شعب ألفورو

الأليفورو (أو ألفور، أو ألفورز، أو ألفوروس، أو ألفوريس، أو أليفورويس، أو هورافوراس، بالهولندية : Alfoeren) هو مصطلح جامع يُطلق على السكان الأصليين ذوي الأصول المختلطة من الميلانيزيين والأسترونيزيين في جزر مالوكو شرق إندونيسيا. كان مصطلح "أليفورو" واسع الانتشار تاريخيًا خلال الإمبراطورية البرتغالية البحرية. ويرتبط هذا المصطلح بشكل أساسي بالمجتمعات الوثنية في المنطقة المحيطة ببحر أرافورا. ويُعتبر الأليفورو، الذين ارتبطوا تقليديًا بمناطق مثل سيرام وبورو وجزر كي، جزءًا من سلسلة متصلة أوسع من الثقافات والجينات الميلانيزية. ويتحدث الكثير منهم لغات أسترونيزية، وقد دمجوا جوانب من الثقافة الماليزية الإندونيسية.Ballard, Chris (2008). 'Oceanic Negroes': British anthropology of Papuans, 1820–1869. In: Bronwen Phyllis Douglas, Chris Ballard (Hrsg.): Foreign Bodies: Oceania and the Science of Race 1750–1940. كانبرا: ANU E-Press, p. 184. 

 أصل الكلمة 
يمين|تصغير|شعب أليفورو يحملون حقائب من الخيزران التقليدية تحمل نبات الكوبال (الكوبال)، تاريخ غير معروف.
طُرحت عدة أصول لمصطلح "ألفور"، منها الإسبانية والبرتغالية وحتى العربية. إلا أن الفرضية الأرجح هي أنه مشتق من كلمة "هالفورو" في لغة تيدور، وهي كلمة مركبة من كلمتي "هال" بمعنى "أرض" و"فورو" بمعنى "برّي، متوحش".M. J. van Baarda Woordenlijst. Galelareesch-Hollandsche. Met ethnologische aanteekeningen, op de woorden, die daartoe aanleiding gaven Martinus Nijhoff, `s-Gravenhage, 1895. ومن لغة تيدور، تبناها واستخدمها التجار الملايو والمغامرون والمستوطنون البرتغاليون والإسبان والهولنديون الذين قدموا إلى جزر التوابل.

كان المصطلح يُشير إلى أراضٍ وسكانها الذين اعتُبروا "متوحشين، أو غير مُروّضين، أو وثنيين"، لا سيما في المناطق التي خضعت لنفوذ تيدور وتيرنات المجاورة. ولذلك، استُخدم المصطلح بشكل خاص لوصف شعوب جزر مالوكو (هالماهيرا، وسيرام، وبورو، من بين شعوب أخرى) والمناطق المجاورة في الأجزاء الشمالية والوسطى من سولاويزي. وحتى مطلع القرن العشرين، كان يُطلق على سكان بابوا أيضًا اسم "ألفور". وفي عام 1879، وصف فان موشنبروك، المقيم السابق في مانادو، استخدام المصطلح على النحو التالي:

"يكمن المعيار الأصلي العام لتحديد ما إذا كان المرء لا يزال [أو لم يعد] ألفور في نبذ الوثنية من خلال اعتناق دين توحيدي، سواء كان المسيحية أو الإسلام. وبالتالي، يوجد ألفور بين أكثر الأعراق تنوعًا، سواء بين سكان ميلانيزيا في غينيا الجديدة والبولينيزيين الأصليين في سيرام، وكذلك بين سكان سانغيريز (الميكرونيزيين؟) وسكان مالايو-بولينيزيا في سولاويزي."

كما هو الحال مع ما يُسمى بسكان أمريكا الجنوبية الأصليين، لم تكن الشعوب المختلفة التي يُشار إليها مجتمعةً باسم "ألفور" متجانسة ثقافيًا. ولذلك، يُزعم عمومًا أن مصطلح "ألفور" لا قيمة إثنولوجية له، وبعد مطلع القرن العشرين بقليل، اختفى عمليًا من الكتابات الإدارية والأكاديمية الهولندية. استمر عالم الأنثروبولوجيا الألماني جورج فريديريتشي في استخدام كلمة "ألفورين" في أعماله. وقد استخدمها بطريقة أكثر تحديدًا للإشارة إلى السكان الأصليين أو السكان الأوائل لجزر مالوكو، وبشكل أوسع ليشمل سكان جزيرة سولاوسي.

 الاستخدام الحالي 
في المنشورات المعاصرة، مثل الأدلة السياحية، يُستخدم مصطلح "ألفور" كاسم عام للسكان الأصليين الذين ما زالوا يعيشون في الغابات والمناطق الجبلية في الجزر الكبيرة في مالوكو، مثل هالماهيرا وسيرام. إلا أن استخدام هذا المصطلح يتقلص بشكل متزايد في الوقت الحاضر، حيث يُستخدم عادةً مصطلحا "ألفور" أو "أليفورو" للإشارة إلى السكان الذين يعيشون في الغابات والمناطق الجبلية والذين ما زالوا يحافظون على تقاليدهم الوثنية القديمة، مثل قبائل ألوني، وويمالي، ونواولو، ومانوسيلا، وغيرهم في سيرام - المعروفة باسم "الجزيرة الأم" (نوسا إينا) - والذين ما زالوا يمارسون نمط حياة تقليديًا ويحافظون على جوانب من الوثنية.

كثير من السكان الأصليين في جزر الملوك لم يعودوا يُطلق عليهم اسم "الألفور"، أو لا يرغبون في ذلك، إذ يُعتبر هذا الاسم مهينًا ويحمل دلالاتٍ مثل "بدائي، متخلف، همجي، أو كافر". أما أولئك الذين يعيشون على الساحل وفي المناطق الحضرية في جزر الملوك، والذين اعتنقوا الديانات الإبراهيمية كالإسلام والمسيحية، فيُصنّفون أنفسهم بناءً على مكان إقامتهم، بدلاً من تسمية أنفسهم بالألفور، مثل الأمبونيين، والهاروكو، والهيتو، والمانيبا، واللوهو، والبوانو، وغيرهم، لكنهم مع ذلك يُقرّون بأنهم من نسل الألفور الذين نزلوا من الجبال واستقروا على الساحل.

 الثقافة 
عموماً، يحافظ هؤلاء الناس على أساليبهم التقليدية في الاكتفاء الذاتي فيما يتعلق بالتنظيم الاجتماعي والطعام واللباس. غالباً ما ترتدي النساء سلة مميزة على شكل قمع تشبه حقيبة الظهر.

عادةً ما يكون لشعب ألفور تواصل محدود مع مجتمع المدن الساحلية الأكثر تحضرًا، والذي يشمل المستوطنين المهاجرين.
تصغير|شعب أليفورو من جزيرة سيرام، رسم توضيحي أوروبي من القرن السابع عشر
 حافظ شعب ألفور على عادة قطع الرؤوس حتى أربعينيات القرن العشرين. وكانوا آنذاك تحت قيادة الزعيم أمبوك أبا أمبالانغ (اسم ألفوري).

شارك الألفورز في حروبٍ، مثل معارك مع قبائل أخرى، لردع الأعداء عن مهاجمتهم. يتصرفون كجنود، مُسلحين بالسيوف والسكاكين والرماح والحراب والأقواس والسهام، بالإضافة إلى البنادق لكبار المسؤولين. دروعهم الرئيسية مصنوعة من الجلد. في بعض الأحيان، يلجأ الألفورز إلى شعب الويمالي طلبًا للمساعدة، فهم حلفاءٌ لهم.

يدّعي مجلس أليفورو أنه يمثلهم لدى الحكومة الإندونيسية.

 انظر أيضاً 

 الميلانيزيون
 بحر عرفة
 أمبوني
 جزر مالوكو
 مانوسيلا
 نواولو
 أنثى
 ألون
 الجماعات العرقية في إندونيسيا
 البوذية في إندونيسيا

 المراجع 

 روابط خارجية 

 روبرت جوردون لاثام ، حول السكان الوثنيين (غير المسلمين) في الأرخبيل الهندي
 فيديو الوعي أليفورو
 مجلس أليفورو ( 

تصنيف:صيد الرؤوس
تصنيف:جزيرة سيرام
تصنيف:شعوب أصلية جنوب شرق آسيا
تصنيف:جزر الملوك
تصنيف:مجموعات عرقية في إندونيسيا