احتلال اليابان لسومطرة الغربية

استمر الاحتلال الياباني لسومطرة الغربية، المعروف رسمياً باسم مقاطعة ساحل سومطرة الغربي (باليابانية: )، من عام 1942 حتى عام 1945. خضعت المنطقة خلال هذه الفترة لسيطرة إمبراطورية اليابان، حيث دخلت القوات اليابانية مدينة بادانغ في 17 مارس 1942، ولم تواجه إلا مقاومة ضئيلة مع الانهيار المتسارع للقوات الاستعمارية الهولندية. وخلافاً لمعظم مناطق الاحتلال الياباني للهند الشرقية الهولندية، ترأس الحكومة اليابانية هناك مسؤول مدني بدلاً من القادة التابعين للجيش الإمبراطوري. وقد عمل الحاكم يانو كينزو، وهو الحاكم المدني الوحيد في إندونيسيا المحتلة، على تنفيذ سياسات هدفت إلى استقطاب النخب المحلية مع تعزيز المصالح الاستراتيجية والاقتصادية لليابان.

غذّت المراحل الأولى من الاحتلال الطموحات القومية لدى السكان، إذ ساهمت شخصيات بارزة مثل أحمد سوكارنو وتشطيب سليمان في توجيه التطورات السياسية المحلية. ومع ذلك، سرعان ما أدت سياسات اليابان الاقتصادية الاستغلالية، ونظام العمل القسري (روموشا)، والرقابة العسكرية الصارمة إلى معاناة واسعة النطاق؛ فقد جُنّد آلاف السكان المحليين لخدمة المجهود الحربي الياباني، وأُجبر الكثيرون على العمل في مشاريع البنية التحتية، مثل خط سكة حديد "موارو-بيكانبارو"، مما أسفر عن معدلات وفيات هائلة. ولاحقاً، شكلت فرقة "غيوغون" (الجيش المتطوع)، وهي الوحدة العسكرية الرسمية الوحيدة التي أُسست في سومطرة الغربية، النواة الأساسية التي قام عليها الجيش الوطني الإندونيسي عقب انتهاء الاحتلال.

ومع حلول عامي 1944 و1945، وانقلاب موازين الحرب ضد اليابان، صار حكمها في سومطرة الغربية أكثر قمعاً. وأدت غارات الحلفاء الجوية، والانهيار الاقتصادي، والاضطرابات المتزايدة إلى إضعاف السيطرة اليابانية. انتهى الاحتلال رسمياً على مراحل بدأت مع استسلام اليابان في 15 أغسطس 1945، إلا أن الانتقال نحو الثورة الوطنية الإندونيسية في سومطرة الغربية اتسم بالمناورات السياسية، وحل المؤسسات اليابانية، وبروز المقاومة المحلية ضد القوات الهولندية الساعية للعودة.

 وصول اليابانيين 

 التمهيد 
يسار|تصغير|مجموعة من مشاة جيش الهند الشرقية الهولندي الملكي (KNIL) من السكان المحليين على ساحل سومطرة الغربي

في ديسمبر 1941، نجح الجيش الياباني الرابع عشر، بقيادة نوبوتاكي كوندو، في هزيمة القوات العسكرية الأمريكية في جزيرة لوزون، مما مهد الطريق للاحتلال الياباني للفلبين. وبالتزامن مع ذلك، قامت البحرية الإمبراطورية اليابانية، استناداً إلى معلومات استخباراتية من الجيش الخامس والعشرين، بإغراق البوارج البريطانية "برنس أوف ويلز" و"ريبولس" في المياه السنغافورية في 10 ديسمبر 1941، وهو ما وجه ضربة قاصمة للقوة البحرية البريطانية في جنوب شرق آسيا. ومع غياب التعزيزات الفورية، انسحب أسطول المحيط الهادئ البريطاني إلى سريلانكا، تاركاً مالايا لقمة سائغة لحملة الملايو السريعة. كما أجبرت هذه الخسارة قوات الحلفاء على التشتت عبر الهند الشرقية الهولندية، مما أضعف قدرتها على الدفاع عن المنطقة. وعقب هذه العمليات، بدأ الجيش السادس عشر بقيادة الفريق هيتوشي إيمامورا، والجيش الخامس والعشرون بقيادة الجنرال تومويوكي ياماشيتا، في التخطيط للسيطرة على إندونيسيا.

