أولاد سيدي يحيى

أولاد سيدي يحيى أو أولاد يحيى هم كنفدرالية قبائل عربية-أمازيغية، ينتمون إلى مجموعة الشاوية. يتمركزون في مدينة تبسة، بالقرب من الحدود الجزائرية التونسية، حيث يتقاسمون المدينة مع كنفدرالية قبائل النمامشة (المنتمية أيضاً للشاوية).

جغرافياً، يشغل أولاد سيدي يحيى الشمال الغربي لمدينة تبسة، بينما يشغل النمامشة الجنوب الشرقي منها بالقرب من الحدود التونسية. نجد ذكر لهذه الكنفدرالية أيضاً في جبال الريف (شعب الريفيين) وهم مجموعة تنتمى لفرع زناتة ولهم صلة قرابة بالشاوية، والذين وفقاً للمؤرخين فروا من حملات التعريب الأموية في المشرق باتجاه الشرق الجزائري.. يذكر المؤرخون نشاطهم وتنظيمهم الديني والسياسي منذ القرن الثاني عشر في شمال أفريقيا، ومشاركتهم في شؤون الدول الحاكمة لا سيما الزييريين في الجزائر وتونس.

 التاريخ 
سيدي يحيى هو "ولي صالح" عاش في القرن الثاني عشر. واليوم يحمل المجتمع الذي عاش فيه اسمه، حيث يشكل إرثه الرابط الجامع لكل القبائل التي تعلن انتسابها لنسل "أولاد سيدي يحيى". بعض المصادر مثل ابن خلدون أو بوبكر الصنهاجي لم تحدد بدقة أصل سيدي يحيى، ومع ذلك، يؤكد أتباعه بالرواية الشفهية أنه جاء من المشرق وتحديداً من بغداد. بينما يعتبر آخرون أن هذا الولي هو ابن المنطقة (أصيل)، نشأ في شرق الجزائر، أو حتى من المغرب وفقاً لبعض الآراء.

ومع ذلك، فإن ضريح سيدي يحيى الأقدم والأكثر زيارة يقع في شرق الجزائر بالقرب من مدينة المريج، بمحاذاة الحدود الجزائرية التونسية، في أراضي قبائل المغارسة والمليم والحرائشية. ويُعتبر "الحرائشية" هم "حراس الضريح" بمباركة المجتمعات الأخرى.

 التصنيف: القبائل 
تتواجد قبائل أولاد سيدي يحيى بشكل أساسي في الجزائر، وبدرجة أقل في المغرب وتونس.

 في الجزائر 
تعد القبائل المتواجدة في الجزائر هي الأكثر دراسة:

 يتمركز بعضها على طول منطقة الأوراس وخاصة في شرق الجزائر: باتنة، تبسة، مرسط، بوخضرة، القرقار، الكويف، الونزة، عين الزرقاء، المريج، العوينات، سوق أهراس. وأشهر القبائل في هذه المنطقة: المغارسة، المليم، الحرائشية، بلالة، المرازقة، وزغبة. وتعد قبيلة المغارسة الأكبر عدداً وتأثيراً، وتتمركز غرب تبسة حول مدينة مرسط. أما قبيلة الحرائشية فتقع في منطقة المريج وهم مزارعون تقليديون وحراس ضريح سيدي يحيى.
 في منطقة بلاد القبائل، تعلن عدة قبائل انتسابها لكنفدرالية أولاد سيدي يحيى أو (آيت سيدي يحيى). وقد وصفهم الجنرال أدولف هانوتو عام 1893 بأنهم "حراس ثقافة إسلامية عالمة ومتسامحة".Adolphe Hanoteau, La Kabylie et les coutumes kabyles, Librairie algérienne et coloniale, Paris, 1893
 في منطقة العاصمة (الجزائر) وفي الغرب الجزائري (الوهراني)، توجد آثار عديدة (مساجد وزوايا) تؤكد ثراء وأهمية هذه المجموعة.
 في بوابة الصحراء، يرتبط أولاد سيدي يحيى أحياناً بكنفدرالية أولاد نايل كما في الأغواط، وذلك بسبب التقارب الثقافي والديني بين الكنفدراليتين. كما يتواجدون جنوب الأغواط في مدينة بريان، ويسمون هناك بـ "الرقاب" نسبة إلى سيدي محمد بورقبة، أحد أحفاد سيدي يحيى الذي يقع ضريحه قرب زلفانة في ولاية غرداية.

 في المغرب 
تولي القبائل المستقرة في المغرب أهمية كبيرة للبعد الديني لتعلقهم بسيدي يحيى، حيث يعتبر الولي الحامي لمدينة وجدة هو سيدي يحيى.

 في تونس 
في تونس، يبدو الرابط أكثر تشتتاً، ولا تقيم القبائل بالضرورة صلة مباشرة مع الضريح الموجود في شرق الجزائر. ومع ذلك، تحمل العديد من العائلات لقب "اليحياوي" أو "بن يحيى"، وتتوزع في تونس العاصمة، الكاف، وسوسة. يوجد ضريح في سوسة مخصص لسيدي يحيى، كما توجد "مدرسة سيدي يحيى" وجامع البرج في تونس العاصمة، المنسوبين لسيدي يحيى السليماني اليمني (الذي قد يكون من أصل يمني)، واللذين بنيا في العهد الحفصي في القرن الرابع عشر.

 الإثنولوجيا 

 العبادة 
ينتمي أولاد سيدي يحيى إلى التقليد والمذهب الإسلامي. ووفقاً لـ ابن خلدون، فإن إسلامهم يتسم بالعلم والهدوء.ابن خلدون، "تاريخ البربر والدول الإسلامية في أفريقيا الشمالية". وفي القرن العشرين، درس المؤرخون شارل أندري جوليان وجاك بيرك تأثيرهم في المغرب العربي.شارل أندري جوليان, Histoire de l'Afrique du Nord, édition Payot

 التقاليد 
يربط عالم الاجتماع جاك بيرك أولاد سيدي يحيى بمجموعة عرقية عربية متميزة عن أولاد نايل والمجموعات الهلالية الأخرى، ربما بسبب التمازج مع الأمازيغ. ويشير إلى أن تقاليدهم تتميز بالتسامح والبهجة، ولا تزال بعض القبائل تحتفل بهذه "السرور بالحياة" في المناسبات والأعياد التقليدية.

 الرموز 

 العلم الأخضر الزيتوني: أحياناً بإطار ذهبي، دون أي كتابة أو رموز.
 الزيارة السنوية: لضريح الولي وأتباعه المخلصين الذين يحملون أيضاً لقب "سيدي الوالي" مثل: سيدي الزيلاوي، سيدي لوصيف، سيدي عمار، سيدي عبد الله، سيدي طالب، وسيدي مسكين. (سيدي الزيلاوي هو ولي مجتمع بني شقروش).
 الأناشيد الصوفية: مدائح في حب النبي محمد صلى الله عليه وسلم والإسلام والأولياء الصالحين.

 أماكن تحمل اسم "سيدي يحيى" 
تنتشر الأماكن التي تحمل اسم سيدي يحيى بن طالب على طول سلسلة جبال الأطلس. فمن مدينة المريج حيث ضريحه، إلى منطقة مرسط وبوخضرة (التي كانت تسمى جهة سيدي يحيى)، وصولاً إلى العاصمة الجزائر (مقبرة سيدي يحيى) والمغرب.

 ملاحظات ومراجع 

تصنيف:قبائل عربية
تصنيف:شاوية
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة علم الإنسان/مقالات متعلقة
تصنيف:مقالات تستعمل قوالب معلومات