ليواراي

ليوراي (بالتيتومية: Liuriai؛ وببلغة بوناك: Lamak؛ Katharine Davidson: The Portuguese colonisation of Timor: the final stage, 1850-1912, S. 113, Sydney 1994. وببلغة كيماك: Koronel bote؛ ويُعرف أيضاً بأسماء: Usif أو Atupas Hans Hägerdal: Rebellions or factionalism? Timorese forms of resistance in an early colonial context, 1650–1769. In: Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. Bd. 163, Nr. 1, 2007, , S. 1–33, .) هو اللقب التقليدي الذي يُطلق على الحكام في جزيرة تيمور. ويعني اللقب تقريباً البارز من الأرض. وكان يُطلق على النطاق الجغرافي لحكم الليوراي اسم راي (وتعني في اللغة التيتومية الأرض أو المنطقة). وبسبب تشابه هذه الكلمة مع الكلمة البرتغالية Rei التي تعني ملك، أطلق البرتغاليون على مناطق حكمهم اسم Reino (أي مملكة). وتبنت اللغات الأوروبية الأخرى هذا المعنى، لذا يُشار إلى حكام الليوراي في الأدبيات الغربية بوصفهم ملوكاً محليين. أما في اللغة الهولندية، فيُستخدم مصطلح راج أو راجا. ومع ذلك، لم تكن ممالك الليوراي كيانات اجتماعية وثقافية متجانسة أو معزولة بالمعنى المتعارف عليه للمملكة.Monika Schlicher: Portugal in Ost-Timor. Eine kritische Untersuchung zur portugiesischen Kolonialgeschichte in Ost-Timor. 1850 bis 1912 (= Abera Network. Asia Pacific. Bd. 4). Abera, Hamburg 1996, ISBN 3-931567-08-7, (zugleich: Heidelberg, Universität, Dissertation, 1994). وفي المنشورات الحديثة، يرفض بعض الكتاب وصفهم بـ الملوك المحليين معتبرين إياه مصطلحاً دخيلاً من أوروبا.Douglas Kammen: Fragments of utopia: Popular yearnings in East Timor. In: Journal of Southeast Asian Studies. Bd. 40, Nr. 2, 2009, S. 385–408, , .

 أساسيات 
تصغير|الراجا إسحاق حاكم أماراسي مع ولي العهد ألكسندر والقس لوف (1921)

يعود أصل التسمية إلى حاكم أسطوري يُقال إنه أسس مملكة ويهالي. في البداية، اقتصر هذا اللقب على حاكم تلك المملكة فقط، ثم استُخدم لاحقاً ليشمل زعماء القبائل الآخرين في تيمور. عزز حكام الليوراي سلطتهم عبر شبكة معقدة من علاقات المصاهرة والقرابة. وحافظوا على نفوذ كبير بين السكان حتى خلال العصر الاستعماري، حيث صاروا موضع تبجيل واحترام عميق. واستمدوا شرعية حكمهم جزئياً من مقتنيات مقدسة (تُعرف باسم لوليك) تتوارثها عائلاتهم. (PDF; 824 kB).

ينحدر الليوراي من عائلات نبيلة تُعرف باسم داتوس، وكان يُنتخب من قِبل أقرانه وأحفادهم الأعيان. وعند وفاة الليوراي، يُختار خلفه من بين أفراد السلالة الملكية من جهة الذكور (خلافة أبوية) – ومن هنا جاءت المخاطبة الشائعة لليوراي بكلمة آمو، المشتقة من كلمة آمان في اللغة التيتومية وتعني الأب. ورغم تمتع الليوراي بأعلى سلطة تنفيذية، إلا أنهم كانوا يخضعون لرقابة مجلس الشيوخ، وخاصة داتو هي (زعيم الظل)، الذي كان مسؤولاً عن ضمان الالتزام بالتقاليد والأعراف التي تتوافق مع العادات المعمول بها في الأرخبيل. وفي حال انقراض السلالة الملكية تماماً، تخلفها إحدى عائلات الداتو.

