قراءة الأفكار

عرافة (أو المينتاليزم) هي فن استعراضي يظهر فيه ممارسوه، المعروفون باسم العرافين (أو المينتاليست)، بمظهر من لديهم قدرات ذهنية أو حدسية عالية التطور. يقدم العرافون عرضاً مسرحياً يتضمن مؤثرات خاصة قد تبدو وكأنها تستخدم قوى وسيط روحاني أو خارقة للطبيعة، ولكنها في الواقع تتحقق من خلال «وسائل خداع عادية»، وقدرات بشرية طبيعية (مثل قراءة لغة الجسد، والحدس المصقول، والتواصل تحت الواعي، والذكاء العاطفي)، وفهم عميق للمبادئ الرئيسية من علم النفس البشري أو العلوم السلوكية الأخرى. قد تبدو العروض وكأنها تتضمن تنويم مغناطيسي، وتخاطر، وحدة الإدراك، وكهانة، وبصيرة، وتحريك عقلي، والوساطة الروحية، والسيطرة على العقل، وبراعة الذاكرة، والاستنتاج، والرياضيات السريعة.

تُصنف العرافة عادةً كفئة فرعية من السحر الاستعراضي، وعندما يؤديها ساحر مسرحي، قد يُشار إليها أيضاً باسم «السحر الذهني». ومع ذلك، فإن العديد من العرافين المحترفين اليوم قد يميزون أنفسهم بشكل عام عن السحرة، مصرين على أن شكل فنهم يستفيد من مجموعة مهارات متميزة. بدلاً من القيام بـ «خدع سحرية»، يجادل العرافون بأنهم ينتجون تجارب نفسية للعقل والخيال، ويوسعون الواقع باستكشافات لعلم النفس، والإيحاء، والتأثير. غالباً ما يُعتبر العرافون أيضاً فنانين نفسيين، على الرغم من أن هذه الفئة تحتوي أيضاً على مؤدين غير عرافين مثل القراء النفسيين والممارسين للسحر الغريب.

يجادل الساحران البارزان بين وتيلر وجيمس راندي بأن الفرق الرئيسي بين العراف والوسيط النفسي هو أن الأول فنان ماهر أو فنان ترفيهي يحقق إنجازاته من خلال الممارسة، في حين يدعي الأخير تقليدياً امتلاك تجارب خارقة للطبيعة أو تلقي إلهامات إلهية.

جسد العراف الشهير جوزيف دانينغر، الذي عمل أيضاً على كشف زيف الوسطاء المحتالين، هذا الموقف ووصف قدراته بالطريقة التالية: «يمكن لأي طفل في العاشرة من عمره أن يفعل هذا – مع أربعين عاماً من الخبرة». مثل أي فن استعراضي، تتطلب العرافة سنوات من التفاني والدراسة الواسعة والممارسة والمهارة للأداء بشكل جيد.

 الخلفية 
يمكن إرجاع الكثير مما يؤديه العرافون الحديثون في عروضهم مباشرة إلى «اختبارات» القوة الخارقة للطبيعة التي كان يجريها الوسطاء والروحانيون في القرن التاسع عشر.Cassidy, Bob: "Fundamentals of Professional Mentalism". Lybrary, 2007. pp. 7–9. ومع ذلك، فإن تاريخ العرافة يعود إلى أبعد من ذلك بكثير. يمكن العثور على حسابات عن الرائين والعرافين في العهد القديم من الكتاب المقدس وفي أعمال عن اليونان القديمة. كرر باراسيلسوس الفكرة، التي تذكرنا كثيراً باليونانيين القدماء، بأن ثلاثة مبادئ دُمجت في البشرية: الروحية والفيزيائية والظواهر الذهنية. عرض العرافة الذي يُستشهد به عموماً كواحد من أقدم العروض المسجلة في العصر الحديث قدمه الدبلوماسي وساحر خفة اليد الرائد جيرولامو سكوتو في عام 1572. قد يستخدم أداء العرافة مبادئ الخداع بما في ذلك الخفة والمناورات والتضليل وغيرها من مهارات سحر الشوارع أو المسرح. ومع ذلك، يدمج العرافون الحديثون الآن بشكل متزايد رؤى من علم النفس البشري والعلوم السلوكية لإنتاج تجارب وتأثيرات غير قابلة للتفسير لجمهورهم. وتماشياً مع العصر، يدمج بعض العرافين الهواتف الذكية في روتينهم.

 التقنيات 
يسعى العرافون عادةً إلى تفسير تأثيراتهم كمظاهر لعلم النفس، أو التنويم المغناطيسي، أو القدرة على التأثير من خلال إشارات لفظية خفية، أو حساسية شديدة للغة الجسد، وما إلى ذلك. هذه كلها ظواهر حقيقية، لكنها ليست موثوقة بما يكفي لتشكل أساس أداء العرافة. هذه في الواقع تفسيرات وهمية - جزء من تضليل العراف - تخفي استخدام خدع السحرة الكلاسيكية.

 التلاعب بالمعلومات الفيزيائية 
غالباً ما تكون إحدى الطرق الرئيسية التي ينجح بها العراف في إعطاء انطباع «قراءة الأفكار» هي الحصول على «الفكرة» ذات الصلة من خلال وسائل فيزيائية أخرى. قد تتوفر معلومات حول فكرة المشارك من خلال الأوراق المكتوبة، أو الأظرف، أو الكتب، أو أوراق اللعب التي يمكن الحصول عليها بعد ذلك من خلال استخدام خفة اليد. كما سمحت التكنولوجيا الحديثة بإنشاء أجهزة تتيح جمع مثل هذه المعلومات إلكترونياً عن بعد. وفي بعض الأحيان، سمحت هذه التقنيات والأدوات للعرافين بـ «التنبؤ» بالأفكار من خلال إنشاء «دليل» على التنبؤ بعد الكشف عن الفكرة نفسها.

 الإيحاء 
تتضمن هذه التقنية زرع فكرة أو تفكير أو انطباع في عقل المشاهد أو المشارك. يقوم العراف بذلك باستخدام إشارات لفظية خفية، وإيماءات، ولغة جسد، وأحياناً وسائل بصرية للتأثير على أفكارهم. على سبيل المثال، فإن سؤال شخص ما «فكر في أي ورقة في مجموعة أوراق عادية» يزرع تلقائياً الفكرة العامة لورقة اللعب في عقله.

 التضليل 
تهدف هذه التقنية، المعروفة أيضاً باسم التحويل، إلى صرف انتباه الجمهور بعيداً عن الطريقة السرية أو العملية الكامنة وراء تأثير العرافة. يستخدم السحرة والعرافون بشكل متكرر إيماءات كبيرة وحركات مفعمة بالحيوية وموسيقى ودردشة لصرف الانتباه عن مناورة سرية تعد للخدعة.

 القراءة الباردة 
تتضمن هذه التقنية إجراء تخمينات محسوبة واستخلاص استنتاجات منطقية حول شخص ما من خلال مراقبة مظهره وردوده وسلوكياته ونبرات صوته وردود أفعاله اللاواعية الأخرى. يستفيد العرافون من هذه الإشارات جنباً إلى جنب مع افتراضات عالية الاحتمال حول الطبيعة البشرية للتوصل إلى رؤى وتفاصيل دقيقة ومدهشة حول شخص ما. يمكنهم بعد ذلك تقديم ذلك كما لو أنهم عرفوا المعلومات بطريقة سحرية من خلال قوى نفسية.

 القراءة الساخنة 
تشير القراءة الساخنة إلى ممارسة جمع معلومات خلفية عن الجمهور أو المشاركين قبل القيام بعرض عرافة أو جلسة تحضير أرواح. يمكن للعرافين بعد ذلك إذهال المشاهدين بالكشف عن شيء لم يكن بإمكانهم معرفته بأي حال من الأحوال. ومع ذلك، فإن إجراء القراءات الساخنة دون إبلاغ الجمهور يعتبر غير أخلاقي. يقوم العرافون الأخلاقيون بالقراءات الساخنة فقط إذا أفصحوا عن ذلك صراحة، أو فعلوه للترفيه بموافقة المشارك.

 ما قبل العرض 
تُستخدم تقنيات العراف أحياناً قبل أن يبدأ العرض رسمياً. قد يقوم المؤدي أو المساعد بإعداد فرد من الجمهور غير مدرك لتأثير ما لاحقاً في الأداء من خلال الحصول سراً على فكرة هذا الفرد خارج سياق الأداء الفعلي. لاحقاً، خلال العرض، يمكن للمؤدي استغلال المعلومات التي حصل عليها مسبقاً خلال أدائه دون أن يدرك الجمهور الأوسع بوجود تفاعل سابق مع المشارك.

 تمييزه عن السحرة الاستعراضيين 
تصغير|يسار|العراف جوزيف دانينغر
يميز العرافون أنفسهم عن السحرة الاستعراضيين من خلال التركيز على التجارب النفسية بدلاً من الخدع السحرية التقليدية. وبشكل مختلف قليلاً عن السحر، تستفيد العرافة من الإيحاء والتأثير وعلم نفس الجمهور بدلاً من التركيز على الأوهام البصرية.

لا يخلط العرافون المحترفون عموماً بين الخدع السحرية «المعيارية» وإنجازاتهم الذهنية. إن القيام بذلك يربط العرافة بشكل وثيق جداً بالخداع المسرحي الذي يستخدمه سحرة المسرح. يدعي العديد من العرافين أنهم ليسوا سحرة على الإطلاق، مجادلين بأنها شكل فني مختلف تماماً. الحجة هي أن العرافة تثير الاعتقاد والخيال الذي، عندما يُقدم بشكل صحيح، قد يسمح للجمهور بتفسير تأثير معين على أنه «حقيقي» أو قد يوفر على الأقل قدراً كافياً من الغموض بحيث لا يكون من الواضح ما إذا كان من الممكن تحقيقه بطريقة ما. هذا النقص في اليقين بشأن حدود ما هو حقيقي قد يؤدي بالأفراد في الجمهور إلى الوصول إلى استنتاجات ومعتقدات مختلفة حول ادعاءات العرافين – سواء كانت حول قدراتهم النفسية المزعومة، أو الذاكرة التصويرية، أو كونه «آلة حاسبة بشرية»، أو قوة الإيحاء، أو البرمجة اللغوية العصبية، أو مهارات أخرى. بهذه الطريقة، قد تلعب العرافة على الحواس وإدراك المشاهد أو فهمه للواقع بطريقة مختلفة عن تقنيات السحر المستخدمة في سحر المسرح.

غالباً ما يطلب السحرة من الجمهور تعليق عدم تصديقهم، وتجاهل القوانين الطبيعية، والسماح لخيالهم باللعب مع الخدع المختلفة التي يقدمونها. هم يعترفون بأنهم مخادعون منذ البداية، ويعرفون أن الجمهور يدرك أن كل شيء هو وهم. الجميع يعلم أن الساحر لا يمكنه حقاً تحقيق الإنجازات المستحيلة المعروضة، مثل نشر شخص إلى نصفين وإعادتهما معاً، لكن هذا المستوى من اليقين لا يوجد عموماً بين جمهور العراف. ومع ذلك، يعتقد عرافون آخرون أنه من غير الأخلاقي تصوير قواهم على أنها حقيقية، متبنين نفس فلسفة التقديم مثل معظم السحرة. هؤلاء العرافون صادقون بشأن خداعهم، حيث يشير البعض إلى ذلك باسم «العرافة المسرحية».

ومع ذلك، لا يزال بعض السحرة يخلطون بين الأداء ذي الطابع الذهني والأوهام السحرية. على سبيل المثال، قد تتضمن حركة قراءة الأفكار أيضاً التبديل السحري لشيئين مختلفين. غالباً ما يطلق المؤدون على مثل هذه الإنجازات الهجينة من السحر اسم «السحر الذهني». ومن السحرة الذين يخلطون السحر بالسحر الذهني بانتظام دايفيد كوبرفيلد، وديفيد بلين، وكريسكن، ودينامو.

 شخصيات تاريخية 
يُزعم أن تقنيات العرافة قد استُخدمت في بعض الأحيان خارج صناعة الترفيه للتأثير على أفعال أشخاص بارزين لتحقيق مكاسب شخصية أو سياسية. ومن الأمثلة الشهيرة للممارسين المتهمين:
 إريك جان هانوسن، الذي يُزعم أنه أثر على أدولف هتلرGordon, Mel: "Hanussen: Hitler's Jewish Clairvoyant". Feral House, 2001
 غريغوري راسبوتين، الذي يُزعم أنه أثر على القيصرة ألكسندرا فيودوروفناGeorge King, The Last Empress: The Life and Times of Alexandra Feodorovna, Tsarina of Russia. Replica Books, 2001. 
 وولف ميسينغ، الذي يُزعم أنه أثر على يوسف ستالين
 الكونت أليساندرو دي كاجليوسترو، المتهم بالتأثير على أعضاء من الطبقة الأرستقراطية الفرنسية في قضية العقد الماسي
في مقدمة ألبرت أينشتاين لكتاب أبتون سنكلير الصادر عام 1930 حول التخاطر، «الراديو الذهني»، دعم مسعى صديقه لاختبار قدرات من يُزعم أنهم وسطاء نفسيون واقترح بشك: «لذا، إذا كانت الحقائق المعروضة هنا لا تستند بطريقة ما إلى التخاطر، بل إلى تأثير تنويمي غير واعٍ من شخص لآخر، فإن هذا سيكون أيضاً ذا أهمية نفسية عالية». وعلى هذا النحو، ألمح أينشتاين هنا إلى تقنيات العرافة الحديثة.

 في الثقافة الشعبية 
تصغير|سايمون بيكر بطل مسلسل «ذا منتاليست»
 ميريت ماكيني، الذي لعبه وودي هارلسون، هو عراف في فيلمي «الآن أنت تراني» (2013) و«الآن أنت تراني 2» (2016).
 جين أساغيري، أحد الشخصيات الرئيسية في سلسلة أنمي ومانغا «دكتور ستون» (2017-2022)، هو عراف.
 في الفيلم الهندي المالايالامي «Pretham» و«Pretham 2»، تعتمد القصة أيضاً على العرافة.

 انظر أيضاً 
 قراءة باردة
 رياضة الذاكرة
 قوي الذاكرة
 شكوكية علمية
 ذا منتاليست
 ذاكرة عضلية

 المراجع 

تصنيف:علوم زائفة