شعب بادوي

بادوي أو بدوي أو كانيكس هي مجموعة عرقية سوندانيزية أصلية تسكن الجزء الجنوبي الشرقي من بانتن، على وجه التحديد منطقة ليباك، بانتن في إندونيسيا.

 أصل الكلمة 
مصطلح بادوي هو اختصار مشتق من  في لغة بادوي. وهو مصطلح سوندي أصلي يشير إلى نبات متسلق متوطن في غرب جاوة Trichosanthes villosa، يُستخدم دواءً عشبيًا منذ القدم. وكجزء من عائلة الكلمات السوندية، يحمل مصطلح بادويوت المعنى نفسه في السوندية القديمة والحديثة. من المرجح أنه في العصور القديمة، كان هناك نهر يُسمى بادويوت، كما هو الحال مع مصطلح  وهو اسم قبيلة بادوي يعني حرفيًا نهر بادويوت في اللغة السوندية، لذا فمن المحتمل أن تكون هذه القبيلة قد سُميت نسبةً إلى النهر. ويُفضل شعب بادوي أحيانًا أن يُطلق عليهم اسم  أي شعب كانيكي أو  وتعني شعب سيبيو، لأن هذه هي أسماء مناطقهم الثقافية أو قراهم.

وهناك أيضاً نظرية تشير إلى أن كلمة بادوي كانت في الأصل اسماً خارجياً استخدمه الغرباء للإشارة إلى هذه الجماعات القبلية، انطلاقاً من فكرة أن الهولنديين ساوى بينهم وبين العرب البدو.

 المجموعات الفرعية 
ينقسم شعب بادوي إلى ثلاث مجموعات فرعية:

 تانغو، جيرو، أو كيجيرون وتعني بادوي داخلي. تفضل هذه المجموعة الفرعية أن تُسمى وفق مكانها الأصلي، على اسم قريتهم؛ مثل أورانغ كانيكيس وتعني شعب كانيكيس؛ وهي أورانج كانيكس باللغة الإندونيسية، وفقًا لموقع مستوطنتهم، بالقرب من الجزء العلوي من النهر وأورانغ راوايان وتعني بعد نهر سي راوايان. بالإضافة إلى ذلك، يُطلق عليهم اسم أورانغ تانغتو تيلو وتعني ثلاثة أشخاص من القرية الداخلية، وهو ما يحدد قراهم الرئيسية الثلاث.
 بانامتينغ تعني بادوي خارجي.
 دانغكا بادوي.

لا يُسمح للأجانب بمقابلة سكان منطقة بادوي الداخلية، مع أن سكان منطقة بادوي الخارجية يقيمون بعض الاتصالات المحدودة مع العالم الخارجي. أما سكان دانكا بادوي، فقد حافظوا على تواصلهم مع العالم الخارجي ولم يعودوا يعيشون في منطقة كانيكيس.

 منطقة استيطانية 
يسار|تصغير|منظر للتلال القريبة من قرية كادوكيتوغ التابعة لقبيلة بادوي، حوالي عام 1915-1926
تقع منطقة بادوي جغرافيًا عند خطي عرض 6°27'27 – 6°30'0 جنوبًا وخطي طول 108°3'9 – 106°4'55 شرقًا، بمساحة 5101.85 هكتارًا. وهي مقسمة إلى قطاعين: بادوي دالام بمساحة 2749 هكتاراً، وبادوي لوار بمساحة أصغر قليلاً تبلغ 2387 هكتاراً. Septini, Khairani Rizki; Pramukanto, Qodarian (1 October 2022). 

استناداً إلى بيانات عام 2017 الصادرة عن هيئة الإحصاء الإندونيسية، بلغ عدد سكان بادوي 11699 نسمة، أو 3413 أسرة.Gunawan, Aditia (30 April 2025).  إلا أنه بحلول عام 2023، انخفض هذا العدد إلى 9558 نسمة فقط. تتركز هذه المواقع في حوض تصريف نهري سي أوجونغ وسيكانيكيس، حول سفوح بركان كيندينغ، داخل مستوطنة كانيكيس، في مقاطعة ليويدامار، منطقة ليباك، بانتين، على مسافة  من سيرانج و  من جاكرتا عاصمة البلاد. تقع المنطقة على ارتفاع يتراوح بين 300 إلى 500 متر من سطح البحر، وتتكون من تضاريس جبلية، حيث يصل متوسط انحدار أسطحها إلى 45%، وتربتها بركانية (شمالًا) ورسوبية (وسطًا) ومختلطة (جنوبًا). ويبلغ متوسط درجة الحرارة . تقع موطن بادوي ضمن  من منطقة الغابات الجبلية.

 بادوي الداخلية 
تُعدّ تشيكوسيك وسيكيرتاوانا وسيبو المستوطنات الرئيسية الثلاث في منطقة بادوي الداخلية. تقع هذه المستوطنات ضمن منطقة محمية، وفقًا للائحة ليباك الإقليمية رقم 2 لعام 2014. تتميز المنطقة بتضاريسها الجبلية، حيث يتراوح ارتفاعها من 325 مترًا فوق مستوى سطح البحر في الشمال إلى 900 متر فوق مستوى سطح البحر في الجنوب، حيث تقع أعلى نقطة فيها. جيولوجيًا، تتكون المنطقة بشكل أساسي من رواسب بركانية من العصر الرباعي، وتحديدًا تكوينات بادوي وسيماباغ، بالإضافة إلى الصخور البركانية من جبل إندوت، والحجر الطيني، وطف سيتوريك. تُشكّل هذه التكوينات منطقة جبال باياه، التي تتكون بدورها عادةً من الرمل والطمي والطين ومخلفات المحاصيل. نوع التربة السائد هو اللاتوسول.

يبلغ متوسط درجة الحرارة السنوية في المنطقة 26.5 درجة مئوية، مع تقلبات موسمية طفيفة؛ حيث تتراوح درجات الحرارة عادةً بين 26.1 درجة مئوية كحدِ أدنى في فبراير و26.8 درجة مئوية كحدِ أقصى في مايو وسبتمبر وأكتوبر. ويبلغ متوسط هطول الأمطار الشهري 171.1 ملم، ما يصنفه ضمن المعدل المتوسط. ويساهم هذا الهطول في متوسط رطوبة نسبية تبلغ 81%، حيث تسجل أدنى مستوياتها 76% في أغسطس وسبتمبر، وأعلاها 85% في فبراير. تقع المنطقة ضمن حوض نهر سيوجونغ، ويمر عبرها من منابعها الجنوبية المكسوة بالغابات إلى مصباتها الشمالية. وتضم المنطقة أحد عشر حوضًا فرعيًا. تتسم استخدامات الأراضي داخل بادوي دالام بالتنوع، وتشمل سبع فئات متميزة: كامبونغ (المستوطنات)، وليويت (مناطق تخزين الأرز)، وهوما (الأراضي الزراعية الجافة)، وجامي (الحدائق المختلطة)، وريوما (الغابات الثانوية القديمة)، وليويونغ ليمبور (حدائق المنازل)، وليويونغ كولوت (الغابات المحمية).

 بادوي الخارجية 
تضم بادوي الخارجية 55 قرية، منها سيبونكوك، سيوارينجين، بينجلوجيموك (سيبيتونج)، باتارا، سوروكوكود، بانيرانجان، سيجولا، سيكاتانج، سيكاتانج 2، كادوكوهاك، سيسابان، باباكان سيسابان، سيجانار، ليويهاندام، سيكانجكودو، سيساجو لاندوه، سيجينجكول، سيكادو 1، سيكادو 2، سيبيت 1، سيلينجسوه، سيساجو باسير، سيبيت 2.Arifiani, Kirana Nurul; Wijaya, Covenant Koinonio Widi; Irfan, An; Septiasari, Anisa; Iskandar, Johan; Iskandar, Budiawati S.; Partasasmita, Ruhyat; Setyawan, Ahmad Dwi (23 November 2019). 

 اللغة 
لغة بادوي هي لغة شعب بادوي الأم، وهي وثيقة الصلة باللغة السوندية، بل وتُعتبر أحيانًا لهجة منها.  ينتشر المتحدثون الأصليون في المناطق المحيطة بجبل كيندينغ، ومنطقة رانغكاسبيتونغ في مقاطعة ليباك، ومقاطعة بانديغلانغ، وسوكابومي في جاوة الغربية. ويُقدّر عدد المتحدثين بها بنحو 11,620 شخصًا حتى عام 2010. للتواصل مع الغرباء، يميل شعب بادوي إلى التحدث باللغة السوندية، وأحيانًا الإندونيسية، بمستوى متفاوت من الطلاقة. ويُعاني معظم سكان بادوي الداخليين في قرية كانيكس من الأمية، ولذلك، تُحفظ معتقداتهم الدينية التقليدية وحكاياتهم الشعبية المتوارثة في شكل تراث شفوي .

 التعليم 
ينظر شعب بادوي إلى التعليم الرسمي لأطفالهم على أنه انتهاك لعاداتهم وتقاليدهم، وقد رفضوا حتى الآن مقترحات الحكومة الإندونيسية لبناء مرافق تعليمية في قراهم. ونتيجة لذلك، فإن قلة من شعب بادوي متعلمون أو قادرون على القراءة والكتابة.

 الأصول 
يسار|تصغير|مندوبون من شعب بادوي، حوالي 1915-1926.

 الأساطير والمعتقدات 
تصف أسطورة الخلق لدى شعب بادوي نشأة الأرض كمادة لزجة شفافة يسمونها نجينكلونغ، كانت في البداية بحجم حبة أرز واحدة. تصلبت هذه المادة تدريجيًا وتوسعت، لتشكل في النهاية ساساكا دوماس، وهو بناء ضخم يعتبرونه نواة الأرض ومركزها ونقطة انطلاق الحياة. ويعتقدون أيضًا أن هذا هو المكان الذي أُرسل إليه أول إنسان إلى الأرض، ليصبح سلف جميع الشعوب.  كما يعتقد شعب بادوي أن نجينكلونغ انقسم إلى أجزاء مختلفة. يُطلق على الجزء الذي صعد ليشكل السماء اسم بوانا نيونغكونغ، بينما يُعرف الجزء الذي نزل باسم بوانا لارانغ، والذي يُعتبر بمثابة الجحيم.بين هذين العالمين تقع بوانا تينغا، موطن البشر والأشجار والحيوانات، بالإضافة إلى بوانا سوتشي ألام بادانغ، حيث تقيم آلهة الأرز. تتكون بوانا سوتشي ألام بادانغ من 18 طبقة. تُسمى الطبقة العليا بومي سوتشي ألام كاهيانغان أو ماندالا هيانغ، وهي موطن نيي بوهاتشي سانغييانغ أسري وسونان أمبو. ووفقًا لمعتقداتهم، يعتبر شعب بادوي أنفسهم من نسل باتارا سيكال، أحد الآلهة السبعة التي أُرسلت إلى الأرض.

 التاريخ 
تتعارض رواية أصل شعب بادوي، التي تزعم أنهم سكنوا المنطقة منذ بدء الخليقة، مع آراء بعض المؤرخين، بمن فيهم كارل لودفيج بلوم وكورنيليس مارينوس بليتالذين يعتقدون أن البادوي ينحدرون من طبقة النبلاء في مملكة سوندا في باجاجارانالذين فروا من هجوم سلطنة بانتين عام 1579 لأن حاكمهم، برابو سيليوانجي رفض اعتناق الإسلام. وتشير إحدى الفرضيات إلى أن مجتمع البادوي ينحدر من سكان بانتين الذين فروا من انتشار الإسلام بعد سقوط مملكة سوندا. ويُعتقد أن هؤلاء اللاجئين استقروا في البداية على طول نهر سيبادوي، الذي يُعتقد أنه مصدر اسمهم. وبينما اقترح سي. أ. كروسمان أن البادوي هم مجموعة أصلية في منطقة بانتين، فقد تكهن أيضًا بأنهم توغلوا في أعماق الغابة بعد عام 1579 ميلادي. رفض شعب بادوي الادعاء بأنهم ينحدرون من باجاجاران، إذ يُستخدم هذا الاسم في ثقافتهم للإشارة إلى الأرواح الشريرة التي يطردونها باستخدام ترانيم محددة.

تشير نظرية أخرى إلى أن الطرف الغربي لجزيرة جاوة لعب دورًا هامًا لمملكة سوندا قبل قيام السلطنة، حيث كانت بانتين بمثابة ميناء تجاري كبير. دخلت أنواع مختلفة من السفن نهر سيوجونغ، وكان معظمها يُستخدم لنقل المحاصيل المحصودة من المناطق الداخلية.Adimihardja, Kusnaka (2000).  ولذلك، اعتقد حاكم المنطقة، الأمير بوتشوك أومون، بضرورة الحفاظ على استدامة النهر. أُمر جيش من القوات الملكية المدربة تدريبًا عاليًا بحراسة وإدارة مناطق الغابات الكثيفة والتلالية في منطقة جبل كيندينغ، والتي يُحتمل أن تكون موطن شعب بادوي. وقد تعززت هذه النظرية بتقليد عريق يُسمى "سيبا بون"حيث كان زعيم القرية (بون) يذهب إلى العاصمة ليُبلغ الملك عن أحوال قريته. واستمر هذا التقليد حتى يومنا هذا، حيث تُرفع التقارير إلى وصي عرش ليباك.

أدى التباين بين النظريتين إلى الاعتقاد بأن هوية وتاريخ شعب بادوي قد أُخفيا عمدًا في الماضي لحماية مجتمعهم من هجمات أعداء مملكة سوندا. إلا أن فان تريخت، وهو طبيب أجرى أبحاثًا طبية في المنطقة عام 1928، نفى هذه النظرية. ووفقًا له، فإن شعب بادوي هم من سكان المنطقة الأصليين، وقد قاوموا بشدة التأثيرات الخارجية.  كما يرفض شعب بادوي الاعتراف بأنهم ينحدرون من لاجئي باجاجاران. ووفقًا لداناساسميتا ودجاتيسوندا، فإن شعب بادوي هم من السكان المحليين للمستوطنات التي يفرضها الملك رسميًا، لأنهم ملزمون بالحفاظ على طقوس الكابويوتان أي عبادة الأجداد.

 الدين والمعتقدات 
تصغير|رسم توضيحي لرجل بادوي يعزف على آلة موسيقية كالونجبريشة جانيس ثيودوروس بيك، حوالي 1816-1846.
تُعرف ديانة شعب بادوي باسم أغاما سوندا ويويتان وهي متجذرة في عبادة الأسلاف وتكريم أو عبادة أرواح القوى الطبيعية.ووفقًا لكبار السن (كوكولوت) في قرية سيكوسيك، فإن شعب كانيكس ليسوا من أتباع الهندوسية أو البوذية. ومع ذلك، فقد تأثرت هذه الديانة، في تطورها، بعناصر من الهندوسية، وإلى حد ما، بالإسلام واستوعبت منها بعض العناصر.

يتجلى احترام قوى الطبيعة في حماية البيئة الطبيعية والحفاظ عليها، كالجبال والتلال والوديان والغابات والحدائق والينابيع والأنهار، وجميع النظم البيئية فيها، فضلاً عن التعبير عن امتنانهم العميق للطبيعة من خلال حماية الغابات والمحافظة عليها كجزء من جهودهم للحفاظ على توازن الكون. ويتجلى جوهر هذا الاعتقاد في وجود بيكوكوهأو الأحكام العرفية المطلقة المتبعة في الحياة اليومية لشعب كانيكي.Judistira Gama (1993).  ويُعدّ مبدأ عدم التغيير بتاتاً، أو أدنى تغيير ممكن، أهم مبادئ بيكوكوه أي الالتزام لدى شعب كانيكي: "لا تغيير على الإطلاق"، أو "التغيير الطفيف ممكن": "لوجور هيونتيو بيونانغ ديبوتونغ، بينديك هيونتيو بيونانغ ديسامبونغ" بمعنى "لا يمكن قصّ ما هو طويل، ولا يمكن إطالة ما هو قصير".

يلتزم شعب البادوي بالعديد من المحرمات الروحية. فهم ممنوعون من القتل والسرقة والكذب والزنا والسكر وتناول الطعام ليلاً واستخدام أي وسيلة نقل وارتداء الزهور أو العطور وقبول الذهب أو الفضة ولمس النقود وقص شعرهم. وفي الزراعة، يمارسون مبدأ بوكوكوه ويعني الزراعة التقليدية وذلك بعدم تغيير تضاريس الأرض، لدرجة أن أسلوب الزراعة بسيط للغاية؛ فلا يستخدمون المحاريث أو المدرجات، بل يعتمدون فقط على أساليب الزراعة بالمعول أي باستخدام الخيزران المدبب. وفي بناء المنازل، يُترك سطح الأرض على حاله، ولذلك غالبًا ما تكون أعمدة منازل الكانيكي غير متساوية الطول. ويُتوقع من شعب البادوي أن تكون أقوالهم وأفعالهم صادقة وبريئة وصريحة، وأن يتجنبوا المساومة في التجارة. وتتعلق المحرمات الأخرى بالدفاع عن أراضي بادوي ضد الغزو: فلا يجوز لهم زراعة الأرز الرطب أو استخدام الأسمدة أو زراعة المحاصيل النقدية أو استخدام الأدوات الحديثة لزراعة تربة لادانغأ والاحتفاظ بالحيوانات الأليفة الكبيرة.

يُعدّ معبد أركا دوماس أهمّ معلم ديني لدى شعب كانيكس، ويُحاط موقعه بسرية تامة ويُعتبر مقدسًا. يزور شعب كانيكس هذا الموقع للعبادة مرة واحدة في السنة خلال شهر كاليما، الذي صادف في عام 2003 شهر يوليو. ويرافق الموكبَ إلى مكان العبادة فقط بوونأو وهو رئيس المجلس العرفي الأعلى، وعدد من الأعضاء المنتخبين في المجتمع. تُخزّن مياه الأمطار في وعاء هاون داخل مجمع أركا دوماس. فإذا كانت المياه صافية وقت العبادة، فهذا يُعدّ علامةً لشعب كانيكس على وفرة الأمطار في ذلك العام، وبالتالي وفرة المحاصيل. أما إذا كان وعاء الهاون جافًا أو كانت المياه عكرة، فهذا يُعدّ علامةً على فشل المحاصيل.

تأثير ديانة بعض أفراد قبيلة بادوي لوار بالديانة الإسلامية في السنوات الأخيرة (خاصةً في قرية سيكال جيرانج)، مع إضافة بعض الأفكار الجديدة.

 الطبقات الاجتماعية 
تصغير|امرأة عجوز من قبيلة كانيكس تحمل حطبًا.
يتشارك شعب الكانيكيس تاريخًا ولغةً مع شعب السوندانيين. ومن بين الاختلافات معتقداتهم وأنماط حياتهم. يعزل الكانيكيس أنفسهم عن العالم الخارجي ويحافظون بشدة على نمط حياتهم التقليدي، بينما يتميز السوندانيون بانفتاحهم على التأثيرات الخارجية، وغالبيتهم يعتنقون الإسلام.

ينقسم شعب بادوي عموماً إلى ثلاث مجموعات، وهي تانغتو وبانامبينغ ودانكا. وتُسمى مجتمعات القرى التي يعيشون فيها بالماندالا، وهي مشتقة من المفهوم الهندوسي/البوذي، ولكنها تشير في السياق الإندونيسي إلى الأماكن التي يكون فيها الدين هو الجانب المركزي للحياة.

المجموعة الأولى هي تانغتو أو كاجيروان، والمعروفة أيضًا باسم بادوي دالام أو كانيكس دالام وتعني كانيكس الداخلي، ويبلغ تعدادها حوالي 400 نسمة، موزعين على أربعين عائلة (كاجيروان) يعيشون في ثلاث قرى هي سيبو وسيكيرتاوانا وسيكوسيك في تاناه لارانجان (الأرض المحرمة)، حيث لا يُسمح لأي غريب بالمبيت.  من سمات شعب كانيكس دالام لون ملابسهم - الأبيض والأزرق الداكن، بالإضافة إلى ارتداء عصابة رأس بيضاء. يتبعون نظام المحرمات الصارم بدقة شديدة، ولذلك كان تواصلهم مع العالم الخارجي محدودًا للغاية. كهنة هذه الجماعة، المعروفون باسم بو'ون، هم الوحيدون المسموح لهم بزيارة أقدس أرض لدى بادوي، والتي تقع على جبل كيندينغ، في مكان يُسمى أركا دوماس. على عكس نظائرهم من شعب كانيكس لوار، فإن شعب كانيكس دالام لا يتأثر بالإسلام.

تتضمن بعض القواعد التي يلتزم بها المجتمع ما يلي:

 ممنوع دخول المركبات.
 ممنوع ارتداء الأحذية.
 ينبغي أن يكون باب المنزل مواجهًا للشمال أو الجنوب باستثناء منزل رئيس المجلس العرفي.R. Schefold & P. Nas (2014). 
 يُحظر استخدام الأجهزة الإلكترونية.
 لا يُسمح بارتداء الملابس العصرية. يُسمح فقط بالأقمشة السوداء أو البيضاء المنسوجة يدويًا.

يشكل البانامبينغ، المعروفون أيضًا باسم بادوي لوار أو كانيكس لوار أي "كانيكس الخارجي"، بقية سكان بادوي، ويعيشون في 22 قرية، ويشكلون حاجزًا يمنع الزوار من التواصل مع هذا المجتمع الأكثر انعزالًا. وهم أيضًا يتبعون نظام المحرمات الصارم، ولكن ليس بنفس صرامة كانيكس دالام، وهم أكثر استعدادًا لتقبّل التأثيرات الحديثة في حياتهم اليومية. على سبيل المثال، يرتدي بعض كانيكس لوار السارونغ والقمصان الملونة التي يفضلها جيرانهم السوندانيون. في الماضي، كان بادوي لوار يرتدون فقط قماشهم الأزرق والأسود المصنوع يدويًا، وكان ممنوعًا عليهم ارتداء السراويل. أما عناصر الحضارة الأخرى مثل الألعاب والنقود والبطاريات فتتغلغل بسرعة، خاصة في القرى الشمالية، ولم يعد من غير المألوف أن قبام أحد أفراد بادوي الخارجي برحلة إلى جاكرتا أو حتى العمل في الخارج كعامل زراعي خلال مواسم زراعة وحصاد الأرز. بل إن بعضهم يعمل في المدن الكبيرة مثل جاكرتا وبوغور وباندونغ. ويُؤكل اللحم في بعض القرى النائية، حيث تُدرّب الكلاب على الصيد، على الرغم من أن تربية الحيوانات لا تزال محظورة.

أصبح بعض أفراد قبيلة كانيكس دالام من قبيلة كانيكس لوار، إما عن طريق الزواج المختلط أو نتيجة لخرق القوانين العرفية لقبيلة كانيكس دالام.

تشمل خصائص كانيكس لوار ما يلي:

 على دراية بالتكنولوجيا مثل الأجهزة الإلكترونية.
 يُسمح ببناء المنازل في منطقة كانيكس لوار باستخدام الأدوات الحديثة، مثل المناشير والمطارق والمسامير وما إلى ذلك.
 يُسمح بارتداء الملابس العصرية مثل القمصان والسراويل الجينز.
 يُسمح باستخدام الأجهزة المنزلية الحديثة، مثل المراتب والوسائد والأطباق والأكواب البلاستيكية أو الزجاجية، وما إلى ذلك.
 اعتنق عدد كبير منهم الإسلام وتأثروا بالعالم الخارجي.

هناك مستوطنتان كانيكيس لوار، وهما باداوراس (سيبنجكونج) وسيراهدايوه (تشيدام)، والتي تعمل كحاجز بين كانيكس دالام والعالم الخارجي.R. Cecep Eka Permana (2001). 

 الحوكمة 
يسار|تصغير|الهيكل الحاكم لشعب بادوي
يعترف مجتمع الكانيك بنظامين للحكم: النظام الوطني، المتوافق مع قوانين إندونيسيا، والنظام العرفي، الذي يلتزم بعادات المجتمع. ويُدمج النظامين أو يُستوعبا ثقافيًا بطريقة لا تؤدي إلى أي تعارض. جرت العادة أن يقود شعب الكانيك رئيسٌ للمستوطنة، يُشار إليه باسم "جارو بامارينتاه". ويخضع شعب الكانيك، وفقًا للعرف، لقيادة "بوون"، الذي يتواجد في ثلاث مستوطنات "تانغتو". ينتقل هذا المنصب عبر الأجيال، ولكن ليس بالضرورة من الأب إلى أبنائه؛ بل يمكن أن ينتقل أيضًا إلى أقارب آخرين. ولا تُحدد مدة ولاية بوون؛ بل تعتمد على قدرة الشخص على التمسك بالمنصب.

 سبل العيش 
كما كان الحال لقرون عديدة، فإن زراعة الأرز هي مصدر الرزق الرئيسي لشعب كانيكي. وإلى جانب ذلك، يحصلون على دخل إضافي من بيع الفاكهة التي يجمعونها من الغابة، مثل الدوريان والتمر الهندي، بالإضافة إلى العسل البري.

 التفاعلات الخارجية 
لم تكن جماعة كانيكس، التي التزمت بتقاليدها حتى يومنا هذا، معزولة تمامًا عن تطورات العالم الخارجي. فقد علِمت بتأسيس سلطنة بانتين، التي ضمت شعب كانيكس تلقائيًا إلى أراضيها. ودليلًا على الطاعة والاعتراف بهذه السلطات، تُقيم جماعة كانيكس بانتظام احتفال "سيبا" سنويًا، والذي يتضمن تقديم محاصيل مثل الأرز والفواكه إلى حاكم بانتين (وسابقًا إلى حاكم جاوة الغربية) عن طريق وصي ليباك. وفي مجال الزراعة، يتفاعل شعب كانيكس لوار بشكل وثيق مع الغرباء في أمور مثل استئجار الأراضي والعمال.

في الماضي، كان التبادل التجاري يتم عن طريق المقايضة ، أما اليوم، فيستخدم المجتمع العملة الوطنية، الروبية . يبيع شعب كانيكس الفاكهة والعسل وسكر النخيل عبر وسطاء. كما يشترون السلع الأساسية التي لا ينتجونها بأنفسهم من الأسواق. 

يتزايد اليوم عدد زوار منطقة كانيكس التقليدية، ويُشكل طلاب المدارس الثانوية والجامعات نسبة كبيرة منهم. يُرحب بهم في المجتمع، ويُسمح لهم حتى بالمبيت هناك، شريطة التزامهم بالقواعد المحلية. تشمل هذه القواعد حظر التصوير داخل مناطق كانيكس دالام، بالإضافة إلى منع استخدام الصابون أو معجون الأسنان في الأنهار. مع ذلك، تبقى منطقة كانيكس التقليدية محظورة على غير الإندونيسيين، بمن فيهم الصحفيون.

 انظر أيضًا 

 أغاما هندو دارما
 حظر السكان الأصليين في بادوي
 هيانغ
 سوندا ويويتان

 المراجع 

 روابط خارجية 

 Wayang.net قصة زيارة أجنبي لشعب بادوي
 TIMEasia.com | من سابورو إلى سورابايا | شخصيات مقدسة
 قبيلة إندونيسية معزولة بمنأى عن الأزمات العالمية | البيئة | رويترز
 "القبيلة الإندونيسية التي ترفض التكنولوجيا" ، فيلم وثائقي قصير من إنتاج قناة الجزيرة

تصنيف:مجتمعات هندوسية
تصنيف:أماكن مأهولة في بنتن
تصنيف:مجموعات عرقية في إندونيسيا
تصنيف:مقالات تحوي نصا بالصندية
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة