سفر رؤيا إبراهيم

سفر رؤيا إبراهيم هو نص يهودي منسوب إلى إبراهيم، ويستند إلى روايات توراتية عن إبراهيم. ويُرجح أنه كُتب في القرن الأول أو الثاني الميلادي، بين عامي 70 و150 ميلادي.

لم يبقَ منها إلا نسخ سلافية قديمة. ولا يعتبرها اليهود أو المسيحيون نصاً مقدساً، ولكنها كانت نصاً مقدساً لطائفة البوغوميليين المنقرضة الآن.

لم يُحفظ نص سفر رؤيا إبراهيم إلا باللغة السلافية. من شبه المؤكد أن اللغة الأصلية لهذا النص كانت العبرية؛ وقد تُرجم إلى السلافية إما مباشرة من العبرية أو من ترجمة يونانية وسيطة مفقودة. وصل النص كاملًا في ست مخطوطات جُمعت عادةً في مجموعتين. وقد حررها تيكسونرافوف عام 1863.

أُنتجت أول ترجمة إنجليزية بواسطة إي إتش أندرسون وآر تي هاغ، ونُشرت عام ١٨٩٨ في مجلة قديسي الأيام الأخيرة "إمبروفمنت إيرا" تحت عنوان "كتاب رؤيا إبراهيم". trans.  ثم أُنتجت ترجمة إنجليزية أخرى بارزة بواسطة جي إتش بوكس وجي آي لاندسمان بعد نحو عشرين عامًا.

 المحتوى 

 الإصحاح 1 (العدد من 1 إلى 8): تُعدّ الفصول الثمانية الأولى من الكتاب تمهيدية، إذ تُعرض فيها حياة إبراهيم في شبابه، بما في ذلك سردٌ لاعتناقه التوحيد. ويُعرف هذا العمل بأسلوبه التعليمي في شرح مساوئ عبادة الأصنام.
 الإصحاح 2 (العدد من 9 إلى 14): يحكي هذا الإصحاح عن الأضحية التي قدمها إبراهيم لله.

 الإصحاح 3 (العدد من 15 إلى 32): يروي الجزء الثالث من سفر رؤيا إبراهيم صعود إبراهيم إلى السماء.
 صعد إبراهيم وياهوئيل، محمولين على حمامة، إلى السماء؛ فرأيا نورًا عظيمًا وجمعًا غفيرًا على هيئة بشر يتغيرون في هيئتهم، يركضون ويسجدون ويصرخون، ونارًا تقترب منهم. ركعا وسجدا للنار، وسُمع صوت إلهي كصوت مياه متدفقة. علّم ياهوئيل إبراهيم ترنيمة تسبيح ليُنشدها، يطلبان بها من الرب أن يتقبل دعاءهما والتضحية التي قدمها الرب بنفسه. عندما وصلا إلى السماء السابعة، رأى إبراهيم عرش الله (لكنه لم يرَ الله).
 أراه الله كل ما في السماوات: الملائكة، والأجرام السماوية، والأرض، وكل ما يتحرك عليها. ورأى أيضًا الحوت وممتلكاته في المياه السفلى، والأنهار ومنابعها، وجنة عدن. وأدرك أنها الخليقة كلها كما صممها الله قبل أن يأمر بوجودها.
 يرى إبراهيم مشهد السقوط : آدم وحواء كشخصيتين عظيمتين أغواهما عزازيل لارتكاب الخطيئة بإغوائهما من الثمرة المحرمة. يسأل إبراهيم الله لماذا يسمح بإفساد الإنسان على يد عزازيل، فيجيبه الله أن من يفعل الشر قد اختار فعله - وهو أمر يكرهه الله - وقد سُلِّموا إلى عزازيل. ثم يسأل إبراهيم الله لماذا سمح بأن يُشتهى الشر في قلوب البشر (الإصحاح 23).
 يخبر الله إبراهيم أنه سمح للبشر بالرغبة في الشر لأنه غاضب من معاملة نسل إبراهيم على الأرض، باعتبارهم شعب الله المختار، ويأمر إبراهيم أن ينظر مرة أخرى إلى المشهد أمامه ليرى عقاب الإنسان. يرى قايين وهابيل المذبوح، والدمار الذي حلّ به بسبب ذلك الظالم. يرى النجاسة والسرقة والشهوة كخطايا مجسدة، والدمار الذي أحدثه كل منها (الإصحاح 24).
 ثم يرى إبراهيم مشهدًا لعبادة الأصنام، حيث يُذبح الصبية، فيُبين الله له أن هذا المشهد هو هيكله وكهنته، وأن غضبه مُوجهٌ إلى نسل إبراهيم. ثم تأتي رؤيا خراب الهيكل، ويُشرح لإبراهيم أن هذا الخراب ناتج عن خطيئة عبادة الأصنام التي ارتكبها نسله، ولكن يُتنبأ أيضًا بقدوم رجال سيتولون رعاية نسله (الفصول 25-27).
 يجيب الله عن سؤال مدة الدينونة، فيكشف وصفًا لأيام النهاية: يُقال إن العصر مُقسّم إلى اثني عشر جزءًا؛ وسيظهر شخص يُعرف ببساطة باسم "رجل" من الجانب الوثني، يعبده كثير من الوثنيين واليهود وعزازيل، ويُهان ويُضرب من قِبل يهود آخرين؛ وستحدث عشر ضربات؛ وأخيرًا، عند سماع صوت البوق، سيُرسل المختار (المسيح) لمحاربة الأعداء، وستقع الدينونة على الوثنيين والأشرار. ويُختتم الكتاب بوعد قصير بخلاص الشعب المختار من الظلم (الفصول 28-32).

التالي ترجمة عربية للأعداد الأخيرة من سفر رؤيا إبراهيم:
 «قال الرب لإبراهيم: والآن احسب وافهم وانظر في الصورة ثانية!. [يقول إبراهيم:] فنظرت ورأيت رجلاً يخرج من الشِّمال ناحية الأمميين. وخرج رجال ونساء وأطفال من ناحية الأمميين، جموع غفيرة، وعبدته [أو بجلته].
 وبينما كنت أنظر إذ جاء كثرة من ناحية اليمين، فمنهم من شتمه، ومنهم من ضربه، لكن آخرين بجلوه
 وبينما كنت أرقب إذ رأيت عزازيل يقترب منه فقبله على وجهه ووقف خلفه
 فقلت: أيها الأبدي! من الرَّجُل الذي شُتم وضُرب، وبجله الأمميون وقبَّله عزازيل؟ فأجاب قائلاً: اسمع يا إبراهيم! إن الرجل الذي رأيته يُشتم ويضرب لكن يبجله الكثير هو الفَرَج الذي يهبه الأمميون للشعب الذي يكون من نسلك، في الأيام الأخيرة، في الساعة الثانية عشرة من زمن الفجور.
 ولكن في الساعة الثانية عشرة من زماني الأخير، سأقيم هذا الرجل من جيلك، الذي رأيته يخرج من شعبي، وكل من اتبع سيصبح مثل هذا الرجل، وأما الذين جعلتهم لنفسي فسيلتحقون بالآخرين، أولئك الذين يريدون أن يغيروا ما بأنفسهم.

 انظر أيضا 
 صحف إبراهيم

 مراجع 

تصنيف:أدب أبوكاليبسي
تصنيف:إبراهيم
تصنيف:المركبة
تصنيف:بوغوميلية
تصنيف:عدو المسيح في اليهودية
تصنيف:كتب القرن 1
تصنيف:كتب القرن 2
تصنيف:نصوص عبرية قديمة
تصنيف:أبوكريفا يهودية