باوانغ ميره باوانغ بوتيه

باوانغ ميراه وباوانغ بوتيه (بالملايوية والإندونيسية وتعني: «ثوم عسقلاني وثوم») هو تراث شعبي إندونيسي تقليدي شهير من رياو يتضمن شقيقتين بشخصيتين متضادتين (واحدة صالحة والأخرى سيئة)، وزوجة أب ظالمة. تمتلك هذه الحكاية الشعبية موضوعات وعبرًا مماثلة للحكاية الشعبية الأوروبية «سندريلا».

تتمحور القصة حول زوج من الأخوات غير الشقيقات تدعيان باوانغ بوتيه وباوانغ ميراه. باوانغ بوتيه هي الكلمة الملايوية و/أو الإندونيسية لـ ثوم، بينما باوانغ ميراه هي الكلمة الملايوية و/أو الإندونيسية لـ بصل أو ثوم عسقلاني. يسير هذا العرف في التسمية على نفس منوال شقيقات الحكايات الخرافية الغربية «»، على الرغم من أن الأخيرتين لا تتخاصمان بنفس الطريقة. إن استخدام هذه الأسماء للبطلة وخصمتها هو رمز لتشابهما الجسدي (كلتا الفتاتين جميلتان) ولكنهما تمتلكان شخصيتين مختلفتين تماماً. نظراً لأن الحكاية الشعبية الأصلية نُقلت شفهياً، فقد وجدت اختلافات متعددة للقصة. في معظم النسخ، تكون باوانغ بوتيه هي الابنة الصالحة والطيبة، بينما تكون باوانغ ميراه هي القاسية والحقودة، بينما في الفيلم الماليزي الأبيض والأسود لعام 1959، يكون الأمر على العكس تماماً. هناك عدة نسخ حول قصة باوانغ ميراه وباوانغ بوتيه، إحداها تتضمن يقطينة سحرية والأخرى تتضمن سمكة سحرية. النسخة الثانية تشبه إلى حد كبير الحكاية الشعبية الـ صندية عن «ليونغلي»، السمكة السحرية.

أصل القصة غامض وغير واضح، حيث يقترح البعض أنها كانت حكاية شعبية إندونيسية سومطرية من رياو، بينما يرى البعض الآخر أنها نشأت في يوغياكارتا في جاوة. ومع ذلك، ورغم أصلها غير الواضح، فإن القصة حكاية شعبية محبوبة للأطفال في إندونيسيا.

 القصة 

 النسخة الأولى 

في إحدى القرى، عاشت أرملة مع ابنتها، باوانغ ميراه (بصل أحمر أو ثوم عسقلاني) وابنة زوجها باوانغ بوتيه (ثوم أبيض).

كانت لباوانغ ميراه وباوانغ بوتيه شخصيتان متضادتان. كانت باوانغ بوتيه مجتهدة، طيبة، صادقة ومتواضعة. وفي الوقت نفسه، كانت باوانغ ميراه كسولة جداً، متصنعة، متكبرة وحسودة. علاوة على ذلك، كانت الأم تدلل باوانغ ميراه، بينما كانت باوانغ بوتيه تقوم بكل العمل في المنزل. كانت باوانغ ميراه والأرملة يقضيان الوقت فقط في تزيين أنفسهما لأنه عندما يحتاجان إلى شيء، كان بإمكانهما ببساطة الطلب من باوانغ بوتيه. لم تشتكِ باوانغ بوتيه أبداً من محنتها وخدمت زوجة أبيها وأختها بسعادة.

ذات صباح، كانت باوانغ بوتيه تغسل الملابس في النهر. وبدون علم منها، جرف النهر قطعة من ملابس والدتها. خوفاً من عقاب زوجة أبيها، مشت باوانغ بوتيه على طول النهر تبحث عن الثوب. سألت عن الثوب في طريقها لكنها فشلت في العثور عليه. في النهاية، وصلت باوانغ بوتيه إلى كهف متتبعة النهر والتقت بسيدة عجوز. سألت باوانغ بوتيه المرأة عن مكان الثوب. وافقت المرأة العجوز على إعادة الثوب إلى باوانغ بوتيه إذا ساعدتها باوانغ بوتيه في أعمالها المنزلية. قبلت باوانغ بوتيه على الفور وأرضت المرأة العجوز بعملها الشاق.

لم تقدم المرأة العجوز لباوانغ بوتيه الثوب فحسب، بل عرضت عليها الاختيار بين يقطينتين كهدية. اختارت باوانغ بوتيه اليقطينة الأصغر لأنها لم تكن طماعة.

