مساجد غرب إفريقيا

مساجد غرب إفريقيا هي مساجد تقع في منطقة غرب إفريقيا التي تضم بنين، وبوركينا فاسو، والرأس الأخضر، وغامبيا، وغانا، وغينيا، وغينيا بيساو، وساحل العاج، وليبيريا، ومالي، وموريتانيا، والنيجر، ونيجيريا، والسنغال، وسيراليون، وتوغو. تختلف عمارة هذه المساجد عن مساجد العالم الأخرى، إذ تتميز بممارسات بناء فريدة وأدوار ثقافية خاصة بها. 

انتشر الإسلام في إفريقيا إلى المنطقة حوالي القرن العاشر الميلادي، وأسس أول لغة مكتوبة في غرب إفريقيا. كان لانتشار الإسلام في غرب إفريقيا أثرٌ بالغ على العلم والتجارة، كما ساهم في إحياء التقاليد المحلية الفريدة للمنطقة. وقد طوّرت الجماعات الجهادية السودانية مذهبها الخاص في الإسلام، وأسست دولًا إسلامية قوية. يُعد الإسلام أحد الديانات الرئيسية في إفريقيا، والمساجد هي أماكن معمارية تُستخدم للعبادة الإسلامية.

تتميز مساجد غرب إفريقيا، المبنية عادةً من الطوب اللبن، بخصوصية فريدة تميزها عن غيرها من المساجد حول العالم. يوجد نمطان معماريان رئيسيان لمساجد غرب إفريقيا: النمط السوداني والنمط السوداني الساحلي. ونظرًا للتنوع الجغرافي في غرب إفريقيا، تختلف أساليب البناء في جميع أنحاء المنطقة. وتتجلى خصائص مساجد غرب إفريقيا بشكل مختلف تبعًا لعدد السكان ومناخ المنطقة، بدءًا من المباني الكبيرة ذات الزخارف المعقدة وصولًا إلى الأشكال البسيطة ذات الطابع النحتي. تُعد المساجد فضاءات معمارية لا تقتصر على كونها أماكن للعبادة الإسلامية فحسب، بل هي أيضًا مراكز للتعليم والتواصل الاجتماعي والتجارة والاحتفالات. ورغم ثراء هذا الموضوع وتعدد جوانبه، لا تزال هناك ثغرات كثيرة في الدراسات، ولم يُنشر الكثير من المعلومات حول العديد من مساجد غرب إفريقيا حتى يومنا هذا.

 ممارسات البناء 
تصغير|الترميم السنوي لأكبر مبنى من الطوب اللبن في العالم: الجامع الكبير في جينيه بمالي
مع انتشار الإسلام في إفريقيا، تطورت مساجد غرب إفريقيا لتتسم بخصائص معمارية موحدة، أبرزها استخدام مواد بناء محلية. ويتجلى ذلك بوضوح في طريقة بنائها، حيث تُبنى في الغالب من الطوب اللبن.Prussin, Labelle (1968). "The Architecture of Islam in West Africa". African Arts. 1 (2): 32–74. doi:10.2307/3334324. JSTOR 3334324. أما مساجد إفريقيا جنوب الصحراء، فتُشيد بمواد تفتقر إلى المتانة على المدى الطويل. وبسبب هذه التقنية، تتطلب المساجد صيانة متكررة. كما تُبنى المساجد باستخدام أعواد خشبية أو سعف النخيل تبرز من هيكلها للمساعدة في تثبيت البناء وتوفير دعامات للصيانة، نظرًا لتفاعل الطين مع المناخ الرطب في غرب إفريقيا.

يُستخدم البناء بالطين في جميع أنحاء غرب إفريقيا، ويُعتبر مادة بناء محلية بامتياز.Prussin, Labelle (1968). "The Architecture of Islam in West Africa". African Arts. 1 (2): 32–74. doi:10.2307/3334324. JSTOR 3334324. ويمكن استخدام هذه المادة تحديدًا لتشكيل مبانٍ مختلفة نظرًا لخصائصها القابلة للتشكيل.

