الزي الوطني لإندونيسيا

تصغير|يتفقّد رئيس وزراء الهند ناريندرا مودي حرس الشرف مرتديًا الزيّ التقليدي الإندونيسي في قصر مرديكا في جاكرتا.
الزيّ الوطني لإندونيسيا () هو الزي الذي يمثّل جمهورية إندونيسيا. ويستمد جذوره من الثقافة الإندونيسية ومن تقاليد النسيج التقليدي في البلاد. يُعد كلٌّ من الباتيك والكِبايا أكثر الأزياء الوطنية الإندونيسية شهرة وانتشارًا، رغم أنّ هذه الأزياء كانت في الأصل مرتبطة أساسًا بجزيرتي جاوة وبالي، ولا سيما ضمن الثقافات الجاوية والسوندية والبالية. ونظرًا لكون جزيرة جاوة المركز السياسي والديمغرافي لإندونيسيا، فقد ارتقت الأزياء الشعبية فيها إلى مكانة الزيّ الوطني.
تصغير| يعرض متحف إندونيسيا الأزياء التقليدية في إندونيسيا. وتُظهر الصورة لباس الزفاف التقليدي في بالي (يسارًا) وجاوة الشرقية (يمينًا)، مع أزياء أخرى من مقاطعات مختلفة تظهر في الخلفية.

وباعتبار إندونيسيا دولة متعددة التنوع، تضم أكثر من ثلاثين مقاطعة، فإن لكل مقاطعة تمثيلها الخاص من الأزياء والملابس التقليدية، ذات التصاميم المميزة والفريدة.

تُرتدى الأزياء الوطنية في المناسبات الرسمية وكذلك في الطقوس والاحتفالات التقليدية. ويظهر ذلك بوضوح في نوعية الأزياء التي يرتديها رئيس جمهورية إندونيسيا والسيدة الأولى في مناسبات ومواقع متعددة، كما يرتديها أيضًا المسؤولون الدبلوماسيون الإندونيسيون خلال حفلات العشاء الرسمية. وتُعد حفلات الزفاف التقليدية والمراسم الرسمية في إندونيسيا مناسبات بارزة تتجلى فيها الأزياء الوطنية الإندونيسية بوضوح، سواء في صيغها التقليدية أو الحديثة، بما يعكس تنوع الأقاليم التي تمثلها.
 الأزياء الوطنية 
 الباتيك 

تصغير|يُعد قميص الباتيك للرجال غالبًا من الأزياء الوطنية الإندونيسية، كما يظهر هنا بارتدائه من قِبل رئيس إندونيسيا جوكو ويدودو (يسارًا) والرئيس التنفيذي لشركة غوغل ساندر بيتشاي.

الباتيك هو نسيج يُصنع تقليديًا باستخدام تقنية يدوية تعتمد على مقاومة الصباغة بالشمع لتشكيل نقوش دقيقة ومعقّدة. وكان قماش الباتيك يُستخدم تقليديًا على هيئة قطعة كبيرة مزخرفة ترتديها النساء الجاويات على شكل كِمْبِن (لفافة تغطي الجذع). ويُلف قماش الباتيك حول الوركين مع طيات متعددة في المقدمة تُسمّى ويرون، بينما يُرتدى في الجزء العلوي ثوب الكِبايا المفصّل. أما لدى الرجال، فيمكن خياطة طرف قماش الباتيك ليصبح قماشًا أنبوبيًا يُستخدم كسارونغ، أو يُلف حول الوركين كـكاين بأسلوب مشابه لملابس النساء. ولاحقًا، أصبح قماش الباتيك يُخاط أيضًا ليُصنع منه قميص رجالي عصري من الباتيك.

يُعترف بالباتيك بوصفه أحد عناصر الهوية الثقافية المهمة في الثقافة الإندونيسية، وقد صنّفت اليونسكو الباتيك الإندونيسي ضمن روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية في 2 أكتوبر 2009. وضمن هذا الاعتراف، شددت اليونسكو على ضرورة حفاظ إندونيسيا على هذا التراث.

