مبدأ بانشاسيلا الواحد

المبدأ الوحيد للبانتشاسيلا (بالإندونيسية: Asas tunggal Pancasila) كانت سياسة سنّها نظام النظام الجديد تحت قيادة الرئيس سوهارتو ابتداءً من عام 1983، والتي أجبرت الأحزاب السياسية والمنظمات العامة على إعلان الأيديولوجية الوطنية "بانتشاسيلا" كأيديولوجية وحيدة لها.

 التاريخ 
في الخطاب الذي ألقاه أمام الجلسة العامة لـ الجمعية الاستشارية الشعبية في 16 أغسطس 1982، أكد الرئيس سوهارتو أنه يجب على جميع القوى الاجتماعية والسياسية إعلان البانتشاسيلا كأساس أيديولوجي وحيد لها.

صيغت هذه السياسة لاحقاً في قرار الجمعية الاستشارية الشعبية رقم 2 لعام 1983 الذي يوضح الخطوط العريضة لسياسة الدولة، والذي نص على أن الأحزاب السياسية و"المجموعات الوظيفية" (المصطلح الرسمي لـ حزب غولكار) يجب أن تكون قوة سياسية واجتماعية صلبة تتخذ من البانتشاسيلا أيديولوجية وحيدة لها، وذلك للحفاظ على الأيديولوجية الوطنية وحمايتها.

كان الحزبان السياسيان في ذلك الوقت (حزب التنمية المتحد وحزب الديمقراطية الإندونيسي) بالإضافة إلى المجموعات الوظيفية أولى المؤسسات الملزمة بالالتزام بمبدأ الأساس الواحد، وفقاً للقانون رقم 3 لعام 1983 بشأن الأحزاب السياسية. وُسع هذا الالتزام ليشمل جميع المنظمات العامة من خلال القانون رقم 8 لعام 1985 بشأن المنظمات العامة الذي أُقر في 17 يونيو 1985.

في أعقاب سقوط سوهارتو عام 1998، أدت الليبرالية السياسية إلى إلغاء شرط المبدأ الواحد للأحزاب السياسية والمنظمات الجماهيرية.

 الردود 
تلقى الالتزام بالمبدأ الواحد ردود فعل متباينة بين المسلمين الإندونيسيين. وفي حين أيدت المنظمات الإسلامية الكبرى مثل الجمعية المحمدية و نهضة العلماء مبدأ الأساس الواحد، رفض الناشطون الإسلاميون المستقلون هذا الالتزام.

جادلت نهضة العلماء بأن البانتشاسيلا تتكون من قيم لا تتعارض مع الإسلام. علاوة على ذلك، في مؤتمر نهضة العلماء عام 1984، أصدرت المنظمة قراراً يؤكد الوضع النهائي للبانتشاسيلا، والتي قالوا إنها مجرد قيمة فلسفية ولن تحل محل الدين، و دستور إندونيسيا. ومع ذلك، أعلنت نهضة العلماء أيضاً انسحابها من السياسة في نفس المؤتمر وقررت التركيز على العمل الاجتماعي، وهو ما تواصل القيام به حتى يومنا هذا.

في الوقت نفسه، قبلت الجمعية المحمدية أيضاً هذا الالتزام، مشيرة إلى أن شخصيات من الجمعية، مثل كي باغوس هاديكوسومو، وكحار مذكر، وكاسمان سينغوديميدجو، شاركوا في صياغة البانتشاسيلا قبل إعلان استقلال إندونيسيا في 17 أغسطس 1945.

في المقابل، رفض الناشطون المسلمون الذين طمحوا إلى إقامة دولة إسلامية في إندونيسيا التزام المبدأ الواحد. ونتيجة لذلك، سُجن بعضهم من قبل السلطات، أو هربوا إلى الخارج لتجنب الاعتقال. غادر أبو بكر باعشير إندونيسيا وأقام في ماليزيا في منفى اختياري لمدة 17 عاماً بعد اعتقاله بسبب رفضه لهذه السياسة. ولم يعد باعشير إلى إندونيسيا إلا بعد سقوط سوهارتو في عام 1998.

 المراجع 

 ملاحظات 

تصنيف:نظام جديد (إندونيسيا)
تصنيف:بانتشاسيلا (سياسة)