وادي بادا

يضم وادي بادا ووادي نابو، الواقعان في منتزه لوري ليندو الوطني في سولاوسي الوسطى بإندونيسيا، مئات من الصخور الضخمة التي لم يُحدد عمرها، والتي تُسمى "واتو" (حجر) في لغات بادا المحلية، و"أركا" (تمثال) في اللغة الإندونيسية. ولا يزال الغرض من هذه الصخور الضخمة وهوية بناةها مجهولين.

 الصخور الضخمة الرئيسية 
يسار|تصغير|تمثال باولا الضخم في وادي بادا
يسار|تصغير|سائحان بجوار صخرة باليندو الضخمة في عام 2015.
الاسم المحليالترجمةالحجمالتعليقاتالموقعباليندوالفنان4.5mميسينغاارتداء وشاحماتوروالنوم3.5mاوباقردنايمهباولاالجاموستورومباناآري إيبوهيلوغاالقلب المرتاحلانغكي بولاواسوار ذهبي1.8m

 التاريخ 
يُقال إن هذه التماثيل القديمة موجودة منذ القرن الرابع عشر الميلادي. عُرفت الصخور الضخمة في وادي بادا لأول مرة للأوروبيين عام 1908. ورغم مرور أكثر من مئة عام على اكتشافها، لا يزال القليل معروفًا عنها، بما في ذلك تاريخ نحت التماثيل الحجرية. يرجّح البعض أن الأحجار نُحتت قبل حوالي 5000 عام، بينما يعتقد آخرون أن الصخور الضخمة صُنعت قبل حوالي 1000 عام.

في غضون ذلك، يشتبه آخرون في أن الأحجار مرتبطة بالثقافة الضخمة في لاوس وكمبوديا والعديد من المناطق في إندونيسيا التي تعود إلى 2000 عام.

بحسب موقع "أصول قديمة"، لا يزال مجهولاً من قام ببناء التماثيل الضخمة في وادي بادا. ورغم وجود نظريات تشير إلى أن هذه الأحجار صُنعت على يد حضارة سبق لها أن شيدت تماثيل ضخمة في مناطق أخرى من جنوب شرق آسيا، إلا أن تماثيل وادي بادا تُعتبر فريدة من نوعها.

مع ذلك، تشير مذكرات ألبرت كريستيان كرويت، مؤسس بوسو، إلى أنه قبل وصول الهولنديين إلى لور عام 1908، كان من الشائع بناء المقابر الحجرية. وكانت لا تزال هناك مواقع تُصنع فيها جرار الكالامبا (جرار حجرية تُستخدم للدفن). وبالتالي، يعود تاريخ صنع هذه القطع الأثرية إلى فترات زمنية مختلفة، بعضها حديث نسبيًا، يعود إلى بضع مئات من السنين، وبعضها الآخر عبارة عن أحجار ضخمة حديثة.

 الجغرافيا 
يقع وادي بادا في منطقة منبسطة نسبياً محاطة بالتلال، مما يخلق مشهداً خلاباً حيث غالباً ما تتجمع الغيوم على قمم التلال المحيطة بالوادي. ومن المألوف رؤية جزء من وادي بادا يهطل عليه المطر بينما يغمر جزء آخر أشعة الشمس المتسللة من بين الغيوم.
تصغير|300x300بك|تمثال ضخم في وادي بادا
في وسط وادي بادا، يتدفق نهر لاريانغ، ويلتقي بنهر مالي، مما يزيد من قوة جريانه. ولهذا السبب، كان نهر لاريانغ يُستخدم في الماضي لرياضة التجديف. ويتميز تيار نهر لاريانغ في وسط وادي بادا بهدوئه النسبي نظرًا لتضاريسه المستوية.

 الفولكلور المحلي 
لا يزال الغرض الدقيق من هذه الصخور الضخمة مجهولاً. ويعتقد السكان المحليون أنها كانت تُستخدم في عبادة الأسلاف. كما يروي السكان قصصاً عن أصول هذه الصخور. إحدى هذه القصص تذكر صخرة ضخمة تُدعى توكالايا، كان صاحبها مغتصباً، وقد لُعن ليصبح حجراً.

تروي قصة أخرى حكاية حجر ضخم يُدعى تادولاكو. يقول أهل القرية إن تادولاكو كان يُعرف سابقًا بحارسها، لكنه لُعن ليصبح حجرًا بعد أن سرق الأرز. وتربط قصص أخرى هذه الأحجار الضخمة بالتضحيات البشرية. ويعتقد البعض أن هذه الأحجار كانت تُستخدم لطرد الأرواح الشريرة، بينما يزعم آخرون أن لها قوى خارقة للطبيعة، وأنها قادرة على الاختفاء أو التحرك.

باليندو، وتورومبانا، وتاراي رو، ولوغا هي بعض الأسماء التي أطلقها السكان المحليون على التماثيل القديمة في وادي بادا. لكل تمثال قصة فريدة، ومنها قصة باليندو. كان المجتمع المحلي يعتقد قديماً أن باليندو كان يقف منتصباً.

