اقتحام مكة (686)

اقتحام مكة (686) او غارة المختار على مكة في عام 66 هـ (686 م)، نشأ نزاع بين محمد بن الحنفية وأولاد الزبير بعد أن قام عبد الله بن الزبير بحبس محمد بن الحنفية وعبد الله بن عباس وأربعة وعشرين رجلاً من بني هاشم وسبعة عشر رجلاً من الكوفة في زمزم تاريخ اليعقوبي الجزء 2 الصفحة 261 ، احتجاجًا على رفضهم البيعة له. كان ابن الزبير قد توعدهم بالقتل والإحراق إذا لم يبايعوه، ما أثار حالة من التوتر قبل ثورة المختار الثقفي

أدرك ابن الزبير أن قوة المختار الثقفي ونفوذه في الكوفة يمكن أن تعزز موقف محمد بن الحنفيةالفتوح الجزء 6 الصفحة 125خلدون الجزء 3 الصفحة 36، فحاول الضغط على أتباعه لأخذ البيعة بالقوة، إلا أن هؤلاء رفضوا بحزم وأكدوا ولاءهم لأهل البيت والامتناع عن المشاركة في أي عمل مسيء، متمسكين بمبدأ عدم التورط في نزاعات أهل الكوفة مع المختار. حاول ابن الزبير الاستفزاز والمجادلة معهم، لكنهم تمسكوا بحماية محمد بن الحنفية والالتزام بجوار بيت الله الحرام، وهو ما زاد من حدة الخلاف وأوضح التهديد الذي كان يواجهه أتباع الحنفية.

 خلفية 
في عام 66هـ، اتخذ عبد الله بن الزبير إجراءات صارمة ضد محمد بن الحنفية وأتباعه في مكة. شملت هذه الإجراءات حبس محمد بن الحنفية وأهله وعدد من أنصاره في زمزم، ومنع أي شخص من دخولهم أو زيارتهم. كما فرض رقابة على تحركات بني هاشم المقيمين معهالطبقات الكبرى الجزء 5 الصفحة 101، وعيّن رقباء لمتابعة الالتزام بتعليماته. وهدد عبد الله بن الزبير من لم يبايعوه بالقتل أو الإحراق تاريخ البعقوبي الجزء 2 الصفحة 261، وأعطى موعدًا محددًا لتنفيذ هذه التهديدات إذا لم تمتثل الأطراف المعنية. في هذا السياق، أظهر عبد الله بن الزبير موقفًا صارمًا تجاه محمد بن الحنفية، وطلب من بني هاشم الالتزام بمكانهم بالقرب منه ومراقبة تصرفاتهم، بهدف ضمان عدم انضمامهم لأي تحرك معارض. رغم ذلك، رفض محمد بن الحنفية وأصحابه الامتثال لطلب البيعة، وبقوا ملتزمين بموقفهم السياسي والديني وفق ما اعتبروه مناسبًا في ضوء الظروف القائمة. كانت ردود الأفعال من أنصار محمد بن الحنفية كانت منظمة، حيث عبّر عدد من القادة من شيعة الكوفة ومن ضمنهم معاذ بن هاني وأبو الطفيل عامر بن وائلة، عن التزامهم بمساندة محمد بن الحنفية وأهله، مع التأكيد على احترام أوامرهم بعدم الإضرار بأحد أو الدخول في صدام مباشر مع قوات الزبير. في الوقت نفسه، أرسل محمد بن الحنفية وأصحابه رسائل إلى المختار الثقفي وأنصار الكوفة لإبلاغهم بظروفهم والتهديدات التي تعرضوا لها. تضمنت هذه الرسائل تفصيلًا حول الحصار والرقابة المفروضة عليهم، والتهديد بالقتل أو الإحراق في حال عدم الاستجابة لأوامر ابن الزبير، وطلب المساعدة أو التدخل عند الضرورة. من خلال هذه الإجراءات، يظهر أن عبد الله بن الزبير سعى للسيطرة على مدينة مكة والحد من أي نشاط سياسي يعارضه، مستفيدًا من موقعه كأحد الشخصيات القوية في الحجاز، بينما حاول محمد بن الحنفية وأصحابه الحفاظ على استقلالية موقفهم السياسي والديني، مع التواصل مع قوى أخرى في الكوفة لضمان تأمين موقفهم ومتابعة التطورات المستقبلية.

