سيمون دو بوڤوار

سيمون لوسي إرنيستين ماري بيرطراند دو بوڤوار (مزيودة  ف 9 يناير 1908، توفات ف 14 أبريل 1986) فيلسوفة وجودية و كاتبة فينيمينيست فرانساوية. وخا ماكانتش كاتعتابر راسها فيلسوفة و تال وقت موتها ماكانتش كاتّشاف كا فيلسوفة من عند أكاديميين خرين، لكتابات ديالها كان عندهوم تأتير كبير على لفيمينيزم لوجودي و النضرية د لفيمينيزم بشكل عام.
دو بوڤوار معروفة ب رواياتها، كتوباتها لبيوڭرافية و مقالاتها على لفلسفة، السياسة و مواضيع إجتماعية.

 بداية حياتها 
تزدات دو بوفوار فـ باريس، وهي البنت الكبيرة ديال جورج برتراند دو بوفوار - اللي كان محامي وعينو فـ التمثيل Mussett, Shannon. Simone de Beauvoir Biography on the Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 11 April 2010  - وماماها فرانسيوس براسير، بنت واحد الراجل ديال الأعمال غني وكاثوليكي متدين. ختها هيلين تزدات موراها بعامين. العائلة تقاتلات باش تحافظ على المستوى المعيشي البرجوازي وخا فقدات بزاف من الثروة ديالها مورا الحرب العالمية الأولى، وصمات ماماها باش تصيفط بناتها لواحد الدير (مدرسة دينية) معروفة. سيمون فاش كانت صغيرة كانت ملتزمة دينياً وكان عندها غرض تولي راهبة، حتى وقعات ليها أزمة إيمان فلعمر ديال 14 عام، وهادشي اللي خلاها تولي ملحدة حياتها كاملة.Thurman, Judith. Introduction to Simone de Beauvoir’s The Second Sex. Excerpt published in The New York Times 27 May 2010. Retrieved 11 April 2010 
سيمون كانت مفكرة من صغرها بفضل التشجيع ديال باباها اللي كان كيفتخر ويقول: "سيمون كتفكر بحال الراجل".Bair, p. 60 ومورا ما دوزات الباك فالرياضيات والفلسفة عام 1925، قرات الرياضيات فمعهد "سينت ماري"، ومن بعد قرات الفلسفة فـ جامعة السوربون وفين دارت الأطروحة ديالها على الفيلسوف لايبنتز.
خدمات بوفوار فالبداية مع موريس ميرلو بونتي وكلود ليفي ستروس فاش كانوا بثلاثة كيوجدو لمهنة التدريس فنفس المدرسة الثانوية. وخا بوفوار منضمتش لـ مدرسة الأساتذة العليا، إلا أنها حضرات تما لشي دروس باش توجد لامتحان الفلسفة. وهاد المؤسسة هي من أعرق المدارس ففرنسا. وفاش كانت كتقرا تما، تلاقيت مع طلاب بحال جان بول سارتر وبول نيزان، وهاد الأخير هو اللي سماها بلقب "القندس" (Le Castor). سارتر خدا المرتبة الأولى فالمباراة وبوفوار خدات المرتبة الثانية، وهي عندها غير 21 عام، وبداكشي كانت أصغر وحدة كتدوز هاد الامتحان فالتعليم الفرنسي فذاك الوقت.Menand, Louis. "Stand By Your Man". The New Yorker, 26 September 2005. Retrieved 11 May 2010 
 منتصف حياتها 
 سارتر 
تصغير|170بك|بوفوار وسارتر قدام نصب ذكرى بالزاك
جان بول سارتر كان معروف بذكاؤو وطولو اللي ما كيفوتش متر ونص.Bair, p. 130 ارتبطوا فـ أكتوبر 1929 وطلب سارتر يتزوج بها.Bair, p. 155–156 واحد النهار وهوما جالسين فجريدة حدا متحف اللوفر، اقترح عليها سارتر يسنيو عقد بيناتهم لمدة عامين.Bair, p. 157 بوفوار قالت فالتالي ديال حياتها: "الزواج كان مستحيل، حيت ما كانش عندي صداق (مهر)". داكشي علاش ارتبطوا بعلاقة دامت العمر كامل.Bair, p. 156 بوفوار اختارت عمرها ما تتزوج وما سكناتش مع سارتر  وما ولدت حتى دري ، هادشي عطاها الفرصة باش تطور أكاديمياً وتدخل للسياسة وتسافر وتكتب وتقري.
سارتر وبوفوار كانوا كيتبادلو الكتوبة ديالهوم ويناقشوها، وكان ديما النقاش على شكون أثر على الآخر، خصوصاً فالفلسفة الوجودية بحال كتاب "الوجود والعدم" لسارتر ورواية "المدعوة" لبوفوار. الدراسات الجديدة دابا كتركز على تأثير مفكرين خرين عليها بحال لايبنتز وهيغل.
علاقتها بسارتر دامت نص قرن، حتى توفى قبل منها بست سنين.
 التعليم وعلاقاتها مع الطالبات 
بدات خدمتها كأستاذة فمدرسة ثانوية فـ مارسيليا عام 1931 ومن بعد انتقلت لثانوية "بير كورني" فـ روين.Lycée Pierre Corneille de Rouen – History Alumni
بوفوار كانت معروفة بعلاقاتها مع بعض الطالبات ديالها، وهادشي خلق بزاف ديال الجدل على حياتها الشخصية.A dangerous liaison: Simone de Beauvoir and Jean-Paul Sartre, By Carole Seymour-Jones (London 2008), page 216 and 274 وحدة من الطالبات القدام ديالها، بيانكا بينفيلد، كتبت كتاب كتحكي فيه أنها تعرضت للتحرش من طرف بوفوار.Mémoires d'une jeune fille rangée (1994, LGF – Livre de Poche; ISBN 978-2-253-13593-7/2006, Balland; ISBN 978-2-7158-0994-9) فـ 1943، توقفت بوفوار على التدريس بسبب اتهامات من طرف عائلة الطالبة ناتالي سوروكين.Tête-à-tête: Simone de Beauvoir and Jean-Paul Sartre, Hazel Rowley, HarperCollins, 2005، page 130-35, ISBN 0-06-052059-0; ISBN 978-0-06-052059-5
 المدعوة 
نشرات بوفوار روايتها الأولى "المدعوة" فـ 1943.Beauvoir, Simone de | Internet Encyclopedia of Philosophy  وهي قصة خيالية مبنية على الواقع ديال علاقتها هي وسارتر مع الخواتات أولقا وواندا كوزاكيوكز. الرواية كتحفر فالعلاقات الثلاثية المعقدة وكيفاش كأثر على الارتباط بين سارتر وبوفوار. ومورا هاد الرواية، تبعاتها بزاف ديال الأعمال بحال "دماء الآخرين" اللي ناقشات فيها المسؤولية الفردية.
 الأخلاقيات الوجودية 
كتبت بوفوار أول مقال فلسفي ديالها عام 1944 بعنوان "بيروس وسيناس"، ومن بعد كملات فالفلسفة الوجودية بمقالها "أخلاقيات الغموض" فـ 1947. هاد الكتاب كيتعتبر مدخل مهم للوجودية الفرنسية حيت بسيط ومفهوم كتر من كتاب سارتر "الوجود والعدم". فهاد العمل، حاولت تحل المعضلة ديال "الحرية المطلقة" قدام "الظروف اللي كتقيد بنادم".
 صحيفة لي تان مودرنس 
فالتالي ديال الحرب العالمية الثانية، شاركت بوفوار مع سارتر فـ تأسيس وإدارة صحيفة (لي تان مودرنس - Les Temps Modernes)، وهي صحيفة سياسية وفلسفية. كانت بوفوار كتستخدم هاد المنبر باش تنشر أفكارها وتجربها قبل ما ترجعها كتوبة، وبقات خدامة فيها حتى لموتها.
 الجنس والوجودية النسوية والجنس الآخر 
نشرات أجزاء من كتابها الشهير "الجنس الآخر" فهاد الصحيفة قبل ما تجمعو فكتاب عام 1949.Appignanesi 2005, p. 82. هاد الكتاب لقى نجاح كبير ولكن الترجمة الأولى ديالو للإنجليزية كانت فيها أخطاء بزاف حيت اللي ترجمو كان بروفيسور فالبيولوجيا وما فاهمش الفلسفة مزيان.Moi, Toril 'While We Wait: The English Translation of "The Second Sex" in Signs 27(4) (summer, 2002), pp., 1005–1035. حتى لعام 2009 عاد بانت ترجمة دقيقة كاملة.
