مئذنة شمكير

تعد مئذنة شامكير، أو برج شامكير، المعروف أيضاً باسم «عمود شامخور»، برجاً أو مئذنة تقع بالقرب من شامكير (وهي الآن مدينة في أذربيجان). إن منظر البرج الذي بُني في نهاية القرن الحادي عشر معروف من الوصف المكتوب المفصل لـ ن. فلوروفسكي، الذي زار مستوطنة شامكير التي تعود إلى العصور الوسطى في النصف الأول من القرن التاسع عشر، وكذلك من لوحات فنانين مثل غريغوري غاغارين ودوبوا دي مونبيرو.

 تفاصيل البرج 
جذب المعلم انتباه العديد من المسافرين وتم ذكره ووصفه مراراً وتكراراً. وُجد أقدم ذكر للمعلم في كتابات أبو الفداء (بداية القرن الرابع عشر)، مشيراً إلى أن المئذنة عالية جداً وبارزة. وبالإشارة إلى السمات الأسلوبية لعمارته، أرخ ميكائيل علسكر حسينوف وليونيد بريتانيتسكي المئذنة منذ القرن الثاني عشر إلى بداية القرن الثالث عشر. قارن ج. غامبا، في وصف رحلته عبر القوقاز، البرج بـ عمود طريانوس في روما وأشار إلى أن الملا استخدموا البرج لدعوة المسلمين إلى الصلاة في الإسلام. رأى إدوارد إيكوالد المئذنة في عام 1826، ولكن عندما زار بوريس دورن منطقة مستوطنة شامكير في عام 1861 وجد أطلالها فقط وأبلغ عن تدميرها بالكامل. تُعرف المئذنة من خلال الرسوم التكميلية لـ دوبوا دي مونبيرو وغريغوري غاغارين. ومع ذلك، لا تعطي هذه الرسوم فكرة عن محيطها السابق. لذلك، فإن رواية أرسيني سوخانوف، الذي مر عبر شامكير في خمسينيات القرن السادس عشر، مثيرة للاهتمام بشكل خاص. كتب أنه «مر عبر المدينة الفارغة، كانت عظيمة، مصنوعة من الطوب وحجر من التربة، ولكن في الداخل كان هناك آخر؛ كلاهما بجدران متضررة، ولكن المئذنة العالية المصنوعة من الطوب فقط كانت سليمة؛ كان هناك جسر من الطوب عبر النهر؛ نهر عظيم، ينقسم إلى خمسة أنهار؛ على طول ضفة النهر؛ بعد عبور ذلك النهر، على الشاطئ أمضينا الليلة مقابل البرد الفارغ لذلك».

ذُكر البرج من قبل المبشر البروتستانتي الأمريكي إلي سميث:

250بك|تصغير|يسار|البرج في رسم لـ م. ميشيرسكي، مخصص لمعركة شامخور. القرن 19

إن تمثيل المعلم الذي قدمه ن. فرولوفسكي موصوف بالتفصيل في كتابه «مراجعة للممتلكات الروسية في القوقاز المنشور في عام 1836، معتبراً أن «أبرز كل المعالم هناك (بمعنى منطقة إليزابيثبول) هو عمود شامخور، المبني بين السهول على الضفة اليسرى لنهر شامخور، على بعد 25 فيرست من المدينة، ومفتوح للنظر لمسافة 30 فيرست تقريباً. يحيط به أطلال حصن ومبانٍ أخرى، كانت محاطة بجدار مربع يمتد لمئة قامة من الشمال إلى الجنوب، وستين قامة عرضاً. وقت بناء الأعمدة غير معروف، ومع ذلك، تنسبه قصة غير موثقة إلى الإسكندر الأكبر. تمثل قاعدة العمود شكلاً مكعباً ويبلغ قطرها سبعة أرشينات وارتفاعها ستة وربع؛ وعلى هذا الأساس، تم ترتيب قاعدة أخرى من نفس الشكل تحتوي على ستة أرشينات عرضاً، وخمسة أرشينات ارتفاعاً. ويرتفع عليها عمود مستدير، يبلغ قطره عند القاعدة خمسة، وعند القمة يصل إلى أربعة أرشينات، وارتفاعه ثمانية عشر قامة، مع قاعدة تصل إلى اثنين وعشرين قامة. ويحيط بالجزء العلوي منه كورنيش رباعي الزوايا، يحيط بكل جانب 5 ياردات؛ وتحت الكورنيش يوجد نقش، يعتقد أنه باللغة الـ كوفية. فوق هذا الكورنيش، لا يزال هناك عمود مستدير، ارتفاعه ست قامات، وقد انهار بالفعل في القمة؛ ولا يزيد قطره عند القاعدة عن قامة واحدة. يبلغ ارتفاع العمود بالكامل ما يصل إلى 28 ياردة. في وسط العمود يوجد سلم حلزوني يتكون من 124 خطوة، كبيرة ومدمرة تماماً تقريباً، والتي يصعب جداً تسلقها. في الجزء العلوي، تحت الكورنيش، كان هناك أيضاً سلم، بالحكم على الفجوات في الجدار، والتي ربما كانت الخطوات محصنة فيها. العمود مبني من الطوب على مادة جافة ممزوجة بالرمل والأحجار الصغيرة؛ العمل متين وجميل للغاية؛ الإسمنت قوي جداً لدرجة أنه اندمج تماماً مع الطوب. من المستحيل دون أسف رؤية أن الوقت قد بدأ بالفعل، في أماكن كثيرة، في تدمير هذا المعلم الجميل من العصور القديمة، وحتى ميل العمود ملحوظ تماماً [«من المشكوك فيه أن هذا العمود خدم كمرصد، كما يعتقد غامبا (رحلات في روسيا الجنوبية وغيرها)، ومن المحتمل جداً أنه لم يكن أكثر من مئذنة، من قمتها كان المسلمون يُدعون إلى الصلاة»]»

