شعب توبا باتاك

شعب توبا (المعروف أيضًا باسم توبا باتاك) هم إحدى المجموعات العرقية الفرعية لشعب باتاك، ويتواجدون بشكل رئيسي في شمال سومطرة بإندونيسيا. يُستخدم مصطلح "باتاك" أحيانًا للإشارة إلى شعب باتاك توبا، وذلك لسببين: أولهما أن شعب توبا يُشكّل أكبر مجموعة فرعية من عرقية باتاك، وثانيهما أنهم يُفضّلون تعريف أنفسهم ببساطة باسم باتاك بدلًا من "توبا" أو "توبا باتاك"، على عكس عادة مجتمعات مانديلينغ، وأنجكولا، وكارو، وسيمالونغون، وباكباك الذين يُعرّفون أنفسهم عادةً بمجموعاتهم الفرعية. أما من الناحية الدينية، فهم في الغالب يتبعون المذهب المسيحي البروتستانتي.
تشير الأبحاث الأحفورية التي أُجريت في منطقة هومبانغ غرب بحيرة توبا إلى وجود نشاط بشري قبل 6500 عام. ويُظهر الاختبار الجيني لشعب توبا باتاك أنهم ينحدرون من شعوب مختلفة ذات تركيبات جينية متباينة. وباعتبارهم من الشعوب الأسترونيزية، حيث هاجر أسلاف توبا باتاك من تايوان إلى سومطرة منذ آلاف السنين.

 التواجد 
يتواجد شعب التوبا في مقاطعات توبا، وهومبانغ هاسوندوتان، وساموسير، وشمال تابانولي، ووسط تابانولي (بما في ذلك سيبولغا والمناطق المحيطة بها)، وجزء من مقاطعة دايري. يتحدث شعب باتاك توبا لغة توبا باتاك، ويتمركزون حول بحيرة توبا وجزيرة ساموسير داخلها. ويبني شعب باتاك توبا منازلهم غالبًا على الطراز المعماري الباتاكي التقليدي الشائع في ساموسير. كما تُقام عروض ثقافية وفعاليات واحتفالات، مثل مهرجان سيغالي غالي، بشكل دوري للسياح.

 التاريخ 
الاستعمار الهولندي

بدأ الاستعمار الهولندي بهزيمة الملك سيسينغامانغاراجا الثاني عشر، منهيًا بذلك حرب باتاك التي دامت ثلاثين عامًا. وبدأ الاستعمار رسميًا بضمّ أونافانكيليجك باتاك-لاندن، أو "بلاد باتاك الحرة"، إلى جزر الهند الشرقية الهولندية، وتأسيس مقاطعة تابانولي عام ١٩١٠. وتنقسم مقاطعة تابانولي إلى أربع مناطق تُسمى أفْدِلينغ ( كلمة هولندية تعني "قسم")؛ وتُعرف اليوم باسم مقاطعة أو مدينة، وهي:

 Afdeling بادانغ (سيدمبوان)، والتي أصبحت فيما بعد ريجنسي جنوب تابانولي، ريجنسي ماندايلينج ناتال، ريجنسي بادانج لاواس، ريجنسي شمال بادانج لاواس وبادانج سيديمبوان.
 أفديلينغ نياس، التي أصبحت فيما بعد مقاطعة نياس ومقاطعة جنوب نياس.
 أفديلنغ، سيبولغا en Ommelanden، اليوم هي Central Tapanuli Regency و سيبولغا.
 Afdeling Bataklanden، والتي أصبحت فيما بعد ريجنسي شمال تابانولي، ريجنسي هومبانج هاسوندوتان، ريجنسي توبا ساموسير، ريجنسي ساموسير، ريجنسي دايري و ريجنسي باكباك بهارات.

 ممالك باتاك 
تصغير|ختم سلالة سيسينجامانجاراجا.
شهد تاريخ شعب باتاك وتوبا باتاك العديد من الممالك والسلالات الحاكمة. آخر سلالة حكمت شعب توبا باتاك هي سلالة سيسينغامانغاراجا، التي تعاقب عليها اثنا عشر ملكًا كاهنًا من عشيرة سينامبيلا. خلال فترة حكم مملكة باتاك في باكارا، قسمت سلالة سيسينغامانغاراجا مملكتها إلى أربع مناطق تُعرف باسم راجا ماروبات، وهي:
 راجا ماروبات سيليندونغ
 راجا ماروبات ساموسير
 راجا ماروبات همبانغ
 راجا ماروبات توبا

 الاحتلال الياباني 
يسار|تصغير|مجموعة من شعب توبا، حوالي 1914-1919.
خلال الاحتلال الياباني لجزر الهند الشرقية الهولندية، لم تشهد إدارة مقر إقامة تابانولي تغييرات تذكر.

 إندونيسيا بعد الاستقلال 
بعد الاستقلال، احتفظت حكومة إندونيسيا بتابانولي كمقر إقامة. أصبح الدكتور فرديناند لومبان توبينج أول مقيم في تابانولي.
على الرغم من تغيير الاسم، إلا أن تقسيم المنطقة ظل كما هو. فعلى سبيل المثال، تم تغيير اسم قسم باتاكلاندن إلى لوهاك تاناه باتاك، وكان أول لوهاك (المنطقة الاتحادية) معين هو كورنيليوس سيهومبينغ، الذي كان في السابق أيضًا  (رئيس) . لقب  (كلمة هولندية تعني "تقسيم فرعي") تم تغييرها إلى ، وتمت ترقية  التي تشرف على onderafdeling إلى  (رئيس) . Onderdistrik (منطقة فرعية) أصبحت بعد ذلك ، وأشرف عليها  ؛ والذي كان يُعرف سابقًا باسم مساعد .

وكما كان الحال في الماضي، كانت حكومة مقر إقامة تابانولي مقسمة إلى أربع مناطق، وهي:
 مقاطعة سيليندونغ
 ساموسير ريجنسي
 مقاطعة هومبانغ
 مقاطعة توبا

 الثقافة 
يمارس شعب توبا باتاك ثقافةً مميزة. ويُعدّ أساس هذه الثقافة عاداتٌ أو " أدات " تُعرف باسم " داليهان نا تولو " (الموقد ذو الأرجل الثلاث). يُنظر إلى شعب توبا باتاك عمومًا على أنه مجتمع أبوي. وبينما يحتل الرجال مكانةً مركزيةً في مجتمعهم، فإن دور المرأة بالغ الأهمية، ويتجلى ذلك في مفهوم " هولا هولا " الذي يمنح المرأة وأسرتها مكانةً أسمى في العلاقات الأسرية. ومنذ اعتناق شعب توبا باتاك المسيحية في القرن التاسع عشر، لعبت المسيحية دورًا حيويًا في حياتهم ، حيث أثرت الكنيسة في عاداتهم وأنظمة حياتهم. غالبًا ما تظهر تقاليد "أدات" شعب توبا باتاك في الاحتفالات المسيحية كالمعمودية والتثبيت والزواج والدفن ، بينما تُستخدم الترانيم الكنسية والمزامير والصلوات في الاحتفالات العرقية التقليدية لشعب توبا باتاك.

يُعرف شعب توبا باتاك بتقاليدهم العريقة في الهجرة، أو ما يُعرف بـ" مانغارانتو "، بحثًا عن تعليم أفضل وفرص اجتماعية واقتصادية أوسع. لا يُلزم شعب توبا بالإقامة في منطقة توبا، مع أنهم مُلزمون بالارتباط بقريتهم الأصلية فيها. تُسمى القرية الأصلية أو "بيوس " لشعب توبا باتاك " بونا باسوجيت ". ومن الشائع أن يُعرّف شعب توبا باتاك أصله ليس بمكان ميلاده، بل بـ "بونا باسوجيت" في " تانو باتاك " أو "أرض باتاك".

كما هو الحال مع الأعراق الأخرى، هاجر شعب توبا إلى أماكن أخرى بحثًا عن حياة أفضل. فعلى سبيل المثال، غالبية سكان سيليندونغ الأصليين هم من عشائر هوتابارات، وبانغابيان، وسيمورانغكير، وهوتاغالونغ، وهوتابيا، ولومبانتوبينغ. في الواقع، تنحدر هذه العشائر الست من غورو مانغالوكسا، أحد أبناء راجا حسيبوان من منطقة توبا. وينطبق الأمر نفسه على عشيرة ناسوتيون، التي يقطن معظم أفرادها في بادانغسيديمبوان، حيث يشتركون في سلف مشترك مع قريبهم، عشيرة سياهاان في باليغي. من المؤكد أن ثقافة شعب توبا المتميزة تتجاوز حدود موطنهم الجغرافي. ووفقًا لفلكلور شعب باتاك، فإن أول سلف لهم هو سي راجا باتاك، والذي يعني حرفيًا "ملك باتاك". يُعتقد أن أصله من قرية توبا المعروفة باسم قرية سيانجور مولا، الواقعة على سفوح جبل بوسوك بوهيت، على بعد حوالي 45 دقيقة بالسيارة من بانجوروران، عاصمة مقاطعة ساموسير اليوم.

 نقل السيادة في أوائل عام 1950 
يسار|تصغير|رأس توبا مع عائلته في منزلهم مع رأس منحوت بشكل جميل لعائلة توبا (adathuis) تابانويلي، شمال سومطرة، حوالي عام 1900.
خلال عملية نقل السيادة في أوائل الخمسينيات من القرن العشرين، تم توحيد مقاطعة تابانولي في مقاطعة شمال سومطرة، ثم تم تقسيمها إلى أربع مقاطعات جديدة، وهي:

 منطقة شمال تابانولي (المعروفة سابقًا باسم منطقة تاناه باتاك )
 منطقة تابانولي الوسطى (المعروفة سابقًا باسم منطقة سيبولجا )
 منطقة جنوب تابانولي (المعروفة سابقًا باسم منطقة بادانج سيديمبوان )
 نياز ريجنسي

 الحاضر 
في ديسمبر 2008، تم توحيد مقاطعة تابانولي تحت إدارة مقاطعة شمال سومطرة. ومنذ ذلك الحين، أصبحت توبا تابعة لمنطقة توبا ساموسير وعاصمتها باليج.
يسار|تصغير|عائلة من قبيلة توبا اعتنقت المسيحية حديثاً في تابانويلي.

 عشائر وعائلات توبا 
اللقب أو اسم العائلة ( مارجا ) هو جزء من اسم شخص توبا، والذي يحدد العشيرة أو العائلة التي ينتمون إليها. يمتلك شعب باتاك توبا دائمًا لقبًا أو اسم عائلة. يتم الحصول على اللقب أو اسم العائلة من نسب الأب (الأب) والذي سيتم بعد ذلك نقله إلى النسل بشكل مستمر. ناينجولان، نابيتوبولو، بارديدي، جولتوم، بانجابين، سيلالاهي، سياهان، سيمانجونتاك، سيهومبينج، سيتوروس، بانجايتان، سيتومبول، ماربون، لومبان توبينج، أريتونانج، بانجاريبوان، سيتومورانج، مانورونج، مارباونج، هوتابيا، تامبونان، سيليتونجا، تامبوبولون، سيناجا، سيرجار، باكباهان، وسيدابوتار، وأروان، وأمباريتا، وسيماتوبانغ هي من بين الألقاب الشائعة. ومع ذلك، فإن عدد جميع عشائر توبا باتاك يصل إلى المئات.

