الجاوية القديمة

تعد الجاوية القديمة أو الكاوي لغة أسترونيزية وأقدم مرحلة موثقة من اللغة الجاوية. كان يتحدث بها سكان الجزء الأوسط والشرقي من جزيرة جاوة، فيما يعرف الآن بمقاطعات جاوة الوسطى ويوغياكارتا وجاوة الشرقية في إندونيسيا.
بصفتها لغة أدبية، استُخدمت الكاوي في جميع أنحاء جاوة وفي جزر جزيرة مادورا وبالي ولومبوك.

 التاريخ 
يعود أقدم مثال مكتوب بالكامل بالجاوية القديمة، ويسمى نقش سوكابومي، إلى 25 مارس 804 ميلادي. هذا النقش، الموجود في منطقة كيبونغ في منطقة وصاية كديري بشرق جاوة، هو نسخة من الأصل الذي يعود تاريخه إلى ما قبل 120 عاماً تقريباً (تم الحفاظ على هذه النسخة فقط). تتعلق محتوياته ببناء سد لقناة ري بالقرب من نهر سري هارينجينغ (المختصر الآن إلى سرينجينغ). يعد هذا النقش الأخير من نوعه الذي يُكتب باستخدام خط بالافا؛ وجميع الأمثلة اللاحقة للجاوية القديمة مكتوبة باستخدام خط كاوي.

 التطور 
لم تكن الجاوية القديمة لغة ساكنة، وقد غطى استخدامها ما يقرب من 800 عام - من مملكة كالينغجا حتى تأسيس ماجاباهيت في عام 1292. الـ اللغة الجاوية التي كان يتحدث بها ويُكتب بها في عصر ماجاباهيت خضعت بالفعل لبعض التغييرات، وبالتالي فهي أقرب بالفعل إلى اللغة الجاوية الحديثة.

 الأصول الأسترونيزية 
كانت القوة التشكيلية الأهم في الجاوية القديمة هي تراثها الـ أسترونيزي في المفردات وبنية الجملة والقواعد التي تشاركتها مع لغاتها الشقيقة في جنوب شرق آسيا.

 التأثير السنسكريتي 
كان التأثير اللغوي الهندي في اللغة الجاوية القديمة يكاد ينحصر في تأثيرات اللغة السنسكريتية (حوالي 25%-40%). لا يوجد دليل على وجود عناصر لغوية هندية في الجاوية القديمة غير السنسكريتية. وهذا يختلف، على سبيل المثال، عن تأثير اللغويات الهندية في اللغة الملايوية القديمة.

كان للسنسكريتية تأثير عميق ودائم على مفردات اللغة الجاوية. يحتوي «القاموس الجاوي القديم-الإنجليزي»، الذي كتبه البروفيسور بي جيه زويتمولدر في عام 1982، على ما يقرب من 25,500 مدخل، وما لا يقل عن 12,500 منها مستعارة من السنسكريتية. هذا العدد الكبير ليس مؤشراً على الاستخدام اليومي، ولكنه مؤشر على أن الجاويين القدماء عرفوا هذه الكلمات السنسكريتية واستخدموها في أعمالهم الأدبية. وفي أي عمل أدبي جاوي قديم معين، تشتق حوالي 25% من المفردات من السنسكريتية.

 علم الأصوات 
أثرت السنسكريتية أيضاً على كل من علم الأصوات ومفردات الجاوية القديمة. تحتوي الجاوية القديمة أيضاً على أصوات ارتدادية، والتي ربما تكون قد اشتقت من السنسكريتية. هذا الأمر محل نزاع بين العديد من اللغويين، الذين يرون أنه من المحتمل أيضاً أن يكون حدوث هذه الصوامت الارتدادية تطوراً مستقلاً داخل عائلة اللغات الأسترونيزية.

 المفردات 
هناك سؤال ذو صلة يتعلق بالشكل الذي استُعيرت به الكلمات السنسكريتية في الجاوية القديمة. الكلمات السنسكريتية المستعارة في الجاوية القديمة هي بلا استثناء تقريباً أسماء وصفات في شكلها غير المصرف (لينغا السنسكريتية). تحتوي النصوص الجاوية القديمة على العديد من الحروف ذات القيم الصوتية المماثلة لتمثيل مصوتات وصوامت متميزة في السنسكريتية مثل الكلمات المستعارة غير المعدلة. وحيثما تظهر علامات التشكيل هذه في النصوص الجاوية القديمة، يتم إهمالها في النطق: فكلمة «باهاتارا» هي نفسها «باتارا» (فقدان طول المصوت والـ نطق الهائي مشترك أيضاً مع لغة إلو براكريت، سلف اللغة السنهالية). كما أنها لا تؤثر على ترتيب الكلمات في القاموس: فالمتغيرات s وṣ وś، على سبيل المثال، تُعامل جميعاً مثل s.

