يترو (برشاة)

برشاة يترُو (بالعبرية פָּרָשַׁת יִתְרוֹ، بكتابة لاتينية Parashat Yitro) هي البرشاة الخامسة من سفر الخروج، وتمتد من خروج 18:1 حتى نهاية خروج 20. تأتي بعد برشاة «بيشلاح» وقبل برشاة «مشبطيم»، واسمها مأخوذ من الكلمة الثانية فيها "יִתְרוֹ" أي «يترُو» وهو «يثرون»، نسبةً إلى حمو موسى وكاهن مديان: "فَسَمِعَ يَثْرُونُ كَاهِنُ مِدْيَانَ، حَمُو مُوسَى، كُلَّ مَا صَنَعَ اللهُ إِلَى مُوسَى وَإِلَى إِسْرَائِيلَ شَعْبِهِ: أَنَّ الرَّبَّ أَخْرَجَ إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ"، (خروج 18:1).

وتُعدّ هذه البرشاة من أهم المقاطع في التوراة لأنها تتضمن حدث الوحي في جبل سيناء وإعطاء الوصايا العشر، وهو الحدث التأسيسي في تاريخ بني إسرائيل.

 ملخص البرشاة ومضامينها 

 زيارة يترُو ونصيحته لموسى 
يبدأ النص بوصول يترُو إلى مكان إقامة بني إسرائيل في البرية، ومعه صفّورة زوجة موسى وابناه. يفرح يترُو بما صنعه الله لشعبه، ويقدّم ذبائح لله. ثم يلاحظ أن موسى يقضي يومه كله في الفصل بين الناس وحلّ نزاعاتهم، فينصحه بأن يعيّن قضاة ورؤساء على الشعب ليحكموا في القضايا البسيطة، بينما يحتفظ موسى بالقضايا الكبرى. يقبل موسى نصيحته ويطبّقها، فيُعتبر هذا أول تنظيم قضائي وإداري للشعب.
تصغير|الوصايا العشر (مخطوطة على رقّ تعود إلى عام 1768، كتبها الكاتب يِقوتيئيل سوفِر)

 الاستعداد للوحي في جبل سيناء 
بعد ستة أسابيع من الخروج من مصر، يصل الشعب إلى جبل سيناء. هناك يعلن الله لموسى أنه اختار بني إسرائيل قائلًا: «وَأَنْتُمْ تَكُونُونَ لِي مَمْلَكَةَ كَهَنَةٍ وَأُمَّةً مُقَدَّسَةً». ويوافق الشعب بالإجماع قائلين: «كُلُّ مَا تَكَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ نَفْعَلُ». ويأمر الله بتقديس الشعب، وغسل ثيابهم، والامتناع عن الاقتراب من الجبل، استعدادًا لحدث الوحي العظيم.

 الوصايا العشر 
في اليوم الثالث، يظهر الله على جبل سيناء وسط رعود وبروق وصوت البوق ودخان كثيف، في مشهد مهيب يثير رهبة الشعب. ينطق الله بالوصايا العشر، التي تشمل الإيمان بالله وحده، تحريم عبادة الأصنام، احترام اسم الله، حفظ السبت، تكريم الوالدين، وتحريم القتل والزنا والسرقة وشهادة الزور والطمع. هذه الوصايا تُعتبر حجر الأساس للعهد بين الله وبني إسرائيل، ولها مكانة مركزية في التراث الديني اليهودي.

 خوف الشعب ووساطة موسى 
يرتعب الشعب من المشهد المهيب ويطلبون من موسى أن يكون هو الوسيط بينهم وبين الله، فينقل لهم موسى كلام الرب. وهكذا يتأسس دور موسى كنبي ووسيط للعهد، ويُرسّخ مفهوم الشريعة ككلمة الله لشعبه.

 المصادر 

تصنيف:رعوئيل
تصنيف:قراءات التوراة الأسبوعية