يتمتع الحرفيون، وخاصةً حرفيو الجامع الكبير في جينيه، بمستويات فائقة من الموهبة والبراعة الفنية في فن البناء بالطوب اللبن. وبفضل خبرتهم في بناء الطوب اللبن، تمكنوا من ابتكار أنماط معمارية مميزة تمثل مساجد غرب إفريقيا. كان يُنظر إلى بناة مساجد غرب إفريقيا على أنهم من الطبقة المتوسطة نظرًا لمهاراتهم، غير أن ذلك كان يعتمد على عدد الزبائن الذين كانوا قادرين على الحصول عليهم. كان حرفيو الطوب اللبن يلتزمون بموسم بناء محدد يكون فيه الطين في أشد حالات جفافه. امتدت فترة البناء من يناير إلى أبريل، ولكن كان من الممكن إجراء أعمال ترميم المساجد خارج هذا الوقت. يتطلب بناء مساجد غرب إفريقيا مهارة فائقة، مما يستلزم من بناة الطوب اللبن فهم هذه الحرفة ونقل معارفهم إلى الأجيال القادمة لضمان استمرارها. في مهنة بناء الطوب اللبن، تتشكل روح التكاتف نظرًا لصعوبة هذه المهنة، والوقت اللازم لها، والعنصر الفني الذي تتطلبه.

على الرغم من أن مساجد غرب إفريقيا تشترك في هذه السمات وتتمحور أساسًا حول شكل معماري أساسي مميز، إلا أن هناك طرقًا عديدة ومتنوعة لتطبيق هذه الممارسات المعمارية في المنطقة. فمواقع مثل بوكل النيجر وحوض فولتايك في غرب السودان تتميز بتصميم معماري فريد مقارنةً بمساجد غرب إفريقيا الأخرى.Prussin, Labelle (1968). "The Architecture of Islam in West Africa". African Arts. 1 (2): 32–74. doi:10.2307/3334324. JSTOR 3334324. وعلى امتداد خط الاستواء، تمتد هذه المواقع من المراكز التجارية القديمة إلى أماكن مثل نهر النيجر والغابات المطيرة. ويُشار إليها باسم المساجد السودانية. 

 تحديد السمات المعمارية 
يوجد نمطان فرعيان رئيسيان للمساجد في غرب إفريقيا: السوداني والسوداني الساحلي.

تتميز العمارة السودانية باستخدامها للأعمدة المسطحة (أعمدة مستطيلة على جوانب الجدران تُستخدم للزخرفة)، والعوارض الخشبية المعروفة باسم "التورون" (toron)، والدعامات ذات القمم المخروطية الشكل، والمحاريب، والأسقف المسطحة، والساحات، والأرضيات الرملية المغطاة بالحصير، والأقواس، والواجهات الخارجية المزخرفة، و"تاتا تامبرما" (Tata Tamberma) (وهو نمط معماري دفاعي من غرب إفريقيا يُشبه الحصن من خلال تضمينه جدرانًا ترابية حول الواجهة الخارجية بناها شعب تاكينتا).

تتميز العمارة السودانية الساحلية باستخدامها للطوب اللبن والطوب الطيني (مادة طبيعية تُضفي على الجدران الطينية صلابةً). يضم الطراز السوداني الساحلي خمس مجموعات فرعية رئيسية: المالية، وسونغاي، وهاوسا، وحوض فولتا، والرباط. ينحدر الطراز المعماري المالي من مجموعات الماندين في جنوب ووسط مالي، ويعتمد بشكل أساسي على الطوب اللبن في بنائه."Sudano-Sahelian Architecture." Pan-Africa, mebaatw.github.io/linkinghearts/sudan-sahel-arch/. Accessed 9 Dec. 2024. أما طراز سونغاي، فينحدر من مجموعات سونغاي في النيجر وشمال مالي، ويشمل سماتٍ مثل الأسقف المسطحة والمحاريب المزدوجة. بينما ينتشر طراز هاوسا عادةً في شمال وشمال غرب نيجيريا، والنيجر، وشرق بوركينا فاسو، وشمال بنين، بالإضافة إلى أحياء هاوسا في مختلف دول غرب إفريقيا. تتميز العمارة الهوساوية باستخدامها لتصاميم الجص المجردة، والدرابزينات (جدار صغير على طول حافة السطح)، ويقع بين طابق واحد أو طابقين. تم بناء عمارة حوض فولتا على يد مجموعتي غور وماندي. وتتميز بجدرانها البيضاء والسوداء، وأبراجها المقوسة، وجدارها الخارجي، وفنائها الداخلي، وبرجها الكبير قرب مركز المبنى. أما عمارة الرباط فهي نمط دفاعي يُستخدم في الأصل لوصف التحصينات التي بُنيت في السنوات الأولى من الفتح الإسلامي للمغرب العربي، حيث استُخدمت جدران كبيرة للدفاع ومئذنة مركزية، وهي برج كان يُستخدم تقليديًا لرفع الأذان اليومي في الإسلام، وقد صُممت لتكون بمثابة نقطة مراقبة إلى جانب دلالاتها الدينية.