 التأثيرات 
استمر تداول القصائد العصور الوسطى المكتوبة بالجاوية القديمة باستخدام خط كاوي داخل بلاط كارتاسورا وسوراكارتا ويوجياكرتا. كانت القصائد تسمى «لايانغ كاوي» (كتب الكاوي) أو «كاكاوين» وكانت تحظى بتقدير كبير. بدءاً من القرن الثامن عشر، كُتبت الأدبيات المستوحاة من الجاوية القديمة باستخدام اللغة الجاوية الحديثة ونظمها الشعري.

 علم الأصوات 

 المصوتات 
تحتوي الجاوية القديمة على ستة مصوتات. هذه المصوتات هي a وĕ /ə/ وe /e/ وi وu وo في النسخ اللاتيني. لا يمكن قول الكثير عن نطق الجاوية القديمة، ويُعتقد أنه لم يكن مختلفاً كثيراً عن نطق الجاوية الحديثة. ومع ذلك، فإن الفرق الرئيسي هو نطق صوت /a/ في المقاطع المفتوحة: ينطق الآن å، وكان حينها /a/، كما في كلمة «وانا» (غابة). وعلى الرغم من أن الجاوية القديمة ميزت بين تلك «المصوتات القصيرة» و«المصوتات الطويلة» في الكتابة مثل ā وö وe وī وū وo، إلا أن هذه «المصوتات الطويلة» ليس لها تمييز في علم الأصوات عن تلك «المصوتات القصيرة». وجد هذا التمييز عموماً مع الكلمات المستعارة غير المعدلة من السنسكريتية التي تفرق بين المصوتات القصيرة والطويلة.

 الصوامت 
هناك عشرون صامتاً في الجاوية القديمة تُكتب b وc وd وḍ وg وh وj وk وl وm وn وñ وŋ وp وr وs وt وṭ وw وy في النسخ اللاتيني. يُكتب الصامت ñ أحياناً كـ ny، بينما يُكتب الصامت ŋ أحياناً كـ ng.

 نطق الصوامتمخرج النطقبانتشاواليموخاشبه صامتصامت صفيريصامت احتكاكيمهموسمجهورصامت أنفي غير هائي هائي غير هائي هائي طبقي ka (kha) ga (gha) ṅa (h)aغاري ca (cha) ja (jha) ña ya (śa)ارتدادي ṭa (ṭha) ḍa (ḍha) (ṇa) ra (ṣa)أسناني ta (tha) da (dha) na la saحرف شفوي pa (pha) ba (bha) ma wa ملاحظات
 تُنطق الصوامت الهائية مثل نظيراتها غير الهائية.
 يُنطق الصامت الأنفي الارتدادي مثل نظيره الأسناني.
 تُنطق الأصوات الصفيرية مثل نظيرها الأسناني.
يُستخدم وجود مثل هذه الصوامت الهائية، والأنفي الارتدادي، والصفيري الغاري، والصفيري الارتدادي للكلمات المستعارة غير المعدلة من الـ لغات هندية آرية (وتحديداً اللغة السنسكريتية).

 الساندي 
الساندي هو مصطلح عام لمجموعة متنوعة من التغييرات الـ صوتية التي تحدث عند حدود الـ مورفيمات أو الكلمات.

 إذا انتهت كلمة بمصوت وبدأت الكلمة التالية في نفس الجملة بمصوت، فقد تندمج الكلمتان في كلمة واحدة بمصوت واحد بدلاً من اثنين، مثل «ديواتادي» بدلاً من «ديواتا» + «ادي».
 يؤدي اندماج صوت ĕ مع المصوت السابق إلى استيعاب صوت ĕ في المصوت السابق، مثل «واوان» (حمل) من «واوا» (يحمل) + «ĕn».
 تُستوعب المصوتات المتماثلة دون مراعاة قصر أو طول المصوت كمصوتات طويلة. على سبيل المثال، تتكون كلمة «رينغون» (سمع) من «رينغـو» (يسمع) + «ĕn».
 يُستوعب المصوت المفتوح /a/ المتبوع بمصوتات مغلقة أمامية /e/ أو /i/ كصوت /e/، مثل «بينـا إيكا» تصبح «بينيكا» (تلك مختلفة). وفي الوقت نفسه، يُستوعب المصوت المفتوح /a/ المتبوع بمصوتات مغلقة خلفية /o/ أو /u/ كصوت /o/، مثل «مانترا أوشادها» تصبح «مانتروشادها».
 يحل شبه المصوت y أو w محل المصوت المقابل i أو u أو ö عندما يتبعه مصوت مختلف. على سبيل المثال، «كادي أمريتا» تصبح «كاديامريتا» (i + a ← ya)، و«ري أوبهايا» تصبح «ريوبهايا» (i + u ← yu)، و«ميلو آشا» تصبح «ميلواشا» (u + a ← wa).

