برج ميرو

برج ميرو، أو بيلينجيه ميرو، هو المزار الرئيسي في معبد بالي. وهو بناء خشبي يشبه الباغودة، ذو قاعدة حجرية، وغرفة خشبية، وأسقف متعددة الطبقات من القش. يرمز ارتفاع أبراج ميرو إلى جبل ميرو الهندوسي. وعادةً ما تُخصص أبراج ميرو إما لأعلى آلهة البانثيون الهندوسي، أو للبانثيون المحلي، أو لشخصية مؤلهة.
يسار|تصغير|ميرو بورا أولون دانو براتان مخصص لشيفا وقرينته بارفاثي .
يُعد برج ميرو مُكافئًا لبرج شيكارا (شمال الهند) أو فيمانا (جنوب الهند) في فن العمارة الهندوسية الهندية. كانت المعابد الهندوسية في جزيرة جاوة الإندونيسية تضم أيضًا أبراج شيكارا، ولكن في القرن الرابع عشر بدأ التحول نحو الأسقف القشية متعددة الطبقات. كان للمعبد الرئيسي في كاندي بيناتاران، وهو مجمع المعابد الحكومية لمملكة ماجاباهيت، هيكلٌ قشيٌّ يُشبه الباغودا، تمامًا كما هو الحال في بعض المعابد الأخرى التي بُنيت في كلٍّ من جاوة وبالي في تلك الفترة. كانت بالي جزءًا من ماجاباهيت آنذاك. انهارت العديد من أبراج شيكارا في جاوة بسبب الزلازل المتكررة التي تضرب هذه الجزيرة. كان ترميم برج ميرو أسهل من ترميم برج شيكارا حجري.

 الوصف 
تتألف أبراج ميرو من قاعدة حجرية يبلغ ارتفاعها حوالي متر واحد. وفوق هذه القاعدة توجد غرفة خشبية مرفوعة على ركائز. وتعلو الغرفة الخشبية سلسلة من الأسقف المصنوعة من ألياف القش متناقصة الحجم. وعادةً ما تستخدم أبراج ميرو متعددة الطبقات مادة "إيجوك"، وهي ألياف رملية سوداء، كمادة لتغطية الأسقف. وقد دُفنت أو وُضعت العديد من الأشياء المقدسة في أجزاء من أبراج ميرو.
يمين|تصغير|عدد من أبراج ميرو في مستويات مختلفة الارتفاع في بورا تامان أيون، بالي.
يُرتبط برج ميرو بجبل ميرو في الأساطير الهندوسية، وهو مسكن الآلهة الهندوسية. ويُقام هذا البرج دائمًا في أقدس مكان (جيرو) في المعابد البالية. يُخصص كل برج ميرو لإله هندوسي معين، أو لأحد الأجداد المؤلهين، أو لإله محلي في موقع معين (ستانا ديفاتا) أو لمعلم جغرافي مرتفع، عادةً ما يكون جبلًا محليًا. ويُعتبر برج ميرو بمثابة "قصر مؤقت" للآلهة، استنادًا إلى فكرة بالية مفادها أن الإله يتخذ من برج ميرو قصرًا مؤقتًا خلال احتفال معين.

تُعدّ الأسقف المصنوعة من القش والمتعددة الطبقات السمة الأبرز لأبراج ميرو. ويكون عدد الأسقف فرديًا دائمًا، مما يعكس مكانة الإله الذي يُكرّس له المزار. يحتوي برج ميرو الأدنى على ثلاث طبقات، بينما يحتوي برج ميرو الأعلى مكانةً على إحدى عشرة طبقة.

عادةً ما يُخصص برج ميرو ثلاثي الطبقات لأحد الأجداد المؤلهين. ويُعدّ المزار المركزي في بورا لوهور أولواتو برج ميرو ثلاثي الطبقات مُخصصًا للكاهن المُصلح دانغ هيانغ نيرارثا (الذي أُله لاحقًا باسم بيتارا ساكتي واوو راوه) من القرن الثاني عشر. أما أبراج ميرو منخفضة الطبقات في بورا تامان أيون فهي مُخصصة لملوك مملكة مينغوي القدماء. كما يُخصص برج ميرو ثلاثي الطبقات آخر للإله المحلي لجبل ليباك، بهاتارا دانو.

خصص برج ميرو ذي الخمس طبقات لإله جبل أغونغ، بهاتارا ماهاجايا.

عادةً ما تُخصص أبراج ميرو ذات الأحد عشر طابقًا لأعظم آلهة البانثيون الهندوسي. ويُخصص برج ميرو ذو الأحد عشر طابقًا في معبد بورا أولان دانو براتان للإله شيفا وزوجته باروتي. أما معبد بورا ميرو في لومبوك فيضم ثلاثة أبراج ميرو مخصصة للثالوث المقدس (التريمورتي).

 البناء 
يمين|تصغير|برجان من نوع ميرو بارتفاعين مختلفين في معبد بورا أولان دانو في براتان. البناء الموجود في وسط الصورة هو بوابة كوري أغونغ.
يتطلب بناء الميرو طقوس بناء خاصة. يجب وضع ثلاثة عناصر أساسية (بريفيه) بشكل صحيح في الميرو: في قمة السقف، وفي الحجرة الرئيسية الخشبية، وتحت القاعدة. توضع الأشياء في أماكن مختلفة من الميرو لتمكينه من أن يصبح وعاءً مناسبًا لدخول الآلهة إلى برج الميرو.

أهم ما يُحضّر في الميرو هو البريبيه. يُعدّ البريبيه وعاءً لجوهر الإله. يُحضّر البريبيه في الميرو ليحلّ الإله فيه. وهو عبارة عن صفيحة رقيقة مصنوعة من خمس قطع معدنية (بانكاداتو، من الحديد والنحاس والذهب والفضة والرصاص) نُقشت عليها رموز قبالية (راجا). يُلفّ البريبيه بعد ذلك بعشب ألانغ-ألانغ، والزهور، والأعشاب، وقطعة قماش قطنية، وتُربط جميعها بخيط أحمر وأبيض وأسود (خيط تريداتو). يُعدّ البريبيه أهم من تمثال يُمثّل الشكل المادي للإله (أوبامي)، ولذلك يُعدّ البريبيه أكثر شيوعًا من صورة الإله في الميرو. يُثبَّت البريبيه على قاعدة مصنوعة من عملات معدنية صغيرة، ويوضع إما في صندوق (مصنوع من الذهب أو الفضة أو الحجر) أو في إناء فخاري (سانكو). يُوضع هذا الإناء في الحجرة الخشبية للميرو أو يُدفن في قاعدته. إذا وُضِع البريبيه في مكانه الصحيح، فسيكون المعبد في مأمن من الدمار.

كما يكون في الحجرة الخشبية إعداد أشياء مختلفة تمثل أثاثًا مصغرًا (باميرا) ضروريًا للاحتياجات اليومية للإله.

يُوضع علمٌ آخر (pripih) أعلى الميرو (meru). عند التقاء عوارض السقف العلوي، يوجد عمود رأسي ذو تجويف (pĕtaka بمعنى علم) يُوضع فيه صندوق صغير يحتوي على تسعة أحجار كريمة (navaratna). يُمثل الحجر الكريم المركزي الإله شيفا، بينما تُمثل الأحجار الكريمة الثمانية المحيطة به آلهة الجهات السماوية الثمانية.

تكشف الحفريات في جاوة عن استخدام ممارسات طقوسية مماثلة في بناء المعابد الهندوسية البوذية العظيمة في العصر الكلاسيكي لإندونيسيا.

 انظر أيضاً 

 الثقافة الجاوية
 العمارة الإندونيسية
 بياتات ، المقابل البورمي

 المراجع 

تصنيف:ممتلكات ثقافية في إندونيسيا
تصنيف:ثقافة بالية
تصنيف:ثقافة جاوية
تصنيف:مواقع أثرية في إندونيسيا
تصنيف:معابد هندوسية في إندونيسيا