العمارة البالية

العمارة البالية هي تقليد معماري محلي لسكان جزيرة بالي البركانية في إندونيسيا. وهي تقليد معماري عريق يعود لقرون، تأثر بالثقافة البالية التي تطورت من التأثيرات الهندوسية عبر التأثير الجاوي القديم، بالإضافة إلى عناصر ما قبل الهندوسية في العمارة البالية الأصلية.

يُعرف الطراز البالي المعاصر اليوم بأنه أحد أشهر أنماط العمارة الاستوائية الآسيوية، ويعود ذلك بشكل كبير إلى نمو قطاع السياحة في بالي، مما أدى إلى زيادة الطلب على المنازل والأكواخ والفلل والفنادق المصممة على الطراز البالي. يجمع الطراز البالي المعاصر بين المبادئ الجمالية التقليدية، ووفرة المواد الطبيعية في الجزيرة، والفنون والحرف اليدوية الشهيرة لسكانها، بالإضافة إلى التأثيرات المعمارية العالمية والتقنيات والاتجاهات الحديثة.

 المواد 
تصغير|تصميم داخلي به تاج أعمدة مذهبة وعوارض وزخارف سقف في بورا بيناتاران أجونج في بيساكيه
تسعى المباني البالية التقليدية إلى التناغم مع البيئة. تُبنى المنازل البالية التقليدية بالكامل تقريبًا من مواد عضوية.Davidson, Julian (4 June 2014). Balinese Architecture. Tuttle Publishing. ISBN 9781462914227. Retrieved 17 May 2015. فهي تستخدم مواد طبيعية مثل القش، وأعمدة الخيزران، والخيزران المنسوج، وخشب جوز الهند، وخشب الساج، والطوب، والحجر. عادةً ما يُستخدم في سقف القش ألياف الإيجوك (ألياف الأرز الأسود)، أو أوراق جوز الهند أو الرومبيا المجففة، أو ألواح السيراب (ألواح خشبية صلبة مُرتبة كالبلاط). أما الأحجار والطوب الأحمر فتُستخدم عادةً كأساسات وجدران، بينما يُنحت الحجر الرملي وحجر الأنديزيت عادةً للزخرفة.

يشتهر سكان بالي بفنونهم الراقية، إذ طوروا تقاليد نحت متطورة تتجلى في هندستهم المعمارية الغنية بالزخارف والتصاميم الداخلية. وتزدان معابدهم وقصورهم بزخارف بديعة، منحوتة من الخشب والحجر، تصور عادةً أنماطًا نباتية. وكثيرًا ما كانت المنحوتات البالية تُستخدم كحراس للبوابات، على هيئة تمثالين توأمين (دڤارابالا) يحيطان بالمداخل. أما البوابات نفسها، فتزدان بزخارف غنية، كرأس كالا، والزخارف النباتية، وأبراج فاجرا أو راتنا. كما تُستخدم منحوتات أخرى كعناصر زخرفية، مثل نوافير المياه على شكل آلهة أو تنانين في أماكن الاستحمام.

 فلسفة 
يسار|تصغير|معبد بورا أولون دانو براتان في انسجام مع بيئة بحيرة براتان.
يسار|تصغير|تصميم معبد بالي، مقسم إلى ثلاث مناطق (ماندالا)
استُمدّت العمارة البالية من أساليب الحياة البالية، وتنظيمها المكاني، وعلاقاتها الاجتماعية القائمة على الجماعة، فضلاً عن تأثير الفلسفة والروحانية على تصميمها؛ ويعود الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى الهندوسية البالية. ويُعدّ التقسيم الثلاثي السمة المشتركة التي غالباً ما تظهر في التصميم البالي.

تلتزم العمارة البالية التقليدية بقوانين بناء صارمة ومقدسة، مما يسمح بوجود مساحات مفتوحة واسعة، وتتألف من فناء فسيح يضم العديد من الأجنحة الصغيرة، محاطة بجدران لطرد الأرواح الشريرة ومزينة بتماثيل الحراس. تشمل الأسس الفلسفية والمفاهيمية التي يقوم عليها تطور العمارة البالية التقليدية عدة مفاهيم، منها:

 تري هيتا كارانا: مفهوم الانسجام والتوازن يتكون من ثلاثة عناصر: أتما (الإنسان)، أنغا (الطبيعة)، وخايا (الآلهة). يحدد تري هيتا كارانا ثلاث طرق يجب على الإنسان أن يسعى من خلالها إلى تنمية علاقة متناغمة مع: بني جنسه، والطبيعة، والله.
 تري ماندالا: تقسيم الفضاء وقواعد تحديد المناطق. تري ماندالا هو مفهوم مكاني يصف ثلاثة أجزاء من العوالم، من نيستا ماندالا - العالم الخارجي والدنيوي الأقل قدسية، وماديا ماندالا - العالم الأوسط الوسيط، إلى أوتاما ماندالا - العالم الداخلي والأعلى والأكثر أهمية والمقدس.
 سانغا ماندالا: هي أيضًا تقسيم الفضاء. سانغا ماندالا هو مفهوم مكاني يتعلق بالاتجاهات، حيث يقسم منطقة ما إلى تسعة أجزاء وفقًا لثمانية اتجاهات رئيسية ومركزية (السمت). ترتبط هذه الاتجاهات التسعة بالمفهوم الهندوسي لحراس الاتجاهات، ديواتا ناوا سانغا، أو آلهة الاتجاهات التسعة الحامية التي تظهر في شعار ماجاباهيت، سوريا ماجاباهيت. وهي: المركز: شيفا، الشرق: إيشوارا، الغرب: ماهاديفا، الشمال: فيشنو، الجنوب: براهما ، الشمال الشرقي: سامبو ، الشمال الغربي: سانكارا، الجنوب الشرقي: ماهيشورا، والجنوب الغربي: رودرا.
 تري أنغا: مفهوم التسلسل الهرمي من عالم مصغر، وعالم متوسط، وعالم كبير. ويرتبط أيضًا بالمفهوم التالي تري لوكا.
 تري لوكا: وهو أيضًا مفهوم التسلسل الهرمي بين ثلاثة عوالم: بهور (بالسنسكريتية: bhurloka) العالم السفلي للحيوانات والشياطين، وبهوواه (بالسنسكريتية: bhuvarloka) العالم الأوسط للبشر، وسواه (بالسنسكريتية: svarloka) العالم العلوي للآلهة والمعبودات.
 أستا كوسالا كوسالي: المبادئ التوجيهية الثمانية للتصاميم المعمارية، والتي تشمل أشكال نياسا (الرموز) في بيلينجيه (الضريح)، وبيباليه (المراحل)، ووحدات قياسها، وأشكالها، وحجمها، كما تحدد الزخارف المناسبة.
 أرغا سيغارا أو كاجا كيلود: المحور المقدس بين أرغا أو كاجا (الجبل) وسيغارا أو كيلود (البحر). تُعتبر المناطق الجبلية باراهيانغان، أي مسكن هيانغ أو الآلهة، والسهل الأوسط بينهما هو عالم البشر، والبحر هو عالم وحوش البحر والشياطين.

إلى جانب الإتقان الفني والتقني، يُطلب من جميع المهندسين المعماريين الباليين (باللغة البالية: Undagi) إتقان هذه المفاهيم الفلسفية البالية المتعلقة بالشكل والهندسة المعمارية والتنظيم المكاني.

 العمارة الدينية 
يسار|تصغير|معبد الأم بيساكيه.
تُصمَّم المعابد البالية، أو " بورا" (كلمة سنسكريتية تعني "المدينة المسوّرة")، كأماكن عبادة مفتوحة داخل أسوار، متصلة بسلسلة من البوابات المزخرفة بدقة بين أجزائها. يحتوي هذا المجمع المسوّر على العديد من الأضرحة، وأبراج "ميرو "، وأجنحة " بالي". يتبع تصميم وتخطيط "بورا" مفهوم "تري ماندالا" لتوزيع المساحات في بالي. مناطق "الماندالا" الثلاث هي: نيستا ماندالا (جابا بيسان) : المنطقة الخارجية، وماديا ماندالا (جابا تينغا) : المنطقة الوسطى، وأوتاما ماندالا (جيرو): أقدس المناطق وأكثرها قدسية.

يحتوي المعبد البالي عادةً على بادماسانا، وهو عرش اللوتس الشاهق للإله الأعلى، أسينتيا (سانغ هيانغ ويدهي واسا في لغة بالي الحديثة)، وبيلينغيه ميرو (برج متعدد الأسطح يشبه في تصميمه الباغودا النيبالية أو اليابانية)، وأجنحة مختلفة، بما في ذلك بال باويدان (جناح الترانيم الفيدية)، وبالي بياسان، وبالي بيبيليك (جناح العرض)، بال بانججونجان، بال موردا، وجيدونج بينيمبينان (مخزن آثار المعبد).

 العمارة المنزلية 
يسار|تصغير|جناح بالي داخل مجمع منزل بالي.
على عكس العمارة الأوروبية، لا تُبنى المنازل والقصور البالية (بوري) كوحدة معمارية ضخمة واحدة، بل كمجموعة من الهياكل المتعددة داخل أسوار، لكل منها وظيفة محددة؛ مثل جناح أمامي مفتوح لاستقبال الضيوف، وغرفة النوم الرئيسية، وغرف نوم أخرى، ومزار عائلي صغير (بيلينجيهان أو بيمراجان)، ومناطق معيشة، ومطبخ. وعادةً ما يكون المطبخ ومناطق المعيشة، التي تُستخدم للأنشطة اليومية، منفصلين عن المزار العائلي. وتُبنى معظم هذه الأجنحة على طراز "بالي" المعماري البالي، وهو هيكل ذو سقف من القش، بجدران أو بدونها، يشبه "بندوبو" الجاوي. ويرتبط السور المحيط بالمنزل بسلسلة من البوابات. ويُعرف في العمارة البالية نوعان من البوابات: بوابة " كاندي بينتار" المنقسمة، وبوابات "بادوراكسا" أو "كوري" ذات السقف.

بالمقارنة مع المنازل البالية العادية، تتميز العمارة في القصور البالية بضخامة حجمها، وزخارفها الغنية، وتفاصيلها الدقيقة. يُعدّ "بالي غيدي" جناحًا ذا اثني عشر عمودًا، حيث ينام فيه أكبر الذكور سنًا في العائلة، بينما "وانتيلان" مبنى عام مستطيل الشكل بلا جدران، يجتمع فيه الناس أو تُقام فيه مصارعة الديوك. أما " بالي كولكول" فهو بناء شاهق مرتفع، يعلوه جناح صغير تُوضع فيه "الكولكول" (طبلة بالية شقّية). تُقرع "الكولكول" كإنذار في حالات الطوارئ في القرية أو المدينة أو القصر، أو كإشارة لتجمع القرويين. وفي القرى البالية، يوجد " بالي بانجار"، وهو مبنى عام مشترك يجتمع فيه القرويون.
يسار|تصغير|حديقة تيرتا جانجا المائية

 هندسة المناظر الطبيعية 
تُصمم الحدائق البالية عادةً على الطراز الاستوائي الطبيعي، حيث تُملأ بنباتات الزينة الاستوائية في تناغم مع البيئة. ويُراعى في تصميمها تضاريس المنطقة الطبيعية، مع الحفاظ على حالتها الطبيعية قدر الإمكان. أما بعض الحدائق المائية، فتُصمم وفق تصميم رسمي، مع برك ونوافير، مثل حدائق تامان أيون وتيرتا جانجا المائية. ويُعرف "بالي كامبانج" الذي يعني حرفيًا "الجناح العائم"، بأنه جناح مُحاط ببرك تُملأ عادةً بزنابق الماء. أما "بيتيرتان" فهو مكان للاستحمام، يتكون من سلسلة من البرك والنوافير، ويُستخدم للترفيه وللاستحمام التطهيري. ومن أمثلة "بيتيرتان" أماكن الاستحمام في جوا جاجاه وتيرتا إمبول.

 عناصر العمارة البالية 

 العمارة البالية الحديثة 
أدى بروز بالي كمنتجع جزيرة شهير ذي أهمية ثقافية إلى زيادة الطلب على العمارة البالية الحديثة المطبقة على المباني السياحية. وقد دمجت الفنادق والفلل والأكواخ والمطاعم والمتاجر والمتاحف والمطارات عناصر وأساليب وتصاميم بالية في هندستها المعمارية.

 انظر أيضاً 
 بورا بيساكيه
 كاندي

 المصادر 

تصنيف:عمارة إندونيسية
تصنيف:فن بالي
تصنيف:ثقافة بالية