كاباساران

الكاباساران فن قتالي ورقصة حرب تقليدية من فنون ميناهاسان، موطنها شمال سولاوسي في إندونيسيا. يؤديها عدة رجال يرتدون أزياءً حمراء، ويحملون سيفًا مع درع أو رمحًا. يُطلق على الراقصين اسم "، وهو مصطلح يُشير إلى تقليد زوج من الديوك المقاتلة. كلمة  مشتقة من ، وهي كلمة مرتبطة برقصة كاكاليلي، وهي رقصة حرب تقليدية من جزر الملوك. تبسطت وإضافة حركات من رقصة الكوادريل.

يعمل الراقصون يوميًا كمزارعين وحراس لقرى ميناهاسان، لكنهم يخدمون كـ  (محاربين) إذا تعرضت القرية للهجوم. ووفقًا لعادات ميناهاسان، فإن أسلحة ومكانة  وراثية. ويؤدي رقص  حصريًا رجال سلالة الواراني.

 شكل الحركة 
يتألف الشكل الأساسي لهذه الرقصة من تسع حركات بالسيف (سانتي) أو تسع حركات بالرمح (وينغكو) مع وقفة حصان رباعية (4/4) تتكون من خطوتين إلى اليسار وخطوتين إلى اليمين. يحمل كل راقص كاباساران سلاحًا حادًا ورثه عن أجداده، إذ أن رقص الكاباساران فن وراثي. تتكون هذه الرقصة عمومًا من ثلاثة فصول (في الواقع، هناك أكثر من ثلاثة، لكنها نادرًا ما تُؤدى في الوقت الحاضر). وهذه الفصول هي:

1. رقصة كاكاليلي، مشتقة من كلمتي "ساكا" بمعنى التنافس، و"ليلي" بمعنى المطاردة والقفز. كانت هذه الرقصة تُؤدى في الأصل عندما كان الجنود ذاهبين إلى الحرب أو عائدين منها. كما كانت تُستخدم لإظهار ضراوة الحرب ضد الضيوف المرموقين، ولإضفاء شعور بالأمان عليهم، إذ حتى الشياطين كانت تخشى إزعاجهم تحت حراسة راقصي كاباساران.

2. تُسمى هذه الجولة الثانية "كوموياك"، وهي مشتقة من كلمة "كويك" التي تعني تأرجح سلاح حاد، كالسيف أو الرمح، صعودًا وهبوطًا، ذهابًا وإيابًا، لتهدئة النفس من الغضب أثناء المعركة. ويمكن أن تعني كلمة "كويك" نفسها استمالة روح العدو أو الخصم الذي قُتل في المعركة.

3. لالاياان. في هذا الجزء، يرقص الراقصون بحرية وسعادة، مُفرّغين غضبهم، مثل رقصة "ليوندا" واضعين أيديهم على خصورهم، وغيرها من الرقصات المبهجة. وتعتمد الرقصة بأكملها على أوامر قائد الرقص، المسمى "تومو-توزوك" (تومبولو) أو "ساريان" (تونسيا). تُعطى الأوامر بلغات فرعية من لغات تومبولو، وتونسيا، وتوندانو، وتوتيمبوان، وراتاهان، وتومباتو، وبانتيك. في هذه الرقصة، يجب على جميع الراقصين التعبير عن أنفسهم بقوة، ولا يُسمح لهم بالابتسام، إلا خلال جولة لالاياان، حيث يُسمح لهم بإظهار ابتسامة مشرقة.

تُصنع الأزياء المستخدمة في هذه الرقصة من قماش ميناهاسان المنسوج الأصلي وقماش "باتولا"، وهو قماش أحمر منسوج من تومبولو، ولا يوجد في مناطق أخرى من ميناهاسا، كما ورد في كتاب "أساطير ألفور" الذي ألفه بي. إن. ويلكن عام 1830، حيث كان الكاباساران في ميناهاسا يرتدون ملابس أساسية من سراويل وقمصان حمراء، تُربط بقطعة قماش منسوجة. ولكل مجموعة فرعية من ميناهاسا طريقتها الخاصة في ربط القماش المنسوج. ويُفضل الكاباساران من ريمبوكين وباريبي، على وجه الخصوص، ملابس الحرب على الملابس الاحتفالية التقليدية، وذلك باستخدام طحلب الأشجار كتمويه للحرب.

من المؤسف أنه منذ خمسينيات القرن الماضي، بدأت الأقمشة المنسوجة الأصلية بالاختفاء، ما اضطر سكان ميناهاسا إلى استخدام أقمشة كليمانتان وتيمور الشرقية المنسوجة، نظرًا لتشابه شكلها ولونها ونقوشها مع أقمشة ميناهاسا، مثل: كوكيرا، وتينونتون، وباسولونجان، وبنتينان. تُصنع قبعة الكاباساران الأصلية من عصابة رأس مزينة بريش الديك، وريش طائر تاونج، وطيور سيندراواسيه. كما تُستخدم أيضًا زينة سيقان زهور كانو-كانو أو تيوهو. ومن الزخارف الأخرى المستخدمة: "لي-لي" (قلائد الرقبة)، و"وونغكور" (أغطية الساق)، و"ريرينجين" (أجراس نحاسية).

خلال الحقبة الاستعمارية الهولندية، كان هناك نظام إقليمي خاص بالكاباساران، وارد في الجريدة الرسمية رقم 104 ب، لعام 1859، ينص على ما يلي: 1. يتولى الكاباساران مرافقة مراسم جنازات قادة الدولة (باسار لو، كادوا لو، أولد لو) وشخصيات المجتمع، وكذلك في حفلات زفاف عائلات قادة الدولة. 2. يشرف الكاباساران على الحفلات والاحتفالات التقليدية لاستقبال كبار المسؤولين الهولنديين المقيمين. 3. يعمل الكاباساران كـ"أوباس" (شرطة القرية). 4. كان الكاباساران بمثابة نقطة حراسة أمنية في المنطقة لمدة ٢٤ يومًا في السنة. وقد أُجبر الكاباساران، الذين عُينوا كشرطة قروية في صحيفة "ستاتسبلاد" المذكورة سابقًا، على الاستغناء عنهم نهائيًا من قبل الهولنديين عام ١٩٠١، وذلك بسبب هروب ٢٨ سجينًا من سجن مانادو. ولإعادة القبض على جميع السجناء الهاربين، أمر الهولنديون شرطة القرية، أي الكاباساران، بالقبض عليهم. إلا أن مصير السجناء كان مأساويًا، إذ لم يُقبض عليهم أحياءً، بل قُتلوا جميعًا على يد الكاباساران. كان الكاباساران آنذاك يتبعون نظامًا قرويًا يُدار وفقًا لقانون الشيوخ. وكان لكل قرية عشرة كاباساراران، أحدهم قائد فرقة تُسمى "بايمبولوان ني كاباساران". وبصفتهم موظفين في القرية، كانوا يتلقون مخصصات على شكل أرز وسكر أبيض وأقمشة.

كان الكاباساران مرعبين حقًا في ذلك الوقت، لأنه على الرغم من أنهم لم يتقاضوا سوى الأرز والسكر الأبيض والقماش، إلا أنهم تمكنوا من ذبح 28 شخصًا ماتوا جميعًا بجروح مروعة.

 الوقت الحاضر 
مع انتهاء الحروب الإقليمية، أصبحت رقصة كاباساران تُستخدم كرقصة ترحيبية وترفيهية لسكان ميناهاسا خلال الاحتفالات التقليدية. وغالبًا ما تُؤدى هذه الرقصة خلال المهرجانات التقليدية في شمال سولاوسي. تُمثل كاباساران هوية ميناهاسا، فهي ليست مجرد رقصة ترحيبية وترفيهية للسكان المحليين، بل جزءٌ لا يتجزأ من طقوس حياة الواراني.

 معرض الصور 

 انظر أيضاً 
 رقصة الكاكاليلي
 فنون الدفاع عن النفس الإندونيسية
 الرقص في إندونيسيا

 رقصة كاباساران  حكومة شمال سولاويزي (باللغة الإندونيسية)

 المراجع 

تصنيف:رقصات أندونيسية
تصنيف:سولاوسي الشمالية
تصنيف:ألعاب رياضية نشأت في إندونيسيا
تصنيف:الرياضة في إندونيسيا
تصنيف:ثقافة إندونيسية
تصنيف:فنون قتالية إندونيسية