مسجد زقاق بارخور رابسل

يُعد مسجد زقاق بارخور رابسيل (بالصينية: 绕赛巷清真寺)، المعروف أيضاً باسم مسجد بارخور ومسجد زقاق رابسيل، ويُسمى محلياً غالباً بـ مسجد لاسا الصغير، هو مسجد من أوائل القرن العشرين، يقع في بارخور، الحي التبتي القديم في شينغوان، في القلب الحضري لـ شينغوان، في منطقة التبت ذاتية الحكم بـ الصين. يخدم المسجد مجتمع كاشي المحلي—وهم مسلمون تبتيون يشكلون جزءاً لا يتجزأ من التراث الثقافي للمدينة.

 التاريخ 
وفقاً لـ «سجلات الآثار الثقافية في لاسا» (《拉萨文物志》)، بُني مسجد لاسا الصغير خلال عقد 1920 على يد تجار مسلمين من كشمير، ولاداخ، وبوتان، ونيبال، والهند البريطانية الذين كانوا نشطين في التجارة في لاسا. وقبل بناء المسجد، كانت أنشطة العبادة الإسلامية تُقام في القاعدة الإسلامية وقاعة الصلاة في المستوطنة الإسلامية الكشميرية في الضواحي الغربية للاسا.

حافظ المسجد الصغير على علاقات وثيقة مع المساجد والمقبرة الإسلامية الواقعة في المستوطنة الكشميرية بالضواحي الغربية، وخاصة مسجد كاجيلينكا (المعروف أيضاً باسم مسجد تشيانغدا كانغ). وكان كلا الموقعين يُداران تاريخياً من قبل أحفاد المسلمين الأجانب الذين يعيشون في التبت. وبينما كانت مساجد كاجيلينكا تعمل كمكان للصلوات اليومية وتجمعات الأعياد، أصبح مسجد لاسا الصغير—بسبب موقعه المناسب بالقرب من المركز التجاري لشارع بارخور والقنصلية النيبالية السابقة في لاسا—الموقع الرئيسي لصلاة الجمعة والاجتماعات الدينية.

 فرضية الأصول المبكرة 
وصف المستكشف الروسي المنغولي البورياتي وعالم التبت غومبوجاب تسيبكوف وجود مكان صلاة إسلامي متميز في جنوب لاسا ومقبرة إسلامية غرب المدينة حوالي عام 1900، في كتابه «حاج بوذي إلى الأماكن المقدسة في التبت». وأشار إلى أن المسلمين الكشميريين حافظوا على عاداتهم الدينية، ومهرجاناتهم، وتقاليد الختان الخاصة بهم بشكل منفصل عن التبتيين المحليين.تسيبكوف، غومبوجاب. «حاج بوذي إلى الأماكن المقدسة في التبت». (1900) ويُعرف «مكان الصلاة في جنوب لاسا» عموماً بأنه مسجد لاسا الصغير، مما يشير إلى أن المسجد ربما يكون قد أُسس في وقت سابق لعقد 1920.

ذكر المسافر البريطاني سبنسر تشابمان المسجد أيضاً في كتابه «لاسا: المدينة المقدسة»، مشيراً إلى وجود تجار مسلمين يعيشون في الربع الجنوبي الشرقي من المدينة، حيث كان لديهم مسجدهم الصغير الخاص بهم.

 الإدارة 
تاريخياً، كان المسجد يُدار من قبل منظمة تُعرف باسم «بانجي» (بالفارسية: پنجی، وتعني «خمسة»). وقبل عام 1959، كان المجتمع المسجد ينتخب زعيماً يُسمى «كاتشيبينبو» (رئيس المسلمين)، وكان تعيينه يتطلب موافقة من حكومة الدالاي لاما. ثم يختار الكاتشيبينبو أربعة أعضاء إضافيين لتشكيل مجلس إدارة البانجي. وكان يعمل تحت إشرافهم ستة مسؤولين آخرين مسؤولين عن الممتلكات، وشؤون المسجد، والمحاسبة، والمالية، ليصبح المجموع أحد عشر إدارياً. وكان الكاتشيبينبو يتم تدويره كل ثلاث سنوات.

 تطورات القرن العشرين 
قبل إصلاحات 1958-1959، كان المجتمع المسلم المرتبط بمسجد لاسا الصغير يضم أكثر من 200 أسرة وأكثر من 2000 فرد من أصل مسلم أجنبي. وخلال حملات تسجيل الجنسية لعام 1959، اختار معظمهم الجنسية الهندية أو النيبالية وهاجروا لاحقاً، بينما اختار عدد أقل الجنسية الصينية واستمروا في إدارة المسجد.

خلال الثورة الثقافية (1966-1976)، تعرض المسجد لأضرار، ودُمرت المصنوعات اليدوية واللوحات الدينية، وأُغلق المسجد كجزء من حملة «الأشياء الأربعة القديمة». ومع ذلك، وبسبب قربه من القنصلية النيبالية، سُمح للمسلمين النيباليين بالصلاة هناك في نهاية المطاف، وعندما استولت لجنة شارع محلية على مسجد لاسا الكبير، استخدم كل من المسلمين النيباليين والسكان المسلمين المحليين المسجد الصغير للعبادة. ونتيجة لذلك، لعب المسجد دوراً هاماً في الحفاظ على الممارسة الإسلامية في لاسا خلال تلك الفترة.

 انظر أيضاً 

 الإسلام في التبت

 ملاحظات 

 المراجع 



 وصلات خارجية 







تصنيف:تأسيسات عقد 1920 في الصين
تصنيف:مساجد في الصين القرن 20
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1920