لانتكا

يُعد الـلانتاكا (بالبايبايين قبل الفيراما: ᜎᜆᜃ؛ وبعد الفيراما: ᜎᜈ᜔ᜆᜃ)، والمعروف أيضاً باسم الـرنتاكا (بالجاوية: رنتاک)، نوعاً من المدافع البرونزية المحمولة أو مدافع الميرد، وكانت تُثبت أحياناً على متن السفن التجارية والسفن الحربية في جنوب شرق آسيا البحري.BLADE CULTURE AND THE ADVENT OF FIREARMS وشاع استخدام هذه المدافع في السفن المحلية التابعة لكل من الفلبين، وإندونيسيا، وبروناي، وماليزيا. ويُطلق شعب الملايو على مدافع الـ"ليلا" والـ"رنتاكا" اسم "مريام كشيل" (أي المدافع الصغيرة)، ويكمن الفرق بينهما في أن الـ"رنتاكا" أصغر طولاً وأضيق فوهة من الـ"ليلا". أما في اللغة الفلبينية، فغالباً ما يُطلق على الـ"لانتاكا" اسم "كانيون" (أي المدفع).

وقد أدرجت اللجنة الوطنية للثقافة والفنون في الفلبين مدفع الـ"لانتاكا" بوصفه تراثاً ثقافياً غير مادي للبلاد ضمن فئة "الحرف اليدوية التقليدية"، وهو مرشح من قبل الحكومة للانضمام إلى قوائم اليونسكو للتراث الثقافي اللامادي. وقد ساهم مركز المعلومات والشبكات الدولي للتراث الثقافي غير المادي في منطقة آسيا والمحيط الهادئ التابع لمنظمة الـيونسكو في توثيق هذه الحرفة.

 أصل التسمية 
قد يعود أصل التسمية إلى الكلمة الملايوية "لانتاك" (lantak)، والتي تعني "الطرق" أو "الدق"،  في إشارة إلى عملية تعمير المدفع (التلقيم من الفوهة). ويُسمى مِدك المدفع في اللغة الملايوية "بلانتاك" (pelantak).  أما الكلمة الملايوية "رنتاكا" (rentaka) فتعني "ضرب الأرض بالقدمين غضباً"، أو "الخبط بالقدمين معاً".

 الوصف 
تصغير|250 بك|يسار|نقش يعود للقرن الثامن عشر لسفينة «كاراكوا» فلبينية، ويظهر مدفع «لانتاكا» مثبتاً على المنصة المرتفعة. كما يظهر مدفع ذو عجلات موضوع على السطح مواجهاً للأمام.

يُعد الـ"لانتاكا" الشقيق الأصغر لمدفع الـ"ليلا"؛ إذ يتميز بصغر حجمه، حيث لا يتجاوز طوله 100 سم. وعادةً ما تتراوح أقطار فوهات هذه المدافع ما بين 10 إلى 50 ملم تقريباً. وتُثبت العديد من هذه المدافع على محاور دورانية (تُسمى "تشاغاك" باللغة الملايوية)، وتُعرف باسم مدافع الميرد. ويمكن تثبيت الأنواع الصغيرة منها في أي مكان تقريباً، بما في ذلك حبال الصواري. أما المدافع متوسطة الحجم، فكانت تُستخدم غالباً في مقابس معززة على حواف السفن وتُعرف أحياناً باسم مدافع الدرابزين. أما أثقل مدافع الميرد وزناً، فكانت تُوضع على عربات مدفعية معدلة لتسهيل نقلها.

 التاريخ 

يمكن تتبع أصول الأسلحة المعتمدة على البارود في أرخبيل النسنطرة إلى أواخر القرن الثالث عشر. فقد جلب الغزو المغولي لجاوة تكنولوجيا البارود إلى جزيرة جاوة في شكل مدافع (بالصينية: 炮 — "باو").Schlegel, Gustaaf (1902). "On the Invention and Use of Fire-Arms and Gunpowder in China, Prior to the Arrival of European". T'oung Pao. 3: 1–11.Lombard, Denys (1990). Le carrefour javanais. Essai d'histoire globale (The Javanese Crossroads: Towards a Global History) Vol. 2. Paris: Editions de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales. Page 178.Reid, Anthony (1993). Southeast Asia in the Age of Commerce, 1450–1680. Volume Two: Expansion and Crisis. New Haven and London: Yale University Press. وأدى ذلك إلى ظهور مدافع الـ"تشيتبانغ" ذات الطراز الشرقي التي تشبه المدافع الصينية. ومع ذلك، لم تتطور مدافع الميرد في الأرخبيل إلا نتيجة للعلاقات البحرية الوثيقة بين أرخبيل النسنطرة ومنطقة غرب الهند بعد عام 1460 ميلادي، مما أدى إلى دخول أنواع جديدة من أسلحة البارود إلى المنطقة، ويُرجح أن ذلك تم عبر وسطاء عرب. ويبدو أن هذا السلاح يتبع تقاليد المدافع العثمانية، مثل مدفع "البرانغي"، وهو مدفع ميرد يُلقم من الخزنة (تلقيم خلفي). وقد اشتق نوع جديد من الـ"تشيتبانغ"، يُعرف بالطراز الغربي، من البرانغي التركي. وكما هو الحال في البرانغي، فإن هذا الـ"تشيتبانغ" هو مدفع ميرد يُلقم من الخلف ومصنوع من البرونز أو الحديد، ويطلق قذائف فردية أو طلقات متناثرة (خردق).Averoes, Muhammad (2020). Antara Cerita dan Sejarah: Meriam Cetbang Majapahit. Jurnal Sejarah, 3(2), 89 – 100.

 في الملايو 
حينما قدم البرتغاليون لأول مرة إلى سلطنة ملقا، وجدوا جالية كبيرة من التجار الجاويين تحت إشراف رؤسائهم؛ وكانوا يصنعون مدافعهم الخاصة، التي اعتُبرت في أهميتها بمثابة أشرعة السفن.Furnivall, J. S. (2010). Netherlands India: A Study of Plural Economy. Cambridge University Press. p. 9

صُنعت أغلب مدافع "اللانتاكا" من البرونز، وكانت النماذج الأولى منها تُلقم من الخزنة. وقد أشار "مايكل تشارني" (2004) إلى أن مدافع الميرد الملايوية المبكرة كانت تُلقم من الخلف، إلا أن التوجه تحول نحو الأسلحة التي تُلقم من الفوهة خلال العصور الاستعمارية. ومع ذلك، فعند سقوط ملقا عام 1511، عثر البرتغاليون على مدافع ميرد تُلقم من الفوهة وأخرى من الخزنة واستولوا عليها.

ويذكر "دي باروس" أنه بسقوط سلطنة ملقا، استولى "ألبوكيرك" على 3,000 قطعة مدفعية من أصل 8,000 قطعة كانت تمتلكها السلطنة. وكان من بينها 2,000 قطعة مصنوعة من النحاس الأصفر، والباقي من الحديد، مصممة على طراز مدفع "بيرسو" البرتغالي (وهو مدفع ميرد يُلقم من الخزنة). وكانت جميع المدافع مزودة بعربات مدفعية متقنة الصنع لا تُضاهيها حتى تلك الموجودة في البرتغال. وقد قارن ألفونسو دي ألبوكيرك بين سابكي المدافع في ملقا ونظرائهم في ألمانيا، واصفاً إياهم بأنهم على المستوى ذاته من المهارة، لكنه لم يحدد العرقية التي ينتمي إليها هؤلاء الصُنّاع. بينما ذكر "دوارتي باربوسا" أن صانعي الأركيبوس في ملقا كانوا من الجاويين،Reid, Anthony (1989). The Organization of Production in the Pre-Colonial Southeast Asian Port City. In Broeze, Frank (Ed.), Brides of the Sea: Asian Port Cities in the Colonial Era (pp. 54–74). University of Hawaii Press. والذين تولوا أيضاً صب المدافع في ملقا. ويرى "أنطوني ريد" أن الجاويين أداروا معظم الأعمال الإنتاجية في ملقا قبل عام 1511، وفي مملكة فطاني خلال القرن السابع عشر.

وقد أوضح "وان محمد داسوكي وان حسب الله" عدة حقائق تتعلق بوجود أسلحة البارود في ملقا وغيرها من الولايات الملايوية قبل وصول البرتغاليين:

 لا توجد أدلة تثبت صناعة البنادق والمدافع والبارود داخل الولايات الملايوية.
 لا توجد أدلة تشير إلى استخدام سلطنة ملقا للبنادق قبل الهجوم البرتغالي، حتى في المصادر الملايوية نفسها.
 بناءً على أغلب المدافع التي أبلغ عنها البرتغاليون، فقد فضل الملايويون المدفعية الصغيرة.

تنوعت أنواع المدافع التي عُثر عليها في ملقا كالتالي:
 إزميريل (مدفع ميرد يطلق قذائف بوزن يتراوح من ربع إلى نصف رطل، ويُرجح أنه يشير إلى "التشيتبانغ" أو "اللانتاكا").
 فالكونيت (مدفع ميرد من البرونز المصبوب، أكبر من الإزميريل، يطلق قذائف بوزن رطل إلى رطلين، ويُرجح أنه يشير إلى "الليلا").
 صقر متوسط (مدفع طويل أو "قلبرينة" يطلق قذائف تتراوح بين 6 إلى 10 أرطال، ويُرجح أنه يشير إلى "المريام").Lettera di Giovanni da Empoli, with introduction and notes by A. Bausani, Rome, 1970, page 138.
 بومبارد (مدفع ضخم وقصير وثقيل).
كما امتلك الملايويون مدفعاً ضخماً وجميلاً أرسله ملك قاليقوط.
على الرغم من وفرة المدفعية والأسلحة النارية، إلا أن ملقا كانت تشتري معظم أسلحتها من الجاويين والغجراتيين، الذين كانوا هم أيضاً من يتولون تشغيل هذه الأسلحة. وفي أوائل القرن السادس عشر، وقبيل وصول البرتغاليين، كان الملايويون يفتقرون للخبرة في استخدام الأسلحة النارية؛ حيث ذكرت المخطوطة التاريخية الملايوية "السجلات التاريخية لملايو" أنهم في عام 1509 لم يدركوا "لماذا تقتل الرصاصات"، مما يشير إلى عدم إلمامهم باستخدام الأسلحة النارية في المعارك، إن لم يكن في الاحتفالات.Charney, Michael (2012). Iberians and Southeast Asians at War: the Violent First Encounter at Melaka in 1511 and After. In Waffen Wissen Wandel: Anpassung und Lernen in transkulturellen Erstkonflikten. Hamburger Edition. وكما ورد في "السجلات التاريخية لملايو":
«فلما وصل (البرتغاليون) إلى ملقا، واجهوهم وأطلقوا عليهم المدافع. فتعجب أهل ملقا جميعاً وفزعوا لسماع صوت المدافع، قائلين: "ما هذا الصوت الذي يشبه الرعد؟". ثم أصابت قذائف المدافع أهل ملقا، فمنهم من قُطعت رقبته، ومنهم من قُطعت يده، ومنهم من بُتر فخذه. فازداد عجب أهل ملقا من فعل تلك البنادق، وقالوا: "ما اسم هذا السلاح المستدير الذي يقتل بحدته؟"».Kheng, Cheah Boon (1998). Sejarah Melayu The Malay Annals MS RAFFLES No. 18 Edisi Rumi Baru/New Romanised Edition. Academic Art & Printing Services Sdn. Bhd.

وقد أكدت روايات "غاسبار كوريا" في كتابه "أساطير الهند" و"مانويل دي فاريا إي سوزا" في كتابه "آسيا البرتغالية" ما ورد في "السجلات التاريخية لملايو"، حيث سجل كلاهما قصة مشابهة، وإن لم تكن بذات التفاصيل الملحمية. وتروي ملحمة "حكاية هنغ تواه" إرسال بعثة من ملقا إلى بلاد الروم (الدولة العثمانية) لشراء "بديل" (بنادق) ومدافع "مريام" كبيرة بعد لقائهم الأول بالبرتغاليين عام 1509م، مما يدل على نقصهم في الأسلحة النارية وأسلحة البارود. ومع أن بعثة ملقا إلى الروم لشراء المدافع لم تحدث تاريخياً في عهد سلطنة ملقا، إلا أنها ذُكرت في أدب الخيال، وهي مستوحاة في الواقع من السفارات التي أرسلتها سلطنة آتشيه إلى الدولة العثمانية في القرن السادس عشر.

وسرعان ما أدرك الهولنديون والبرتغاليون إمكانية مقايضة المدافع ليس فقط مقابل التوابل والخزف الصيني، بل أيضاً لضمان المرور الآمن عبر المياه التي تنتشر فيها القراصنة. واستمرت المسابك المحلية في إنتاج المدافع باستخدام أنماط وتصاميم محلية من النحاس الأصفر والبرونز، حيث شاعت الزخارف المستوحاة من التماسيح، والدلافين، والطيور، والتنين.

 في الفلبين 

سُجِّلَت مدينة "كاينتا" القديمة المسورة، الواقعة على الضفاف المقابلة لنهر باسيج، كمدينة محصنة بأحراش الخيزران الكثيفة ومدافع "اللانتاكا" المنصوبة على أسوارها، وهو ما عاينه الغزاة الإسبان خلال حصار كاينتا عام 1571.

وكما ورد في تقرير كُتب عام 1572 لمؤلف مجهول، وُثِّق في المجلد الثالث من ترجمات "بلير وروبيرتسون" المجمعة:

«كان عدد سكان هذه القرية نحو ألف نسمة، وكانت محاطة بأحراش خيزران شاهقة وكثيفة للغاية، ومحصنة بسور وبضع قلبرينات صغيرة. ويحيط بالقرية النهرُ نفسه الذي يمر بمانيلا، ويتفرع منه غصن يمر وسطها ليقسمها إلى قسمين».

وعلى أسوار مانيلا القديمة، أسس صانع أسلحة يُدعى بانداي بيرا مسبكاً على الضفة الشمالية لنهر باسيج. وقد كلفه راجا سليمان بصب المدافع التي نُصبت على المتاريس الخشبية المحيطة بمملكته. وفي عام 1570، استولت القوات القشتالية بقيادة مارتين دي غويتي على مانيلا، وحصلت على هذه القطع المدفعية بوصفها غنائم حرب، ثم قدمتها إلى ميغل لوبيز دي ليغازبي، أول حاكم عام إسباني للفلبين.

 التقاليد المحلية 

تصغير|250 بك|مجموعة من مدافع "اللانتاكا" الفلبينية في أحد المتاحف الأوروبية

كان السكان المحليون ينظرون إلى أي سفينة وطنية تخلو من السلاح بوصفها غير مكتملة التجهيز أو رديئة الزينة. وسواء كانوا من مزارعي الكفاف أو الصيادين أو صائدي الرؤوس، فقد عاش القرويون القاطنون في البيوت الطويلة على ضفاف أنهار بورنيو في رعب دائم من اختطافهم على يد القراصنة الذين استخدموا المدافع المثبتة والمحمولة يدوياً. لذا، حظيت القرى والقبائل المتسلحة بهذه المدافع بميزة واضحة على أولئك الذين اعتمدوا فقط على القسي والسهام، والرماح، وأنابيب النفخ، وخناجر الكريس.

اتسمت المواصلات البرية في جاوة وبورنيو خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر بصعوبة بالغة، ما جعل المدافع وسيلة أساسية لإرسال الإشارات بكافة أنواعها. وسواء أُطلقت في احتفالات المواليد والأعراس، أو لتحذير الحصون الجبلية وقرى الصيد النهرية من هجوم وشيك، فقد استُعملت المدافع لنقل الرسائل العاجلة والإعلام بالمناسبات الخاصة؛ وشمل ذلك الإبلاغ عن أوبئة الحمى الصفراء والكوليرا، أو الإعلان عن حلول وانقضاء الأعياد الدينية مثل شهر رمضان.
تصغير|250 بك|مدفع "لانتاكا" من النحاس الأصفر يعود لشعب المورو من أرخبيل سولو، معروض في متحف هونولولو للفنون

وكان كبار الزوار يُستقبلون في البيوت الطويلة بمراسيم مهيبة يرافقها إطلاق المدافع، فيما يشبه تحية الواحد والعشرين مدفعاً المتعارف عليها اليوم. ومثلت هذه المدافع استعراضاً لمكانة وثراء الأسر الممتدة التي تسيطر على البيت الطويل.

ونظراً للقيمة المادية لكل من النحاس الأصفر المشغول والبرونز والنحاس الأحمر، فقد استُخدمت هذه المعادن كسلع للمقايضة في بورنيو القديمة؛ وكثيراً ما كانت المدافع جزءاً من المهر الذي تطلبه عائلة العروس، أو ضمن جهاز العروس الذي يُقدم للعريس.

أما المدافع الصغيرة، التي تُعرف غالباً بالمدافع الشخصية أو اليدوية، فقد استُلم الكثير منها كأوسمة شرف، وحافظت عليها العائلات وتوارثتها جيلاً بعد جيل. وفي الأوقات العصيبة، كانت تُستخدم كعملة لتأمين قوت الأسرة؛ وبوصفها شكلاً معترفاً به من العملات، أمكنت مقايضة المدافع بالأرز، والطبول، والقوارب، والأدوات، والأسلحة، والماشية، وتسوية ديون الشرف، وحتى دفع تعويضات الجرائم التي تتراوح بين القتل الخطأ لأحد القرويين وصولاً إلى غارات صيد الرؤوس ضد القبائل الأخرى.

وبجانب قيمتها العسكرية في الحروب، حظيت المدافع الكبيرة بقيمة إضافية في أوقات الاحتفالات؛ فكلما كان المدفع أكبر حجماً أو أكثر إتقاناً في زخرفته، زادت قيمته التجارية، وبالتالي ارتفعت مكانة صاحبه الاجتماعية.

وكان سلاطين بروناي يمنحون العديد من أرقى هذه المدافع خلال مراسم الاحتفال بمواليد أو أعراس الأمراء والأميرات؛ وكثيراً ما قُدمت المدافع للضيوف جنباً إلى جنب مع الأوسمة والألقاب، بهدف ضمان ولاء المتلقين للسلطان. وعادةً ما كانت المدافع ومدافع الإشارة بمختلف أحجامها تُطلق مع عروض ألعاب نارية ملونة في هذه المناسبات؛ فكلما كان دويُّها أعلى وزخرفتها أكثر تفصيلاً، زاد ذلك من شرف ومنزلة المُحتفى به.

 العصر الحديث 
تصغير|250 بك|مدفع "لانتاكا" مزدوج السبطانة ذو تصميم فني يعود لشعب المورو، مع مجموعة من الأسلحة والدروع (نحو عام 1900)

بدأت إنجلترا في أربعينيات القرن التاسع عشر مكافحة القرصنة وصيد الرؤوس؛ ووزع الراجا "جيمس بروك" (وهو إنجليزي ثري أسس السلالة التي حكمت سراوق من عام 1841 حتى 1946) عدداً كبيراً من المدافع اليدوية المصبوبة في بروناي لضمان تعاون الزعماء المحليين وولائهم. واستخدم جنود المورو مدافع "اللانتاكا" في تمرد شعب مورو ضد القوات الأمريكية في الفلبين. كما استخدمها الفلبينيون خلال الثورة الفلبينية، ولكن هذه المرة صُنعت بمحاكاة النماذج الأوروبية وصُبَّت من أجراس الكنائس؛ وكان من أشهر صانعي هذه المدافع حداد فلبيني من أصل صيني يُدعى "خوسيه إغناسيو باوا".

توجد هذه المدافع اليوم في كافة جزر حافة المحيط الهادي تقريباً، غير أنها أكثر شيوعاً في المناطق الإسلامية في إندونيسيا وماليزيا. وتضم بروناي أكبر مجموعة منها، حيث أصبح تصديرها خارج البلاد غير قانوني الآن، وحتى في الدول الأخرى، يتطلب الأمر عادةً تصريحاً من المتاحف للتصدير.

وتحظى هذه المدافع اليوم بإقبال شديد من جامعي المقتنيات، حيث تجاوزت أسعار بعضها 50,000 دولار أمريكي للمدفع الواحد، بينما يمكن شراء الأنواع الأكثر شيوعاً بأقل من 1,000 دولار. ومن المعروف وجود أعداد كبيرة من النسخ المقلدة والمزيفة لمدافع "اللانتاكا" في الأسواق.
واليوم، يطلق معظم المسيحيين في مينداناو وبيسايا كلمة "لانتاكا" على "مدافع الخيزران" (وهي آلات لإحداث الضجيج) أو أي أدوات منزلية الصنع تعمل بآلية الإطلاق نفسها، وتُصنع عادةً من أنابيب الخيزران، أو علب الحليب المكثف الموصولة ببعضها، أو أنابيب "بي في سي" (PVC). وتُستخدم هذه المدافع عادةً في احتفالات رأس السنة الميلادية لإحداث الضجيج، أو أحياناً في حروب العصابات متوسطة النطاق. وتماثل آلية إطلاقها مدافع "اللانتاكا" الأصلية، حيث يُستخدم الكحول المحول أو كربيد الكالسيوم الممزوج بالماء كوقود (بدلاً من البارود)، ويُستخدم مشعل صغير أو ولاعة لإشعالها.

 انظر أيضاً 

 لوثانغ (Luthang): مسدس لعبة من الخيزران في الفلبين، كان يشير في الأصل إلى مدافع اللانتاكا الصغيرة.
 تشيتبانغ: مدافع تعود للقرن الرابع عشر استخدمتها ممالك النسنطرة.
 ليلا (Lela): نوع من المدافع يشبه اللانتاكا ولكنه أكبر حجماً.
 مريام كشيل (Meriam kecil): نسخة مصغرة جداً من مدافع الـ"ليلا" والـ"لانتاكا" استُخدمت أساساً كعملة.
 بديل (مصطلح): المصطلح المحلي للأسلحة التي تعتمد على البارود.

 ملاحظات 

 المراجع 

 وصلات خارجية 

 تضم جمعية البحوث البحرية مجموعة تزيد عن ستين من هذه المدافع، يعود معظمها إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر.
 معبد النسب، وهو مركز ثقافي عبر الإنترنت، يعرض ثلاث صور إضافية لمدفع "لانتاكا" رائع التصميم.

تصنيف:اختراعات إندونيسية
تصنيف:الحرب الفليبينية الأمريكية
تصنيف:ثقافة إندونيسية
تصنيف:ثقافة جاوية
تصنيف:ثقافة ماليزية
تصنيف:مدافع
تصنيف:مدفعية بحرية