زانسكار

زانسكار ، أو زاهر (محليًا)، هي المنطقة الجنوبية الغربية من مقاطعة كارجيل في إقليم لاداخ بالاتحاد الهندي. بادوم هي المركز الإداري لزانسكار. كانت زانسكار، إلى جانب بقية مقاطعة لاداخ لفترة وجيزة جزءًا من مملكة غرب التبت المسماة "نغاري خورسم". تقع زانسكار على بعد 250 كيلومترًا جنوب مدينة كارجيل على الطريق الوطني السريع ، رقم 301 .

في أغسطس 2024 أعلنت وزارة الشؤون الداخلية في الهند بأن زانسكار ستصبح مقاطعة من ضمن لاداخ بحلول عام 2028. 

 أصل الكلمة 
زانسكار (  يظهر اسم (زانغس دكار ) غالبًا بصيغة "زانغسكار" في الدراسات الأكاديمية في العلوم الاجتماعية ( الأنثروبولوجيا ، ودراسات الجزهور الاجتماعي ) مما يعكس النطق اللداخي للكلمة ، على الرغم من أن النطق الزانسكاري هو "زهار". وقد تستخدم الخرائط الجغرافية القديمة التهجئة البديلة "زاسكار". تكشف دراسة اشتقاقية أداها العالمان سنيلغروف وسكوربسكي في عام1980 للاسم "زانسكار " أن أصله قد يشير إلى التواجد الطبيعي للنحاس في هذه المنطقة، حيث يُطلق عليه في لغة التبت اسم "زانغس". و يبدو أن المقطع الثاني من الإسم أكثر تعقيدًا نظرًا لتعدد معانيه: "زانغس-دكار" (نسبة إلى النحاس الأبيض)، و"زانغس-مخار" (نسبة إلى قصر النحاس)، أو "زانغس-سكار" (نجمة النحاس). ويزعم آخرون أنه مشتق من "زان " = نحاس + " سكار" ، بمعنى وادي.  يتفق جون كروك (1994) جزئيًا مع هذا التفسير، لكنه يشير إلى أن أصل هذا الاسم قد يكون أيضًا "زان-مخار" ، نظرًا لوفرة المحاصيل الغذائية الأساسية في منطقة قاحلة نسبيًا.

يرى بعض علماء الدين في المنطقة والذين استشهد بهم أيضاً كل من "سنيلغروف" و "سكوربسكي في عام 1980 و" كروك " في عام 1994، أن اسمها الأصلي كان "بزانغ-دكار"، أي الجيد (أو الجميل) والأبيض. يشير "الجيد" إلى الشكل المثلث لسهل "بادوم" ، حيث يرمز المثلث إلى الدارما والدين؛ بينما يشير "الأبيض" إلى بساطة السكان الأصليين وطيبتهم وميولهم الدينية.

 التاريخ 
يبدو أن أولى آثار النشاط البشري في زانسكار تعود إلى العصر البرونزي . وتشير النقوش الصخرية المتعلقة بتلك الفترة إلى أن من رسموها كانوا صيادين في سهول آسيا الوسطى، كانوا يعيشون بين كازاخستان والصين. ويُعتقد أن مجموعة من الشعوب الهندو-أوروبية تُعرف باسم المون ربما سكنت هذه المنطقة في ذلك الوقت - قبل أن تختلط بالمستوطنين اللاحقين، الدارد . وقد انتشرت البوذية المبكرة القادمة من كشمير في زانسكار، ربما في وقت مبكر يعود إلى عام 200 قبل الميلاد. وتعود أقدم الآثار إلى العصر الكوشاني . وبعد هذا الانتشار الشرقي للبوذية، اجتاح سكان التبت زانسكار وأجزاء كبيرة من جبال الهيمالايا الغربية في القرن السابع الميلادي، وفرضوا ديانتهم البونية التي كانت آنذاك ذات طابع روحاني.
يسار|تصغير|دير فوغتال في جنوب شرق زانسكار
استعادت البوذية نفوذها في زانسكار في القرن الثامن الميلادي عندما اعتنقت التبت هذه الديانة أيضًا. وبين القرنين العاشر و الحادي عشر تأسست عائلتان ملكيتان في زانسكار، وشُيّد دير كارشا و دير فوجتال (انظر الصورة). وحتى القرن الخامس عشر كانت زانسكار مملكة بوذية مستقلة إلى حد ما، تحكمها من عائلتان إلى أربع عائلات ملكية مترابطة. وفي أوائل القرن 17 غزا سينغي نامجيال زانسكار وضمها إلى لاداخ.  في عام 1822  غزا تحالف من قبائل كولو ولاهول وكينور زانسكار، ونهبوا البلاد ودمروا القصر الملكي في بادوم. 