في بعض المقالات الأكاديمية، يُعرَّف مصطلح "العمارة الرباطية" بأنه "عمارة الحصن"، لكن هذا المصطلح ينشأ أساسًا من البحوث الغربية ولا يذكر أسبابًا ثقافية محلية لهذا التمييز.

 الوظائف الثقافية 
لا تقتصر المساجد في غرب إفريقيا على كونها أماكن للعبادة فحسب، بل تُعدّ أيضاً مراكز مجتمعية مهمة. إذ يمكن أن تستضيف هذه الأماكن أسواقاً ومدارس، فضلاً عن مناسبات مثل الولادات وحفلات الزفاف والجنازات والمهرجانات.
تصغير|300x300بك|سوق يوم الاثنين في الجامع الكبير بجينيه
لطالما ارتبط السوق ارتباطًا وثيقًا بمساجد غرب إفريقيا، مساهمًا في التنمية الاقتصادية للمنطقة ومسهلًا التبادل الثقافي. ففي القرن الثامن عشر في مامبوروجو، المعروفة اليوم باسم غانا، كان إنشاء المسجد كمركز اقتصادي أمرًا أساسيًا لانخراط المنطقة في التجارة عبر الصحراء الكبرى. وقد حكمت الشريعة الإسلامية الممارسات التجارية، ممزوجةً بين النشاط الديني والدنيوي. واليوم، يُقام أحد أشهر الأسواق في مالي كل يوم اثنين خارج الجامع الكبير في جينيه، وهو تقليد يعود إلى العصور الوسطى."The Mosque and the Monday Market in Djenne." Kanaga Africa Tours, 18 May 2022, www.kanaga-at.com/en/trip-info/mali-en/the-mosque-and-the-monday-market-in-djenne/. ويعرض الباعة المتجولون مجموعة متنوعة من السلع الملونة، من الأطعمة والأدوية التقليدية إلى المجوهرات والذهب والملح من تمبكتو.Colville, Alex. "Explore the Djenné Market." Google Arts and Culture, artsandculture.google.com/story/explore-the-djenn%C3%A9-market-the-mcubed-initiative/OgWxgjWJWsS5Kg?hl=en. Accessed 9 Dec. 2024.

يستضيف الجامع الكبير في جينيه مهرجانًا سنويًا يُعرف باسم "كريبيساج دو لا غراند موسكيه". خلال هذا الحدث، يشارك رجال ونساء من جميع الأعمار في إعادة طلاء واجهة الجامع بالجص. وبينما يُنقل الطين عبر الشوارع، تلوّح فتيات صغيرات بالأعلام المالية ويعزفن على طبول الكاليباسي. وتتناقل نقابة البنائين، المعروفة باسم "باري-تون"، المعرفة المتوارثة عن الأجداد في ممارسات البناء والطقوس السحرية. ويُبارك الإمام والبناؤون عملية إعادة الطلاء باستخدام التعاويذ والتمائم."Why Does the Great Mosque of Djenné Need to Be Repaired Every Year?" Google Arts & Culture, artsandculture.google.com/story/why-does-the-great-mosque-of-Djenné-need-to-be-repaired-every-year-instrument-for-africa/iAVBFtM7yl3Rtw?hl=en.

