كنيسة ثيوتوكوس الفاروس

كنيسة ثيوتوكوس الفاروس (باليونانية ، «والدة الإله الفاروس») كانت كنيسة صغيرة بيزنطية شُيّدت في الجزء الجنوبي من قصر القسطنطينية الكبير، وسُمّيت نسبةً إلى برج المنارة (فاروس) الذي كان قائمًا إلى جوارها.Klein (2006), pp. 79–80 وكانت تضم واحدة من أهم مجموعات الذخائر المسيحية في المدينة، كما أدّت وظيفة الكنيسة البلاطية الرئيسية لأباطرة الدولة البيزنطية.

 التاريخ 
يُرجّح أن الكنيسة شُيّدت في وقت ما من القرن الثامن، إذ ورد أول ذكر لها في حوليات ثيوفان المعترف سنة 769، حيث تم فيها زواج الإمبراطور المستقبلي ليو الرابع (775–780) من إيرين الأثينية.Maguire (2004), p. 55 كما اغتيل الإمبراطور لاون الخامس الأرمني (813–820) داخلها.

وكانت الكنيسة تقع بالقرب من القلب الاحتفالي للقصر، أي قاعة العرش في قاعة الاستقبال الذهبية والشقق الإمبراطورية المجاورة لها.Klein (2006), p. 80 وبعد انتهاء حرب الأيقونات البيزنطية، أُعيد بناؤها وتزيينها على نطاق واسع في عهد الإمبراطور ميخائيل الثالث (842–867). وبعد ترميمها أصبحت مبنى صغيرًا نسبيًا تعلوه قبة مضلعة، وتضم ثلاث حنايا، ومجازات، وأتريوم «مُحكم الصنع على نحو بديع».Maguire (2004), p. 56

وعند إعادة تكريسها، على الأرجح سنة 864، ألقى بطريرك القسطنطينية فوتيوس إحدى أشهر عظاته، مشيدًا بزخرفتها المبهرة.Mango (1986), pp. 185–186 بل إن فوتيوس اتخذ خطوة غير معتادة حين وجّه انتقادًا ضمنيًا للكنيسة بسبب فخامتها المفرطة، ولا سيما إذا ما قورنت بصغر حجمها.Necipoğlu (2001), pp. 171–712

ومع كنيسة القديس إسطفانوس في قصر دافني وكنيسة نيا إكليسيا، أصبحت كنيسة عذراء الفاروس تضم إحدى أكبر مجموعات الذخائر المقدسة المسيحية. ونتيجةً لذلك، وبسبب قربها من المقصورات الإمبراطورية، غدت أحد أهم المواقع الاحتفالية في القصر الإمبراطوري،Klein (2006), p. 93 حتى وُصفت على حد تعبير سيريل مانغو بأنها «الكنيسة البلاطية بامتياز».Mango (1986), p. 185

وبحلول سنة 940، كانت مجموعة الذخائر تضم الحربة المقدسة وجزءًا من الصليب الحقيقي. وخلال القرنين التاليين، أضاف الأباطرة المتعاقبون ذخائر أخرى، منها المنديل المقدس سنة 944، والذراع اليمنى لـيوحنا المعمدان سنة 945، وصنادل يسوع والبلاطة المقدسة في ستينيات القرن العاشر (960)، ورسالة المسيح إلى الملك أبجر الخامس الرهاوي سنة 1032. وبحلول أواخر القرن الثاني عشر، ووفقًا لروايات نيقولاوس ميساريتيس، وهو أمين خزائن الكنيسة، ورحّالة مثل أنطونيوس النوفغورودي، كانت المجموعة قد توسعت لتشمل ذخائر إضافية، لا سيما المرتبطة بـآلام المسيح، مثل إكليل الشوك، والمسمار المقدس، وملابس المسيح، والعباءة الأرجوانية، وقصبة القصب، وحتى قطعة من شاهدة قبره.Klein (2006), pp. 91–92Maguire (2004), pp. 56, 67–68 ونتيجة لذلك، مجّدها البيزنطيون بوصفها «سيناء أخرى، وبيت لحم، ونهر الأردن، والقدس، والناصرة، وبيت عنيا، والجليل، وطبريا».

ووصف الصليبي الفرنسي روبير دي كلاري، في روايته عن نهب المدينة على يد الصليبيين سنة 1204، الكنيسة بأنها la Sainte Chapelle أي «الكنيسة المقدسة». وقد نجت الكنيسة نفسها من النهب، إذ سارع بونيفاس المونفيراتي إلى السيطرة على منطقة قصر بوكوليئون، وانتقلت الذخائر بأمان إلى الإمبراطور الجديد للإمبراطورية اللاتينية، بالدوين الأول (1204–1205).Angold (2003), pp. 235–236

غير أن معظم هذه الذخائر تفرّق خلال العقود التالية في أنحاء أوروبا الغربية، إذ قُدمت هدايا لحكام نافذين أو بيعت لتأمين الأموال والمؤن للإمبراطورية اللاتينية التي كانت تعاني عجزًا ماليًا مزمنًا.Angold (2003), pp. 236–239 وقد اقتنى الملك لويس التاسع (1226–1270) عددًا كبيرًا منها، ولا سيما الذخائر المرتبطة بآلام المسيح. ولإيواء ذخائر سان شابيل هذه، شيّد كنيسة قصر خاصة حملت اسم سان شابيل، محاكاةً مباشرة لكنيسة مريم العذراء الفاروس.Maguire (2004), pp. 56–57Angold (2003), p. 239 وقد أُعيد استلهام الفكرة نفسها في كنيسة الذخائر بـقلعة كارلشتاين، التي بناها الإمبراطور الروماني المقدس كارل الرابع (1346–1378)، في إطار طموحه لأن يكون «قسطنطينًا جديدًا». أما كنيسة الفاروس نفسها فلم تنجُ من الاحتلال اللاتيني للمدينة.Maguire (2004), p. 57

 مراجع 

 مصادر 






 انظر أيضًا 
 قصر القسطنطينية الكبير
 عمارة بيزنطية

تصنيف:قصر القسطنطينية العظيم
تصنيف:كنائس القرن 8
تصنيف:كنائس بيزنطية في إسطنبول
تصنيف:كنائس وأديرة القسطنطينية