في منتصف القرن العشرين، تسببت النزاعات الحدودية بين الهند وباكستان والصين في إغلاق لاداخ وزانسكار بالنسبة للأجانب. وخلال هذه الحروب فقدت لاداخ ثلثي أراضيها الأصلية، حيث خسرت بلتستان لصالح باكستان وأكساي تشين لصالح الصين. وعلى الرغم من تاريخها المضطرب من الحروب الداخلية والاعتداءات الخارجية، لم تفقد لاداخ وزانسكار تراثهما الثقافي والديني منذ القرن الثامن. inونظرا لانضمامها إلى الاتحاد الهندي تُعدّ هذه المنطقة أيضًا من المناطق النادرة في جبال الهيمالايا التي نجت فيها الثقافة والمجتمع والمباني التبتية التقليدية من الثورة الثقافية الصينية. ثم في العشرين عامًا الماضية، أدى افتتاح طريق جديد وتدفق هائل من السياح والباحثين إلى تغييرات عديدة في التنظيم الاجتماعي التقليدي لزانسكار. ففي عام 2007 عانى الوادي من غزو الجراد الصحراوي للعام الثالث على التوالي، مما أدى إلى خسارة العديد من القرى لمحاصيلها. استجابت الأديرة بالصلاة للتخلص منه، بينما دعت الحكومة إلى استخدام المبيدات الحشرية، التي تردد البوذيون في استخدامها، ولكن في بعض الحالات اضطروا إلى تجربتها. في عام 2008 أفيد بأن الجراد قد غادر سهول زانسكار الوسطى.

طالب سكان زانسكار لأكثر من سبعين سنة بإنشاء مقاطعة مستقلة لهم عن مقاطعة كارجيل الحالية .   كما طالبت جمعية لاداخ البوذية بإنشاء مقاطعة زانسكار.   وفي أغسطس/آب 2024 أعلنت وزارة الداخلية الهندية أن زانسكار ستصبح مقاطعة في لاداخ بحلول عام 2028. 

 الجغرافيا 
يسار|تصغير|خريطة طبوغرافية لمنطقة زانسكار
تغطي زانسكار مساحة تبلغ حوالي  ، بشكل عام على ارتفاع يتراوح بين  تتألف من البلاد الواقعة على طول الفرعين الرئيسيين لنهر زانسكار . الأول نهر دودا ينبع بالقرب من ممر بينزي لا على ارتفاع  ، ثم يتدفق إلى الجنوب شرقًا على طول الوادي الرئيسي المؤدي نحو بادوم، عاصمة زانسكار.

ويتكون الفرع الثاني لنهر زانسكار من رافدين رئيسيين يُعرفان باسم : نهر كارجياج ، وهو ينبع بالقرب من ممر شينكو لا بارتفاع  (المعروف أيضًا باسم نهر لينغتي )، الذي ينبع بالقرب من ممر بارالاشا لا، ونهر تساراب . يلتقي هذان النهران أسفل قرية "بورني" ليشكلا نهر لونغناك. ثم يتدفق نهر لونغناك إلى الشمال الغربي عبر وادٍ ضيق باتجاه وادي زانسكار الأوسط (المعروف محليًا باسم جونغ خور)، حيث يلتقي بنهر دودا ويشكل نهر زانسكار.
يسار|تصغير|شلال شيلا، الذي يغذي في النهاية نهر تساراب.
ثم يتخذ نهر زانسكار مسارًا شماليًا شرقيًا حتى يلتقي بنهر السند في "لاداخ". تمتد سلاسل جبلية شاهقة على جانبي واديي دودا – ، وهما واديان متجاوران يمتدان من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي. وإلى الجنوب الغربي تقع سلسلة جبال الهيمالايا الكبرى التي تفصل زانسكار عن حوضي "كيستوار" و "تشامبا" . وإلى الشمال الشرقي تقع سلسلة '''جبال زانسكار ''' التي تفصل زانسكار عن لاداخ. وبذلك، يُعد نهر زانسكار المنفذ الوحيد لنظام زانسكار المائي بأكمله، حيث يشق وادي زانسكار العميق والضيق عبر سلسلة جبال زانسكار.

تُفسر هذه التضاريس صعوبة الوصول إلى زانسكار من جميع الجهات. ويتم التواصل مع مناطق الهيمالايا المجاورة عبر الممرات الجبلية أو على طول نهر زانسكار عندما يتجمد من برد قارس. وأسهل الطرق المؤدية إلى المنطقة هي تلك التي تبدأ من كارجيل مرورًا بوادي سورو وعبر ممر بينزي لا. وعلى هذا المسار شُيّد الطريق الوحيد في زانسكار عام ١٩٧٩ ليربط بادوم بالطريق الرئيسي من سريناجار إلى لاداخ. وكان من أوائل علماء التبت الذين أقاموا فترة طويلة في المنطقة الباحث المجري ساندور تشوما دي كوروس، الذي أمضى أكثر من عام في تلك المنطقة في عام ١٨٢٣. وبعد دمج زانسكار ومنطقة لاداخ المجاورة في دولة الهند المُنشأة حديثًا عام ١٩٤٧، أُعلنت كلتا المنطقتين مناطق محظورة، ولم تُفتحا أمام الأجانب إلا في عام ١٩٧٤.

 المناخ 
زانسكار منطقة شبه صحراوية مرتفعة تقع على الجانب الشمالي من سلسلة جبال الهيمالايا. تعمل هذه السلسلة الجبلية كحاجز يحمي لاداخ و زانسكار من معظم أمطار موسم الرياح الموسمية ، مما ينتج عنه مناخ دافئ وجاف لطيف في الصيف. يُعدّ هطول الأمطار والثلوج خلال هذه الفترة نادرًا على الرغم من أن العقود الأخيرة شهدت تغيرا نحو زيادة هطول الأمطار. بُنيت العديد من الطواحين المائية خلال فترات الجفاف القديمة على مسافة بعيدة من القرى، ولكنها هُجرت الآن لتوفر المياه الجارية بالقرب من المستوطنات. منازل زانسكار، على الرغم من جودة بنائها، غير مُهيأة لمواجهة زيادة هطول الأمطار حاليا، حيث تتسرب مياه الأمطار من أسقفها، مما يُفاجئ سكانها . تهطل معظم الأمطار على شكل ثلوج خلال فصل الشتاء القاسي والطويل . تُعدّ هذه الثلوج الشتوية ذات أهمية حيوية لأنها تُغذي الأنهار الجليدية التي تذوب في الصيف وتُوفر معظم مياه الري. تُعتبر أجزاء من وادي زانسكار من أبرد الأماكن المأهولة بالسكان في العالم. 
 متوسط درجة الحرارة (درجة مئوية)
 الشتاء يناير -20 ، الصيف +3 حتى +8 ، ديسمبر -18
 الرطوبة (%) : بين 62 و 68 طول العام .
 سطوع الشمس يوميا = شتاءا نحو 5 ساعات ؛ ونحو 9 ساعات صيفا.

