الاسم البالي

يُعدّ الاسم البالي جزءًا من نظام تعريف يستخدمه سكان بالي وفي الأجزاء الغربية من جزيرة لومبوك المجاورة في إندونيسيا. يتألف الاسم البالي من ثلاثة أجزاء: اللقب، واسم الترتيب عند الولادة، والاسم الشخصي.Geertz H. Images of Power: Balinese Paintings Made for Gregory Bateson and Margaret Mead University of Hawaii Press, 1994 p. ix.  ولا يستخدم معظم سكان بالي اسم العائلة.

يُطلق على كل من الأولاد والبنات اسمٌ يُحدد ترتيب ولادتهم، وهو اسمٌ مُختارٌ من مجموعةٍ صغيرةٍ من الأسماء المُخصصة لكل ترتيبٍ في ترتيب الولادة. وقد تختلف هذه الأسماء تبعًا للطبقة الاجتماعية، والعادات الإقليمية، والاختلافات في اللغة البالية بين شمال الجزيرة وجنوبها. ويستخدم سكان بالي هذا الاسم للإشارة إلى بعضهم البعض.

بما أن معظم سكان بالي هندوس، فإن العديد من الأسماء ستكون من أصل سنسكريتي. بعض الناس يحملون أسماء بالية تقليدية.

 ترتيب الولادة 
يُختار اسم ترتيب الولادة من بين عدة أسماء شائعة، وذلك بحسب ترتيب الطفل بين إخوته. ويستخدم سكان بالي هذا الاسم للإشارة إلى بعضهم البعض.

يُطلق على المولود الأول اسم بوتو، أو وايان، أو جيدي، أو ني لوه بالنسبة للفتاة. وايان هو اسم بالي يعني "الأكبر".

يُطلق على الأطفال المولودين ثانياً اسم مادي أو كاديك أو نينغاه. تعني مادي ونينغاه "الوسط " أو "الأوسط". أما كاديك فتعني "الأخ الأصغر" أو "الأخت الصغرى".

يُطلق على المولود الثالث اسم نيومان أو كومانغ. ويمكن اختصار هذين الاسمين إلى "مان" و"مانغ" على التوالي.

يُطلق على الطفل الرابع اسم كيتوت. وغالبًا ما يُختصر كيتوت إلى "توت".

إذا كان هناك طفل خامس في العائلة، فإنه يُطلق عليه غالبًا اسم وايان باليك (بمعنى "وايان مرة أخرى").

 الأسماء حسب الطبقة الاجتماعية 
يُتيح نظام التسمية للشخص التعرف على طبقة الآخرين. وعلى عكس الهند، فإن طبقة الشخص ليست ذات أهمية كبيرة لدى شعب بالي. وقد تسرب مفهوم الطبقة إلى ثقافة بالي مع تطور الروابط الوثيقة مع جاوة الهندوسية البوذية. وربما يعود إدراج نظام الطبقات أيضًا إلى إيرلانغا (  )، وهو راجا من مملكة كيديري نصف بالي.

ربما سبق نظام تسمية الفلاحين في بالي فكرة نظام الطبقات الاجتماعية. شمل هؤلاء الفلاحون سكان بالي الأصليين، بالإضافة إلى مبشرين هندوس وبوذيين في بداياتهم وأتباعهم. مثّل الفلاحون طبقة اجتماعية تُعرف في الهند باسم "شودرا ". كما استخدمت هذه "الطبقة الفلاحية" أسماءً حسب ترتيب الولادة، ربما للدلالة على الميراث.

 شودرا 
باستثناء اسم الترتيب عند الولادة، لا توجد أسماء خاصة تدل على أفراد طبقة الشودرا. يضيف أفراد هذه الطبقة حرف "I" (للمذكر) و"Ni" (للمؤنث) قبل أسمائهم. على سبيل المثال، كان "I Made Mangku Pastika" حاكمًا لبالي.

 ويسيا 
Wesya هي طبقة التاجر والمزارع. أضافت عائلة Wesya ذات مرة كلمة "Ngakan" أو "Kompyang" أو "Sang" أو "Si" قبل أسمائهم. ومع ذلك، فإن معظمهم لم يعودوا يفعلون ذلك بسبب اندماجهم في سودرا. ومن الأمثلة على ذلك نجاكان جيدي سوجيارتا جارجيثا، وهو لواء.

