ثقافة المينانغكاباو

تصغير|أشخاص من المينانغكابو يرتدون الزي التقليدي ويقدمون أرز "كاباكا" مع خلفية لبيت تقليدي.

تعد ثقافة المينانغكابو () إحدى الثقافات الأصيلة في جزيرة سومطرة، وهي تشمل ثقافة شعب المينانغكابو، وهم السكان الأصليون لجزيرة إندونيسيا (وتحديداً في سومطرة الغربية). وتعتبر هذه الثقافة إحدى الثقافات الرئيسية في المجال السومطري.

تلتزم ثقافة المينانغكابو بنظام نسب أمومي فيما يتعلق بالزواج، والعرق، والميراث، والألقاب العرفية؛ حيث يمثل شعب المينانغكابو أكبر مجتمع يتبع النظام الأمومي في العالم.Kuipers, Joel C. "Minangkabau". In Indonesia: A Country Study (William H. Frederick and Robert L. Worden, eds.). Library of Congress Federal Research Division (2011).   وتتلخص مبادئ عرف المينانغكابو في العصر الحديث في مقولة: "" ()، وهو ما يشير إلى القوانين العرفية القائمة على الإسلام والتي يلتزم بها أغلبية شعب المينانغكابو المسلم.

 التاريخ 
تصغير|يمين|توزيع مجتمع المينانغكابو في سومطرة.
تاريخياً، نشأت ثقافة المينانغكابو من منطقة "لوهاك نان تيغو" (مرتفعات مينانغكاباو)، ثم انتشرت إلى مناطق ما وراء البحار في الغرب والشرق والشمال والجنوب. تشمل المنطقة الثقافية للمينانغكابو حالياً سومطرة الغربية، والجزء الغربي من رياو، والساحل الغربي لـ سومطرة الشمالية، والجزء الغربي من جمبي، والجزء الشمالي من بنغكولو، والجزء الجنوبي الغربي من آتشيه.

تصغير|يسار|مسجد في منطقة المينانغكابو حوالي عام 1892–1905.
تميزت ثقافة المينانغكابو في الأصل بالمعتقدات الأحيائية والبوذية، ولكن منذ وصول المصلحين الإسلاميين من الشرق الأوسط في نهاية القرن الخامس عشر، أُلغيت الأعراف والتقاليد التي لا تتوافق مع الشريعة الإسلامية. حث العلماء، بقيادة "حجي بيوبانغ" و"حجي ميسكين" و"حجي سومانيك"، السكان الأصليين على تغيير نظرة ثقافة المينانغ المتأثرة بالأحيائية والبوذية لتصبح موجهة نحو الشريعة الإسلامية؛ فحُرمت عادات مثل صراع الديوك، ومنافسات الجاموس، والقمار، وشرب "التواك" في الحفلات التقليدية.

حدثت الإصلاحات الثقافية الكبرى بعد حرب بادري التي انتهت عام 1837، وتمثلت في "اتفاق تلة مارابالام" بين العلماء والزعماء التقليديين والحكماء، حيث اتفقوا على تأسيس أعراف المينانغ على الشريعة الإسلامية. ومنذ ذلك الحين، بُني نظام التعليم وتنمية الإنسان على القيم الإسلامية، وأصبح لكل قرية مسجد، وفُرض على شباب المينانغ النوم في السوراو (المصلى التقليدي) حيث يتعلمون القرآن ويمارسون تدريبات بدنية مثل فن بنشاك سيلات.

 المنتجات الثقافية 
 المجتمع 

 القيادة 
تصغير|يسار|موكب لمرافقة "الداتوك" الجديد (القائد) إلى مكان مراسم التعيين في تقليد المينانغكابو.
يؤمن شعب المينانغكابو بفلسفة تقول إن "القائد لا يُرفع إلا بمقدار غصن، ولا يُقدم إلا بمقدار خطوة واحدة"، مما يعني وجوب قرب القائد من مجتمعه واستعداده للنقد. وبناءً على ذلك، لا تعترف الثقافة بالقيادة الديكتاتورية أو الشمولية؛ بل تُعتبر "الناغاري" (القرية) بمثابة جمهورية صغيرة تتمتع بالحكم الذاتي، حيث يتساوى الجميع في الحقوق والواجبات.

أنجبت هذه الفلسفة العديد من القادة البارزين في مختلف المجالات، فبرغم قلة عددهم مقارنة بغيرهم، إلا أنهم كانوا من أكثر المجموعات تأثيراً في أرخبيل الملايو؛ ومنهم: تان مالاكا، ومحمد حاتا، ويوسف بن إسحاق، وتوانكو عبد الرحمن، وسوتان صاهرير، وسليم آغوس، وحمكا، ومحمد ناصر. وبحسب مجلة "تيمبو" (عام 2000)، فإن ستة من بين أكثر عشرة إندونيسيين تأثيراً في القرن العشرين كانوا من المينانغ.

 الديمقراطية 
تتجلى الديمقراطية في ثقافة المينانغ من خلال نظام الحكم الذاتي في "الناغاري"، حيث تُتخذ القرارات بناءً على المداولة والإجماع (المشورة). وقد أكد الرئيس الإندونيسي الرابع عبد الرحمن وحيد أن المبدأ الرابع من البانتشاسيلا (الديمقراطية التي يقودها الحلم في المداولة والتمثيل) ينبع من روح ديمقراطية المينانغكابو.

 ريادة الأعمال 

يُعرف شعب المينانغكابو بروح ريادية عالية؛ حيث يعمل تجارهم في مضيق ملقا وسومطرة منذ القرن السابع الميلادي على الأقل. في البداية تخصصوا في الذهب والتوابل، واليوم تشكل شبكة المينانغ في الخارج إحدى أنجح أشكال ريادة الأعمال في الأرخبيل، ومن أبرز رجال الأعمال الذين أنجبتهم هذه الثقافة: هاشم نينغ، وفهمي إدريس، وباسريزال كوتو.

 النسب الأمومي 
المينانغكابو هم أكبر مجتمع أمومي في العالم؛ حيث تنتقل الممتلكات واسم العائلة والأراضي من الأم إلى ابنتها، بينما يتولى الرجال الشؤون الدينية والسياسية. هذا العرف يمنح نساء المينانغ وضعاً متميزاً؛ فهنّ من يُدرن المنازل ويؤدين أدواراً عامة بارزة ويقدن الاحتفالات والمهرجانات الثقافية. وعند الزواج، ينتقل العريس للعيش في منزل العروس وفقاً للتقاليد.

 الفن 
 العمارة 
تصغير|يمين|روماه غادانغ، البيت التقليدي للمينانغكابو.
يُطلق على البيت التقليدي للمينانغكابو اسم "روماه غادانغ" (البيت الكبير). يُبنى عادة على أرض مملوكة للعائلة وتتوارثها الأجيال.Graves, Elizabeth E., (2007), Asal usul elite Minangkabau modern: respons terhadap kolonial Belanda abad XIX/XX, Jakarta:Yayasan Obor Indonesia, . يتميز البيت بشكل مستطيل وسقف فريد يشبه قرون الجاموس يُسمى "غونجونغ"، وتقول الأساطير إنه مستوحى من شكل القوارب التي أتى بها الأجداد عبر البحر. ومن ميزاته المعمارية عدم استخدام المسامير الحديدية بل الأوتاد الخشبية التي تمنحه قوة ومتانة.Navis, A.A., Cerita Rakyat dari Sumatra Barat 3, Grasindo, .

 النحت والمنسوجات 
تصغير|نحت منسوجات سونغكيت المينانغكابو.
اشتهرت قرى المينانغ (مثل بانداي سيكيك) بفن النحت، خاصة على الأقمشة؛ حيث يعد "السونغكيت" من أفخر المنسوجات اليدوية المصنوعة من الحرير أو القطن والمطرزة بخيوط الذهب أو الفضة. كما تُزين بيوت "روماه غادانغ" بنقوش خشبية دقيقة تتخذ أشكالاً نباتية وهندسية مثل الأغصان الملتوية والمثلثات والمربعات.

 المطبخ 

تصغير|يمين|مأكولات المينانغكابو (طعام بادانج) تُقدم في أحد المطاعم.
يعد طهي الطعام اللذيذ جزءاً أصيلاً من عادات المينانغكابو. انتشر مطبخ بادانج في جميع أنحاء الأرخبيل الإندونيسي ووصل إلى ماليزيا وسنغافورة وهولندا والولايات المتحدة. ومن أشهر أطباقه: الريندانغ (الذي صُنف كألذ طعام في العالم)، و"أسام باده"، و"ساتي بادانج". يعتمد المطبخ بشكل أساسي على حليب جوز الهند والفلفل الحار والتوابل القوية مثل الكركم والزنجبيل والخولنجان. يقدم المينانغ الطعام الحلال فقط، لذا يتجنبون الكحول ولحم الخنزير.

في عام 2011، اختار قراء سي إن إن طبق "ريندانغ لحم البقر" كأفضل طبق في العالم. وفي عام 2018، اعتُرف به رسمياً كواحد من الأطباق الوطنية الخمسة لإندونيسيا.

 الموسيقى 
تشمل الآلات الموسيقية التقليدية للمينانغكابو: "سالوانغ"، و"تاليمبونغ"، والربابة، و"بانسي". تُعزف هذه الآلات عادة في حفلات الزفاف والمناسبات التقليدية. شهدت موسيقى المينانغ عصرها الذهبي في الستينيات بفضل انتشار استوديوهات الموسيقى والطلب الكبير عليها من قبل مجتمعات المينانغ في الخارج.

 الرقص 
تتأثر رقصات المينانغكابو بالقيم الإسلامية والأعراف الأمومية، وتتميز بكونها سريعة وقوية وديناميكية. ومن أشهرها: رقصة "باسامباهان"، ورقصة الأطباق (تاري بيرينغ)، ورقصة المظلات (تاري بايونغ). كما يوجد عرض "رانداي" الذي يمزج بين الفنون القتالية والرقص والغناء والتمثيل.

 الفنون القتالية 

تصغير|يسار|عرض لفن "سيليك" أو سيلات المينانغكابو التقليدي.
يُسمى فن الدفاع عن النفس لدى المينانغ "سيليك" (Silek). وبسبب طبيعة شعب المينانغ المحبة للترحال (المرانتاو)، كان لزاماً عليهم تعلم "السيليك" لحماية أنفسهم أثناء السفر، وللدفاع عن القرى. انتشر هذا الفن عالمياً مع المهاجرين الذين افتتحوا مدارس لتعليم السيلات في الخارج، مما أدى لظهور أنواع جديدة متأثرة بالثقافات المحلية.

 الأدب 
امتلك المينانغ ثقافة كتابية منذ القرن الثاني عشر، حيث استُخدمت "أبجدية المينانغ" القديمة ثم الخط الجاوي (العربي) في العصور الوسطى. وفي القرن العشرين، كان كتاب المينانغ الشخصيات المحورية في تشكيل اللغة والأدب الإندونيسي الحديث؛ ومن أبرز أعمالهم: غرق السفينة فان دير ويك (Tenggelamnya Kapal van der Wijck) وتحت أستار الكعبة لـ حمكا، وسيتي نوربايا لماراه روسلي.

 الاحتفالات والمهرجانات 
تشمل احتفالات المينانغكابو:
 تورون مادي: مراسم مباركة المولود الجديد.
 سونا رسول: مراسم الختان.
 باراليك: مراسم الزفاف.
 باتاغاك بانغولو: مراسم تنصيب زعيم العشيرة، وتستمر لسبعة أيام أو أكثر.
 طبويق: إحياء ذكرى عاشوراء في قرية باريامان الساحلية.
 ماانتا بابوكوان: إرسال الطعام للحماة في شهر رمضان.

 انظر أيضاً 

 الثقافة الإندونيسية
 المينانغكابو
 سومطرة الغربية

 المراجع 

تصنيف:المينانغكابو
تصنيف:ثقافة إندونيسية
تصنيف:مجموعات عرقية في إندونيسيا
تصنيف:مجموعات عرقية في سومطرة
تصنيف:سومطرة الغربية
تصنيف:النظام الأمومي
تصنيف:مجتمعات مسلمة في إندونيسيا