 الاستعدادات وتحرك المختار لنصرة محمد بن الحنفية 
بعد أن وصل كتاب محمد بن الحنفية إلى المختار الثقفي وأُبلغ بما يتعرض له وأهله من احتجاز وضغط من عبد الله بن الزبير، قرر المختار اتخاذ خطوات عملية لنصرة ابن الحنفية وأنصاره في مكة. بحسب المصادر، جمع المختار الناس في مسجد الكوفة وأبلغهم بما جاء في الكتاب الفتوح الجزء 6 الصفحة 131تاريخ الطبري الجزء 6 الصفحة 76 ، مع توجيه أوامره للقيادات العسكرية لتنظيم التحرك. وقد شمل ذلك تجهيز قوات محددة لكل فرقة وتحديد مواقعها ومسارات سيرها بدقة، مع مراعاة الظروف الجغرافية بين الكوفة ومكة الطبقات الكبرى الجزء 6 الصفحة 228 ، والتي كانت تتضمن مرور القوات عبر مناطق وعرة مثل ذات عرق، شمال شرق مكة، على بعد نحو 94 كيلومترًا. أمر المختار أبا المعتمر بالتحرك نحو دير هند مع قواته ، وهانيء بن قيس بالتحرك نحو دار السري. كما كُلّف أبو عبد الله الجدلي، وهو من كبار أنصار الكوفة، بقيادة ألف فارس، مع توفير موارد مالية مقدارها أربعمائة ألف درهم لدعم جهود الجيش، وضمان توزيعها بما يخدم حماية محمد بن الحنفية وأنصاره عند وصولهم إلى مكة.الفتوح الجزء 6 الصفحة 132

وقبل أن يسير جاءه المختار، فعقد له عليهم ، وقال له : سر فإن وجدت بني هاشم في الحياة فكن لهم أنت ومن معك عضدا وانفذ ما أمروك به ، وإن وجدت ابن الزبير قتلهم فاعترض أهل مكة حتى تصل إلى ابن الزبير ، ثم لا تدع من آل الزبير شُفراً ولا ظفراً. وقال : يا شرطة الله! لقد أكرمكم الله بهذا السير ، ولكم بهـذا الوجه عشر حج وعشر عُمَر. و قد أمر المختار بالتأكيد على عدم التعرض لمدنيين أو المساس بممتلكاتهم، مع الالتزام بالحذر الشديد، نظرًا لما كان يُعرف عن الإجراءات القمعية لابن الزبير ضد بني هاشم وأنصارهم. تضمنت الاستعدادات أيضًا خططًا لتخليص محمد بن الحنفية وأهله من مواقع الحصار، مع ترتيب القوافل والفرسان لضمان سلامتهم، وإعداد الاحتياطيات اللازمة لضمان استمرار الدعم المالي واللوجستي أثناء سير الحملة.
بديل=منطقة ذات عرق المكان الذي انتظرت فيه وحدة المختار قبل اقتحام الحرم|تصغير|منطقة ذات عرق المكان الذي انتظرت فيه وحدة المختار قبل اقتحام الحرم
وقد شملت الاستعدادات العسكرية للمختار تنسيق المراسلات بين القادة وأفراد جيش الكوفة وبين محمد بن الحنفية وأصحابه، لضمان تبادل المعلومات حول مواقع الحصار وتقدّم الجيش. وبذلك، يمكن القول إن تحرك المختار كان مزيجًا من التخطيط العسكري الدقيق والالتزام بالخطوات التنظيمية لضمان حماية ابن الحنفية وأنصاره وتأمين وصول القوات بأقل خسائر ممكنة.الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص18–20.

ثم سرح المختار ابو عبدالله الجدلي في الف فارس، واتبعه بألف ثم بألف وألفتذكرة الخواص ص265 نظر الجدلي إلى جيشه فقال هذه خيل عظيمة وأخاف ان بيلغ ابن الزبير الخبر فيعجل على بني هاشم فيأتي عليهم، فانتدبو معي. وانتدب معه ثمانمئة فارس جريدة الخيل.

أسرع أبو عبد الله الجدلي بهذا الخيل، وكان قد تقدم هو بسبعين فارساً حتى نزل ذات عرق ثم لحقه عمير بن طارق في أربعين راكباً ويونس بن عمران في أربعين راكباً، فتمموا مائة وخمسين فارساً فسار بهم  مجداً قاصداً مكة، وخلفه بقية الجيش، وهم يمرون على مسالح ابن الزبير ما يعرض لهم أحد تاريخ مدينة دمشق ص445 ترجمة عبد الله بن جابر