أصبحت بعض المساجد الشهيرة وجهات سياحية رائجة. ويُشار إلى مسجد لارابانكا في غانا عادةً باسم "مكة غرب إفريقيا"، حيث يجذب الحجاج والسياح على حد سواء."Ancient Mosques of the Northern Region." Ghana Museums & Monuments Board, www.ghanamuseums.org/ancient-mosques.php#:~:text=Apart%20from%20their%20usual%20role,other%20donations%20for%20the%20community.  Accessed 9 Dec. 2024. وبينما درّت صناعة السياحة عائدات للمجتمع، فقد أدت إلى تغيير في الديناميكيات الثقافية، مما خلق توترًا بين السكان المحليين حيث يعارض البعض تحويل هذا المكان المقدس إلى سلعة تجارية.

 أمثلة بارزة 
تتشابه معظم مساجد غرب إفريقيا في خصائصها المعمارية الموحدة، والتي تستند إلى أساليب بنائها. وتشمل هذه الخصائص المواد المستخدمة، وعمليات صيانة المباني. وتختلف هذه الخصائص باختلاف موقع المسجد ومناخه وعدد سكان المنطقة التي يقع فيها.Prussin, Labelle (1968). "The Architecture of Islam in West Africa". African Arts. 1 (2): 32–74. doi:10.2307/3334324. JSTOR 3334324.

تُعدّ هذه الأمثلة بعضًا من المساجد في غرب إفريقيا التي حظيت بأكبر قدر من البحث والفهم، أو التي تؤدي أدوارًا بارزة في بلدانها ومجتمعاتها. وهناك العديد من الأمثلة والأنماط التي لم تُدرج هنا نظرًا لقلة الأبحاث والمعلومات الأكاديمية المتوفرة عنها. إضافةً إلى ذلك، فقد مُوِّلَ بناء العديد من المساجد في غرب إفريقيا ودُعمَ من قِبَل دول وقوى إمبريالية أخرى؛ لذا فقد حُذِفَت هذه الأمثلة هنا لأنها لا تعكس ممارسات البناء المحلية في غرب إفريقيا.

 الجامع الكبير في جينيه، مالي 
تصغير|الجامع الكبير في جينيه
يُعدّ الجامع الكبير في جينيه مسجدًا ضخمًا ذا أعمدة متعددة، ويضمّ قاعة صلاة مركزية مدعومة بالعديد من الأعمدة. يتميز المسجد بتصميمه المتناظر والمتقن، حيث تُزيّن مآذنه الكبيرة المدببة واجهته، وهو مبني من الطوب اللبن المدعوم بعوارض خشبية. تُعدّ هذه السمات شائعة في المناطق المأهولة بالسكان، حيث تحتاج المساجد إلى تلبية احتياجات مجتمع أكبر، ما يسمح بتخصيص المزيد من الموارد لحرفية بنائها.Prussin, Labelle (1968). "The Architecture of Islam in West Africa". African Arts. 1 (2): 32–74. doi:10.2307/3334324. JSTOR 3334324. إضافةً إلى ذلك، يُشارك المجتمع في احتفال سنوي لإعادة تبليط المسجد بالطين، وذلك للحفاظ عليه، حيث تُرمّم الأجزاء المتضررة. ولعلّ الجامع الكبير في جينيه هو أشهر مساجد غرب إفريقيا نظرًا لمكانته وكونه أكبر بناء طيني معروف في العالم. وبسبب شهرته، يحظى هذا المسجد أيضًا بأكبر قدر من الدراسات والأبحاث المتاحة عنه مقارنةً بمساجد غرب إفريقيا الأخرى.

