عمارة بالي آغا

يشير مصطلح "عمارة بالي آغا" إلى عمارة شعب بالي آغا، وهم سكان الجبال في جزيرة بالي بإندونيسيا. وبالمقارنة مع سكان الأراضي المنخفضة في بالي، فإن عزلة شعب بالي آغا النسبية تعني أنهم أقل تأثراً بالتقاليد الهندوسية البوذية. ويتجلى هذا التاريخ المنفصل في العمارة المحلية لشعب بالي آغا، والتي تُظهر تشابهاً أكبر مع التقاليد الأسترونيزية المشتركة مع العديد من الشعوب الإندونيسية في جميع أنحاء الأرخبيل.

 تخطيط القرية 
تصغير|تخطيط قرية بالي آغا مع مجمعات سكنية تطل على شارع واسع. يحتوي كل مجمع سكني على منازل فردية، كل منها ينتمي إلى عائلة نووية.
تصغير|يُعد "بالي لانتانغ" في قرية تينغانان، وهو سمة مميزة لقرية بالي آغا لا توجد في أي مكان آخر في بالي، جناحًا ممتدًا حيث يناقش مجلس القرية شؤون المجتمع.
تتشابه تخطيطات قرى بالي آغا مع تخطيطات قرى بالي المنخفضة. تُبنى القرى وفقًا لمحور الجبل-البحر (كاجا) ومحور كيلود (كيلود)، ومسار الشمس (كانغين) (حيث تشرق الشمس، شرقًا) ومسارها (كاوه) (حيث تغرب، غربًا). تُبنى مجمعات المنازل على محور كاجا-كيلود، وتطل على شارع واسع. يُحاط كل مجمع (يُسمى بانجاران أو بيكارانغان) بسور ترابي أو سياج. تضم هذه المجمعات منازلًا تخص عائلة ممتدة.

يُعدّ قلب قرية بالي آغا بيوتها الطويلة الجماعية، المعروفة باسم "بالي لانتانغ" (وتُسمى أيضًا "بالي أغونغ" بمعنى "الجناح الكبير") أو "بالي بانجار" بمعنى "جناح القرية")، بمثابة دار مجلس مقدسة. تُبنى هذه البيوت على قاعدة من الطوب، وتُوجّه طوليًا على محور مائل. تُعقد اجتماعات مجلس القرية في "بالي لانتانغ" مع كل قمر جديد وبدر. يجتمع رؤساء الأسر ويجلسون في "بالي لانتانغ" وفقًا لترتيب أسبقية صارم، حيث يجلسون في صفين متوازيين حسب أقدميتهم. يجلس أقدمهم دائمًا في الطرف المواجه للشمس (كاجا) من جهة شروقها (كانغين).

تنتشر قرى بالي آغا في جميع أنحاء الجبال المحيطة بكينتاماني في وسط بالي. ومن أبرز قرى بالي آغا قرية تينغانان في مقاطعة كارانغاسيم.

 المجمع السكني 
يختلف تصميم ووظيفة مجمعات منازل شعب بالي آغا اختلافًا كبيرًا عن مجمعات منازل سكان الأراضي المنخفضة في بالي. يتمثل الاختلاف الأول في عدم وجود تمييز وظيفي بين المباني داخل مجمع المنزل الواحد. ففي بالي المنخفضة، لكل منزل (جناح أو بالي) وظيفة محددة، فمثلاً، بالي ميتين هو جناح للنوم، وباون هو جناح للطبخ. أما في مجمعات منازل بالي آغا، فيُعد كل منزل وحدة مستقلة تضم منطقة النوم والمطبخ وجميع وظائف المنزل. وعلى عكس سكان الأراضي المنخفضة في بالي، حيث يقتصر استخدام جناح معين على فئات محددة (مثلاً، منزل ميتين مخصص لرب الأسرة فقط)، فإن كل منزل في بالي آغا يسكنه زوجان وأطفالهما، وأحيانًا أحد الوالدين المسنين. تُعرف الوحدة الأسرية في بالي آغا باسم كورين؛ وكورين مصطلح في بالي آغا يُطلق على الموقد وعلى مجموعة الأشخاص الذين يتشاركون الطعام المطبوخ عليه.

