راتو بوكو

راتو بوكو () أو قصر راتو بوكو . يُعدّ موقع راتو بوكو الأثري في جاوة موقعًا أثريًا يقع على هضبة، على بُعد حوالي ثلاثة كيلومترات جنوب مجمع معبد برامبانان في يوجياكارتا إندونيسيا. لا يزال الاسم الأصلي لهذا الموقع غير واضح، إلا أن السكان المحليين أطلقوا عليه اسم الملك بوكو، الملك الأسطوري المذكور في حكايات رورو جونغرانغ الشعبية. في اللغة الجاوية  يعني اسم راتو بوكو "ملك اللقلق".

يمتد الموقع على مساحة 16 هكتارًا في قريتين صغيرتين ( داوونغ وسامبيريجا ) تابعتين لقرية بوكوهارجو وبرامبانان، في مقاطعة سليمان. وعلى النقيض تمامًا من مواقع العصر الكلاسيكي الأخرى في جاوة الوسطى ويوجياكارتا، والتي تُعد بقايا معابد هندوسية، يُظهر موقع راتو بوكو سمات موقع استيطان أو سكن، على الرغم من أن وظيفته الدقيقة غير معروفة.  يُرجح أن الموقع كان مجمعًا قصريًا تابعًا لسلالة شيليندرا أو مملكة ماتارام، التي شيدت أيضًا معابد متناثرة في سهل برامبانان. ويستند هذا الرأي إلى حقيقة أن هذا المجمع لم يكن معبدًا ولا مبنى ذا طابع ديني، بل قصرًا محصنًا، وهو ما يُعد دليلًا على بقايا أسوار محصنة وخندق جاف لهياكل دفاعية.Soetarno, Drs. R. second edition (2002). "Aneka Candi Kuno di Indonesia" (Ancient Temples in Indonesia), pp. 67. Dahara Prize. Semarang. . كما عُثر على بقايا مستوطنات في محيط راتو بوكو. يقع هذا الموقع على ارتفاع 196 مترًا فوق مستوى سطح البحر. يوجد في أعلى نقطة في الموقع جناح صغير يوفر إطلالة بانورامية على برامبانان مع جبل ميرابي في الخلفية.

 التاريخ 
بحسب الكاتب إتش جيه دي غراف، في القرن السابع عشر، زار العديد من الرحالة الأوروبيون جاوة، وذكروا وجود موقع أثري مرتبط بالملك بوكو. وفي عام 1790 كان الباحث الهولندي إف فان بوكهولتز أول من اكتشف البقايا الأثرية على قمة تل راتو بوكو. يقع هذا التل في الفرع الشمالي الغربي لجبال سيوو، في الجزء الجنوبي من جاوة الوسطى والشرقية بين يوجياكارتا وتولونغ أغونغ. وقد شجع نشر هذا الاكتشاف علماء مثل كولين ماكنزي وفرانز فيلهلم يونغهون وبرومون على إجراء أبحاث واستكشافات في الموقع عام 1814. وفي أوائل القرن العشرين، درس الباحث إف دي كي بوش موقع راتو بوكو دراسة معمقة، ونشر نتائج بحثه في تقرير بعنوان "كراتون فان راتو بوكو". وخلص هذا التقرير إلى أن الآثار هي بقايا قصر (كراتون). خلال هذه الأبحاث، عثر ماكنزي أيضاً على تمثال لرجل وامرأة برأس ذهبي يقبلان بعضهما. كما عُثر بين الأنقاض على عمود حجري مزين بزخارف على شكل حيوانات، من بينها فيلة وخيول وغيرها.

يُعد نقش أبهاياغيري فيهارا لمؤرَّخ بسنة 792 أحدَ الأدلة المكتوبة القليلة لمكتشفة في موقع راتو بوكو. عًثر على نقش تيجابورناباني بانامكارانا المعروف أيضا باسم راكاي بانانغكاران (746-784)، ويشير أيضًا إلى فيهارا على قمة التل، وتدعى أبهاياغيري فيهارا، والتي تعني "فيهارا على قمة التل الآمن من الخطر". من هذا النقش، استُنتج أن الملك بانانغكاران، في فترة متأخرة من حكمه، رغب في ملاذ روحي، فأنشأ فيهارا باسم أبهاياغيري فيهارا عام 792. كان راكاي بانانغكاران من أتباع البوذية الماهايانية المتدينين، وقد عُثر على تمثال بوذا دياني في الموقع، مما يؤكد طبيعته البوذية الأصلية. ومع ذلك، عُثر أيضًا على بعض العناصر الهندوسية في الموقع، مثل اكتشاف تماثيل لآلهة هندوسية: دورغا، وغانيشا، ويوني.