 نظرة إلى شعب توبا في الثقافة الإندونيسية 

يُعرف شعب باتاك توبا في جميع أنحاء إندونيسيا ببراعتهم الموسيقية، ويُنظر إليهم على أنهم واثقون من أنفسهم، وصريحون، ومستعدون لتحدي السلطة، والتعبير عن اختلافاتهم بهدف حلها عبر الحوار. وتتناقض هذه النظرة إلى الحياة مع نظرة الجاويين، أكبر مجموعة عرقية في إندونيسيا، الذين يتميزون بتسامحهم الثقافي وقلة رغبتهم في إظهار خلافاتهم علنًا. كما يُعرف شعب باتاك توبا باعتناقهم المسيحية، على عكس غالبية السكان المسلمين في إندونيسيا. أما على صعيد القطاعات المهنية، فيُعرف شعب باتاك توبا بتمثيله الجيد في بعض المجالات، لا سيما القانون والتعليم والجيش والاقتصاد والسياسة.

 البيوت التقليدية 
يُطلق على المنزل التقليدي لشعب التوبا اسم "روما بولون". وهو مبنى مستطيل الشكل يتسع لخمس أو ست عائلات. يُدخل إلى " روما بولون" عبر درج في منتصف المنزل، عدد درجاته فردي (يدل العدد الفردي على نسل العبد، بينما يدل العدد الزوجي على نسل الملك). عند دخول المنزل، يجب على الزائر الانحناء لتجنب اصطدام رأسه بالعارضة العرضية عند المدخل. ويُفسر ذلك بأن على الضيوف احترام صاحب المنزل.

 قارب 
تصغير|سولو على بحيرة توبا.
القارب التقليدي لشعب توبا باتاك هو " السولو". وهو عبارة عن زورق محفور من جذع شجرة، مع ألواح مضافة على جانبيه مثبتة بمسامير حديدية. ويتم تحريك القارب بواسطة مجدفين يجلسون في أزواج على مقاعد متقاطعة.

 دِين 
يسار|تصغير|لودفيج إنجوير نومينسن، المبشر اللوثري الألماني الذي يسافر إلى أراضي باتاك، وخاصة شعب توبا باتاك
تُشكل المسيحية غالبية شعب توبا باتاك. وتتجذر قيم المسيحية وممارساتها بعمق في حياتهم اليومية، إلى جانب عاداتهم وتقاليدهم المعروفة باسم "أدات". وقد نشأت القوانين والعادات والأنظمة التقليدية السائدة حاليًا، والتي يستخدمها معظم شعب باتاك توبا لتنظيم علاقاتهم الاجتماعية، نتيجةً لمناقشات جرت بين ملوك توبا باتاك المسيحيين والمبشرين الألمان عام 1886، بهدف تقييم عادات مجتمع توبا باتاك قبل المسيحية ومواءمتها مع القيم المسيحية وتعاليم الكنيسة. أسفرت هذه المناقشة عن تقنين عادات شعب باتاك توبا من قبل الراجات المسيحيين والمبشرين في معاهدتين: "روحوت بارساورون دي هاباتاهون ١٨٩٨" أو "العادات المنظمة للحياة الاجتماعية لشعب باتاك" (المشار إليها باسم "روحوت")، و "باتيك دوهوت أوهوم ني هالاك باتاك ١٨٩٩" أو "قوانين وأنظمة شعب باتاك" (المشار إليها باسم "باتيك").

معظم شعب التوبا يتبعون المذهب البروتستانتي، وتُعدّ اللوثرية أكبر طائفة دينية بينهم. بعد البروتستانتية، تأتي الكاثوليكية كثاني أكبر ديانة بين شعب التوبا. [ بحاجة إلى مصدر ] نظرًا لكونهم أكبر مجموعة عرقية في المجتمع البروتستانتي الإندونيسي، فمن الشائع أن تقدم الكنائس البروتستانتية في إندونيسيا خدماتها بلغة توبا باتاك.

