تينغانان

تينغانان بيجرينغسينغان (بالإندونيسية: Tenganan Pegringsingan) هي قرية تقع في مقاطعة كارانجاسيم في شرق بالي، إندونيسيا. وتشتهر القرية بنسيج جرينغسينغ أو جيرينغسينغ، وهو نسيج إيقاط مزدوج يُنسج في ثلاثة أماكن فقط في العالم؛ وبموسيقى جاميلان سيلوندينج أو جامبيلان سيلوندينج التي تُعزف على آلات معدنية حديدية.

قبل السبعينيات من القرن العشرين، كان علماء الأنثروبولوجيا يعرفونها بأنها مجتمع منعزل في الأرخبيل. وشهدت القرية تغيرات سريعة منذ سبعينيات القرن العشرين، والتي منها تطوير الاتصالات المحلية من قبل الحكومة المركزية، والانفتاح على السياحة، وكسر قواعد الزواج الداخلي.

ولعل ما يجذب السياح إلى تينغانان هو ثقافتها الفريدة من نوعها، ثقافة بالي آغا، التي لا تزال متمسكة بالتقاليد والاحتفالات والقواعد الأصلية لسكان بالي القدماء، بالإضافة إلى تصميم قريتها الفريد وهندستها المعمارية.

 الأسطورة التاريخية لـتينغانان بيجرينغسينغان 
تصغير|تينغانان
بحسب الأسطورة، اختار إندرا، إله العواصف والحرب الهندوسي، سكان قرية تينغانان بيغرينغسينغان لإدارة منطقةٍ خُلقت وفق خطته الإلهية لتكون نموذجًا مصغرًا للعالم. وأُمروا ببذل كل ما في وسعهم من جهد للحفاظ عليها نقيةً وطاهرة. ولذلك يُعدّ مفهوم نقاء وسلامة الأرض والجسد والروح ذا أهمية قصوى في القرية.

هناك رواية أخرى لهذه الأسطورة تتحدث عن الحصان السحري أوكايسراوا، ملك أودايانا، حاكم مملكة بيداهولو في القرن الحادي عشر. حيث كان من المقرر التضحية بالحصان، لكن الحصان هرب. فحزن الملك حزنًا شديدًا وأرسل فرق بحث للعثور عليه. وكُلِّفت مجموعة من الخدم الموثوق بهم، رجال من عائلة بينيجيس، بالبحث عن الحصان في المنطقة الشرقية من الجزيرة، في منطقة كارانجاسيم. وكان الملك قد وعد بمكافأة ضخمة لمن يعثر على الحصان أوكايسراوا، إلا أنهم عندما وجدوه، كان قد مات من شدة الإرهاق.

كافأ الملك من عثروا على الحصان النافق بالأرض الممتدة على طول المسافة التي وصلت إليها رائحة نتن الحصان. وقام رجال بينيجيس بتقطيع الحصان ونقلوا أجزاءه إلى أماكن متفرقة حول مكان نفوقه. وبدون علم رجال الملك، كان رجال بينيجيس قد أخفوا أجزاءً من الحصان النافق في ملابسهم، وهكذا تبعتهم الرائحة الكريهة في كل مكان حتى قرر رجال الملك أن الأرض كافية ورحلوا.

أحضر رجال قبيلة بينيجيس عائلاتهم إلى مكان يُدعى نغيتينغاهانغ، والذي يعني حرفيًا "الانتقال إلى الوسط"، وهو ذلك الوادي الذي يُعرف الآن باسم تينغانان بيغرينغسينغان. وقد سُمّي أيضًا نسبةً إلى قماش إيقاط المزدوج غيرينغسينغ الذي علّم إندرا النساء نسجه. وكان هذا القماش يتلألأ بزخارف نجمية تُحاكي عالمه الإلهي.
تصغير|البهو الرئيسي لقرية تينجانان بيجرينجسينجان، 1981
يسار|تصغير|منظر للردهة الرئيسية عام 2002
تصغير|2011

