فاوستولوس

في الميثولوجيا الرومانية، يُعد فاوستولوس ، الراعي الذي عثر على الرضيع رومولوس وهو مؤسس روما المستقبلي، وعلى شقيقه التوأم ريموس على ضفاف نهر التيبر، بينما كانت الذئبة لوبا تُرضعهما. ووفقاً للأسطورة، حمل فاوستولوس الطفلين إلى حظيرة أغنامه لتقوم زوجته أكّا لارنتيا بإرضاعهما ورعايتهما. ثم قام فاوستولوس وأكّا لارنتيا بتربية الصبيين بوصفهما ابنيهما. وتذكر الرواية أن رومولوس هزم ملك ألبا لونغا، ، وقتله بمساعدة فاوستولوس وشقيق فاوستولوس بليستينوس. وبعد ذلك شرع رومولوس وريموس في بناء مدينة خاصة بهما، لكن خلافاً وقع بينهما. وفي الاشتباك الذي أعقب ذلك، قُتل فاوستولوس وبليستينوس، بينما مضى رومولوس لاحقاً لتأسيس روما.

 تمثيله في كتاب ليفيوس «تاريخ روما» 
يورد المؤرخ الروماني تيتوس ليفيوس قصة الرضيعين رومولوس وريموس في مؤلفه . ووفقاً لليفيوس، بعد اغتصاب العذراء الفستالية ريا سيلفيا، التي نسبت حملها لاحقاً إلى الإله مارس، إما حقيقةً أو طلباً لما تمنحه النسبة الإلهية من وجاهة واحترام، كما يعلّق ليفيوس، أمر الملك  وهو عمّهما الأكبر، بوضع الرضيعين في سلة وإرسالهما في نهر التيبر ليموتا غرقاً. وفي تلك السنة كان النهر قد فاض، فحمل الطفلين إلى أرضٍ منبسطة، ثم عندما انحسر الماء تركهما على قطعة أرض مستوية، حيث عثرت عليهما الذئبة المعروفة باسم لوبا وأرضعتهما. ويذكر ليفيوس أيضاً تفسيراً بديلاً لأصل الرواية، إذ يشير إلى أن بعض الرعاة كانوا يطلقون على أكّا لارنتيا لقب «الذئبة» بسبب ما وُصف بأنه تسيّب جنسي، وربما أدى ذلك بحسبه إلى نشوء قصة إرضاع التوأمين من ذئبة. وفي جميع الأحوال، ينقل ليفيوس أن الراعي فاوستولوس حمل الرضيعين إلى حظيرة أغنامه وقدّمهما لزوجته لتربيتهما. ونشأ الصبيان على يد فاوستولوس وأكّا لارنتيا، ثم كبرا ليعملا في الرعي. ويذكر ليفيوس أن فاوستولوس كان يشك منذ البداية في نسب التوأمين الملكي، قائلاً:
 «منذ البداية كان فاوستولوس يساوره الظن بأن من يربيهما في بيته طفلان من دمٍ ملكي؛ إذ كان يعلم أن أطفالاً قد تعرّضوا للإلقاء بأمر الملك، كما أن الوقت الذي عثر فيه على الطفلين كان يوافق ذلك الحدث تماماً».

وبحسب ليفيوس، أخفى فاوستولوس معرفته بنسب التوأمين، مفضلاً الانتظار «حتى تتهيأ الفرصة أو تفرض الضرورة نفسها». ثم جاءت الضرورة أولاً حين أُلقي القبض على ريموس من قبل نوميتور، الملك السابق ومن سلالة إينياس، ووالد ريا سيلفيا، وجدّ رومولوس وريموس لأمهما. عندها كشف فاوستولوس لـرومولوس حقيقة مولد التوأمين. وفي الوقت نفسه أدرك نوميتور أن الفتى الذي يحتجزه هو حفيده ريموس، فدُبرت خطة لقتل أموليوس. وجمع رومولوس جماعة من الرعاة، وبالتحالف مع القوة التي وفّرها بيت نوميتور بقيادة ريموس، هاجموا الملك وقتلوه. ثم أعلن التوأمان سقوط «الطاغية» وسمّيا جدّهما ملكاً. ويضيف ليفيوس أن ذلك أعقبته «صيحة موافقة… من الحشد كله أكدت لقب الملك الجديد وسلطانه».

 تمثيله في «السير المتوازية» لبلوتارخ 
يتناول الفيلسوف وكاتب السّير والمقالات اليوناني بلوتارخ شخصية فاوستولوس في قسم «حياة رومولوس» ضمن عمله السير المتوازية. ويتبع بلوتارخ إلى حدٍّ كبير وصف ليفيوس لفاوستولوس في ، مع إضافة بعض المعلومات وطرح آراءٍ مختلفة. إذ يذكر أن الخادم الذي أمره الملك أموليوس بإلقاء التوأمين في نهر التيبر كان يُشار إليه عند بعض الروايات باسم فاوستولوس. كما يرى بلوتارخ أن نوميتور كان على الأرجح على علمٍ بأن فاوستولوس وأكّا لارنتيا يربيان رومولوس وريموس، وأنه «كان يعين الأبوين الحاضنين سراً في مهمتهما». ووفقاً لبلوتارخ، استُدعي فاوستولوس في مرحلةٍ ما للمثول أمام نوميتور للتثبت من معيشة الصبيين.

 أصل الاسم والإتيمولوجيا 
يَرفض معظم الباحثين ربط اسم فاوستولوس باسم الإله فاونوس، ويرون بدلاً من ذلك أن الاسم مشتق من الفعل اللاتيني faveō بمعنى «يُسانِد أو يُؤازِر أو يُبدي عطفاً». ويُطرح أيضاً أن الاسم يرتبط بصيغة favestos بوصفها «صفة فعلية» كامنة وراء الاسم، وأنها تتصل بالدلالة الدينية للفعل faveō كما تظهر في العبارة الطقسية اللاتينية favete linguis، والتي تُفهم عادةً بمعنى «اصمتوا أو أمسكوا ألسنتكم». ويُستشهد بهذه الدلالة لتفسير سبب كتمان فاوستولوس في بعض الروايات لحقيقة نسب رومولوس وريموس فترةً طويلة. وقد نظر بعض الكتّاب تاريخياً إلى فاوستولوس على أنه شخصية «ذئبية»، إلا أن هذا الوصف يُذكر أنه لا يستند إلى أساس تاريخي أو اشتقاقي، ويُعزى غالباً إلى الربط الشعبي بين كلمتي fauna وFaustulus.

 الوفاة 
بحسب بلوتارخ، قُتل فاوستولوس مع أخيه بليستينوس في الاشتباك نفسه الذي انتهى وفق الرواية الأسطورية بمقتل ريموس على يد أخيه رومولوس قبيل تأسيس مدينة روما.

 التمثيلات في الفن 

 المراجع 

تصنيف:المملكة الرومانية في القرن 8 ق م
تصنيف:شخصيات في الأساطير الرومانية