خانقاه الهجر

يُعد خانقاه الهجرة مجمعاً صوفياً يضم خانقاه ومسجداً وأضرحة، ويقع في مهراولي بـ جنوب دلهي في الهند. بُني في القرن الخامس عشر، وهو واحد من العديد من المعالم الأثرية الواقعة في قرية مهراولي داخل المتنزه الأثري.

يتم الحفاظ على المجمع بشكل جيد من قبل مجتمع الهجرة في «بوابة تركمان» بـ دلهي القديمة، والذين يمتلكون هذا المعلم الأثري منذ القرن العشرين.

 التسمية 
المعنى الحرفي لـ «خانقاه الهجرة» هو «ملاذ صوفي للمخصيين»، حيث تشير كلمة «هجرة» (جمعها «هيجرون» بالفارسية/الأردية) بشكل أوسع إلى مجتمع محدد من النساء المتحولات جنسياً في جميع أنحاء شبه القارة الهندية.

كلمة «خانقاه» هي كلمة من اللغة الفارسية تدل على مبنى ديني حيث يجتمع الـ مسلمون من التقليد الصوفي لتحقيق السلام الروحي وبناء الشخصية.

يُعد «خانقاه الهجرة» معلماً أثرياً من عصر ما قبل المغول، وتحديداً من الفترة اللودهية التي تعود للقرن الخامس عشر، ويشتهر بجوه الهادئ الذي يسود المعلم حيث دُفن بعض الـ مخصيين في دلهي خلال عهد السلالة اللودهية. ويُقال أيضاً أن مجتمع الهجرة في «بوابة تركمان» الذين يمتلكون هذا المعلم الآن يزورون المكان في الأيام الدينية لتوزيع الطعام على الفقراء.

 الهجرة 

يسار|تصغير|مجتمع الهجرة في دلهي
يصف مجتمع الهجرة عموماً المجتمع الروحي والاجتماعي المنظم ذاتياً (سواء من التقاليد الدينية الهندوسية أو الإسلامية) للنساء المتحولات جنسياً في شمال الهند، بينما يمكن أن يشير بالمعنى التاريخي أيضاً إلى المخصيين بالمعنى الغربي للكلمة (الذكور الذين تم خصيهم والذين يعملون كأعضاء في بلاط ملكي أو نبيل). تم وصف المخصيين والهجرة في تاريخ وأدب جنوب آسيا. يذكر أدب الملحمة الهندوسية القديمة مهابهاراتا مخصياً (خادماً مخصياً) يُدعى شيكاندي، بينما يُقال إن الخازن خلال عهد علاء الدين الخلجي في أوائل القرن الرابع عشر الميلادي كان مخصياً، ويُقال إن الإمبراطور المغولي أورنكزيب عالمكير قد استعان بمخصي لمضايقة والده، شهاب الدين شاهجهان، بينما كان الأخير محتجزاً في الأسر. وفي الوقت نفسه، يرتبط مجتمع الهجرة (المتحولون جنسياً) بالبلاط الإمبراطوري للإمبراطورية المغولية.

تُعد الهجرة مجتمعاً منظماً جيداً للمتحولين جنسياً، ويعتبره البعض «طائفة دينية» بالمعنى السوسيولوجي للكلمة. يصف العديد من أعضاء هذا المجتمع أنفسهم بأنهم ينتمون إلى النوع الاجتماعي الثالث، وهم معترف بهم على هذا النحو من قبل حكومات باكستان والهند وبنغلاديش. إنهم مجتمع ظاهر بشكل كبير في شمال الهند، خاصة وأن وجودهم في مناسبات الزواج وعند ولادة طفل في المنزل يُعتبر فألاً حسناً. ويُعد هذا الوجود أيضاً أحد مصادر رزقهم. وخلال المناسبات العائلية، يتم دعوتهم للرقص والغناء والتهريج والضرب التقليدي على الطبول ومباركة العروسين والمولود الجديد. وعلى الرغم من عدم توفر بيانات تعداد سكاني محددة لأعدادهم، إلا أن التقديرات تشير إلى أن هذا الرقم يبلغ حوالي 50,000 في مومباي ودلهي.

 الهيكل 
يسار|تصغير|قبور المخصيين في خانقاه الهجرة
بعد دخول مباني المعلم الأثري من خلال بوابة ضيقة، تؤدي درجات رخامية إلى فناء كبير تظهر فيه قبور بيضاء اللون. وتوجد شرفة صغيرة متاخمة للقبور. القبور محاطة من جهة الغرب باتجاه الصلاة بمسجد جداري.

من بين العديد من القبور المطلية باللون الأبيض للهجرة أو المخصيين الموجودة في المجمع، يُقال إن القبر الرئيسي الذي يحظى بالتبجيل هو لهجرة يُدعى ميان صاحب.

يتم الوصول إلى المجمع من خلال بوابة صغيرة من الشارع الرئيسي الضيق والمتعرج لقرية مهراولي. الدخول إلى الضريح مقيد. ترتبط قرية مهراولي الواقعة في جنوب دلهي جيداً عن طريق البر والسكك الحديدية والجو بجميع أنحاء البلاد. أقرب محطة سكة حديد هي محطة سكة حديد دلهي الجديدة، والتي تبعد . ويبعد مطار دلهي الدولي . يقع المعلم في زقاق ضيق يسمى «تشاتا والي غالي» في الجناح رقم 6 من طريق مهراولي الرئيسي.

 انظر أيضاً 
 الإسلام في الهند
 قائمة مساجد الهند

 المراجع 

 وصلات خارجية 

تصنيف:مساجد في الهند القرن 15
تصنيف:مجتمع الهجرة
تصنيف:المثلية والإسلام
تصنيف:مساجد في دلهي
تصنيف:مقاطعة جنوب دلهي
تصنيف:مواقع جذب سياحي في دلهي