 العمارة 
تصغير|يسار|رسم لمئذنة شامكير بريشة غريغوري غاغارين.
تصميم المئذنة شائع. القاعدة عبارة عن حجم منشوري مع فتحة مدخل. تخلق المائلات على شكل إسفين انتقالاً إلى مساحة ثمانية الأضلاع، يرتفع عليها برج المئذنة الرقيق قليلاً. تفسير الشرفة للمؤذن مثير للاهتمام. يلتقط رسم غاغارين مفاصل كبيرة لكورنيش المقرنصات الداعم، والذي يوجد تحته شريط نقش. فوق الشرفة توجد فتحة مدببة صغيرة ذات أبعاد ممدودة.

يمثل الجزء العلوي من المئذنة المادة الأولية لترميم مآذن من نفس الوقت تقريباً في قرابغلار ونخجوان. تكتمل المئذنة بنوع من «الفانوس» مع رواق خفيف من طرف إلى طرف. إن الجمع بين «الفانوس» وشرفة متطورة غير عادي إلى حد ما للمؤذن وبالتالي نادر. مثل هذا «المصباح اليدوي» شائع في مآذن الدول المجاورة. لا يوجد في مآذن شيروان، وبالنسبة للمؤذن كانت مخصصة شرفة بدوران دائري. يوضح الشكل أيضاً الاختلاف في أنماط بناء الطوب للبرج حتى قمته. بالإضافة إلى ذلك، يبرز شريط زخرفي عريض على البرج مقطوع بفتحات تشبه الشقوق، تقريباً عند ارتفاع ثلثه العلوي.

 نقش البرج الكوفي 
190بك|تصغير|يسار|اللوح الحجري (كتابة) لبرج شامكير 4 مع نقش كوفي باللغة العربية. متحف تاريخ أذربيجان
في عام 1970، عند وضع خط أنابيب غاز في منطقة شامكير، جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية، تم اكتشاف نقش كوفي في موقع بلدة شامكير. إنه يسلط الضوء على الغرض منه وتاريخ بنائه. يقول النقش باللغة العربية على هذا اللوح الحجري، الموجود حالياً في متحف تاريخ أذربيجان، أن البرج بُني على نفقة الشيخ الصالح بن أفشين في عام 493 هـ (1099/1100).

فحصت المؤرخة الأذربيجانية مشادي خانم نيمات نص النقش وتوصلت إلى استنتاج مفاده أن مئذنة شامكير كانت واحدة من تلك الهياكل التي خُصصت للتغطية، أي للدفاع عن المدينة. لقد خدمت كبرج مراقبة. وأشارت نيمات إلى أن النقش يظهر أيضاً أن المئذنة لم تُبنَ في القرنين 12-13، كما افترض باحثو تاريخ بناء المعلم، بل في نهاية القرن الحادي عشر.

 انظر أيضاً 
 مسجد جيلهللي

 المراجع 

تصنيف:أبراج في أذربيجان
تصنيف:تأسيسات سنة 1099
تصنيف:مبان ومنشآت سابقة في أذربيجان