بالي كولكول

تصغير|نموذج بسيط لبالي كولكول.

يُعد بالي كولكول (وباللغة البالية يعني "جناح الطبل") جناحاً بالياً يُوضع فيه طبل خشبي مجوف مشقوق (يُعرف بالبالية باسم "كولكول"). ويمثل هذا البناء في جوهره برجاً للطبول أو برج مراقبة. وتؤدي هذه الأبراج وظائف مدنية، مثل تلك المستخدمة في القرى كوسيلة للتواصل، أو وظائف دينية، حيث تشكل جزءاً لا يتجزأ من عمارة المعابد البالية.

 الهيكل والتصميم 
يشبه "بالي كولكول" في تصميمه أبراج المراقبة؛ إذ يتكون من قاعدة تعلوها بنية خشبية يُعلق فيها الطبل، وتوفر مظلة السقف حماية له. والطبل نفسه عبارة عن قطعة خشبية مجوفة بها شق في أحد جوانبها، وهو أداة إيقاعية شائعة في جنوب شرق آسيا. وتشير الإيقاعات المختلفة إلى أسباب محددة للاستدعاء؛ مثل اجتماع رؤساء الأسر في "بالي أغونغ" (الجناح الكبير المخصص للالتقاء)، أو حفلات الزفاف، أو حالات الوفاة، وغيرها. وفي الماضي، كان الطبل يُدق أيضاً لإعلان النفير العام. وتتفاوت تصاميم هذه الأبراج وفقاً لثراء بانيها.

تتعدد أنواع "بالي كولكول"؛ فالمستخدم للأغراض المدنية يوجد عادة في القرى البالية (بانجار)، ويُعرف الطبل في هذا النوع باسم "كولكول مانوسيا" (كولكول البشر). ويُصنع هذا النوع من أي نوع من الأخشاب، وغالباً ما يكون من خشب الساج أو خشب الجاكية. وفي أبسط أشكاله، يتكون البرج من قاعدة من التربة الصلبة، تعلوها بنية خشبية توفر الارتفاع المطلوب، ثم الجناح الذي يُحفظ فيه الطبل. ويُبنى البرج في القرية في موقع استراتيجي يتيح سماع صوته لجميع القرويين عند استدعائهم.

أما في المعابد البالية، فيُبنى "بالي كولكول" عادة عند زاوية الجدار. ويُشيد غالباً من الحجر ويُزخرف بكثافة برموز ميثولوجية. وتصل قاعدة برج المعبد إلى ارتفاعات كبيرة، وتنقسم من الأسفل إلى الأعلى إلى ثلاثة مستويات: "تيباس"، و"باتور"، و"ساري". يمثل مستوى "تيباس" العالم السفلي (بهور) ويُزين بصور لمخلوقات عملاقة. ويمثل مستوى "باتور" عالم البشر (بهوا) ويُزين بصور الحيوانات. أما مستوى "ساري" فيمثل عالم الآلهة (سواه) ويُزين بصور الطيور والكائنات السماوية. وفوق مستوى "سواه" يوجد الجناح الخشبي الذي يُحفظ فيه الطبل. ومن الأمثلة على ذلك، بُني برج ضخم في مديرية منغوي من الآجر البرتقالي مع زخارف من حجر "باراس" وتماثيل ميثولوجية مثل رأس "بهوما" والآلهة السماوية وتماثيل تشبه الأسود. ويوجد نوعان من الطبول في أبراج المعابد: "كولكول ديوا" (كولكول الآلهة) و"كولكول بهوتا" (كولكول الأرواح). ويُصنع "كولكول ديوا" دائماً من خشب شجرة الجاكية ويُدق بإيقاع بطيء جداً لاستدعاء الآلهة، بينما يُصنع "كولكول بهوتا" من الخيزران ويُدق لاستدعاء الأرواح.

وعادة ما يكون الجناح الذي يُعلق فيه الطبل عبارة عن هيكل خشبي من أربعة أعمدة يعلوه سقف هرمي. وفي المعابد الكبيرة، قد يستند سقف الجناح إلى ثمانية أعمدة ليدعم طبقتين من السقف. ويُصنع الهيكل عادة من الخشب، بينما يكون السقف من القش أو القرميد، وقد يُزين قمة السقف بقطعة زخرفية ختامية.

 التاريخ والتطور 
تصغير|يسار|يضم "بالي كولكول" في معبد بورا بناتاران ساسيه في قرية بيجينغ ببالي أكبر طبل برونزي في العالم صُبّ كقطعة واحدة.
يعد "بالي كولكول" ملمحاً معمارياً قديماً في إندونيسيا، يعود تاريخه إلى ما قبل وصول الهندوسية في إندونيسيا. ويضم أحد هذه الأبراج في معبد "بورا بناتاران ساسيه" بقرية بيجينغ طبلاً برونزياً يبلغ عمره نحو 2000 عام، ويُعرف باسم "قمر بيجينغ". ويُعد هذا الطبل الأكبر والأكثر اكتمالاً من نوع "طبول بيجينغ" التي عُثر عليها في بالي وجاوة. ويشير هذا إلى أن هذه الأبراج ظلت مستخدمة طوال العصر الهندوسي البوذي واستمرت حتى في العصر الإسلامي من الحضارة الإندونيسية.

ومع وصول الإسلام إلى جزيرة جاوة، ظل هيكل يشبه "بالي كولكول" يُستخدم في القرن الخامس عشر كإشارة لجمع القرويين، ولكن هذه المرة لنداء الصلاة. ويضم مسجد منارة قدوس في مدينة قدوس بـ جاوة الوسطى بناءً يشبه "بالي كولكول" يُستخدم لرفع الأذان. وخلافاً للمآذن التقليدية في الشرق الأوسط، تعلو "مئذنة" مسجد منارة قدوس طبلة ضخمة تُعرف باسم البيدوغ. وتعد مئذنة هذا المسجد حالياً الهيكل الوحيد المتبقي من هذا النوع، وإن كان من المحتمل أنها كانت أكثر انتشاراً في الماضي.

وفي العصر الحديث، استُخدم الشكل الهيكلي لـ "بالي كولكول" لوظائف مختلفة، مثل نقاط الحراسة الأمنية. كما قد تحاكي غرف المولدات، وآبار المصاعد، والمرائب، وأبراج المياه، والمخازن التصميم التقليدي لـ "بالي كولكول".

 انظر أيضاً 

 العمارة البالية
 منزل بالي تقليدي

 المراجع 

 الأعمال المستشهد بها 






تصنيف:ثقافة بالية
تصنيف:عمارة إندونيسية