كنيسة القديس سيرفاتيوس

تُعد كنيسة القديس سيرفاتيوس في كامبونج ساواه كنيسة رعية تابعة للكنيسة الرومانية الكاثوليكية، يمثل شعب البتاوي غالبية أعضائها في منطقة كامبونج ساواه بمدينة بيكسي في جاوة الغربية.A. Heuken. 2003. Gereja-gereja Tua di Jakarta. Jakarta: Yayasan Cipta Loka Caraka. hlm. 185-186.R. Kurris. 1996. Terpencil di Pinggiran Jakarta: Satu Abad Umat Katolik Betawi. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. hlm. 1-192. وتتجلى ثقافة شعب البتاوي لدى رعية الكنيسة من خلال استخدام لغة ومفردات البتاوي المنحدرة من اللغة الملايوية.Muhadjir. 2000. Bahasa Betawi: Sejarah dan Perkembangannya. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. hlm. 60-61.Ridwan Saidi. 1997. Profil Orang Betawi: Asal-muasal, Kebudayaan dan Adat-istiadatnya. Jakarta: Gunara Kata. hlm. 90-91. وعلى الرغم من اندثار بعض ملامحها، لا يزال شعب البتاوي صامداً في كامبونج ساواه. ومن أبرز الطقوس الثقافية الصامدة طقس "بيباريتان" الذي يُعرف حالياً باسم "صدقة الأرض". وتُشرف الرهبنة اليسوعية (S.J) على الرعاية الرعوية لهذه الكنيسة.

 التاريخ 
 تشكل الرعية الأولى 
اعتنق غالبية سكان كامبونج ساواه الإسلام في أواخر القرن التاسع عشر، ومع ذلك ظلت طقوس الأحيائية حاضرة في ممارساتهم، لاسيما عند دخول الأماكن الموحشة. كانت المنطقة آنذاك غابة بكر تسكنها أغلبية من البتاويين المتحدثين بالملايوية.

سبق التمازج بين الثقافة البتاوية والمسيحية وصول الكاثوليكية؛Th. van den End dan J. Witjens. 1999. Ragi Carita 2: Sejarah Gereja di Indonesia 1860-an-Sekarang. hlm. 219.M.P.M. Muskens. 1974. Sejarah Gereja Katolik di Wilayah Keuskupan Agung Jakarta... hlm. 745-749. حيث نجح البروتستانتي "ميستر أنثينج" في تأسيس جماعة مؤمنة دمجت الطقوس المحلية بالمسيحية. لكن هذه الممارسات عُدَّت نوعاً من التوفيق بين الأديان فبدأت تتلاشى، ولم يتبقَ منها سوى استخدام الصلاة الربية بلغة البتاوي للحماية في الأماكن الموحشة.

تصغير|يسار|لوحة تجسد عماد الرعية الأولى في 6 أكتوبر 1896.
انشقت رعية القديس سيرفاتيوس عن الكنيسة البروتستانتية؛ ففي عام 1895 انقسمت الجماعة البروتستانتية إلى ثلاث فئات متناحرة. قاد المعلم "ناثانيل" الفئة الثالثة واختار الانضمام إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بعد إقالته. طلب المساعدة من كاتدرائية جاكرتا بوسط المدينة. وفي 22 يونيو 1896 نال ناثانيل العماد، وفي 6 أكتوبر 1896 قام الأب برناردوس شويتز اليسوعي بتعميد 18 طفلاً، وهو يوم ميلاد الجماعة الكاثوليكية بالمنطقة.

 بناء أول كنيسة 
بادر الأب برناردوس شويتز بشراء منزل ريفي من إقطاعي من أصول صينية في بوندوك جيدي للعبادة. وفي عام 1897، أقيمت كنيسة بسيطة تتسع لنحو 50 شخصاً، وتولى ناثانيل رئاسة المحطة والتعليم الديني. خلف الأب شويتز الكاهن أ. كورتينهورست بعد عودة الأول إلى هولندا عام 1898.

تعثر التطور الكاثوليكي مطلع القرن العشرين بسبب تضييقات الاستعمار، وانتقل مؤمنون إلى الكنيسة الميثودية عام 1906. وبحلول عام 1917، لم يتبقَ سوى عائلة كاثوليكية واحدة بعد هدم الكنيسة. بدأ الانبعاث عام 1920 حين تولى الأب يوانيس فان دير لو الإشراف، وعاد المؤمنون من الميثودية للكنيسة الكاثوليكية عام 1921. وبعد عام، شيد الأب فان دير لو الكنيسة الثانية المزودة ببرج. وفي عام 1930، انتقلت المسؤولية إلى الرهبنة الفرنسيسكانية.

 تأسيس الرعية وصمودها 
استقر الأب أوسكار كريمرز (O.F.M) في المنطقة عام 1935، وأشرف على بناء الكنيسة الدائمة التي كُرست في 23 سبتمبر 1937، كما أسس مدارس إرسالية وعيادة ميلانيا. وبدأ تطبيق التثاقف البتاوي في الليتورجيا، بما في ذلك تقليد "صدقة الأرض". وفي عام 1936، رُفعت المنطقة رسمياً إلى رعية، وصدر الاعتماد في 12 مارس 1941.

خلال الاحتلال الياباني، أدار الخدمة علمانيون بسبب اعتقال الكهنة الهولنديين. وبعد الاستقلال، تعرضت الكنيسة في أكتوبر 1945 للنهب والحرق في أحداث "جيدوران"، مما اضطر المؤمنين للنزوح. قاد الأب فوغدت جهود التعافي، وفي عام 1950 ترأس الأب سورجوموردجيتو أول قداس في بيكسي. عاد اليسوعيون للإدارة في الخمسينيات، وطور الأب روبرتوس بيكر الأعمال الاجتماعية والتعاونيات. وفي عام 1971 سيم ماريوس مارياتمادجا كأول كاهن من أبناء المنطقة. استمر التوسع في السبعينيات بقيادة الأب لويسمانز والأب مارتينوس أوي غوان.

 التجديد والتثاقف 
سيم الأب الويسيوس يس نورون عام 1988، وفي عام 1993 تولى الأب رودولف كوريس رئاسة الرعية. وفي عام 1995 تم تغيير شفيع الرعية إلى القديس سيرفاتيوس. بدأ بناء الكنيسة الحالية بتصميم المهندس غريغوريوس سيدهارتا، ووُضع حجر الأساس في 12 أغسطس 1995، وكُرست عام 1996 ببرجها المكون من سبعة طوابق وزجاجها المعشق الذي يروي حياة القديس.

 الطقوس والهوية الثقافية 
تُمارس الرعية طقس "صدقة الأرض" (Sedekah Bumi) سنوياً في 13 مايو؛ حيث يبارك الكاهن المحاصيل التي يقدمها المؤمنون كجوز الهند والدرين والمنجا خلال القداس الإلهي. كما تشتهر الرعية بنشاط "عجن الدودول" (Ngaduk Dodol) الذي يستمر سبع ساعات ويحمل دلالات اجتماعية عميقة. وفي عام 1996، نُصِّب 12 فرداً من أبناء البتاوي كأعضاء في "رابطة القديس سيرفاتيوس" بملابسهم التقليدية المميزة.

 ذخائر القديسين 
تسلمت الرعية في 30 سبتمبر 1996 ذخيرة القديس سيرفاتيوس من بازيليكا القديس في ماستريخت بهولندا بمبادرة من الأب كوريس. تعثر وصول الذخيرة في الجمارك بمطار سوكارنو هاتا بسبب الاعتقاد بأنها أجزاء بشرية، قبل أن يُفرج عنها. يضم مجمع الكنيسة اليوم صندوقين للذخائر يحتويان شظايا من الصليب الحقيقي، وقطعة من كفن يسوع، وعظام عشرات القديسين.

 المباني والجماليات 
يضم المجمع الكنسي مبنى الكنيسة الرئيسي المصمم وفق عمارة البتاوي بألوانها الأبيض والأخضر والأسود، وبرجاً شاهقاً، وبيت الكهنة، ومسرحاً، وساحة مريم فاطمة التي باركها الكاردينال جوليوس دارماتمادجا عام 2005. وتزدان الواجهة بنحت "غارودا بانشاسيلا" (شعار إندونيسيا) تأكيداً على الهوية الوطنية والاندماج الثقافي.

 المراجع 

 وصلات خارجية 





تصنيف:بيكاسي
تصنيف:ثقافة إندونيسيا
تصنيف:ثقافة إندونيسية
تصنيف:شعب بتاوي
تصنيف:كنائس في إندونيسيا