اسماعيليين

الاسماعيليين او الاسماعيليه ، مذهبهم اسمه المذهب الاسماعيلى. اتسموا كمان الباطنيه و القرامطه و الفداويه و الملاحده. طايفه اسلاميه بتتنسب لاسماعيل الابن الاكبر للامام جعفر الصادق. لما اتعرض ولاد اسماعيل و اتباعهم لاضطهاد سابوا المدينه و انتشروا فى خراسان و الهند و الشام و بلاد المغرب و غيرها وبقوا يبعتوا الدعاه بتوعهم لكل مكان عشان ينشروا مذهبهم .الموسوعة الثقافية ، 85 الدعوه عندهم على درجات ، لكل درجه اسم معين بيختص بيها اللى بيقوم بالدعوه ، ففيه " الناطق " وده اللى بيبلغ الكلام البيت ، و " الاساس " و ده اللى بيفسره ، و " الحجه " وده اللى بيثبت رسالة الاساس. عندهم النبى محمد ناطق و الامام على اساس. و بتقوم فلسفة الاسماعيليه على اعتبار العقل الكلى مجمع صفات الله ، و ان السعاده بتتنال عن طريق العلم، و العلم ما يتنالش الا بحلول العقل الكلى فى الائمه بعد " الناطق ". و لنظرية الفيض دور كبير فى فلسفتهم. الاسماعيليه عندهم كتب كتيره اغلبها مخطوطات مش مطبوعه او منشوره. فى الوقت الحالى فيه اسماعيليه فى ايران(حوالی نیشابور) و اواسط اسيا و افغانستان و الهند و سلطنة عمان و الشام و زنجبار و تنزانيا. من اشهر زعمائهم فى العصر الحديث كان اغا خان المدفون فى اسوان فى مصر.

الإسماعيلية (  ) هو فرع أو طائفة من الإسلام الشيعى .  الإسماعيليون   اسمهم من قبولهم للإمام إسماعيل بن جعفر باعتباره الخليفة الروحى المعين ( الإمام ) لجعفر الصادق ، حيث إنهم يختلفون عن الشيعة الاثنى عشرية ، اللى يقبلون موسى الكاظم ، الأخ الأصغر لإسماعيل، باعتباره الإمام الحقيقى . بعد وفاة محمد بن إسماعيل فى القرن الثامن الميلادي، تحولت تعاليم الإسماعيلية لنظام عقائدى زى ما هو معروف اليوم، مع تركيز واضح على المعنى الباطنى الأعمق (  ) للدين الإسلامي. مع التطور النهائى للأصولية والإخبارية لالاتجاه الاكتر حرفية (  )، تطور الإسلام الشيعى لاتجاهين منفصلين: المجموعات الإسماعيلية والعلوية والبكتاشية والعلوية المجازية اللى تركز على المسار الصوفى وطبيعة الله ، مع "إمام الزمان" يمثل مظهر الحقيقة الباطنية والواقع الإلهى الواضح، مع المجموعات الأصولية والإخبارية الاكتر حرفية اللى تركز على القانون الإلهى ( الشريعة ) و أفعال و أقوال ( السنة ) لمحمد والأئمة الاثنى عشر اللى كانو مرشدين. ونور لله .

الإسماعيلية برزت فى مرحلة ما علشان تكون اكبر فرع من فروع الإسلام الشيعي، ت ذروتها كقوة سياسية مع الخلافة الفاطمية فى القرن العاشر لحد القرن الاتناشر. يؤمن الإسماعيليون بوحدانية الله ، كمان اختتام الوحى الإلهى بمحمد ، اللى يعتبروه "النبى الأخير ورسول الله لالبشرية جمعاء". يقبل الإسماعيليون والإثنى عشر نفس الأئمة الستة الأوائل؛ الإسماعيليون يقبلو إسماعيل بن جعفر باعتباره الإمام السابع. يتأثر الفكر الإسماعيلى بشدة بالأفلاطونية الحديثة . الطائفة الاكبر من الإسماعيليين هم النزاريون ، اللى يعتبرو الآغاخان الرابع Aga Khan IV  هو الإمام الوريث التاسع والأربعين، فى الوقت نفسه معروفه المجموعات التانيه بالفرع الطيبى . اكبر مجتمع إسماعيلى موجود فى غورنو بدخشان ،  لكن ممكن العثور على الإسماعيليين فى آسيا الوسطى ، أفغانستان ، الهند ، باكستان ، اليمن ، لبنان ، ماليزيا ، سوريا ، إيران ، المملكة العربية السعودية ، الأردن ، العراق ، الكويت ، الشرق . افريقيا وأنغولا وبنغلاديش و جنوب افريقيا ، وهاجروا فى السنين الأخيرة لاوروبا وروسيا و كندا واوستراليا ونيوزيلندا والولايات المتحدة وترينيداد و توباجو .

 تاريخ 

 أزمة الخلافة 

تشترك الإسماعيلية فى بداياتها مع الطوايف الشيعية التانيه اللى ظهرت خلال أزمة الخلافة اللى انتشرت فى كل اماكن المجتمع الإسلامى المبكر. من البداية، أكد الشيعة على حق على ، ابن عم محمد ، فى السيطرة السياسية والروحية على المجتمع. وشمل ذلك كمان ابنيه اللى كانا حفيدى محمد بابنته فاطمة . الصراع ظل سلمى نسبى بين أنصار على ودول اللى أكدوا نظام شبه ديمقراطى لانتخاب الخلفاء، لحد اتقتل تالت الخلفاء الراشدين ، عثمان ، وصعد علي، بدعم شعبي، للخلافة. بعد فتره قصيره  من صعوده، ادعت عائشة ، تالت زوجات محمد، مع قبيلة عثمان، الأمويين ، أن على لازم يأخذ  (الدم بالدم) من الأشخاص المسؤولين عن وفاة عثمان. وصوت على ضده، لاعتقاده أن الوضع ساعتها يتطلب حل سلمى للمسألة. رغم أنالطرفين يمكنهما الدفاع عن ادعاءاتهما بحق، إلا أنه بسبب سوء الفهم المتصاعد، خاضت معركة الجمل وانغلبت عائشة، لكن اصطحبها على بكل احترام للمدينة المنورة.  اعتقدت مجموعة من جيش على أن إخضاع سلطته الشرعية للتحكيم هو يعتبر الردة، وتخلوا عن قواته. كانت دى المجموعة معروفه باسم الخوارج ، و كان على يرغب فى هزيمة قواتهم قبل وصولهم للمدن، حيث يمكنهم الاندماج مع بقية السكان. ورغم أنه لم يتمكن من القيام بذلك، إلا أنه غلب قواتهم فى معارك لاحقة. بعد دى المعركة، قام معاوية الأول ، والى سوريا الأموى ، بثورة كمان بنفس الذرائع. قاد على قواته ضد معاوية لحد حمل جانب معاوية نسخ من القرآن على رماحهم وطالبوا بأن يبت كتاب الإسلام المقدس فى الأمر. فقبل على ذلك، وتم التحكيم اللى انتهى لصالحه.

بغض النظر عن دى الهزايم، فقد نجا الخوارج و أصبحوا جماعة إشكالية عنيفة فى التاريخ الإسلامي. بعد التخطيط لاغتيال على ومعاوية والمحكم فى صراعهم، اغتيل على بنجاح عام 661 م، ونقلت الإمامة لابنه حسن بعدين ابنه الحسين ، أو بحسب الإسماعيلى النزاري. نقلت الإمامة لالحسن اللى كان الإمام الموكل (  ) ، بعد كده لالحسين اللى كان الإمام الدائم (  ). والإمام الموكل هو إمام بالمعنى الكامل لكن نسب الإمامة لازم بيستمر بالإمام الدائم. بس، بسرعه استولى معاوية على الخلافة السياسية، و كان الزعيم الوحيد فى الإمبراطورية ساعتها اللى كان يملك جيش كبير بما يكفى للسيطرة. بعض أتباع على الأوائل اعتبروه "زعيم وموجه إلهى"، و كانت مطالبه من أتباعه "نفس نوع الولاء اللى كان متوقع من النبي".Maria Masse Dakake, The Charismatic Community, 57 على سبيل المثال، قال له واحد من أنصار على اللى كان كمان مخلص لمحمد: "رأينا رأيك ونحن فى كف يمينك".Maria Masse Dakake, The Charismatic Community, 58 يظهر ان أتباع على الأوائل قد اتخذوا توجيهاته على أنها "توجيه صحيح" مستمد من الدعم الإلهي. و بعبارة تانيه، كان يُنظر لتوجيهات على على أنها تعبير عن إرادة الله والرسالة القرآنية. اتعرفت دى السلطة الروحية والمطلقة لعلى  ، و ورثها خلفاؤه الأئمة. فى القرن الاولانى بعد محمد، لم يتم تعريف مصطلح  على وجه التحديد على أنه "  النبي"، لكن تم استخدامه بخصوص بأبى بكر وعمر وعثمان وبعض الخلفاء الأمويين. فكرة  ، أو التقاليد المنسوبة لمحمد، ما كانتش سائدة، ولم يتم انتقاد  . لحد أقدم النصوص القانونية لمالك ب. يستخدم أنس و أبو حنيفة الكتير من الأساليب بما فيها الاستدلال والرأى ولا يعتمدان على  حصرى. بس فى القرن التانى قال الفقيه السنى الشافعى لأول مرة أن سنة محمد بس هيا اللى لازم تكون مصدر للقانون، و أن دى  مجسدة فى  . هايستغرق الأمر مائة عام تانيه بعد الشافعى لحد يتمكن فقهاء المسلمين السنة من تأسيس منهجياتهم بالكامل على  النبوية.Adis Duderija, "Evolution in the Concept of Sunnah during the First Four Generations of Muslims in Relation to the Development of the Concept of an Authentic Ḥadīth as based on Recent Western Scholarship", Arab Law Quarterly 26 (2012) 393–437 و فى الوقت نفسه، اتبع المسلمين الشيعة الإماميون تفسيرات الأئمة للإسلام على أنها معيارية دون الحاجة ل و غيرها من مصادر القانون السنى زى القياس والرأي.  [ بحاجة لمصدر ]

 فروع منقرضة 

 بزورمينى 
حسب للمؤرخ ياقوت الحموى ، طائفة البوزورمينى ( الإسماعيلية أو الإسماعيلية / النزارية ) من المسلمين اللى عاشوا فى مملكة المجر فى القرنين العاشر و التلاتاشر ، تم توظيفهم كمرتزقة على ايد ملوك المجر. بس، بعد إنشاء مملكة المجر المسيحية، بقا مجتمعهم إما مسيحى أو بقا مسلم مشفر بحلول نهاية القرن التلاتاشر، بعدين تم استيعابهم بعدين فى النظام البكتاشى بعد الفتح العثمانى للمجر .

 حافظى 
رأى ده الفرع أن أى كان الحاكم السياسى ( الخليفة ) للخلافة الفاطمية فهو كمان إمام الزمان ، و بعد عهد الأمير تم الاعتراف بالحافظ كإمام الزمان كمان نسله. و كان للطائفة الإسماعيلية الحافظية 26 إماما. عاشت الطائفة الحافظية لحد القرن الاربعتاشر الميلادى مع أتباعها فى شمال مصر وسوريا لكن انقرضت بحلول القرن الخمستاشر الميلادي.  [ بحاجة لمصدر ]

 السبعينات 
يعتقد فرع من الإسماعيليين المعروفين باسم " السباعية " أن إسماعيل هو الإمام الإسماعيلى السابع والأخير، و أن ابنه محمد بن إسماعيل سيرجع من الغيب ويحقق عصر العدالة باعتباره المهدى . بس، يعتقد معظم العلما أن دى المجموعة إما صغيرة اوى أو غير موجودة اليوم. و كان القرامطة الفرع الاكتر نشاطا من السبعينيين.  [ بحاجة لمصدر ]

 الاندماج فى رسالة عمان والأمة الإسلامية 
دعت رسالة عمان اللى صدرت فى 9 نوفمبر 2004 (27 رمضان 1425 هـ) من العاهل الأردنى الملك عبد الله التانى بن الحسين ، لالتسامح والوحدة فى العالم الإسلامي. بعد ذلك، عُقد مؤتمر "رسالة عمّان" فى عمان، الاردن فى الفترة من 4 ل6 تموز (يوليو) 2005، و أصدر 200 أكاديمى مسلم من اكتر من 50 دولة إعلان من 3 نقاط يركز على القضايا الثلاث اللى بعد كده :

 تعريف من هو المسلم ;
 الحرمان من الإسلام ( التكفير )؛ و
 المبادئ المتعلقة بإلقاء الفتاوى الدينية.

تضمن الإعلان المكون من 3 نقاط (المعروف بعدين باسم النقاط الثلاث لرسالة عمان )  من المذاهب الشيعية الجعفرية والزيدية (مدارس الفقه) من بين المذاهب الفقهية الثمانية اللى تم إدراجها على أنها فى حظيرة المسلمين وبالتالي، يعتبر أتباعهم مسلمين بحكم التعريف ، و علشان كده مش ممكن استبعادهم من مجتمع المسلمين العالمي.  [ بحاجة لمصدر ]

تمت دعوة الآغا خان ، الإمام التاسع والأربعين للإسماعيليين، لإصدار فتوى دينية لصالح الإسماعيليين ونيابة عنهم، و هو ما فعله برسالة تنص صراحة على أن الإسماعيليين يلتزمون بالمدرسة الجعفرية و مدارس تانيه. تقارب وثيق بما فيها المبادئ الصوفية المعنية بالبحث الشخصى عن الله.

إن تلخيص الأمير غازى بن محمد يوضح بوضوح فى الصفحة 11 مكان الإسماعيليين على أنهم ضمن المذهب الجعفرى كما ذكر الآغاخان.

 الإسماعيلية عند الشيعة 
وانقسمت عقيدة الشيعة عبر تاريخها حول مسألة الإمامة. واكبر فرع هو الإثنى عشرى ، يليهم الإسماعيليون بعدين الزيديون والكيسانيون . تتبع كل المجموعات خطاً مختلف للإمامة مرتبطاً ببعضها زى ما هو موضح فى الرسم البيانى أدناه.

 فرق الاسماعيليه 

 الاغاخانيه
 دروز
 السبعيه
 مؤمنيه
 مستعليه
 بهره داوديه
 سليمانيه
 علويه

 شوف كمان 

 الحشاشين

 مصادر 

تصنيف:CS1 العربية-language sources (ar)