عند عودتها إلى المنزل في وقت متأخر من بعد الظهر، واجهت باوانغ بوتيه غضب الأرملة وباوانغ ميراه. روت باوانغ بوتيه محنتها للثنائي. كانت زوجة أبيها لا تزال غاضبة لأنها تأخرت بالفعل وأحضرت يقطينة صغيرة واحدة فقط. في غضب، حطمت الأرملة اليقطينة، والتي كشفت، لدهشة الجميع، عن مجوهرات ذهبية وزينة من الألماس. صرخ الثنائي الطماع في وجه باوانغ بوتيه لعدم إحضارها اليقطينة الأكبر وتآمرا للحصول عليها.

اتبعت باوانغ ميراه الخطوات التي حكتها باوانغ بوتيه. تركت باوانغ ميراه ملابس والدتها تنجرف عمداً، ومشت على طول النهر، وسألت الناس وجاءت في النهاية إلى الكهف حيث تعيش المرأة العجوز. ومع ذلك، رفضت باوانغ ميراه طلب المرأة العجوز للعمل لديها بل وأمرت المرأة العجوز بغطرسة بإعطائها اليقطينة الأكبر، وهو ما تم تنفيذه.

أحضرت باوانغ ميراه اليقطينة إلى المنزل بسعادة. حطمت الأرملة وباوانغ ميراه اليقطينة؛ ومع ذلك، ولخيبتهما، خرجت ثعابين سامة ومرعبة ومختلفة. أدركت الأرملة وباوانغ ميراه أخيراً حماقتهما وطلبا من باوانغ بوتيه أن تغفر لهما.

 النسخة الثانية 
تدور أحداث القصة في منزل ريفي بسيط. رب هذه العائلة لديه زوجتان، ولكل زوجة ابنة خاصة بها. الكبرى بين الاثنتين هي باوانغ بوتيه، بينما الصغرى هي باوانغ ميراه. تغار باوانغ ميراه وأمها من الاهتمام الذي يوليه الأب لباوانغ بوتيه وأمها، التي هي أيضاً أكبر من ضرتها. عندما يموت الأب، تتولى باوانغ ميراه وأمها مسؤولية المنزل ويجبران كلاً من باوانغ بوتيه وأمها على العبودية. تدافع أم باوانغ بوتيه عن ابنتها، لكنها سرعان ما تموت قبل أوانها. في أحد الأيام، أثناء غسل غسيل العائلة في النهر، دفعتها أم باوانغ ميراه في الماء وتركتها لتغرق.

مع وفاة والدتها وأبيها البيولوجيين، تُترك باوانغ بوتيه الرقيقة والمطيعة وحدها لتتعرض للتعذيب على يد زوجة أبيها القاسية وأختها غير الشقيقة. رغم معاناة باوانغ بوتيه، إلا أنها صبورة. ذات يوم، عندما تكون في الغابة، ترى بركة تحتوي على سمكة حية. يمكن للسمكة أن تتحدث وتخبرها أنها والدتها التي عادت لمواساتها. تشعر باوانغ بوتيه بسعادة غامرة لتمكنها من التحدث مع والدتها مرة أخرى وتزور البركة سراً كلما استطاعت.

في أحد الأيام، ترى باوانغ ميراه باوانغ بوتيه وهي تتسلل وتتبعها سراً إلى البركة، حيث تشهد حديث باوانغ بوتيه مع السمكة. بعد مغادرة باوانغ بوتيه، تستدرج باوانغ ميراه السمكة إلى سطح البركة وتمسك بها. تقتل باوانغ ميراه وأمها السمكة وتطبخانها وتطعمانها لباوانغ بوتيه دون إخبارها من أين أتت. بمجرد أن تنتهي باوانغ بوتيه من الأكل، تكشف زوجة أبيها وأختها غير الشقيقة عن المكان الذي حصلوا فيه على السمكة. تشعر باوانغ بوتيه بالاشمئزاز والندم الشديد بعد هذا الكشف.

تجمع باوانغ بوتيه عظام السمكة وتدفنها في قبر صغير تحت شجرة. عندما تزور القبر في اليوم التالي، تتفاجأ برؤية أرجوحة جميلة ظهرت من أحد أغصان الشجرة. عندما تجلس باوانغ بوتيه في الأرجوحة وتغني أغنية قديمة، تتأرجح الأرجوحة بشكل سحري ذهاباً وإياباً.

تستمر باوانغ بوتيه في زيارة الأرجوحة السحرية كلما استطاعت. ذات يوم، بينما كانت على الأرجوحة السحرية، يسمع أمير كان يصطاد في مكان قريب أغنيتها. يتبع صوت صوتها، ولكن قبل أن يقترب منها، تدرك باوانغ بوتيه أنها ليست وحدها، فتهرب بسرعة عائدة إلى المنزل.

يجد الأمير ومستشاروه في النهاية منزل باوانغ بوتيه وباوانغ ميراه. (في بعض النسخ، يحدث هذا فور رؤية الأمير الأولى لباوانغ بوتيه، ولكن في نسخ أخرى، يحدث بعد بحث طويل قام به مستشارو الأمير). تأمر أم باوانغ ميراه، التي رأت الفرصة، باوانغ بوتيه بالبقاء مختبئة في المطبخ. يسأل الأمير عن الأرجوحة والفتاة التي جلست عليها. تقول أم باوانغ ميراه إن الفتاة التي سمعها هي ابنتها الجميلة والموهوبة، باوانغ ميراه. على الرغم من موافقة الأمير على أن باوانغ ميراه جميلة، إلا أنه يطلب منها أن تريه كيف غنت في الأرجوحة السحرية.

تتبع باوانغ ميراه والأم الأمير ومستشاريه على مضض إلى الأرجوحة السحرية. تجلس باوانغ ميراه في الأرجوحة وتحاول الغناء لكي تتحرك، لكنها لا تستطيع. يأمر الأمير، الذي غضب الآن، أم باوانغ ميراه بقول الحقيقة. تُجبر أم باوانغ ميراه على الاعتراف بأن لديها ابنة أخرى مخبأة في منزلها.

يحضر الأمير باوانغ بوتيه مرة أخرى إلى الأرجوحة، وكما فعلت مرات عديدة من قبل، تبدأ الأرجوحة السحرية في التحرك بمجرد أن تبدأ في الغناء. يشعر الأمير بسعادة غامرة ويطلب من باوانغ بوتيه الزواج منه. توافق، ويعيشان في سعادة دائمًا.

 الثقافة الشعبية 
أصبح الموضوع مصدر إلهام للعديد من الأفلام في كل من إندونيسيا وماليزيا.
 «باوانغ بوتيه باوانغ ميراه»، فيلم تمثيلي غنائي ماليزي عام 1959، من بطولة لطيفة عمر في دور باوانغ ميراه، وأمي كلثوم في دور باوانغ بوتيه، و في دور الأمير. تقوم هذه المعالجة السينمائية بإحداث التواء في توصيف الشخصيات حيث تكون باوانغ بوتيه هي الأخت غير الشقيقة السيئة بينما باوانغ ميراه هي الأخت الصالحة.
 «باوانغ بوتيه باوانغ ميراه»، نسخة ماليزية جديدة مخصصة للتلفزيون عام 1986 من نسخة عام 1959.
 «بوتيه»، فيلم رسوم متحركة ماليزي عام 2001 يضم أصوات إيرا فازيرا في دور بوتيه، وراجا أزورا في دور ميراه وم. ناصر في دور بوترا أفتوس.
 «»، مسلسل تلفزيوني طويل إندونيسي عام 2004 من بطولة ريفالينا س. تيمات في دور باوانغ بوتيه الصالحة و في دور باوانغ ميراه السيئة. حظي المسلسل بشعبية واسعة أيضاً في ماليزيا، مما أدى إلى إعادة عرضه بعد وقت قصير من انتهائه بعد أشهر.
 «شجرة سحرية بأوراق ذهبية»، فيلم إندونيسي عام 2006 من بطولة بينتي نور أفياني، وكاترين باميلا، وأفضال يسمان، وسالي مارسيلينا وأل-إندرا.
 «باوانغ ميراه باوانغ بوتيه: الفيلم»، فيلم إندونيسي عام 2006 من بطولة لوديا سينثيا بيلا، وإيفا أنينديتا، ونانا خيرينة وفيري إيراوان.
 «باوانغ ميراه، باوانغ بوتيه والعملاقان»، فيلم إندونيسي عام 2007 من بطولة نائمة، وفينا كيمبرلي، وليستيا، وليسيواتي.

 انظر أيضاً 
 سندريلا
 فاسيليسا الجميلة
 الجنيات

 المراجع 

 وصلات خارجية 
 باوانغ ميراه باوانغ بوتيه من الفولكلور الإندونيسي.
 باوانغ بوتيه باوانغ ميراه (1959) في موقع سينما ماليزيا.
 بوتيه في موقع فيلم كيتا.
 بوتيه في موقع سينما ماليزيا.

تصنيف:شخصيات نسائية في القصص الخيالية
تصنيف:تراث شعبي جاوي
تصنيف:شخصيات خرافية عن أمراء
تصنيف:تراث شعبي إندونيسي