 القواعد 

 الفعل 
أفعال الجاوية القديمة معقدة صرفياً ويتم تصريفها عن طريق اتخاذ مجموعة متنوعة من اللواحق التي تعكس التركيز، والجانب، والصوت، وفئات أخرى.

 الصوت/التركيز 
 يُشتق المبني للمعلوم إما من خلال البادئة «-maN» أو الدخيلة «-um-».
 البادئة «-maN»، التي تظهر كـ «-maN» و «-aN»، هي البادئة لصنع أفعال متعدية، على سبيل المثال، «اماتي» (يقتل) من «باتي» (موت) و«مانغان» (يأكل) من «بانغان» (طعام)، إذا كانت الكلمة الأساسية فعلاً. أما إذا كانت الكلمة الأساسية اسماً، فإن الاشتقاق يمكن أن يؤدي إلى أفعال متعدية ولازمة، مثل «انغجانما» (يولد، يتجسد) من «جانما» (إنسان). وفي الكلمة الأساسية الصفة، تكون الأفعال المشتقة تعدية، مثل «انغهيلانغ» (يسبب اختفاء شيء ما) من «هيلانغ» (اختفى).
 الدخيلة «-um-» هي البادئة لإظهار الفعل المبني للمعلوم والذي لا يظهر عموماً أي فرق في المعنى مع الاشتقاق بالبادئة «-maN». أحياناً، يكون هناك فرق في المعنى بين البادئة «-maN» والدخيلة «-um-»، مثل «اناهور» (يسدد) و«سوماهور» (يجيب) من «ساهور» (إجابة).
 تُشتق الأصوات المبنية للمجهول إما من خلال البادئة «-ka» أو الدخيلة «-in-». ليس من الضروري التعبير عن الفاعل في جملة مبنية للمجهول. إذا ذُكر الفاعل صراحة، يتم تقديمه بواسطة «de» ووضعه بعد المبتدأ، مثل «كاتون بـوا تا دي سانغ سروتاسينا».
 تشير البادئة «-ka» إلى الصوت المبني للمجهول. إذا وُضعت قبل صامت الجذر، فإنها لا تظهر أي تغيير. ومع ذلك، إذا وُضعت قبل المصوتات، فإن قواعد الساندي تنطبق، كما في «كالاب» (مأخوذ) من «ka-» + «alap».
 الاشتقاق الآخر للمبني للمجهول هو من خلال الدخيلة «-in-»، مثل «ينالاب» (مأخوذ) من «الاب».
+ قاعدة التأنيف للبادئة «-maN» بداية الكلمة الأساسية الساندي البادئة المتوافقة أمثلة أنفي (m-, n-, ng-) «-maN» + «-N» ← «-ma» «-ma» «maga» ← «amaga» (يخيب أمل) k «-maN» + «-k» ← «-mang» «-mang» «kĕmit» ← «angĕmit» (يحرس) p, w «-maN» + «-p-,w» ← «-mam» «-mam» «pahat» ← «amahat» (ينقر) s, t «-maN» + «-s-,t» ← «-man» «-man» «sambut» ← «anambut» (يمسك) c «-maN» + «-c» ← «-many» «-many» «cangking» ← «anyangking» (يحمل) مصوتات «-maN» + «-V» ← «-mang» + «-V» «-mang» «abĕn» ← «angabĕn» (يهاجم) d, g, h «-maN» + «-d-,g-,h» ← «-mang» + «-d-,g-,h» «-mang» «haḍang» ← «anghaḍang» (يقف في وجه) j «-maN» + «-j» ← «-mang» + «-j» «-mang» «jajah» ← «angjajah» (يستكشف) شبه صامت (r, l, w) «-maN» + «-H» ← «-mang» + «-H» «-mang» «liput» ← «angliput» (يغلف) b «-maN» + «-b» ← «-mam» + «-b» «-mam» «bawa» ← «ambawa» (يجلب)
+ قاعدة التأنيف للدخيلة «-um-» بداية الكلمة الأساسية الساندي الدخيلة المتوافقة أمثلة مصوتات «-um-» + V- ← «umV-» «umV-» «alap» ← «umalap» (يأخذ) شفوية (b-,p-,m-,w-) «-um-» + C- ← «um-» «um-» «wawa» ← «umawa» (يحمل) أخرى لا تغيير لا تغيير «jawil» ← «jumawil» (يلمس)