تُرتدى قمصان الباتيك، التي يرتديها الرجال عادة في إندونيسيا (ولا سيما في جاوة)، في المناسبات الرسمية مثل حفلات الزفاف، والطقوس التقليدية، والاجتماعات الرسمية، والتجمعات المجتمعية، وغيرها. وغالبًا ما يرتدي الرجال مع قميص الباتيك السيدارة الإندونيسية لإضفاء طابع تقليدي أكثر رسمية. وتنقسم قمصان الباتيك إلى نوعين من حيث القصّة: أكمام طويلة للمناسبات الرسمية، وأكمام قصيرة للمناسبات غير الرسمية أو شبه الرسمية.

كما تتوافر قمصان أو بلوزات الباتيك للنساء أيضًا. وتختلف نقوش الباتيك من منطقة إلى أخرى، ولا سيما في جاوة والجزر الأخرى، إذ تمتلك كل منطقة زخارفها وأنماطها الخاصة التي تعكس تقاليدها وثقافتها المحلية.

 الكبايا 

تصغير|فتيات من بالي يرتدين الكبايا
الكِبايا هو الزيّ الوطني للنساء في إندونيسيا، على الرغم من أنّه أصله مرتبط أكثر بالشعوب الجاوية والسونديون والباليون. غالبًا ما يُصنع الكِبايا من أقمشة شفافة مثل الحرير، أو القطن الرقيق، أو النايلون أو البوليستر شبه الشفاف، ويُزيَّن بنقوش التطريز المزخرف (المقصب) أو النقوش الزهرية. وعادةً ما يُرتدى مع السارونغ أو كاين بانجانغ من قماش الباتيك، أو مع قطع تقليدية منسوجة مثل الإيقاط ذات الزخارف الملونة.

تعود أقدم أشكال الكِبايا إلى بلاط مملكة ماجاباهيت الجاوية في جاوة، حيث كان يُستخدم لتكييف لباس النساء الأرستقراطيات التقليدي كِمْبَن (لف الجذع) ليصبح أكثر حياءً ومقبولًا مع الإسلام المستحدثة آنذاك. وقد تبنت بعض الممالك الأخرى مثل آتشيه، رياو، جوهور وشمال سومطرة أسلوب الكِبايا الجاوي كوسيلة للتعبير عن المكانة الاجتماعية، خاصة بين النبلاء الجاويين الأكثر رقيًا.

عادةً ما تُرتدى الكِبايا في المناسبات الوطنية الرسمية، مثل الاحتفالات التي تشارك فيها السيدة الأولى الإندونيسية أو زوجات الدبلوماسيين الإندونيسيين، إضافةً إلى النساء الإندونيسيات عمومًا. كما تُرتدى في الطقوس التقليدية وحفلات الزفاف. ترتدي النساء الإندونيسيات الكِبايا في يوم كارتيتي الموافق 21 أبريل احتفالًا وتكريمًا لبطلة التحرر النسائي في إندونيسيا. خلال الاحتفالات التقليدية في بالي، ترتدي النساء الكِبايا الملونة بأسلوب بالي التقليدي مع السونغكيت البالي.

 السيدارة الإندونيسية 

تصغير|معدول|يسار|الرئيس الإندونيسي أحمد سوكارنو مرتديًا السيدارة الإندونيسية
السيدارة الإندونيسية والمعروفة أيضًا باسم سونغكوك (Songkok) أو كوفية (Kopiah)، هي قبعة تقليدية يرتديها الرجال المسلمون في جزر إندونيسيا. تشبه هذه القبعة إلى حد كبير الطربوش العثماني-المصري. أصبحت السيدارة في إندونيسيا ذات القماش المخملي الأسود غطاء الرأس الوطني للرجال، ويرتبط برموز العلمانية والقومية، واشتهر على نطاق واسع بفضل الرئيس أحمد سوكارنو.

ارتدى السيدارة الإندونيسية عدد من نشطاء الحركة الوطنية الإندونيسية في أوائل القرن العشرين مثل أحمد سوكارنو ومحمد حاتا وسليم آغوس للتعبير عن مشاعرهم الوطنية ولإظهار هويتهم الإندونيسية. ويحرص الرؤساء الذكور الإندونيسيون دائمًا على ارتداء السيدارة باعتبارها جزءًا من الزي الرئاسي الرسمي.

منذ ذلك الحين، أصبحت السيدارة المخملية السوداء معتمدةً كغطاء رأس وطني للرجال الإندونيسيين. يُرتدى في جميع أنحاء البلاد، خاصة من المسؤولين الحكوميين والإسلام.
غالبًا ما تُرتدى مع قميص الباتيك أو البدلات الغربية في المناسبات الرسمية، كما يُرتدى أيضًا في المناسبات الدينية الإسلامية. كما يستخدم كبار السن المسلمون في جميع أنحاء إندونيسيا، ولا سيما في جاكرتا حيث يُعرفون بأنهم من السكان الأصليين البتاويين، هذه القبعة في حياتهم اليومية. كما تُعد القبعة جزءًا من الزي التقليدي لشعب البتوي وبعض الجماعات العرقية الأخرى، خصوصًا في الأجزاء الغربية من إندونيسيا التي يغلب عليها المسلمون.

 الأزياء الإقليمية 

إلى جانب الأزياء الوطنية، تمتلك كل من أقاليم إندونيسيا — وبشكل أدق، كل جماعة عرقية في إندونيسيا — زيًا تقليديًا خاصًا بها. وتُعرف هذه الأزياء الإقليمية في اللغة الإندونيسية باسم Baju Adat (نقحرة:باجو أداة) أو Pakaian Adat (نقحرة: باكايان أداة)، وهي مستمدة من تقاليد الحرف والنسيج التقليدية الإندونيسية.

أفضل فرصة لرؤية أمثلة على الأزياء التقليدية الإندونيسية تكون عادةً في مراسم الزفاف التقليدية. تختلف الأزياء التقليدية حسب وظيفتها والمناسبة التي تُرتدى فيها؛ فالأكثر فخامة وتفصيلًا عادةً ما يُخصص للعروس والعريس فقط، بينما يرتدي السكان المحليون أزياء تقليدية أبسط خلال الاحتفالات والمناسبات التقليدية.

ومن أمثلة الأزياء الإقليمية الإندونيسية:

 المنسوجات 
تصغير|معدول|سيدة من باليمبانغ ترتدي زيسونغكيت 

يشمل ذلك الباتيك المطرز، الذي يستغرق تصميمه عدة أشهر؛ ونسج الإيقاط المزدوج من جزر نوسا تنغارا؛ وسارونغ البوغيس الحريري من سولاوسي؛ وقماش  البالي المطلي بالذهب؛ وكاين سونغكيت اللامع من باليمبانغ، المنسوج بخيوط معدنية من الفضة والذهب ضمن قطن أو حرير منسوج بتقنية الإيكات؛ إضافة إلى منسوجات تابيس من لامبونغ. تستخدم المنسوجات المنتَجة في الأقاليم الأربع والثلاثين مواد وأساليب وألواناً وتصاميم مختلفة. وتُنسج غالباً على الأنوال الخلفية، حيث تستغرق عملية إنتاج التصاميم الدقيقة أسابيع أو أشهر، سواء للاستخدام اليومي أو للملابس الاحتفالية. وتُعرَف هذه المنسوجات أساساً وفق التقنيات المختلفة المستخدمة في إنتاج تصاميمها المميزة.

تظهر الرمزية الخاصة بالمجموعات العرقية المختلفة في تنوّع المنسوجات لما تحمله الألوان والأشكال من معانِ خاصة في الثقافة الإندونيسية. بعض التصاميم لا يجوز ارتداؤها إلا للنساء أو للرجال، أو لأفراد العائلات الملكية أو النبلاء فقط. كما تُرتدى أو تُتبادَل منسوجات خاصة في طقوس ودورات الحياة، مثل الاحتفال بالولادة، والختان، والبلوغ، والزواج، والإنجاب، والوفاة. وتؤدي المنسوجات دوراً مهماً في العديد من المناسبات والاحتفالات التقليدية.

وتوثّق السجلات المكتوبة منذ القرن الرابع عشر أهمية المنسوجات في الحياة الاجتماعية والدينية للإندونيسيين. ويُظهر الزي التقليدي المميز، أو باكايان أداة، تنوّع استخدامات المنسوجات في مختلف أنحاء الأرخبيل. أما الأزياء العرائسية الأكثر تفصيلاً وزخرفة، فتعرض أفضل ما لدى كل مقاطعة من تقاليد النسيج والحُلي.

تصغير|يسار|رجال جاوة يرتدون غالباً الـسارونغ مع باجو كوكو أو قميص باتيك وبيسي في المناسبات الدينية أو غير الرسمية.

 سارونج: أكثر قطعة تُرتدى حول الخصر في إندونيسيا، ويشيع ارتداؤها بين الرجال. وهي شائعة بين الرجال المسلمين في مختلف أنحاء البلاد، وكذلك بين مجموعات ومناطق أخرى. تُرتدى أساساً في جاوة وبالي وسومطرة وكاليمانتان وغيرها. وهي مشابهة جداً للونغي الهندية.
 سونجكيت: نسيج يدوي من الحرير أو القطن، مزخرف بدقة بخيوط من الذهب أو الفضة. ينتشر السونغكيت في سومطرة وجزر سوندا الصغرى (بالي، لومبوك، سومباوا)، بينما يُعد الباتيك أكثر شيوعاً في جاوة. وتنتج أنماط متنوعة من السونغكيت تقليدياً في سومطرة، كاليمنتان، بالي، سولاوسي، لومبوك وسومباوا. ومن أشهر مراكز إنتاجه في سومطرة منطقة باندائي سيكِك في مينانغكاباو، سومطرة الغربية، ومدينة جامبي، وجامبي، وباليمبانغ في سومطرة الجنوبية. وفي بالي توجد قرى إنتاج السونغكيت في إقليم كلونغكونغ، خاصة في سيديمين وغيلغيل. أما في جزيرة لومبوك المجاورة، فتشتهر قرية سوكارارا في منطقة جونغات، إقليم لومبوك الأوسط، بصناعة السونغكيت.
 إيقاط: تقنية صباغة تُستخدم لإنتاج أنماط على المنسوجات عبر صباغة الخيوط قبل نسجها، باستخدام أسلوب الصباغة المقاومة. تنتشر هذه التقنية في جزر سوندا الصغرى، خاصة في بالي، سومبا، فلوريس وتيمور. كما توجد في سومطرة وبورنيو وسولاوسي بين قبائل باتاك وداياك وتوراجا.
 أولوس (لباس): منسوجات قطنية يدوية تقليدية ذات زخارف دقيقة، خاصة بقبائل باتاك في سومطرة الشمالية، وتُرتدى عادة على الكتف في المناسبات التقليدية.
 تابيس: نسيج يدوي تقليدي خاص بإقليم لامبونغ في جنوب سومطرة.
 تينون: مصطلح إندونيسي عام يعني «منسوج»، ويشمل مجموعة واسعة من المنسوجات الإندونيسية التقليدية المنسوجة يدوياً.

 المراجع 

تصنيف:تراث شعبي حسب البلد
تصنيف:أزياء حسب البلد
تصنيف:إندونيسيا
تصنيف:ملابس إندونيسية
تصنيف:ثقافة إندونيسية
تصنيف:أزياء وطنية