نظام الطبقات في بالي

تتمتع جزيرة بالي بنظام تنظيم اجتماعي مشابه لنظام الطبقات الاجتماعية في الهند. ومنذ الحقبة الاستعمارية وبعد استقلال إندونيسيا، بدأت الفوارق في الأدوار الاقتصادية لأفراد نظام الطبقات الاجتماعية بالتلاشي، مع حظر احكومي للمعاملات القائمة على هذا النظام.

 الطبقات الاجتماعية 
كانت الطبقات الأربعة في منطقة بالي هي:
 الشودرا (الشودراس) - الفلاحون الذين يشكلون ما يقرب من 93% من سكان بالي.
 الفيشيا (أو الفايشيا) - طبقة التجار والموظفين الإداريين
 الساترياس (الكشاتريا) – طبقة المحاربين، وشملت أيضاً بعض النبلاء والملوك.
 البراهمة (البراهمة) – طبقة الكهنة

كانت بالي قبل العصر الحديث تضم أربع طبقات اجتماعية، كما ذكر جيف لويس وبيليندا لويس، ولكن مع "تقاليد راسخة للغاية في صنع القرار الجماعي والترابط".

 تاريخ 
أشار باحثون من القرن التاسع عشر، مثل كروفورد وفريدريش، إلى أن نظام الطبقات في بالي ذو أصول هندية، لكن هيلين كريز ذكرت أن باحثين مثل بروموند، الذين زاروا جزيرة بالي وأقاموا فيها، أشاروا إلى أن ملاحظاتهم الميدانية تتعارض مع "الفهم السائد بشأن أصولها الهندية". في بالي، كان الشودرا (يُكتب محليًا سودرا) عاد كهنة المعابد، مع أن كاهن المعبد قد يكون من الطبقات الثلاث الأخرى، وذلك بحسب التركيبة السكانية.

في معظم المناطق، كان الشودرا هم من يقدمون القرابين للآلهة نيابة عن الهندوس، ويرددون الصلوات، ويتلون الميويدا (الفيدا)، ويحددون مسار مهرجانات المعابد البالية.

يستخدم أفراد الطبقات الأربع مستويات مختلفة من اللغة البالية للتواصل مع أفراد الطبقات الأخرى. تُستخدم اللغة البالية المتوسطة للتحدث مع الأشخاص الذين لم تُعرف طبقتهم الاجتماعية في اللقاء. وبمجرد تحديد الطبقة الاجتماعية للمشاركين، تُستخدم اللغة المناسبة للتواصل فيما بينهم.

في الوقت الحاضر، يُستخدم نظام الطبقات الاجتماعية بشكل أكبر في السياقات الدينية، حيث يطلب أفراد الطبقات الدنيا من أفراد طبقة البراهمة (البيداندا) إقامة الطقوس. ومنذ الحقبة الاستعمارية الهولندية، وبعد استقلال إندونيسيا، بدأت الفوارق في الأدوار الاقتصادية لأفراد نظام الطبقات الاجتماعية بالتلاشي بشكل تدريجي، مع حظر الحكومة للمعاملات القائمة على هذا النظام.

انقرضت معظم عائلات الكشاتريا في جاوة وبالي خلال سقوط مملكة ماجاباهيت والحروب الجاوية العديدة. وينحدر جميع الكشاتريا الباليين تقريبًا من العائلة المالكة للملك ديفا أغونغ، الذي حكم قبل 500 عام. وقد تم تخفيض مكانة بعض الكشاتريا الأصليين، مثل أولئك الذين يدّعون النسب إلى آريا دامار، إلى مرتبة ويسيا، ولذلك لا يُعترف في بالي إلا بمن يدّعون النسب إلى ديفا أغونغ ككشاتريا حقيقيين.

خلال الخمسينيات والستينيات القرن العشرين، نشبت صراعات بين مؤيدي نظام الطبقات التقليدي في بالي ومعارضيه. وكان العديد من المعارضين منتمين إلى الحزب الشيوعي الإندونيسي، الذي قُمِعَ بعنف خلال المجازر الإندونيسية في الفترة 1965-1966، والتي أسفرت عن مقتل نحو 80 ألف بالي، أي ما يقارب 5% من السكان آنذاك.

 انظر أيضاً 
 الهندوسية البالية
 الطبقة الاجتماعية

 المراجع 

تصنيف:ثقافة بالية
تصنيف:مجتمع إندونيسي
تصنيف:الطائفة حسب البلد