شعب بانتن

شعب بنتن (بالإندونيسية: Orang Banten/Orang Sunda Banten؛ بالصندية: Urang Banten) هم مجموعة عرقية صندية أصلية تسكن في بنتن في الجزء الغربي الأقصى من جزيرة جاوة بـ إندونيسيا. تتوافق مساحة مقاطعة بنتن تقريباً مع مساحة سلطنة بنتن السابقة، وهي دولة قومية بنتنية سبقت قيام إندونيسيا. في كتابه «سلطنة بنتن»، يكتب غيو كلود في الصفحة 35: «كانت هذه العقارات، التي يملكها بنتنيون من أصل صيني، تتركز حول قرية كيلابادوا». معظم سكان بنتن هم من المسلمين السنة. ويتحدثون اللهجة الصندية البنتنية، وهي نوع من اللغة الصندية التي لا تحتوي على سجل لغوي عام، وتسمى هذه اللغة «باسا سوندا بنتن» (اللغة الصندية لبنتن).

 تعداد السكان لعام 2010 
وفقاً لتعداد السكان لعام 2010 الذي أجراه المكتب المركزي للإحصاء في إندونيسيا، يُصنف شعب بنتن جنباً إلى جنب مع شعب بادوي ضمن سكان بنتن الأصليين بإجمالي 4,657,784 نسمة.

 الأصول 


تختلف أصول شعب بنتن، المرتبطة ارتباطاً وثيقاً بسلطنة بنتن، عن السيربونيين الذين ليسوا جزءاً من الصندانيين أو الـ جاوين (إلا إذا كان ذلك نتيجة لخليط من ثقافتين رئيسيتين هما الصندية والجاوية). كان شعب بنتن وشعب بادوي (كانيكيس) تاريخياً جزءاً من الصندانيين، ويعود تاريخهم إلى سلطنة بنتن (منطقة إقامة بنتن بعد الإلغاء والضم من قبل الهند الشرقية الهولندية).

 اللغة 
على عكس أي لغات أصلية أخرى في جزيرة جاوة، لا تمتلك اللغة البنتنية سجلاً لغوياً معترفاً به بشكل عام، وتختلف عن لهجة بريانغان المنطوقة في منطقة باراهيانغان. وبسبب اختلافها عن لهجة بريانغان، يُنظر إلى اللغة البنتنية نوعاً ما على أنها لغة شقيقة لـ الصندية التي لا تزال مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بـ اللغة السوندية القديمة.

تُصنف اللغة البنتنية ضمن عائلة اللغات الصندية. يتحدث بهذه اللغة بشكل أساسي في المنطقة الجنوبية من بنتن، وهي ليباك (بما في ذلك منطقة سيلانغكاهان)، وبانديغلانغ (بما في ذلك تشارينغين وتشيباليوونغ). في شمال سيرانغ، يستخدم هذه اللغة يومياً سكان تشيوماس، وبابواران، وبادار ينشانغ، وتشينانغكا، وباروس، وبيتير، وتشيكيوسال، وكوبو، وتشيكاندي، وبامارايان، وأجزاء من منطقة أنيار الفرعية. وتستخدم الصندية البنتنية أيضاً من قبل المهاجرين البنتنيين في لامبونغ الوسطى ولامبونغ الجنوبية في لامبونغ.

في سيرانغ، تُستخدم اللغة البنتنية يومياً من قبل سكان أنيار، ومانتشاك، ووارينغين كورونغ، وتاكتاكان، وتشيبوتشوك جايا، ووالانتاكا، وكذلك منطقة كراغيلان. كما تُستخدم هذه اللغة في بعض أجزاء تانقيرانغ، وخاصة في أجزائها الجنوبية، والجنوبية الغربية، والوسطى الغربية والشمالية، وكذلك في مدينتي تانقيرانغ وتانغيرانغ الجنوبية.

 الدين 
أولئك الذين يعتبرون أنفسهم من شعب بنتن هم عموماً مسلمون ممارسون، وذلك لكونهم لا ينفصلون عن خلفية ثقافية إسلامية قوية. ترتبط هذه الحالة أيضاً ارتباطاً وثيقاً بتاريخ سلطنة بنتن كواحدة من أكبر الممالك الإسلامية في جزيرة جاوة. بالإضافة إلى ذلك، يصور الفن في منطقة بنتن أيضاً الأنشطة الإسلامية لمجتمعها، مثل فن «رامباك بيدوغ» من بانديغلانغ. ومع ذلك، فإن مقاطعة بنتن مجتمع متعدد الأعراق يتكون من مختلف الأعراق والأديان. يعيش أتباع الأديان الأخرى من مختلف المجموعات العرقية غير الأصلية جنباً إلى جنب بسلام في هذه المنطقة، مثل مجتمع صينيي بينتينغ في تانقيرانغ وشعب بادوي الذي يمارس ديانة سوندا ويويتان في كانيكيس، ليويدامار، ليباك.

