شعب جيرافارو

شعب جيرافارو هم السكان الأصليون لجزر جيرافارو التي تعد جزءًا من جزر المالديف. ويُعتبرون أقدم مجتمع جزري في المالديف، حيث سبَقوا البوذيين ووصول المتحدثين باللغات الهندية الآرية إلى الأرخبيل. كانوا يتحدثون اللغة التاميلية القديمة قادمين من ساحل مليبار، وقد كانوا يُعرفون أنفسهم باسم «تاميلّا».Clarence Mahoney , People of the Maldive Islands (Himayatnagar , Hyderabad : Orient Blackswan, 2013), p.55
وقد نظر إليهم عامة المالديفيين الآخرين على أنهم من طبقة اجتماعية أدنى. عاش شعب جيرافارو في جزيرة جيرافارو حتى عام 1972، ولكن تم نقلهم لاحقاً إلى ماليه، عاصمة البلاد، حيث جرى دمجهم واستيعابهم ضمن المجموعات الاجتماعية المحلية هناك.
 التأثيل 
يُعتقد أن اسم "جيرافارو" (Giraavaru) مشتق من الكلمتين: "جيرا" (gira) وتعني "متآكل،انجراف"، و"فارو" (varu) وتعني "شعب" أو "سكان الجزر.
 الأصل 
ينحدر شعب جيرافارو من سكان ساحل مليبار في الهند والشواطئ الشمالية الغربية لسريلانكا، ومن المحتمل أنهم استقروا في الجزيرة حوالي فترة سانغام (300 قبل الميلاد – 300 ميلادي).Xavier Romero-Frias, The Maldive Islanders, A Study of the Popular Culture of an Ancient Ocean Kingdom وقد ذُكروا في الأسطورة المتعلقة بتأسيس العاصمة وحكم الملوك في ماليه، حيث منح شعب جيرافارو الإذن للملك الزائر كويمالا كالو قبل تأسيس مملكته في ماليه. وقد اختلطوا بشكل كبير مع المتحدثين باللغات الهندوآرية لتكوين الشعب المالديفي الحديث (الدهيفي الحديث).

كانوا ملتزمين بالزواج الأحادي الصارم ويحظر عليهم الطلاق. وقد حُفظت تقاليدهم الشعبية في الأغاني والرقص. وكان موسيقاهم مختلف سمعيًا عن موسيقى بقية سكان الجزر. ومن أبرز السمات المميزة لهم كانت القلادات المصنوعة من خرز أزرق صغير والتي لم يكن يرتديها أي مالديفي آخر.
ويُقال إن زعامة شعب جيرافارو كانت دائمًا برئاسة امرأة، وأنه طوال تاريخ المالديف كانت امرأة (فولهما-دايثا) تمثل السلطة المدنية للسلطان في جزيرة جيرافارو. وكان سلاطين المالديف يعترفون بحكم ذاتي لشعب جيرافارو ولا يطبقون عليهم نفس القوانين كما في بقية المملكة. ولا يبدو أن شعب جيرافارو اعترف بالسيادة الكاملة للسلاطين.
وكان من الواجب على السكان المالديفيين العاديين مخاطبة النبلاء في ماليه بلغة رسمية مختلفة، بينما لم يكن شعب جيرافارو يتبع هذا التقليد، بل كانوا يخاطبون النبلاء كما يخاطبون بعضهم البعض عادة. وكان يُعتقد أن شعب جيرافارو كان يخاف بشكل مميت من الضفادع.

تغيرت الأمور في عام 1932 عند اعتماد دستور مكتوب للبلاد؛ حيث لم يُعترف بالحقوق العرفية لشعب جيرافارو الأصلي في تلك الوثيقة. وبذلك، أُلغيت تلقائياً أي حقوق كانوا يتمتعون بها في ظل الحكم المطلق للسلاطين.
 نهاية الثقافة 
في عام 1968، وبسبب التآكل الشديد للجزيرة، وما ترتب عليه من تقلص عدد أفراد المجتمع إلى عدد قليل، أُجبروا على مغادرة جزيرتهم بموجب لائحة إسلامية لم تكن تعترف بالمجتمعات التي يقل عدد سكانها عن 40 رجلاً بالغاً، وهو الحد الأدنى المطلوب لإقامة صلاة الجمعة بانتظام. تم نقل شعب جيرافارو عبر بحيرة شاطئة أتولية (الشعاب المرجانية) إلى جزيرة هولهولي واستقروا هناك. وعندما تم توسيع المطار في تلك الجزيرة، نُقلوا مرة أخرى إلى العاصمة ماليه وأُسكنوا في بضعة مجمعات سكنية في مناطق مستصلحة حديثاً في حي مافانو.

اختفت ثقافة جيرافارو المتميزة بسرعة عندما اندمج شبابهم في مجتمع "ماليه" الأوسع من خلال المصاهرة. ويُعتقد الآن أن شعب جيرافارو "الخالص" قد انقرض تماماً.
 الهوامش 

 المراجع 
 H. C. P. Bell, The Maldive Islands; Monograph on the History, Archaeology and Epigraphy. Reprint Colombo 1940. Council for Linguistic and Historical Research. Male’ 1989
 كزافييه روميرو فرياس, The Maldive Islanders, A Study of the Popular Culture of an Ancient Ocean Kingdom. Barcelona 1999, 

 روابط خارجية 
 Ahmed Mauloof, The Giraavaru people

تصنيف:أساطير جزر المالديف
تصنيف:شعوب أصلية في جنوب آسيا
تصنيف:شعوب أصلية منقرضة
تصنيف:سلالة درفيدية
تصنيف:شتات تاميلي في آسيا
تصنيف:مجموعات عرقية في جزر المالديف