قبل اعتناق المسيحية، كانت معتقدات قبيلة توبا باتاك مزيجًا من الوثنية الهندوسية والروحانية، مع تأثير ملحوظ للإسلام. في مطلع القرن العشرين، أسس بعض ملوك توبا باتاك الذين رفضوا اعتناق المسيحية ديانةً مستوحاة من معتقدات وعادات وتقاليد قبيلة توبا باتاك قبل المسيحية. تُعرف هذه الديانة باسم " أوغامو ماليم "، ويُطلق على أتباعها اسم "بارماليم ". يعبد البارماليم "ديباتا مولا جادي نابولون"، أي الإله العظيم القدير.

كان أول المبشرين البروتستانت الذين حاولوا الوصول إلى مرتفعات باتاك في شمال سومطرة الداخلية وعاظًا معمدانيين إنجليزًا وأمريكيين في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر، ولكن دون جدوى. بعد أن أجرى فرانز فيلهلم يونغهون وهيرمان نويبرونر فان دير توك بحثًا مكثفًا حول لغة باتاك وثقافتهم في أربعينيات القرن التاسع عشر، جرت محاولة جديدة عام 1861 من قبل عدد من المبشرين الذين أرسلتهم الجمعية التبشيرية الرينانية الألمانية. تم تعميد أول باتاك خلال هذا العام. في عام 1864، وصل لودفيج إنجوير نومينسن من الجمعية التبشيرية الرينانية الألمانية إلى منطقة باتاك وأسس قرية أطلق عليها اسم "هوتا دامي" (قرية السلام) في مقاطعة تابانولي في تاروتونغ، شمال سومطرة.

تُعدّ كنيسة باتاك المسيحية البروتستانتية ( بالإندونيسية : Huria Kristen Batak Protestan ) أكبر كنيسة بروتستانتية تتبع المذهب اللوثري في إندونيسيا. أسسها مبشرون ألمان، ولا تزال تُعتبر الكنيسة التقليدية لشعب توبا باتاك. في أوائل القرن العشرين، انقسمت كنيسة باتاك المسيحية البروتستانتية إلى عدة كنائس بروتستانتية مستقلة، مثل كنيسة غوجارات المسيحية البروتستانتية (سيمالونغون) وكنيسة غوجارات المسيحية البروتستانتية (أنغكولا)، لتوفير خدمات دينية لشعب باتاك خارج مجتمع توبا.

 الإسلام 
تُشكل أقلية من شعب توبا باتاك أتباع المذهب السني. وينحدر العديد من مسلمي توبا باتاك من ميناء باروس، وسوركام، وأجزاء من سيبولغا، ومن مناطق أساها. ويُعتبرون عمومًا مسلمي توبا باتاك الأصليين، مع أن بعض مسلمي باتاك من هذه المناطق يُعرّفون أنفسهم أحيانًا كمجموعة فرعية متميزة تُعرف باسم باتاك الساحل ( شعب بيسيسير ) في الساحل الغربي لشمال سومطرة، وباتاك بارديمبانان في مقاطعة أساها. وفي بعض حالات اعتناق الإسلام، ينفصل مسلمو توبا باتاك عن عاداتهم وهويتهم، ويفضلون الارتباط بهويات عرقية أخرى (كأزواجهم مثلاً)، أو ينفصلون عن هويتهم العرقية تمامًا. وهذا ما يدفعهم إلى التخلي عن عادات توبا باتاك التقليدية، وتبني العادات الإسلامية الأكثر شيوعًا في مناسبات كالزواج والدفن، إذ يُنظر إلى العديد من جوانب العادات السابقة على أنها لم تعد متوافقة مع المعايير الإسلامية.

 مراجع 

تصنيف:باتاقيون
تصنيف:علم الإنسان التطبيقي
تصنيف:تاريخ سومطرة
تصنيف:مجموعات عرقية في سومطرة
تصنيف:مجموعات عرقية في إندونيسيا
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة