نشر البوذية عبر طريق الحرير

دخلت بوذية الماهايانا إلى الصين الهانية عبر طريق الحرير، بدءًا من القرن الأول أو الثاني الميلادي.Zürcher (1972), pp. 22–27.Hill (2009), p. 30, for the Chinese text from the Hou Hanshu, and p. 31 for a translation of it. وظهرت أولى جهود الترجمة الموثقة من قبل الرهبان البوذيون في الصين في القرن الثاني الميلادي عبر الإمبراطورية الكوشانية إلى الأراضي الصينية المجاورة لحوض تاريم تحت حكم كانيشكا. نقلت هذه الاتصالات فروعًا من بوذية سارفاستيفادان وتامراشاتيا إلى جميع أنحاء العالم الشرقي.

تطورت البوذية الثيرافادية من قانون بالي في سريلانكا، مدرسة تامراشاتيا، وانتشرت في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا. في الوقت نفسه، انتقلت البوذية السارفاستيفادية من شمال الهند عبر آسيا الوسطى إلى الصين. استمر الاتصال المباشر بين البوذية في آسيا الوسطى والصين طوال القرنين الثالث والسابع، حتى فترة طويلة من عهد أسرة تانغ. منذ القرن الرابع فصاعدًا، بدأ الحجاج الصينيون مثل فاكسيان (395-414) ولاحقًا تشيونتسانغ (629-644) في السفر إلى شمال الهند لتحسين الوصول إلى الكتب المقدسة الأصلية. بين القرنين الثالث والسابع، حكمت قبائل شيونغنو، وسلالة هان، وإمبراطورية كوشانية، وإمبراطورية الهفتال، والغوكتورك، وسلالة تانغ، أجزاء من الطريق البري الذي يربط شمال الهند بالصين. وصل الشكل الهندي من التنترا البوذية (فاجرايانا) إلى الصين في القرن السابع. تأسست البوذية التبتية أيضًا باعتبارها فرعًا من الفاجرايانا، في القرن الثامن.

لكن منذ ذلك الوقت تقريبًا، بدأت تجارة طريق الحرير للبوذية في الانحدار مع الفتح الإسلامي لبلاد ما وراء النهر (مثل معركة طلاس)، مما أدى إلى ظهور خاقانية الأويغور بحلول أربعينيات القرن الثامن. تراجعت البوذية الهندية بسبب عودة الهندوسية والفتح الإسلامي للهند. قُمعت البوذية الصينية في عصر تانغ لفترة وجيزة في القرن التاسع (لكنها عادت في السلالات اللاحقة). كانت لياو الغربية سلالة صينية بوذية مقرها في آسيا الوسطى، قبل الغزو المغولي لآسيا الوسطى. أدت الإمبراطورية المغولية إلى المزيد من أسلمة آسيا الوسطى. اعتنقوا البوذية التبتية بدءًا من سلالة يوان (البوذية في منغوليا). تحولت الخانيات الأخرى، وهي الإلخانية وخانية جغتاي والقبيلة الذهبية في النهاية إلى الإسلام (الدين في الإمبراطورية المغولية، الإسلام).

استمرت التقاليد البوذية الصينية والكورية واليابانية والفيتنامية والتايوانية وجنوب شرق آسيا. اعتبارًا من عام 2019، كانت الصين أكبر دولة في العالم من حيث عدد البوذيين، إذ بلغ عددهم نحو 250 مليونًا، وتأتي تايلاند في المرتبة الثانية بنحو 70 مليونًا (انظر البوذية حسب البلد).

 الانتقال الشمالي 
استندت البوذية المنقولة إلى الصين على مدرسة سارفاستيفادا، مع ترجمات من السنسكريتية إلى اللغات الصينية والتبتية. شكلت هذه الترجمات لاحقًا أساس بوذية الماهايانا. ثم استعارت اليابان وكوريا من الصين. ولم يبقَ من السنسكريتية الأصلية إلا بقايا قليلة، وشكلت هذه الترجمات ما يُعرف بالانتقال الشمالي.

 الاتصالات الأولى 
دخلت البوذية الصين عبر طريق الحرير. سافر الرهبان البوذيون مع قوافل التجار على هذا الطريق للتبشير بدينهم الجديد. بدأت تجارة الحرير الصينية المربحة على هذا الطريق التجاري في عهد سلالة هان (206 قبل الميلاد - 220 ميلادي)، وذلك من خلال رحلات قام بها أشخاص مثل تشانغ تشيان ممن ساموا في إقامة روابط بين الصين والغرب.

أسس الإسكندر الأكبر ممالك هيلنستية (323 ق.م - 63 ق.م) وشبكات تجارية امتدت من البحر الأبيض المتوسط إلى آسيا الوسطى (أبعد نقطة شرقًا هي الإسكندرية). شكلت الممالك اليونانية البخترية (250 ق.م - 125 ق.م) في أفغانستان، والممالك الهندية اليونانية اللاحقة (180 ق.م - 10 م)، إحدى أولى محطات طريق الحرير بعد الصين لما يقرب من 300 عام. هُزمت إحدى الممالك اليونانية المتفرعة، وهي دايوان (تايوان؛ الأيونيون العظماء)، على يد الصينيين في حرب هان-دايوان. عزز انتصار الهان في حرب هان-شيونغنو من أمن الطريق من البدو الشماليين في السهوب الأوراسية.

بدأ انتقال البوذية إلى الصين عبر طريق الحرير في القرن الأول الميلادي مع رواية شبه أسطورية عن سفارة أرسلها الإمبراطور الصيني مينغ (58-75 ميلادي) إلى الغرب:قد يُفترض أن المسافرين أو الحجاج جلبوا البوذية عبر طرق الحرير، ولكن يبقى السؤال قائمًا حول ما إذا كان ذلك قد حدث لأول مرة منذ أقدم العصور التي كانت فيها تلك الطرق مفتوحة، نحو عام 100 قبل الميلاد. تعود أقدم الإشارات المباشرة إلى البوذية إلى القرن الأول الميلادي، ولكنها تتضمن عناصر تتعلق بسير القديسين، وليست بالضرورة موثوقة أو دقيقة.بدأت اتصالات واسعة النطاق في القرن الثاني الميلادي، ربما كنتيجة لتوسع إمبراطورية كوشان البوذية الإغريقية إلى الأراضي الصينية في حوض تاريم، مع الجهود التبشيرية لعدد كبير من الرهبان البوذيين من آسيا الوسطى إلى الأراضي الصينية. كان أول المبشرين ومترجمي الكتب المقدسة البوذية إلى الصينية إما من البارثيين أو الكوشانيين أو الصغديين أو الكوتشيين.

 غاوتشانغ 
كانت غاوتشانغ، بموقعها الاستراتيجي في منتصف طريق الحرير، مركزًا حيويًا لانتشار البوذية على طوله. بإحاطتها بطرق تجارية رئيسية وجماعات عرقية متنوعة، أصبحت بوتقةً للتقاليد. ازدهرت البوذية في هذه البيئة، التي تأثرت بتأثيرات الهند وآسيا الوسطى والصين الهان. مع انتقال التعاليم البوذية شرقًا وغربًا، لعبت غاوتشانغ دورًا محوريًا في نقلها وتكيفها. أثرى هذا التبادل الثقافي بيئتها الدينية، إذ امتزجت التقاليد المحلية مع الممارسات البوذية، مما جعل غاوتشانغ مركزًا بارزًا للبوذية على طول طريق الحرير.

الوقت الدقيق الذي وصلت فيه البوذية إلى منطقة توربان غير معروف، ولكن من المرجح أنها قد أدخلت من خلال شعب تشيشي من المناطق الغربية. تحدث شعب تشيشي في توربان لغات توخارية وأسسوا دولة وعاصمتها مدينة جياوهي. خلال عهد الإمبراطور شوان (92-49 قبل الميلاد)، انقسمت إلى تشيشي الأمامية والخلفية بسبب صراعات هان-شيونغنو. منذ عام 67 قبل الميلاد، وصل مستوطنون من الهان، وبحلول عام 327 بعد الميلاد، أصبح غاوتشانغ جون لاجئًا مهاجرًا. حكمتها سلالات تشانغ وما وكو، ووحدتها أسرة تانغ في عام 640 بعد الميلاد، حيث شكل الصينيون الهان 70-75% من السكان. فيما يتعلق بالبوذية، تطورت بوذية تشيشي وبوذية غاوتشانغ بشكل مختلف. كانت بوذية تشيشي هينايانا وغير هان، بينما كانت بوذية جاوتشانغ ماهايانا، متوافقة مع التقاليد الصينية. لعبت الثقافة الصينية التي كانت متمركزة في غاوتشانغ خلال عهد أسرتي وي، دورًا كبيرًا في تطوير البوذية في جاوتشانغ.

خلال عهد سلالات وي وجين والسلالات الشمالية والجنوبية (220-589)، تأثرت بوذية غاوتشانغ بالبوذية الهندية وبوذية تشيوتشي. تُرجمت العديد من الكتب البوذية المقدسة إلى الصينية، وعُرضت في أماكن مثل دونهوانغ، مما جعل البوذية في متناول السكان المحليين. تؤكد الحفريات في توربان منذ القرن العشرين الحضور القوي لبوذية الهان، حيث عُثر على 153 مخطوطة من أصل 2300 مخطوطة من قِبل بعثة ألمانية، العديد منها كتبها أو تُرجمها رهبان من المناطق الداخلية بين القرنين الرابع والسابع. خلال عهد سلالة جين (266-420) (317-420)، حافظت المجتمعات البوذية في توربان على روابط وثيقة مع المناطق الداخلية للصين، مما زاد من إرثها لتقاليد الهان البوذية. نتيجةً لذلك، انتشرت البوذية خارج نطاق النخبة، واندمجت مع العادات المحلية والطاوية.

 المبشرون 
في منتصف القرن الثاني، توسعت إمبراطورية كوشان بقيادة الملك كانيشكا من عاصمتها بوروشابورا (بيشاور حاليًا) إلى آسيا الوسطى. نتيجةً لذلك، ازدادت التبادلات الثقافية بشكل كبير مع مناطق كاشغر وخوتان وياركاند (جميعها في حوض تاريم، شينجيانغ حاليًا). بعد ذلك بوقت قصير، نشط المبشرون البوذيون من آسيا الوسطى في العاصمتين الصينيتين لويانغ ونانجينغ، حيث تميزوا بأعمال الترجمة. روّجوا لكل من نصوص نيكايا وماهايانا المقدسة. يُعرف سبعة وثلاثون من هؤلاء المترجمين الأوائل للنصوص البوذية.

 المراجع 

تصنيف:تاريخ بوذية في آسيا
تصنيف:تخاريون
تصنيف:طريق الحرير
تصنيف:علاقات دولية قديمة
تصنيف:فاجرايانا
تصنيف:مبشرون بوذيون