 جامع سنكوري، تمبكتو، مالي 
تصغير|جامع سنكوري
يُشابه جامع سنكوري في ضخامته الجامع الكبير في جينيه، إلا أنه بُني بأسلوب متين ذي مآذن هرمية تُضفي ثقلاً على قاعدته.Prussin, Labelle (1968). "The Architecture of Islam in West Africa". African Arts. 1 (2): 32–74. doi:10.2307/3334324. JSTOR 3334324. يتميز المسجد بجوانب ملساء ومسطحة تخلو من الحواف البارزة. وبفضل حجمه الهائل وقاعدته العريضة ومظهره الأملس، يبدو هذا المسجد وغيره من المساجد ذات الطراز المماثل كثيفاً وبارزاً في المشهد الطبيعي. يشيع هذا الطراز في المناطق الحضرية الكبيرة التي كانت غالباً مراكز تجارية، مثل تمبكتو، لكنها لم تتطور إلى دويلات مدن موحدة. يُعد هذا الطراز المعماري الضخم بمثابة حلقة وصل بين المساجد الأكثر تعقيداً في المناطق المأهولة بالسكان، والمباني ذات الطابع النحتي في المناطق الريفية.

 المسجد الكبير في بوبو ديولاسو، بوركينا فاسو 
تصغير|المسجد الكبير في بوبو ديولاسو
يتميز المسجد الكبير في بوبو ديولاسو بمآذن بارزة تتسع عند قواعدها وتنتهي برأس مدبب.Prussin, Labelle (1968). "The Architecture of Islam in West Africa". African Arts. 1 (2): 32–74. doi:10.2307/3334324. JSTOR 3334324. ويُعدّ هذا المسجد أصغر  وأقل ضخامة، إذ يتميز أيضاً بدعامات وأعمدة ذات قواعد متسعة، وبنية أقل استقامة بشكل عام. ويعود هذا الخيار المعماري إلى رطوبة موقعه في السافانا الجنوبية، وتتشابه معه في كثير من الأحيان مساجد أخرى في المنطقة. ونظراً لتأثير مستويات الرطوبة العالية على مواد البناء الطينية المستخدمة في مسجد بوبو ديولاسو، فإن هذه الأعمدة القصيرة المدببة ضرورية للحفاظ على متانة المبنى.
تصغير|مسجد كونغ

 مسجد كونغ، كونغ، كوت ديفوار 
يُشبه مسجد كونغ في تصميمه مسجد بوبو ديولاسو الكبير، بمآذنه المدببة وأعمدته ذات القواعد العريضة والمتينة. يتميز المسجد بصغر حجمه، وعلى عكس بعض المساجد المماثلة، يستخدم الخشب على نطاق أوسع.Prussin, Labelle (1968). "The Architecture of Islam in West Africa". African Arts. 1 (2): 32–74. doi:10.2307/3334324. JSTOR 3334324. يقع مسجد كونغ بالقرب من منطقة ذات مناخ استوائي، ونتيجةً لغزارة الأمطار، يتطلب المسجد صيانةً أكثر تكرارًا وقاعدةً متينةً. بالإضافة إلى ذلك، نلاحظ استخدامًا أوسع للخشب في بنائه نظرًا لسهولة الحصول عليه، ولأنه يوفر الدعم الإضافي اللازم في ظل المناخ الرطب. هذه التعديلات المعمارية التي تتناسب مع المناخ الرطب تُضفي على المسجد تصميمًا أفقيًا، وتُقلل من التفاصيل والوضوح في هيكله، كما تجعل بعض جوانبه غير وظيفية، وتحديدًا المآذن. فهي عبارة عن أشكال نحتية صلبة تُستخدم كرموز للأذان، ولا تحتوي على درج يؤدي إلى داخل المسجد كما هو معتاد.

 مسجد أغاديس، أغاديس، النيجر 
تصغير|مسجد أغاديس
يتميز مسجد أغاديس بمئذنة شاهقة فريدة في وسطه، ذات قاعدة عريضة وقمة مدببة، وتُعتبر أطول مئذنة مبنية من الطوب اللبن في العالم.Centre, UNESCO World Heritage. "Historic Centre of Agadez." UNESCO World Heritage Centre, 2013, whc.unesco.org/en/list/1268/. أما باقي أجزاء المسجد فمبنية أيضاً من الطوب اللبن، بجدران منخفضة تنسجم مع المباني المحيطة. ويُعدّ استخدام الطوب اللبن متأصلاً في مدينة أغاديس، حيث تتمتع المنطقة بتقاليد عريقة وثقافية راسخة في استخدام هذه المادة، وتُبنى جميع مباني المدينة تقريباً من الطوب اللبن. ونظراً لتجانس الطراز المعماري في المدينة، يندمج المسجد نفسه مع بقية المباني، ويبرز بشكل أساسي بفضل ارتفاع مئذنته الشاهقة وفخامتها.

