سيلا بن حبيب

سيلا بن حبيب  من مواليد 9 سبتمبر 1950. هي فيلسوفة أمريكية من أصل تركي. تشغل بن حبيب منصب باحثة أولى وأستاذة مساعدة في كلية الحقوق بجامعة كولومبيا. وهي أيضًا عضو هيئة تدريس منتسبة في قسم الفلسفة بجامعة في مركز كولومبيا للفكر النقدي المعاصر. شغلت منصب باحثة مقيمة في كلية الحقوق من عام 2018 إلى عام 2019، كما شغلت منصب أستاذة جيمس إس. كاربنتير الزائرة في القانون في ربيع عام 2019. كانت أستاذة يوجين ماير للعلوم السياسية والفلسفة في جامعة ييل من عام 2001 إلى عام 2020. كما شغلت منصب مديرة برنامج الأخلاق والسياسة والاقتصاد من عام 2002 إلى عام 2008. تشتهر بن حبيب بأعمالها في الفلسفة السياسية، والتي تستند إلى النظرية النقدية والنظرية السياسية النسوية. ألّفت العديد من الكتب عن الفيلسوفين حنة أرندت ويورغن هابرماس، بالإضافة إلى موضوع الهجرة البشرية. وحصلت على جوائز مرموقة ومناصب محاضرات تقديرًا لإسهاماتها.

 الحياة 
وُلدت بن حبيب في إسطنبول، وتلقت تعليمها في مدارس ناطقة باللغة الإنجليزية في المدينة. حصلت على شهادة الثانوية العامة عام 1970 من كلية روبرت، التي كانت تُعرف آنذاك بالكلية الأمريكية للبنات في إسطنبول، قبل أن تغادر إلى الولايات المتحدة. حصلت على درجة البكالوريوس من جامعة برانديز عام 1972، ودرجة الدكتوراه من جامعة ييل عام 1977. يعود تاريخ عائلتها إلى طرد اليهود من إسبانيا عام 1492 في "الاسترداد الثاني"."Conversation with Seyla Benhabib: Background". Conversations with History. Institute of International Studies, UC Berkeley. RetrievedJuly 11, 2018.

انتُخبت بن حبيب زميلةً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام ١٩٩٥. وشغلت كرسي سبينوزا للفلسفة في جامعة أمستردام عام ٢٠٠٠Harry Kreisler, "Seyla Benhabib - Conversations with History" ، وكانت محاضرةً في جامعة كاليفورنيا، بيركلي عام ٢٠٠٤. وفي العام الدراسي ٢٠٠٨-٢٠٠٩، كانت زميلةً في معهد الدراسات المتقدمة في برلين (Wissenschaftskolleg zu Berlin). وفي عام ٢٠١٢، مُنحت جائزة الدكتور ليوبولد لوكاس من جامعة توبنغن تقديرًا لإنجازاتها المتميزة في مجالات اللاهوت، والتاريخ الفكري، والبحث التاريخي، والفلسفة، فضلًا عن التزامها بالتفاهم والتسامح الدوليين.2012 Dr. Leopold Lucas Prize:  وفي عام ٢٠١٤، حصلت على دكتوراه فخرية في الآداب الإنسانية من جامعة جورجتاون وجائزة مايستر إيكهارت عن عملها في موضوع الهوية.

درّست بن حبيب في أقسام الفلسفة بجامعة بوسطن، وجامعة ولاية نيويورك في ستوني بروك، والمدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية، وقسم العلوم السياسية بجامعة هارفارد، قبل أن تشغل منصبها الحالي في جامعة ييل. كما عملت في هيئات تحرير استشارية لعدد من المجلات، منها: النظرية السياسية، ومراجعة حقوق الإنسان، ومجلة النظرية السياسية الدولية، والأخلاق والشؤون الدولية. ومن عام ١٩٨٦ إلى عام ١٩٩٤، شاركت في تحرير مجلة براكسيس الدولية. وفي عام ١٩٩٢، شاركت مع أندرو أراتو في تأسيس مجلة كونستليشنز: مجلة دولية للنظرية النقدية والديمقراطية، وشغلت منصب رئيسة تحريرها المشاركة حتى عام ١٩٩٧. كما شغلت منصب رئيسة القسم الشرقي للجمعية الفلسفية الأمريكية في الفترة ٢٠٠٦-٢٠٠٧.

لديها ابنة واحدة من زواجها الأول من المؤرخ وولف شيفر، وهي الآن متزوجة من الكاتب والصحفي جيم سليبر.

