ساتريو بينينغيت

ساتريو بينينجيت (بـ الجاوية: «ساتريو بينينجيت»؛ وتعني «الفارس المنعزل» أو «الكشاتريا المنعزل»)، ويُطلق عليه أيضاً راتو عادل (بالجاوية: ꦫꦠꦸꦄꦢꦶꦭ꧀، وبـ الإندونيسية: «الملك العادل»)، هو شخصية جاويّة محورية في علم الآخرات والفلكلور الجاوي وُصفت في نبوءات جايابايا ومن قبل شاعر القرن التاسع عشر رانغغوارسيتا كشخصية أسطورية ستصبح قائداً عظيماً لـ نسنطرة (إندونيسيا الحديثة)، ويحكم العالم من جاوة. لدى ساتريو بينينجيت تشابه مع شخصيات أخرى في علم الآخرات في تقاليد أخرى حول العالم، مثل مشيح (اليهودية والمسيحية)، ومايتريا (البوذية)، والمهدي (الإسلام).

 جونغكو جويوبويو (نبوءات جايابايا) 
كان المهاراجا جايابايا ملكاً لـ كيديري في جاوة الشرقية من عام 1135 إلى 1157 ميلادية، واشتهر بعدله وازدهار عهده، وكان يُعتقد أنه تجسيد للإله الهندوسي فيشنو، وورث نوعاً من القوة السحرية (التي يسميها الجاويون «ساكتي ماندوروغونو»). كما كان يُعتقد أنه قادر على التنبؤ بالمستقبل.

اشتهر المهاراجا جايابايا بنبوءاته، حيث نُسبت إليه معظم النبوءات، وهي «سيرات جويوبويو موسورور»، و«سيرات برانيتويكيو»، بالإضافة إلى نبوءات أخرى يعتبرها العلماء مثيرة للجدل. كما نُسب إليه تأليف كتاب «براليمبانغ جويوبويو»، وهو كتاب نبوءات لعب دوراً مهماً في السيطرة على العقول خلال الاحتلال الياباني للهند الشرقية الهولندية (1942–1945).

وفقاً لمجموعة مختارة ومختصرة من الأبيات ضمن نبوءة جايابايا (وكلها قصائد ملحمية طويلة جداً):

عندما احتلت اليابان الهند الشرقية الهولندية في الأسابيع الأولى من عام 1942، خرج الإندونيسيون إلى الشوارع يهتفون للجيش الياباني باعتباره تحقيقاً للنبوءة المنسوبة لـ جويوبويو، الذي تنبأ باليوم الذي سيؤسس فيه الرجال البيض حكمهم على جاوة ويظلمون الشعب لمئات السنين - لكن سيتم طردهم بوصول رجال صفر من الشمال. هؤلاء الأقزام الصفر، كما تنبأ جويوبويو، سيبقون في السلطة لدورة زراعية واحدة، وبعد ذلك ستتحرر جاوة من الهيمنة الأجنبية. بالنسبة لغالبية الـ جاويين، كانت اليابان محرراً؛ لقد تحققت النبوءة.R. B. Cribb, Audrey Kahin: 2004. Historical dictionary of Indonesia: Volume 51 of Historical dictionaries of Asia, Oceania, and the Middle East. Scarecrow Press, 2004. , . 583 pages. pp210

 نبوءة جايابايا عن ساتريو بينينجيت 
تنبأ الملك جايابايا بأن ساتريو بينينجيت سيصبح قائداً عظيماً لنسنطرة. وكتب أن ساتريو بينينجيت سيكون من سلالة العائلة المالكة لـ ماجاباهيت، ملكاً ذكياً، وصادقاً، وعادلاً. وسيقيم العدل في جميع أنحاء العالم من جاوة بعد غزو نسنطرة، ويُعرف باسم «راتو عادل» (بـ الإندونيسية: «الملك العادل»، وفي الجاوية، تعني كلمة «راتو» ملكاً أو ملكة). ويُعتقد أن راتو عادل يمتلك ثماني صفات استثنائية تُعرف باسم «هاستابراتا»، ترمز إليها الشمس، والقمر، والنجوم، والأرض، والمحيط، والرياح، والنار، والماء.

وفقاً لجايابايا، سيعاني ساتريو بينينجيت في مسار حياته من البؤس، وسيُهان دائماً، وسيكون سيئ الحظ وفقيراً. لذلك، لُقب بـ «ساتريو ويراغونغ» (الكشاتريا العظيم) نظراً لإخلاصه. يؤمن معظم الشعب الجاوي بهذه النبوءة.

لن يشغل ساتريو بينينجيت منصباً كـ رأس الدولة (رئيس أو ملك) بل سيكون في مكانة أعظم، وسيقوم بالتأكيد بفتح العالم قبل القيامة. ولن يتم انتخابه، ولن يطلب أن يُنتخب، بل سيقود ثورة هائلة. تتحدث الأبيات الأخيرة من «جونغكو جويوبويو» عن أن يوم مجيء ساتريو بينينجيت تسبقه كوارث عديدة، تحدث في عالم ما بعد القيامة.

 أبيات عن ساتريو بينينجيت 

وُصفت بعض خصائص ساتريو بينينجيت في الفصل 159 (وكذلك في قصة وايانج):

والأحداث التي تسبق مجيئه مصورة في الفصل 161:

 تفسير الشخصية والمطالبون بها 
في التاريخ الجاوي، هناك عدة أمثلة أو أحداث حيث تمكن رجل من خلفية متواضعة أو منصب غير متوقع من الصعود بنجاح في وقت الفوضى أو الظلم أو الخطر العظيم، والاستيلاء على السلطة، ويصبح «راتو» (مصطلح جاوي يعادل القائد أو الحاكم). تشمل هذه الشخصيات التاريخية من بين آخرين إيرلانغا ملك كاهوريبان، وكين آنغروك مؤسس سلالة راجاسا في سينغاساري، ورادين ويجايا مؤسس ماجاباهيت.

تم إطلاق لقب راتو عادل على عدد من الأشخاص في تاريخ إندونيسيا الحديث، بما في ذلك الأمير ديبونيجورو، والسلطان هامنغكوبوونو التاسع، وتجوكروامينوتو، والرئيس أحمد سوكارنو، والضابط العسكري الهولندي ريموند ويسترلينغ.

خلال الاحتلال الياباني للهند الشرقية الهولندية الذي سيطر على الهند الشرقية الهولندية في سومطرة وجاوة، آمن معظم الـ جاويون بأن اليابانيين هم ساتريو بينينجيت المنتظر. ومع ذلك، اضطهدت اليابان الشعب، وكان من المتوقع أن يكون ساتريو بينينجيت جاوياً وليس يابانياً.

في الأعوام 1951-1964 حول بحيرات بانياي، كانت هناك حركة مسيحانية تسمى «ويجي»، تتألف بشكل أساسي من شعب إيكاري الذين آمنوا بشخصية راتو عادل من جاوة ستأتي لجلب الثروة وتأسيس «مملكة السعادة». استندت الحركة إلى الحكاية الشعبية المحلية لـ سيتوغومينا، وهي شخصية تمتلك معرفة الحياة والموت ومعرفة كنوز العالم، والتي ستعود بعد رحلتها إلى جاوة. كان قائد هذه الحركة زكيوس باكاجي، وهو شيخ قرية محلي وواعظ سابق درس في كيبو، وإيناروتالي، وكنيسة كيماه إينجيلي في ماكاسار وساعد المبشرين في موني، وأوهوندوني، وداني. تعرض للتمييز من قبل السلطة الهولندية تجاه المبشرين، حيث لم يتلق رواتب مقابل خدمته. استعد أعضاء الحركة للمجيء الثاني لـ «راتو عادل» من خلال بناء ثكنات سرية ومجتمعات منعزلة في الغابة وشاركوا في احتفالات لأسابيع ودعوا للعمل الجماعي. أوقفت السلطة الاستعمارية الهولندية هذه الحركة في عام 1954 وحكمت على زكيوس باكاجي بالسجن ومصحة عقلية. نتج عن ذلك العديد من الثورات من قبل مجتمع أغاديدي الذين اعتقدوا أن قتل السلطات المحلية الهولندية سيجعلهم يعترفون بالهزيمة ويرحلون. أدى هذا، إلى جانب شائعات بأن الخنازير البيضاء من السلطات الهولندية تسببت في السعال الديكي، إلى تصاعد التوتر وأدى إلى انتفاضة أوبانو في 1956–1957.

في حقبة ما بعد الاستقلال، يؤمن معظم الشعب الجاوي بأن أحمد سوكارنو كان ساتريو بينينجيت. وزعموا أن شخصية سوكارنو كانت مشابهة تماماً لشخصية ساتريو بينينجيت. بينما لا يؤمن إندونيسيون آخرون بذلك نظراً للنبوءة التي سيكون بموجبها ساتريو بينينجيت قائداً للعالم أجمع، وليس فقط لإندونيسيا، كما تُعتبر بعض القضايا العرقية المتمركزة حول جاوة سبباً لرفض هذا الادعاء. وأيضاً، في نهاية عهد سوكارنو، عومل بشكل غير عادل من قبل الـ النظام الجديد (1967–1998)، بدءاً من رفض سوكارنو من قبل الجمعية الاستشارية الشعبية في عام 1966.

في الآونة الأخيرة، اعتبر بعض علماء الاجتماع الجاويين جوكو ويدودو (الرئيس السابع لـ إندونيسيا) كساتريو بينينجيت وهو ما أصبح نقطة نقاش خلال الانتخابات الرئاسية الإندونيسية 2014. وجادل بعض معارضيه بأن وسم جوكو ويدودو كساتريو بينينجيت كان مجرد دعاية للتأثير على الانتخابات.

لاحقاً، أطلق رائد الـ بنشاك سيلات الهولندي الإندونيسي رودي تيرليندن على أسلوبه في البنشاك سيلات اسم راتو عادل. وفي اعتقاده، تم تعميد الأسطورة الجاوية لراتو عادل كـ يسوع.

تحكي نبوءة جايابايا فقط عن صعود ساتريو بينينجيت من جاوة. وسيقود نسنطرة وفي النهاية سيحكم العالم. لا يتحدث جايابايا عن حقبة ما بعد ساتريو بينينجيت التي تعتبر عالماً لما بعد القيامة. لذلك، فإن هوية ساتريو بينينجيت مفتوحة لتفسيرات متنوعة. يعتقد الجاويون أن ساتريو بينينجيت يجب أن يكون رئيساً رسمياً للدولة (مثل ملك أو رئيس).

 انظر أيضاً 
 كيجاون
 المهاراجا جايابايا
 وايانج
 الثقافة الإندونيسية
 جاويون
 مشيح
 المهدي
 مايتريا

 المراجع 

تصنيف:تاريخ جاوة
تصنيف:تراث شعبي إندونيسي
تصنيف:تراث شعبي جاوي
تصنيف:أساطير جاوية