جماعة علي شاه

بير سيد جماعة علي شاه (بالإنجليزية: Jamaat Ali Shah)، (1834 – 1951) كان كاتبًا وعالمًا إسلاميًا ووليًا صوفيًا باكستانيًا من الطريقة النقشبندية. ترأس مؤتمر عموم الهند السني وقاد حركة بناء مسجد الشهيد غنج. كان معاصرًا لأحمد رضا خان، مؤسس الحركة البريلوية.

كان من بين العلماء الذين قادوا الحركة المناهضة للجماعة الأحمدية. وكان قائداً لحركة باكستان.THE RELIGIOUS AND REFORMATIVE SERVICES OF RENOWNED SUFIS OF SILSILA-E-NAQSHBANDIA MUJADIDIA (1841-2000) Hussain, Mehrban (2008) PhD thesis, University of Karachi, Karachi قدّم تبرعات شخصية لجمعية حزب الأحناف، وهي مدرسة دينية أسسها سيد ديدار علي شاه علوري لنشر الإسلام الصحيح بين الناس.

 الخلفية العائلية 
وُلد عام 1834 في عائلة من السادة، وكان والده السيد كريم شاه. هاجر أسلافه إلى الهند مع الإمبراطور نصير الدين همايون، واستقروا في علي بور، سيالكوت، عندما أسس جلال الدين أكبر فلسفته الدينية الجديدة، دين إلهي.

 الخدمات الاجتماعية والسياسية والدينية 
أكمل جماعة علي شاه دراساته الدينية في الفقه، وخاصة في علوم الحديث. وضع حجر الأساس وموّل بناء مئات المساجد في جميع أنحاء شبه القارة الهندية. كان شخصية محورية في حركة الخلافة، وعمل ضد حركة التطهير التابعة لحركة "آريا ساماج". كما عارض صعود القاديانية والوهابية.

رفض الصلاة خلف أئمة السلفية الوهابية الرسميين في مكة والمدينة الذين عينهم الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود، ورفض الامتثال لأمر زيارة الملك. وأوضح قائلاً: "أنا فقير، وهو ملك". فاستجاب سعود لأمره وسمح له بالصلاة منفردًا. أسس "انجمن خدام الصوفية" في الهند في مارس 1901، وأصدر مجلةأنوار الصوفية الشهرية من لاهور.

كان مرتبطًا بـ"انجمن حماية الإسلام" بلاهور، و"انجمن حزب الأحناف" بلاهور، و"انجمن نومانيا" بلاهور، انجمن أمرتسار الإسلامية" بجامعة عليكره الإسلامية، و"انجمن خدام صوفية الهند، "انجمن خدام المسلمين" بكاسور، و"انجمن تعليم القرآن بلاهور، و"مدرسة مكة المكرمة"،" مدرسة ميسور النقشبندية"، "المؤتمر السني لعموم الهند"، "انجمن الإسلامية" بسيالكوت، وجمعية المسلمين المركزية في بنغالور.Sīrat-i pāk Ḥaz̤rat Pīr Sayyid Jamāʻat ʻAlī Shāh Lās̲ānī 2006, Lahrān̲ Adabī Borḍ, Isṭākisṭ, Lās̲ānī Kamyūnīkeshan ainḍ Pablisharz in Urdu – Aiḍīshan 1

 قيادة حركة مسجد الشهيد غنج بلاهور 
كان قائداً في حركة مسجد الشهيد غنج، التي عارضت الحكم البريطاني بلاهور. ترأس الجلسة الأولى للمؤتمر لتنظيم الاحتجاجات. عُيّن رئيساً، وأُقيم "يوم الشهيد غنج" في 20 سبتمبر 1935 تحت قيادته.

حظي تعيينه زعيماً لهذه الحركة بدعم من علماء صوفيين آخرين. قدّم كلٌّ من فضل شاه من جلالبور، وغلام محيي الدين من غولرا شريف من ملتان، وزين العابدين شاه من عائلة جيلاني، و"انجمن حزب الأحنف" بلاهور، دعمهم لقيادة شاه. أسهم هذا التوافق في خلق قاعدة دينية وسياسية قلّصت الفوارق بين الريف والمدينة، واستمرّ النضال لسنوات عديدة.

