سعيد أحمد السنديبي

سعيد أحمد السندويبي (1882 – 16 فبراير 1956) كان عالماً في علم شرح الحديث وشخصية صوفية من القرن العشرين من منطقة بنغال، التي تُعرف الآن ببنغلاديش. يُعتبر أول "شيخ للحديث" في البنغال، وذلك عقب تعيينه في هذا المنصب في دار العلوم هاثازاري، وهي أول مدرسة قومية في بنغلاديش. أسس الجامعة الإسلامية قاسم العلوم للشريعة في عام 1944، وقام بتدريس الحديث في كلتا المؤسستين لأكثر من خمسة عقود. كان تلميذاً لـ محمود حسن الديوبندي وعضواً في مجلس الشورى لـ دار العلوم ديوبند. وبصفته مرشداً صوفياً، كان لديه ما يقرب من 10,000 مريد وسبعة خلفاء، من بينهم محمد فيض الله.

 الخلفية المبكرة 
ولد سعيد أحمد السندويبي عام 1882 في قرية كالابانیا بسندويب، في بنغلاديش الحالية. كان والده، منشي نور بانغ، عالماً دينياً، وتعود أصول العائلة إلى مهاجرين من كابل يحملون لقب آخوند. أتم سعيد أحمد تعليمه المبكر في القرآن والدراسات الإسلامية الأساسية تحت إشراف والده. وخلال تلك الفترة، قام عالم من سندويب يُدعى وجيه الله السندويبي، كان يدرس في دار العلوم ديوبند بالهند، بزيارة المنطقة وإلقاء محاضرات عامة. تأثراً بمكانة وجيه الله، أرسل نور بانغ ابنه سعيد أحمد إلى دار العلوم ديوبند عام 1893 لمتابعة دراساته الدينية العليا.

في دار العلوم ديوبند، أصبح سعيد أحمد تلميذاً لـ محمود حسن الديوبندي وأكمل منهج دورة الحديث عام 1904. وخلال فترة دراسته، قدم في البداية بيعة روحية لـ رشيد أحمد الكنكوهي، وبعد وفاة الكنكوهي، جدد بيعته مع محمود حسن الديوبندي، الذي نال منه أيضاً الخلافة والإجازة. أمر محمود حسن لاحقاً تلميذه بالعودة إلى البنغال ومواصلة تدريبه الروحي تحت إشراف ضمير الدين أحمد، تلميذ رشيد أحمد الكنكوهي. عاد سعيد أحمد إلى وطنه عام 1905 ليبدأ عمله الديني والروحي.

 الحياة المهنية 
تصغير|قسم تحفيظ القرآن، الجامعة الإسلامية قاسم العلوم للشريعة
بعد عودته إلى البنغال عام 1905، انخرط سعيد أحمد في الإصلاح الديني، لا سيما معارضة الممارسات التي اعتبرها بدعة وشرك (إسلام)، مع الحفاظ على ارتباطه الروحي بضمير الدين أحمد. وبناءً على توصية الأخير، عُين مدرساً أول في دار العلوم هاثازاري في العام نفسه. في عام 1908، وعقب إدخال برنامج دورة الحديث في المؤسسة، عُين "شيخاً للحديث". في ذلك الوقت، لم يكن التدريس المنهجي لمجموعات الحديث الست (الكتب الستة) شائعاً في البنغال، وكان هو أول من قام بتدريسها رسمياً على مستوى دورة الحديث، وحصل على اعتراف كأول "شيخ للحديث" في دراسات الحديث بالمنطقة. شمل طلابه في دار العلوم هاثازاري محمد فيض الله وشاه أحمد حسن. لاحقاً، دعته سلطات جامعة عالية في كلكتا للتدريس في برنامج دورة الحديث المخطط له، لكنه رفض بسبب تبعيتها للحكومة. كما تم ترشيحه لعضوية مجلس الشورى (الهيئة الحاكمة) لدار العلوم ديوبند، ممثلاً عن البنغال وآسام. وخلال زيارة لـ "ديوبند"، قام بالتدريس مؤقتاً لكتبي سنن أبي داود وتفسير ابن كثير نيابة عن أصغر حسين الديوبندي؛ وكان من بين طلابه هناك شبير أحمد العثماني ومحمد إبراهيم البليوي. في عام 1943، استقال من دار العلوم هاثازاري، وفي عام 1944 أسس الجامعة الإسلامية قاسم العلوم للشريعة، حيث واصل تدريس الحديث حتى وفاته.

 الأيام الأخيرة 
أصيب سعيد أحمد بالمرض خلال زيارة لراجشاهي في شمال البنغال، وتوفي في سراج غنج في 16 فبراير 1956 أثناء عودته إلى منزله. أقيمت جنازته في اليوم التالي بالقرب من مدرسة تشاريا، بإمامة عزيز الحق، ودُفن بجوار المؤسسة. تزوج مرتين، الأولى في سندويب وانتهى الزواج بالانفصال، والثانية في هاثازاري، ورُزق بتسعة أبناء وسبع بنات من كلتا الزيجتين.

 انظر أيضاً 
 ديوبندية

 المراجع 

تصنيف:أشخاص من فاتيكشاري أوبازيلا
تصنيف:تلاميذ محمود حسن الديوبندي
تصنيف:حنفية
تصنيف:خريجو دار العلوم ديوبند
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:شيوخ الحديث في دار العلوم هاثازاري
تصنيف:علماء دين سنة بنغلاديشيون
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 20
تصنيف:مواليد 1882
تصنيف:وفيات 1956