العمارة المسجدية في إندونيسيا

تشير عمارة المساجد في إندونيسيا إلى التقاليد المعمارية للمساجد التي شُيدت في أرخبيل إندونيسيا. بنيت الأشكال الأولى من المساجد، على سبيل المثال، بأسلوب العمارة الإندونيسية المحلية الممزوجة بعناصر من العمارة الهندوسية أو البوذية أو الصينية، ومن الملاحظ أنها لم تكن مجهزة بالأشكال التقليدية المعروفة في العمارة الإسلامية "الأرثوذكسية" مثل القبة والمئذنة. وتختلف أنماط العمارة المحلية باختلاف الجزيرة والمنطقة.

ومع حلول القرن التاسع عشر، بدأت المساجد في تبني أنماط أكثر تقليدية استُوردت خلال حقبة الهند الشرقية الهولندية. وتتميز الأنماط المعمارية في هذه الحقبة بخصائص من العمارة الهندية الإسلامية أو إحياء العمارة المغاربية، مع قباب بصلية الشكل وأقواس منحنية. لم تُدخل المئذنة بشكل كامل حتى القرن التاسع عشر، وتزامن إدخالها مع استيراد أنماط معمارية ذات أصول من العمارة الإيرانية والعثمانية مع استخدام بارز لـ الخط العربي والزخارف الهندسية الإسلامية. وخلال هذا الوقت، جُددت العديد من المساجد القديمة المبنية بالأسلوب التقليدي، وأُضيفت قباب صغيرة إلى أسقفها المربعة المائلة.

 التاريخ 
انتشر الإسلام تدريجياً في إندونيسيا منذ القرن الثاني عشر وما بعده، وخاصة خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر. لم يؤدِ مجيء الإسلام إلى إدخال تقاليد بناء جديدة تماماً، بل شهد تطويع الأشكال المعمارية القائمة، والتي أُعيد تفسيرها لتناسب المتطلبات الإسلامية.

 العمارة الإسلامية المبكرة 
تصغير|يشبه هذا الجناح متعدد الطبقات في بالي (وانتيلان) في شكله بعض أقدم المساجد في إندونيسيا.
في حين أن العديد من الهياكل الإسلامية الأولى في جاوة وتقريباً جميعها في سومطرة لم تصمد، ويرجع ذلك أساساً إلى تأثير المناخ على مواد البناء القابلة للتلف، إلا أن الهيكل الدائم لم يكن يُعتبر أولوية للصلاة، إذ كان من الممكن لأي مساحة نظيفة ومفتوحة أن تستوعب صلاة الجماعة. 

لا يزال بالإمكان العثور على معظم المساجد الإسلامية المبكرة في جاوة، ويتبع الطراز المعماري تقاليد البناء القائمة في جاوة. وتشمل خصائص العمارة الإسلامية الجاوية الأسقف متعددة الطبقات، والبوابات الاحتفالية، والأعمدة المركزية الأربعة التي تدعم سقفاً هرمياً شاهقاً، ومجموعة متنوعة من العناصر الزخرفية مثل التيجان الطينية المزخرفة لقمم الأسقف. الأسقف متعددة الطبقات مشتقة من سقف "ميرو" الموجود في المعابد البالية. وتُشبه بعض العمارات الإسلامية الجاوية المبكرة عصر ماجاباهيت أو المعابد أو البوابات.

تعد أقدم المساجد الإندونيسية الباقية كبيرة الحجم نسبياً، وكانت في معظم الحالات مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالقصور. وأقدم مسجد باقٍ في إندونيسيا هو مسجد دماك الكبير الذي كان المسجد الملكي لـ سلطنة ديماك، رغم أنه ليس أقدم هيكل إسلامي؛ فأقدم الهياكل هي أجزاء من القصر الملكي في قصر كراتون كاسيبوهان في سيربون. يحتوي مجمع القصر على قطعة تأريخ يمكن قراءتها على أنها تعادل عام 1454 ميلادياً. تحتفظ القصور الإسلامية المبكرة بالعديد من سمات عمارة ما قبل الإسلام التي تظهر بوضوح في البوابات أو أبراج الطبول. ربما بدأ بناء قصر كاسيبوهان في أواخر فترة ما قبل الإسلام واستمر في النمو خلال الفترة الانتقالية من الهندوسية إلى الإسلام. ويحتوي المجمع على أدلة حول مراحل عملية التغيير التدريجي مع دمج الإسلام في العمارة الإندونيسية. ومن الميزات الهندوسية المعتمدة في القصر نوعان من البوابات: البوابة المنقسمة (كاندي بنتار) التي تتيح الوصول إلى جناح الجمهور العام، وبوابة العتبة (paduraksa) التي تؤدي إلى الفناء الأمامي.

لم تكن المآذن في الأصل جزءاً لا يتجزأ من المسجد الإندونيسي. بُني برج مسجد منارة قدوس على طراز ماجاباهيت، ولا يُستخدم هذا البرج كمئذنة، بل كمكان لـ البيدوغ، وهو طبل ضخم يُقرع للنداء للصلاة في إندونيسيا. ويشبه هذا البرج أبراج الطبول في المعابد الهندوسية البالية المسماة بالي كولكول.

تقليدياً، بدأ إنشاء المساجد في إندونيسيا بفتح أو شراء الأرض للمسجد، ثم البناء الأول الذي غالباً ما يستخدم مواد تقليدية مثل الخيزران والقش، ثم يُحول تدريجياً إلى بناء دائم ويُوسع لاستيعاب السكان المتزايدين.

 العصر الاستعماري 
لم تظهر العناصر المعمارية الإسلامية مثل قوس حدوة الحصان في إندونيسيا حتى القرن التاسع عشر عندما أُدخلت بتأثير هولندي. وأصبح العلماء الإندونيسيون على دراية بتأثيرات الشرق الأدنى مع بدئهم زيارة المراكز الإسلامية في مصر والهند.

تتبع القباب في إندونيسيا شكل القبة البصلية الهندية والفارسية، وظهرت لأول مرة في سومطرة. ويعد المسجد الكبير لـ سلطنة رياو-لينقا في جزيرة بينينجات أقدم مسجد باقٍ بقبة في إندونيسيا. وهناك إشارة إلى أن مسجد راو راو في سومطرة الغربية استخدم القبة في تصميمه المبكر. وكان تبني القباب في جاوة أبطأ منه في سومطرة. وأقدم مسجد بقبة في جاوة هو على الأرجح مسجد جامع توبان (1928)، يليه المسجد الكبير في كديري ومسجد المعمور في تاناه أبانغ بجاكرتا.

 ما بعد الاستقلال 
بعد قيام جمهورية إندونيسيا، جُددت العديد من المساجد القديمة وأُضيفت قباب صغيرة إلى أسقفها المائلة المربعة، ربما تقليداً للتعديلات التي أُجريت على المساجد الرئيسية في عواصم المناطق المجاورة.

منذ السبعينيات، أُعيد الاعتبار سياسياً لملائمة المباني التقليدية، وأُعيد العمل بالأسقف المائلة المكونة من طبقات. وساهم الرئيس سوهارتو في هذا الاتجاه خلال الثمانينيات من خلال مؤسسة "أمل بكتي مسلم بنجاسيلا" التي دعمت بناء مساجد صغيرة بتصميمات تحاكي مسجد دماك الكبير.

واليوم، تنفصل عمارة المساجد في إندونيسيا عن التقاليد الجاوية القديمة، حيث تتبع معظم المساجد الحديثة تأثيرات الشرق الأدنى مثل الأنماط الفارسية أو العربية أو العثمانية.

 حسب المنطقة 
 جاوة 
تصغير|يسار|مسجد دماك الكبير؛ يظهر العمارة الجاوية النموذجية بسقفه متعدد الطبقات. 
بُنيت أقدم مساجد جاوة في منتصف القرن الخامس عشر، رغم وجود إشارات سابقة لمساجد في عاصمة ماجاباهيت في القرن الرابع عشر.

تتميز المساجد الجاوية بوجود "سرامبي" (رواق مسقوف) وتزيين قمة السقف بـ "موستوكو". في بعض المساجد القديمة، يُستخدم كل طابق لوظيفة مختلفة: السفلي للصلاة، والأوسط للدراسة، والعلوي للأذان. ويُدعم السقف بأربعة أعمدة رئيسية "سوكو غورو".

يوجد في الداخل محراب ومنبر خشبي. وتُزين الجدران الخارجية أحياناً بأوعية وأطباق صينية وفيتنامية مستوردة. وتُحاط بعض المساجد، مثل مسجد يوغياكارتا، بخندق مائي. كما تشمل الخصائص الأخرى الأفنية والبوابات الضخمة.

 سومطرة 
تصغير|250px|مسجد اندرابوري في آتشيه (القرن السابع عشر).
تشترك مساجد سومطرة في سمات المساجد الجاوية، ويرى بعض علماء الأنثروبولوجيا أن أياً من الهياكل الإسلامية المبكرة في سومطرة لم يصمد.

في آتشيه، دُمّر المسجد الملكي خلال المقاومة ضد الهولنديين، وتظهر المخططات القديمة أنه كان ذا أسقف مائلة واسعة. وفي سومطرة الغربية، تُعرف المساجد باسم سوراو، وتتميز بسقف المينانغكابو "المقرن" وتُبنى أحياناً فوق برك اصطناعية.

 كالمنتان 
تصغير|يسار|مسجد بنجاري نموذجي بسقفه الحاد وركائزه الخشبية.
تأثرت العمارة في كالمنتان الجنوبية بـ سلطنة ديماك. وتتميز مساجد البنجار بأسقف ذات زوايا حادة جداً مقارنة بمساجد جاوة، وغياب "السرامبي" التقليدي، واستخدام الركائز الخشبية (Stilts) وتزيين قمة السقف بـ "باتاكا" مصنوعة من خشب الحديد البورنيوي.

 مالوكو وبابوا 
تصغير|مسجد وباوي القديم في جزيرة أمبون.
تحاكي الميزات في أقدم المساجد، مثل مسجد السلطان في تيرناتي، ميزات المساجد الجاوية. ومع ذلك، تفتقر المساجد في مالوكو إلى الأروقة والأفنية والبوابات، لكنها تحتفظ بالأسقف متعددة الطبقات والمخطط الأرضي المركزي. أما منطقة بابوا فتحتوي على عدد قليل من المساجد التاريخية نظراً لغالبيتها المسيحية.

 انظر أيضاً 

 قائمة المساجد في إندونيسيا
 الإسلام في إندونيسيا

 مراجع 

 ببليوغرافيا 







تصنيف:مساجد إندونيسيا