ريوغ

أو  ( ريوغ رقصة إندونيسية تقليدية تُؤدى في ساحة مفتوحة، وتُعتبر من فنون الترفيه الشعبي، وتتضمن بعض العناصر السحرية. الراقص الرئيسي فيها رجل برأس أسد مزين بريش الطاووس، ويرافقه عدد من الراقصين المقنعين وشخصية كودا لومبينغ. ريوغ أحد فنون الأداء في شمال غرب جاوة الشرقية، وفونوروغو هي مهدها. بوابة مدينة بونوروغو مزينة بشخصيتي واروك وجيمبلاك، وهما شخصيتان كانتا موجودتين في زمن أداء ريوغ. ريوغ من أبرز مظاهر الثقافة الإندونيسية التي لا تزال زاخرة بالعناصر الصوفية والروحانية.

في عام 2013، اعترف بتقاليد ريوغ فونوروغو كتراث ثقافي غير مادي وطني لإندونيسيا من قبل .

في 3 ديسمبر 2024، أُدرج فن ريوغ بونوروغو الأدائي على قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي الذي يحتاج إلى حماية عاجلة.

 أصل الكلمة 
في كتاب "Pedoman Dasar Kesenian Reog Ponorogo dalam Pentas Budaya Bangsa" الذي نشرته حكومة منطقة فونوروغو عام 1993، ورد أن كلمتي "reog" أو "reyog" من أصل جاوي. وهما مشتقتان من الكلمة الجاوية  " أو  التي تعني "صاخب" أو "مزدحم".

 التاريخ 
يمين|تصغير|عرض راقصي ريوغ في فونوروغو، جزر الهند الشرقية الهولندية، حوالي عام 1920.
تصف الرقصة رحلة كلونو سيواندونو، ملك بونوروغو، إلى كيديري لطلب يد الأميرة سونغو لانغيت. وفي رحلته، هاجمه وحشٌ شرس يُدعى سينغو بارونغ، وهو أسدٌ أسطوريٌّ يعلو رأسه طاووس. يُرجع المؤرخون أصل رقصة ريوغ بونوروغو إلى كونها هجاءً لعدم كفاءة حكام ماجاباهيت في أواخر عهد الإمبراطورية. فهي تُصوّر حرية بونوروغو الفطرية ومعارضتها لحكم ماجاباهيت المركزي. يُمثّل الأسد ملك ماجاباهيت، بينما يُمثّل الطاووس الملكة، في إشارةٍ إلى عدم كفاءة الملك وخضوعه الدائم لسيطرة الملكة. أما الفرسان الوسيمون، الشباب، والذين يكادون يكونون أنثويين، فيُمثّلون سلاح فرسان ماجاباهيت الذي فقد رجولته.

في المجتمع، توجد رواية أخرى لأصل فن الريوغ. بدأ تاريخ فنون الريوغ مع ثورة كي أغينغ، أحد رجال مملكة ماجاباهيت في القرن الخامس عشر، حين كانت المملكة تحت حكم ملك كيرتابومي بهري، آخر ملوك ماجاباهيت. شعر كي أغينغ كوتو، الذي استشاط غضبًا من فساد ملكه، بأن قوة مملكة ماجاباهيت ستزول قريبًا. فغادر المملكة وأسس كلية للفنون القتالية على أمل أن يزرع بذورًا يمكن تلخيصها فيما يلي. وإدراكًا منه أن الجيش لم يكن قادرًا على منافسة جيش ماجاباهيت، لجأ كي أغينغ كوتو إلى تقديم رسائله السياسية من خلال عروض الريوغ. استخدم كي أغينغ كوتو عروض الريوغ لبناء مقاومة ضد المجتمع الملكي. في العروض الفنية، عُرض على ريوغ رأس قناع على شكل أسد يُدعى "سينغو بارونغ"، ملك الغابة، والذي أصبح رمزًا لكيرتابومي، وكان مُغطى بريش الطاووس ليُشبه مروحة عملاقة ترمز إلى النفوذ القوي للغة الصينية الحاكمة للأقران على الجميع. أما جاثيلان، الذي عزفته مجموعة من الراقصين على شكل خيول جيمبلاك، فقد أصبح رمزًا لقوة مملكة ماجاباهيت في مقابل قوة واروك. وأصبح قناع المهرج الأحمر رمزًا لكي أغينغ كوتو، بمفرده، ويحمل وزن قناع سينغو بارونغ الذي يصل إلى أكثر من 50 باستخدام أسنانه فقط. أدت شعبية ريوغ لكي أغينغ كوتو في النهاية إلى قيام بري كيرتابومي بالتحرك ومهاجمة كلية كوتو، و قمع تمرد الواروك بسرعة، ومُنعت الكلية من مواصلة تدريس الواروك. لكن تلاميذ كي أغينغ كوتو استمروا سرًا. ومع ذلك، سُمح بتقديم عروض ريوغ نفسها لأنها أصبحت شائعة بين الناس، ولكن القصة لها طابع مميز حيث أُضيفت شخصيات من حكايات بونوروغو الشعبية الجديدة، على سبيل المثال مثل كلونو سيواندونو، وديوي سونغولانغيت، وسري غينثايو.
يمين|تصغير|عرض راقصي ريوغ في جاوة، جزر الهند الشرقية الهولندية، بين عامي 1920 و1930
كان راقصو ريوغ بونوروغو يؤدون عروضهم تقليديًا في حالة من النشوة. ويعكس ريوغ بونوروغو تعاليم كيجاون الروحية الجاوية التقليدية. وإلى جانب المتطلبات البدنية، كان على الراقصين - وخاصة الواروك - اتباع قواعد وطقوس وتمارين صارمة، بدنية وروحية. ومن بين هذه المتطلبات الامتناع عن العلاقات الجنسية، إذ يُحظر على الواروك إقامة علاقات جنسية مع النساء، بينما يُسمح لهم بممارسة الجنس مع صبيان تتراوح أعمارهم بين ثمانية وخمسة عشر عامًا. يُطلق على الصبي المحبوب اسم جيمبلاك، وعادةً ما يُبقيه الواروك في منزله بموجب اتفاق مع عائلة الصبي ودفع تعويض لها. يمكن للواروك الزواج من امرأة، ولكن قد يحتفظ أيضًا بجيمبلاك. وقد أدى ذلك إلى علاقة بين الواروك وجيمبلاك تشبه إلى حد كبير التقاليد الجنسية مع الأطفال في اليونان القديمة. كل من يعرف نمط الحياة التقليدي في بونوروغو، يعلم أن هناك رجالًا كبارًا يُطلق عليهم اسم الواروك، يمارسون الجنس مع صبيان أصغر سنًا بدلًا من زوجاتهم. ما فعله واروك وجيمبلاك هو فعل مثلي، ومع ذلك لم يُعرّفا نفسيهما أبدًا على أنهما مثليان.

تعرض العديد من أبناء قبيلتي واروك وجيمبلاك لمذابح على يد جماعات إسلامية خلال عمليات القتل المناهضة للشيوعية في إندونيسيا بين عامي 1965 و1966، حيث عُلقت رؤوسهم على الرماح للعرض العام. واليوم، تُنبذ هذه الممارسة من قبل السلطات الدينية المحلية، ويُقاطعها الرأي العام بسبب المعارضة الأخلاقية. ونتيجة لذلك، نادرًا ما يضم عرض "ريوج بونوروجو" اليوم فتيان جيمبلاك ليؤدوا دور فرسان جاثيل، إذ حلت محلهم فتيات. مع ذلك، ربما لا تزال هذه الممارسة قائمة حتى اليوم، وتُمارس بشكل سري.

يُقام عرض "ريغ بونوروغو" اليوم في مناسبات احتفالية خاصة، مثل عيد الفطر، واحتفالات ذكرى تأسيس مقاطعة بونوروغو، وكرنفال عيد الاستقلال في 17 أغسطس، بالإضافة إلى حفلات افتتاح الفعاليات الرياضية. ويمكن مشاهدة عروض فرق "ريغ" في العديد من البلدان بفضل العمال الإندونيسيين، مثل الولايات المتحدة (فرقة "سينغو لودويو" في واشنطن العاصمة)، وكوريا الجنوبية (فرقة "سينغو مودو" في كوريا)، وتايوان (فرقة "سينغو بارونغ" في تايوان)، وأستراليا (فرقة "سينغو سارجونو")،  (فرقة "ريغ ديواروتشي")، وألمانيا، واليابان، وهونغ كونغ، وماليزيا (فرق "ساردولو غوغاه بونوروغو"، و"سري واهيوني"، و"غامالاساري").

 الأداء 
ريوغ رقصة تقليدية أصبحت رمزًا لهوية مقاطعة فونوروغو. يُقام مهرجان ريوغ الوطني سنويًا بالتزامن مع ذكرى تأسيس مقاطعة بونوروغو واحتفالات غريبيغ سورو. كما تُعرض رقصة ريوغ ليلًا في ليلة اكتمال القمر في ساحة باسيبان، ساحة مدينة بونوروغو. تروي ريوغ قصة صراع أمير يسعى للزواج من أميرة جميلة. أما ريوغ بونوروغو، فتروي قصة معركة أسطورية بين ملك فونوروغو ومخلوق سحري يشبه الأسد يُدعى سينغو برونغ.

 قناع سينجو بارونغ (داداك ميراك) 
تصغير|أداء سينغو بارونج في مهرجان ريوغ ناسيونال في بونوروغو، جاوة الشرقية، إندونيسيا.
تتضمن رقصة ريوغ في بونوروغو تمثالاً لأسد يُعرف باسم  قناع سينغو بارونغ هو قناع كبير يُصنع عادةً من جلد رأس نمر أو فهد، ويُزين بمروحة كبيرة مصنوعة من ريش طاووس حقيقي. يُعرف قناع سينغو بارونغ بثقله الشديد، ويتعين على راقص سينغو بارونغ حمله، حيث يبلغ وزنه حوالي 30 إلى 40 رطلاً. يبلغ وزنها كيلوغرامًا واحدًا، وتعتمد على قوة أسنانها.

راقص منفرد، أو  يحمل قناع الأسد الثقيل بأسنانه. يُنسب إليه امتلاك قدرات وقوة خارقة للطبيعة.  قد يحمل راقص الريوغ أيضًا فتىً أو فتاةً مراهقًا على رأسه. وعند حمله، يصل وزنه إلى 100 كيلوغرام. ويعتمد الواروك، حاملًا القناع الضخم الثقيل عن طريق العض، على قوة فكيه وعضلات رقبته وكتفيه. يمتد القناع الكبير لأكثر من 2.5 متر، وهو مصنوع من جلد نمر حقيقي وريش طاووس أصلي. وقد حظي بشهرة عالمية كأكبر قناع في العالم.

 المؤدون 
تشمل الشخصيات البارزة في أداء ريوغ بونوروغو ما يلي:

 كلونو سيواندونو، رجل يرتدي زيًا ملكيًا وقناعًا، يؤدي رقصة فخورة ومتغطرسة، ويلعب دور ملك بونوروغو.
 بوجانغ غانونغ هم رجال شباب خشنون يرتدون أقنعة حمراء، ويؤدون رقصات بهلوانية، وأحياناً تتضمن عروضهم حالات من النشوة.
 رقصة الجاثيل، وهي رقصة يؤديها شباب وسيمين يمتطون خيولاً مصنوعة من الخيزران المنسوج، تشبه رقصة كودا لومبينغ. واليوم، تؤديها عادةً راقصات.
 يؤدي واروك دور سينغو بارونغ، المخلوق الأسطوري. ويُطلق لقب "واروك" على من يُسمح له بأداء هذه الرقصة. والواروك هو لقب تشريفي يُطلق على البطل المحلي أو الرجل القوي في القرية، والذي يتمتع بقوة روحية وجسدية استثنائية. وتُعدّ الرقصة نفسها استعراضًا للقوة البدنية.

يتألف رقص ريوغ بونوروغو عادةً من ثلاث مجموعات من الرقصات؛ كل رقصة يؤديها عدة راقصين:

 الرقصة الأولى هي رقصة الافتتاح، يؤديها راقصو بوجانغ غانونغ، وهم راقصون يرتدون أزياء سوداء. يصف الزي رجالاً ذوي مظهر قوي وشوارب كثيفة ورموز ذكورية أخرى.
 الرقصة الثانية هي رقصة جاران كيبانغ التي يؤديها جاثيل؛ وهي في الأصل يؤديها جيمبلاك، وهو فتى وسيم وشاب يرتدي أزياءً زاهية الألوان. أما اليوم، فعادةً ما تؤدي الراقصات هذا الدور.
 الرقصة الثالثة هي الفقرة الرئيسية في العرض، ويؤديها جميع راقصي ريوغ. يرقص الواروك، الراقص الذكر الرئيسي، مرتدياً قناع الأسد الضخم والثقيل، في وسط المسرح بينما يرقص باقي الراقصين حوله. ولإظهار قوة الواروك الخارقة، يمتطي الجاثيل قناع الأسد ويُحمل في أرجاء المكان.

 الجدل 
يشبه رقص بارونجان الماليزي رقصة ريوغ بونوروغو، لكنه يتضمن عنصرًا إسلاميًا. وقد نشأ الجدل بسبب وجود كلمة "ماليزيا" على قناع سينغو بارونغ الموجود على الموقع الرسمي لوزارة السياحة والفنون والثقافة الماليزية، والذي يُعتبر إرثًا للمجتمعات الجاوية المسلمة في ماليزيا، وخاصة في منطقة موار بولاية جوهر. لطالما كانت أصول رقصة ريوغ وملكية تراثها الثقافي موضع نزاع وخلاف بين إندونيسيا وماليزيا، الدولتين المتجاورتين، اللتين تتداخل تاريخهما العرقي والثقافي والديني وتتشابهان في جوانب عديدة. ويعود ذلك في الغالب إلى وجود العديد من أحفاد المهاجرين الجاويين في ماليزيا، والذين خدم بعضهم في عهد سلطان ملقا، قبل أن ينتقلوا معه، وخاصة إلى ولاية جوهر لتشكيل سلطنة جوهر-رياو. وقد جلب بعض هؤلاء المهاجرين معهم العديد من الفنون الجاوية، مثل بارونجان، ووايانج كوليت جاوا، وكودا لومبينغ. نظّم آلاف الفنانين من شعب ريوغ مظاهرة أمام السفارة الماليزية في جاكرتا. ولتجنب المزيد من الجدل مع إندونيسيا، أوقفت الحكومة الماليزية جميع الأنشطة الترويجية لإحياء فن بارونغان، مما ساهم في تراجع هذا الفن في ماليزيا. ومع ذلك، تواصل الحكومة الماليزية الترويج لثقافات عرقية أخرى، مثل مهرجان سان بيدرو البرتغالي الأوراسي.

 انظر أيضاً 

 بارونغ (الأساطير)
 كودا لومبينغ
 سيسينجان
 الرقص الجاوي

 المراجع 

 للمزيد من القراءة 




 روابط خارجية 

 Video of Reog at Festival Nasional Reog Ponorogo

تصنيف:فونوروغو
تصنيف:مقالات تحوي نصا بالجاوية