ومن خلال التقارير الاستخباراتية، كانت هولندا تدرك تماماً نية اليابان في توسيع نفوذها ليشمل إندونيسيا؛ لذا حاولت تنظيم ميليشيا محدودة شملت طلاب الأكاديمية العسكرية في بريدا. وكانت سومطرة تضم ثاني أكبر تجمع لقوات الهند الشرقية الهولندية بعد جاوا، حيث أشرف اللواء  على دفاعات الجزيرة. وتمركز نحو 4,500 جندي من جيش الهند الشرقية الهولندي الملكي (KNIL) في الجزيرة، بما في ذلك قوات الحامية والميليشيات.

توزعت القيادة العليا في سومطرة على أربع مناطق عسكرية: شمال سومطرة، وسومطرة الغربية-تابانولي، ورياو، وجنوب سومطرة. وأدارت القيادة الإقليمية لسومطرة الغربية وتابانولي، بقيادة المقدم جون هـ. م. بلوغ، دفاعات المنطقة الغربية. ونشر الهولنديون سرية مشاة في كل من بادانغ، وإيما هافن (تيلوك بايور)، وفورت دي كوك (بوكيتينغي)، وسيبولغا. بالإضافة إلى ذلك، دافعت ثلاث فصائل مشاة عن كل من بادانغسيدمبوان وتاروتونغ، بينما كُلفت سريتان من المشاة، مدعومتين بسرية ميليشيا، بحماية بيكانبارو. وشملت الأصول الاستراتيجية التي دافعت عنها هذه القوات الموانئ في إيما هافن وسيبولغا، والمطارات في بيكانبارو وبادانغ. ولتعزيز هذه الدفاعات، وُضعت بطارية مدفعية عيار 75 ملم لحماية ميناء إيما هافن، ونُشرت فصيلة رشاشات محمولة جواً لحماية مطار بيكانبارو. وإلى جانب القوات النظامية، نشر الهولنديون سرية من "لاندستورم" لحماية البنية التحتية الحيوية، وسرية من "حرس المدينة" (Stadswacht) لحماية بادانغ، بينما خُصصت فصائل مماثلة لحماية بوكيتينغي وسواهلونتو وسيبولغا.

مع تقدم القوات اليابانية، بذل المسؤولون الهولنديون في سومطرة الغربية جهوداً اللحظة الأخيرة لكسب تأييد السكان المحليين. وكان الإدارة الاستعمارية قد استبعدت الإندونيسيين طويلاً من المشاركة السياسية، مما خلق استياءً عميقاً. وفي محاولة لتغيير هذا الشعور، زار تشارلز فان دير بلاس، عضو مجلس جزر الهند، سومطرة الغربية؛ وبفضل إتقانه للغة العربية ومعرفته بالتعاليم الإسلامية، استشهد ببعض من الآيات والأحاديث لإقناع الزعماء المحليين بأن التعاون مع الهولنديين يصب في مصلحتهم، مصوراً الحكم الهولندي كقوة حامية ضد الغزاة الأجانب، وحث شعب المينانغكابو على المساعدة في مقاومة الزحف الياباني. غير أن هذه النداءات قوبلت بتشكيك واسع ورفضها الزعماء والعامة، الذين رأوا فيها محاولات جوفاء للحفاظ على السيطرة الاستعمارية.

كما أدى وصول الوزراء الهولنديين، بمن فيهم وزير المالية تشارلز ويلتر ووزير الخارجية إيلكو فان كليفنس، إلى كشف عدم رغبة الإدارة في إجراء إصلاحات حقيقية. وزعم فان كليفنس علناً عند وصوله إلى باتافيا في أوائل عام 1942 قادماً من حكومة المنفى الهولندية أن جزر الهند الشرقية يمكنها الصمود بدعم محلي، متجاهلاً عقوداً من سياسات الإقصاء التي قوضت الثقة في الحكومة الهولندية. ونتيجة لذلك، وجد الهولنديون أنفسهم معزولين عند نزول اليابانيين. ووفقاً لتقارير الجواسيس العاملين تحت راية "إف-كيكان"، فإن توقيع الاتفاق الثلاثي بين اليابان وألمانيا النازية ومملكة إيطاليا قد زاد من حدة التوتر، مما دفع هولندا لفرض إجراءات تشريعية لتعبئة الإندونيسيين، وهي الإجراءات التي فاقمت الاستياء الشعبي.