انقسم المجتمع إلى طبقتين أخريين؛ إيما-رينو وهم السكان الأحرار من غير النبلاء. وطبقة دنيا تنقسم إلى مجموعتين: آتا (العبيد) ولوتون (الرعاة والخدم). يُوصف اللوتون أحياناً بأنهم أقنان، حيث خدموا الليوراي وفلحوا أراضيهم ورعوا ماشيتهم، لكنهم لم يكونوا يُباعون كـ الآتا لأنهم كانوا مرتبطين بالأرض التي يعيشون عليها. أما الآتا فكانوا غالباً أسرى من ممالك مجاورة خلال الغارات التي كانت شائعة في تيمور القديمة. ورغم وضعهم الاجتماعي المتدني، كان الآتا واللوتون جزءاً من النسيج الاجتماعي ويُعاملون معاملة حسنة بشكل عام، وكان بإمكانهم امتلاك قدر من حرية الحركة وممارسة التجارة الخاصة، بل وحتى طلب العتق أو الزواج من عائلة الليوراي، وهو ما يفسر التمازج الثقافي والعرقي القوي بين الإثنيات التيمورية. وفي تيمور القديمة، لم تكن عظمة الليوراي تُقاس بمساحة الأرض، بل بعدد الأفراد الخاضعين لحكمه.

تصغير|عائلة أحد حكام الليوراي في تيمور البرتغالية

تنقسم مملكة الليوراي إلى سوكوس (قرى)، وتتكون كل منها من 3 إلى 20 مستوطنة يحكمها داتو (في المصادر الهولندية يُسمى تيموكونغ). ولم تكن هذه المستوطنات قرى متراصة، بل كانت تجمعات سكنية متباعدة بسبب الطبيعة الجغرافية الوعرة للجزيرة.

كانت الممالك الفردية منظمة وفق تسلسل هرمي طقسي؛ حيث يأتي في المقدمة ماروماك أوان (ابن الله)، الذي يمثل الجانب الأنثوي الرمزي والمستقر في ويهالي. بينما يمثل الليوراي المقيم هناك الجانب الذكوري والفعال. ويتبع له ليوراي سونباي (في تيمور الغربية) وليوراي ليكوساين (ليكيسيا الحالية في تيمور الشرقية). ويُعد الليوراي في ويهالي وسونباي وليكوساين بمثابة أبناء لماروماك أوان، بينما كانت الممالك الأخرى تتبع لهم اسمياً فقط.

هناك نظريات متعددة حول أصل مصطلح ليوراي؛ إحداها ترجعه إلى الكلمة الجاوية لوراه (رئيس منطقة) أو لقب النبالة لاراه من سومطرة. لكن الأرجح أنه مشتق من لغة التيتوم؛ حيث تعني راي الأرض، وليو تعني أكثر أو عظيم. أما مصطلحات مثل داتو وسوكو فهي ذات أصول ملايوية، مما يشير إلى أن النظام الاجتماعي قد تأثر بالهجرات الوافدة من غرب أرخبيل الملايو، حيث يُقال إن شعب التيتوم هاجر من ملقا إلى تيمور في القرن الرابع عشر.

 التاريخ 
ظل حكام الليوراي يسيطرون على الجزيرة عبر ممالك صغيرة عديدة حتى خلال الفترات الاستعمارية التابعة للبرتغال وهولندا. كانت الإدارة الاستعمارية تمارس سلطة ضعيفة عبر هؤلاء الحكام الإقليميين من خلال دفعهم للدخول في تحالفات تتضمن دفع الجزية.

 تيمور الشرقية 
تصغير|حكام تيموريون مع زوجاتهم (حوالي 1938)

بدءاً من عام 1702، منح الحكام البرتغاليون لليوراي رتبة عسكرية هي عقيد (Coronel)، وهو تقليد استمر حتى عام 1975. ومُنح الليوراي الموالون ألقاباً رفيعة وأوسمة، وكان يُخاطبون بلقب التبجيل دوم. وأصبحت الأسماء البرتغالية التي تتخذها العائلات النبيلة عند التعميد رمزاً للحكم والسلطة، حتى وإن عاد الليوراي لاحقاً لمعتقداته القديمة.Davidson 1994, S. 36.

في منتصف القرن التاسع عشر، حاولت البرتغال تعزيز سيطرتها، لكن سلطة الليوراي لم تُكسر فعلياً إلا بعد تمرد تيمور الشرقية 1911–1912. حيث أُلحقت القرى (السوكوس) بالإدارة العسكرية المباشرة، وأُرسل أبناء الليوراي للتعلم في المدارس الكاثوليكية الأوروبية. ومع ذلك، استمر لقب ليوراي يُطلق على رؤساء القرى الذين يتمتعون بنفوذ قوي في مناطقهم.

مع بدء عملية تصفية الاستعمار في 1974/1975، تأسس حزب كليبور أوان تيمور أسووين (KOTA) كحزب ملكي يمثل الليوراي، لكن السلطة الاستعمارية لم تعترف به لقلة أتباعه.Pat Walsh: East Timor’s Political Parties and Groupings. Briefing Notes. Australian Council for Overseas Aid, 2001, (Complete Text, englisch. online). وفي عام 1999، طُرحت أفكار لإنشاء مجلس شيوخ لليوراي.

اليوم، لا يتمتع الليوراي بسلطة سياسية أو إدارية رسمية، لكنهم لا يزالون يحظون باحترام وتقدير كبيرين من الشعب التيموري، وينتمي العديد من السياسيين البارزين في تيمور الشرقية إلى عائلات الليوراي.

 تيمور الغربية 
في عام 1916، أخضع الهولنديون آخر حكام الليوراي في تيمور الغربية. واستطاعت مملكة سونباي الحفاظ على استقلالها حتى عام 1906. حافظ الملوك المحليون (الذين عُرفوا هنا بالراجا) على نفوذ معين ضمن الإدارة الاستعمارية.

ورغم استقلال إندونيسيا، ظل الحكام يحتفظون بمراكزهم في أراضيهم ذاتية الحكم حتى عام 1962 حين استبدلت الحكومة المركزية النظام الملكي بنظام إداري جمهوري.

 عدد الليوراي 
تصغير|تيمور والجزر المجاورة في القرنين السابع عشر والثامن عشر
تصغير|ممثلون عن ممالك بيموتين، وأتاباي، وباليبو، وليوليما، وإيرليلو، وكوا، وباتوغادي (حوالي 1940)

أحصى مصدر برتغالي عام 1769 ممالك مقاطعة بيلو الشرقية، وذكر منها: لاماكين، ولانكيروز، وباليبو، وسانيري، وسيمياو، وباباو، وليكيسيا، وماهيري، وفاتوبورو، وأتوسابي، وموتايل، وإيراميرا، وألاس، وأوما لاران، وفيكيكي، وسامورو، وديلي، وماناتوتو، وفيماسي وغيرها.Hans Hägerdal: Servião and Belu: Colonial conceptions and the geographical partition of Timor. In: Studies on Asia. Series 3, Bd. 3, Nr. 1, 2006, S. 49–64, (Digitalisat (PDF; 337,64 kB)).

وذكر المستكشف الفرنسي لويس دي فرايسينيه، وجود 23 مملكة تحت السيادة البرتغالية، و24 تؤدي الجزية، و18 متحالفة، بينما ذكرت القائمة الهولندية 5 ممالك فقط. وفي عام 1811، أُدرجت قائمة بـ 62 منطقة حكم يحكمها داتو أو ليوراي.

بينما أدرج أفونسو دي كاسترو (حاكم تيمور البرتغالية 1859-1863) قائمة بـ 47 مملكة تابعة للبرتغال عام 1868، منها: ألاس، وأتسابي، وباريقي، وباليبو، وإرميرا، وليكيسيا، ولوكا، وماناتوتو، وفيكيكي..

تغيرت هذه الأعداد باستمرار عبر التاريخ بسبب الحروب والاندماجات والانقسامات، حيث تشير بعض المصادر إلى وجود نحو مائة مملكة صغيرة في فترات معينة. ولا يمكن حصر العدد بدقة نظراً للتحولات السياسية المستمرة.

 ليوراي مشهورون 
 أليكسو كورتي-ريال، ليوراي أينارو.
 بوافينتورا، ليوراي مانوفاهي.
 غويليرمي ماريا غونسالفيس، حاكم أتسابي.
 فرانسيسكو رواس هورناي.
 غاسبار كوريا دا سيلفا نونيس، ليوراي ماوبارا.
 مانويل دوس ريميديوس، ليوراي لاليا.
 أكويليس فريتاس سواريس، ليوراي ليتيمومو.

 انظر أيضاً 
 تاريخ تيمور الشرقية
 تمرد تيمور الشرقية 1911–1912

 المراجع 

 وصلات خارجية 
 العائلات الملكية في تيمور الغربية (بالإنجليزية).

تصنيف:ثقافة تيمورية شرقية
تصنيف:ألقاب قيادية قومية أو عرقية