الكافي (الشاهد)

الكافي هو نص في الفقه الحنفي يعود للقرن العاشر الميلادي، ألفه الحاكم الشهيد. يعتمد الكتاب بشكل أساسي على الكتب الستة التي ألفها محمد بن الحسن الشيباني، والمعروفة باسم "ظاهر الرواية"، كما يتضمن عملين آخرين للشيباني لا يُعدان من ظاهر الرواية، بالإضافة إلى كتاب "اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى". قام المؤلف بحذف التكرار وتنظيم المادة العلمية وفقاً لأبواب الفقه الإسلامي. يُعد كتاب الكافي المصدر الرئيسي للفقه الحنفي بعد مؤلفات الشيباني، وهو أهم أعمال الحاكم الشهيد والعمل الوحيد الذي وصل إلينا منه. وبعد حوالي 150 عاماً، وضع شمس الأئمة السرخسي شرحاً على هذا النص بعنوان المبسوط، والذي نال مكانة معتبرة داخل المذهب الحنفي، وتشكل هذه الأعمال معاً المصادر الأساسية للتقاليد القانونية الحنفية.

 التأليف 
يظهر العنوان في سجلات المكتبات باسم "الكافي في فروع الحنفية" و"المختصر". وتذكر بعض مقدمات المخطوطات الكتاب باسم "الكافي" أو "مختصر الكافي". وتنسب جميع المصادر العمل باستمرار إلى الحاكم الشهيد، حيث تحدد المخطوطات بوضوح اسمه وكنيته واسمه العربي.

أوضح المؤلف أن هدفه كان تسهيل دراسة الفقه وحفظه وتعليمه للطلاب، حيث استخدم لغة واضحة وبسيطة لمساعدة المتعلمين على استيعاب الموضوعات القانونية الأساسية دون صعوبة.

يلخص كتاب الكافي النصوص الحنفية الجوهرية المعروفة باسم "ظاهر الرواية" لمحمد بن الحسن الشيباني، مع حذف التكرار وترتيب الموضوعات حسب أبواب الفقه. وفي المقدمة، يشير الحاكم الشهيد إلى أنه اعتمد في العمل بشكل أساسي على كتابي "المبسوط" و"الجامع" للشيباني. كما استمد المادة من كتب النوادر للشيباني مثل "كتاب الشروط" و"كتاب الحيل"، ومن كتاب أبي يوسف "اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى"، إلى جانب آراء الفقهاء المتأخرين.

على الرغم من بقاء نسخ مخطوطة عديدة من كتاب الكافي في المكتبات التركية، إلا أن العمل لم يُنشر بالكامل بعد. ومن المرجح وجود نسخ منه أيضاً في مجموعات عبر المناطق التركية مثل أوزبكستان وتركمانستان، وخاصة في بلاد ما وراء النهر وخراسان الكبرى.

 المنهجية 
اتبع المؤلف بنية واضحة ومنهجية؛ فخلافاً للعديد من الأعمال السابقة، يبدأ الكتاب بـ "كتاب الصلاة" ويعامل "كتاب الطهارة" كباب فرعي منه.

وباستثناء عدد قليل من الأحاديث الهامة الموجودة في ظاهر الرواية، فقد حذف المؤلف بشكل عام سلاسل الانتقال (الأسانيد) واكتفى بذكر حديث واحد لكل موضوع. وعند الضرورة، قام بتدوين الإسناد كاملاً واستشهد أيضاً بممارسات الخلفاء الراشدون كأدلة داعمة.

وفي بعض الحالات، صرح الحاكم الشهيد بأنه يفضل آراءً تختلف عن آراء أبي حنيفة. ورغم أن العمل موجز، فقد أضاف شروحاً مفصلة حيثما دعت الحاجة إلى التوضيح.

 المكانة العلمية 
يُعتبر الكتاب أحد المصادر الرئيسية للمذهب الحنفي بعد مؤلفات الشيباني، ويُعد موثوقاً في تحديد آراء ظاهر الرواية. ومن خلال تلخيص النصوص القانونية الحنفية المبكرة وتغطية جميع مجالات الفقه تقريباً، أصبح الكتاب مرجعاً هاماً للعلماء والطلاب المتأخرين في الفقه.

وقد وضع عدة علماء شروحاً على الكافي، منهم إسماعيل بن يعقوب الأنباري المتكلم (ت 331هـ/943م) الذي كتب "شرح إسماعيل"، وأحمد بن منصور الإسبيجابي (ت 480هـ/1087م) الذي كتب "شرح أحمد". وقد ورد ذكر هذين الشرحين في المصادر المبكرة ولكنهما لم يصلا إلينا. أما الشرح الأهم والوحيد الموجود حالياً فهو كتاب المبسوط للسرخسي.

 المراجع 

 وصلات خارجية 
 كتاب الكافي في أرشيف الإنترنت

تصنيف:أدب الفقه الحنفي
تصنيف:كتب فقه
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 10