معركة بوبات

تعد معركة بوبات، والمعروفة أيضاً باسم «باسوندا بوبات»، هي المعركة التي وقعت بين مملكة سوندا وجيش ماجاباهيت في ساحة بوبات في الجزء الشمالي من ترولان (عاصمة ماجاباهيت) في عام 1279 ساكا أو 1357 ميلادي.

 الرواية التاريخية 

ذُكرت الرواية التاريخية لـ «باسوندا بوبات» في كتاب «قصة باراهيانجان» (القرن السادس عشر) وكتاب «باراراتون» (القرن الخامس عشر)، ولكنها لم توجد في كتاب «ناغاراكريتاغاما» (القرن الرابع عشر)، بينما قصة معركة بوبات هي الموضوع الرئيسي للمخطوطة البالية «أغنية سوندانية» (حوالي منتصف القرن السادس عشر).

ذُكرت معركة بوبات في جزء من الحوليات الجاوية التي تعود للقرن الخامس عشر والمعروفة باسم «باراراتون». مؤلف هذه المخطوطة غير معروف، وقد أُلفت في شكل حوليات حوالي عام 1474–1486، بينما الجزء الأدبي أُلف كـ تاريخ بين 1500–1613. نُشرت هذه المخطوطة لأول مرة من قبل جيه. إل. أيه. براندز، وهو عالم فقه لغة هولندي، في عام 1896، كاملة مع الترجمات والملاحظات والتعليقات.

على الرغم من أن الحدث وقع في منتصف القرن الرابع عشر، إلا أنه لم يتم العثور على القصة في الأدب السوندي في كتاب «تاريتا باراهيانجان» إلا في القرن السادس عشر، على الرغم من أن هذا النص يقدم فقط معلومة قصيرة بخصوص الحادثة. في كتاب «تاريتا باراهيانجان»، يُشار إلى أميرة سوندا باسم «توهـان» والتي تعني «المحترمة أو المبجلة». ويذكر كتاب «تاريتا باراهيانجان» بيتاً قصيراً يقول «...خاض الناس معركة في ماجاباهيت.»

تصغير|يمين|وفقاً لـ ناغاراكريتاغاما، تقع ساحة بوبات بالقرب من شمال مدينة ترولان عاصمة ماجاباهيت، وربما في مكان ما بالقرب من بوابة ورينغين لوانغ أو معبد براهو

بعد ذلك، في أوائل القرن العشرين، نشر سي سي بيرغ، وهو مؤرخ هولندي، نص وترجمات «أغنية سوندانية» ذات الأصل البالي (1927) التي كشفت عن حادثة بوبات، والنسخة الأقصر «كيدونغ سوندايانا» (1928). في الكتابات التاريخية الجاوية، قال بيرغ إن «كيدونغ سوندا» - التي ربما أُلفت بعد عام 1540 في بالي - تحتوي على حقائق تاريخية لأن الحادثة عُززت بمخطوطة سوندية قديمة هي «تاريتا باراهيانجان». ويخلص بيرغ إلى أنه «في كيدونغ سوندا يجب أن نرى البقايا الأدبية لقصص الفولكلور وفي نفس موضوع جزء باراراتون...». ومع ذلك، فإن تاريخ التأليف الأصلي لـ «كيدونغ سوندا» قد يكون أبكر، من القرن الرابع عشر الميلادي. وضع علماء حديثون مثل ل. س. دامايس وس. أو. روبسون تاريخ «كيدونغ بانجي ويجاياكراما-رانغغا لاوي»، وهي منظومة «كيدونغ» تتشابه زخارفها في المحتوى ويُعتقد أنها معاصرة لـ «كيدونغ سوندا»، في وقت مبكر يعود لعام 1334 ميلادي.

ومن المثير للاهتمام أن كتاب «ناغاراكريتاغاما» الذي كتبه إمبو برابانكا في عام 1365، والذي يُعتبر على نطاق واسع المصدر الرئيسي لتاريخ ماجاباهيت، لم يذكر الحدث على الإطلاق. وقد أدى هذا بالعديد من المؤرخين إلى التشكيك في أصالة «باراراتون»، واقتراح أن «كيدونغ سوندا» كانت مجرد رواية خيالية قديمة وأن معركة بوبات لم تقع أصلاً. وللتوفيق بين هذه الدراسات المتنوعة، من المهم فهم أن «ناغاراكريتاغاما» هو «بوجاساسترا»، وكتب مرواتي دجونيد بوسبونيغورو ونوغروهو نوتوسوسانتو في تاريخ إندونيسيا الوطني الثاني: «يبدو أن برابانكا تعمد التغاضي عنه، لأنه لا يساهم في عظمة ماجاباهيت، بل ويمكن اعتباره فشلاً سياسياً لجاجاه مادا في إخضاع السونديين».

 طلب الزواج 

قرر هايام وروك، ملك ماجاباهيت - ربما لأسباب سياسية - اتخاذ الأميرة دياه بيتالوكا سيتارسمي (المعروفة أيضاً باسم بيتالوكا) زوجة له. كانت ابنة برابو مهاراجا لينغابوانا ويسيزا من مملكة سوندا. تصفها التقاليد بأنها فتاة ذات جمال غير عادي. أُرسل باتيه مادهو، وهو خاطب من ماجاباهيت إلى المملكة لطلب يدها لزواج ملكي. وبسبب سعادته بالطلب ورؤية الفرصة لتعزيز التحالف مع ماجاباهيت، أقوى مملكة في المنطقة، أعطى ملك سوندا مباركته وقرر مرافقة ابنته إلى ماجاباهيت لحضور حفل الزفاف.

تصغير|يمين|وصل الوفد الملكي السوندي إلى ميناء هوجونغ غالوه على متن سفينة «جونغ ساسانغا وانغونان»، وهي نوع من الـ جنك الجاوي، والتي تدمج أيضاً تقنيات صينية، مثل استخدام المسامير الحديدية بجانب الأوتاد الخشبية، وبناء حواجز مانعة لتسرب الماء، وإضافة دفة مركزية.
في عام 1357، وصل ملك سوندا والعائلة المالكة إلى ماجاباهيت بعد الإبحار عبر بحر جاوة في أسطول مكون من 200 سفينة كبيرة و2000 سفينة أصغر.Berg, C. C. (1927). Kidung Sunda. Inleiding, tekst, vertaling en aanteekeningen. BKI LXXXIII :1-161. ركبت العائلة المالكة سفينة جنك ذات تسعة طوابق ونزلوا في ميناء هوجونغ غالوه، وأبحروا إلى الداخل عبر نهر برانتس ووصلوا إلى ميناء تشانغو النهري. ثم خيم الوفد الملكي في ساحة بوبات في الجزء الشمالي من ترولان، العاصمة لماجاباهيت، وانتظروا حفل الزفاف.

ومع ذلك، رأى جاجاه مادا، رئيس وزراء ماجاباهيت، الحدث فرصة للمطالبة بخضوع سوندا لسيادة ماجاباهيت وأصر على أنه بدلاً من أن تصبح الأميرة عقيلة ملك ماجاباهيت، يتم تقديمها كدليل على الخضوع وتُعامل كـ مجرد معاشرة دون زواج لملك ماجاباهيت. غضب ملك سوندا وشعر بالإهانة من طلب جاجاه مادا وقرر العودة إلى وطنه وإلغاء الزفاف الملكي. ومع ذلك، طالبت ماجاباهيت بيد الأميرة السوندية وحاصرت معسكر سوندا.

 المعركة وانتحار الأميرة 

ونتيجة لذلك، اندلعت مناوشة في ساحة بوبات بين جيش ماجاباهيت وعائلة سوندا المالكة دفاعاً عن شرفهم. كانت المعركة غير متكافئة وغير عادلة لأن وفد سوندا كان يتألف في الغالب من العائلة المالكة، ومسؤولي الدولة، والنبلاء، يرافقهم الخدم والحراس الملكيون. وقُدرت أعداد وفد سوندا بأقل من مائة شخص. ومن ناحية أخرى، قُدر عدد الحراس المسلحين المتمركزين داخل عاصمة ماجاباهيت تحت قيادة جاجاه مادا بعدة آلاف من القوات جيدة التسليح والتدريب. حُوصر الوفد السوندي في وسط ساحة بوبات. ذكرت بعض المصادر أن السونديين تمكنوا من الدفاع عن الساحة والرد على حصار ماجاباهيت عدة مرات. ومع ذلك، ومع مرور اليوم، استُنزف السونديون وغُلبوا على أمرهم. وعلى الرغم من مواجهة موت محقق، أظهر السونديون شجاعة وفروسية استثنائية حيث سقطوا جميعاً واحداً تلو الآخر.

قُتل ملك سوندا في مبارزة مع جنرال من ماجاباهيت بالإضافة إلى نبلاء سونديين آخرين مع ذبح كل الوفد الملكي السوندي تقريباً في هذه المأساة. وتقول التقاليد إن الأميرة المفطورة القلب - مع جميع النساء السونديات المتبقيات على الأرجح - أزهقت روحها دفاعاً عن شرف وكرامة بلدها. الانتحار الطقسي من قبل نساء طبقة الـ كشاتريا (المحاربين) بعد هزيمة رجالهم، يهدف إلى الدفاع عن كبريائهم وشرفهم وكذلك لحماية عفتهم، بدلاً من مواجهة احتمال الإهانة من خلال الاغتصاب أو الإخضاع أو الاستعباد.

