أبو عبيدة أحمد المحرزي

أبو عبيدة أحمد المحرِزي (1934 - 2021) فقيه ومُحدّث ومقرئ مغربي. يُعدُّ أحد أبرز علماء مراكش المتأخّرين.

 مولده وحياته المبكرة 

هو مولاي أحمد بن محمد بن مولاي محرز المحرزي، الفيلالي الأصل، المراكشي المولد والوفاة، المُكنّى بأبي عبيدة. وُلِدَ سنة 1352 هـ (أو 1353 هـ) الموافق ل 1934 م بدرب أمْسَكِّي، من حومة "الرحبة القديمة، بمراكش. بدأ دراسة القرآن الكريم في سن الخامسة في كُتّاب الحومة، حيث تلقى المرحلة الأولى من حفظ القرآن على يد الطالب علّال، الذي أتم على يده حفظ نصف القرآن الكريم. ثم انتقل إلى كتّاب آخر تحت إشراف الطالب محمد الفلالي، المُكنّى بـ"الطالب لكحل"، الذي عُرف بمهارته في ضبط القرآن الكريم وتجويده، وتميّزه في علوم القرآن المختلفة، بما في ذلك محكم الكتاب ومتشابهه.

على يد "الطالب لكحل"، أتم أحمد بن محمد حفظ القرآن الكريم كاملاً من حيث الحفظ والرسم والضبط في سن العاشرة، كما تلقى على يديه علوم التجويد الأساسية. ولم يقتصر تأثير الطالب لكحل على التعليم القرآني فحسب، بل امتد إلى السلوك العام، حيث غرس فيه قيم الزهد والتواضع واحترام العلماء والسائلين، والابتعاد عن الاستغلال الشخصي للتلاميذ.

بدوره، كان أحمد بن محمد مخلصاً لشيخه، ودائم الثناء عليه، معجباً بلهجته الفيلالية، كما أظهر ولاءً كبيراً له لدرجة أنه كان يدعو له بطول العمر على حساب عمره الشخصي. وبفضل نبوغه ونجابته، كلّفه الشيخ الفلالي مبكراً بكتابة ألواح التلاميذ ومساعدته في ضبطها.

 طلب العلم 

بعد إتمام حفظ القرآن الكريم، بدأ أحمد بن محمد المحرز العلوي رحلة طلب العلم، متردداً على حلقات العلماء في مسجد ابن يوسف بمراكش، حيث تأثر بشكل خاص بحلقة الشيخ محمد بن عبد القادر مسّو. وقد تميز نبوغه منذ سن مبكرة، فكان يتجاوز حلقة المبتدئين للتعلم مع طلاب السلك المتقدم، وقد روى أنه في إحدى المرات أجاب عن مسألة نحوية صعبة، مما أشار إلى تفتح قريحته العلمية في سن مبكرة.

انضم بعدها إلى صفوف الطلاب الكبار لتحصيل علوم الآلة، بما في ذلك النحو والفقه وعلوم القرآن واللغة والعقيدة. وسافر إلى مدينة الصويرة لدراسة القراءات السبع عن طريق الشاطبية على يد شيخ يدعى "بلْكُونْتْري"، وأتقنها، ثم حفظ منظومات في الرسم والضبط مثل "المنبّهة" لأبي عمرو الداني، و"حرز الأماني" للشاطبي، و"الدرر اللوامع" لابن بري.

لاحقاً، تعمق في دراسة النصوص الكبرى على أيدي مجموعة من العلماء البارزين في مراكش، ومن بينهم: محمد بن عبد القادر مسّو، أحمد أكُرّام، ومحمد بلحسن الدباغ، وعبد الجليل بلقزيز، وأحمد أملّاح، والرحّالي الفاروق، وعمر بن عباد. حرص على حضور جميع الدروس في مجالات الفقه، والتفسير، والحديث، والنحو، والعربية، والعقيدة، والسلوك، سواء في مسجد ابن يوسف أو غيره من مساجد المدينة.

وقد وُصف بأنه تميز في العربية والقراءات والفقه والتفسير، وكان راسخ القدم في علم النحو، متمكناً من علوم القرآن المختلفة من قراءة وتجويد وضبط ورسم. كما كان ملمّاً بمذهب مالك بن أنس، حافظاً لمختصر خليل وشروحه مثل "مواهب الجليل للحطاب"، و"المرشد المعين"، وملماً بمصادر الفقه المالكي الأخرى مثل "مدوّنة سحنون"، و"رسالة ابن أبي زيد"، وكتب ابن عبد البر. كما اهتم بالمؤلفات الفقهية والتفسيرية الأخرى، منها: "فتح الباري" لابن حجر، و"المغني" لابن قدامة، و"المحلّى" لابن حزم، وكذلك مؤلفات ابن تيمية وابن القيم، ومن المتأخرين: "نيل الأوطار" للشوكاني، و"سبل السلام" للصنعاني، بالإضافة إلى مؤلفات تقي الدين الهلالي وناصر الدين الألباني وابن العثيمين، فضلاً عن شيوخه المباشرين.

 مناصبه 

بعد أن تضلّع أحمد بن محمد المحرز العلوي من مختلف العلوم، وأكمل حصيلته العلمية، تصدّر كراسي العلم في مساجد مراكش خلال ستينيات القرن العشرين، لا سيما في مساجد أحياء "ضباشي" و"ابن صالح" و"أزبزط"، حيث ألقى دروساً في التوحيد، والفقه، والتفسير، واللغة العربية، والنحو. لاحقا، انخرط في التعليم النظامي، حيث عمل معلّماً بمدرسة باب الخميس، ثم في التعليم الثانوي بمؤسسة ابن يوسف (دار البارود) للتعليم الأصيل، حيث درّس مادة التجويد لمدة عشرين عاماً قبل تقاعده.