 الحالة 
 يمكن الإشارة إلى التوجه نحو المستفيد أو الجمع باللاحقتين «-i» و «-an». تُستخدم اللاحقة «-i» للأفعال المتعدية المبنية للمعلوم (مع البادئة «-maN» أو الدخيلة «-um-») والتي تتوافق لتصبح إما «-i» أو «-ani» بعد المصوت. ومع ذلك، تستخدم الأفعال المتعدية المبنية للمجهول اللاحقة «-an» (مع البادئة «-ka» أو الدخيلة «-in-»). وفي حالة المصوت النهائي «-a»، يتم إرفاق «-an»، وليس «-anan».
 يمكن الإشارة إلى الـ تعدية باللاحقة «-akĕn» من الأصول الفعلية والاسمية. الفعل مع «-akĕn» موجه نحو المفعول به. لا يوجد دمج بين البادئة «-ka» المبنية للمجهول واللاحقة «-akĕn».
 يمكن الإشارة إلى الـ تطبيقية بالبادئتين «-maka» و «-pinaka» مع تطبيق قواعد الساندي. تُستخدم البادئة «-maka» للمبني للمعلوم، بينما يستخدم المبني للمجهول البادئة «-pinaka».

 الصيغة 
 يمكن الإشارة إلى صيغة اللواقع باللاحقة «-a» للأفعال. يمكن بناء فعل اللواقع المبني للمعلوم كلواحق مبنية للمعلوم (البادئة «-maN» أو الدخيلة «-um-») مع اللاحقة «-a». ومع ذلك، يمكن بناء اللواقع المبني للمجهول عن طريق حذف الدخيلة «-in-» وإضافة اللاحقة «-ĕn»، بينما تُضاف اللاحقة «-a» إلى الأفعال المبنية للمجهول المسبوقة بـ «-ka».
 هناك ثلاث طرق لوضع الفعل في الـ فعل أمر.
 ...عن طريق الشكل الإخباري المجرد دون أي تغييرات، وهو الشكل المؤدب. يُعرف هذا الشكل فقط من خلال السياق.
 ...حذف بادئة الفعل.
 ...وضع إما «(t(a» أو «(p(a» قبل الشكل غير المتغير أو المختصر.
 يتم التعبير عن النهي بكلمة «haywa» (لا تفعل)، مثل «هايوا تا كيتا مالارا!» (لا تحزن!).

+ بناء الأفعال في صيغة اللواقع صيغة اللواقع حالة المستفيد «-i» حالة التعدية «-akĕn» مبني للمعلوم البادئة «-maN» أو الدخيلة «-um-» موجودة، واللاحقة «-ana» البادئة «-maN» أو الدخيلة «-um-» موجودة، واللاحقة «-akna» أو «-akĕn» مبني للمجهول الدخيلة «-in-» غائبة، واللاحقة «-ana» الدخيلة «-in-» غائبة، واللاحقة «-akna» أو «-akĕn»

 الاسم والضمير 

 الأداة 
هناك أدوات مختلفة في الجاوية القديمة. الأداة «ta» هي الأكثر شيوعاً. والأدوات الأخرى التي تظهر بانتظام هي «pwa» و «ya» و «sira». يجب التمييز بين «ya» و «sira» كأدوات وبين الضمائر الشخصية «ya» و «sira» التي تعني «هو، هي». وأحياناً يتم دمجها مثل «ta pwa» و «ta ya». ليس من الإلزامي استخدامها؛ وغالباً ما تُترك.

 الضمائر الشخصية واللواحق الضميرية 
تمتلك الجاوية القديمة عدة ضمائر شخصية للمتكلم والمخاطب والغائب. لا يتم التمييز بين المفرد والجمع والوضع الاجتماعي بشكل عام في الضمير. قد تُستخدم «sira» كأداة تشريف، تشبه «sang».
+ الضمائر الشخصية في الجاوية القديمة منخفض/محايد محايد محايد/رفيع المتكلم «aku» (مفرد فقط)«kami»«mami» المخاطب «ko» «kita»«kamu»«kanyu» الغائب «ya» «sira»
للضمير الشخصي لواحق ضميرية مقابلة تعمل على التعبير عن علاقة الملكية أو الفاعل.
+ اللواحق الضميرية في الجاوية القديمة منخفض/محايد محايد المتكلم «-ku»«-mami» المخاطب «-mu»«-nyu» «-ta» الغائب «-nya» «-nira»
تظهر اللواحق ميزات الساندي، مثل:

 اللاحقة «-ku» لا تتغير بعد الصامت، مثل «tanganku» (يدي). ومع ذلك، ستتحول اللاحقة إلى «-ngku» بعد المصوت.
 اللاحقة «-ta» لا تتغير بعد الصامت، ولكنها ستتحول إلى «-nta» بعد المصوت.
 اللاحقة «-nya» ستتحول إلى «-ya» بعد حرف n.
 اللاحقة «-nira» ستتحول إلى «-ira» بعد حرف n.

يمكن للواحق الضميرية للغائب أن تعبر عن علاقة ملكية بين كلمتين، كما في «ويتونيرا سانغ سويودهانا» (ولادة سويودهانا).

يمكن استخدام لواحق ضمير الغائب لتحويل الأفعال والصفات إلى أسماء.

في الجاوية القديمة، تُستخدم أعداد كبيرة من الكلمات الأخرى غير الضمائر الشخصية كضمائر شخصية للمتكلم والمخاطب. وهي تتكون من تعبيرات ثابتة لا يلعب فيها المعنى الأصلي للكلمات المعنية دوراً وقائمة غير محدودة فعلياً من الكلمات التي تشير إلى الوظائف والعلاقات الأسرية. ولا تلعب الأسماء العلم دوراً في هذا الصدد.

 ضمائر الإشارة 
تمتلك الجاوية القديمة أربع مجموعات من ضمائر الإشارة. يمثل أعضاء كل مجموعة درجات مختلفة من المسافة من منظور المتكلم.
+ ضمائر الإشارة في الجاوية القديمة محايد نبر نبر أكثر نبر أكثر هذا «iki» «tiki» «ike» ذاك (مع المستمع) «iku» «tiku» «iko» ذاك (بعيد عن كليهما) «ika» «tika» «ikā» «tikā»

 المحدِّد 
لا تمتلك الجاوية القديمة أداة نكرة. الاسم بدون أداة يكون نكرة. تمتلك الجاوية القديمة ثلاثة أنواع من الأدوات للتعبير عن التعريف: أداة تعريف، وعدة أدوات تشريف، و «ika». توضع كل من أدوات التعريف وأدوات التشريف قبل الاسم ولا يمكن أن تقف بمفردها. أداة التعريف هي «(a)ng» وتُكتب مدمجة مع الأدوات. ومن أمثلة أدوات التشريف التي تعبر عن قدر معين من الاحترام «si» و «pun» و «sang» و «sang hyang» و «ḍang hyang» و «śrī» و «ra».

بالإضافة إلى أداة التعريف وأدوات الاحترام، يمكن استخدام «ika» للتعبير عن التعريف. لكلمة «ika» وظيفتان، هما أداة تعريف وضمير إشارة. تُوضع «ika» أمام الكلمة التي تنتمي إليها وتُدمج دائماً مع أداة التعريف.

 لواحق الملكية 
يتم التعبير عن الملكية في الجاوية القديمة بمساعدة لواحق الملكية، مثل اللاحقة «-ning» و «-nika». اللاحقة «-ning» مبنية من الرابط «-ni» وأداة التعريف «(a)ng». الرابط «-ni» ليس له معنى ولا يمكنه الوقوف بمفرده، رغم أنه مطلوب في البناء. يُكتب عموماً كـ «-ning»، بينما يُكتب كـ «-ing» بعد الكلمة الأساسية المنتهية بـ n. اللاحقة «-nika» مبنية من الرابط «-ni» وأداة التعريف «ika» وتُكتب كـ «-nika» عموماً، بينما تُكتب كـ «-ika» بعد الكلمة الأساسية المنتهية بـ n. يمكن التعبير عن الملكية باللواحق الضميرية، وفي هذه الحالة لا تُضاف أداة تعريف. يمكن لأدوات التشريف أيضاً التعبير عن الملكية والتعريف، مثل «أوجار سانغ غورو» (كلام المعلم)، بوضع أداة التشريف بعد الاسم المملوك ويتبعها المالك.