 ما بعد المعركة 

وفقاً للتقاليد، حزن هايام وروك وكل سكان مملكة سوندا الذين فقدوا معظم أعضاء عائلتهم المالكة على وفاة دياه بيتالوكا. ولاحقاً، تزوج الملك هايام وروك من بادوكا سوري، ابنة عمه بدلاً منها. ويُبجل عمل بيتالوكا وشجاعة والدها كأعمال نبيلة من الشرف والشجاعة والكرامة في التقاليد الـ صندية. بـُجل والدها، برابو مهاراجا لينغابوانا ويسيزا، من قبل السونديين كـ برابو وانغي (بالسوندية: الملك ذو الرائحة الزكية) بسبب عمله البطولي في الدفاع عن شرفه ضد ماجاباهيت. وسُمي أحفاده، ملوك سوندا اللاحقون، بـ سيليوانغي (بالسوندية: خليفة وانغي).

واجه جاجاه مادا معارضة وعدم ثقة واستهزاء في بلاط ماجاباهيت بسبب عمله المتهور، الذي لم يكن على ذوق نبلاء ماجاباهيت، وألحق الخزي بكرامة ماجاباهيت، وقوض نفوذ الملك هايام وروك. كما كان هذا الحدث المؤسف بمثابة نهاية لمسيرة جاجاه مادا، حيث أجبر الملك جاجاه مادا بعد وقت قصير من هذا الحدث على التقاعد المبكر بمنح رئيس الوزراء الأراضي في ماداكاريبورا (اليوم بروبولينغو)، مما أبعده عن شؤون البلاط في العاصمة.

أضرت هذه المأساة بشدة بالعلاقة بين المملكتين وأدت إلى عدواة لسنوات قادمة، ولم يعد الوضع أبداً إلى طبيعته. أصبح الأمير نيسكالاوأستو كانشانا - شقيق الأميرة بيتالوكا الأصغر الذي ظل خلال طفولته في قصر كوالي (عاصمة سوندا غالوه) ولم يرافق عائلته إلى ماجاباهيت - الوريث الوحيد الباقي لملك سوندا. وكانت سياساته بعد اعتلائه العرش، من بين أمور أخرى، قطع العلاقات الدبلوماسية السوندية مع ماجاباهيت، وفرض سياسة عزلة على ماجاباهيت، بما في ذلك سن قانون «المنع من الخارج»، الذي منع السونديين من الزواج من الـ جاويين. وعكست هذه الردود خيبة الأمل والغضب السوندي تجاه ماجاباهيت وساهمت لاحقاً في العداء السوندي الجاوي، الذي قد يستمر حتى يومنا هذا.

من الغريب أنه على الرغم من أن بالي تُعرف بأنها وريثة ثقافة ماجاباهيت، إلا أن الرأي البالي يبدو منحازاً للجانب السوندي في هذا النزاع، كما يتضح من مخطوطتهم «Kidung Sunda». كان التبجيل والإعجاب البالي بالعمل البطولي السوندي المتمثل في مواجهة الموت المحقق بشجاعة نابعاً على الأرجح من هندوسية الـ شرف لـ طبقة الـ كشاتريا، بأن الموت الأسمى والمثالي للـ «كشاتريا» هو على حد السيف؛ أي الموت في ساحة المعركة. وممارسة إظهار عمل الشجاعة لها نظير بالي في تقليد الـ بوبوتان لديهم، وهو قتال حتى الموت من قبل الرجال يليه انتحار طقسي جماعي من قبل النساء تفضيلاً على مواجهة ذل الاستسلام.

من الممكن أن تكون سوندا قد أصبحت تابعة لماجاباهيت بعد هذه المعركة. واستعادت استقلالها في النهاية ربما قبل حرب ريغريغ. إن إخضاع سوندا من قبل ماجاباهيت يعني أن جاجاه مادا قد أوفى أخيراً بـ قسم بالابا:«... التوحيد بعد غزو دومبو وسوندا، وبذلك جاجاه مادا يأكل بالابا.»

 الإرث 
تصغير|يمين|خريطة ترولان، يُقترح أن ساحة بوبات كانت تقع في الأجزاء الشمالية من المدينة
يُعتقد أن المعركة المأساوية تسببت في المشاعر السيئة والعداء السوندي الجاوي لأجيال. فعلى سبيل المثال، وبخلاف معظم المدن الإندونيسية، وحتى وقت قريب في باندونغ، عاصمة جاوة الغربية والمركز الثقافي للسونديين، لا يوجد اسم شارع يحمل اسم «جاجاه مادا» أو «ماجاباهيت». وعلى الرغم من أن جاجاه مادا يُعتبر اليوم بطلاً وطنياً لإندونيسيا، إلا أن السونديين لا يزالون يجدونه غير مستحق بناءً على عمله الشرير في هذه الحادثة. والعكس صحيح، فحتى وقت قريب، لم يكن هناك شارع يحمل أسماء «سيليوانغي» أو «سوندا» في سورابايا ويوجياكرتا.

