مصطفى شنديد

مصطفى شنديد (ولد عام 1967 في المغرب) هو إمام ومفكر إسلامي يعيش في الدنمارك. عُرف بدوره القيادي في "الجمعية الإسلامية في الدنمارك" (Islamisk Trossamfund)، وشغل منصب رئيس المجلس الإسلامي المغربي في إسكندنافيا بين عامي 2008 و2017. برز شنديد في وسائل الإعلام الدنماركية خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بآراء محافظة، لكنه شهد تحولاً فكرياً جذرياً في السنوات الأخيرة، حيث أصبح منادياً بـ الدولة العلمانية وضرورة "إخراج الإسلام من السياسة".

 المسيرة الشخصية 
درس شنديد العلوم التجارية في المغرب، وتلقى تعليمه الديني الأولي على يد والده وعلماء محليين. انتقل إلى الدنمارك في عام 1990، وعمل في بداياته في التدريس والخدمات العامة قبل أن يحصل على الجنسية الدنماركية عام 2002.

شغل منصب الإمام الثاني في الجمعية الإسلامية في الدنمارك خلفاً للشيخ أحمد أبو لبن، وتولى قيادة الجمعية مؤقتاً لمدة ثلاثة أشهر بعد وفاة أبو لبن في عام 2007. استقال لاحقاً إثر خلافات داخلية ليؤسس نشاطاً مستقلاً في معهد الإمام مالك في "فالبي". يتميز شنديد بإتقانه أربع لغات (العربية، الدنماركية، الإنجليزية، والفرنسية) واهتمامه العميق بـ الفلسفة الغربية وميكانيكا الكم.

 التحولات الفكرية والمواقف 

 المواقف المبكرة والجدل 
في بداياته، تبنى شنديد مواقف وُصفت بالمحافظة والمثيرة للجدل في المجتمع الدنماركي، منها:
 قضايا المرأة: دعا في عام 2007 إلى ارتداء الحجاب كالتزام ديني، وأدلى بتصريحات حول دور الحجاب في حماية المرأة، مما أثار ردود فعل متباينة في الأوساط السياسية الدنماركية.Den nye sheikh på Dortheavej. Artikel af Anna Libak i Weekendavisen 23. marts 2007.
 الصراع الفلسطيني الإسرائيلي: عُرف بانتقاداته اللاذعة للسياسات الإسرائيلية، ووصف في بعض خطبه الصراع بأنه دفاع عن النفس، معبراً عن دعمه للحقوق الفلسطينية بلهجة حادة.
 أزمة الرسوم الكاريكاتورية: كان عضواً في لجنة الأزمة خلال قضية رسوم يولايندس بوستن، لكنه كان يدعو الشباب داخلياً إلى ضبط النفس وعدم اللجوء للعنف والتخريب.

 التحول نحو العلمانية 
شكل عام 2017 نقطة تحول علنية في فكر شنديد؛ ففي مقابلة شهيرة مع صحيفة "ويك إند أفيزن" (Weekendavisen)، أعلن تخليه عن فكرة "الدولة الإسلامية" القائمة على الشريعة، واصفاً إياها بـ الشمولية واليوتوبيا المستحيلة.

أبرز ملامح فكره الحالي:
 تبني العلمانية: يرى أن العلمانية هي النظام الأفضل للبشرية لأنها تضمن التعايش بين جميع الأديان والمكونات.
 المواطنة الكاملة: يدعو المسلمين في الدنمارك إلى الاندماج الكامل، ليس فقط كمتلقين للمساعدات، بل كمساهمين في القضاء والبرلمان والجامعات.
 فصل الدين عن السياسة: يؤكد أن الإسلام شأن شخصي، ولا يحق لأحد احتكار التحدث باسمه أو فرض رؤيته على المجتمع.
 التركيز على التعليم: يعتبر التعليم المجاني في الدنمارك هو الطريق الوحيد لنيل احترام المجتمع وتحقيق التغيير الحقيقي.

 المراجع 

تصنيف:مواليد 1967
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:دنماركيون من أصل مغربي
تصنيف:مفكرون إسلاميون
تصنيف:مسلمون دنماركيون