الخوذة (الشعارات النبيلة)

في علم الشعارات النبيلة، توضع الخوذة أو الخوذة الرمزية فوق الدرع، وتحمل فوقها التيَّرَس والزعامة. يختلف شكل الخوذة المعروضة بحسب المرتبة الاجتماعية والنبلية، وقد تطورت هذه الأشكال مع مرور الوقت بالتوازي مع تطور الخوذ العسكرية الفعلية. في بعض التقاليد، خصوصًا الألمانية والإسكندنافية، قد تُستخدم خوذتان أو ثلاث (وأحيانًا أكثر) في شعار نبيل واحد، حيث تمثل كل خوذة إقطاعية يحق لحامل الشعار استخدامها. لهذا السبب، تعتبر الخوذ والزعامات جزءًا أساسيًا من الدرع ولا تُفصل عنه في هذه التقاليد.

عادةً ما تُخصص الخوذ ذات الوجه المفتوح أو المشبك للنبلاء الأعلى مرتبة، بينما يستخدم النبلاء الأقل والطبقة البرجوازية خوذًا مغلقة. وعلى الرغم من ثبات هذه التصنيفات نسبيًا، فقد تطورت أشكال الخوذ عبر الزمن. في الشعارات الكنسية، يستخدم الأساقفة وأعضاء الهيئة الدينية العمامة أو القبعة الكنسية المناسبة بدل الخوذة.

 التاريخ 
تصغير|خوذة على شكل تاج في شعار مدينة تالين، عاصمة إستونيا
تطورت أشكال الخوذ في الشعارات النبيلة مع تطور تصميم الخوذ العسكرية، وخاصة خوذ المبارزات، من القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر. لم تُظهر شعارات النصف الثاني من القرن الثالث عشر أي خوذ، بينما ظهرت كجزء أساسي من الشعارات في النصف الأول من القرن الرابع عشر (مثل مخطوطة مانس وكتاب شعارات زيورخ). كانت هذه الخوذ من نوع الخوذة الكبيرة، بدون حاجب متحرك. مع تطور الدروع الخاصة بمنافسات المبارزات خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر، تنوعت أشكال الخوذ في الشعارات. ومع بداية القرن السابع عشر، وتوقف المبارزات كطقس فخم، أصبحت أشكال الخوذ الرمزية محكومة بالعادات التقليدية، ولم تعد مرتبطة بتطور الدروع أو الموضة العسكرية.

ظهر استخدام الخوذ المفتوحة أو المشبكة للدلالة على الرتبة الاجتماعية حوالي عام 1615. كانت الخوذ المغلقة بالكامل تُستبدل بخوذ بها فتحات أكبر مع قضبان قليلة لحماية الوجه، خاصة في المنافسات باستخدام الهراوات. وقيدت الإمبراطورية النمساوية هذه الخوذ على النبلاء وبعض العلماء في القانون أو اللاهوت، بينما كانت خوذ المبارزات متاحة للجميع.Woodcock (1988), p. 202.اتجاه الخوذة وعدد القضبان على الحاجب أُعطي لاحقًا دلالات رمزية في بعض كتيبات علم الشعارات، لكنه لم يكن ممارسة فعلية في الفترة التاريخية. على سبيل المثال، خوذة الملك الذهبية المواجهة إلى الأمام مع رفع الحاجب وتاج ملكي أصبحت معتمدة لدى ملوك بروسيا.

لم تُمنح الخوذة رسميًا ضمن شعار النبالة، بل كان يُفترض استخدامها طبيعيًا بحسب الرتبة المناسبة باعتبارها حقًا متأصلاً. لذلك، فإن وضع خوذة مع التيَّرَس والزخرفة فوق الدرع لا يُعدّ خطأً، حتى لو لم يكن هناك زعامة لتوضع فوقه. عندما تتطلب الحاجة تمثيل عدة زعامات، فإن التقليد في الشعارات الإنجليزية يقضي برسم جميع الزعامات فوق خوذة واحدة، مع فصل كل زعامة عنها. أما في الشعارات الألمانية، حيث تظهر الزعامات المتعددة بشكل متكرر بعد القرن السادس عشر، فتُعامل كل زعامة على أنها جزء لا ينفصل عن خوذتها الخاصة، ويتم توجيهها بما يتوافق مع اتجاه الخوذة.

في أوروبا القارية، كانت الخوذ المتعددة تُدار عادةً نحو الداخل، بينما تُدار الخوذة الوسطى (إذا كان عدد الخوذ فرديًا) مواجهًة للأمام. أما في الشعارات الإسكندنافية، فكانت الخوذ عادةً تُدار نحو الخارج. وصلت التركيبات المعقدة للخوذ والزعامات إلى أقصى حدودها في القرن الثامن عشر. على سبيل المثال، كان شعار آخر مارغرافات براندنبورغ-أنسباخ (تشارلز ألكسندر، مارغراف براندنبورغ-أنسباخ، حكم 1737–1791) يتألف من درع يحتوي على 21 قسمًا، وفوقه 13 خوذة وزعامة، وهو رقم قياسي في التعقيد.

 بحسب التقاليد 

 عام 

 المملكة المتحدة 
في بريطانيا، تُستخدم الخوذ الرمزية وفق ترتيب محدد يعكس الرتبة الاجتماعية والنبلية؛ فالخوذة الذهبية ذات القضبان مخصصة للعائلة المالكة، أما الخوذة الفضية ذات القضبان الذهبية فتُمنح للأقران، بينما تُخصص الخوذة الفولاذية ذات القضبان الذهبية لبارونات الإقطاع غير الأقران في اسكتلندا. ويُستخدم الفُرسان والبارونات الصغار خوذة فولاذية مفتوحة تواجه الأمام، في حين تُخصص خوذة فولاذية للمنافسات لرؤساء العشائر الاسكتلندية، أما السكيرز والسادة فيرتدون خوذة فولاذية مغلقة.

 المصادر 

تصنيف:خوذات