ثقافة الجلد

ثقافة الجلد (بالإنجليزية: Leather subculture) هي ثقافة فرعية تتمحور حول أنماط ملابس وأنماط حياة ونشاطات مرتبطة بالجلد وغالباً ما ترتبط بمجتمع المثليين، رغم وجود مشاركين من مختلف التوجهات الجنسية والهويات. تتميز بارتداء ملابس جلدية (سترات، سراويل، قبعات، أحزمة) وأحيانًا ملابس مطاطية ، وتتضمن غالباً عناصر من بي دي إس إم (الربط، الانضباط، السيادية، الخضوع، المازوخية).

 التاريخ 
ظهرت ثقافة الجلد بعد الحرب العالمية الثانية، خصوصًا في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية. تأثر تطورها بجماعات سائقي الدراجات النارية العائدين من الحرب، حيث أصبح الجلد رمزًا للرجولة والانضباط والتمرّد. في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، تبنّى بعض الرجال هذا المظهر بوصفه تعبيرًا عن هوية بديلة تتحدى الصور النمطية السائدة آنذاك.
مع مرور الوقت، تشكّلت نوادٍ اجتماعية خاصة بثقافة الجلد، وأصبحت المساحات الجلدية جزءًا من الحياة الليلية في مدن كبرى مثل سان فرانسيسكو ونيويورك وبرلين.

 النوادي والمنظمات 
ازدهرت ثقافة الجلد بفضل منظماتها ونواديها، بدءًا من الشبكات غير الرسمية في أربعينيات القرن العشرين، مرورًا بنوادي الدراجات النارية في خمسينيات وستينيات القرن نفسه، وصولًا إلى منظمات اليوم التي تركز على المعلومات والتثقيف.

في بداياتها، مثّلت نوادي الدراجات النارية مراكز اجتماعية محورية، لم تقتصر على توفير مجتمع للرجال ذوي الميول المتشابهة، بل وفّرت أيضًا غطاءً غير ملفت لأولى جمعيات ممارسات السادية والمازوخية. تأسس نادي الدراجات النارية الرائد في لوس أنجلوس، وتحديدًا نادي ساتيرز للدراجات النارية (1954) ونادي أوديبوس للدراجات النارية، الذي انفصل عن ساتيرز عام 1958. ومن بين نوادي سان فرانسيسكو المبكرة نادي وارلوكس (1960) ونادي كاليفورنيا موتور.Rubin, Gayle. "The Miracle Mile: South of Market and Leather, 1962–1997" in Reclaiming San Francisco: History, Politics, Culture (City Light Books, 1998)

في شيكاغو، كان أول نادٍ هو نادي سكند سيتي للدراجات النارية (1965)، وكان تشاك رينسلو أول رئيس له. أسست هذه المبادرة نادي شيكاغو هيلفاير (1971)، الذي كان هدفه الأساسي تسهيل ممارسات السادية والمازوخية، وهو يرعى نادي إنفيرنو منذ عام 1976.

في مدينة نيويورك، ظهرت نوادي الدراجات النارية للمثليين لاحقًا مقارنةً بكاليفورنيا: كان نادي إمباير سيتي للدراجات النارية (1964) أول نادٍ من نوعه في نيويورك، تلاه نادي نيويورك للدراجات النارية (1967) ونادي سايكل للدراجات النارية (1968).

في أوروبا، كان أول نادٍ للجلود هو نادي سيكستي ناين (1965) في لندن، ومن بين نوادي الجلود الأوروبية المبكرة الأخرى: سينسز (1969) في المملكة المتحدة، وإم إس أمستردام (1970)، وإم إس سي راين-ماين فرانكفورت (1970)، ولوج 70 (1973) في سويسرا، وإم إس سي لندن (1973)، وإم إس بلجيكا (حوالي 1974) في بروكسل. تأسس الاتحاد الأوروبي لأندية الدراجات النارية (ECMC) كأول اتحاد لأندية الكينك والجلد في أوروبا عام ١٩٧٤، وكان فيليكس جونز، المعروف بشغفه بالجلد، شخصية بارزة في هذا التطور.

وفي عام ١٩٧٩، تأسس أول نادٍ للدراجات النارية خاص بالمثليات، وهو نادي "دايكس أون بايكس" في سان فرانسيسكو. ومنذ ذلك الحين، وهو يقود مسيرة فخر سان فرانسيسكو.[٤٤] وبحلول منتصف الثمانينيات، بدأت عاشقات الدراجات النارية من المثليات في مدن أخرى غير سان فرانسيسكو بتأسيس أندية للدراجات النارية. وبمرور الوقت، تأسست أندية أخرى مرتبطة بشكل صريح بالجلد وممارسات السادية والمازوخية. ومن بينها نادي "ساموا" (١٩٧٨-١٩٨٣) في سان فرانسيسكو، وهو أول منظمة للمثليات في الولايات المتحدة تُعنى بممارسات السادية والمازوخية، ونادي "هيلفاير" في شيكاغو (١٩٧١)، وجمعية "١٥" في سان فرانسيسكو، وجمعية "يولنشبيغل" في نيويورك، وجمعية "يانوس" في شيكاغو.  

تأسست منظمة نشطاء السادية والمازوخية من الرجال المثليين (GMSMA، 1981-2009) ومنظمة مافيا الجنس للمثليات (LSM) عام 1981 في مدينة نيويورك. والتزمت كلتاهما بسياسة القبول المفتوح، بالإضافة إلى التركيز على تثقيف الأعضاء الجدد.[95] وينبع مبدأ "الأمان، والعقلانية، والتراضي" (SSC) من بيئة GMSMA. 

توجد نوادي جلدية ملتزمة بشكل خاص بتحسين حقوق مختلف الفئات المهمشة في مجتمع الجلد من خلال العمل الدعوي وبناء المجتمع. وأشهرها وأكثرها رسوخًا نادي أونيكس، الذي تأسس عام 1995 من قبل الرجال المثليين ومزدوجي الميول الجنسية من ذوي البشرة الملونة ولأجلهم. وفي الآونة الأخيرة، تأسس نادي بروتيوس الجلدي في أوروبا من قبل المتحولين جنسيًا وغير الثنائيين من محبي الجلد 
.

 المصادر 

تصنيف:بي دي إس إم
تصنيف:ثقافة المثليين