كرامات علي جونبوري

كرامات علي جونبوري (، ) (12 يونيو 1800 - 30 مايو 1873)، واسمه الأصلي محمد علي جونبوري، كان مصلحًا اجتماعيًا مسلمًا هنديًا من القرن التاسع عشر، وهو مؤسس حركة تايوني. أدى دورًا محوريًا في نشر أفكاره بين جماهير البنغال وآسام عبر الخطب العامة، وألّف أكثر من أربعين كتابًا. يُعدّ سيد أمير علي أحد أبرز تلاميذه.

 الحياة المبكرة والأسرة 
وُلد محمد علي جونبوري في حيّ مولا تولا بمدينة جونبور في ولاية أوتار براديش بالهند، في 18 محرم عام 1215 هـ (12 يونيو 1800 م). كان والده، أبو إبراهيم الشيخ محمد إمام بخش، الابن الوحيد للشيخ جار الله ومسامات جميلة بيبي. كان بخش تلميذًا لعبد العزيز الدهلوي، وعمل كاتبًا في دائرة تحصيل الضرائب بجونبور. أما والدة جونبوري، مسامات باتي بيبي، فكانت ابنة الشيخ لطف علي. وكان شقيقه الأصغر، شاه رب علي جونبوري، فقيرًا وخليفة لأحمد عرفان.

يُقال إن لقب "كرامات" أُضيف لاحقًا إلى اسمه عندما بدأ الناس يلاحظون كراماته. من كتبه، يتضح أنه كان يُشير إلى نفسه ببساطة باسم "علي جونبوري" أو "علي جونبوري المعروف باسم كرامات علي".

 التعليم 
بدأ جونبوري تعليمه المبكر في اللغتين العربية والفارسية على يد والده، ثم شرع في دراسة الحديث النبوي وغيره من العلوم الإسلامية على يد قدرت الله رادولوي وأحمد الله أنامي. درس المنطق على يد أحمد علي عباسي شيراياكوتي، وتلقى دروس التجويد والقرآن الكريم على يد القارئ سيد إبراهيم مدني والقارئ سيد محمد إسكندراني، حتى أتقن القراءات السبع جميعها. كما تعلم جونبوري خطي النستعليق والطغراء على يد الحافظ عبد الغني، حتى قيل إنه كان يستطيع كتابة سورة الإخلاص بالبسملة على حبة أرز، تاركًا مساحة لكتابة اسمه أيضًا. إلى جانب ذلك، تعلم فنون القتال والمصارعة، وفنون استخدام العصي وعقدها على يد أساتذة فنون بارعين. درس جونبوري الفقه على يد عبد العزيز الدهلوي وإسماعيل الدهلوي. وكان أيضًا تلميذًا لسخاوات علي جونبوري (توفي عام 1854).

في سن الثامنة عشرة، أبدى جونبوري اهتمامًا بالتصوف. وبعد استئذان والده، بايع جونبوري أحمد عرفان من منطقة ريرلي، مؤسس الطريقة المحمدية. وفي الأسبوع الأول من خدمته، كلفه أحمد عرفان بالانخراط في أعمال الإرشاد، ومنحه وثيقة الخلافة مع النسب الروحي عن طريق إسماعيل الدهلوي

 نشاطه في جونبور 
تصغير|تم بناء المسجد الجامع جونبور بتكليف من السلطان إبراهيم شاه شرقي من سلطنة جونبور المستقلة في عام 1470.
امتدت أنشطته الدينية في أنحاء شمال الهند، في أماكن مثل جونبور، وأزامغار، وسلطان بور، وغازي بور، وفيض آباد. في ذلك الوقت، لم يكن هناك أذان نهاري في جونبور، بل كان يُسمع فقط مع شروق الشمس وغروبها. قام بإصلاح هذه العادة غير الإسلامية، وبجهد كبير أعاد رفع الأذان في المساجد. كما كانت هناك مخاوف بشأن إدارة مسجد جونبور التاريخي. فبدلاً من الأذان والصلاة، كان يُستخدم المسجد للتجمعات الدنيوية مثل مواكب الأعراس، والأنشطة الترفيهية، ومراسم الزواج، بغض النظر عن الدين. كما كانت الماشية تُربط في بعض أجزاء المسجد. استمر هذا الوضع لسنوات عديدة حتى تمكن جونبوري من إعادة إقامة الصلوات الخمس اليومية في المسجد. وبالمثل، بعد مسجد جونبور، بدأ سلسلة من خطب الجمعة التي استمرت لسنوات عديدة بعد وفاته. وبسبب جهوده في الدعوة، تعرض لمحاولات اغتيال عدة مرات، لكنه نجا بفضل مهارته في فنون القتال. كما أنشأ المدرسة الحنفية ومدرسة القرآن في جونبور لنشر المعرفة الدينية. كان المعلم الأول للمدرسة الحنفية هو عبد الحليم فرنجي محلي (والد عبد الحي لكناوي).

 الهجرة إلى البنغال 
بتوجيه من أحمد عرفان عام 1822، بدأ جونبوري بالدعوة بين عامة المسلمين في البنغال وآسام. ولعب دورًا هامًا في الدراسات العربية والأردية والإسلامية في البلاد. انطلاقًا من كلكتا، سافر إلى أماكن مختلفة منها دكا، وميمينسينغ، وديناجبور، وفريدبور، ونواخالي، وجاتجام، وغوالبارا، ودوبوري، وكامروب، ورنكبور.

خلال معظم مسيرة كرامات علي جونبوري، كان عليه الإبحار في البنغال وآسام لأداء أنشطة دينية. ولهذا السبب، أنشأ مدرسة دينية متنقلة داخل قارب كبير. كان طلابه يقيمون في القارب، وكان جونبوري يتكفل بنفقاتهم ويعلمهم هناك.

 الآراء السياسية 
انقسمت الطريقة المحمدية إلى قسمين عام 1867، وقاد جونبوري فصيلًا عُرف باسم الطيونيين. رأى الطيونيون أن التعاون مع السلطات البريطانية هو الخيار الأمثل بدلًا من التمرد. وكان كرامات علي جونبوري والطيونيون من معارضي حركة الفرائضية التي أسسها حاجي شريعة الله، والتي أعلنت الهند البريطانية دار حرب، وألغت صلاة الجمعة وصلاة العيدين. وبدلًا من ذلك، أصدر فتوى تُعلن الأراضي المُستعمَرة دار أمان، إذ سمحت الحكومة البريطانية بحرية الدين. وقد استند علماء مسلمون آخرون، بالإضافة إلى مُجددين مسلمين من شبه القارة الهندية مثل نواب عبد اللطيف، ولاحقًا سيد أحمد خان، إلى فتواه لتبرير ولائهم وتعاونهم مع الإمبراطورية البريطانية. وخلال حياته، دخل جونبوري في نقاشات مع الفرائضيين، وعلى رأسهم عبد الجبار الفرائضي. عُقدت أول مناظرة حول صلاة الجمعة في بريسال عام 1867، وتلتها مناظرة أخرى عام 1879 أجراها ابنه حافظ أحمد الجونبوري في مداريور. حضر المناظرة الأخيرة أكثر من خمسة آلاف شخص، وقد أطلق عليها نابينشاندرا سين اسم "معركة الجمعة".

 الحياة الشخصية 
تزوج كرامات علي جونبوري أربع مرات. تزوج أولاً من سيدة من جونبور لكنها توفيت. ثم تزوج من امرأتين في نواخالي توفيتا أيضاً في حياته. أما زوجته الرابعة، وهي من شمال الهند، فقد استقرت معه في رنكبور.

 أعماله 

كتب جونبوري ما يقارب 46 كتابًا، جُمع 19 منها في كتاب "ذخيرة كرامات" المكون من ثلاثة مجلدات. أما بقية أعماله فهي نادرة. وفيما يلي قائمة غير مكتملة بأعماله:

 مفتاح الجنة
 زينة المصلي
 زينة القاري
 شرح اللغة الهندية الجزرية
 الكوكب الدري
 ترجمة شمائل الترمذي
 ترجمة مشكاة الشريف
 العقائد الحقة
 تذكرة العقائد
 القول الثابت
 مقام المبتدين
 حق اليقين
 قول الأمين
 مراد المريدين
 قول الحق
 ميراث الحق
 امتنان القلوب
 براهين قطعية في مولود خير البرية
 زاد التقوى
 كتاب الاستقامات
 نور على نور
 راحة الروح
 قوة الإيمان
 إحقاق الحق
 رفيق السالكين
 تنوير القلوب
 تزكيات النسوان
 نسيم الحرمين
 المولد النبوي الخير البري
 كرامة الحرمين
 دعوة مجنون

 وفاته وإرثه 
تصغير|دُفن جونبوري بجوار مسجد كيراماتيا في رنكبور، والذي سُمي باسمه.
أثناء رحلاته في رنكبور عام 1873، مرض جونبوري وتوفي لاحقًا في 2ربيع الثاني 1290 هـ (30 مايو 1873م). ودُفن بالقرب من مسجد مونشيبارا الجامع في رنكبور.

ترك جونبوري وراءه 14 طفلاً. وقد برز اثنان من أبنائه، وهما حافظ أحمد جونبوري وعبد الأول الجونبوري، في البنغال لاحقاً.

تصغير|مدرسة بابيتراجار كراماتيا
تصغير|مدرسة سيدبور كراماتيا
تصغير|المدرسة الفاضلة الكرامتية ببزرك سنتوشفور

 التلاميذ 
كان لجونبوري مئات من (الخلفاء) بما في ذلك:

 حافظ أحمد الجونبوري (1834–1899)
 محمد أبو بكر صديق من فرفورا داربار شريف (1865–1943)
 قاري محمد جاويد بخت من شاتاك، سونامجانج
 نظير الزمان بويان من كاليجانج، غازي بور
 خواجة تميز الدين من كاتشار (ت. 1899)
 منشي عظيم الدين حنفي من كريمجانج، كيشوريغانج (1838–1922)
 قاضي محمد سامي من رنكبور
 أشرف علي ماجومدار من بارسالا، سلهت (1817–1883)
 مولوي قدرة الله من دكا
 ذوالقعد علي من سيفاساغار، آسام (1796–1891)
 مولوي سرفراز علي من دلهي (نشط عام 1857)
 سيد محمد شاه من رامبور (ت. 1920)

 المُسميات نسبةً إليه 
تشمل المؤسسات التي سُميت باسمه ما يلي:

 مدرسة نواخالي كراماتيا كامل (1850)، نواخالي
 مسجد ومزار كراماتيا (ستينيات القرن التاسع عشر)، مدينة رنكبور
 مدرسة شار فاسون كراماتيا كامل (1945)، شار فاسون، جزيرة بهولا
 المدرسة الفاضلة الكرامتية ببزرك سنتوشفور (1948)، ميثابكور، رنكبور
 مدرسة بابيتراجار كراماتيا (1950)، بيرجاتشا، رنكبور
 مدرسة سيدبور كاراماتيا فاضل (1952)، بيرجاتشا، رنكبور
 مدرسة بارا رنكبور كاراماتيا كامل (1959)، مدينة رنكبور

 ملاحظات 

 مراجع 

 روابط خارجية 
 Read Miftah-ul-Jannah, Miftah-ul-Khabta and Rafiq-ul-Salikeen in اللغة الأردية online

تصنيف:حنفية
تصنيف:لاهوتيون مسلمون في القرن 19
تصنيف:أشخاص من مقاطعة جوانبور
تصنيف:معلمون هنود في القرن 19
تصنيف:مسلمون هنود في القرن 19
تصنيف:ثوريون هنود
تصنيف:وفيات 1873
تصنيف:مواليد 1800
تصنيف:علماء دين سنة هنود