 أصول شعب تينغانان بيجرينغسينغان 
يُطلق على سكان قرية تينغانان بيغرينغسينغان اسم بالي آغا، أي الباليين الأصليين. وهم ينحدرون من مملكة بيداهولو التي سبقت مملكة ماجاباهيت. وهناك قواعد صارمة تحدد من يُسمح له بالإقامة في القرية، فلا يُسمح إلا لمن وُلدوا فيها بالبقاء فيها والاندماج الكامل في المجتمع. كما توجد قواعد خاصة بالزواج، ويُطلب من أي شخص يتزوج من خارج القرية مغادرتها. وقد ساهم بروتوكول صارم بشأن الزواج بين العشائر في حماية سكان تينغانان من المخاطر الوراثية للزواج المختلط  إلا أن الالتزام بمثل هذه القواعد قد خُفف نوعًا ما مع ازدياد التواصل مع العالم الخارجي.Breguet, Georges; Ney, Roland (1995). "From Isolation to Modernity: Demographic Transition and Public Health Changes in Tenganan Pageringsingan (Bali) Over Two Decades: 1976-1995" (paper presented at the Third International Bali Studies Workshop, The University of Sydney, 3-7 July 1995; at the Annual International Meeting of the Society for Balinese Studies, Denpasar - Bali, 13-15 July 1995; and at the Annual Meeting of the Swiss Academy of Sciences (Société Suisse d'Anthropologie), St Gall, 8 September 1995 ; 19 p.). Retrieved 2024-05-14.

 تخطيط القرية 
تقع منازل قرية تينغانان بيغرينغسينغان على جانبي الممر الممتد من أعلى التل إلى أسفله، وتطل أبوابها عليه. مداخل المنازل تتسم بأنها ضيقة، بحيث لا تسمح إلا بدخول أو خروج شخص واحد في كل مرة. ويتم الدخول والخروج من القرية من خلال البوابة الموجودة في نهاية الممر المنحدر. ويوجد على جانبي المدخل معبدان صغيران.

وفي الجهة المقابلة، يقع مبنى "بالي أغونغ" الطويل، حيث تُتخذ القرارات الإدارية للقرية. وبجانبه برج الطبول "كول كول"، والذي يُقرع 21 مرة كل صباح إيذانًا ببدء اليوم. وفي وسط المبنى، توجد سلسلة من الأجنحة الجماعية ( بالي باتيمون ) وهي مخصصة للاجتماعات الرسمية وغير الرسمية، والاحتفالات.Whitten, Tony; Whitten, Jane (2000). Bali, A Traveller's Companion. Archipelago Press. p. 216. OCLC 45025463. وفي الطرف الشمالي، يقع معبد القرية "بورا بوسيه"، وهو معبد الأصل.

 الطقوس والشعائر 
تصغير|320x320بك|جيرينجسينج سيليندانج (غطاء كتف احتفالي نسائي)، متحف هونولولو للفنون
تتشابه العديد من طقوس دورة الحياة لدى سكان تينغانان مع تلك الخاصة بسكان بالي عمومًا، مع وجود اختلافات طفيفة. وهناك بعض الاحتفالات الفريدة من نوعها. ومن أبرز سماتها استخدام قماش "جيرينغسينغ " أو قماش الإقاط المزدوج. وبفضل خصائصه السحرية، لا يقتصر دور "جيرينغسينغ" على إبعاد الشوائب والأخطار عن القرية فحسب، بل يحمي أيضًا البشر من التأثيرات الضارة خلال طقوس الانتقال من مرحلة عمرية إلى أخرى.

يتلقى سكان تينغانان أول "جيرينغسينغ" لهم خلال طقوس قص الشعر. حيث يوضع الشعر المقصوص في سلة توضع بدورها على "جيرينغسينغ" مطوي فوق "بالي تينجاه" ، وهو المكان الذي يدخل فيه سكان تينغانان إلى العالم ويغادرونه منه.

في مراسم انضمام الصبي أو الفتاة إلى جمعية شباب القرية، يُحملان على كتف والدهما الأيمن مرتديان قماشًا يُسمى "غيرينغسينغ". وفي مراسم "تيرونا نيومان" الختامية، وهي مراسم الانضمام، يرتدي المرشحون "غيرينغسينغ" وخنجرًا (كريس).

في حفل برد الأسنان، وهو طقس أساسي للانتقال لجميع الهندوس الباليين، يتم تغطية وسادة المشاركين بنسيج جيرينغسينغ.

بعد الوفاة، تُغطى الأعضاء التناسلية للمتوفى في طقوس تينغانان بحزام خصر يُسمى "غيرينغسينغ ". ولا يجوز استخدام هذه الأقمشة مرة أخرى، لذا تُباع عادةً. أما في طقوس تطهير الروح "موهون"، فيُحمل تمثال للمتوفى في وشاح كتف يُسمى "غيرينغسينغ ".

في حفل الزفاف، يدعو العريس أهل عروسه لزيارة منزل والديه حيث يجلس الزوجان، مرتدين ملابس احتفالية تقليدية، بينما يحضر الأقارب هدايا رمزية توضع على قطعة قماش خاصة بالحفل. 

 مراجع 

 فهرس 





تصنيف:أماكن مأهولة في بالي
تصنيف:ثقافة بالية