 المعتقدات 
 حدود مسامية 
تُفضّل بن حبيب عالماً بحدود مفتوحة. وتجادل بأن الحدود السياسية تُعرّف بعض الأعضاء، بينما تستبعد آخرين. وقد كتبت: "أعتقد أنه من الممكن وجود إمبراطورية بلا حدود؛ لكنني لا أعتقد أنه من الممكن وجود ديمقراطية بلا حدود."
يتزايد عدد الأشخاص الذين يعيشون في بلدان ليست بلدانهم الأصلية، إذ لم تعد سيادة الدولة قوية كما كانت في السابق. ويرى بن حبيب أن الشخص عديم الجنسية يُنظر إليه كمنبوذ، وبطريقة ما، محروم من الحقوق. ولا تزال السياسة الحالية تنظر إلى الحدود الوطنية كوسيلة لمنع دخول الغرباء.
تستلهم بن حبيب رؤيتها العالمية من الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط. يتناول كتاب كانط "السلام الدائم" ثلاثة بنود تُشكل مجتمعةً ركائز أساسية لتحقيق السلام الدائم. في البند الثالث، ينص كانط على أن حقوق مواطني العالم تقتصر على حق الضيافة العالمية. ويرى كانط أن لكل فرد الحق في الذهاب إلى أي مكان يشاء دون خوف من العداء من مضيفيه.

تتخذ بن حبيب هذا الحق نقطة انطلاق لأفكارها حول الهجرة وقضايا اللاجئين. وتتجاوز بن حبيب كانط، إذ ترى أن حق الضيافة لا ينبغي أن يقتصر على زيارة واحدة، بل قد يشمل في بعض الحالات الإقامات الطويلة. فعلى سبيل المثال، لا يجوز لدولة ما إعادة لاجئ إلى بلده الأصلي إذا لم تكن متأكدة من سلامته فيه. يجب أن تلتزم الدول تجاه المنفيين واللاجئين، وهذه الالتزامات تختلف عن التزاماتها تجاه المهاجرين.

 المنظر الديمقراطي 
يدعو منظرو الديمقراطية إلى الحوار داخل الثقافات ويدعمون التغيير الاجتماعي. بن حبيب، وهي منظّرة ديمقراطية ليبرالية، لا تؤمن بنقاء الثقافات، بل ترى أنها تتشكل من خلال الحوار مع ثقافات أخرى. فالثقافات الإنسانية، بحسب بن حبيب، هي تغيير مستمر للحدود المتخيلة، إذ تؤثر في بعضها البعض، وقد تتطرف أو تتشكل كرد فعل على ثقافات أخرى. وتجادل بن حبيب بأن النظرية الديمقراطية تفترض أن لكل فرد الحق في تقرير مصيره. وتؤكد أن التعددية، أي وجود ثقافات مختلفة جوهريًا، تتوافق مع الكونية، إذا تحققت ثلاثة شروط، وهي:

 التبادلية القائمة على المساواة: يجب أن يتمتع أفراد الأقليات بحقوق مدنية وسياسية واقتصادية وثقافية متساوية مع الأغلبية.
 الانتماء الطوعي: لا يُفترض أن يكون الشخص عند ولادته عضوًا تلقائيًا في دين أو ثقافة معينة. لا ينبغي للدولة أن تسمح للجماعات بتحديد حياة الأفراد. لأفراد المجتمع الحق في التعبير عن أنفسهم، ومن المستحسن سؤال البالغين عما إذا كانوا يختارون الاستمرار في عضويتهم في مجتمعهم.
 حرية الخروج والتجمع: يجب أن يكون لكل فرد الحق في الخروج من مجموعته. وعندما يتزوج أحد أفراد المجموعة من شخص من مجموعة أخرى، يحق له البقاء عضواً فيها. ويجب توفير سبل الانتساب للزيجات بين المجموعات المختلفة وللأطفال الناتجين عنها.

يُثار جدلٌ حول إمكانية تعايش التنوع الثقافي والمساواة الديمقراطية. فالعديد من الثقافات لا تتوافق مع شرطٍ واحدٍ أو أكثر من الشروط الثلاثة المذكورة. فعلى سبيل المثال، يُنتهك الشرط الأول في العديد من الثقافات، كالأكراد في تركيا والغجر في أوروبا الشرقية. وتضم كل دولةٍ جماعاتٍ لا تحظى بقبول الأغلبية. ولا تبذل بعض الحكومات أي جهدٍ لوقف التمييز ضد الأقليات. كما أن الشرطين الثاني والثالث يُشكلان إشكاليةً أيضاً. لذا، لا يبدو في الوقت الراهن وجود أمثلةٍ لدولٍ تُطبّق نسخةً مثاليةً من نظام بن حبيب الذي يمزج بين التعددية والعالمية. وهذا، بالطبع، لا ينفي إمكانية تحقيق ذلك، ولا ينفي كونه هدفاً مجتمعياً جديراً بالسعي إليه.