 التركيبة السكانية 

يبلغ عدد سكان زانسكار 13,793 نسمة وفقًا لتعداد عام 2011. وبلغت نسبة الجنسين 862 أنثى لكل 1000 ذكر. وبلغت نسبة الإلمام بالقراءة والكتابة 59.73% :  49، 52، 61  . أغلبية سكان زانسكار من أصول مختلطة تبتية وهندو-أوروبية ولا سيما من قبائل تشانغبا ، ودارد، ومون. ينتمي الأخيرون عرقياً إلى عرقية دارد، ولكن يُستخدم مصطلح "مون" لتمييزهم عن المستوطنين الدارد اللاحقين. يشكل المسلمون السنة نسبة ضئيلة منهم، وقد استقر أسلافهم في بادوم وضواحيها في القرن التاسع عشر.

 الدِين 
تصغير|دير ساني ، الذي يعتبر أقدم موقع ديني في لاداخ . 
تُشكل البوذية غالبية سكان زانسكار.  يوجد في كل قرية تقريبًا دير محلي، غالبًا ما يضم لوحات جدارية وصورًا قديمة. يوجد فرعان رئيسيان للبوذية التبتية هنا: دروغبا ، بما في ذلك دير ساني ، ودزونغخول ، وستاغريمو، ودير باردان ، وجميعها تابعة بشكل غير رسمي لستاكنا في وادي نهر السند . أما غيلوغبا، فيُسيطرون على دير رانغدوم ، وكارشا ، وستونغدي ، ودير فوغتال ، وجميعها تُدين بالولاء لنغاري رينبوتشي،  الذي يتخذ من دير ليكير في لاداخ مقرًا رئيسيًا له. ويُعدّ نغاري رينبوتشي الحالي الشقيق الأصغر للدالاي لاما. 

 اللغات 
يتحدث سكان زانسكار لغة زانسكارية ، وهي لغة تنتمي إلى مجموعة لغات لاداخية-بالتية .   وتُكتب باستخدام الأبجدية التبتية .  قد يتقن الرهبان الذين درسوا خارج زانسكار اللغة التبتية الفصحى. أما المتعلمون في زانسكار فيتقنون اللغة الإنجليزية، إذ تُدرّس كمادة إجبارية في العديد من المدارس الهندية. يعيش السكان في قرى صغيرة متناثرة، أكبرها العاصمة بادوم ، التي يبلغ عدد سكانها حوالي 700 نسمة. تقع معظم القرى في وديان نهر زانسكار ورافديه الرئيسيين. ونظرًا لعزلة هذه المنطقة يميل السكان إلى الاكتفاء الذاتي - وقد عاشوا حتى وقت قريب في اكتفاء ذاتي شبه كامل. ومع ذلك لطالما كانت التجارة الخارجية ضرورية للحصول على سلع مثل الأدوات والمجوهرات والتحف الدينية.

 النباتات والحيوانات 
تصغير|أنثى الغورال الرمادي
تنتشر معظم نباتات زانسكار في القرى المروية وعلى المنحدرات العليا التي تتلقى كميات أكبر من الأمطار، حيث تنمو أنواع نباتية جبلية وتــٌندرا. وتُعدّ المروج المغطاة بآلاف زهور إديلويس من أكثر المناظر إثارة للإعجاب. عند سفح جبل غومبورانجون ، كما يمكن رؤية زهور الخشخاش الأزرق. يزرع المزارعون في المناطق المنخفضة محاصيل مثل الشعير والعدس والبطاطس. كما توجد في المنطقة حيوانات أليفة مثل الياك والدزو والأغنام والخيول والكلاب.

ومن بين الحيوانات البرية الموجودة في زانسكار: المرموط ، والدب ، والذئب ، والنمر الثلجي ، والبهارال ، والوعل الألبي، والغورال الرمادي ، والنسر الملتحي . 

 الاقتصاد 

 الماشية 
يسار|تصغير|الياك الأبيض.
تُعدّ الماشية، وخاصةً الياك ، ذات أهمية قصوى في زانسكار. تُستخدم حيوانات الياك في حرث الأرض، ودراس الحبوب، وحمل الأحمال الثقيلة (حتى 200 ر كيلوغرام) . ولا يُستخدم روثها كسماد فحسب، بل هو أيضاً الوقود الوحيد المتاح للتدفئة في المنطقة. والماشية هي مصدر حيوي للحليب، وأحياناً، ولكن نادراً، للحوم. ويُستخدم فرو الياك في صناعة الملابس والسجاد والحبال وأغطية الأسرة.

تتمثل المهن الرئيسية لسكان زانسكار في تربية الماشية وزراعة الأراضي التي يملكونها في أغلب الأحيان. الأراضي الصالحة للزراعة شحيحة، وتقتصر على المراوح الفيضية والمدرجات، ونادرًا ما توجد حقول مزروعة على ارتفاع يزيد عن 4000 متر. وقد طور سكان زانسكار نظامًا للزراعة المكثفة وأنظمة ري متطورة لإنتاج ما يكفي من الغذاء في هذه الظروف. كما أدت ندرة الأراضي الصالحة للزراعة إلى ميل نحو استقرار عدد السكان وعدم نموه. وتاريخيًا تحقق نظام فعال لتنظيم النسل في زانسكار من خلال ممارسة شائعة لتعدد الأزواج ، حيث يتزوج عدة إخوة من نفس الزوجة، وانتشار نمط حياة دينية قائمة على العزوبية. كما يساهم ارتفاع معدل وفيات الرضع في استقرار عدد السكان.
تصغير|مجموعة من نساء وأطفال زانسكاري.
في فصل الصيف، تبقى النساء والأطفال بعيدًا عن القرى لرعاية الماشية. هذا النظام المعروف بالرعي الموسمي ، يشبه النظام الموجود في جبال الألب حيث تُرسل الحيوانات خلال فصل الصيف إلى أعالي الجبال (المروج الألبية) ويتولى الأطفال والنساء رعايتها.

 السياحة 
ربما يكون قطاع السياحة هو العامل الرئيسي الذي أحدث اضطرابًا في منطقة زانسكار خلال الفترة الأخيرة. فقد أدى انفتاح هذه المنطقة على الأجانب إلى تغييرات ايجابية مثل تمويل المدارس وترميم الأديرة والطرق، ولكنه أثر أيضًا سلبًا في نفس الوقت على البيئة الجبلية الهشة وسكانها.

 في الثقافة الشعبية 
تم تصوير أول فيلم ملون عن الحياة في زانسكار عام 1958 بواسطة بعثة مكونة من ثلاث ربات بيوت بريطانيات. 

صُوِّر فيلم "سامسارا" (2001) بالكامل في زانسكار. وفي عام 2010 أخرج المخرج الأمريكي فريدريك ماركس فيلمًا وثائقيًا بعنوان " رحلة من زانسكار ". يروي الفيلم، بصوت ريتشارد جير ، قصة راهبين يساعدان 17 طفلًا فقيرًا على الوصول إلى مدارس تبتية في الهند عبر تضاريس وعرة وخطيرة. [ مطلوب مصدر ]

 انظر أيضاً 

 بنسي لا
 شينغو لا

 المراجع 

 روابط خارجية 

 جيولوجيا زانسكار
 ألكسندر كسوما دي كوروس، عالم مجري ورحالة إلى زانسكار

تصنيف:ممالك سابقة
تصنيف:مناطق الهند
تصنيف:مديريات لداخ
تصنيف:كارجيل
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة