الباتيك في إندونيسيا

يلعب الباتيك أدواراً متعددة في الثقافة الإندونيسية. استُخدمت تقنية الصباغة بالشمع المقاوم لعدة قرون في جزيرة جاوة، ثم اعتُمدت بأشكال متنوعة في أجزاء أخرى من البلاد، وتُعد جاوة موطناً للعديد من متاحف الباتيك.

في 2 أكتوبر 2009، أدرجت منظمة اليونسكو الباتيك المكتوب (batik tulis) والباتيك المختوم (batik cap) ضمن روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية من إندونيسيا. ومنذ ذلك الحين، تحتفل إندونيسيا بـ "يوم الباتيك الوطني" () سنوياً في الثاني من أكتوبر. وفي العام نفسه، صنفت اليونسكو التعليم والتدريب في مجال الباتيك الإندونيسي كأحد روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية.

 التاريخ 
 العصور القديمة إلى العصر الحديث المبكر 

بلغ فن الباتيك ذروة تطوره في جزيرة جاوة، ورغم صعوبة تحديد تاريخ دقيق لنشأة هذه التقنية لصعوبة صمود قطع القماش طويلاً في المناخ الاستوائي للمنطقة، إلا أن المؤرخين الهولنديين روفاير وجوينبول يرجحان احتمال دخول التقنية خلال القرن السادس أو السابع الميلادي من الهند أو سريلانكا. وقد دفع التشابه بين بعض أنماط الباتيك التقليدية وتفاصيل الملابس في التماثيل الهندوسية والبوذية القديمة (مثل تمثال براجناباراميتا من شرق جاوة) بعض المؤلفين إلى نسب ابتكار الباتيك إلى العصر الهندوسي البوذي في جاوة (من القرن الثامن إلى السادس عشر الميلادي). ومع ذلك، يعترض بعض العلماء بأن مجرد تشابه الأنماط ليس دليلاً قاطعاً على استخدام تقنية الباتيك، إذ يمكن إنتاجها بتقنيات أخرى غير ذات صلة. علاوة على ذلك، وبما أن كلمة "باتيك" لم ترد في أي مصادر ما قبل الإسلام، فهناك رأي يرى أن الباتيك لم يزدهر إلا في نهاية العصر الهندوسي البوذي في جاوة، وتحديداً منذ القرن السادس عشر فصاعداً عقب سقوط مملكة ماجاباهيت.

تُعد أقدم قطعة باتيك جاوية ملموسة صمدت حتى الآن هي "ستارة" زرقاء وبيضاء عمرها 700 عام، ضمن المجموعة الخاصة لتوماس موراي. تشير جودة هذا الباتيك وتأريخه الكربوني الذي يعود لبدايات عصر ماجاباهيت إلى وجود تقنيات باتيك متطورة في ذلك الوقت، رغم أنها كانت تنافس منسوجات الـ إيكات الأكثر رسوخاً حينها. ثم ازدهرت حرفة الباتيك لاحقاً في البلاطات الإسلامية بجاوة في القرون التالية.

 العصر الحديث 

أصبح تقنية الباتيك معروفة على نطاق أوسع (خاصة لدى الأوروبيين) عندما وُصف الباتيك الجاوي لأول مرة في كتاب توماس ستامفورد رافلز "تاريخ جاوة" عام 1817، وهو ما مثل بداية الاهتمام البحثي وجمع المقتنيات الخاصة بتقاليد الباتيك. وفي عام 1873، أهدى التاجر الهولندي فان ريجكيفورسيل القطع التي جمعها خلال رحلته إلى إندونيسيا لمتحف الإثنوغرافيا في روتردام. كما عُرضت نماذج منه في المعرض الدولي (1900) في باريس. ويضم متحف الثقافات (Tropenmuseum) اليوم أكبر مجموعة من الباتيك الإندونيسي في هولندا.

