تدمير التراث الألباني في كوسوفو

أظهر التراث المعماري لألبان كوسوفو خلال الحكم اليوغوسلافي تجاهلاً مؤسسياً لعقود من الزمن قبل الصراع الصريح في نهاية القرن العشرين.. "على سبيل المثال، قبل حرب كوسوفو 1998-1989، كانت الممتلكات الثقافية الكوسوفية مثل المساجد من العصر العثماني، مع استثناءات قليلة، غير محمية بموجب التشريعات الصربية." دُمرت العديد من المواقع الثقافية الألبانية في كوسوفو خلال فترة الحكم اليوغوسلافي وخاصة حرب كوسوفو (1998-1999) التي شكلت جريمة حرب تنتهك اتفاقيتا لاهاي 1899 و1907 واتفاقيات جنيف.. "بالمقابل، تعرض التراث المعماري المرتبط بالأغلبية الألبانية في كوسوفو لتجاهل مؤسسي في إدارة التراث الثقافي في كوسوفو، وخلال صراع 1998-1999، تعرض لتدمير كارثي. وبينما يشكل هذا التدمير جريمة حرب تنتهك اتفاقيات لاهاي وجنيف، فإنه يمثل أيضاً الجانب المقابل لسياسة التراث الثقافي المعتمدة لعدة عقود قبل الحرب." في المجمل، تضرر أو عُبث بـ 225 مسجداً من أصل 600 مسجداً في كوسوفو، أو دُمرت إلى جانب عمارة إسلامية أخرى خلال الصراع. بالإضافة إلى ذلك، تضرر 500 منزل من نوع كولا يملكها الألبان (بيوت برجية حجرية تقليدية) وثلاثة من أصل أربعة مراكز حضرية محفوظة جيداً من العصر العثماني تقع في مدن كوسوفو بشكل كبير مما أدى إلى خسارة كبيرة في العمارة التقليدية. بلغت خسائر المكتبات العامة في كوسوفو، والتي دُمرت 65 مكتبة منها بالكامل من أصل 183 مكتبة، فقدان 900,588 مجلداً، بينما تعرضت المكتبات الإسلامية لأضرار أو تدمير مما أدى إلى فقدان كتب نادرة ومخطوطات ومجموعات أدبية أخرى. كما دُمرت الأرشيفات التابعة لـ المشيخة الإسلامية في كوسوفو، وهي سجلات تمتد لـ 500 عام. خلال الحرب، مثل التراث المعماري الإسلامي بالنسبة للقوات شبه العسكرية والعسكرية الصربية اليوغوسلافية إرثاً ألبانياً، حيث كان تدمير التراث المعماري غير الصربي مكوناً منهجياً ومخططاً له لـ التطهير العرقي في كوسوفو.. "تضمن أحد جوانب هذا الدمج سرد أعمال التخريب في أواخر العصر الاشتراكي ضد القبور والمقابر الأرثوذكسية الصربية على أنها «عنف عرقي» ارتكبه ألبان كوسوفو ضد الصرب؛ وتضمن جانب آخر تدمير المباني الإسلامية في مرحلة ما بعد الاشتراكية التي اعتبرتها القوات العسكرية وشبه العسكرية الصربية إرثاً ألبانياً."

 التاريخ 

 الفترة اليوغوسلافية 

لنحو خمسة قرون من كونها مقاطعة تابعة لـ الدولة العثمانية، كانت توجد العديد من الأمثلة على العمارة العثمانية في كوسوفو. في أعقاب الحرب العالمية الثانية، حُكمت جمهورية يوغسلافيا الاشتراكية الاتحادية من قبل سلطات شيوعية نفذت حملات تحديث مختلفة تهدف إلى تغيير المشهد المعماري وتصميم المستوطنات الحضرية. كانت هذه الإجراءات تهدف إلى تغيير بانوراما المستوطنة التي كان يُعتقد أنها تحتوي على عناصر مرتبطة بماضٍ عثماني غير مرغوب فيه وسمات تُعتبر «متخلفة».. ابتداءً من أواخر الأربعينيات، بدأ تدمير التراث المعماري في المراكز الحضرية الرئيسية في كوسوفو، والذي أجرته بشكل أساسي الحكومة المحلية كجزء من خطط التحديث الحضري. خلال الخمسينيات، تم تنفيذ هذه العملية من قبل معهد التخطيط الحضري في يوغوسلافيا، وكان أبرز مثال في كوسوفو لحملة التحديث الاشتراكي في بريشتينا. كان بازار بريشتينا العثماني يحتوي على 200 متجر مرتبة في كتل مخصصة لحرفة أو نقابة يملكها الألبان متجمعة حول مسجد، ويقع في وسط بريشتينا. صودرت هذه المباني في عام 1947 وهُدمت من قبل فرق عمل تُعرف باسم «الجبهات الشعبية»..