 كساتريا 
طبقة كساتريا هي النخبة الحاكمة والعسكرية في المجتمع الهندوسي. بعض الأسماء النموذجية لأفراد طبقة كساتريا تشمل: I Gusti Ngurah (ذكر)، I Gusti Ayu (أنثى)، Anak Agung (ذكر)، Anak Agung Ayu أو Anak Agung Istri (أنثى)، Tjokorda والتي تُختصر أحيانًا باسم Tjok (ذكر)، Tjokorda Istri (أنثى)، Ida I Dewa Dewa Agung أو I Dewa (ذكر)، و I Dewa Ayu، و ديساك (أنثى).

اسم "غوستي" يعني حرفيًا "القائد"، وكان غالبًا ما ينتمي أفراد طائفة الكشاتريا إلى عائلات ارتقت من الطبقة الأرستقراطية. يعتمد الكشاتريا عادةً على نظام أسماء يعكس ترتيب الولادة، وفي بعض الحالات يُستعار الترتيب الكامل لأسماء الطبقة الأرستقراطية. على سبيل المثال، يشير الاسم "إي غوستي كيتوت راجندرا" إلى ذكر من طائفة الكشاتريا، مولود رابعًا، واسمه الشخصي راجندرا.

كلمة "أغونغ" تعني "عظيم" أو "بارز". أما كلمة "تشوكوردا" فهي كلمة مركبة من الكلمتين السنسكريتيتين "تشوكا" و "ديوا". وتعني حرفياً "قدم الآلهة"، وتُمنح لأعلى مراتب الطبقة الأرستقراطية.

ومن الأسماء الشائعة الأخرى اسم "أناك أغونغ راي"، الذي يعني "الكشاتريا"، واسمه الشخصي يعني "العظيم". يصعب التمييز بين الجنسين بالاسم وحده بين شعب الكشاتريا، مع أن الأسماء الشخصية غالباً ما تدل على ذلك، مثل "بوترا " أو "أمير" للصبي، و "بوتري " أو "أميرة" للفتاة.

ومن الأمثلة على ذلك سري آجي كريسنا كيباكيسان (حكم من 1352 م إلى 1380 م). ومن الأمثلة الأخرى أنا غوستي نجوراه راي، القائد العسكري والبطل القومي، إيدي أناك أجونج جيدي أجونج، وزير الخارجية الإندونيسي السابق، تجوكوردا جيدي راكا سويكاواتي، رئيس ولاية شرق إندونيسيا، ديوا مادي بيراتا، حاكم بالي السابق.

 براهمانا 
تضم طبقة البراهمة أكاديميين ومثقفين واقتصاديين وأرستقراطيين ومحامين. ومن أسماء هذه الطبقة: إيدا باغوس (للذكور) وإيدا آيو (للإناث). ومن الأمثلة الشائعة: إيدا آيو نغوراه، والتي تعني "امرأة براهمية، صاحبة السمو الجميل واسمها الشخصي نغوراه [هبة من السماء]". ومن الأمثلة الأخرى: إيدا آيو أوكا روسميني، الروائية؛ وإيدا باغوس أوكا، الحاكم السابق لبالي؛ وإيدا باغوس نغوراه بارثايانا، اليوتيوبر الإندونيسية من بالي والمعروفة أيضًا باسم توراه بارثايانا.

تحدث الزيجات بين الطبقات الاجتماعية المختلفة. أولئك الذين يتزوجون من شخص من طبقة أعلى سيتبنون اسم جيرو ("ادخل") قبل أسمائهم.

 جنس 
قد يُضاف إلى الاسم بادئة للدلالة على الجنس، I للذكور و Ni للإناث. ومن الأمثلة الشائعة على ذلك: I Wayan Pedjeng (المولود الذكر الأول واسمه الشخصي "القمر") أو Ni Ketut Sulastri (المولودة الرابعة واسمها الشخصي "الضوء الخافت"). على عكس الأسماء الجاوية، لا تشهد الأسماء البالية ذات الأصل السنسكريتي تغييرًا في نطق حروف العلة من -a إلى -o في نهايتها (كما في الاسم الجاوي Susilo ، المشتق من Susila )، مع أنها تُنطق كحرف العلة /ə/ في اللغة البالية (مثل *Susile).

 انظر أيضاً 

 أسماء إندونيسية

 مراجع 

تصنيف:أسماء إندونيسية
تصنيف:أسماء حسب اللغة
تصنيف:ثقافة بالية
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة