المنزل التقليدي

تصغير|منازل في قرية توراجية
تُعرف البيوت التقليدية باسم "Rumah adat"، وهي بيوت مبنية على أي من أنماط العمارة المحلية في إندونيسيا، وتنتمي مجتمعةً إلى العمارة الأسترونيزية. وتتميز البيوت والمستوطنات التقليدية لمئات المجموعات العرقية في إندونيسيا بتنوعها الشديد، ولكل منها تاريخها الخاص  إنها النسخ الإندونيسية من العمارة الأسترونيزية الكاملة الموجودة في جميع الأماكن التي سكنها الأسترونيزيون من المحيط الهادئ إلى مدغشقر، ولكل منها تاريخها وثقافتها وأسلوبها الخاص.

غالباً ما ترتبط الجماعات العرقية في إندونيسيا بنمطها المعماري المميز للمساكن التقليدية. Dawson (1994), p. 10 تُعدّ المنازل محوراً لشبكة من العادات والعلاقات الاجتماعية والقوانين التقليدية والمحرمات والأساطير والأديان التي تربط القرويين ببعضهم. يُمثّل المنزل محوراً أساسياً للعائلة ومجتمعها، ونقطة انطلاق للعديد من أنشطة سكانه. Dawson (1994), p. 8 يبني القرويون منازلهم بأنفسهم، أو يُجمع المجتمع موارده لبناء هيكل تحت إشراف بنّاء أو نجار ماهر. 

لم تعد الغالبية العظمى من الإندونيسيين يعيشون في منازل تقليدية (rumah adat)، وقد انخفضت أعدادهم بسرعة بسبب التغيرات الاقتصادية والتكنولوجية والاجتماعية.

 الشكل العام 
تصغير|منزل تقليدي من طراز باتاك توبا في شمال سومطرة
باستثناءات قليلة، يشترك سكان الأرخبيل الإندونيسي في أصل أسترونيزي مشترك (نشأ في تايوان، منذ حوالي 6000 عام The Oxford Companion to Architecture, Volume 1, p. 462. ) أو سوندا لاند، وهي منطقة منخفضة في جنوب شرق آسيا، وتتشابه المنازل التقليدية في إندونيسيا في عدد من الخصائص، مثل البناء الخشبي وهياكل الأسقف المتنوعة والمتقنة.  كانت أقدم المباني الأسترونيزية عبارة عن بيوت طويلة جماعية مبنية على ركائز، ذات أسقف شديدة الانحدار وجملونات ثقيلة، كما هو الحال في بيوت باتاك التقليدية (rumah adat) وتوراجان (tongkonan).  توجد اختلافات في مبدأ البيت الطويل الجماعي بين شعب داياك في بورنيو، وكذلك شعب مينتاواي. 
يسار|تصغير|250x250بك|قرية صيد ذات بيوت مبنية على ركائز خشبية في أرخبيل رياو
يعتمد النظام الإنشائي التقليدي على أعمدة وعوارض وعتبات لنقل الأحمال مباشرةً إلى الأرض، مع جدران خشبية أو من الخيزران غير حاملة للأحمال. تقليديًا، تُستخدم وصلات نقر ولسان وأوتاد خشبية بدلًا من المسامير. تتكون البيوت التقليدية من مواد طبيعية كالأخشاب والخيزران والقش والألياف. يُستخدم الخشب الصلب عادةً للأعمدة ، بينما يُستخدم مزيج من الخشب اللين والصلب للجدران العلوية غير الحاملة، والتي غالبًا ما تُصنع من خشب أخف وزنًا أو من القش . Dawson (1994), p. 12 ويمكن أن يكون القش المستخدم في صناعة الأسقف من سعف جوز الهند وأوراق نخيل السكر ، أو من عشب الألان ، أو من قش الأرز.

تطورت المساكن التقليدية استجابةً للظروف البيئية الطبيعية، ولا سيما مناخ إندونيسيا الموسمي الحار والرطب. وكما هو شائع في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا وجنوب غرب المحيط الهادئ، تُبنى معظم المنازل التقليدية (الرومَه أدات) على ركائز، باستثناء جاوة وبالي ومنازل شرق إندونيسيا الأخرى.  ويخدم بناء المنازل على ركائز عدة أغراض: فهو يسمح للنسيم بتلطيف درجات الحرارة الاستوائية الحارة؛ ويرفع المسكن فوق مياه الأمطار والطين؛ ويتيح بناء المنازل على ضفاف الأنهار وحواف الأراضي الرطبة؛ ويحمي الناس والبضائع والطعام من الرطوبة؛ ويرفع أماكن المعيشة فوق البعوض الناقل للملاريا ؛ ويقلل من خطر العفن الجاف والنمل الأبيض .  ويسمح السقف شديد الانحدار بانسياب مياه الأمطار الاستوائية الغزيرة بسرعة، كما تحافظ الأفاريز الكبيرة المتدلية على جفاف المنزل وتوفر الظل في الحر. Dawson (1994), p. 11 في المناطق الساحلية المنخفضة الحارة والرطبة، قد تحتوي المنازل على العديد من النوافذ التي توفر تهوية جيدة، بينما في المناطق الجبلية الداخلية الأكثر برودة، غالبًا ما يكون للمنازل سقف واسع وعدد قليل من النوافذ. 