في يناير 1942، هاجمت طائرتان مائيتان يابانيتان مدينة بادانغ، حيث ألقتا قنبلة أمام محطة بادانغ، وكان هذا أول قصف جوي تشهده سومطرة الغربية. وفي الهجوم الثاني، ظهرت سبع طائرات مائية فوق ميناء إيما هافن، وألقت قنابلها على السفن الراسية والمستودعات، مما أدى إلى غرق ثلاث سفن كبيرة واحتراق أجزاء من الأرصفة وتضرر رافعات تحميل الفحم.

بحلول فبراير 1942، نظم الهولنديون وحدات مساعدة وميليشيات متنوعة لدعم جيش الهند الشرقية الهولندي الملكي؛ شملت "حرس المدينة" و"حرس الأرض" و. وكانت هذه الوحدات مسؤولة عن حماية المناطق الحضرية والمزارع الكبرى. غير أن هذه الاستعدادات لم تكن كافية، حيث افتقرت جهود تشكيل "فيلق التدمير" و"التجنيد الإلزامي" و"شرطة المساعدة التطوعية" إلى الدعم الشعبي، ولم يُظهر سوى الموظفين المدنيين المكرهين امتثالاً أدنى.

 الغزو 
تصغير|وصول الجنود اليابانيين إلى سومطرة الغربية (1942)

في 14 فبراير 1942، بدأت اليابان غزو سومطرة بإنزال وحدات مظلية في فلمبان. ووفقاً للمؤرخة أودري كاهين، هدفت اليابان من ذلك إلى استباق الخطط الهولندية لتدمير المنشآت النفطية بالقرب من فلمبان. ومن هناك، انتشر الجيش الياباني بسرعة عبر جنوب وشمال سومطرة، وبحلول منتصف مارس، نزلت أعداد كبيرة من القوات على السواحل الشمالية والشرقية، متجهة بسرعة نحو الجنوب.

في 23 فبراير، أشارت التقارير إلى وصول رتل آلي ياباني يضم نحو 48 شاحنة إلى لاهات، بينما كان رتل آخر يضم 23 شاحنة و7 دبابات يتقدم غرباً نحو بنغكولو. ورداً على ذلك، استعدت القيادات الإقليمية لمواجهة التقدم الياباني، بينما بدأ القائد الهولندي في جمبي بسحب القوات المتفرقة مع الحفاظ على المواقع الدفاعية في سارولانغون.

بحلول 26 فبراير، أُجبرت مفرزة سارولانغون على التراجع عقب التحركات اليابانية في بانغكو. وكُلفت المفرزة بتأخير التقدم الياباني حول موارابونغو، حيث دمرت القوات الهولندية الجسر المقام فوق ، مستخدمة عرض النهر البالغ 100 متر كحاجز دفاعي. ومع ذلك، نجحت القوات اليابانية في 28 فبراير في تطويق الجناح الغربي للدفاعات الهولندية، وتراجعت القوات في النهاية إلى مواريتيبو. ولحماية القوات المنسحبة من وسط سومطرة، أنشأت القيادة طوقاً دفاعياً على الضفة الغربية لنهر باتانغ هاري في 1 مارس.

وُضعت القوات القادمة من جمبي تحت قيادة الرائد سي. ف. هازنبرغ، الذي نظم قواته في بادانغ (بانجانغ) في 27 فبراير. وتألف "رتل هازنبرغ" من وحدة أركان وقسم طبي وثلاث سرايا مشاة. واجهت هذه الوحدات ظروفاً جوية قاسية وتضاريس وعرة للوصول إلى . كُلف الرائد هازنبرغ بإدارة حرب عصابات في منطقة لوبوكلنغاو، بهدف مقاومة التقدم الياباني ومحاولة استعادة مطار السلطان محمود بدر الدين الثاني الدولي. غير أن قواته كانت مشتتة للغاية وضعيفة التجهيز لاحتواء القوات اليابانية المتفوقة. تسببت الأمطار الغزيرة في فيضان نهر باتانغ هاري، مما أخر التقدم الياباني مؤقتاً وسمح بتنظيم جهود الإغاثة.

بين 3 و7 مارس، نشبت معارك ضارية أثناء محاولة اليابانيين عبور النهر. وأفادت الاستخبارات الهولندية بوقوع خسائر كبيرة في الصفوف اليابانية، مما شجع هازنبرغ على التخطيط لهجوم مضاد ليلة 8-9 مارس. ولكن في 8 مارس، وصلت أنباء استسلام الجنرال هاين تير بورتن في جاوا؛ فتلقى هازنبرغ أوامر فورية بوقف جميع العمليات الهجومية، وأُلغي الهجوم المضاد، ووُضعت جميع وحدات الجيش الملكي في وضعية الدفاع.

 الوقفة الأخيرة للهولنديين 
تصغير|210x210px|اللواء ، الذي نظم مقاومة هولندية استمرت حتى أواخر عام 1943 حتى بعد اعتقاله.

بموجب  في 8 مارس 1942، تنازلت هولندا عن مستعمراتها في إندونيسيا لليابان. قسم اليابانيون إندونيسيا إلى ثلاث مناطق إدارية عسكرية، حيث خضعت سومطرة لإدارة الجيش الخامس والعشرين في سنغافورة بقيادة الجنرال تومويوكي ياماشيتا. ومع ذلك، لم تصل القوات اليابانية إلى سومطرة الغربية إلا بعد تسعة أيام من الاستسلام الهولندي، مما خلق فراغاً في السلطة وحالة من الفوضى العارمة. فر العديد من كبار المسؤولين الهولنديين على متن سفن الحلفاء أو طائرات الإجلاء، تاركين البقية في حالة من الذعر الجماعي.

وعلى الرغم من الاستسلام الرسمي، رفضت عناصر متمردة من الجيش في سومطرة الانصياع للأوامر، بقيادة حاكم سومطرة السابق أدريان إيزاك سبيتس، الذي أعلن الاستمرار في القتال "حتى آخر قطرة دم". وشكل هؤلاء القيادة الإقليمية الهولندية في سومطرة برئاسة اللواء رولوف أوفيراكر. وقبل اتفاقية كاليجاتي، اتخذ أوفيراكر تدابير طارئة شملت تجميع القوات المتبقية في  في محاولة لتعزيز مواقعهم، مع التخطيط لبناء دفاعات في المناطق الجبلية في آتشيه وفي مقاطعات تاكنغون وتاناه لوس. كما طبقت القيادة الهولندية سياسة الأرض المحروقة عبر سومطرة الغربية لعرقلة التقدم الياباني، مما زاد من معاناة السكان المحليين.

تصغير|منظر لجسر بولاو موسانغ بعد الحرب، ويظهر مدمرًا من قِبل الهولنديين لمنع القوات اليابانية من التقدم نحو سومطرة الغربية

لم يواجه تقدم الجيش الياباني من الشمال عبر لوبوك سيكابينغ أي مقاومة تذكر. ومع تراجع الهولنديين، حاولوا تخريب البنية التحتية والموارد، غير أن السكان رفضوا طلبات تدمير المنشآت الحيوية لعدم رغبتهم في إلحاق الضرر بمنطقتهم. وأدى هذا الرفض إلى تزايد ذعر الهولنديين الذين وجدوا أنفسهم يواجهون عدوين: التهديد العسكري الخارجي والسخط الشعبي الداخلي. وقبل انسحابهم، دمر الهولنديون جسر بولاو-موسانغ في جمبي، وألقوا إمدادات النفط والبنزين والمشروبات الكحولية في القنوات المائية بالقرب من ساواهان في بادانغ، مما تسبب في حرائق محدودة وصلت إلى مناطق جاتي وتيراندام وراناه. كما أحرقوا مخازن الوقود في بوكيتينغي، وفي مدن أخرى مثل باتوسانغكار وباياكومبو وسولوك، إلا أن الموظفين الإندونيسيين والجمهور تمكنوا من إنقاذ كميات كبيرة من الكيروسين والبنزين وتوزيعها على الناس لاستخدامها في النقل العام.

 سجناء كوتاكاني السياسيون 
تصغير|سجناء كوتاكاني السياسيون (1942) في صورة التُقطت بعد وقت قصير من إطلاق سراحهم من الاعتقال

مع انسحاب القوات الهولندية، حافظت على مظهر القوة الراغبة في المقاومة، محولة تضاريس سومطرة الغربية الوعرة إلى خط دفاع أخير مفترض. عارض شعب المينانغكابو وبشدة تكتيك الأرض المحروقة، حتى أن المسؤولين الإندونيسيين السابقين في الحكومة المحلية أعربوا عن استنكارهم. وفي 12 مارس، نُظمت تظاهرات في بادانغ بانجانغ ضد هذه السياسة بقيادة تشطيب سليمان وليون سليم، اللذين أسسا "لجنة حماة العلم الأحمر والأبيض" وخططا لمطالبة الهولنديين بتسليم السلطة للإندونيسيين قبل وصول اليابانيين. اعتُقل القادة السياسيون واقتيدوا إلى مرتفعات مينانغكاباو؛ ويرى المؤرخ مارتامين أن الهولنديين أملوا من خلال جلب سجناء ذوي نفوذ مثل تشطيب سليمان في تأمين سلامتهم من السخط المحلي أثناء الانسحاب. لاحقاً، وبسبب الضغط الياباني، نُقل السجناء إلى جبل سيتان في آتشيه، حيث أُطلق سراحهم في 28 مارس 1942 بعد احتلال اليابانيين لكوتاكاني دون مقاومة. أدى استسلام اللواء أوفيراكر مع نحو 2,000 جندي إلى إنهاء الحكم الهولندي في سومطرة. وبناءً على إقناع من سوكارنو، أرسلت سلطات الاحتلال الياباني بعثة للبحث عن تشطيب سليمان ومجموعته، حيث أُعيدوا إلى بادانغ بانجانغ ثم بوكيتينغي في 2 أبريل 1942.

لقد عجل قمع الحركات السياسية والسياسات الجائرة بسقوط الحكم الهولندي في سومطرة الغربية؛ لذا استُقبل وصول الجيش الياباني في البداية كفعل من أفعال الانتصاف من القهر الاستعماري الطويل. دخل الجنود اليابانيون مدينة بادانغ في 17 مارس 1942، وفي غضون أيام، أصبحت سومطرة الغربية بالكامل تحت سيطرتهم، وأعلن القائد العسكري الهولندي في سومطرة استسلامه غير المشروط. وبحلول 28 مارس، أعلن الجيش الإمبراطوري الياباني وضع جزيرة سومطرة تحت إمرة الجيش الخامس والعشرين جنباً إلى جنب مع الاحتلال الياباني لمالايا.

 الإدارة 

وفقاً للمؤرخة أودري كاهين، تركزت جهود جيش الاحتلال الياباني خلال العام الأول على تفعيل أجهزة الدولة في سومطرة لضمان الاستغلال الأمثل للموارد الحيوية، لا سيما حقول النفط القريبة من فلمبان ومزارع المطاط في شرق سومطرة. وعلى الرغم من أن سومطرة الغربية لم تكن تمثل أولوية اقتصادية في البداية، إلا أنها حظيت بأهمية استراتيجية بالغة؛ إذ كانت المسار الرئيس الذي خططت اليابان لاستخدامه لتسلل عملائها إلى الجزيرة. ومع انتصاف عام 1943، تضاعفت هذه الأهمية مع توقع اليابانيين هجمات مضادة من الحلفاء تنطلق من جزر أندمان ونيكوبار التابعة للهند باتجاه الساحل الغربي لسومطرة.

في مطلع أبريل 1942، حلت هيئة مشتركة من ضباط عسكريين وأربعة مدنيين يابانيين محل الإدارة العسكرية المؤقتة. وبينما تولى العسكريون شؤون الشرطة والنقل والبلدية في بوكيتينغي، ركز المدنيون على الشؤون العامة والمالية والصناعة والتعليم والإشراف على الممتلكات المصادرة. وفي يوليو 1942، صدرت الأوامر العامة للإدارة في سومطرة، وشملت: حفظ النظام، و"استمالة قلوب وعقول الناس"، وإعادة بناء الصناعات الحيوية (خاصة النفط)، وتوحيد المنظمات الإدارية والموانئ ووسائل النقل. واعتمد اليابانيون على النظام الإداري القائم قدر الإمكان لتنفيذ هذه التوجيهات، حيث أحيوا نظام الحكم الهولندي وأعادوا تعيين معظم المسؤولين الإندونيسيين السابقين في وظائفهم. وبحلول أغسطس 1942، قُسمت سومطرة إلى 10 مقاطعات (Shū)، يرأس كل منها حاكم ياباني (Shūchōkan). وتميز هذا النظام بلامركزية شديدة، حيث كُلفت كل مقاطعة بتطوير اقتصادها وهيئاتها الاستشارية الخاصة.

خضعت سومطرة في البداية لسيطرة الجيش الخامس والعشرين الذي كان يتخذ من سنغافورة مقراً له. إلا أن قيادة الجيش خلصت إلى استحالة إدارة سومطرة من الخارج، خاصة مع تحول موازين الحرب في مطلع عام 1943 لصالح الحلفاء، مما دفع اليابانيين لتبني استراتيجية دفاعية. وفي مايو 1943، نُقل مقر قيادة الجيش الخامس والعشرين إلى بوكيتينغي، وأصبحت سومطرة وحدة إدارية ذاتية الحكم منفصلة عن مالايا المحتلة. واختار اليابانيون بوكيتينغي مقراً لهم لموقعها الاستراتيجي المنعزل وتضاريسها الجبلية الوعرة التي توفر حماية طبيعية، مما يجعلها قاعدة مثالية للعمليات العسكرية وحرب العصابات في حال نزول قوات الحلفاء. كما تم توسيع نطاق مدينة بادانغ ليشمل ضواحي إضافية، ليصل عدد سكانها إلى 78,000 نسمة.

تألف الهيكل الحكومي في سومطرة من مكونين رئيسين: القيادة العسكرية (Gunsireibu) والإدارة المدنية (Gunseikanbu). وفي منتصف عام 1943، تأسست رئاسة الأركان العسكرية المركزية لتكون الجهاز التنفيذي في الجزيرة. ورغم منح المقاطعات استقلالية في معالجة احتياجاتها المحلية، إلا أن الجهود الرامية لتحقيق الاكتفاء الذاتي الاقتصادي والغذائي غالباً ما كانت تخفق، مما أدى إلى نقص متكرر في الغذاء والسلع الأساسية مثل الصابون والورق، وهو ما استدعى استيرادها لسد العجز.

تصغير|حكومة الاحتلال في سومطرة الغربية تحت إدارة الجيش الخامس والعشرين. (من اليسار إلى اليمين: ضابط الأركان نيشيويدا، المارشال هيساشي تيراوتشي، الجنرال موريتاكي تانابي، والحاكم يانو كينزو).

تأسست مقاطعة ساحل سومطرة الغربي في أغسطس 1942، واتخذت من بادانغ عاصمة لها. واستُبدل التقويم الميلادي بسنة الإمبراطورية اليابانية، كما عُدلت المنطقة الزمنية لتتوافق مع توقيت اليابان. وتولى يانو كينزو، حاكم مقاطعة توياما السابق، منصب الحاكم الأول للمقاطعة، ووصل إلى بادانغ في 9 أغسطس 1942 برفقة 68 موظفاً مدنياً. اعتمد التقسيم الإداري لليابانيين بشكل شبه كامل على النظام الهولندي لعام 1935، مع تغيير المسميات إلى مصطلحات يابانية؛ فصار القسم (Afdeeling) يسمى "بونشو" (Bunshū)، والمنطقة (District) تسمى "غون" (Gun). واحتفظ اليابانيون بالمسؤولين المحليين في المناصب التي تتطلب دراية بالتنظيمات المدنية المعقدة التي لم يفقهها الجنود اليابانيون في البداية.

 السياسة تجاه السكان المحليين 

اعتمدت سلطات الاحتلال بشكل كبير على العمالة المحلية لسد النقص في القوى العاملة اليابانية. وسعى اليابانيون لاستقطاب النخب المحلية، سواء من الموظفين المدنيين أو قادة الاستقلال، موظفين المكونات الثلاثة للمجتمع: قادة "العادات" (الأدات)، والقوميين، والجماعات الدينية. أُنيطت بالإدارة المحلية مهام التنظيم الحكومي، بينما تولى القوميون الدعاية، وكُلفت الجماعات الدينية بحشد الدعم الشعبي من خلال تصوير الحرب اليابانية كـ "جهاد" لطرد المستعمر الهولندي.

سعى اليابانيون من خلال قادة محليين بارزين مثل محمد شافعي وتشطيب سليمان إلى محو النفوذ الغربي وزرع كراهية عميقة لكل ما يمت لـ الثقافة الغربية بصلة، مستخدمين شعارات دعائية معادية لبريطانيا وأمريكا وهولندا. ورغم مظاهر التعاون، كانت سياسات اليابانيين تقضي بمنع أي تشجيع مبكر لحركات الاستقلال الحقيقية. ومن المثير للاهتمام أن المسؤولين اليابانيين أظهروا تعاطفاً أبوياً مع شعب المينانغكابو، مستغلين تشابهات متوهمة بين أسطورة الخلق اليابانية وأساطير الخلق المحلية كأداة للدعاية وكسب الود.

تصغير|تشطيب سليمان وقادة آخرون من المينانغكابو في مأدبة أقامتها حكومة الاحتلال.

كان الجيش الخامس والعشرون في سومطرة أكثر تردداً في منح الإندونيسيين أدواراً إدارية مقارنة بالجيش السادس عشر في جاوا. لذا اقتصرت المشاركة المحلية في البداية على مستوى القرى (ناغاري). ومع تدهور الموقف العسكري الياباني، أصبحت جهودهم لتوحيد وتعبئة السكان أكثر يأساً، فأنشأوا منظمات مثل "هوكوكاي" (منظمة الولاء الشعبي) في سومطرة الغربية، والتي ضمت شخصيات بارزة من مختلف أطياف المجتمع. إلا أن استسلام اليابان عقب القصف الذري لهيروشيما وناجازاكي وضع نهاية مفاجئة لهذه الجهود قبل أن تترسخ هذه المنظمات.

 السيطرة المباشرة على المعلومات 

 الصحافة 
توقفت حركة نمو الصحافة الإندونيسية تماماً خلال الاحتلال. فقبل وصول اليابانيين، كانت بادانغ تضم عدة صحف، إلا أنها أُغلقت أو واجهت صعوبات بالغة بعد انقطاع أخبار وكالات الأنباء العالمية. فرض اليابانيون رقابة صارمة، ومنعوا صدور أي صحف وطنية مستقلة، وقاموا بدمج الصحف المتبقية في مطبوعة واحدة تسمى "بادانغ نيبو" (Padang Nippo)، والتي كانت تمثل لسان حال اليابان في المنطقة.

نشأت من رحم هذه الصحافة جمعيات شبابية حاولت الالتفاف على القوانين اليابانية التي تمنع التنظيمات السياسية، فأنشأت ما عرف بـ "رابطة محبي كوسييباني" (IPK) التي ركزت على الفنون والرياضة والمسرح كستار لتعزيز الوحدة بين شباب المينانغكابو ومقاومة الغزو الثقافي الياباني. ورغم الرقابة اللصيقة والتحقيقات المتكررة، استمرت هذه الرابطة في نشاطها حتى فجر الاستقلال.

 الإذاعة 
تصغير|استوديو بوكيتينغي في عام 1950، والذي تحول حالياً إلى متحف إذاعة الجمهورية الإندونيسية في بوكيتينغي.

