علي أرخام

كان علي ارخام (حوالي 1901-1933) زعيمًا وناشطًا ومنظرًا في حركة ساريكات الإسلام والحزب الشيوعي الإندونيسي في جزر الهند الشرقية الهولندية. وكان شخصية بارزة وراء تحول الحزب الشيوعي الإندونيسي إلى سياسات أكثر راديكالية في منتصف عشرينيات القرن العشرين. ألقت السلطات الهولندية القبض عليه عام 1925 ونُفي إلى معسكر اعتقال بوفن ديجويل، حيث توفي عام 1933. وأصبح شهيدًا معروفًا، لا سيما بين الشيوعيين والقوميين الإندونيسيين.

 السيرة الذاتية 

 بداية حياته 
وُلد علي ارخام عام 1901 أو 1902 في أسمليجي، مقاطعة جوانا، منطقة باتي، جزر الهند الشرقية الهولندية. كان ابن مدير مدرسة في ماديون. درس في مدرسة إسلامية تقليدية (بيسنترين)، ثم في مدرسة هولاندز إنلاندس (مدرسة ابتدائية باللغة الهولندية)، ثم في مدرسة لإعداد المعلمين () في المجر. في شبابه تأثر بمبادئ السامينية، وهي أيديولوجية راديكالية كانت شائعة في جزر الهند الشرقية في ذلك الوقت، وبحلول الوقت الذي أصبح فيه شابًا كان يقرأ صحفًا راديكالية مثل سينار هنديا وهيت فريج وورد.

 الأنشطة السياسية 
في أواخر العقد الثاني من القرن العشرين، بدأ بلقاء العديد من المثقفين الذين كانوا يكتبون في تلك الصحف والذين كانوا ناشطين في منظمات راديكالية، مثل سيماون وهينك سنيفليت، وانضم إلى جمعية ساريكات إسلام. في عام 1921، انضم إلى الحزب الشيوعي الإندونيسي. استمر في انخراطه في فرع ساريكات إسلام في سمارانغ، وأصبح رئيسًا له في عام 1923. في عام 1922، طُرد من وظيفته التدريسية في مدرسة في مقاطعة بوروريجو، ربما لأنه نظم جمعية  كرّس نفسه بشكل كامل لأنشطة الحزب الشيوعي، وأصبح مديرًا لمدرسة تابعة للحزب الشيوعي الإندونيسي في سيمارانج بعد ترحيل المدير السابق (تان مالاكا). في أكتوبر 1923، وبعد إلقاء خطاب في سمارانغ، أُلقي القبض عليه بتهمة إهانة موظفي الخدمة المدنية؛ وحُكم عليه بالسجن لمدة 4 أشهر في أبريل 1924. ربما كان الخطاب مجرد ذريعة، حيث أُلقي القبض على عدد من قادة الحزب الشيوعي الإندونيسي الآخرين في سمارانغ في نفس الوقت تقريبًا، بمن فيهم بويديسوتجيترو وبارتوندو، رئيس تحرير صحيفة  بعد إطلاق سراحه، عُيّن في صيف ذلك العام مفوضًا للحزب الشيوعي الإندونيسي في باتافيا إلى جانب أليمن، رئيس اللجنة الدائمة للحزب، وربما شغل منصب رئيس الحزب بالنيابة لفترة من الزمن. مع ذلك، اتسمت فترة حكمه بالفوضى للحزب، إذ ترحل سيماوين، وكانت اللجنة الدائمة للحزب تواجه صعوبة في إدارة الفروع المحلية. كما أصبح محررًا مشاركًا في إحدى صحف الحزب،  مع دارسونو وجوندوجويوونو.

في مؤتمر خاص للحزب الشيوعي الإندونيسي في يوجياكارتا في ديسمبر 1924، دعا عليارشام إلى اتخاذ إجراءات جذرية، مقترحًا إلغاء جماعات "ساريكات راكجات" التابعة للحزب وإعادة تنظيمه في خلايا حزبية تضم كل منها عشرة أفراد، قادرة على العمل باستقلالية. وكان يعارض استمرار الحزب الشيوعي الإندونيسي في نهجه المعتدل واستعداده للتسوية. وفي الأشهر اللاحقة، حاول الحزب تطبيق اقتراحه، آملًا في زيادة حجمه بسرعة في عام 1925 من خلال إضافة خلايا سرية محلية صغيرة مخصصة للعمل الجذري والكفاح المسلح. وخلال النصف الأول من عام 1925، سُجن علي ارشام واضطر إلى التنحي عن مناصبه القيادية في الحزب الشيوعي الإندونيسي، لانتهاكه قوانين الرقابة الصارمة على الصحافة في المستعمرة.