كما تسببت المأساة في ظهور أسطورة تدور حول الإندونيسيين، تحظر الزواج بين سوندي وجاوي، حيث سيكون غير مستدام ولن يجلب سوى التعاسة للزوجين.

أصبحت المعركة مصدر إلهام خصيب كشكل إندونيسي من الـ مأساة؛ بما في ذلك عروض الـ وايانج والعديد من الدراما الراقصة. وهي تصف في الغالب قصة حب مأساوية محكوم عليها بالفشل، والمعركة بين مملكتين، وانتحار أميرة جميلة. تُؤدى القصص المستندة إلى معركة بوبات كعروض لدمى الـ وايانج، ودراما «سانديوارا» سوندية، ودراما «كيتوبراك» جاوية تقليدية. كما ألهمت كتب الروايات التاريخية الخيالية وألعاب الفيديو الاستراتيجية.

 المصالحة 
نظراً لأن هذه المعركة المأساوية أصبحت مظلمة تاريخية وثقافية أدت لتوتر العلاقات العرقية بين جاوة وصند - وهما من أكبر المجموعات العرقية في إندونيسيا لقرون - فهناك جهود متبادلة للمصالحة بين العلاقات، من بين أمور أخرى عن طريق إعادة تسمية شوارع المدن. في 6 مارس 2018، عقد حاكم جاوة الشرقية، سوكاروو، جنباً إلى جنب مع حاكم جاوة الغربية، أحمد هيريوان، وحاكم يوجياكرتا، سري سلطان هامنغكوبوونو العاشر، المصالحة الثقافية للوئام الثقافي لسوندا-جاوة في فندق بومي سورابايا. واتفقوا على إنهاء مشكلة ما بعد بوبات من خلال إعادة تسمية الطرق الشريانية في سورابايا، ويوجياكرتا، وباندونغ.

استُبدلت أسماء طريقين شريانيين في مدينة سورابايا بهويات سوندية؛ حيث استُبدل طريق غونونغساري باسم شارع برابو سيليوانغي واستُبدل شارع دينويو بطريق سوندا. ومن خلال هذا، أصبح شارع برابو سيليوانغي الآن أخيراً جنباً إلى جنب مع شارع جاجاه مادا، بينما شارع سوندا أصبح جنباً إلى جنب مع شارع ماجاباهيت. وقال سوكاروو: «من خلال هذا الحدث، انتهت اليوم المشاكل بين عرقية الجاويين والسونديين التي حدثت في الـ 661 عاماً الماضية. والحمد لله، تمكنا أخيراً أنا وباك أحمد من إيجاد نقطة مشتركة».

وفي باندونغ، قال أحمد هيريوان: «اسم شارع ماجاباهيت سيحل محل شارع غاسيبو في وسط المدينة، وسيُستبدل شارع كوبو بشارع هايام وروك. ومن المتوقع أن يتم استبدال هذين الطريقين في أبريل أو أوائل مايو 2018».

وأضاف حاكم يوجياكرتا سري سلطان هامنغكوبوونو العاشر أن تسمية هذه الطرق من المتوقع أن تكسر التاريخ المظلم الذي خيم على العلاقة بين الشعبين السوندي والجاوي. وستقوم حكومة مقاطعة يوجياكرتا أيضاً بالشيء نفسه، حيث قال: «وضعت يوغياكارتا أسماء شارع سيليوانغي، وباجاجاران، وماجاباهيت في وحدة واحدة من الطرق في مسار واحد، من تقاطع بيليمغوريه إلى جومبور حتى تقاطع ماغوووهارجو الثلاثي وتقاطع شارع ونوساري».

 انظر أيضاً 
 باراراتون
 مملكة سوندا

 ملاحظات 

 المراجع 

 وصلات خارجية 
 وثائقي بخصوص الخلاف حول معركة بوبات
 دراما جاجاه مادا ومعركة بوبات
 أداء كيتوبراك حول بوبات

تصنيف:إمبراطورية ماجاباهيت
تصنيف:تاريخ إندونيسيا العسكري
تصنيف:آسيا في 1357
تصنيف:تاريخ جاوة الشرقية
تصنيف:تاريخ جاوة الغربية
تصنيف:الوقفة الأخيرة