 قائمة مختارة من المراجع 

 الكتب 

 المنفى، وانعدام الجنسية، والهجرة: لعب الشطرنج بالتاريخ من حنة أرندت إلى إشعيا برلين (مطبعة جامعة برينستون، 2018)
 نحو تصورات ديمقراطية جديدة : حلقات دراسية في إسطنبول حول الإسلام والثقافة والسياسة. (سبرينغر 2016)
 الكرامة في الشدائد: حقوق الإنسان في الأوقات العصيبة (بوليتي، 2011)
 السياسة في الأوقات المظلمة: لقاءات مع حنة أرندت (محرر؛ مطبعة جامعة كامبريدج، 2010)
 عالمية أخرى (مطبعة جامعة أكسفورد، 2006)
 حقوق الآخرين (مطبعة جامعة كامبريدج، 2004)
 الحداثة المترددة لهانا أرندت (روومان وليتلفيلد، 2003)
 مزاعم الثقافة (مطبعة جامعة برينستون، 2002)
 الديمقراطية والاختلاف (مطبعة جامعة برينستون، 1996)
 تحديد موقع الذات: النوع الاجتماعي والمجتمع وما بعد الحداثة في الأخلاق المعاصرة (روتليدج، 1992)
 الخلافات النسوية: تبادل فلسفي (مع جوديث بتلر، ونانسي فريزر، ودروسيلا كورنيل؛ روتليدج 1994 )
 النقد، المعيار، واليوتوبيا: دراسة لأسس النظرية النقدية (مطبعة جامعة كولومبيا، 1986)

 المقالات 

 "الحداثة ومآزق النظرية النقدية". مجلة تيلوس 49 (خريف 1981). نيويورك: دار نشر تيلوس

 التراجم 

 هربرت ماركوز، أنطولوجيا هيجل ونظرية التاريخية (مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا 1987).

 انظر أيضاً 

 النظرية الليبرالية
 إيريس ماريون يونغ
 العالمية
 الديمقراطية التداولية

 مراجع 

 روابط خارجية 

 موقع جامعة ييل الإلكتروني
 موقع كلية الحقوق بجامعة كولومبيا
 موقع قسم الفلسفة بجامعة كولومبيا 
 موقع كولومبيا للفكر النقدي المعاصر
 مقابلة ميريد إنرايت مع سيليا بن حبيب، 
 حوار هاري كرايسلر مع سيلا بن حبيب
 مقابلة مع سيلا بن حبيب: الضيف دائماً مواطن
 فيديو: الهجرة وحقوق الإنسان - مقابلة مع سيلا بن حبيب أجرتها ريست - حوارات حول الحضارات
 أوراق سيلا بن حبيب - أرشيف مركز بيمبروك، جامعة براون

تصنيف:فلاسفة أتراك في القرن 21
تصنيف:منظرون نقديون
تصنيف:فلاسفة من ماساتشوستس
تصنيف:فلاسفة من ولاية نيويورك
تصنيف:كاتبات تركيات
تصنيف:كتاب سيرة أمريكيون في القرن 21
تصنيف:كتاب سيرة أمريكيون في القرن 20
تصنيف:كاتبات أمريكيات في القرن 21
تصنيف:كاتبات أمريكيات في القرن 20
تصنيف:كاتبات سيرة
تصنيف:فلاسفة أتراك في القرن 20
تصنيف:خريجو جامعة ييل
تصنيف:خريجو جامعة براندايس
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس ذا نيو سكول
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة ستوني بروك
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة ييل
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة بوسطن
تصنيف:أشخاص من إسطنبول
تصنيف:نسويون يهود
تصنيف:فلاسفة أمريكيون يهود
تصنيف:يهود أتراك
تصنيف:كتاب نسويون أمريكيون
تصنيف:علماء الدراسات النسوية
تصنيف:فيلسوفات أمريكيات
تصنيف:فلاسفة أمريكيون في القرن 21
تصنيف:فلاسفة أمريكيون في القرن 20
تصنيف:فلاسفة سياسيون أمريكيون
تصنيف:زملاء الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم
تصنيف:أمريكيون من أصل تركي
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:خريجو كلية روبرت
تصنيف:مواليد 1950