 الثقافة 
تصغير|يسار|رجال من بنتن مع خيول في منطقة إقامة بنتن (مقاطعة بنتن الحالية)، حوالي 1915-1926.
تعد أرض الصند في بنتن غنية بالثقافة والعادات، وواحدة من أكثرها هي ثقافة وعادات بنتن التي تختلف عن الثقافة الصندية في جاوة الغربية.

 أشكال الفن 
تتمثل الخصوصية الثقافية لمجتمع بنتن في فنون الدفاع عن النفس بنشاك سيلات، وديبوس، وروداد، وأومبروك، ورقصة السامان (ذكر السامان)، ورقصة توبينغ، ودوغ-دوغ، وآنكلونغ غوبراغ، ورامباك بيدوغ، ورقصة واليجاماليها، ورقصة سيلات بانديغلانغ، وبالينغتونغ، ولوجور، وبيلوك وغيرها.

 المعالم التاريخية 
بالإضافة إلى ذلك، توجد أيضاً آثار من التراث القديم، ومن بينها مسجد بنتن الكبير، وضريح لونغ المقدس وغيرها الكثير.

 المأكولات 
تصغير|يسار|ساتيه باندينغ مخلدة في طابع بريدي إندونيسي.
تشمل مأكولات بنتن ساتيه باندينغ، ورابيغ بنتن، وباسونغ بوريوم، وكيتان بينتول، وناسي بيلوت، وكوي تشوتشور، وأنغيون لادا، وبالوك مينيس، وساتيه بيبك تشيبيبر، وإمبينغ مينيس وغيرها.

 منسوجات باتيك بنتن 
تصغير|75 تصميماً زخرفياً من بنتن أعيد بناؤها من قبل الأثريين الوطنيين بناءً على القطع الأثرية من سلطنة بنتن.
إن أنماط وزخارف باتيك بنتن هي تجسيد للتصميم الزخرفي الذي درسته حكومة بنتن كجزء من إطار إعادة اكتشاف الزخارف الزينية من منازل بنتن التقليدية. جاءت هذه التصاميم الزخرفية نتيجة لعمليات إعادة البناء من الحفريات التي قام بها علماء الآثار الوطنيون وكلية الآداب بـ جامعة إندونيسيا منذ عام 1976. ثم اعتُمدت التصاميم الزخرفية من قبل حاكم بنتن في عام 2003.

منذ تسجيل براءة اختراعه في عام 2003، مر باتيك بنتن بعملية طويلة حتى تم الاعتراف به عالمياً في النهاية. سُجلت براءة اختراع باتيك بنتن بعد تقييمه من خلال دراسات أجريت في ماليزيا، وسنغافورة ثم تبعتها 62 دولة أخرى. في الواقع، كان باتيك بنتن أول باتيك يحصل على حقوق براءة اختراع في اليونسكو.

يمتلك باتيك بنتن هوية سردية وتفرداً خاصاً به مقارنة بغيره من أنواع الـ باتيك. اعتُمدت العديد من زخارفه من القطع الأثرية التاريخية. يمكن العثور على الألوان المائلة للرمادي في كل الزخارف، والتي من المفترض أن تعكس مجتمع بنتن. كل أنواع الـ باتيك تحتوي على معانٍ فلسفية.

تؤخذ أسماء زخارف باتيك بنتن من أسماء القرى القديمة، وألقاب النبلاء أو السلطان واسم بلاط قصر بنتن. حتى الأنماط مرادفة لقصص تاريخية تحتوي على فلسفات هادفة، وتحمل الزخارف معانٍ فكرية لمرتدي منسوجات وملابس باتيك بنتن.

 الفلسفة وراء زخارف باتيك بنتن 
تصغير|تصاميم زخرفية لـ باتيك بنتن.
 زخرفة سوروسوان: سوروسوان هو اسم التخطيط المكاني المواجه للملك / السلطان في سلطنة بنتن.
 زخرفة پاسولامان: پاسولامان هو اسم مكان حرفيي التطريز داخل سلطنة بنتن.
 زخرفة پاسبين: پاسبين هو اسم المكان في القصر حيث كان السلطان مولانا حسن الدين يتأمل في سلطنة بنتن.
 زخرفة سيباكينغكينغ: سيباكينغكينغ هو اسم لقب بانيمباهان السلطان مولانا حسن الدين في نشر الدين الإسلامي.
 زخرفة سريمانغانتي: سريمانغانتي هو اسم المكان الذي يربط فيه رواق العامة بـ بندوبو سلطنة بنتن لمنطقة انتظار الملك / السلطان.
 زخرفة بيجانتيرين: بيجانتيرين هو اسم المكان الذي يوجد فيه حرفيو النسيج في منطقة بنتن.
 زخرفة بانجونان: بانجونان هو اسم قرية حيث يوجد حرفيو الفخار والسيراميك في سلطنة بنتن.
 زخرفة سينغاياكسا: سينغاياكسا هو اسم المكان الذي أدى فيه السلطان مولانا حسن الدين صلاة الاستخارة، طالباً التوفيق من الله في تأسيس القصر.
 زخرفة واميلاهان: واميلاهان هو اسم قرية مجاورة للقصر حيث يوجد حرفيو الخيزران والحصير.
 زخرفة بانيمباهان: بانيمباهان هو اسم لقب السلطان مولانا حسن الدين في التخطيط الوطني لإنجازات قصر سلطنة بنتن.
 زخرفة پانتشانيتي: پانتشانيتي هو اسم المكان الذي يشاهد فيه السلطان مولانا حسن الدين تدريبات جنوده في الميدان.
 زخرفة پامارانغين: پامارانغين هو اسم المكان المجاور لـ سلطنة بنتن حيث يوجد حرفيو الـ كريس وزينة الـ كريس.
 زخرفة لانغينمايتا: لانغينمايتا هو اسم المكان الذي ترسو فيه السعادة في محيط الحب باليخت أو الرصيف.
 زخرفة مانداليكان: مانداليكان هو اسم اللقب الممنوح للأمير آريا مانداليكا لنشر الدين الإسلامي.
 زخرفة ميمولوان: ميمولوان هو اسم بناء تسقيف على المآذن وعلى بندوبو سلطنة بنتن.
 زخرفة كيساتريان: كيساتريان هو اسم قرية مجاورة لـ سلطنة بنتن حيث يتم تدريس التعليم الديني في المدرسة الداخلية.
 زخرفة كاوانغسان: كاوانغسان هو اسم اللقب الممنوح للأمير وانغسا لنشر الإسلام.
 زخرفة كاپوربان: كاپوربان هو اسم اللقب الممنوح للأمير بوربا لنشر الإسلام.
 زخرفة كايبون: كايبون هو اسم مبنى مسور يحيط بالقصر الملكي في بنتن.
 زخرفة داتولايا: داتولايا هو اسم مقر إقامة السلطان مولانا حسن الدين وعائلته في سلطنة بنتن.

 مشاهير 
تصغير|السلطان أغينغ تيرتايازا، حاكم سلطنة بنتن والمعترف به كـ بطل وطني لإندونيسيا
 أغينغ تيرتايازا من بانتن، سلطان بنتن وبطل إندونيسيا الوطني.
 راتو آتوت تشوسية، حاكمة بنتن.
 بينغ سلاميت، كوميدي وممثل ومغني وملحن.
 إيمان سليمان، مؤرخ وممثل.
 إدريس ناصر دجاجادينينغرات، دبلوماسي إندونيسي ومحارب قديم.
 معروف أمين، نائب رئيس إندونيسيا السابق وعالم دين.
 ماريا الفاح سانتوسو، عضوة في لجنة التحقيق للعمل التحضيري من أجل الاستقلال ووزيرة.
 مولانا حسن الدين، أول حاكم لـ سلطنة بنتن.
 مسباح يوسا بيران، مخرج أفلام.
 سلاميت راهارجو، ممثل.
 سيافرودين براويرانغارا، زعيم تمرد الحكومة الثورية لجمهورية إندونيسيا وبطل إندونيسيا الوطني.
 توباغوس أحمد خطيب البنتني، عالم دين وبطل إندونيسيا الوطني.
 محمد بنتن، وزير سعودي من أصل بنتني.

 المراجع 

تصنيف:بنتن
تصنيف:مجموعات عرقية في إندونيسيا
تصنيف:جاوة الغربية
تصنيف:مجتمعات مسلمة في إندونيسيا