رقصة باريس البالينية

رقصة باريس البالينية (اختصارًا رقصة باريس) () هي مجموعة من رقصات الحرب التقليدية في بالي، إندونيسيا، تُؤدى على أنغام موسيقى الجاملان، حيث يُجسد الراقصون مشاعر المحارب الشاب قبل المعركة، ويُخلدون رجولة المحارب البالي المنتصر، ويُظهرون عظمة حضوره المهيب. يُشتق اسم باريس من كلمة بيباريسان، والتي تعني حرفيًا "الصف" أو "تشكيل الصفوف"، في إشارة إلى الجنود الذين خدموا حكام بالي القدماء.Bandem, I Made. "The Baris Dance". Ethnomusicology, vol. 19, no. 2, 1975, pp. 259–265. 

 الأداء 
يوجد نوعان رئيسيان من رقصة باريس في جزيرة بالي. الرقصة غير الطقسية يؤديها راقص منفرد، وغالبًا ما تكون أول رقصة يتعلمها الراقص المبتدئ. أما رقصة باريس الطقسية، فتضم أكثر من ثلاثين نوعًا مختلفًا، يؤديها كل منها مجموعة من الأشخاص، مع الحفاظ على تقليد حركات المحارب.

 باريس تونغال 
يرتدي راقص الباريس تونغال، وهو راقص يؤدي رقصته منفردًا، سروالًا أبيض ضيقًا يُعرف باسم "سيلانا". ويحيط بكاحليه غطاء يُعرف باسم "سيتويل" يصل إلى منتصف ساقيه. ويرتدي الراقص حزامًا (سيتاجين) يمتد على جسده، وداخل هذا الحزام، يُعلق خنجر (كريس) بالقرب من كتفه. ويحيط بجذع الراقص مجموعة من قطع القماش تُعرف باسم "أويران" تتدلى من جسده. كما تُثبت قطعة قماش أخرى أكبر حجمًا على صدره. ويرتدي حول رقبته طوقًا دائريًا يُعرف باسم " بادونغ"، وقد يكون هذا الطوق مزينًا بالخرز أو لا. ويكتمل الزي بغطاء رأس مثلث الشكل مصنوع من الأصداف على نوابض، تهتز أثناء الأداء. في البداية، عندما يصعد إلى المسرح، تبدو حركات الراقص مدروسة وحذرة، كما لو كان يبحث عن أعداء في مكان غريب. وعندما يصل إلى منتصف المسرح، يتلاشى التردد ليحل محله الثقة بالنفس. يقف على أطراف أصابعه بكامل قامته، وجسده ثابت بينما ترتجف أطرافه، ثم يدور على ساق واحدة، وتدق قدماه الأرض على أنغام موسيقى الجاملان الصاخبة، ويعكس وجهه عاصفة من المشاعر الجياشة لمحارب سريع الغضب.

 الرقصات الجماعية 
تتنوع أشكال رقصة الباريس الجماعية، ومنها باريس غدي، وباريس كريس، وباريس أومانغ، وباريس بيريسي، وباريس داداب. وتُصاحب هذه الرقصات أنواع مختلفة من الموسيقى وتتضمن حركات متنوعة. وقد يحمل الراقصون أسلحة مختلفة، كالخنجر، والرمح، والقوس، وغيرها؛ وغالبًا ما تُسمى الرقصات بأسماء الأسلحة المستخدمة. وقد تسعى العروض إلى سرد قصة أو لا. ومع ذلك، تُعتبر جميعها مقدسة، وتُستخدم في الاحتفالات والمناسبات الدينية. من بين هذه الرقصات رقصة باريس ديمانغ، التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر (حصل هيرمان نويبرونر فان دير توك على رسمٍ لأحد عروضها أثناء وجوده في بالي). في هذه الرقصة، يرتدي الراقصون أزياءً مشابهة لتلك التي يرتديها الديمانغ في عروض غامبوه، ويحملون سكاكين خشبية. تُؤدى هذه الرقصة عادةً خلال طقوس بيمايون. وفي رقصة باريس بياسا، يتسلح الراقصون بالرماح. وتكون هذه الرقصات قصيرة عمومًا، وتتضمن نوعًا من القتال التمثيلي يُعرف باسم ماسيسرامان، حيث تُضرب الرماح الخشبية ببعضها. ولا يرتدي الراقصون (سواء كانوا ذكورًا أو إناثًا عند أداء أدوار كهنوتية) أزياءً خاصة، بل يكتفون بأغطية الرأس والملابس العادية. وتُؤدى رقصة باريس بياسا عادةً في الصباح، بعد انتهاء طقوس المعبد. كما تشمل النسخ الأخرى باريس باناه (حيث يكون الراقصون مسلحين بالسهام)، وباريس بريسي (حيث يكون الراقصون مسلحين بدروع مستديرة)، وباريس داداب (حيث يكون الراقصون مسلحين بدروع مستطيلة طويلة). ينتشر باريس بريسي في جميع أنحاء شمال وجنوب بالي. أما باريس داداب، فقد تقلص نطاقه بحلول ثمانينيات القرن العشرين.

 الصور 

 المراجع 

تصنيف:رقصات من بالي