يبدو أن المجمع حُوِّل لاحقًا إلى حصن على قمة تل على يد مالك أرض محلي يُدعى راكاي والاينغ بو كومبايوني. ووفقًا لنقش شيفاغراها الصادر عن راكاي كايوانغي في 12 نوفمبر 856، استُخدم المكان كحصن دفاعي، يتألف من مئات الأحجار المرصوفة. وقد استُخدم الحصن على قمة التل كحصن خلال صراع على السلطة في أواخر عهد مملكة ماتارام.

يتكون مجمع راتو بوكو من جوبورا (بوابات)، وباسيبان، وحمامات سباحة، وبندابا، وبرينجيتان، وكابوترين (حي النساء)، وكهوف التأمل.

 البقايا الأثرية 
يسار|تصغير|مخطط الجزء الغربي من مجمع راتو باكا المرتفع
يقع معبد راتو بوكو على ارتفاع 196 مترًا فوق سطح البحر، ويمتد على مساحة 250,000 متر مربع. وهو مقسم إلى أربعة أجزاء: الأوسط، والغربي، والجنوبي الشرقي، والشرقي. يتألف القسم الأوسط من البوابات الرئيسية، ومعبد حرق الجثث، وبركة، وقاعدة حجرية، وقاعة الاستقبال (باسيبان). أما القسم الجنوبي الشرقي فيضم الجناح المفتوح الملحق (بندوبو )، وقاعة عامة (بالاي بالاي)، وثلاثة معابد صغيرة، وبركة، ومجمعًا مسورًا يُعرف محليًا باسم كابوترين (حي النساء).

في راتو بوكو، عُثر على آثارٍ لهياكل مدنية محتملة، شُيّدت على هضبة مُقسّمة إلى مصاطب، تفصل بينها جدران وأسوار حجرية (تالود). كان الوصول إلى الموقع يتم عبر مسار شديد الانحدار على المنحدر الشمالي الغربي للهضبة، باتجاه برامبانان. تتألف البقايا الهيكلية في مصطبة موقع راتو بوكو من أماكن تحمل أسماء شعبية مرتبطة بالقصور، مثل باسيبان (جناح الاستقبال)، وبيندوبو (قاعة الجمهور)، وكابوترين (حي النساء). يقع مجمع أحواض سباحة على مصطبة مجاورة للجانب الشرقي من البيندوبو. وإلى الشمال، توجد مجموعة من الكهوف الاصطناعية، يُرجّح أنها كانت تُستخدم للتأمل، معزولة عن بقية الموقع. وهذه المواقع الأثرية هي:

 البوابة الرئيسية 
يُمكن الوصول إلى المصطبة الأولى من بين المصاطب الثلاث عبر بوابة ضخمة مشيَّدة على مستويين، وعلى الحافة الغربية لها يمتد منحدر مرتفع من الحجر الجيري الأبيض الناعم. أما المصطبة الثانية، التي يفصلها عن الأولى جدار من حجر الأنديزيت، فيُتاح الوصول إليها من خلال بوابة على طراز بادوراكسا تتكوّن من ثلاثة مداخل، يتوسطها مدخل رئيسي أكبر حجماً يحفّ به مدخلان أصغر.

وتُعد المصطبة الثالثة، وهي الأوسع مساحة، وأكثر المصاطب غنىً بالبقايا الأثرية. ويفصلها عن المصطبة الثانية منحدر إضافي وجدار من الأنديزيت، مع بوابة أخرى على طراز بادوراكسا، تتألف هذه المرة من خمسة مداخل، يتصدرها مدخل مركزي أكبر من المداخل المجاورة له.

تُقرأ هذه العبارة على البوابة الرئيسية "بانابوارا"، وقد كتبها راكاي بانابوارا، سليل راكاي بانانغكاران. وقد نقش اسمه هناك لإضفاء الشرعية على سلطته في هذا القصر.
مركز|تصغير|600x600بك|البوابة الأمامية وجدران الشرفة الأكبر، كما تُرى من الأمام. على اليسار يوجد المحرقة.

 كاندي باتو بوتيه 
يعني اسم باتو بوتيه حرفياً الحجر الأبيض. وهو عبارة عن بناء مصنوع من الحجر الجيري الأبيض يقع على الجانب الشمالي من الصف الأول من البوابة في الشرفة الثانية.