فالفصل ديال "المرأة: الأسطورة والواقع"، بوفوار كتقول بلي الرجال رجعوا المرأة هي "الآخر" فالمجتمع وصنعوا عليها واحد الهالة ديال الغموض باش يتهربوا من المشاكل ديالها. هاد "الصورة النمطية" كتستخدمها الفئات العالية فالمجتمع ضد الفئات الضعيفة. بوفوار وضحت بلي هاد التمييز كاين حتى فالعرق والطبقة والدين، ولكن قاصح بزاف بين الجنسين حيت الراجل بغى يفرض نظام أبوي.
فـ "الجنس الآخر"، حطت بوفوار أسس "الوجودية النسائية" وقالت جملتها الشهيرة: "بنادم ما كيتزادش امرأة، بل كيولي امرأة". ركزت على فكرة بلي "الوجود يسبق الماهية" وبلي المجتمع هو اللي كيصنع صفات الأنوثة باش يضطهد المرأة. بوفوار كتشوف بلي المرأة قادرة تختار بحالها بحال الراجل، وخاصها تخرج من حالة "الخضوع" وتوصل لـ "السمو" فين كتولي مسؤولة على راسها وحريتها.
 المثقفون 
نشرات رواية "المثقفون" (Les Mandarins) فـ 1954 وخدات عليها أرفع جائزة أدبية ففرنسا "جائزة غونكور". الكتاب كيهضر على الحياة الشخصية ديال الفلاسفة والصحاب المقربين ديال سارتر وبوفوار، وهضرت فيه بصراحة على علاقتها مع الكاتب الأمريكي نيلسون ألقرين، هادشي اللي خلاه يغضب بزاف حيت عاودت على أسرارهم الجسدية.
 السنوات الأخيرة فحياتها 
تصغير|400بك|اجتماع بين دو بوفوار (يسار)، وجان بول سارتر (وسط) وتشي غيفارا فـ كوبا عام 1960
كتبت بوفوار على رحلاتها فميريكان والشين ونشرات بزاف ديال القصص القصيرة. فـ 1980 نشرات "حين تأتي الأشياء الروحية أولاً"، وهي قصص كتبتها شحال هادي ولكن بقات مخبياها 40 عام. فسنواتها الأخيرة، كانت هي اللي مسيرة الاجتماعات ديال صحيفة "لي تان مودرنس" فدارها، حيت سارتر كان عيا ومابقاش كيقدر يساهم بزاف.
كتبت 4 ديال المجلدات على سيرة حياتها، منها "مذكرات فتاة مطيعة" و"قوة الأشياء". فالسبعينات، ولات ناشطة فـ حركة تحرير النساء الفرنسيات وسنيات على البيان 343 عام 1971 اللي كان كيطالب بتقنين الإجهاض ففرنسا، وهادشي اللي وقع فعلاً عام 1974.
فـ 1981، كتبت كتاب "وداعاً سارتر" اللي حكات فيه على السنين الأخيرة الصعيبة ديال سارتر قبل ما يموت.
 موتها وتكريمها وإرثها 
يسار|تصغير|قبر بوفوار حدا قبر سارتر
توفات دو بوفوار وهي عندها 78 عام فباريس بسباب التهاب رئوي.Encyclopædia Britannica's Guide to Women's History   وتدفنات حدا سارتر فمقبرة مونبارناس.
من مورا موتها، السمعة ديالها كبرات بزاف وتعتبرات "الأم الروحية" للحركات النسوية. دابا كاين اهتمام كبير بدراسة تأثيرها المستقل كفيلسوفة وجودية ماشي غير كرفيقة لسارتر. فـ 2006، تسمى واحد الجسر فباريس على سميتها "جسر سيمون دو بوفوار" تكريماً ليها.
 أعمالها 
 المدعوة (1943)
 بايروس وسينيز (1944)
 دماء الآخرين (1945)
 كل الناس فانون (1945)
 أخلاقيات الغموض (1947)
 الجنس الآخر (1949)
 المثقفون (1954)
 مذكرات فتاة مطيعة (1958)
 عنفوان الحياة (1960)
 وداعاً سارتر (1981)
 الجوائز 
 جائزة غونكور، 1954
 جائزة القدس لحرية الفرد في المجتمع، 1975
 جائزة النمسا للأدب الأوروبي، 1978

 مصادر 


تصنيف:وفيات 1986
تصنيف:زيادة 1908
تصنيف:لفلسفة لفرانساوية
تصنيف:فيمينيزم