 أمثلة 

 يُعدّ "روموه آتشيه" أكبر وأطول أنواع المنازل التقليدية لسكان آتشيه. يتميز بسقف خشبي جملوني، مزين بنقوش خشبية على شكل أزهار أو أشكال هندسية على واجهته الخارجية.
 تشمل العمارة الباتاكية (شمال سومطرة) منازل "جابو" ذات الشكل القارب، التي يسكنها شعب توبا باتاك، وتتميز بجملوناتها المنحوتة البارزة وأسطحها الضخمة ذات التصميم المعماري المميز، وهي مستوحاة من نموذج قديم. أما منازل كارو باتاك، فتتميز بسقفها العالي، الذي يتكون من جملون واحد أو جملونين متقاطعين فوق سقف هرمي. كما أن لمجموعات باتاك الأخرى أنماطها المعمارية التقليدية الخاصة.
 يبني شعب مينانغكاباو في غرب سومطرة "روما غادانغ"، وهي منازل مميزة بجملوناتها المتعددة ذات النهايات المرتفعة بشكل كبير.
 تشمل منازل شعب نياس بيوت زعماء "أومو سيبوا" المبنية على أعمدة ضخمة من خشب الحديد، ذات أسقف شاهقة. فهي ليست فقط منيعة تقريبًا ضد الهجمات في الحروب القبلية السابقة، بل إن بنائها المرن الخالي من المسامير يوفر لها متانة مثبتة في مواجهة الزلازل.
 يُعد منزل أوما الطويل هو المنزل الجماعي التقليدي في مينتاواي في جزيرة سيبيروت التابعة لجزر مينتاواي، وهو ذو شكل مستطيل وشرفة في كل طرف.
 منازل الملايو التقليدية المبنية على ركائز في سومطرة وبورنيو وشبه جزيرة الملايو. تتنوع أنماط منازل الملايو؛ منها على سبيل المثال المنازل ذات الأسقف المقوسة من الساحل الشرقي لشمال سومطرة وكامبار (رياو)، والمنازل ذات الأسقف الجملونية ذات الحواف المتقاطعة التي تشكل قممًا على شكل حرف "X" في زوايا السقف من رياو وجامبي، والمنازل ذات الأسقف المائلة الهرمية الشكل ذات الأرضيات المتدرجة من جنوب سومطرة، والمنازل متعددة المستويات ذات الأسقف الهرمية من غرب كاليمانتان.
 يتميز منزل نوو بالاك في لامبونغ، والذي يعني "البيت الكبير"، بسقف تتمركز أطرافه حول نقطة مركزية، وهو مصنوع من جذوع أشجار مستديرة مرتبة بشكل متوازٍ ومغطاة بألواح نحاسية. ويُستخدم هذا المنزل كمقر إقامة لزعماء القبائل.
 يعيش شعب الداياك تقليديًا في بيوت طويلة جماعية مبنية على ركائز. قد يتجاوز طول هذه البيوت 300 متر، وفي بعض الحالات تشكل قرية كاملة. أما بيت "بالوك" الدائري لدى شعب بيدايه داياك، فيُبنى على ركائز عالية جدًا بسقف مخروطي مميز.
 تُعتبر منازل بوبونجان تينجي، بأسقفها شديدة الانحدار، منازل كبيرة لأفراد العائلة المالكة والأرستقراطيين في جنوب كاليمانتان.
 يقوم شعب الساساك في لومبوك ببناء مخازن أرز مبنية على ركائز ذات أسقف مقببة، وغالبًا ما تكون أكثر تميزًا وتفصيلًا من منازلهم.
 يمتلك شعب أسمات في جنوب بابوا منزلًا مبنيًا على ركائز خشبية يسمى "جو"، وهو مستطيل الشكل ويستخدم كمكان لتجمع الرجال غير المتزوجين أو الذين ما زالوا عازبين.

 صور 

 انخفاضها 
يتناقص عدد المنازل التقليدية (الرومَه أدات) في جميع أنحاء إندونيسيا. ويعود هذا التوجه إلى الحقبة الاستعمارية، حيث كان الهولنديون ينظرون عمومًا إلى العمارة التقليدية على أنها غير صحية، ذات أسقف عالية تؤوي الفئران. Nas, p. 348 كما كانت السلطات الدينية تنظر بعين الريبة إلى المنازل متعددة العائلات، وكذلك إلى جوانب المنازل التقليدية المرتبطة بالمعتقدات التقليدية.  وفي بعض مناطق جزر الهند الشرقية، شرعت السلطات الاستعمارية في برامج هدم واسعة النطاق، واستبدلت المنازل التقليدية بمنازل مبنية باستخدام تقنيات البناء الغربية، مثل الطوب والأسقف المصنوعة من الصفيح المموج ، مع تجهيزها بمرافق صحية وتهوية أفضل. وأُعيد تدريب الحرفيين التقليديين على تقنيات البناء الغربية. Nas, p. 347 ومنذ الاستقلال، واصلت الحكومة الإندونيسية الترويج لمفهوم "الرومَه سيهات سيدرهانا" (المنزل الصحي البسيط) على حساب المنازل التقليدية . Transformation of Building Form: Development of Traditional Dwelling of the Ngada, Central Flores Island - Toga H Pandjaitan 

أدى الانفتاح على اقتصاد السوق إلى جعل بناء المنازل التقليدية (الرومَه أدات) كثيفة العمالة، مثل منزل الباتاك، مكلفًا للغاية (إذ كانت القرى سابقًا تتعاون لبناء منازل جديدة) من حيث البناء والصيانة. إضافةً إلى ذلك، أدى إزالة الغابات والنمو السكاني إلى أن الأخشاب الصلبة لم تعد موردًا مجانيًا يُجمع حسب الحاجة من الغابات المجاورة، بل أصبحت سلعة باهظة الثمن.  وبالتزامن مع الرغبة العامة في الحداثة، يسكن غالبية الإندونيسيين الآن في مبانٍ حديثة نمطية بدلًا من المنازل التقليدية (الرومَه أدات) . [ مطلوب مصدر ]

في المناطق السياحية، مثل محمية تاناه توراجا ، تُحفظ بيوت "رومَه أدات" كمعالم سياحية، بينما يعيش سكانها الأصليون في أماكن أخرى، مع تضخيم عناصر التصميم لدرجة تجعل هذه البيوت أقل راحة بكثير من التصاميم الأصلية.  في حين أن بيوت "رومَه أدات" قد هُجرت في معظم المناطق، إلا أنها لا تزال قائمة في بعض المناطق النائية، وفي مناطق أخرى تُصان مبانٍ على طراز "رومَه أدات" لأغراض احتفالية، أو كمتاحف، أو كمبانٍ رسمية.

 اقتباس معاصر 
يسار|تصغير|تستمد بوابات وأجنحة معرض غامبير السنوي تأثيراتها وتجمع بين عناصر من rumah adat ، مثل هذا الجناح الذي يجمع بين أسلوب كارو ومينانغ وجاوا.
خلال فترة الاستعمار الهولندي لجزر الهند الشرقية في النصف الأول من القرن العشرين، استُخدم النمط والعناصر المميزة للعمارة الإندونيسية التقليدية (الرومَه أدات) كمصدر إلهام، حيث أُعيد ابتكارها وتكرارها عمدًا لتمثيل التنوع الثقافي للمستعمرة، ولخلق جو احتفالي مميز بهندسة معمارية رائعة. فعلى سبيل المثال، كان معرض بازار غامبير السنوي - الذي أقيم بين عامي 1906 و1942 في باتافيا - يتميز ببواباته ومسارحه وأبراجه وأجنحته المبنية على طراز الرومَه أدات المستوحى من مختلف أنحاء الأرخبيل. وفي كل عام، كانت هذه الأجنحة الفريدة تُصمم وتُبنى من جديد باستخدام مواد محلية متوفرة، لتصبح بذلك عامل جذب رئيسي في المعرض. 
تصغير|الجناح الاستعماري الهولندي في معرض باريس الاستعماري عام 1931 الذي يعرض توليفة من مختلف بيوت الضيافة التقليدية في جزر الهند الشرقية الهولندية.
شهدت هذه الفترة أيضًا فخرًا ورغبةً في إبراز التنوع الثقافي للمستعمرة من خلال عرض العمارة المحلية للأرخبيل. في عام 1931، وخلال معرض باريس الاستعماري، قدمت هولندا توليفة ثقافية رائعة من مستعمرتها - جزر الهند الشرقية الهولندية. امتد الجناح الاستعماري الهولندي على مساحة ثلاثة هكتارات، وشُيّد بناءً على مزيج من العديد من العناصر الثقافية لمنطقة نوسانتارا (الأرخبيل الإندونيسي)، ومزيج من العمارة المحلية الإندونيسية. تتكون جدرانه من 750,000 قطعة من خشب الحديد من كاليمانتان (بورنيو الإندونيسية). أما الجزء الأمامي، فيتوسطه برجان توأمان من طراز ميرو البالي، يبلغ ارتفاع كل منهما 50 مترًا. تم بناء سقف الجناح على طراز "تومبانغ " أو "تاجوغ" ، وهو طراز مميز للمساجد الجاوية، واكتمل بباب خشبي منحوت على طراز "كوري أغونغ" ، وهو بوابة شاهقة نموذجية لمعابد "بورا" البالية ، بالإضافة إلى سقف مقوس على طراز " أتاب باغونجونغ"  بـ" رومَه غادانغ" في مينانغكاباو. وقد أدى هذا المزيج من العمارة الإندونيسية المحلية إلى إنشاء جناح رائع ومهيب يشبه القصر.  إلا أنه في 28 يونيو 1931، اندلع حريق هائل أتى على الجناح الهولندي، بما في ذلك جميع القطع الثقافية المعروضة بداخله. 
يسار|تصغير|بيت الحواس الخمس ، مدينة ملاهي إفتيلينغ ، هولندا. مثال على مبنى حديث شُيّد باستخدام تقنيات غربية، استنادًا إلى تصميم "رومَه غادانغ" (بيت الحواس الخمس).
تُبنى المباني أحيانًا بتقنيات بناء حديثة تتضمن عناصر أسلوبية من "رومَه أدات" ، مثل "بيت الحواس الخمس" في إفتيلينغ ، وهو مبنى مصمم على غرار "رومَه غادانغ" في مينانغكاباو. في الحقبة الاستعمارية، بنى بعض الأوروبيين منازل وفقًا لتصاميم هجينة تجمع بين الطرازين الغربي والأديت، مثل بينديغوم، الذي بنى منزلًا "انتقاليًا" يجمع بين الطرازين الغربي والباتاك كارو. 

في العديد من المناطق، أصبحت عناصر أو زخارف " الرومَه أدات" ( البيوت التقليدية ) هوية إقليمية للمحافظات أو المقاطعات. ولذلك، يُشجع على تضمين هذه العناصر المعمارية المحلية أو إبرازها في بناء المباني الحكومية والعامة. على الرغم من أن المباني الجديدة تُشيد بتقنيات معاصرة باستخدام هياكل خرسانية وجدران من الطوب، بدلاً من النجارة الخشبية التقليدية، إلا أن النتيجة في أغلب الأحيان هي دمج الأسقف التقليدية فوق المباني الحديثة. ويمكن ملاحظة هذا التوجه في غرب سومطرة وتانا توراجا، حيث يُستخدم سقف "باغونجونغ " (القرن) الخاص بشعب مينانغ وسقف " تونغكونان " الخاص بشعب توراجا في جميع المباني العامة تقريبًا؛ من المطارات إلى الفنادق والمطاعم والمكاتب الحكومية.
تصغير|انهيار منزل خرساني تقليدي ذي سقف من الطوب الأحمر نتيجة زلزال بادانج عام 2009
لوحظ أن المنازل الخشبية التقليدية أكثر مقاومة للزلازل عمومًا من تصاميم الطوب الحديثة، على الرغم من أنها أكثر عرضة للحريق. وقد أدى بناء المنازل الخشبية التقليدية الحديثة ذات الهياكل الخرسانية والجدران الطوبية إلى تقويض خاصية المنزل الخشبي التقليدي، ألا وهي مرونته في امتصاص موجات الصدمة الناتجة عن الزلزال. غالبًا ما تعجز هذه المباني الخرسانية عن الصمود أمام الزلازل وتنهار، كما حدث في زلزال بادانغ عام 2009. في بعض المناطق، تم تبني مفهوم "شبه حديث" للمنازل الخشبية التقليدية، كما هو الحال لدى بعض أفراد قبيلة نغادا ، حيث تُوضع العناصر التقليدية داخل غلاف خرساني. 

 انظر أيضاً 

 العمارة الإندونيسية
 بيت جاوِي تقليدي
 روماه غادانغ

 فهرس 

 ريمار شيفولد، بي. ناس، غاودنز دومينيغ، البيوت الإندونيسية: التقاليد والتحول في العمارة العامية ، 2004، مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية، سنغافورة.
 داوسون، ب.، وجيلو، ج.، العمارة التقليدية لإندونيسيا ، 1994، شركة تيمز وهدسون المحدودة، لندن.
 شوبرت، ب.، دامايس، إس، جافا ستايل ، 1997، ديدييه ميليت، باريس، 207 صفحة،
 ويجايا، م.، عمارة بالي: كتاب مرجعي للأشكال التقليدية والحديثة ، 2002، دار نشر أرخبيل، سنغافورة، 224 صفحة.
 بيتر جيه إم ناس، البيت في إندونيسيا

 المراجع 

تصنيف:عمارة إندونيسية