 كاندي بيمباكاران 
يسار|تصغير|كاندي بيمباكاران، ربما محرقة للجثث.
خلف الصف الثاني من البوابات على الشرفة الثالثة، في الجانب الشمالي من الهضبة، يوجد بناءٌ يُشبه الجزء السفلي من المعبد، ويتألف من شرفتين تبلغ مساحتهما حوالي 26 × 26 مترًا. في وسط الشرفة العلوية، توجد حفرة مربعة فارغة متدرجة. يُرجّح أن المبنى كان يُستخدم كمحرقة جثث.

 باسيبان 
توجد عدة مبانٍ حجرية مربعة. على الهضبة الواقعة على الشرفة الثالثة، بجوار معبد بيمباكاران، تحتوي هذه المباني على بعض الأحجار التي تُستخدم كقاعدة لأعمدة خشبية مثقوبة لدعمها. وما دامت الأعمدة والجدران والأسقف مصنوعة من مواد عضوية، لم يتبق منها سوى الأرضية الحجرية والقاعدة.

 بندوبو 
يقع البيندوبو (قاعة الجمهور) على المصطبة الثانية في الجانب الجنوبي الشرقي من الهضبة. البيندوبو عبارة عن سور حجري مربع محاط بجدار من حجر الأنديزيت، وله بوابات بادوراكسا صغيرة في الجهات الشمالية والغربية والجنوبية. في وسط هذا السور، توجد قاعدة حجرية تتكون من مصطبتين منفصلتين، المصطبة الجنوبية أصغر من الشمالية. كانت هذه المصطبة بمثابة قاعدة وأرضية للهيكل الخشبي، حيث توجد بعض الأحجار (أومباك) التي تُستخدم كقاعدة لأعمدة خشبية مثقوبة لدعمها. وهي الأخرى لم يبقَ منها شيء.Didier Millet, volume editor: John Miksic, Indonesian Heritage Series: Ancient History, pp. 74, Hardcover edition - Aug 2003, Archipelago Press, Singapore 169641, . لم يبقَ سوى القواعد الحجرية، بينما اندثرت المواد الخشبية العضوية للمبنى.
مركز|تصغير|500x500بك|منظر أمامي لـ pendopo

 معابد مصغرة 
تصغير|الأضرحة
على الجانب الجنوبي من البندوبو، توجد أضرحة صغيرة على شكل ثلاثة معابد مصغرة، أمامها حوض حجري مربع. وربما كان لهذا الضريح غرض ديني، كنوع من الأضرحة الهندوسية أو البوذية في مجمع راتو بوكو.

 كابوترين ومكان للاستحمام 
يسار|تصغير|بوابات ومسبح في منطقة كابوترين المغلقة
على الجانب الشرقي من البيندوبو، في الشرفة السفلية، توجد عدة أسوار مبنية من حجر الأنديزيت، مزودة ببوابات بادوراكسا ومعرض يؤدي إلى عدة برك داخلية. يُطلق السكان المحليون على هذا البناء اسم كابوترين (حي النساء)، إذ يُعتقد أن البركة كانت حديقة استجمام للملك ومحظياته.

يُعتبر حوض (أو بئر) مُحدد داخل مكان الاستحمام مقدسًا لدى الهندوس، ويُسمى "أمرتا مانتانا". يُعتقد أن مياه أمرتا تجلب الحظ السعيد لكل من يستخدمها. يستخدمها الهندوس في طقوس تاور أغونغ، قبل يوم واحد من يوم نيبي، لدعم تحقيق التطهير الذاتي وإعادة الأرض إلى انسجامها الأصلي.

إلى الشرق من البركة، يوجد هيكلان حجريان، يُرجح أنهما بقايا مبنى خشبي لم يتبق منه سوى قاعدته الحجرية. ومن هذا الهيكل، المطل على وادٍ في الجانب الشرقي من مجمعات راتو بوكو، يمكن للزوار رؤية معبد كاندي بارونغ، وهو مجمع معابد هندوسي يقع على الجانب الآخر من الوادي على سفح التل في الشرق.

 كهف الزهد 
يسار|تصغير|مغارة الزهد
في الجزء الشمالي من بندوبو، بمعزل عن الموقع، يقع كهفان تشكلا من الصخور الرسوبية. يُسمى الكهف العلوي غوا لانانغ (كهف الذكر) والكهف السفلي غوا وادون (كهف الأنثى). أمام غوا لانانغ، توجد بركة وثلاثة تماثيل. تشير الأبحاث إلى أن أحد هذه التماثيل يُعرف باسم أكسوبيا، أحد آلهة بوذا. يُرجح أن الكهف كان يُستخدم كمكان للتأمل.