يتمثل الاختلاف الثاني في تصميم كل مجمع سكني. تحيط الأجنحة البالية المنخفضة بفناء مركزي (ناتاه). أما في مجمع بالي آغا السكني، فتُرتّب المنازل (أوماه) في خط مستقيم على طول محور صعود وهبوط، مثل صفوف المنازل المواجهة لممر مركزي. يشير صف واحد من المنازل إلى مجمع أسسه سلف ذكر واحد. في بعض الأحيان، يوجد صفان متوازيان من المنازل، مما يدل على وجود أكثر من مؤسس، وعادةً ما يكونون مجموعة من الإخوة أو الأصهار. تتجه مداخل جميع المنازل نحو الداخل باتجاه الممر المركزي.

عندما يتزوج أبناء بالي آغا الذكور ويؤسسون أسرهم الخاصة، تُضاف منازل جديدة في الطرف السفلي من صف المنازل. وعند وفاة الأجيال الأكبر سنًا، تصبح المنازل التي سكنوها في الطرف العلوي شاغرة، ويرثها الأزواج الأصغر سنًا، كما في لعبة الكراسي الموسيقية. وإذا لم يكن هناك ورثة، تُعاد المنازل إلى القرية. لا يُلتزم دائمًا بهذا النمط المثالي للتوريث، ولكن من المتوقع أن يسكن أكبر أفراد العائلة الممتدة سنًا في المنزل الواقع في الطرف العلوي.

يحتوي كل مجمع على معبد أصلي (كيمولان) في الطرف العلوي من التل، مخصص لأجداد العائلة الممتدة التي تقيم هناك.

 البيوت 
يُعدّ منزل بالي آغا هيكلاً مستطيلاً ذا أعمدة وعوارض، يحمل سقفاً مائلاً شديد الانحدار مصنوعاً من ألواح الخيزران أو من القش السميك. وهو مبني على قاعدة منخفضة من التربة المدكوكة والمغطاة بالحجر. أما الجدران، فعادةً ما تكون من ألواح خشبية سميكة أو شرائح خيزران مضفرة. النوافذ صغيرة أو معدومة. يوجد باب واحد في وسط المنزل، يطل على الممر المركزي للمجمع.

يُصمّم تخطيط الغرف في منازل (أوماه) بالي آغا وفق مفهوم الداخل-الخارج (أو اليسار-اليمين) ومفهوم الصعود (كاجا) والنزول (كيلود) (أو الذكورة-الإناث). يرتبط مفهوم الداخل-الخارج بالتفاعلات الاجتماعية بين أفراد الأسرة والغرباء. أما مفهوم الصعود-النزول فيرتبط بأنشطة الذكور (استقبال الضيوف) وأنشطة الإناث (الطبخ). يُقسّم كل منزل إلى ستة أقسام، فالقسم الواقع على سفح الجبل هو القسم العلوي المخصص لرب الأسرة ومزارات المنزل، بينما يُخصص القسم السفلي لأنشطة الإناث المتعلقة برعاية الأسرة وتوفير احتياجاتها. أما القسم الأوسط فهو مخصص للضيوف.

يُستقبل الضيوف داخل المنزل للجلوس على التروجوجان (من كلمة ojog، وتعني "التوجه نحو" أو "المشاهدة"). التروجوجان عبارة عن منصة خشبية مرتفعة تقع مباشرةً مقابل المدخل. ويوجد رفٌّ في جدار التروجوجان لوضع مخطوطات اللونتار. يجلس رب الأسرة في اللوبانجان جيدي ("التجويف الكبير")، وهي منصة مرتفعة أخرى تقع على الجانب العلوي من باب المدخل الرئيسي. وتذهب زوجته إلى الموقد (الواقع على الجانب السفلي من باب المدخل الرئيسي) لتحضير الشراب للضيف أو لجلب المؤن من المخزن السفلي (لوبانجان بيتن). يعكس وضع الضيف في الحجرة المركزية على الجانب الداخلي من المنزل بعض القيم الإيجابية المرتبطة بالغرباء والسلع أو التأثيرات الغريبة لدى شعب بالي آغا.

 الانخفاض 
تختفي العمارة التقليدية لبالي آغا في العديد من الأماكن حيث يعاد بناء المنازل باستخدام مواد حديثة.

 انظر أيضاً 
 العمارة البالية
 منزل بالي تقليدي

 المراجع 
الإحالات

معلومات المراجع الكاملة

تصنيف:ثقافة بالية
تصنيف:أنواع المنازل