في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، شارك المستوطنون الهولنديون الهندوأوروبيون والصينيون بنشاط في إنتاج وتطوير الباتيك الجاوي، وخاصة باتيك "بيسيسير" (الساحلي) في الساحل الشمالي لجاوة، والذي تطور بشكل خاص في مدينة بيكالونغان. أدخل هؤلاء ابتكارات مثل الـ "كاب" (cap - قوالب النحاس) للإنتاج الكمي، والأصباغ الاصطناعية التي تتيح ألواناً أكثر سطوعاً، وأنماطاً جديدة تمزج بين تأثيرات ثقافية متنوعة. وظهرت مشاغل بارزة للباتيك مثل مشاغل أوي سو تجوين وإليزا فان زويلين، ولاقت منتجاتهم إقبالاً واسعاً في أرخبيل الملايو (بما في ذلك إندونيسيا وماليزيا وسنغافورة الحالية). فعلى سبيل المثال، كانت النساء من السكان الأصليين والصينيات والأوروبيات يرتدين تنانير وسارونج الباتيك بكثرة، مقترنة بقميص الـ كبايا السائد. كما استُخدم الباتيك في تطبيقات أكثر تخصصاً، مثل أغطية المذابح الصينية التي تُسمى "توك وي" (tok wi). وفي هذه الفترة التاريخية، انتشر تأثير الباتيك الجاوي؛ ففي إفريقيا جنوب الصحراء، أُدخل الباتيك الجاوي في القرن التاسع عشر عبر التجار الهولنديين والإنجليز، ثم قام الحرفيون المحليون بتعديله بأنماط أكبر وخطوط أكثر سمكاً وألوان أكثر تنوعاً فيما يعرف الآن بـ "الأقمشة الشمعية الأفريقية". وفي عشرينيات القرن الماضي، نقل صُنّاع الباتيك الجاوي المهاجرون إلى الساحل الشرقي لـ شبه جزيرة ملايو تقنية الإنتاج باستخدام قوالب الختم.

انهارت العديد من المشاغل التقليدية في جاوة عقب الحرب العالمية الثانية والثورة الوطنية الإندونيسية مباشرة، إلا أن العديد من الورش والحرفيين لا يزالون نشطين اليوم في ابتكار مجموعة واسعة من المنتجات، ولا يزالون يؤثرون في العديد من تقاليد النسيج والفنانين. ففي السبعينيات مثلاً، أُدخل الباتيك إلى أستراليا، حيث طوره فنانو السكان الأصليين في إرنابيلا كحرفة خاصة بهم. كما تأثرت أعمال الفنانة الإنجليزية ثيتيس بلاكر بالباتيك الإندونيسي، بعد أن عملت في معهد أبحاث الباتيك في يوغياكارتا وسافرت إلى بالي.

 الأنواع 

نظراً لتمرد كل منطقة في إندونيسيا بنمطها التقليدي الخاص، يُصنف الباتيك عادةً حسب المنطقة التي نشأ فيها، مثل باتيك سوراكارتا، وباتيك يوغياكارتا، وباتيك بيكالونغان، وباتيك مادورا. ويمكن التمييز بين أنواع الباتيك في جاوة من خلال أنماطها العامة وألوانها إلى "باتيك بيديلامان" (باتيك المناطق الداخلية) أو "باتيك بيسيسيران" (باتيك المناطق الساحلية). أما الأنواع التي لا تندرج بدقة تحت هذين التصنيفين، فتُصنف وفقاً لمنطقتها. ويشير تحليل عنقودي لتصاميم الباتيك من كافة أنحاء إندونيسيا، بناءً على درجة التشابه، إلى تاريخ طويل من الاستيعاب الثقافي.

 الباتيك الجاوي 

 باتيك بيكالونغان 
تُعد هذه المدينة الأشهر بإنتاج الباتيك المصنوع يدوياً، ويُعرف منتجها بالأصالة، وتتميز أنماطه بتمثيل الحيوانات أو الطبيعة.

 باتيك المناطق الداخلية 

تصغير|مركز |1110بك |يتميز باتيك المناطق الداخلية بألوان ترابية عميقة مع أنماط أصلية (قماش طويل "كاين بانجانغ" بنمط "سيدها" المعاصر من سولو).

يُعد باتيك المناطق الداخلية (batik pedalaman) أو "باتيك الكراتون" (باتيك البلاط الجاوي) أقدم تقاليد الباتيك في جاوة. ويتميز بألوان ترابية مثل الأسود، والنيلة (Indigo)، والبني، والـ "سوغان" (لون أصفر يُستخرج من شجر النحاس)، وتُنفذ هذه الألوان أحياناً فوق خلفية بيضاء، مع أنماط رمزية تكاد تخلو من التأثيرات الخارجية. تُخصص أنماط معينة للبلاط الملكي ويُحافظ عليها داخله، بينما تُرتدى أنماط أخرى في مناسبات محددة؛ ففي حفلات الزفاف الجاوية مثلاً، ترتدي العروس أنماطاً خاصة بكل مرحلة من مراحل الحفل. وتُنتج أشهر أنواع هذا الباتيك في مدينتي سوراكارتا ويوغياكارتا، اللتين تُعتبران تقليدياً مركزاً للثقافة الجاوية؛ حيث يتميز "باتيك سولو" عادةً بخلفية "سوغان" ويُستخدم في بلاطي السوسوهونان والمانغكونيغاران، بينما يتميز "باتيك يوغياكارتا" بخلفية بيضاء ويُستخدم في سلطنة يوجياكرتا وبلاط باكوالامان.

 الباتيك الساحلي 

تصغير|مركز |1110بك |على النقيض، يتميز الباتيك الساحلي بألوان زاهية وأنماط مستمدة من ثقافات متعددة (قماش طويل بنقوش اللوتس من سيمارانغ، 1880).

يُنتج الباتيك الساحلي (batik pesisiran) في عدة مناطق شمال جاوة وفي جزيرة مادورا. وخلافاً لباتيك المناطق الداخلية، يتسم الباتيك الساحلي بألوان زاهية وأنماط مستوحاة من مجموعة واسعة من الثقافات نتيجة التجارة البحرية. ومن بين الزخارف المتكررة فيه: باقات الزهور الأوروبية، وطائر الفينيق الصيني، والطواويس الفارسية. وتُنتج أبرز أنواع الباتيك الساحلي في بيكالونغان، وسيربون، وريمبانغ، وتوبان، ومادورا؛ وتُعد بيكالونغان صاحبة أقوى صناعة باتيك في هذه المناطق.

تصغير |160بك |الأميرة رادين أيو مرسلة ترتدي الـ كبايا والباتيك من كراتون يوغياكارتا، حوالي عام 1870.

لا يُنسب باتيك "جاوا هوكوكاي" (Jawa Hokokai) إلى منطقة بعينة، وقد سُمي تيمناً بمنظمة "هوكوكاي" التي قادها اليابانيون خلال فترة الاحتلال الياباني للهند الشرقية الهولندية في مطلع الأربعينيات. ففي تلك الفترة تدهورت صناعة الباتيك بشكل كبير بسبب نقص المواد، إلا أن المشاغل التي مولها اليابانيون تمكنت من إنتاج باتيك "جاوا هوكوكاي" فائق الدقة. وتتضمن زخارف "هوكوكاي" الشائعة أزهار الـ ساكورا اليابانية، والفراشات، وأزهار الأقحوان.

وثمة نوع آخر من الباتيك الساحلي يُدعى "تيغا نيغيري" (باتيك الأراضي الثلاث)، ويُنسب إنتاجه لثلاث مناطق: لاسم، وبيكالونغان، وسولو؛ حيث كانت قطعة القماش تُغمس في أصباغ حمراء وزرقاء وصفراء (سوغان) في كل منطقة على التوالي. وبحلول عام 1980، أصبح "تيغا نيغيري" يُنتج في مدينة واحدة فقط.

 الباتيك السوندي 

يُصنع ما يُسمى بالباتيك السوندي (Sundanese Batik) أو باتيك باراهيانغان في منطقة باراهيانغان في جاوة الغربية وبنتن.Pradito, Didit; Jusuf, Herman; Atik, Saftyaningsih Ken (2010). The Dancing Peacock: Colours and Motifs of Priangan Batik. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. . Page 5 ويقتصر باتيك "بادوي" (Baduy) على استخدام لون النيلة بتدرجات تتراوح من الأسود المزرق إلى الأزرق الداكن، ويرتديه تقليدياً شعب البادوي في منطقة ليباك بـ بنتن كـ "إيكيت" (غطاء رأس سوندي يشبه "أودينغ" الباليين). أما باتيك بنتن، فيتميز باستخدام ألوان الباستيل الزاهية، ويمثل إحياءً لفن مفقود من عهد سلطنة بنتن، أُعيد اكتشافه من خلال الأبحاث الأثرية بين عامي 2002 و2004، حيث عُرف اثنا عشر نمطاً من مواقع مثل سوروسوان.Uke Kurniawan, Memopulerkan Batik Banten , haki.lipi.go.id, accessed 4 October 2009

 الباتيك الملايوي 

ازدهرت التجارة بين مملكة الملايو في جمبي والمدن الساحلية الجاوية منذ القرن الثالث عشر، ولذا يُرجح أن الباتيك الساحلي من شمال جاوة قد أثر في باتيك جمبي. وفي عام 1875، قام الحاج مهيبات من جاوة الوسطى بإحياء صناعة الباتيك المتدهورة في جمبي، وتُنتج قرية "مودونغ لاوت" باتيك جمبي الذي أثر لاحقاً هو والباتيك الجاوي في الباتيك الماليزي.National Geographic Traveller Indonesia, Vol 1, No 6, 2009, Jakarta, Indonesia, page 54

ويُسمى الباتيك المنتج في بنغكولو على الساحل الغربي لسومطرة بـ "باتيك بيسوريك" (batik besurek)، وتعني "الباتيك ذو الحروف" أو "الباتيك الخطّي"، حيث يستمد إلهامه من فن الخط العربي.

 باتيك مينانغكابو 

يُنتج شعب المينانغكابو في سومطرة الغربية باتيكاً يُعرف بـ "باتياك تاناه لييك" (batik tanah liek - باتيك الطين)، حيث يُستخدم الطين كصبغة للقماش؛ إذ يُغمر القماش في الطين لأكثر من يوم ثم يُنقش بزخارف حيوانية ونباتية.

 الباتيك البالي 

تُعد صناعة الباتيك في جزيرة بالي صناعة حديثة نسبياً ولكنها تنمو بسرعة، وتُستوحى العديد من أنماطها من التصاميم المحلية. وتشمل الزخارف عناصر من الطبيعة مثل أزهار الـ بلوميريا والـ خطمي، والطيور، والأسماك؛ والأنشطة اليومية مثل الرقص البالي ومراسم الجنازات (ngaben)؛ والمخلوقات الأسطورية مثل "برونغ" و"كالا" والأسود المجنحة. ويعبر فنانو الباتيك المعاصرون عن أنفسهم بحرية في مجموعة واسعة من المواضيع.

ولا يقتصر الباتيك المعاصر في بالي على الاستخدام التقليدي أو الطقسي؛ إذ يروج بعض المصممين للباتيك البالي كقماش أنيق وعصري. كما أن الباتيك عالي الجودة، مثل الباتيك المصنوع يدوياً (batik tulis)، يرمز إلى المكانة الاجتماعية المرموقة.

 الثقافة 

ينتشر الباتيك على نطاق واسع في إندونيسيا. وللباتيك المكتوب بُعد ثقافي يحمل في طياته الصلوات والآمال والدروس الأخلاقية. كما كانت لزخارف الباتيك في المجتمع الجاوي القديم دلالات رمزية تشير إلى مكانة الشخص الاجتماعية.

يُحمل الرضع في حمالات من الباتيك مزينة برموز تهدف إلى جلب الحظ للطفل؛ وهناك تصاميم أخرى مخصصة للعروسين وعائلاتهم. وتلعب ملابس الباتيك دوراً مركزياً في الطقوس الجاوية، مثل المراسم الملكية لإلقاء قطع من الباتيك في فوهة البركان. وفي طقوس "نالوني ميتوني" الجاوية، تُلف الأم المنتظرة بسبع طبقات من الباتيك تيمناً بجلب الخير لها. كما يبرز الباتيك في مراسم "تيداك سيتين" عندما يلمس الطفل الأرض لأول مرة. وتُحفظ بعض الأنماط حصرياً للسياقات التقليدية والاحتفالية.