 الاعتقال والاحتجاز 
في أواخر عام 1925، شهدت جاوة الشرقية عددًا من الإضرابات في مختلف المهن، بما في ذلك صناعة المعادن والطباعة وصناعة الثلج. شغل علي ارخام مناصب قيادية في بعض هذه الإضرابات، بما في ذلك رئاسة اتحاد مزارعي قصب السكر ( أو ) وكان يقيم في سورابايا آنذاك. أُلقي القبض على علي ارشام في سوراكارتا أواخر نوفمبر 1925 باعتباره أحد قادة تلك الإضرابات بموجب أسلوب خارج عن القانون يُعرف باسم  شملت تلك الجولة من الاعتقالات عددًا من الشخصيات البارزة الأخرى في الحزب الشيوعي الإندونيسي، بمن فيهم دارسونو وماردجوان، زعيم نقابة عمال الموانئ وجماعات أخرى تابعة للحزب. أثارت الاعتقالات شكاوى رسمية من أعضاء شيوعيين في البرلمان الهولندي، بمن فيهم لويس دي فيسر، لكن عمليات الترحيل والنفي والاعتقال كانت أساليب راسخة، ولم تتراجع الحكومة. كما حظرت الحكومة على الحزب الشيوعي الإندونيسي أو نقاباته العمالية التابعة له التجمع. بعد ثلاثة أسابيع من اعتقاله، ودون أي محاكمة، قررت الحكومة نفيه إلى الجزء الشرقي من جزر الهند الشرقية، أولًا إلى ميروك، مقاطعة ميروك، ثم إلى معسكر اعتقال بوفن ديجويل (الذي يقع الآن في بابوا). شعر زملاؤه في سمارانج بالرعب من اعتقاله غير القانوني، وشكلوا لجنة لجمع التبرعات له ولتجوا تيانغ لينغ، الذي كان مسجونًا أيضًا.

وصل علي ارخام ورفيقه المنفي مادجوان إلى ميروك في 10 يناير/كانون الثاني. في ذلك الوقت، كان الشيوعي المنفي من سوراكارتا، الحاج مسباخ، موجودًا أيضًا في ميروك، لكن مُنع الاثنان من اللقاء. لم يكن يُحتجز السجناء السياسيون عادةً في ميروك لفترة طويلة خشية اختلاطهم بالسكان المحليين أو البحارة في الميناء؛ وسرعان ما صدرت الأوامر بإرسال عليارشام ودارسونو وماردجوان إلى أوكابا بدلًا من ذلك. مكث علي ارشام في أوكابا لأكثر من عام. خلال تلك الفترة، انتقلت زوجته وابنه للعيش معه هناك، ثم رافقاه إلى أي مكان آخر أُرسل إليه، حتى عام 1929 عندما حملت بطفلهما الثاني. بعد أوكابا، في خريف عام 1927، أُرسل عليارشام إلى معسكر تاناهيرا (بوفن-ديجويل)، حيث أُرسل العديد من أعضاء الحزب الشيوعي الإندونيسي المتورطين في انتفاضة بنتين الفاشلة عام 1926. قام السجناء هناك بتنظيم أنفسهم في مجالس كامبونج التي أرسلت مندوبين إلى  والتي تفاوضت مع سلطات المعسكر لتحسين المعاملة؛ وكان علي ارشام "مندوبًا"، كما كان حال العديد من قادة الحزب الشيوعي الإندونيسي الآخرين المحتجزين هناك. أسفرت تلك المقاومة المنظمة عن ترحيل علي ارشام وآخرين إلى معسكر جديد بعد بضعة أشهر، في تاناتينجي، على بعد حوالي ست ساعات بالقارب من تاناهيرا. كان هذا المعسكر النائي مخصصًا للسجناء الشيوعيين "غير القابلين للتوفيق" الذين رفضوا إظهار الخضوع للسلطات أو قبول العمل بأجر كـ"موظفين" أو عمال عاديين. كانت الظروف هناك سيئة للغاية، حيث انتشرت الملاريا وغيرها من الأمراض بين السجناء.
تصغير|منظر لثكنات المعتقلين في موقع تاناتينجي، معسكر اعتقال بوفين-ديغول، حوالي عام 1929
أقام علي ارخام هناك طوال فترة نفيه المتبقية، وأصبح أحد الشخصيات الرئيسية في معسكر تاناتينجي. وانضم إليه لاحقًا عدد من الشخصيات السابقة في الحزب الشيوعي الإندونيسي في سيمارانج، إلى جانب ماردجوان الذي نُفي معه، مثل كادارسمان وسوكندار ومحمد علي. في ديسمبر 1928، حاول هينك سنيفليت، الشيوعي الهولندي والعضو المؤسس للحزب الشيوعي الإندونيسي، إرسال حوالة بريدية بقيمة 480 غيلدرًا إلى علي ارشام وغوندهوجوونو نيابةً عن أمانة العمل الوطنية، تحت مسمى "هدية عيد الميلاد". إلا أن الحاكم العام لجزر الهند الشرقية منع التحويل. ربما كان ذلك حيلة من سنيفليت لإظهار ظلم وضع المعتقلين؛ فعلى الرغم من أنه كان مسموحًا قانونًا للناس إرسال الكتب والأغراض الشخصية إليهم، إلا أن معظمها رُفض.

بعد سنوات قضاها في معسكر تاناتينجي، أُصيب علي ارشام بمرض السل، وكان يسافر أحيانًا لإجراء الفحوصات في معسكر تاناهيرا، رغم رفضه العلاج. توفي في نهاية المطاف متأثرًا بمرضه في طريق عودته إلى تاناهيرا، في الأول من يوليو عام 1933. أخذ السجناء الآخرون وفاته على محمل الجد، وأقاموا له جنازة جمعت مختلف الفصائل السياسية المتناحرة. تهرب صور جثمانه وجنازته وقبره من المعسكر، ونُشرت على نطاق واسع في جزر الهند الشرقية. انتشرت على وجه الخصوص صورة قبره، الذي بُني فوقه هيكل من الخشب والصفيح، ونُقشت عليه قصيدة لهنرييت رولاند هولست. توفي عدد من كبار أعضاء الحزب الشيوعي الإندونيسي في ذلك المعسكر أيضًا، بمن فيهم ماس ماركو؛ وحُفظت قبورهم بعناية حتى إغلاق المعسكر نهائيًا في أربعينيات القرن العشرين.

 الإرث 
بعد وفاته، ظلت مجموعة أساسية تضم حوالي خمسة وعشرين معتقلاً من معسكر تاناهتينجي من أتباع علي ارخام المخلصين. وظلوا كذلك واستمروا في العيش هناك حتى الغزو الياباني لجزر الهند الشرقية الهولندية، حيث إجلوهم إلى أستراليا. وكان إي إف إم سليم، شقيق أغوس سليم الذي كان شيوعيًا في عشرينيات القرن الماضي، قد عاش مع علي ارشام في سورابايا، وكان معتقلاً في معسكر بوفن ديجويل حتى عام 1943، وقد نشر مذكراته عن ذلك في عام 1973 بعنوان: خمسة عشر عامًا في بوفن ديغول () صدرت ترجمتها الإندونيسية عام 1977. اعتنق الكاثوليكية أثناء اعتقاله ولم يكن من بين أتباع علي ارخام.

في عام 1959، أطلق الحزب الشيوعي الإندونيسي اسم علي ارخام على مدرسته النظرية الجديدة في جاكرتا:  أو أكاديمية علي ارشام للعلوم الاجتماعية. وقد استمرت في العمل حتى عام 1965 عندما إغلقت خلال فترة الانتقال إلى النظام الجديد.

 المراجع 

تصنيف:مسجونون توفوا في المعتقلات الهولندية
تصنيف:وفيات 1933
تصنيف:مواليد عقد 1900