمين فى البلد ، والخانة الخامسة عدد المسلمين فى البلد المذكوره.

 البلد/المنطقة  عدد المسلمينتقرير 2011  نسبة المسلمين المئوية من اجمالى السكانتقرير 2011  نسبة المسلمين المئوية من اجمالى المسلمين فى العالمتقرير 2011  عدد المسلمينمصادر تانيه نسبة المسلمين (%)مصادر تانيه  افغانستان29,047,00099.81.8  البانيا2,601,00082.10.270% الجزائر34،780،00098.22.1  انجولا195،0001<0.1  الارجنتين1،000،0002.50،1  ارمينيا1000<0.1<0.1 اروبا<10000.4<0.1 اوستراليا399،0001.9<0.1  النمسا475،0005.7<0.1400-500،000http://www.euro-islam.info/2010/02/09/how-many-muslims-live-in-austria/~6.0%  اذربيجان8,795,00098.40.5  البحرين655,00081.2<0.1  بنغلاديش148,607,00090.49.2  بيلاروسيا19,000<0.1<0.1  بلجيكا638,0006.0<0.1628,751http://www.indymedia.be/en/node/293636.0%  بليز<10000.1<0.1  بنين2,259,00024.50،1  بوتان7,0001.0<0.1  بوليفيا2,000<0.1<0.1  البوسنة والهرسك1,564,00041.60.145%  بوتسوانا8،0000.4<0.1 البرازيل204،0000.1<0.12%  بروناى211،00051.9<0.1 بلغاريا1،002،00013.40.1 بوركينا فاسو9،600،00058.90.6 بوروندى184،0002.2<0.1  كمبوديا240،0001.6<0.1  الكاميرون3،598،00018.00.2  كندا940،0002.80.11.9%|الناشر = وكالة المخابرات centerية|accessdate = 2010/06/2222x20px|border الراس الاخضر<10000.1<1  جمهورية افريقيا الوسطى403،0008،9<0.1  تشاد6،404،00055.70.4  شيلى4،000<0.1<0.12،8940.03% الصين23,308,0001.81.4 كولومبيا14,000<0.1<0.1 جزر القمر679,00098.3<0.1 كوستاريكا< 1,000<0.1<0.1  جمهورية الكونغو الديمقراطية969,0001.40.1  كرواتيا56,0001.3<0.1  كوبا10,0000.1<0.1  قبرص200,00022.7<0.1  الجمهورية التشيكية1,000<0.1<0.1 الدنمارك226,0004.1<0.1210,000http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2009/127307.htm3.7%  جيبوتى853,00097.00.1  جمهورية الدومينيكان< 1,0000.2<0.1  تيمور الشرقية43,0003.8<0.1  الاكوادور2,000<0.1<0.1  مصر80,024,00094.74.991% http://www.nationmaster.com/graph/rel_isl_per_mus-religion-islam-percentage-muslim  السلفادور2،000<0.1<0.1  اريتريا1،909،00036.50.1  استونيا2،0000.1<0.11400 [. http://www.islam.ee/contents.php؟cid=203  الاسلام فى استونيا خاصة]  اثيوبيا28،721،00033.81،8  جزر فوكلاند< 1،000<0.1<0.1  فيجى54،0006.3<0.1  فينلاندا42،0000.8<0.1  فرنسا4،704،0007.50.38%-10%  غابون145،0009.7<0.1  غامبيا1،669،000950.1 جورجيا442،00010.5<0.1  المانيا4،719،00050،34،300،000http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4419533,00.html5،4%  غانا3,906,00016.10.2  اليونان527,0004.7<0.1  غرينلاند< 1,000<0.1<0.1  جواتيمالا1,000<0.1<0.1  غينيا8,693,00084.20.5  غينيا بيساو705,00042.8<0.150%  غيانا55،0007.2<0.1  هايتى2،000<0.1<0.1  هوندوراس11،0000.1<0.1  المجر24،0000.2<0.1  ايسلندا< 1،000<0.1<0.1  الهند217،286،00014.410.97  اندونيسيا244،847،00086.112.7  جزيرة مان< 1،0000.2<0.1  ايران74،819،00099.64.6  العراق31،108،00098.91.9  ايرلندا43،0000.9<0.184،0642%  اسرائيل1،287،00017.70،1  ايطاليا1،583،0002.60.1825،0001.4%  ساحل العاج7,960,00036.90.5  جامايكا1,000<0.1<0.1  اليابان185,0000.1<0.1  الاردن6,397,00098.80.4  كازاخستان8,887,00056.40.565%  كينيا2،868،0007.00.2  كوسوفو2،104،00080.00،11584000 |الناشر = وكالة المخابرات centerية|accessdate = 2009/07/24  الكويت2،636،00086.40.2  قرغيزستان4،927،00088.80.3  لاوس1،000<0.1<0.1  لاتفيا2،000<0.1<0.1  لبنان2،542،00059.70.2  ليسوتو1،000<0.1<0.1  ليبيريا523،00012.8<0.1  ليبيا6،325،00096.60.4  ليتوانيا3،0000.1<0.1  لوكسمبورغ11،0002.3<0.1  مقدونيا713،00034.9<0.1  مدغشقر220،0001.1<0.1  مالاوى2،011،00012.80.1  ماليزيا17،139،00061.41.1  جزر المالديف309،00098.4<0.1  مالى12،316،00092.40.8  مالطة1،0000.3<0.1  موريتانيا3،338،00099.20.2 موريشيوس216،00016.6<0.1 المكسيك111،000<0.1<0.1  مولدافيا15،0000.4<0.1  مونجوليا120،0004.4<0.1  الجبل الاسود111،00017.7<0.1 المغرب32،381،000992  موزامبيق5،340،00022.80.3  ميانمار1،889،0003.80.1{  ناميبيا9،0000.4<0.1  نيبال1،253،0004.20.1 هولندا914،0005.50.15.8%  كاليدونيا الجديدة7،0002.8<0.1 نيوزيلندا41،0000.9<0.1  نيكاراغوا1،000<0.1<0.1  النيجر15،627،00098.31.0  نيجيريا75،728،00047.94.7  كوريا الشمالية3،000<0.1<0.1  النرويج144،0003.0<0.1163،180 in 2008http://www.ssb.no/samfunnsspeilet/utg/200903/03/tab-2009-06-15-02.html  سلطنة عمان2،547،00087.70.2  باكستان178،097،00096.411.0  فلسطين4،298،00097.50.399.3%(قطاع غزة)، 75%( الضفة الغربية)   بنما25،0000.7<0.1  بابوا جينيا الجديدة2،000<0.1<0.1  باراغواى1،000<0.1<0.1  بيرو< 1،000<0.1<0.1  الفلبين4،737،0005.10.3  بولندا20،0000.1<0.1  البرتغال65،0000.6<0.1  پويرتو ريكو1،000<0.1<0.1  قطر1،168،00077.50.1  الكونغو60،0001.6<0.1  رومانيا73،0000.3<0.1  روسيا16،379،00011.71.0  رواندا188،0001.8<0.1  المملكة العربية السعودية25،493،00097.11.6  السنغال12،333،00095.90.8  صيربيا280،0003.7<0.1  سيشيل< 1،0001.1<0.1  سييراليون4،171،00071.50.3  سنغافورة721،00014.9<0.1  سلوفاكيا4،0000.1<0.1  سلوفينيا49،0002.4<0.1  الصومال9،231،00098.60.6  جنوب افريقيا737،0001.5<0.1  كوريا الجنوبية75،0000.2<0.1  اسبانيا1،021،0002.3<0.11،000،0002.3%  سرى لانكا1,725,0008.50.1  السودان30,855,00097.01.9  سورينام84,00015.9<0.1  سوازيلاند2,0000.2<0.1  السويد451,0004.9<0.1450-500,000http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2009/127339.htm~5% سويسرا433,0005.7<0.1400,0005%  سوريا20,895,00092.81.3 تايوان23,0000.1<0.1 طاجيكستان7,006,00099.00.4  تنزانيا13,450,00029.90.8  تايلاند3,952,0005.80.2  توجو827,00012.20.1  ترينيداد و توباجو78,0005.8<0.1  تونس10,349,00099.80.6 تركيا74,660,000984.6 تركمانستان4,830,00093.30.3  اوغندا4,060,00012.00.3  اوكرانيا393,0009.0<0.1  الامارات3,577,00076.00.2 المملكة المتحدة2,869,0004.60.22,422,0002.4% الولايات المتحدة2,595,0000.80.27,000,000Ihsan Bagby, Paul M. Perl, Bryan T. Froehle (2010-02-20)  . Council on American-Islamic Relations (Washington, D.C.). Retrieved on 2010-02-20.  اوروغواى< 1،000<0.1<0.1   اوزبكستان26،833،00096.51.7  فانواتو< 1،000<0.1<0.1  الفاتيكان000  فنزويلا95،0000.3<0.1  فيتنام160،0000.2<0.171200 [مسلم http://www.ijesd.org/papers/28-D437.pdf  السكان فى آسيا : 1950 -- 2020]  الصحرا الغربيه528،00099.6<0.1 اليمن24،023،00099.01.5 زامبيا59،0000.4<0.1 زيمبابوى109،0000.9<0.1اسيا-جنوب شرق اسيا1،005،507،00024.862.1 الشرق الوسطانى-شمال افريقيا321،869،00091.219.9افريقيا242،544،00029.615.0اوروبا44،138،0006.02.7الامريكيتين5،256،0000.60.3الاجمالى العالمى1،619،314،00023.4100

 شوف كمان 
 محمد
 اهل السنة و الجماعة
 صوفيه
 فتوحات اسلاميه

 مصادر 

 لينكات برانيه 
 الازهر

الاسلام
تصنيف:ديانات ابراهيميه