 البوذية والهندوسية 
أسفر موقع راتو بوكو عن اكتشاف العديد من القطع الأثرية الصغيرة، بما في ذلك تماثيل هندوسية ( مثل دورغا، غانيشا، غارودا، لينغا، ويوني ) وبوذية (ثلاثة تماثيل بوذا غير مكتملة). وتشمل الاكتشافات الأخرى قطعًا خزفية ونقوشًا؛ منها صفيحة ذهبية نُقش عليها "أوم رودرا يا ناماه سواها" كشكل من أشكال العبادة لرودرا، وهو اسم آخر لشيفا. وقد أثبت هذا أن الهندوس والبوذيين كانوا يعيشون معًا بتسامح أو في نوع من التوفيق بين المعتقدات.

 الوظائف 
يسار|تصغير|نقش راتو بوكو
على الرغم من الكم الهائل والمتنوع من الآثار المكتشفة هناك، لا تزال الوظيفة الدقيقة لموقع راتو بوكو مجهولة. يعتقد البعض أنه كان القصر السابق لمملكة ماتارام القديمة، بينما يفسره باحثون آخرون على أنه دير. ويرى فريق ثالث أنه كان مكانًا للراحة والاستجمام. تشير النقوش إلى أن الموقع كان مأهولًا على الأقل خلال القرنين الثامن والتاسع الميلاديين. تصف خمسة نقوش مكتوبة بالخط ما قبل الناجاري والسنسكريتية بناء ضريح لأفالوكيتسفارا. ويشير نقش آخر إلى بناء دير بوذي على غرار أبهاياجيري فيهارا (أي دير على تل هادئ) في سريلانكا، حيث أقامت مجموعة من الرهبان الزاهدين الذين يعيشون في الغابات. تروي ثلاثة نقوش مؤرخة باللغتين الجاوية القديمة والسنسكريتية الشعرية نصب اثنين من اللينغا، وتحمل تاريخ 778 ساكا أو 856 ميلادي. يذكر نقش آخر غير مؤرخ إقامة لينغا باسم هارا بأمر من الملك كالاسوبهاوا.

 أسطورة الملك بوكو 
الملك بوكو شخصية أسطورية معروفة من الفلكلور الشعبي للورو جونغرانغ. يربط هذا الفلكلور قصر راتو بوكو، وتمثال دورغا في معبد برامبانان (الذي يُعرف في الفلكلور المحلي باسم لورو جونغرانغ)، وأصل مجمع معبد سيوو المجاور. أحب الأمير باندونغ بوندووسو الأميرة لورو جونغرانغ، ابنة الملك بوكو، لكنها رفضت عرضه للزواج لأن باندونغ بوندووسو قتل الملك بوكو وحكم مملكتها. أصر باندونغ بوندووسو على الزواج، وفي النهاية اضطرت لورو جونغرانغ للموافقة، لكنها اشترطت شرطًا واحدًا: أن يبني لها باندونغ ألف معبد في ليلة واحدة. دخل في حالة تأمل واستحضر عددًا كبيرًا من الأرواح (الجن أو الشياطين) من الأرض. نجحوا في بناء 999 معبدًا. ثم أيقظت لورو جونغرانغ خادمات قصرها وأمرتهن بالبدء في دق الأرز. أيقظ هذا الديوك، التي بدأت بالصياح. سمع الجن صوت الصباح، فظنّوا أن الشمس على وشك الشروق، فاختفوا عائدين إلى باطن الأرض. وهكذا انخدع الأمير، فقام بلعن الأميرة انتقامًا منها وحوّلها إلى تمثال حجري. ووفقًا للتقاليد، فهي صورة للإلهة دورغا في الحجرة الشمالية لمعبد شيفا في برامبانان، والتي لا تزال تُعرف باسم لورو جونغرانغ ("الفتاة الرشيقة").

 معرض للصور 

 انظر أيضاً 
 بانيونيبو
 بوروبودور
 برامبانان
 معابد إندونيسيا

 المراجع 

 روابط خارجية 
 الموقع الرسمي لحزب راتو بوكو،  
 موقع راتو بوكو على ويكيمابيا
 يتضمن الفيلم الوثائقي لموقع راتو بوكو شرحاً بتقنية الرسوم المتحركة ثلاثية الأبعاد (باللغة الإندونيسية).

تصنيف:العلاقات الإندونيسية السريلانكية
تصنيف:معابد بوذية القرن 9
تصنيف:برامبانان
تصنيف:أماكن كانت مأهولة في إندونيسيا
تصنيف:مواقع أثرية في إندونيسيا
تصنيف:معابد بوذية في إندونيسيا