 الزي التقليدي في القصر الملكي الجاوي 

يُعد الباتيك الزي التقليدي للعائلات الملكية والأرستقراطية في جاوة. ولا يزال استخدام الباتيك لباساً تقليدياً إلزامياً في القصور الجاوية. في البداية، كان تقليد صنع الباتيك يمارس داخل القصر فقط، ويقتصر على ملابس الملك وعائلته وأتباعه، مما جعله رمزاً للإقطاع الجاوي. وبما أن العديد من أتباع الملك عاشوا خارج القصر، فقد انتقل الباتيك إلى خارج الأسوار. وتستخدم أنماط مثل "بارانغ روساك" و"سيمين غيديه" و"كاونغ" و"أودان ريريس" من قبل الأرستقراطيين وحاشية القصر في مراسم "غاريبغ" وحفلات الاستقبال الرسمية. وخلال الحقبة الاستعمارية، فرضت البلاطات الجاوية ارتداء أنماط معينة وفقاً لرتبة الشخص وطبقته الاجتماعية. فعلى سبيل المثال، خصص السلطان هامينغكوبوونو السابع، الذي حكم سلطنة يوجياكرتا من عام 1921 إلى 1939، أنماطاً مثل "بارانغ روساك" و"سيمين أغونغ" للعائلة الملكية في يوغياكارتا، مانعاً عامة الناس من ارتدائها.

 أزياء الرقص التقليدي 

يُستخدم الباتيك في عروض الرقص الجاوي التقليدي، حيث يُرتدى مثلاً في باليه رامايانا بمعبد برامبانان.

 مراسم الميلاد 

في التقاليد الجاوية، عندما تبلغ الأم المنتظرة شهرها السابع من الحمل، تُقام مراسم "ميتوني" (mitoni)، حيث يتعين عليها ارتداء سبعة قمصان "كبايا" وسبعة أقمشة باتيك. لكل قماش باتيك قيمة فلسفية عالية تمثل دعاءً ورجاءً ليكون للمولود شخصية صالحة.

 مراسم الزفاف 

لكل زخرفة في الباتيك الجاوي الكلاسيكي معناها وفلسفتها الخاصة، بما في ذلك مراسم الزفاف؛ حيث تُخصص تصاميم معينة للعروسين وعائلاتهم.
يُستخدم نمط زهرة "ترونتوم" (truntum) في مراسم "ميدوداريني" (مراسم الليلة التي تسبق الزفاف، وترمز لآخر ليلة قبل انفصال الابن عن والديه). كما يستخدم الآباء هذا النمط خلال مراسم "بانغيه" (مراسم لقاء العروسين بعد العزلة). ويرمز نمط "ترونتوم" إلى الحب الذي لا ينتهي.

 اللباس اليومي الرسمي وغير الرسمي 

تسمح الممارسات المعاصرة للناس باختيار أي نمط وفقاً للذوق الشخصي في مختلف المواقف، من المناسبات غير الرسمية إلى الرسمية. ويقوم صُناع الباتيك بتعديل ودمج أو ابتكار نسخ جديدة من الأنماط المعروفة. لقد أصبح الباتيك لباساً يومياً للعمل والمدرسة والفعاليات الرسمية وغير الرسمية في إندونيسيا. واتخذ العديد من المصممين الشباب الباتيك مصدر إلهام لأعمالهم، مما أدى لظهور ملابس باتيك عصرية.

 الشعبية 

تصغير|يسار|1.5بك|قادة أبيك يرتدون الباتيك في اجتماعهم عام 2013 في بالي.

ازدهرت صناعة الباتيك في جاوة منذ أواخر القرن التاسع عشر حتى أوائل القرن العشرين، لكنها تراجعت خلال فترة الاحتلال الياباني للهند الشرقية الهولندية. ومع زيادة الإقبال على الملابس الغربية، شهدت الصناعة مزيداً من التراجع بعد استقلال إندونيسيا. إلا أن الباتيك شهد انتعاشاً ملحوظاً مع بداية القرن الحادي والعشرين بفضل جهود مصممي الأزياء الإندونيسيين لابتكار الباتيك عبر إدخال ألوان وأقمشة وأنماط جديدة. وأصبح الباتيك قطعة أزياء أساسية لكثير من الإندونيسيين، حيث يُرى في القمصان والفساتين والأوشحة للاستخدام اليومي؛ كما أصبح بديلاً مفضلاً للبدلة الرسمية في حفلات الاستقبال. ولا يزال سارونج الباتيك التقليدي يُستخدم في العديد من المناسبات.

تصغير|أزياء طاقم الخطوط الجوية السنغافورية، 2012.

بعد اعتراف اليونسكو بالباتيك الإندونيسي في 2 أكتوبر 2009، طلبت الإدارة الإندونيسية من المواطنين ارتداء الباتيك في أيام الجمعة، وشُجع على ذلك في المكاتب الحكومية والشركات الخاصة منذ ذلك الحين. ويُحتفل بـ 2 أكتوبر كيوم وطني للباتيك في إندونيسيا. وقد ساعد الباتيك في تحسين الاقتصاد المحلي لـ الأعمال التجارية الصغيرة، حيث بلغت مبيعاته في إندونيسيا 3.9 تريليون روبية (436.8 مليون دولار أمريكي) في عام 2010. كما ارتفعت قيمة صادراته من 14.3 مليون دولار في عام 2006 إلى 22.3 مليون دولار في عام 2010.

يحظى الباتيك بشعبية كبيرة في الدول المجاورة مثل سنغافورة وماليزيا، ويُنتج في ماليزيا بطرق مشابهة ولكنها ليست مطابقة تماماً لتلك المستخدمة في إندونيسيا. يظهر الباتيك في أزياء شركات الطيران الوطنية للدول الثلاث؛ حيث ترتديه مضيفات الطيران في الخطوط الجوية السنغافورية، وغارودا إندونيسيا، والخطوط الجوية الماليزية. ويُعد الزي النسائي لمضيفات غارودا إندونيسيا تفسيراً معاصراً لنمط "كبايا كارتيني" مع زخارف "بارانغ غوندوسولي".

 أجزاء القماش 

تصغير |يسار |2.5بك |أسماء أجزاء قماش الـ سارونج في الباتيك الإندونيسي.

في إندونيسيا، يُباع الباتيك تقليدياً بأطوال تبلغ 2.25 متراً، وتُستخدم لصناعة "كاين بانجانغ" (القماش الطويل) أو الـ سارونج. ويُرتدى عن طريق لفه حول الورك، أو يُصنع منه غطاء للرأس يُعرف باسم بلانكون. يمكن أن يمتلئ القماش بنمط واحد مستمر أو يُقسم إلى عدة أقسام؛ حيث تُستخدم أنماط معينة في أقسام محددة من القماش فقط. فعلى سبيل المثال، يُستخدم صف من المثلثات متساوية الساقين التي تشكل زخرفة "باسوُنغ" (pasung)، بالإضافة إلى الأنماط الزهرية المائلة التي تُسمى "ذلورونغ" (dhlorong)، لتزيين منطقة "الرأس" في القماش عادةً، وإن كانت تظهر أحياناً في "البدن". أما الزخارف الأخرى مثل "بوكيتان" (باقة الزهور) والطيور، فمن الشائع استخدامها في كل من الرأس أو البدن.
 الرأس (Kepala): هو قسم مستطيل من القماش يُرتدى في مقدمة السارونج. قد يقع قسم الرأس في منتصف القماش، أو عند أحد طرفيه أو كليهما. ويمكن من خلال قسم "بابان" (papan) الموجود داخل الرأس تحديد ما إذا كان القماش "كاين بانجانغ" أم سارونج.
 البدن (Badan): هو الجزء الرئيسي من القماش، ويُملأ بمجموعة واسعة من الأنماط. يمكن تقسيم البدن إلى نمطين ولونين متبادلين يُسميان "باغي-سوري" (pagi-sore) وتعني "صباح-مساء"؛ حيث تظهر الأنماط الزاهية خلال النهار، بينما تظهر الأنماط الداكنة في المساء، مما يعطي انطباعاً بوجود مجموعتين من الباتيك في قطعة واحدة.
 الحواف (Pinggir): غالباً ما تكون سادة، ولكن من الشائع وجود أنماط زهرية وشبيهة بالدانتيل، بالإضافة إلى خطوط متموجة تُوصف بأنها "تنين"، في المنطقة المجاورة لـ "سيريت" (seret).

 الأنماط والزخارف 

تختص أنماط منسوجات الباتيك بالوقت والمكان وثقافة منتجيها. وقد استمدت أنماط الباتيك الإندونيسي إلهامها من مجموعة واسعة من التأثيرات الثقافية (انظر الجدول أدناه) وغالباً ما تكون غنية بالرموز. تُنسب لبعض أنماط الباتيك معانٍ دقيقة وفلسفات عميقة، ويقتصر استخدامها على مناسبات خاصة أو فئات محددة من الناس (مثل النبلاء والعائلات الملكية). ومع ذلك، يشير بعض العلماء إلى أن الأدبيات الموجودة حول المنسوجات الإندونيسية تميل أحياناً إلى المبالغة في إضفاء طابع رومانسي وغريب على "المعاني" المزعومة وراء الأنماط العادية. فبعض أنماط الباتيك ابتُكرت ببساطة لتلبية طلب السوق واتجاهات الموضة.

+ التأثيرات الثقافية على أنماط وزخارف الباتيكالتأثيرات الثقافيةأنماط الباتيكالمواقع الجغرافيةنموذجإندونيسية أصلية  "كاونغ"، "سيبلوك"، "غرينغسينغ"، "بارانغ"، "ليرينغ"، "ترونتوم"، "سيكار جاغاد" (مزيج من الزخارف) وزخارف تزيينية أخرى خاصة بشعوب جاوة، والداياك، والباتاق، والبابوا، والملايو. المناطق المعنية بأنماطها الخاصة 100بكالهندوسية–البوذية "جارودا"، "بانجي"، "سوويري"، "كالباتارو"، "ميرو" أو "غونونغان"، "سيمين راما"، "برينغغونداني"، "سيدها آسيه"، "سيدها موكتي"، "سيدها لوهور" جاوة 100بكإسلامية "بيسوريك" أو فن الخط العربي، "البراق" بنغكولو، سيربون، جمبي 100بكصينية "فنغهوانغ" (الفينيق الصيني)، "تنين صيني"، "كيلين"، "واداسان"، "ميغاميندونغ" (سحب على الطراز الصيني)، "لوك تيجان" ، سيربون، بيكالونغان، تاسيكمالايا، سياميس 100بكهندية "جلامبرانغ"، الطاووس، الفيل سيربون، قاروت، بيكالونغان، مادورا 100بكأوروبية (الحقبة الاستعمارية) "بوكيتان" (باقة زهور)، حكايات خرافية أوروبية، صور استعمارية مثل المنازل والخيول والعربات والدراجات وأشخاص بملابس أوروبية جاوة 100بكيابانية "ساكورا"، "هوكوكاي"، الأقحوان، الفراشة جاوة 100بك

 متاحف الباتيك 

تصغير|يقع متحف باتيك كراتون يوغياكارتا داخل مجمع قصر "كراتون نغايوغياكارتا هادينينغرات".

تصغير|متحف باتيك دانار هادي، التابع لعلامة "دانار هادي" التجارية للباتيك، ويقع في شارع سلاميت ريادي بمدينة سولو.

تصغير |متحف المنسوجات في جاكرتا.

تضم جزيرة جاوة العديد من المتاحف التي تحتوي على مجموعات من الباتيك القديم ومعدات إنتاجه، ومنها:

متحف باتيك كراتون يوغياكارتا: يقع داخل قصر سلطنة يوجياكرتا في يوغياكارتا. افتتح السلطان هامينغكوبوونو العاشر هذا المتحف في 31 أكتوبر 2005، وهو يضم آلاف المجموعات من الباتيك، بما في ذلك زخارف "كاونغ"، و"سيمين"، و"غرينغسينغ"، و"نيتيك"، و"سوويري"، و"بارانغ"، و"بارونغ"، و"غرمبول"، وغيرها. تعود هذه المقتنيات إلى عصور مختلفة، من عهد السلطان هامينغكوبوونو الثامن إلى العاشر. ويمكن للزوار رؤية أدوات صنع الباتيك، والمواد الخام للأصباغ، والمكاوي، والمنحوتات، واللوحات، وأقنعة الباتيك. ويمنع المتحف استخدام الكاميرات داخل أروقته.

متحف الباتيك في يوغياكارتا: يقع في منطقة باوساسران بمدينة يوغياكارتا، وافتتح عام 1977. وفي عام 2000، حصل على جائزة من متحف الرقم القياسي الإندونيسي (MURI) عن عمل "أكبر تطريز"، وهو عبارة عن قطعة باتيك بمساحة 90 × 400 سم². يضم المتحف أكثر من 1200 قطعة باتيك، تتكون من 500 قطعة من الباتيك المكتوب، و560 من الباتيك المختوم، و124 من أدوات "الشانتينغ"، و35 من القدور ومواد التلوين بما في ذلك الشمع. وتتكون مجموعته من أقمشة تعود للقرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر في شكل أقمشة طويلة وسارونج. كما تضم مقتنياته أعمالاً لفان زويلين وأوي سو تجوين. ويقدم المتحف تدريبات على فن الباتيك للزوار الراغبين في تعلم صناعته.

متحف الباتيك في بيكالونغان: يقع في مدينة بيكالونغان بجاوة الوسطى. يضم هذا المتحف 1149 قطعة باتيك، تشمل أقمشة باتيك، ودمى وايانج من الباتيك يعود عمرها لقرون، وأدوات نسج تقليدية. ويحتفظ بمجموعة كبيرة من الباتيك القديم والمعاصر، بما في ذلك تلك القادمة من المناطق الساحلية والداخلية، وأجزاء أخرى من جزيرة جاوة، ومناطق مثل سومطرة، وكليمنتان، وبابوا، بالإضافة إلى أقمشة من نوع الباتيك من خارج البلاد. كما يوفر المتحف دورات تدريبية للزوار.

متحف باتيك دانار هادي: يقع في شارع سلاميت ريادي بمدينة سوراكارتا (سولو) في جاوة الوسطى. تأسس المتحف عام 1967، ويضم مقتنيات من مناطق مختلفة مثل باتيك كراتون الجاوي الأصلي، وباتيك "جاوا هوكوكاي"، والباتيك الساحلي (كودوس، وريمبانغ، وبيكالونغان)، وباتيك سومطرة. وتصل مجموعته من أقمشة الباتيك إلى 1000 قطعة. ويمكن للزوار مشاهدة عملية صنع الباتيك والمشاركة في ورش العمل الخاصة بها.

متحف المنسوجات: يقع في شارع "كي إس توبون" رقم 4 بمنطقة بيتامبوران في غرب جاكرتا. افتُتح هذا المبنى كمتحف للمنسوجات في 28 يونيو 1976 من قبل السيدة "تين سوهارتو" (السيدة الأولى آنذاك) بحضور "علي صادقين" حاكم جاكرتا. حصل المتحف على مجموعاته الأولية من تبرعات منظمة "واسترابريما" (حوالي 500 قطعة)، ثم زادت المقتنيات من خلال عمليات الشراء والتبرعات. وبحلول عام 2021، سجلت المجموعة 1914 قطعة. ويعرض معرض الباتيك داخله تطورات الباتيك القديم والمعاصر، ويُعد المعرض نواة لمتحف الباتيك الوطني الذي تديره مؤسسة الباتيك الإندونيسية ومتحف منسوجات جاكرتا.

 الاعتراف الثقافي 

 تصنيفات اليونسكو 

في أكتوبر 2009، صنفت منظمة اليونسكو الباتيك الإندونيسي ضمن روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية. وكجزء من هذا الاعتراف، شددت اليونسكو على ضرورة قيام إندونيسيا بالحفاظ على هذا التراث. وقد أعلنت الحكومة الإندونيسية يوم 2 أكتوبر 2009 يوماً وطنياً للباتيك؛ كما قامت وزارة البحوث والتكنولوجيا الإندونيسية في ذلك الوقت بعرض خريطة تنوع الباتيك الإندونيسي للجمهور لأول مرة.

وقد أظهرت دراسة هندسة الباتيك الإندونيسي إمكانية تطبيق الهندسة الكسورية في التصاميم التقليدية.Situngkir, Hokky; Dahlan, Rolan; Surya, Yohanes. Fisika batik : implementasi kreatif melalui sifat fraktal pada batik secara komputasional. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama (2009).  & 

 الطوابع البريدية 

أبرزت إندونيسيا فن الباتيك مراراً في طوابعها البريدية.

 انظر أيضاً 

 المنسوجات البالية.
 صناعة الباتيك في سريلانكا.
 زي تقليدي.
 إيقاط.
 الباتيك الماليزي.
 الزي الوطني لإندونيسيا.
 فن إندونيسي.
 الثقافة الإندونيسية.
 تسوتسوغاكي (تقنية يابانية للصباغة بالمقاومة باستخدام النشا بدلاً من الشمع).

 ملاحظات 

 المراجع 

 المصادر 
















 قراءات إضافية 






تصنيف:باتيك
تصنيف:فنون في إندونيسيا