على الرغم من التزامه بالتدريس النظامي، لم يقطع صلته بحلقات العلم، سواء في المساجد أو في منزله، الذي كان يتوافد عليه طلبته ومحبوه لمراجعة القضايا العلمية الدقيقة. واستمرت حلقاته بعد صلاة العشاء في شكل مناقشات علمية امتدت أحياناً حتى أذان الفجر، ولم يكن يضجر من هذا الجدول المكثف، بل كان بيتُه مكتظاً بالطلاب، مستفيداً من هذه المجالس لتوضيح الشروح، واستعراض الشواهد، وتصحيح الحواشي.

 إقاماته العلمية واهتمامه بالمخطوطات 

أمضى أحمد بن محمد المحرز العلوي نحو عشرين سنة في مكة المكرمة، حيث أقام في حي "ستر اللحياني"، الواقع بين العزيزيّة الجنوبيّة والعوالي. واستفاد من هذه الإقامة لأداء مناسك الحج والعمرة مرات عديدة، كما التقى خلال تواجده في الحرم المكي بعدد من علماء المشرق والمغرب، حتى أصبح منزله مقصداً للزوار والمحبين، وملتقى للطلاب والعلماء الذين كان يقرئهم ويعاودهم النقاش العلمي.

وكان شغوفاً بالكتب التراثية والمخطوطات، حيث شارك بانتظام في ما يُعرف بـ"دلالة الكتب" في مراكش، عادة بعد عصر يوم الجمعة بجوار مسجد ابن يوسف، ما أتاح له اقتناء عدد من المخطوطات النادرة. كما حرص على حضور "الدلالات" في فاس، بالقرب من جامع القرويين، وكان معروفاً عنه في إحدى هذه المناسبات أنه باع البرنوس الذي أهداه إليه شيخه ابن عبد القادر مقابل نسخة قيمة من كتاب سيبويه. وقد اعتنى بجودة وعتاقة المخطوطات التي اقتناها، حسبما تعارف خبراء هذا الميدان، حتى جمع خزانة تراثية احتوت عددا كبيرا من النفائس والمخطوطات.

 مؤلفاته 

على الرغم من نبوغه وقوة حافظته في علوم متعددة مثل النحو، واللغة العربية، والتفسير، والحديث، والقراءات، فإنه لم يُعرف عنه تصنيف مطبوع أو مخطوط مستقل يُرجع إليه، باستثناء ما حفظته ذاكرة جلسائه، وما دوّنوه في تسجيلات متفرقة أثناء إلقائه الدروس والخطب في مساجد مراكش، أو ما سجله بخط يده من فوائد ونكت ومتفرقات في عدة دفاتر مدرسية لا تزال مخطوطة. وتشير شهادات بعض تلامذته البارزين إلى أن هذه المخطوطات قد تحتوي على اجتهاداته العلمية وأنظاره في المجالات التي برع فيها، لا سيما وأنه امتلك خزانة كتب من أكبر الخزانات الشخصية في مراكش، تضم نفائس المصادر المخطوطة والمطبوعة. ويرى كثير من جلسائه أنه لو تصدّى للتأليف، لكان أبدع في ذلك، وقد أقرّ بذلك العلماء الذين عايشوه وجالسوه وناقشوه، ويعد هذا النقص في التأليف من المآسي المتكررة بين علماء مراكش. ومن هنا قيل: "إذا مات شيخ من شيوخ مراكش فكأنما خزانة احترقت".

 تلاميذه 

من تلاميذه الذين برزوا في ميادين علوم القرءان والقراءات:
 الشيخ مولاي المصطفى البحياوي، صاحب كرسي التفسير -انطلاقا من المحرّر الوجيز لابن عطيّة- في إذاعة محمّد السادس للقرآن الكريم
 الشيخ أحمد بحيح
 الشيخ عبد القادر البوعمري
 الدكتور أبو مالك باقشيش
 الشيخ مولاي المصطفى أبو حازم "لحبيضي"
 مولاي المهدي جواني الفاسي

ومن أبرز شيوخ القراءات القرآنية المعاصرين في المغرب: عبد الرحيم نبولسي وعمر القزابري، بالإضافة إلى آخرين.

 قيل عنه 

يُجْمِعُ تلاميذه ومحبّوه على أنّه "عالم عصاميّ، سلفيٌّ أثري، حافظ ضابط، لا تأخذه لومة لائم في الصدع بالحق، وبخاصّة حينما يتصدّى للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر".

 وفاته 

توفّي يوم الأحد 6 محرم 1443 هـ الموافق ل 15 أغسطس 2021 م، عن عمر يناهز سبعا وثمانين سنة، متأثرا بإصابته بفيروس كورونا. ودُفن بمقبرة الرحمة، بمدينة مرّاكش.

 المراجع 

تصنيف:حفاظ القرآن
تصنيف:دعاة مغاربة
تصنيف:علماء دين سنة مغاربة
تصنيف:علماء دين مسلمون سنة
تصنيف:فقهاء سنة
تصنيف:محدثون
تصنيف:فقهاء مغاربة
تصنيف:مواليد 1934
تصنيف:مواليد 1352 هـ
تصنيف:مواليد 1353 هـ
تصنيف:وفيات 2021
تصنيف:وفيات 1443 هـ
تصنيف:أثريون
تصنيف:سلفيون مغاربة
تصنيف:وفيات بسبب جائحة فيروس كورونا في المغرب