 قيادة مؤتمر عموم الهند السني 
في الفترة ما بين 16 و19 مارس 1925، اجتمع ثلاثمائة عالم سني في جامعة نعيمية مراد آباد وأسسوا "جمعية عليه المركزية"، والمعروفة باسم مؤتمر عموم الهند السني.

في الاجتماع الأول الذي عُقد في الفترة من 16 إلى 19 مارس 1925، أيد شاه موقف علماء السنة المناهض للهندوسية ولجمعية علماء الهند.

انتُخب شاه رئيسًا لها، ونعيم الدين مراد آبادي أمينًا عامًا.The Role of Molana Abd-ul-Hamid Badayuni in politics of All India Sunni Conference under the platform of All India Muslim League (1937 to 1947) 1Muhammad Ajmal Bhatti and 2Dr. Shahid Hassan Rizvi

ناقشت الجلسة الافتتاحية التحولات السياسية والاجتماعية، وحركة شودهي الهندوسية المتطرفة، والوضع السياسي غير المستقر للمسلمين، وحركة الخلافة، وإمكانية الهجرة. كما تم تقديم تعريف "السني"، وانتقدت سياسات منظمة ديوبندي جمعية علماء الهند وحزب المؤتمر.

ألقى شاه الخطاب الرئيسي. كما تحدث ضد الوهابية ودعا إلى الوحدة والتماسك الإسلامي.Qadri, Muhammad jalal-al din. Khutbate-i All India Sunni Conference 1925-47. Gujarat Maktaba-i Rizwiyya 1978

في المؤتمر السني لعموم الهند الذي عُقد في بدايون خلال شهر أكتوبر عام 1935، أُعلن أميرًا للملة، أي زعيمًا للمجتمع المسلم. أكد في خطابه على ضرورة الوحدة بين علماء المسلمين وعامة المسلمين. كما أدان سياسات عبد العزيز آل سعود في الجزيرة العربية، وطالب بالحفاظ على حرمة الأماكن المقدسة للمسلمين.

 مشاركته في حركة باكستان وحركة عليكرة 
دعم شاه حركة عليكرة وساهم في تمويلها.Nawa-i-Waqat 1982  كما قام شاه بجولة في أنحاء البلاد لحشد دعم الرابطة الإسلامية وباكستان. بعد إقرار قرار لاهور، أيّد رؤية محمد علي جناح لباكستان. دعا أتباعه للانضمام إلى الرابطة والعمل من أجلها، وأعلن أنه لن يُصلي على جنازة أحد ما لم يؤيد أتباعه حركة باكستان. أسفرت حملته الانتخابية في عامي 1945 و1946 عن فوز مرشحي الرابطة الإسلامية. كما زار إقليم الحدود الشمالية الغربية خلال استفتاء عام 1947 لتعزيز دعم الرابطة الإسلامية.

 علاقته بمحمد علي جناح 
أيد حركة باكستان وحظيَ بإعجاب الشاعر محمد إقبال. كتب العديد من الرسائل إلى جناح، عارضًا عليه النصائح والدعم. كما أهداه مسبحة وسجادة صلاة لتشجيعه على اتباع الشعائر الإسلامية. كما ساهم في إعادة تأهيل اللاجئين وأطلق حركة تطبيق الشريعة في البلد الجديد.

 الوفاة 
توفي عام 1951 في علي بور، ناروال، باكستان حيث يقع ضريحه.

 انظر أيضاً 

 التصوف

 مراجع 

تصنيف:وفيات 1951
تصنيف:مواليد 1834
تصنيف:قادة حركة باكستان
تصنيف:بريلويون
تصنيف:صوفيون سنة
تصنيف:مسلمون باكستانيون
تصنيف:حركة باكستان
تصنيف:حركة الاستقلال الهندية
تصنيف:دارسون إيرانيون
تصنيف:أئمة سنة
تصنيف:حنفية
تصنيف:هنود من أصل عربي
تصنيف:صوفيون هنود
تصنيف:الإسلام في باكستان
تصنيف:الإسلام في الهند