هريم أمنمحات الثالث

هريم أمنمحات الثالث هو حجر القمة الذي صمم لتتويج الهرم الأسود للملك أمنمحات الثالث في منطقة دهشور. يُعد الهريم القطعة النهائية التي توضع أعلى الهرم أو المسلة، وهو مصنوع من قطعة واحدة من حجر البازلت الأسود، يعود تاريخ بناءه إلى عصر المملكة المصرية الوسطى حوالي 1850 ق.م، ويُعرض حالياً في القاعة المركزية بالمتحف المصري بالقاهرة.
 الاكتشاف 
عثر علي الهريم أثناء عملية تنقيب لمنطقة دهشور أشرف عليها غاستون ماسبيرو الذي كان مديرً لمصلحة الآثار انذاك عام 1900، عثر المنقبون على كتلة حجرية رمادية تبرز من الرمال في الجهة الشرقية من الهرم. تبين بعد استخراجها أنها الهريم الخاص بالملك أمنمحات الثالث، كان سليم تماماً باستثناء كسر بسيط في إحدى زواياه. يبلغ ارتفاع الهريم 1.40 متراً، وطول قاعدته 1.85 متراً، ويزن قرابة 4.5 أطنان. وتتميز حوافه السفلية بوجود تجاويف هندسية صُممت لتثبيته بإحكام فوق قمة البناء الهرمي ومنعه من الانزلاق.
 الرمزية الدينية 

يعد الهُريم العنصر المعماري الذي يتوج قمة البناء الهرمي، وتستمد القطعة وظيفتها من نظرية نشأة الكون في مدينة أون؛ حيث يرتبط الهُريم بمفهوم بن بن. ويُشير هذا المصطلح في ديانة مصر القديمة إلى "التل الأزلي" الذي انبعثت منه الحياة عند بداية الخلق.

من الناحية التقنية، اعتمد الأسلوب المعماري على صقل أسطح الهريم، وأحياناً إكساؤها بمعادن ثمينة، لضمان انعكاس أشعة الشمس وهو إجراء يخدم غرضاً دينياً حيث يربط المتوفى بالإله "رع" إله الشمس. وقد استخدم هذا العنصر في العمارة الجنائزية لملوك الدولتين القديمة والوسطى كجزء من طقوس تأمين البعث، حيث يعد الهريم بمثابة حلقة الوصل لضمان صعود الروح واستمرارية الحياة في العالم الآخر.

 الوصف والنقوش 
تميزت الأوجه الأربعة العلوية للهريم بصقلها المتقن وحفر نقوش غائرة. يتكون الوجه الشرقي الذي يواجه شروق الشمس برمز قرص الشمس المجنح الذي يحيط به اثنان من أفاعي الكوبرا الملكية. وأسفل هذا الرمز، تظهر عينان "ودجات" تمثلان عيني الملك أمنمحات، يليهما ثلاثة رموز "نفر" والتي تعني الجمال. ثم يظهر قرص الشمس في الآخر ممثلاً للإله "رع"، حيث يمتد منه اسم العرش للملك "ني-ماعت-رع" جهة اليمين، واسمه الشخصي أمنمحات جهة اليسار. ويقرأ التكوين النصي: 

كما يمتد سطران من الكتابات الهيروغليفية على طول القاعدة السفلية للأوجه الأربعة، وتفصيلها كالتالي:

 الوجه الشرقي ( الشروق والبعث).

يركز النص على مفهوم الظهور ومرافقة الإله رع في رحلته اليومية. ففي السطر العلوي دعاء لفتح بصيرة الملك ليرى "سيد الأفق" رع أثناء عبوره السماء، ومنحه "الظهور" كإله سيد للأزلية. والسطر السفلي فيه كلمات تمنح الملك حماية السيدتين نخبيت ووادجيت، لكي يستقر في قمة البناء بما يرضي قوى السماء.

 الوجه الشمالي (الخلود والنجوم).
يربط هذا الوجه الملك بالنجوم القطبية التي لا تغرب؛ وهي رمز الخلود عند المصريين القدماء. في السطر العلوي يصف روح الملك "با بأنها تسمو علي كوكبة "الجبار" عند اتحادها بالعالم الآخر، مع تأكيد حماية الإلهين "رع-حور-آختي" و"نيث" للملك في وسط السماء الشمالية. والسطر السفلي فيه كتابات تؤكد الألقاب الملكية الخمسة (حورس الحي، نبتي، حورس الذهبي) ويؤكد وراثة الملك للأرضين ومنحه الحياة الأبدية مثل رع.

 الوجه الغربي (العبور والاستقرار).
يرتبط الغرب بمدخل العالم الآخر ومملكة أوزيريس، ويؤكد على شرعية الملك وثباته. في السطر العلوي إشارة إلى أوزيريس والإله بتاح، يؤكد الملك بصفته "سيد الطقوس" وابن رع من جسده. و جاء في السطر السفلي كلمات منسوبة للإله بتاح تمنح الملك "الحياة والاستقرار والسلطة"، مع ذكر الإله "سوكر" بصفته سيد الآلهة الأحياء.

 الوجه الجنوبي (حماية المقبرة).
خُصص هذا الوجه للإله أنوبيس بصفته الحارس الأول للمقابر والضامن لسلامة الجسد. والسطر العلوي منسوب للإله أنوبيس الجاثم فوق جبله، والذي يحمي الملك "ني-ماعت-رع" المتحد مع الصحراء الغربية داخل مقبرته. وجاء في السطر السفلي إعلان من أنوبيس؛ 

 الجدل الآثري والعلمي 
تشير الأدلة المادية على الهريم إلى تعرض اسم الإله آمون داخل الخراطيش الملكية للمحو المتعمد. ويرجح الباحثون أن هذا التخريب تم خلال عهد الملك أخناتون في فترة الأسرة الثامنة عشرة ضمن حملته ضد عبادة آمون خلال ثورة العمارنة، مما قد يعني أن الهريم كان ملقى على الأرض ومنالاً للأيدي منذ حوالي عام 1350 ق م. وقد أثارت حالة الهريم الجيدة تساؤلاً بين علماء الآثار؛ إذ إن خلوه من آثار التعرية الناتجة عن العوامل الجوية الشديدة في المنطقة، والتي تظهر عادةً على القمم المرتفعة، يرجح فرضية أن الهُريم لم يُرفع أبداً إلى قمة الهرم الأسود، بل نحي جانباً قبل التركيب نتيجة مشكلات هندسية وإنشائية ظهرت في الهرم نفسه أثناء بنائه، مما أدى للتوقف عن استخدامه للدفن الملكي.
 طالع أيضاً 
 دوات
 قلادة أوسخ
 مراجع 

تصنيف:اكتشافات أثرية في 1900
تصنيف:اكتشافات أثرية في مصر
تصنيف:الأسرة المصرية الثانية عشر
تصنيف:المتحف المصري
تصنيف:أعمال في القرن 19 ق م
تصنيف:أمنمحات الثالث
تصنيف:عادات الموت
تصنيف:فنون مصر القديمة
تصنيف:قطع أثرية
تصنيف:منحوتات مصر القديمة