سارخيج روزا

يُعد سارخيج روزا مجمعاً لـ مسجد صوفي ومرقد يقع في قرية مكاربا، على بعد  جنوب غرب أحمد آباد في ولاية كجرات، الهند.

على الرغم من وجود العديد من الـ روضاتNarhari K. 1909- Bhatt, Gujarat, 1972 عبر كجرات، إلا أن سارخيج روزا هي الأكثر تبجيلاً. كانت سارخيج ذات يوم مركزاً بارزاً للثقافة الـ صوفية في البلاد، حيث عاش الشيخ أحمد غانج باكش الصوفي المؤثر. وبناءً على اقتراح الشيخ، أنشأ السلطان أحمد شاه عاصمته على ضفاف نهر سابارماتي، على بعد أميال قليلة من سارخيج.

يُعد المجمع من المعالم ذات الأهمية الوطنية.

 المعالم 
تصغير|300px|مخطط سارخيج روزا|يسار
يُنسب تصميم المجمع إلى أعظم ومعظم خان؛ وهما أخوان فارسيان مدفونان في الضريح القريب من فاسنا، أحمد آباد. كان المجمع في الأصل يمتد على مساحة ، وتحيط به حدائق متقنة من جميع الجوانب. ومع مرور الوقت، ظهرت مستوطنات بشرية حوله، مما أدى إلى اقتطاع أجزاء من الحدائق وتقليص المساحة إلى .

كان أحمد خاتو مغربي غانج باكش صوفياً من الطريقة المغربية وُلد لعائلة نبيلة في دلهي عام 1336. انفصل عن عائلته في عاصفة ترابية ثم تبناه صوفي مغربي يُدعى بابا إسحاق في قرية خاتو في راجستان. بعد وفاة معلمه، سافر أحمد خاتو إلى الجزيرة العربية والعراق وإيران. عندما هاجم المغولي تيمورلنك دلهي، تم أسر أحمد خاتو ثم أُطلق سراحه لاحقاً. ووفقاً لـ عبد القادر البدايوني، أقنع أحمد خاتو تيمور بالرفق بدلهي، فأخذه تيمور معه إلى سمرقند. وبناءً على طلب ظفر خان، استقر أحمد خاتو في كجرات وبدأ يعيش في سارخيج.

تقاعد الشيخ أحمد خاتو غانج باكش من نهيل واد باتان، وهو صديق ومستشار أحمد شاه الأول، في سارخيج في أواخر حياته وتوفي هنا عام 1445. وتكريماً له، بُني ضريح بدأه محمد شاه الثاني عام 1445، وأكمله ابنه قطب الدين أحمد شاه الثاني عام 1451. كان السلطان التالي محمود بيغادا مولعاً بالمكان وقام بتوسيع المجمع بشكل كبير؛ حيث حفر بحيرة سارخيج الكبيرة، وأحاطها بدرجات حجرية منحوتة، وبنى في ركنها الجنوبي الغربي قصراً رائعاً، وأخيراً، في مواجهة ضريح غانج باكش، أقام ضريحاً لنفسه ولعائلته، حيث دُفن هو وابنه مظفر شاه الثاني وحفيده محمود شاه الثالث وملكتُه راجباي.

عند دخول البوابة الشرقية المغطاة على الضفة الشمالية لبحيرة سارخيج، يكون المبنى الموجود على اليمين مع جناح حجري جميل أمامه هو ضريح الشيخ أحمد خاتو غانج باكش. ويُعد هذا الضريح الأكبر من نوعه في كجرات، ويحتوي على جوانب مليئة بالأعمال الحجرية المشبكة على طول طوله، وفي الداخل، حول القبر، توجد شاشة معدنية مفتوحة ومنحوتة بشكل جميل. عبر الفناء على اليسار يوجد ضريحان مع شرفة متصلة، يحتوي الضريح الشرقي على قبور محمود بيغادا وابنه السلطان مظفر الثاني، والضريح الغربي يحتوي على قبر راجباي، ملكة مظفر. وخلف ضريح غانج باكش يوجد فناء يغطي أكثر من فدان من الأرض، وتحيط به أروقة، مع مسجد أصغر قليلاً من مسجد الجامع (أحمد آباد). إن غياب المآذن وضحالة الكهوف يشوه التأثير الخارجي نوعاً ما، لكن في الداخل «هو كمال النعمة البسيطة التي لا تضاهى في الهند إلا بمسجد موتي في أغرة». وبالنظر عبر البحيرة، فإن المباني المدمرة في الركن الجنوبي الغربي هي قصر محمود بيغادا وحرمه. تغطي بحيرة سارخيج مساحة ؛ وهي مستطيلة الشكل، وتحيط بها رحلات من الدرجات الحجرية، ولديها قناة إمداد مزينة بزخارف غنية.

بالإضافة إلى المجموعة الرئيسية من البقايا، فإن المنطقة المحيطة مرصعة بالمساجد والمباني القديمة الأخرى. وإلى الجنوب قليلاً من البحيرة يوجد ضريح صغير مبيض، وهو مكان دفن بابا علي شير، وهو ولي يحظى باحترام أكبر حتى من غانج باكش. وبالقرب منه توجد بقايا فاتيهوادي أو حديقة النصر، التي وضعها عبد الرحيم خان خانان عام 1584 (1583-1590) لتمييز هزيمته لـ مظفر شاه الثالث، آخر حكام كجرات. في القرن السابع عشر، كانت سارخيج مشهورة جداً بصبغة النيلة لدرجة أن الهولنديين أنشأوا مصنعاً في القرية عام 1620. Subodh Kapoor, Indian Encyclopaedia, Volume 1

 العمارة 
تصغير|يسار|«الرواق الذي يفتح على قبور الملكات» (القرن الخامس عشر)
تصغير|يسار|مخرج الخزان، 1855

مثل العديد من المعالم التي بُنيت خلال تلك الفترة، دمج سارخيج روزا المبادئ المعمارية غير الهندية والهندية. وبينما يمكن الادعاء بأن القباب الحلقية وكثرة الـ أعمدة والأقواس تتبع النوع الإسلامي لغرب آسيا (رغم أنه يمكن العثور عليها أيضاً في العمارة الهندية نفسها منذ ما قبل ذلك بكثير)، فإن الكثير من الزخارف والـ نماذج لها تصميمات هندوسية هندية. معظم المباني لا تحتوي على أقواس وتعتمد على الـ دعامات الحجرية المثقوبة من أجل الاستقرار. وفي هندستها المعمارية، تُعد سارخيج روزا مثالاً على الثقافة المعمارية الإسلامية المبكرة في المنطقة، والتي دمجت التأثيرات الأسلوبية الإسلامية من إيران مع السمات الهندوسية الهندية والـ جايينية لتشكيل نمط معماري مركب من إحياء العمارة الهندية الساراكينوسية.Bharadwaj S., DNA, Ahmedabad, 11 May 2008 يخلق المسجد بفنائه بيئة دينية؛ ويتم الربط الملكي من خلال القبور والقصور؛ أما الخزان الكبير والمنصات والأجنحة فقد استخدمها الرجل العادي.

يُطلق على المجمع اسم «أكروبوليس أحمد آباد»، بسبب مقارنة المهندس المعماري في القرن العشرين لو كوربوزييه لتصميم هذا المجمع بـ أكروبوليس أثينا.

 في الثقافة الشعبية 
تم تصوير بعض مشاهد الفيلم الهندي لعام 2017 رييس في سارخيج روزا.

 انظر أيضاً 
 الإسلام في الهند
 قائمة مساجد الهند

 المراجع 

 وصلات خارجية 


 أعمال الجالي في العمارة المغولية

تصنيف:مساجد في الهند القرن 15
تصنيف:مواقع أثرية في غوجارات
تصنيف:مساجد بقباب في الهند
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1450
تصنيف:مساجد في أحمد أباد
تصنيف:مواقع جذب سياحي في أحمد آباد