 اقتحام المسجد الحرام 
بعد وصول مقدمة قوات الكوفة بقيادة أبي عبد الله الجدلي إلى مشارف مكة، تسارعت وتيرة الأحداث داخل المدينة. تشير المصادر إلى أن عبد الله بن الزبير كان قد شدد الإجراءات على محمد بن الحنفية وبني هاشم وأنصارهم، حيث جُمِع عدد منهم في موضع واحد ، ورُصدت كميات من الحطب بالقرب من أماكن احتجازهم، خصوصًا عند قبة زمزم داخل المسجد الحرام، إضافة إلى مواقع أخرى مثل شعب أبي طالب وبعض الدور في مكة. وقد تزامن ذلك مع اقتراب المهلة التي حددها ابن الزبير لإجبارهم على البيعة.
بديل=بئر زمزم قديما و كانت القوات التي أرسلها المختار استخدمت قرب البئر كمعلم للتوضع والتحرك بسرعة نحو السجن، وضمان إخراج المعتقلين قبل أن يتمكن عبد الله بن الزبير من تنفيذ تهديده بحرقهم|تصغير|بئر زمزم قديما و كانت القوات التي أرسلها المختار استخدمت قرب البئر كمعلم للتوضع والتحرك بسرعة نحو السجن، وضمان إخراج المعتقلين قبل أن يتمكن عبد الله بن الزبير من تنفيذ تهديده بحرقهم
بعد وصول قوات الكوفة بقيادة أبي عبد الله الجدلي إلى مكة، تقدمت قوة أبي عبد الله الجدلي بسرعة، مستفيدة من عنصر المفاجأة، ومرت عبر مسالح ابن الزبير دون أن تتعرض لاعتراض يُذكر، وفق ما تذكره بعض الروايات. وعند وصول الطليعة إلى داخل مكة، رُفعت الرايات علنًا داخل المسجد الحرام في وضح النهار، ينادون : «يا لثارات الحسين!» حتى انتهو إلى زمزم البداية والنهاية الجزء 8 الصفحة 299 وبأيديهم الخشب كراهة إشهار السيوف في الحرم.ابن خلدون الجزء 3 الصفحة 36 وأطفأوا النار - إن كانت قد اشتعلت - وأزاحـوا الحطب عن أبواب السجن، وعجل علي بن عبد الله بن عباس - وهو يومئذ رجل ـ فأسرع في الحطب يريد الخروج فأدمى ساقه. وانطلق ابن الزبير هارباً حتى دخل دار الندوة، قد لاذ بأستار الكعبة وقال : أنا عائذ الله (بالله)  و أقبل أهل الكوفة إلى محمد بن الحنفية ، فجعلوا يفدونه بآبائهم وأمهاتهم، وهم يقولون : جعلنا فداك يا ابن أمير المؤمنين فخل بينا وبين ابن الزبير حتى يرى أننا أعز نفراً الفتوح الجزء 6 الصفحة 133 ، وقدم أبو عبد الجدلي في الناس، فقالوا لابن عباس وابن الحنفية : ذرونا نريح الناس من ابن الزبير ؟ فقالا : هذا بلد حرمه الله، ما أحله لأحد إلا للنبي ساعة، ما أحله لأحد قبله ولا يحله لأحد بعده ، فامنعونا وأجيرونا.

وعندما استجمع ابن الزبير أنفاسه قام خطيباً في أصحابه ، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال : أما بعد، فالعجب كل العجب من هذه العصبة الردية السبئية الترابية الذين يناوؤني في سلطاني .. ثم انهم ينعون حسيناً ، ويسمعوني ذلك حتى كأني أنا الذي قتلت الحسين بن علي، والله لو قدرت على قتلة الحسين لقتلتهم ، وهؤلاء الذين كاتبوا الحسين بن علي فأطمعوه في النصر ! فلما صار إليهم خذلوه وأسلموه لعدوه.أنساب الأشراف الجزء 6 الصفحة 251

أرسل ابن الزبير دعوة للقاء أبي عبد الله ورفاقه القادمين من الكوفة، مستفسرًا عن سبب خروجهم مع المختار إلى العراق وما ترتب عليه من تأثير على سلطته في المدينة. قائلاً : «اخبروني عنكم يا أهل الكوفة، أما كفاكم خروجكم مع المختار وإفسادكم علي العراق حتى قدمتم هذا البلد تناوؤني في سلطاني! أتظنون أني أخلي صاحبكم هذا دون أن يبايع وتبايعوا أنتم أيضاً معه صاغرين؟. فأجابه أبو عبد الله الجدلي: أي والركن والمقام، والحل والحرام، وهذا البلد الحرام، وحرمة الشهر الحرام، لتخلين سبيل صاحبنا محمد بن علي، ولينزل من مكة حيث يشاء أو من الأرض حيث يحب، أو لنواجهك بأسيافنا جهاداً وجلاداً يرتاب منه المبطلون. وفق المصادر، عبّر ابن الزبير عن استيائه من خروجهم ومناصرتهم لمحمد بن الحنفية، متهمًا إياهم بمحاولة الإخلال بسيطرته على مكة وإجبار ابن الحنفية على البيعة.نهايه الارب في فنون الادب المؤلف النويري الجزء21 الصفحة 39

