ثقافة الخزف المحفر

ثقافة الخزف المحفر ( 3500 ق.م –  2300 ق.م) هي ثقافة أثرية للصيادين وجامعي الثمار في جنوب إسكندنافيا، وتركزت بشكل رئيسي على طول سواحل سفيلاند، ويوتالاند، وجزر أولاند، وشمال شرق الدنمارك وجنوب النرويج. على الرغم من اقتصادها القائم على نمط العصر الحجري المتوسط، إلا أنها تُصنف اصطلاحاً ضمن العصر الحجري الحديث، حيث تقع ضمن الفترة التي وصلت فيها الزراعة إلى إسكندنافيا. كان شعب ثقافة الخزف المحفر إلى حد كبير صيادين بحريين، وانخرطوا في تجارة نشطة مع كل من المجتمعات الزراعية في المناطق الداخلية الإسكندنافية وغيرهم من الصيادين وجامعي الثمار في بحر البلطيق.

كان شعب ثقافة الخزف المحفر مجموعة سكانية متجانسة وراثياً ومتميزة تنحدر من صيادي وجامعي الثمار الإسكندنافيين الأوائل. ظهرت الثقافة في شرق وسط السويد حوالي عام 3500 قبل الميلاد، وحلت تدريجياً محل ثقافة القدور القمعية في جميع المناطق الساحلية بجنوب إسكندنافيا.

منذ حوالي 2800 قبل الميلاد، تعايشت ثقافة الخزف المحفر مع حضارة فأس المعركة، التي كانت خليفة ثقافة القدور القمعية في جنوب إسكندنافيا. بحلول عام 2300 قبل الميلاد، تم استيعاب ثقافة الخزف المحفر في حضارة فأس المعركة. يمثل العصر البرونزي الشمالي اللاحق اندماجاً لعناصر من ثقافة الخزف المحفر وحضارة فؤوس المعارك. يُظهر الإسكندنافيون المعاصرون، على عكس السامي، أصولاً وراثية جزئية من شعب ثقافة الخزف المحفر.

 التاريخ 
تصغير|262x262px|يسار|"فأس غليظ العنق" من نركة (السويد)، فأس صواني مميز لكل من حضارة القدور القمعية وثقافة الخزف المحفر.

تشير الدراسات الوراثية إلى أن شعوب ثقافة الخزف المحفر، على عكس جيرانهم في العصر الحجري الحديث، انحدروا من صيادي وجامعي الثمار الإسكندنافيين الأوائل. في وقت ظهور ثقافة الخزف المحفر، استمر هؤلاء الصيادون وجامعو الثمار في التواجد شمال حضارة القدور القمعية الزراعية. ترتبط تقاليدهم الخزفية بتقاليد ثقافة الخزف المشطي. ولهذا السبب، غالباً ما يتم دمج ثقافة الخزف المحفر مع ثقافة الخزف المشطي لتشكيل ما يسمى بثقافة الخزف المحفر-المشطي (Pit Comb Ware Culture).

نشأت ثقافة الخزف المحفر حوالي عام 3500 قبل الميلاد. تم العثور على أقدم مواقعها في شرق وسط السويد، حيث يبدو أنها حلت محل ثقافة القدور القمعية. وصاحب توسعها اللاحق اختفاء مستوطنات ثقافة القدور القمعية في أجزاء كبيرة من جنوب إسكندنافيا. واحتلت سواحل الدنمارك وجنوب السويد وجنوب النرويج وجزر مختلفة في بحر البلطيق، مثل جزر أولاند وغوتلاند. كانت هناك اتصالات نشطة مع مجتمعات الصيد والجمع في فنلندا وشرق البلطيق. خلال سنواتها الأولى، تعايشت ثقافة الخزف المحفر مع ثقافة القدور القمعية. وعلى الرغم من تبادل السلع بين الثقافتين، يبدو أن شعوبهما كانت لها هويات مختلفة تماماً، ولم يختلطوا مع بعضهم البعض إلى أي حد ملحوظ. خلال فترة توسع الخزف المحفر، بنى أصحاب القدور القمعية عدداً من الأسوار الدفاعية، مما قد يعني أن الشعبين كانا في صراع مع بعضهما البعض. هناك أدلة أثرية على مستويات عالية من العنف بين شعب ثقافة الخزف المحفر. وطوال فترة وجودها التي تزيد عن 1000 عام، ظلت ثقافة الخزف المحفر دون تغيير فعلياً.

منذ حوالي 2800 قبل الميلاد، تعايشت ثقافة الخزف المحفر لبعض الوقت مع حضارة فأس المعركة وثقافة القبر الفردي، اللتين خلفتا حضارة القدور القمعية في جنوب إسكندنافيا. وكلاهما كانتا متغيرات من حضارة الخزف المحزم. ومثل أصحاب القدور القمعية، بنى أصحاب الخزف المحزم سلسلة من الأسوار الدفاعية خلال هذه الفترة، وهو ما قد يكون علامة على صراع عنيف بينهم وبين أصحاب الخزف المحفر. على الرغم من أن التأثيرات الثقافية لحضارة فؤوس المعارك يمكن اكتشافها في مدافن الخزف المحفر، إلا أن شعوبهما لا يبدو أنهم اختلطوا ببعضهم البعض. بحلول عام 2300 قبل الميلاد تقريباً، اندمجت ثقافة الخزف المحفر مع حضارة فؤوس المعارك. يمثل العصر البرونزي الشمالي اللاحق لهذا الاندماج.

 المستوطنات 
كانت مستوطنات الخزف المحفر تقع عادةً على طول السواحل. وكانوا يعيشون عادة في أكواخ.

 الاقتصاد 
258x258px|يمين|تصغير|Trindyxa (فأس حجري مستدير)، غوتلاند، السويد

اعتمد اقتصاد ثقافة الخزف المحفر على الصيد وجمع النباتات وصيد الأسماك. تحتوي مواقع الخزف المحفر على عظام من الموظ، والأيل، والقندس، والفقمة، وخنزير البحر، والخنزير. تنبع عظام الخنازير الموجودة بكميات كبيرة في بعض مواقع الخزف المحفر من الخنازير البرية بدلاً من الخنازير المستأنسة. كان صيد الفقمة مهماً بشكل خاص. ولهذا السبب، أُطلق على شعب الخزف المحفر اسم "صيادي الفقمة" أو "إنويت البلطيق".

كما هو الحال مع العديد من مجتمعات الصيد، ربما قضت مجتمعات الخزف المحفر في شرق السويد معظم العام في بقراها الرئيسية على الساحل، وقامت بغزوات موسمية إلى الداخل لاصطياد الخنازير والحيوانات ذات الفراء والمشاركة في التبادل مع المجتمعات الزراعية في المناطق الداخلية. قد يفسر هذا النوع من التفاعل الموسمي موقع مسكن ألفاسترا ذو الركائز الفريد في جنوب غرب أوسترغوتلاند، والذي ينتمي إلى ثقافة الخزف المحفر فيما يتعلق بالفخار، ولكن إلى حضارة القدور القمعية في الأدوات والأسلحة.

يبدو أن شعوب الخزف المحفر كانوا صيادين متخصصين شاركوا في تجارة المنتجات الحيوانية مع الشعوب في جميع أنحاء البلطيق.

 الأدوات 

تنوعت مجموعة أدوات الخزف المحفر من منطقة إلى أخرى. ويعكس هذا التنوع جزئياً المصادر الإقليمية للمواد الخام. ومع ذلك، كان استخدام صنارات الصيد، والحراب، والشباك والأثقال منتشراً إلى حد كبير. تكثر رؤوس السهام ذات النصل والمصنوعة من نصال الصوان على الساحل الغربي لإسكندنافيا، وربما استُخدمت في صيد الثدييات البحرية.

 الخزف 
تصغير|200px|يسار|كسرة فخارية تظهر الحفر المميزة، من أوبلاند، السويد

من السمات البارزة لثقافة الخزف المحفر الكمية الهائلة من شظايا الفخار في مواقعها. سُميت الثقافة تيمناً بالزخرفة النموذجية لفخارها، وهي عبارة عن صفوف أفقية من الحفر المضغوطة في جسم الإناء قبل حرقه.

على الرغم من أن بعض الأواني ذات قاع مسطح، إلا أن البعض الآخر ذو قاعدة مستديرة أو مدببة، مما يسهل وضعها بثبات في التربة أو على الموقد. في الشكل والزخرفة، يعكس هذا الخزف تأثيرات من ثقافة الخزف المشطي (المعروفة أيضاً باسم الخزف المحفر-المشطي) في فنلندا وأجزاء أخرى من شمال شرق أوروبا، والتي تأسست في الألفيتين السادسة والخامسة قبل الميلاد.

تم تشكيل تماثيل حيوانية صغيرة من الطين، وكذلك من العظم. وهذه أيضاً تشبه فن حضارة الخزف المشطي. تم العثور على عدد كبير من التماثيل الخزفية في جيتبولي (Jettböle) في جزيرة جومالا في أولند، بما في ذلك بعض التماثيل التي تجمع بين ملامح الفقمة والإنسان.

 القبور 
تصغير|200px|يسار|تمثال صغير مميز للموظ، من ألوبي، أوبلاند، السويد
تقع معظم مدافن ثقافة الخزف المحفر التي تم التنقيب عنها في غوتلاند، حيث تم العثور على حوالي 180 قبراً في مواقع عديدة ذات طبقات متعددة. أحد هذه المواقع يقع في فاستربيرس.

كان شعب الخزف المحفر يُدفنون عادةً في قبور مسطحة (دون تلال)، على الرغم من حدوث حرق للجثث. وعلى عكس أصحاب القدور القمعية، لم يكن لديهم قبور جندلية (ميغاليثية). تتميز مدافن الخزف المحفر أيضاً عن مدافن القدور القمعية باستخدامها لالمغرة الحمراء.

تشمل المرفقات الجنائزية الخزف، وأنياب الخنازير البرية، وفكوك الخنازير، وقلادات من أسنان الثعلب والكلب والفقمة، وحراب، ورماح، وصنارات صيد، وفؤوس حجرية وصوانية، ومصنوعات يدوية أخرى. يشهد وجود المشغولات المصنوعة من الإردواز وفؤوس المعارك على اتصالات واسعة النطاق بين شعب الخزف المحفر والثقافات الأخرى في شمال أوروبا والبلطيق. تم دفن الناس من جميع الأعمار والأجناس في نفس المقبرة. لا توجد مؤشرات على اختلاف في المكانة الاجتماعية.

 جينات 

وجدت الدراسات الجينية لشعوب الخزف المحفر أنهم كانوا متجانسين وراثياً بشكل لافت للنظر، مما يشير إلى أنهم نشأوا من مجموعة مؤسِسة صغيرة.

استخرج مالمستروم (2009) بالفعل الحمض النووي للمتقدرات (mtDNA) من سبعة عشر فرداً من شعب الخزف المحفر في غوتلاند. انتمى ثمانية أفراد إلى أنماط فردانية من السلالة الأمومية U4، وسبعة انتموا إلى السلالة الأمومية U5، وواحد إلى K1a1، وواحد إلى T2b، وواحد إلى HV0. دحضت النتائج النظريات السابقة التي تشير إلى أن شعب الخزف المحفر كان مرتبطاً بشعب سامي. على العكس من ذلك، أظهر شعب الخزف المحفر قرابة وراثية أوثق بالبلطيقيين المعاصرين، والإسكندنافيين المعاصرين.

في دراسة وراثية نُشرت في مجلة BMC Evolutionary Biology في مارس 2010، اكتُشف أن شعب الخزف المحفر يمتلك مستوى منخفضاً جداً (5%) من أليل (−13910*T) المرتبط بقوة بالقدرة على استهلاك الحليب غير المعالج. يختلف هذا التواتر بشكل كبير عن السويديين المعاصرين (74%). وكان من غير المؤكد ما إذا كانت زيادة هذا الأليل بين السويديين نتيجة للخليط الوراثي أو الانتقاء الطبيعي.

في دراسة وراثية نُشرت في مجلة ساينس في أبريل 2012، تم فحص فرد من ثقافة الخزف المحفر. وُجد أن الفرد يمتلك "ملفاً وراثياً لا تمثله بالكامل أي مجموعة سكانية معاصرة تم أخذ عينات منها".

في دراسة وراثية أخرى نُشرت في مجلة ساينس في مايو 2014، تم استخراج الحمض النووي للمتقدرات لستة أفراد نُسبوا إلى ثقافة الخزف المحفر. انتمت أربع عينات إلى U4d، وعينة واحدة إلى U، وعينة واحدة إلى V.

وجدت دراسة وراثية نُشرت في أغسطس 2014 أن شعوب الخزف المحفر كانت متشابهة وراثياً بشكل وثيق مع شعب حضارة سراديب الموتى (Catacomb culture)، الذين حملوا مثل شعب الخزف المحفر ترددات عالية من المجموعات الفردانية الأمومية U5 و U4. ترتبط هذه السلالات بصيادي وجامعي الثمار الغربيين وصيادي وجامعي الثمار الشرقيين.

في دراسة وراثية نُشرت في مجلة نيتشر في سبتمبر 2014، تم تحديد أن أعضاء ثقافة الخزف المحفر ينتمون إلى حد كبير إلى مجموعة صيادي وجامعي الثمار الإسكندنافيين (SHG).

في دراسة وراثية نُشرت في وقائع الجمعية الملكية في يناير 2015، تم استخراج الحمض النووي للمتقدرات لثلاثة عشر فرداً من ثقافة الخزف المحفر من جزر أولاند وغوتلاند. حمل الأفراد الأربعة من جزر أولاند H1f، وT2b، وK1a1، وU4a1. ومن بين الأفراد من غوتلاند، حمل أربعة منهم U4، وحمل اثنان U5، وحمل اثنان K1a1، وحمل واحد HV0. أشارت النتائج إلى أن ثقافة الخزف المحفر كانت متميزة وراثياً عن حضارة القدور القمعية، ومرتبطة وراثياً بشكل وثيق بصيادي وجامعي الثمار الأوائل من العصر الحجري المتوسط في إسكندنافيا وأوروبا الغربية. وُجد أن ثقافة الخزف المحفر تركت بصمة وراثية لدى الإسكندنافيين.

أشارت دراسة وراثية نُشرت في مجلة نيتشر في يناير 2018 إلى وجود استمرارية جينية بين صيادي وجامعي الثمار الإسكندنافيين (SHG) وثقافة الخزف المحفر، ووجدت أن شعب الخزف المحفر كان متميزاً وراثياً عن حضارة القدور القمعية.

وصفت دراسة أجريت عام 2018 تصبغ الجلد والشعر والعين لفردين من ثقافة الخزف المحفر من مستوطنة أجفيد على الساحل الغربي لغوتلاند. وصف الباحثون عينات الخزف المحفر بأنها تشترك في جزء من تباينها المظهري مع صيادي وجامعي الثمار الإسكندنافيين. كانت لدى كلتا العينتين احتمالية عالية لكونهما ذوي شعر داكن. أظهر أحدهما أليلات مرتبطة بتصبغ الجلد الداكن في الجينين SLC24A5 و SLC45A2، بينما حملت العينة الأخرى مزيجاً من الأليلات في هذه المواقع. كان لدى العينتين احتمالية عالية لكونهما ذوي عيون زرقاء. From supporting information document S8, page 5/28: "The Neolithic Ajvide 58 and 70 individuals from a Pitted Ware Culture context  part of its phenotypic variation with SHGs. While they presented high probabilities of being blue-eyed (0.79 and 0.86) and having a dark hair color (0.94 and 0.97), Ajv58 exhibits the dark skin pigmentation alleles at rs16891982 and rs1426654 positions, while Ajv70 is heterozygous at those positions.. ... However, for all three well-characterized skin and eye-color associated SNPs, the SHGs display a frequency that is greater for the light-skin variants and the blue-eye variant than can be expected from a mixture of WHGs and EHGs. This observation indicates that the frequencies may have increased due to continued adaptation to a low light conditions"

في دراسة أجريت عام 2019 نُشرت في وقائع الجمعية الملكية تم تحليل بقايا ذكر من ثقافة الخزف المحفر. وُجد أنه يحمل المجموعة الفردانية الأمومية U5b1d2، وربما فئة فرعية من المجموعة الفردانية الأبوية I2. قُدر عمره بـ 25-35 عاماً وطوله بـ 165-175 سم. وُجد أن شعب الخزف المحفر ساهم بشكل طفيف فقط في المجمع الوراثي لحضارة فأس المعركة، الذين كانوا ينحدرون بالكامل تقريباً من رعاة السهوب الغربية.

فحصت دراسة وراثية نُشرت في وقائع الجمعية الملكية في يونيو 2020 بقايا 19 فرداً من ثقافة الخزف المحفر مدفونين في جزيرة غوتلاند. شملت الدراسة عدداً من الأفراد الذين دفنوا بطريقة نموذجية لحضارة فؤوس المعارك. العينات الست من الحمض النووي الصبغي Y المستخرج انتمت إلى المجموعة الفردانية الأبوية I2a-L460 (عينتان)، وI2-M438 (عينتان)، وI2a1a-CTS595 وI2a1b1-L161. العينات الـ 17 من الحمض النووي للمتقدرات المستخرج انتمت بأغلبية ساحقة إلى المجموعات الفردانية الأمومية U4 و U5. لم تجد الدراسة أي دليل على خليط من حضارة فؤوس المعارك بين شعب الخزف المحفر. كانوا مختلفين وراثياً جداً عن سكان القدور القمعية الأوائل في غوتلاند، على الرغم من أنهم حملوا كمية ضئيلة من خليط مزارعي أوروبا الأوائل (EEF). اقترحت الأدلة أنه في حين أن ثقافة الخزف المحفر تأثرت ثقافياً بحضارة فؤوس المعارك، إلا أنها لم تتأثر بها وراثياً.

 طالع أيضاً 
 حضارة القدور القمعية
 حضارة فأس المعركة
 العصر البرونزي الشمالي

 الملاحظات 

 المراجع 

 المصادر 


















 قراءة موسعة 



تصنيف:انحلالات القرن 23 ق م
تصنيف:تأسيسات الألفية 4 ق م
تصنيف:تأسيسات الألفية الرابعة ق م
تصنيف:ثقافات العصر الحجري الحديث في أوروبا
تصنيف:حضارات أثرية في أوروبا
تصنيف:عصر حجري شمالي
تصنيف:علم الآثار في أوروبا الشمالية