 مسجد لارابانكا، لارابانكا، غانا 
تصغير|مسجد لارابانكا
يتميز مسجد لارابانكا بمآذن وأعمدة قصيرة تشكل جوانبه، تتناقص تدريجيًا نحو الأعلى على شكل هرمي، بينما تنحني جوانبه للخارج، مما يُضفي على جدرانه الخارجية مظهرًا بارزًا. وبالمقارنة مع المساجد ذات التصميمات المماثلة، يتميز مسجد لارابانكا بصغر حجمه، وقاعدة عريضة جدًا، وطبقة من الجص الأبيض الناعم. تمتد دعامات خشبية أفقية بين الأعمدة والدعامات، مما يُعزز من قصر المسجد وطابعه الأفقي. تُعزى هذه الخصائص لمسجد لارابانكا إلى موقعه القريب من مناخ الغابات المطيرة الرطبة، مما استلزم تدعيمًا إنشائيًا إضافيًا، بالإضافة إلى جدران متناقصة لتسهيل انسياب مياه الأمطار على جوانب المبنى. علاوة على ذلك، تؤثر هذه الظروف المناخية على التصميم الداخلي للمسجد، حيث تم تقسيمه إلى مساحات أصغر بدلًا من قاعة صلاة واحدة كبيرة، وكما هو الحال في مسجد كونغ، يتميز المسجد بمآذن ذات طابع فني بدلًا من المآذن الوظيفية. يُعد مسجد لارابانكا أحد أقدم المساجد المعروفة في غرب إفريقيا، وقد شُيّد خلال تأسيس مدينة لارابانكا، مما يجعله موقعًا مجتمعيًا وثقافيًا هامًا للإسلام في المنطقة، فضلاً عن كونه مثالًا نموذجيًا للعمارة المسجدية في غرب إفريقيا.

 المنحة الدراسية الحالية 
كانت الأبحاث الأكاديمية التي تركز على مساجد غرب إفريقيا أقل مقارنةً بتلك التي تركز على مساجد الشرق الأوسط أو جنوب آسيا. وإلى جانب هذا النقص في الأبحاث، تضمنت العديد من الدراسات الغربية السابقة مصطلحات أو أفكارًا قديمة. وقد فشلت الدراسات الأوروبية السابقة تاريخيًا في استكشاف المناطق خارج المناطق الساحلية، كما أنها لم تكن على مستوى كافٍ من المعرفة بتقاليد غرب إفريقيا وثقافتها المعمارية. وبينما خُصصت موارد أقل لدراسة مساجد غرب إفريقيا، ركزت الأبحاث في الغالب على عمليات بناء هذه المساجد، حيث تُستمد موادها عادةً من المنطقة المجاورة،Prussin, Labelle (1968). "The Architecture of Islam in West Africa". African Arts. 1 (2): 32–74. doi:10.2307/3334324. JSTOR 3334324. بالإضافة إلى الممارسات الثقافية المرتبطة بها.Nizamoglu, Cem (2006-03-31). "West African Mosque Architecture - A Brief Introduction". Muslim Heritage. Retrieved 2024-12-10. ومن بين الدراسات الأكاديمية، يُعد الجامع الكبير في جينيه الأكثر نشرًا، إذ أكسبه هيكله الطيني الضخم شهرةً واسعة، فضلًا عن تقليد جينيه في إعادة طلاء جدران المسجد بالطين سنويًا.Marchand, Trevor H. J. (2015). "The Djenné Mosque: World Heritage and Social Renewal in a West African Town". APT Bulletin: The Journal of Preservation Technology. 46 (2/3): 4–15. JSTOR 43556448.

 مراجع 

تصنيف:غرب إفريقيا
تصنيف:مساجد إفريقيا
تصنيف:عمارة إفريقية