في هذه الأثناء أقبل محمد ابن الحنفية في جماعة من أصحابه حتى دخل المسجد الحرام . نظر ابن الزبير فإذا أصحابه كثير وأصحاب ابن الحنفية قليل، غير أنهم مغضبون مجمعون على الحرب ووصل أبو المعتمر وهانيء بن قيس ومعهم ظبيان بن عمارة بمجموع مائتين فارس، حاملين الأموال المرسلة من المختار لدعم المحتجزين وأهل البيت، فدخلوا المسجد الحرام نادوا بشعار «يا لثارات الحسين!» وكان أفراد القوة يحملون الخشب بدل السيوف، التزامًا بعدم إشهار السلاح داخل الحرم، وذلك تنفيذًا لتوجيهات محمد بن الحنفية التي شددت على تجنب القتال في المسجد الحرام واحترام حرمته. فرأى ابن الزبير أن عدد أنصاره قليل، لكنه حاول استعراض قوته أمامهم قائلاً: ومن ابن الحنفية وأصحابه هؤلاء! والله ما هم عندي شيء! ولو هممت بهم لما مضت ساعة من النهار حتى قطفت رؤوسهم كما يُقطف الحنظل. فحذره قيس بن مالك من الاستهانة، وضرب الطفيل بيده إلى سيفه مستعدًا للقتال، لكن محمد بن الحنفية تدخل وأوقفهم قائلاً: يا أبا الطفيل، قل لابنك فليكف عما يريد أن يصنع  ولما رأى ابن الزبير دخول قوات أخرى خافهم حتى انطلق هارباً نحو دار الندوة أو لاذ باستار الكعبة وقال انا عائذ الله (بالله) 

اتجهت القوة مباشرة نحو موقع الاحتجاز عند زمزم، حيث عملت على إزالة الحطب المحيط بالمكان، وإطفاء النار إن كانت قد أُضرمت، ثم فتح مواضع الحبس وإخراج المحتجزين. وتشير بعض المصادر إلى أن عملية الإخراج تمت بسرعة لتفادي أي احتكاك مسلح أو تدخل من أنصار ابن الزبير داخل الحرم. وخلال ذلك، تعرض بعض الخارجين لإصابات طفيفة أثناء تجاوز الحطب المتراكم، دون تسجيل اشتباكات مباشرة في الوقت نفسه، انسحب عبد الله بن الزبير من موقعه واتجه إلى دار الندوة، ثم لجأ إلى أستار الكعبة، معلنًا الاحتماء بالحرم. ولم تسجل المصادر حدوث محاولة لاعتقاله أو الاشتباك معه داخل المسجد، حيث التزم القادمون من الكوفة بتجنب أي عمل عسكري مباشر في نطاق الحرم.ابن خلدون الجزء 4 الصفحة 27

 ما بعد الاقتحام 
بعد تحرير محمد بن الحنفية وبني هاشم ومن كان معهم، جرى تأمينهم وإبعادهم عن مواقع الاحتجاز، مع إعادة تنظيمهم تحت حماية القوة القادمة من الكوفة. كما عُرض على محمد بن الحنفية السماح بملاحقة ابن الزبير أو الاشتباك مع أنصاره، إلا أنه رفض ذلك، مؤكدًا التزامه بحرمة مكة ورافضًا تحويل المسجد الحرام إلى ساحة قتال. وبناءً على هذا الموقف، اكتفت القوات بإتمام مهمة التخليص دون توسيع نطاق العمليات العسكرية داخل المدينة وانتهت عملية الاقتحام بتحرير المحتجزين ومنع تنفيذ التهديدات بحقهم، دون وقوع معركة مفتوحة داخل المسجد الحرام، وهو ما جعل الحدث يُسجل في المصادر باعتباره تدخلاً عسكريًا محدودًا الهدف، اقتصر على فك الحصار وضمان سلامة محمد بن الحنفية وأتباعه، مع مراعاة الضوابط الدينية المرتبطة بحرمة المكان. بينما خرج محمد بن الحنفية مع أنصاره وأهل بيته إلى شعب أبي طالب، مقسمًا الأموال المرسلة لهم، مؤكداً على المحافظة على سلامة الناس وحماية المحتجزين.ابن خلدون الجزء 4 الصفحة 28

 مراجع 

تصنيف:تاريخ مكة
تصنيف:686