في منتزه لور ليندو الوطني، لا تزال العادات والتقاليد التقليدية لقبيلة لور راسخة. فإلى جانب التماثيل الحجرية وحقول الأرز الخضراء، يجد الزوار بيوت لور التقليدية مصطفة على جانبي الطريق. وتُستخدم هذه البيوت الخشبية ذات الأسقف المصنوعة من ألياف نخيل السكر (إيجوك) والجدران المصنوعة من الخيزران، في كثير من الأحيان كمساكن للزوار.

يعتقد كبار السن في قرية سيبي أن تمثال باليندو، الذي يعني "المُسلّي" باللغة المحلية، يُمثّل أسلافهم من قبيلة توسالوجي. ووفقًا للأسطورة، أمر ملك لووك بنقل 1800 تمثال من سيبي إلى بالوبو تخليدًا لذكرى حكمه على بادا. كان من المفترض أن تتجه هذه التماثيل نحو الجنوب، لكن المهمة فشلت لأن شعب بادا وضعها باتجاه الغرب. وعندما طلب الملك تغيير مواقعها، سقطت التماثيل على جنوده، مما أسفر عن مقتل حوالي 200 شخص. وكان شعب بادا في الماضي يُقدّمون القرابين لهذه التماثيل قبل الشروع في مهام جسيمة، مثل استصلاح أراضٍ زراعية جديدة.

 تماثيل ضخمة 

 الصفات 
تمثل التماثيل الضخمة في وادي بادا وجوهاً بشرية مُنمّقة، حيث يُصوَّر الحاجبان والأنف كوحدة واحدة، بينما يُحذف الفم. وتتميز تماثيل وادي بادا عموماً بعلامات جنسية واضحة. ففي تمثالي باليندو وميتورو، نُحتت الأعضاء التناسلية الذكرية، بينما صُوِّرت الأعضاء التناسلية الأنثوية في تمثال لانغكي بولاوا. كما تظهر الاختلافات بين الجنسين في ملامح الوجه، حيث تتميز التماثيل الأنثوية بوجوه ذات غرة تُغطي الجبهة.

تُوصَف النقوش على هذه الصخور الضخمة بأنها ذات طابع بسيط. عادةً ما تُصوَّر الأشكال برؤوس كبيرة، وأجسام ملساء، وبدون أرجل. أما الوجوه، فتُصوَّر عادةً بعيون مستديرة وخط واحد يُمثِّل الحاجبين والخدين والذقن. تبدو معظم التماثيل وكأنها قائمة بمفردها، لكن بعضها يُوضع في مجموعات. تنتشر هذه الصخور الضخمة في جميع أنحاء الوادي، وتشمل نقوشًا لبشر وحيوانات وكالامبا وغيرها الكثير.

يبلغ ارتفاع التماثيل البشرية الأخرى حوالي 1.5 متر وقطرها حوالي 50 سم. وإلى جانب التماثيل البشرية للبالغين، يوجد تمثال أوبا، الذي يبلغ ارتفاعه 70 سم، وله وجه فكاهي وعلامات جنسية غير واضحة. ويشير إليه السكان المحليون على أنه تمثال قرد، ولكن يمكن أيضًا تفسيره على أنه يمثل الأطفال.

 كالامبا 
الكالامبا عبارة عن قطع أثرية على شكل جرار كبيرة ذات أغطية، يتراوح قطرها بين 1.5 و2 متر، كانت تُستخدم للدفن، وقد عُثر عليها في وادي بادا. غالبًا ما تُوجد هذه الكالامبا مغطاة بغطاء حجري. كما يُعثر حول الكالامبا على أحجار أصغر حجمًا، يُعتقد أنها كانت تُستخدم ككالامبا صغيرة لدفن رفات الأطفال. بالإضافة إلى ذلك، عُثر حول الكالامبا على أحجار دائرية تُشبه الطاولات الصغيرة أو المداق الحجرية.

يُشتبه في أن التماثيل البشرية وأحجار الكالامبا قد نُحتت من قِبل نفس الحضارة. ويستند هذا إلى وجود أحجار كالامبا صغيرة وأحجار تشبه الملاط غالبًا ما تُعثر عليها بالقرب من التماثيل البشرية.

 انظر أيضاً 

 ثقافة إندونيسيا
 تاريخ إندونيسيا
 إندونيسيا ما قبل التاريخ

 المراجع 

 مصادر 

 تارلينج، نيكولاس، تاريخ كامبريدج لجنوب شرق آسيا: من العصور المبكرة إلى حوالي عام 1500 ، ص. 134، مطبعة جامعة كامبريدج، 1992،

تصنيف:مواقع أثرية في إندونيسيا
تصنيف:آثار صخرية
تصنيف:تضاريس سولاوسي
تصنيف:تضاريس سولاوسي الوسطى
تصنيف:أودية إندونيسيا