 الصفة 
تمتلك الجاوية القديمة نوعين من الصفات. الأول هو كلمة أساسية من فئة الصفة، مثل «urip» (حي). والثاني هو كلمة مشتقة من فئة الصفة تستخدم الإلحاق مع البادئة «-ma» من الكلمات الأساسية للاسماء، مثل «ادوه» (بعيد) من «دوه» (مسافة)، و«أهايو» (جميل) من «هايو» (جمال) و«ماستري» (متزوج) من «ستري» (زوجة). وفي حالة الاشتقاق بالبادئة «-ma»، يُراعى قانون الساندي خاصة عندما تبدأ الكلمة الأساسية بمصوت. يمكن توصيف الأسماء بالصفات.

 الظرف 
يمكن توصيف الأفعال والصفات، وكذلك الظروف، بالظروف. تُوضع الظروف قبل الكلمات التي تصفها، باستثناء «dahat» (جداً، كثيراً جداً) التي تُوضع بعد الكلمة. تُستخدم كلمة «tan» للتعبير عن «النفي» ولها عدة أشكال مثل «tatan» و «tātan» و «ndatan» و «ndātan».

 حرف الجر 
هناك عدة حروف جر في الجاوية القديمة، يكون فيها الاسم المسبوق بحرف الجر معرفاً، مثل:

 حرف الجر «(r)i» له معنى «في»، «على»، «عند»، و«إلى»، وأيضاً «لأجل»، «تجاه»، وحتى «بواسطة»، و«عبر».
 حرف الجر «sa(ng)ka» له معنى «من»، «مقارنة بـ» («من» في المقارنات)، «بسبب».
 دمج كلا حرفي الجر.

ومع ذلك، هناك خصوصيات في التعبير عن «داخل» أو «من داخل» في الجاوية القديمة. تستخدم الجاوية القديمة مزيجاً من إما «jĕro» أو «dalĕm» (الجزء الداخلي، العمق) يتبعه الرابط «-ni»، مثل «dalĕmnikang» للتعبير عن فكرة «داخل» أو «من داخل». ويتم التعبير عن حرف جر الداخل بوضع إما «(r)i» أو «sake» قبل إما «jĕro» أو «dalĕm» دون وضع كل من الرابط «-ni» وأدوات التعريف.

من المهم تذكر أن «(r)i» يمكن استخدامه كعلامة مفعول به للفعل المتعدي وعلامة اسم علم.

 حرف العطف 
هناك عدة حروف عطف في الجاوية القديمة؛ وأكثرها شيوعاً هي «an» و «yan» و «apan» و «yarapwan». ترتيب العناصر في الجمل الفرعية التي تبدأ بـ «an» هو نفسه في الجمل الرئيسية: الفاعل يتبع الخبر. ومع ذلك، وبخلاف الجمل الرئيسية، لا تُستخدم أداة فصل في الجمل الفرعية التي تبدأ بـ «an».

 يمكن تفسير حرف العطف «an» على أنه إما «أن»، «لكي، من أجل» و «بينما، كما». قد يؤدي استخدام «an» إلى حذف «-um-».
 حرف العطف «yan» يعني «أن» أو «إذا، عندما».
 حرف العطف «apan» يعني «لأن».

 النحو 
في الجملة الأساسية، يتم فصل الخبر والمبتدأ عن بعضهما البعض بأداة («ta») تميز الحدود بين كلا جزأي الجملة. على سبيل المثال، «لونغا تا سيرا» تعني «هو يغادر» حيث يغادر («لونغا»)، والأداة («ta»)، وضمير الغائب («سيرا»). يأتي الخبر أولاً في الجملة، ويتبع المبتدأ الخبر، وهو الترتيب الطبيعي. ومع ذلك، يحدث الترتيب المعكوس أيضاً وهو يشير إلى بعض الخصوصية مثل النبر الذي يقصده الكاتب. تفتقر هذه الجمل إلى الإشارة إلى الزمن.

يمكن أن يكون المبتدأ في الجاوية القديمة ضميراً شخصياً، واسماً، وأسماء علم. يمكن أن يكون الخبر خبراً فعلياً حيث يكون الخبر فعلاً. يمكن أن يكون الخبر أيضاً خبراً اسمياً، حيث يمكن أن يكون الخبر صفة وأسماء، بما في ذلك أسماء العلم، والضمائر. أفعال الجاوية القديمة لا تُصرف ولا تفرق رسمياً بين الزمن الحاضر والماضي.

