شعب سانغير

شعب سانغير (بالسانغيرية: Tau Sanger/Sangihe)، المعروفون أيضًا باسم سانغيريسيين، هم السكان الأصليون لجزر سانغير الواقعة في السلسلة الشمالية من جزر سولاويزي والجزء الجنوبي من مينداناو. يعمل السانغيريسيون في صيد الأسماك وزراعة جوزة الطيب في مناطقهم الأصلية، كما يعملون كعمال بأجر في مزارع المحاصيل الصناعية في مقاطعتي بولانغ مونغوندو وميناهاسا.  تمركز السانغيريون تقليديًا في مقاطعة سولاويزي الشمالية في إندونيسيا ومنطقة دافاو في الفلبين. ويسكن العديد من المهاجرين السانغيريين في سولاويزي الرئيسية،  وكذلك في شمال مالوكو، بما في ذلك تيرنات وهالماهيرا.  أما السانجيل (المسلمون) في الفلبين، الذين يمثلون مجموعة مهاجرة مبكرة، فهم يختلفون عرقيًا عن السانغيريين (المسيحيين في الغالب) في إندونيسيا،   ويُعتبرون جزءًا من شعب مورو.  كما أظهرت الدراسات الجينية أن شعب سانغير ينحدر جزئياً من أصول بابوية. 

 اللغة 
يتحدث سكان سانغيري لغتهم الأم، سانغيري، والتالود، والإندونيسية، بالإضافة إلى لهجاتهم، التي تنتمي إلى عائلة اللغات الأسترونيزية. لغة ساساهارا (وتعني لغة البحر) هي لغة مقدسة تطورت في النصف الأول من القرن العشرين، وكانت شائعة الاستخدام بين بحارة سانغيري أو قراصنةا. وهي تتضمن عددًا كبيرًا من الكلمات المُقتبسة أو المُحرفة من لغات أخرى. كما أن لغة مانادو الملايوية، وهي اللغة المشتركة في شمال سولاويزي، شائعة الاستخدام أيضًا بين سكان سانغيري. 

 التاريخ 
بديل=|تصغير|محاربو سانغيريس يزورون ويستقرون في الفلبين، أصلهم من جزيرة سياو ( مخطوطة بوكسر، حوالي 1590)
تُعدّ جزر سانغيهي الموطن الرئيسي لسكان سانغيريس. وقد حدد علماء الآثار أن أول البشر الذين وصلوا إلى منطقة الجزر كانوا في الألفية الثالثة قبل الميلاد، وربما كانوا مزيجًا من الفيدويديين والنيغريتو. في الألفية الأولى قبل الميلاد، وصل مهاجرون أسترونيزيون إلى هذه المنطقة عبر جنوب الفلبين. استوعبوا السكان الأصليين وبدأوا بتطوير الزراعة وإنتاج الأقمشة والخزف. يُعدّ سكان سانغيريس المعاصرون السلالة المباشرة لتلك المجموعة السكانية التي استوطنت جزر سانغيهي وأجزاء من دافاو أوكسيدنتال (وخاصة جزر سارانغاني)، ودافاو ديل نورتي، ودافاو ديل سور، وسلطان كودارات، وجنوب كوتاباتو، وكوتاباتو قبل بداية العصر الحديث. كما يعتبر شعب سانغير أنفسهم من سكان جزيرة سانغير مباشرةً، وأن جدهم الأكبر هو غومانسالانجي، وهو بطل ثقافي عاش في الفترة ما بين القرنين الرابع عشر والخامس عشر. خلال هذه الفترة، شكلت جزر سانغيه حكومة تحت سلطة الحكام المسلمين لجزر مالوكو. في القرن السادس عشر، أخضع شعب تيرناتيا شعب سانغير، واكتشف البرتغاليون الجزر. ثم في القرن السابع عشر، تم الاستيلاء عليها في البداية وأصبحت جزءًا من الحكم الاستعماري الإسباني؛ مما أدى إلى وجود مفردات مستعارة من اللغة الإسبانية لا تزال محفوظة في لغة سانغيره،  ثم تبعها الهولنديون الذين احتلوها لاحقًا في عام 1677. كما استمر سلاطين مالوكو في اعتبار جزر سانغيه جزءًا من أراضيهم. بحلول القرن التاسع عشر، اقتصر النفوذ الأوروبي على التجارة. ولأن جزر سانغيه كانت تقع بين المستعمرات الهولندية والإسبانية، فقد نجح سكانها المحليون في أداء دور الوسطاء التجاريين والمهربين. أدى ذلك إلى ظهور مستوطنات سانغيرية في سولاويزي وجنوب الفلبين. انفصلت تجمعاتهم السكانية (كما هو الحال مع شعب ساما-باجاو) عند رسم الحدود بين الفلبين وإندونيسيا خلال الحقبة الاستعمارية. ساهم ثوران بركان جبل أوو الكارثي في جزيرة سانغير في 2 مارس 1856 في إعادة توطين السانغيريين في مناطق أخرى من شرق بحر سيليبس. في القرن التاسع عشر، بدأ وجود المبشرين البروتستانت وتزايد دور الضباط الاستعماريين في الظهور على الجزيرة، ولذلك اعتنق معظم السانغيريين في جزر سانغيه المسيحية البروتستانتية بسبب قربهم وتواصلهم مع شعب ميناهاسا المسيحي في سولاويزي. في الفلبين، اعتنق معظم سكان سانغيريس الإسلام بسبب تأثير سلطنة ماغوينداناو المجاورة. في عام 1945، نالت إندونيسيا استقلالها. وفي عام 1950، أصبحت جزيرتا سولاويزي وسانغيه جزءًا من إندونيسيا. أما في الفلبين، فقد تنازلت إسبانيا عن أراضيها للولايات المتحدة عام 1989 نتيجة للحرب الإسبانية الأمريكية، ثم نالت استقلالها عن الولايات المتحدة كجزء من ولاية الفلبين عام 1946. شهد العقد الأول من الحكم الإندونيسي بدء مكافحة التهريب، والتي شارك فيها العديد من أبناء سانغير، بالإضافة إلى مشاركة بعضهم في الحركة المناهضة للحكومة. وفي أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات، اتخذ الإندونيسيون من أبناء سانغير، الذين شعروا بخيبة أمل، إجراءات لإعادة الهجرة إلى الفلبين. وشهدت تلك الفترة هجرة بين أبناء سانغير من البلدين.

 الدين 
كانت أنظمة المعتقدات القديمة لشعب سانغيريس متعددة الآلهة، وتشمل الإيمان بالعديد من أرواح الطبيعة والأسلاف، والعبادة الطقسية للأشياء الجامدة، والسحر. ومن بين شعب سانغيريس طبقة من الشامان أو الكهنة المتميزين الذين عملوا كوسيط بين عالم البشر والأرواح، لحماية المرضى والأطفال، ولإجراء المعجزات. وعلى الرغم من انتشار الإسلام والمسيحية، لا تزال العديد من الطقوس القديمة تُمارس. كان أول المبشرين المسيحيين الذين وصلوا إلى الجزر هم الرهبان الكاثوليك الإسبان في القرن السابع عشر، لكن نشاطهم لم يكن له تأثير يُذكر على المدى البعيد. وفي عام 1857، فُتحت جزر سانغيه أمام المبشرين البروتستانت. يدين غالبية سكان سانغيه اليوم بالبروتستانتية، مع تأثرهم الشديد في الوقت نفسه بشعب ميناهاسان. حتى عام 2024، كان حوالي 87% من سكان سانغير الإندونيسيين (بيانات مجمعة) من مقاطعتي جزر سانغيه وجزر سيتارو يعتنقون المسيحية، وغالبيتهم من البروتستانت. بينما يشكل المسلمون حوالي 12% من السكان، أما الباقون فيعتنقون معتقدات محلية. في الفلبين، ينتمي معظم سكان سانغيريس إلى المسلمين السنة نظرًا لتأثير سلطنة ماغوينداناو القوي. ومنذ القدم، تربطهم علاقات وثيقة مع الحكام المسلمين المحليين، مثل ماغوينداناو وتيرنات وبوايان. كما يُعرفون ببراعتهم القتالية في خدمة سلطنة ماغوينداناو، لذا فليس من المستغرب أن يكون معظم سكان سانغيريس في مينداناو من المسلمين.

 الثقافة 
تصغير|رجل سانجير يرتدي زي الكوفو، 1929.
تشتهر الفلكلور السانجيري بفن الرقص. تشمل الرقصات المحلية رقصات غوندي، وألاباديري، وماسامبر، وأمباوير، وغيرها. في السابق، كانت تُقام احتفالات طقوسية، أما اليوم فتُقام أيضًا في الأعياد الرسمية. يتميز رقص السانجيري بحركات جسدية انسيابية، وعادةً ما تُصاحب الرقصات الجماعية الكبيرة فرقة موسيقية وغناء إيقاعي نسائي.

 نمط الحياة والاقتصاد 
يمارس سكان سانغير الصيد البري والبحري والزراعة (وتشمل محاصيلهم الرئيسية الدرنات والجذور والموز والساغو)، بالإضافة إلى التجارة البحرية العابرة بين سولاويزي وجزر مالوكو والفلبين. وتشير المصادر غالبًا إلى زراعة القلقاس، الذي كان يُزرع على سفوح الجبال وبالقرب من الأنهار. ولحماية ثمار جوز الهند من السرقة، كان سكان سانغير يعلقون دمى صغيرة (تُسمى في لغة سانغير" أورو")، والتي، وفقًا للأسطورة، "تطارد اللص". وتُعتبر الزراعة عملًا نسائيًا في المقام الأول، حيث يتم تحديد النسب ونقل الأراضي الموروثة سابقًا عبر خط الأم. أما المهن الرئيسية لرجال سانغير فهي بناء السفن والملاحة والتجارة. انتشرت على نطاق واسع أعمال الغابات (حصاد خشب الروطان والأبنوس)، والحدادة، والنسيج. ويتسم اقتصاد المنطقة بشكل رئيسي بالعمل اليدوي. ومن المعروف أن النظام الغذائي الأساسي لسكان سانغيريس يتكون من السمك والخضراوات. تقع المراكز الرئيسية لمستوطنات شعب سانغيريس في المناطق الساحلية. في السابق، كانت منازلهم تُبنى على ركائز، ولكنها استُبدلت تدريجيًا بمنازل حديثة مبنية على الطراز الإندونيسي التقليدي. تُشكّل العائلات التي تعيش في القرية نفسها مجتمعًا يُسمى "سوا" . يسعى سكان سانغيريس المُعاد توطينهم من جزر سانغيه إلى الحفاظ على روابطهم الأسرية مع "السوا" باستمرار، مما يُساعدهم على الحفاظ على هويتهم في بيئة تُشابه لغة وثقافة شعبهم.

 الزواج 
في مجتمع سانغيرا، الذي بلغ كثافة سكانية عالية بحلول القرن العشرين، يُعتبر الزواج متأخراً نسبياً. تاريخياً، كان شراء العروس تقليداً مهماً في التنظيم الاجتماعي. وفي بعض الأحيان، كانت الفدية تُقدّر بمؤامرات كاملة. 

 شخصيات بارزة 

 فرانس موهيدي، ممثل ومغني وفنان قتالي إندونيسي
 جان إنجلبرت تاتينجكينج، شاعر إندونيسي
 جوردي أمات، لاعب كرة قدم إندونيسي
 مايك موهيدي، مغني إندونيسي
 مونتي تيوا، ملحن ومخرج أفلام إندونيسي
 شيفا سانجاسي، لاعب كرة قدم إندونيسي

 المراجع 

تصنيف:مجموعات عرقية في مينداناو
تصنيف:مجموعات عرقية في إندونيسيا