في عام 1952، أسست الحكومة اليوغوسلافية معهد حماية النصب الثقافية في كوسوفو المكلف بالتعامل مع القضايا المتعلقة بالتراث الثقافي في كوسوفو. خلال يوغوسلافيا الشيوعية بعد الحرب، أُدرج معلم واحد فقط من العصر العثماني وهو ضريح السلطان مراد كـ «معلم ثقافي»، بينما مُنحت حالة حماية الدولة بشكل أساسي لعمارة الكنيسة الصربية الأرثوذكسية في كوسوفو. كانت معايير إدراج المساجد كـ «نصب تاريخية» أكثر تقييداً بكثير من معايير العمارة الأرثوذكسية الصربية. تلقت المباني التي حظيت بحالة حماية تمويلاً للحفاظ التاريخي، بينما نُفذ تجديد المساجد غير المدرجة، والعديد منها من العصر العثماني التي تم تجديدها خلال هذا الوقت، دون إشراف المعهد مما أدى غالباً إلى أضرار أو تدمير عناصر معماري أصيلة. عشية صراع كوسوفو، مُنح 15 مسجداً فقط من أصل 600 مسجداً أو أكثر حالة المعلم التاريخي، على عكس 210 كنيسة أرثوذكسية صربية ومواقع قبور وأديرة مُنحت حالة المعلم التاريخي المحمي..

 صراع كوسوفو (1998-1999) 
180px|يسار|تصغير|منزل مدمر مع مسجد حدوم المتضرر في الخلفية في جاكوفا، 1999
أدى صراع كوسوفو إلى إطلاق حملة مكافحة تمرد في 1998-1999 من قبل القوات المسلحة لصربيا والجبل الأسود التي قاتلت مقاتلي جيش تحرير كوسوفو مما تصاعد إلى حرب كوسوفو (1999) والتدخل العسكري من قبل حلف شمال الأطلسي.. خلال حملة مكافحة التمرد، استهدفت القوات الصربية اليوغوسلافية مجموعات من الأرشيفات والمباني الحكومية المختلفة والمتاحف والمكتبات؛ والمكتبات الإسلامية والمدارس اللاهوتية المسلمة والخانقاهات.

قبل حرب عام 1999، أُتلفت المجموعة الاحتياطية المكونة من نسخ إيداع متعددة للمنشورات في مكتبة كوسوفو الوطنية في بريشتينا، والتي كانت تُحفظ للاستخدام داخل كوسوفو للمكتبات الأخرى، في مصنع ورق ليبليان بناءً على أمر من مدير المكتبة الصربي.. خلال حرب 1999، دُمرت 65 مكتبة عامة في كوسوفو (ثلث إجمالي 183 مكتبة) بالكامل مما أدى إلى فقدان إجمالي قدره 900,588 مجلداً. كما دُمرت مكتبات المدارس في كوسوفو خلال الحرب. في عام 1999، نُقلت أيضاً أرشيفات ومجموعات معينة من كوسوفو إلى صربيا، مثل أرشيف معهد حماية النصب في كوسوفو من مبنى المنظمة في بريشتينا من قبل موظفين تابعين لـ وزارة الداخلية اليوغوسلافية.. ادعت وزارة العدل اليوغوسلافية الصربية أن نقل السجلات العامة من كوسوفو إلى صربيا في عام 1999 كان «لمنع الانفصاليين الألبان من تدميرها أو تزويرها». كما أُحرقت بعض السجلات البلدية في كوسوفو حيث كانت تُحفظ..

أُحرق الأرشيف التاريخي المركزي التابع للمشيخة الإسلامية في كوسوفو الذي يحتوي على سجلات مجتمعية تمتد لـ 500 عام في 13 يونيو 1999 من قبل الشرطة الصربية اليوغوسلافية بعد هدنة وقبل ساعات قليلة من وصول قوات حفظ السلام التابعة للناتو إلى بريشتينا.. ومن بين الخانقاهات الصوفية، أُحرقت تكية «أخيزي بابا» البكتاشية في جاكوفا خلال شهر مايو من قبل الجنود الصرب اليوغوسلاف باستخدام قنابل حارقة تُطلق من الكتف مما أدى إلى فقدان 2,000 كتاب نادر وأكثر من 250 مخطوطة مثل مخطوطة باللغة الفارسية من القرن الثاني عشر. كما أُحرقت مكتبة «حدوم سليمان آغا» (تأسست عام 1595) في جاكوفا (24 مارس) من قبل القوات الصربية اليوغوسلافية مما أدى إلى فقدان 1,300 كتاب نادر و200 مخطوطة مكتوبة بـ العجمية (الألبانية بالخط العربي)، واللغة العربية واللغة التركية العثمانية إلى جانب الأرشيف الإقليمي للمجتمع الإسلامي الذي يمتد إلى القرن السابع عشر. في بيخا، أُحرقت مكتبة «الجامع العتيق» ولم يتبق منها سوى جدرانها الخارجية، مما أدى إلى فقدان 100 مخطوطة و2,000 كتاب مطبوع. في فريزاي، أُحرقت المدرسة اللاهوتية «الجامع العتيق» التي تعود إلى العصر العثماني وجُرفت بقاياها بالجرافات.. كما دُمر متحف رابطة بريزرن في برزرين بـ قنابل مندفعة من بندقية من قبل الشرطة الصربية اليوغوسلافية خلال مارس 1999.

في أعقاب الحرب، وثق تقرير في أغسطس 1999 صادر عن أطباء من أجل حقوق الإنسان أن 155 مسجداً في كوسوفو قد دُمرت، بناءً على روايات اللاجئين.. وفقاً للمشيخة الإسلامية في كوسوفو، أدت مدة الصراع إلى تضرر أو تدمير أو هدم ما يقدر بـ 217 مسجداً إلى جانب 4 مدارس إسلامية و3 خانقاهات صوفية. ومن بين 498 مسجداً في كوسوفو كانت مستخدمة بنشاط، وثقت المحكمة الجنائية الدولية ليوغسلافيا السابقة أن 225 مسجداً تعرضت لأضرار أو تدمير من قبل الجيش الصربي اليوغوسلافي. في المجمل، أدت ثمانية عشر شهراً من حملة مكافحة التمرد الصربية اليوغوسلافية بين عامي 1998 و1999 داخل كوسوفو إلى تضرر أو تخريب أو تدمير 225 مسجداً أو ثلث إجمالي 600 مسجداً. تضررت بعض العمارة الإسلامية في سياق القتال..

ومع ذلك، أصبحت المساجد والمباني الإسلامية الأخرى في أحياء حضرية وقرى معينة هي الأهداف الوحيدة للعنف ضد العمارة، بينما استُهدف في مواقع أخرى كل مسجد وجميع المباني الإسلامية. غالباً عند انتهاء هجوم على قرية وفرار السكان من القرى والبلدات والمدن، كان الجيش الصربي اليوغوسلافي يشن هجمات واسعة النطاق على المساجد والمباني الإسلامية الأخرى والعمارة.. "تكرر الهجوم على مسجد لاندوفيتسا في جميع أنحاء كوسوفو خلال ثمانية عشر شهراً من حملة مكافحة التمرد الصربية. تم تخريب أو تضرر أو تدمير ما يقرب من 225 من مساجد كوسوفو البالغ عددها 600 مسجد خلال تلك الحملة. في بعض الأحياء الحضرية والقرى، كانت المساجد والمباني الإسلامية الأخرى هي الأهداف الوحيدة للعنف المعماري؛ وفي أماكن أخرى، استُهدفت جميع المساجد والمباني الإسلامية." تضمنت الهجمات أحياناً إسقاط مئذنة المسجد، أو إطلاق النار على رؤوس المآذن، أو وضع عبوات ناسفة في مئذنة أو داخل مسجد، أو جرف المساجد بالجرافات، أو إشعال الحرائق في مسجد، أو توجيه المدفعية نحو مئذنة وجدران مليئة بالرصاص. كما حدث تخريب للمساجد، وتخريب معادٍ للألبان وللإسلام، ورسم غرافيتي على الواجهات بالصور والنصوص، وفي بعض الأمثلة، نُقشت غرافيتي معادية للألبان ومؤيدة للصرب على جدران المسجد. كانت الغرافيتي التي تركها الجيش الصربي اليوغوسلافي على المساجد غالباً ما تحتوي على كلمات «Kosovo je Srbija» (كوسوفو هي صربيا)، و«Srbija» (صربيا)، و«Mi smo Srbi» (نحن صرب) بينما كانت الغرافيتي الأكثر شيوعاً هي صليب مع أربعة أحرف C سيريلية في كل زاوية، وهو رمز وطني صربي.. في مسح متعمق أجراه أطباء من أجل حقوق الإنسان للاجئين ألبان كوسوفو، وجد أنهم غالباً لم يكونوا حاضرين لرؤية تدمير العمارة الإسلامية بسبب فرارهم. كما تم تأكيد هذه الأحداث في تقارير المنظمات الحقوقية بشأن أنشطة القوات الصربية اليوغوسلافية وكون ضحاياهم المستهدفين محدودين في رؤية مثل هذا التدمير.. وفي بعض الحالات كان هناك شهود عيان على هذه الهجمات على النصب التاريخية.

180px|تصغير|يسار|مسجد فُجر رأس مئذنته بالقرب من سكندراي، كوسوفو 1999
كما حدث تخريب لـ الكنائس الكاثوليكية الألبانية في كوسوفو. تعرضت كنيسة القديس أنطوني الكاثوليكية الموجودة في جاكوفا لأضرار جسيمة ألحقها بها الجنود الصرب اليوغوسلاف. في بريشتينا، طرد الضباط الصرب اليوغوسلاف الراهبات وكاهناً من كنيسة القديس أنطوني الكاثوليكية وثبتوا رادار في برج الكنيسة مما أدى إلى قصف الناتو للكنيسة والمنازل المحيطة بها.. بالإضافة إلى ذلك، استُهدف 500 أو 90 في المائة من منازل كولا التابعة لعائلات ألبانية بارزة إلى جانب الأسواق التاريخية؛ حيث تضررت ثلاثة من أصل أربعة مراكز حضرية من العصر العثماني محفوظة جيداً في مدن كوسوفو بشدة مما أدى إلى خسارة كبيرة في العمارة التقليدية. لم تكن الأضرار التي لحقت بالعمارة المستهدفة عرضية. كانت النصب التي دُمرت وتضررت تقع في مناطق غالباً ما تكون في أوضاع لم تتعرض إلا لأضرار طفيفة وغير مضطربة، مما يشير إلى أن الضرر الذي حدث كان متعمداً وليس نتيجة وقوع العمارة في تبادل إطلاق النار في القتال العسكري. خلال الحرب (مارس-يونيو 1999)، قدرت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين أن 70,000 منزل في كوسوفو قد دُمرت.

في كوسوفو، حدث تدمير العمارة التاريخية في سياق الحملة الصربية للتطهير العرقي التي اتبعت نمطاً حدث في البوسنة وزادت سوءاً بسبب دروس الكفاءة المستفادة من حرب البوسنة والهرسك. كان تدمير التراث المعماري غير الصربي مكوناً منهجياً ومخططاً له للتطهير العرقي في كوسوفو.. لاحظ باحثا جامعة هارفارد أندرو هيرشر وأندراس ريدلماير أن تدمير المنازل والممتلكات الفردية بالإضافة إلى العمارة التاريخية دل على أن سكان كوسوفو الألبان بالكامل استُهدفوا ككيان معرف ثقافياً خلال الصراع..

 الإرث 
في أعقاب حرب كوسوفو (1999)، ظهرت تقارير من صحفيين ولاجئين حول تدمير التراث الثقافي في كوسوفو ونشأت حاجة للتحقيق في تلك الادعاءات وتوثيق الأضرار. أسست الأمم المتحدة بعثة الأمم المتحدة للإدارة المؤقتة في كوسوفو، ومع ذلك، فإن إحدى وكالاتها وهي اليونسكو التي تتعامل مع قضايا التراث الثقافي لم تكن لديها خطط لإجراء مثل هذا الفحص. بدلاً من ذلك، أجرى أندرو هيرشر وأندراس ريدلماير بحثاً، وجمعا الأموال، وبعد 3 أشهر من انتهاء حرب 1999 ذهبا في أكتوبر إلى كوسوفو ووثقا الأضرار التي لحقت بمؤسسات ومباني التراث الثقافي. ومع انتهاء المسح الميداني، وُضعت نتائجهم وتوثيقهم في قاعدة بيانات، وكُتب تقرير نهائي سُلمت نسخ منه إلى دائرة الثقافة في بعثة الأمم المتحدة في كوسوفو ومكتب المدعي العام الذي يرأس محكمة جرائم الحرب التابعة للأمم المتحدة في لاهاي..

 محاكمة سلوبودان ميلوسيفيتش 
في محاكمة سلوبودان ميلوسيفيتش (2002-2006)، الرئيس الصربي اليوغوسلافي خلال حرب كوسوفو (1999)، أشارت لائحة الاتهام الصادرة عن المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة ضده إلى أساليب الاضطهاد المتبعة ضد ألبان كوسوفو بـ «إحداث تدمير وإضرار منهجي وعبثي بمواقعهم الدينية ومعالمهم الثقافية». سعت الادعاء في المحاكمة لإثبات إدانة ميلوسيفيتش بتلك الأفعال والأحداث.. في دفاعه، أكد ميلوسيفيتش أن مواقع التراث الألباني في كوسوفو، بالإضافة إلى النصب التاريخية والدينية الأرثوذكسية الصربية، تضررت بسبب قصف الناتو. ادعت السلطات الصربية اليوغوسلافية في عدة حالات أن الناتو دمر المعالم، ومع ذلك، وجد فريق التحقيق بقيادة أندراس ريدلماير أنها سليمة مثل جسرين عثمانيين ومسجد سنان باشا (بريزرن). برأ المحققون الناتو من المسؤولية باستثناء الأضرار التي لحقت بسقف مسجد قرية وكنيسة كاثوليكية مهجورة تضررت بفعل انفجار هوائي بعد ضرب قاعدة عسكرية قريبة بصاروخ. خلص تقرير ريدلماير للمحاكمة إلى أن منازل كولا وثلث المساجد تعرضت للتلف والتدمير، مع تدمير ثلاثة مراكز حضرية من العصر العثماني بسبب حرائق أُشعلت عمداً. وأشار التقرير أيضاً إلى أن الجيش الصربي اليوغوسلافي والقوات شبه العسكرية والشرطة وفي بعض الحالات المدنيين الصرب قاموا بتلك الهجمات، وفقاً لشهادات شهود العيان. اكتشف ريدلماير أن القوات الصربية اليوغوسلافية استخدمت كقواعد عمليات كنيستين كاثوليكيتين وهو ما كان محظوراً في القانون الدولي. لاحظ فريق التحقيق أن تدمير وإتلاف مواقع التراث الألباني في كوسوفو تم خلال حرب 1999 من خلال الهجوم البري وليس الغارات الجوية.. ومع بقاء أسابيع على انتهاء المحاكمة، لم يصدر حكم بسبب وفاة ميلوسيفيتش في مارس 2006..

 كوسوفو بعد الحرب 
180px|يسار|تصغير|بانوراما لـ بازار جاكوفا القديم المدمر في جاكوفا، 1999
حدث تدمير للعديد من الكنائس الصربية في بيئة ما بعد الصراع من قبل أعضاء من المجتمع الألباني، الذين اعتبروا ذلك التراث المعماري بديلاً للانتقام من حكومة ميلوسيفيتش وقواتها العسكرية بسبب العنف المرتكب خلال صراع كوسوفو (1998-1999).. استخدمت الحكومة الصربية مثل هذه الهجمات كأساس لمطالبة الأمم المتحدة بالسماح لشرطتها وقواتها المسلحة بالعودة وحراسة النصب التاريخية في كوسوفو. ومع ذلك، لم ينجح الطلب، واستخدمت المؤسسات الثقافية الصربية الهجمات في مرحلة ما بعد الصراع على التراث الثقافي الصربي لصرف الانتباه عن الهجمات على التراث الثقافي الألباني التي وقعت خلال الحرب. أبلغت تلك المؤسسات عن الأضرار في مرحلة ما بعد الصراع التي لحقت بالتراث الصربي الأرثوذكسي وأصدرت تقارير قبلتها مؤسسات التراث الثقافي الدولية كتقييمات محايدة وموضوعية.

ظهر القليل من الوعي أو القلق بشأن التراث الثقافي التابع لألبان كوسوفو الذي تضرر خلال الحرب. لم تعترف الحكومة الصربية رسمياً إلا مرة واحدة بتعرض التراث الثقافي الألباني للتلف في سياق تقييم لجرائم حرب الناتو، والذي تضمن أيضاً القصف الجوي لعدة معالم تاريخية ألبانية.. حدث اهتمام قانوني ضئيل تجاه التراث الإسلامي المتضرر بشدة باستثناء توثيق المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة للمساجد المدمرة والمتضررة في كوسوفو. كان هناك تردد في الاعتراف بالأضرار التي لحقت بالتراث الثقافي الألباني في كوسوفو من قبل المجتمع الدولي. اعتبر المجتمع الدولي مهمته في كوسوفو مهمة إنسانية لتوفير احتياجات سكان كوسوفو، ونُحيت قضية التراث الثقافي المتضرر جانباً للتركيز على «إعادة إعمار» كوسوفو..

منذ عام 1999، تعمل المشيخة الإسلامية في كوسوفو، من خلال تمويل من مصادر مختلفة، في إعادة بناء 113 مسجداً متضرراً من صراع كوسوفو.. وفي المجمل، أُعيد بناء حوالي 211 مسجداً تضررت بسبب صراع كوسوفو من خلال مساهمات المتبرعين والمجتمعات المحلية، والوكالات غير الحكومية والحكومات الأجنبية مثل المساعدات من بعض الدول المسلمة، ولا سيما تركيا والوطن العربي..

دخلت الجمعيات الخيرية الإسلامية إلى كوسوفو وأعادت بناء مساجد من العصر العثماني دُمرت خلال الحرب على الطراز العربي الخليجي، كما كانت مسؤولة عن تدمير مجمعات دينية ومساجد عمرها قرون تحت غطاء «إعادة الإعمار». أفاد صحفيون في كوسوفو أن المساعدات للمجتمعات المحلية كانت تعتمد على منحها الإذن لجمعية خيرية إسلامية معينة لإعادة بناء المساجد المحلية. تعرضت المكتبات وشواهد القبور والأضرحة التي تعود لقرون للتدمير من قبل الجمعيات الخيرية الإسلامية لأنها اعتبرتها «وثنية»..

حدثت مساعدات من مؤسسات ودول غربية تجاه إعادة بناء المساجد، مثل إعادة الحكومة الإيطالية بناء مسجدين في بيخا وإعادة جامعة هارفارد بناء مسجد رئيسي في جاكوفا.. كما مول الـ اليهود في كوسوفو إعادة بناء مسجد في جاكوفا.. لم يحظَ حماية وترميم وإعادة بناء المعالم المعمارية والتراث الإسلامي باهتمام كبير من سلطات ولاية كوسوفو على عكس العمارة التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الصربية..

 انظر أيضاً 
 جرائم الحرب في حرب كوسوفو
 قائمة التراث المدمر
 ألبانوفوبيا

 المراجع 

 الاستشهادات 

 المصادر 


















 قراءات إضافية 


 وصلات خارجية 
  (مخصص لدراسة وبحث وتوثيق تدمير وإتلاف التراث التاريخي خلال حروب البلقان في التسعينيات. يحتوي الموقع على وثائق قضائية من المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة (ICTY)).

تصنيف:اضطهاد المسلمين من قبل المسيحيين
تصنيف:الأعمال الفنية المخربة
تصنيف:الصراع الألباني الصربي
تصنيف:العنف ضد المسلمين في أوروبا
تصنيف:ألبان كوسوفو
تصنيف:تاريخ كوسوفو
تصنيف:تراث ثقافي في كوسوفو
تصنيف:جرائم حرب في حرب كوسوفو
تصنيف:عنف طائفي
تصنيف:قومية صربية في كوسوفو
تصنيف:مساجد دمرت على أيدي مسيحيين
تصنيف:مشاعر معادية للألبان
تصنيف:هجمات القرن 20 في مساجد
تصنيف:هجمات على مساجد في أوروبا