 نظام الكتابة 
كُتبت الجاوية القديمة بالخط الكاوي أو الخط الجاوي القديم في القرنين الثامن والسادس عشر. خط كاوي هو نظام كتابة براهمي وجد في المقام الأول في جاوة واستُخدم في معظم أنحاء جنوب شرق آسيا البحري. يرتبط خط كاوي بخط بالافا وخط كادامبا في جنوب الهند. في الوقت الحاضر، يمكن كتابة الجاوية القديمة بالخط الباليني والخط الجاوي في الأدبيات الحديثة التي تنحدر من خط كاوي.

 الاستخدام 

 التعبير الشفهي 
الكاوي ليست منقرضة حقاً كلغة منطوقة. تُستخدم عادة في بعض المناسبات التقليدية الجاوية مثل وايانغ غوليك، ووايانغ وونغ ووايانغ كوليت، بالإضافة إلى الأنشطة الرفيعة مثل الـ زفاف الجاوي، خاصة لطقوس اللقاء المنمقة لوالدي العروس مع والدي العريس في مراسم بنينغسيتان وبانغجيه. وبشكل عتيق أو لبعض النبلاء المرتبطين بقوة بالتقاليد، تُستخدم في مراسم ميدوداريني، وسيرامان وسونغكيمان للزفاف الـ جاوية.

اعتمدت جزيرة لومبوك الكاوي كلغة إقليمية لها، مما يعكس التأثير القوي جداً لـ جاوة الشرقية. واليوم، يتم تدريسها في التعليم الابتدائي كجزء من وحدة اللغة الثانوية الإلزامية في المنهج الوطني. تقليدياً، تُكتب الكاوي على أوراق النخيل المعدة المعروفة باسم لونتار.

 الأدب 
تظل الكاوي مستخدمة في بعض الأحيان كلغة نثر وأدب عتيقة، بطريقة مماثلة لـ اللغة الإنجليزية في عصر وليم شكسبير.

هناك العديد من الأعمال الأدبية المهمة المكتوبة بالكاوي، وأبرزها قصيدة الإمبو تانتولار الملحمية، «كاكاوين سوتاسوما»، التي أُخذ منها الشعار الوطني لإندونيسيا: «بينيكا تونغال إيكا». وعلى الرغم من ترجمتها غالباً بشكل سطحي إلى «الوحدة في التنوع»، إلا أنها تُنقل بشكل أكثر صحة على أنها «[رغم أنها] مشتتة، تظل [واحدة]» - في إشارة إلى الجزر المشتتة في الدولة الأرخبيلية، وليس كتعبيراً عن التضامن متعدد الثقافات كما قد يُفهم في العصر الحديث.

ومن الأعمال الأكثر حداثة قصيدة «سوسيلا بودي دارما»، لمحمد صبح سموحاويدجوجو، مؤسس سوبود. وفي هذا العمل، يقدم إطاراً لفهم تجربة لاتيهان كيجيوان.

 قائمة القصائد والملاحم والأدبيات الشهيرة 
تشمل القصائد والملاحم والأدبيات الشهيرة ما يلي:
 نقش شيفاجرها، 856
 كاكاوين رامايانا ~ 870
 كاكاوين أرجوناويواها، إمبو كانوا، ~ 1030
 كاكاوين كريسنايانا
 كاكاوين سوماناسانتاكا
 كاكاوين سمارادهانا
 كاكاوين بهوماكاويا
 كاكاوين بهاراتايودا، إمبو سيداه وإمبو بانولوه، 1157
 كاكاوين هاريوانغسا
 كاكاوين غاتوتكاتشاسرايا
 كاكاوين وريتاسانتشايا
 كاكاوين وريتايانا
 كاكاوين براهـماندابورانا
 كاكاوين كونجاراكارنا، إمبو دوسون
 كاكاوين ناغاراكريتاغاما، إمبو برابانكا، 1365
 كاكاوين أرجوناويجايا، إمبو تانتولار
 كاكاوين سوتاسوما، إمبو تانتولار
 كاكاوين سيواراتريكالبا، كاكاوين لوبداكا
 كاكاوين بارثاياجنا
 كاكاوين نيتيساسترا
 كاكاوين نيرارثابراكريتا
 كاكاوين دارماسونيا
 كاكاوين هاريسرايا
 كاكاوين باناوا سيكار تاناكونغ
 باراراتون (القرن السادس عشر)، وقائع ممالك سيغاساري وماجاباهيت
 تانتري كامانداكا، مجموعة خرافات مبنية على الفصول الخمسة

 المؤلفون البارزون 
فيما يلي مؤلفون بارزون للأعمال الأدبية في الكاوي.
 إمبو كانوا (القرن الحادي عشر)
 إمبو سيداه (القرن الثاني عشر)
 إمبو بانولوه (القرن الثاني عشر)
 إمبو دارماجا (القرن الثاني عشر)
 إمبو موناغونا (القرن الثاني عشر)
 إمبو تريغونا (القرن الثاني عشر)
 إمبو تانتولار (القرن الرابع عشر)
 إمبو برابانكا (القرن الرابع عشر)
 إمبو تاناكونغ (القرن الخامس عشر)

 النقوش 
إن أقدم السجلات المكتوبة بلغة أصلية وُجدت في جاوة هي بالفعل بالـ (الجاوية) القديمة.

 نقش كارانغتينيغاه (824 ميلادي)
 نقش تري تيبوسان (842 ميلادي)
 نقش شيفاجرها (856 ميلادي)
 نقش مانتياشيه (907 ميلادي)
 نقش توريان (929)
 نقش أنجوك لادانغ (935/937)
 نقش تيريب (1032)
 نقش تورون هيانغ الثاني (1044)
 نقش كامبانغ بوتيه (1050)
 نقش بانجاران (1052)
 نقش مالينجا (1052)
 نقش غارامان (1053)
 نقش سومينغكا (1059)
 نقش هانتانغ/نغانتانغ (1135)
 نقش مولا مالورونغ (1255)
 نقش كودادو (1294)
 نقش توهانيارو/جايا ناغارا الثاني (1323)
 نقش وارينغين بيتو (1447)

ومع ذلك، هناك استثناءات لهذا النمط من توزيع اللغة في السجل النقشي. هناك العديد من النقوش التي تستخدم اللغة الجاوية القديمة في جزيرة سومطرة، من خلال تحرير ثلاثة نقوش قصيرة.

 نقش كابالو بوكيت غومباك الثاني
 ماكارا منقوش من غوبورا الشمالية، كاندي كيداتون، مجمع معبد موارا جامبي
 وعاء ذهبي منقوش من روكان هيلير، رياو

 العلماء 
كان العالم الأول الذي تناول الكاوي بطريقة أكاديمية جادة هو فيلهلم فون همبولت، الذي اعتبرها أباً لجميع اللغات الملايو-بولينيزية. وعلاوة على ذلك، فقد استنكر المفاهيم الخاطئة حول كون الكاوي متأثرة تماماً بالسنسكريتية، ووجد أن الكاوي لا تستخدم الـ فعل والـ تصريف، وبالتالي تختلف عن نظام التصريف المتطور للغاية في السنسكريتية. ربما جاءت الكاوي من مستوطنة قديمة جداً في الجانب الهادئ من آسيا. وفي لغة الكاوي، يجب فهم معنى الجملة من خلال ترتيب الكلمات والسياق. كما زعم همبولت أن الكاوي تستخدم تمييزاً في الأزمنة، مع الماضي والحاضر والمستقبل، وميزت الصيغ عبر الأمر و الشرطية.

درس العديد من العلماء اللغة، بما في ذلك المغترب الهولندي الإندونيسي البروفيسور الدكتور بيتروس جوزيفوس زويتمولدر، الذي ساهم بكمية هائلة من النصوص الأصلية والدراسة الأكاديمية الجادة للغة، وتلميذه وشريكه الدكتور إغناتيوس كونتارا ويريامارتانا. ومن بين العلماء الإندونيسيين البارزين الآخرين في اللغة بودجاوياتنا، وسومارتي سوبريتنا، وبورباتجاراكا وتاردجان هاديويجايا.

 انظر أيضاً 
 بينيكا تونغال إيكا
 جون هندريك كاسبار كيرن
 تاريخ اللغة الملايو
 اللغة السوندية القديمة

 المراجع 

 بيبليوغرافيا 


 فيلهلم فون همبولت (1836). Über die Kawi-Sprache (بالألمانية): المجلد 1، المجلد 2، المجلد 3






 1992–1993, Bahasa parwa : tatabahasa Jawa Kuna: يوجياكارتا: مطبعة جامعة غادجاه مادا. بالتعاون مع آي جيه بودجاوياتنا. إعادة طبع من طبعة عام 1954.




 وصلات خارجية 
 حول لونتار (مخطوطات سعف النخيل).
 قاموس زويتمولدر للجاوية القديمة (SEAlang Library)
 نقوش جاوية قديمة (SEAlang Library)
 مقدمة في الجاوية القديمة في جامعة طوكيو للدراسات الأجنبية (مقدمة بصيغة PDF بالإنجليزية).

تصنيف:لغة جاوية
تصنيف:ثقافة جاوية
تصنيف:لغات آسيوية بائدة