عبد الله الغزنوي

عبد الله الغزنوي (1811 – 15 فبراير 1881) كان عالماً إسلامياً أفغانياً تقياً. وهو تلميذ لـ محمد نذير حسين الدهلوي، وقد نُفي من مسقط رأسه غزنة بأفغانستان بسبب تمسكه بعقائد أهل الحديث ونشرها، واستقر في أمرتسر بالبنجاب، حيث بدأ سرعان ما يجذب حلقته الخاصة من الطلاب والمعجبين."The Ghaznawi family", منشورات أم القرى

وفقاً لعالم السياسة ديتريش ريتز، كان عبد الله الغزنوي يمثل التقليد الزهدي داخل قيادة حركة أهل الحديث المبكرة، على عكس أولئك الذين عكسوا الشعبية المتزايدة للطائفة بين النخب الحضرية. ومن بين أبناء عبد الله كان عبد الجبار الغزنوي.

 السيرة الذاتية 
تصغير|يسار|مدينة غزنة القديمة في ولاية غزنة بأفغانستان

ولد عبد الله الغزنوي عام 1811 في مدينة غزنة الأفغانية. أُعطي اسم محمد أعظم عند ولادته ولكنه غيره لاحقاً إلى عبد الله. بعد الدراسة مع العلماء المحليين، انتقل إلى قندهار للدراسة على يد العالم البارز العلامة حبيب الله القندهاري وعاد إلى غزنة بعد إكمال دراسته. في شبابه، استلهم الغزنوي بشكل خاص من تعاليم المصلحين المسلمين الهنود أحمد عرفان ورفيقه إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي، بعد أن قرأ عمل شاه إسماعيل اللاهوتي «تقوية الإيمان».كريستين نويل (1995) ‘The Anti-Wahhabī Reaction in Nineteenth-Century Afghanistan’ The Muslim World, 85 (1-2): 46 خلال هذه الفترة في أفغانستان، كان أتباع السيد أحمد من أهل الحديث في الهند المجاورة مرتبطين على نطاق واسع، وغالباً بشكل جدلي، بحركة الوهابيين العربية بسبب عقائدهم وفي سياق إمكانية الوهابيين للتخريب السياسي، وهو الأمر الذي أدى إلى جعل الغزنوي شخصاً غير مرغوب فيه في بلده الأصلي.

سافر الغزنوي بعد ذلك إلى دلهي مع رفيقين لدراسة الحديث النبوي على يد العالم المتميز محمد نذير حسين الدهلوي. ومع ذلك، لم يكن قد أكمل دراسته عندما اندلعت ثورة الهند. غادر الغزنوي دلهي وعاد إلى أفغانستان خلال النزاع. وبعد اعتماده توجهاً إصلاحياً وتطهيرياً، بدأ يدعو علانية ضد الابتكارات الدينية المتصورة («بدعة») وضد الالتزام الأعمى («التقليد») لمدرسة الأحناف السائدة. أصدر العلماء الأفغان التقليديون فتوى تعلنه «كافراً» واشتكوا منه للحاكم، الأمير دوست محمد خان، الذي أمر بنفي الغزنوي. خلال السنوات الخمس عشرة التالية، سافر الغزنوي إلى أماكن مختلفة في جميع أنحاء شمال غرب الهند مع عائلته وطلابه وواجه الكثير من العداء بسبب تعاليمه أينما ذهب. وخلال هذه الفترة عاد إلى غزنة ثلاث مرات وطُرد في كل مرة. وفي المرة الأخيرة، تعرض للضرب ثم سُجن لمدة عامين قبل أن يُنفى.

عند إطلاق سراحه وطرده النهائي من أفغانستان، هاجر الغزنوي إلى البنجاب واستقر في أمرتسر. وعندما جاء إلى تلك المدينة، بدأ بعض أهلها في إشاعة إشاعات بأنه وهابي، وأثار ذلك شكوك الإدارة البريطانية المحلية. لذلك، نقل محل إقامته إلى قرية خيردي المجاورة حيث درس في سلام. وفي أمرتسر، أسس في النهاية مدرسة، وهي المدرسة الغزنوية وأصبح ممثلاً مؤثراً لحركة أهل الحديث في المنطقة. ومع نمو شعبيته، تم إنشاء مراكز تعليمية أخرى في دلهي، وبوبال وباتنا. كان لعبد الله الغزنوي خمس عشرة ابنة واثنا عشر ابناً استمر الكثير منهم في عمله الإصلاحي.

 روايات عن تقواه 
اشتهر عبد الله الغزنوي بين تلاميذه بتفانيه الشديد لله والـ ذكر له. وقيل إنه كان «مستجاب الدعاء» مما يعني أن الكثير من دعواته كانت تُقبل. ووفقاً لإحدى الروايات، ذات مرة، وبينما كان الغزنوي مشغولاً بذكر الله في المسجد، كان بإمكان المرء أن يسمع جدران المسجد تردد: «لا إله إلا الله». كتب عنه محمد شمس الحق العظيم آبادي في كتابه «غاية المقصود» (1/12): 

كتب السيد عبد الحي الحسني الندوي الحنفي في كتابه «نزهة الخواطر» (ج 7 ص 302-303): 

 المراجع 
 الاستشهادات 

 الأعمال المقتبس منها 


 وصلات خارجية 
 سوانح عمري، سيرة ذاتية بالأردية لعبد الله الغزنوي بقلم ابنه عبد الجبار الغزنوي.

تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:سلفيون هنود
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 19
تصنيف:علماء حديث
تصنيف:مسلمون هنود في القرن 19
تصنيف:باحثون هنود في القرن 19
تصنيف:مهاجرون أفغان إلى الهند
تصنيف:أشخاص من أمريتسار
تصنيف:مواليد 1811
تصنيف:وفيات 1881
تصنيف:هنود من أصل أفغاني