لم تكن في سومطرة قبل الحرب سوى إذاعة واحدة في ميدان. ومع وصول اليابانيين، أنشأوا محطات إذاعية في مواقع استراتيجية، أبرزها في بوكيتينغي التي أصبحت مركزاً رئيساً للبث في الجزيرة. وفي عام 1944، شيد اليابانيون في بوكيتينغي أكبر جهاز إرسال في سومطرة لاستخدامه كأداة دعاية لرفع الروح المعنوية وحشد الدعم للمجهود الحربي.

كانت الأهداف المعلنة للدعاية اليابانية تشمل حشد الدعم لـ "حرب شرق آسيا الكبرى"، وغرس الثقة في النصر الياباني، ونشر اللغة والثقافة اليابانية في المجتمع الإندونيسي. وعُرضت الأغاني اليابانية وترجماتها الإندونيسية عبر الإذاعة، وصاحبتها تمارين رياضية صباحية جماعية (تايسو) كان يؤديها الجنود والسكان المحليون باتجاه الشمس المشرقة كل صباح.

 المسرح 
نشطت منذ عام 1943 فرقة مسرحية محترفة عُرفت باسم "راتو آسيا" (ملكة آسيا). ورغم محاولات وكالة الدعاية اليابانية استقطاب قائدها شمس الدين شافعي، إلا أنه رفض التعاون مالياً أو أيديولوجياً لضمان استقلال الفرقة. ركزت العروض المسرحية على موضوعات تاريخية ووطنية مثل شخصية الإمام بونجول وتيوكو عمر، بهدف غرس الوعي الوطني والتعليم الاجتماعي بعيداً عن التوجيه الياباني.

 الاستقبال 
يرى المؤرخ أكيرا أوكي أن اهتمام شعب المينانغكابو باليابان يمكن تتبعه إلى عام 1905، في أعقاب الحرب الروسية اليابانية. وبينما رأى البعض في اليابان تمثيلاً لـ "الخطر الأصفر"، اعتبر آخرون انتصارها علامة على البعث الآسيوي. وخلال ثلاثينيات القرن العشرين، ناقشت منشورات المينانغكابو شؤون اليابان بشكل متزايد، وغلب عليها الطابع النقدي؛ إذ تعمقت الشكوك تجاهها بعد الحرب اليابانية الصينية الثانية عام 1931. وبحلول عام 1935، تساءلت الدوريات في المينانغكابو عن سبب عدم إقرار "فولكسراد" (المجلس الشعبي) التجنيد الإجباري في الهند الشرقية الهولندية، معتبرة أن هذه الإجراءات ضرورية للدفاع عن المستعمرة ضد اليابان، التي اتهمتها بالطمع في موارد النفط الإندونيسية. كما قُوبلت الشعارات اليابانية مثل "آسيا للآسيويين" بالرفض واعتُبرت "آسيا لليابان"، وحذرت الصحف المحلية من التراخي الهولندي والاعتماد المفرط على الحماية البريطانية. ورغم محاولات قلة من مثقفي المينانغكابو تشجيع المشاعر المؤيدة لليابان، إلا أن عدم الثقة ظل هو السائد حتى عام 1941.

تغير الوضع في مايو 1941، حين رفضت الإدارة الاستعمارية الهولندية مطالب حركة البرلمان الإندونيسي (الاتحاد السياسي الإندونيسي). أدى هذا القرار إلى تصدع الوحدة الهشة بين القوى السياسية في المينانغكابو وأجج المشاعر المناهضة للهولنديين. وبدأت فصائل معينة، ربما ضمت منظمات شبابية ("بيمودا")، بمهاجمة الزعماء التقليديين ("بنغهولو") قبيل الغزو الياباني بفترة وجيزة. وفي الوقت ذاته، بدأت الآمال بانهيار الحكم الهولندي تتماشى مع توقعات التدخل الياباني. وبين عامي 1941 و1942، وصلت الدعاية اليابانية التي بثها راديو طوكيو إلى جمهور المينانغكابو، واعدةً إياهم بالتحرر من الحكم الهولندي وتوفير السلع اليابانية الرخيصة بمجرد "تحريرهم" على يد اليابان. أدت هذه الرسائل، المقترنة بشعار "تحرير آسيا"، إلى زيادة ترقب وصول اليابان بين المينانغكابو، كما هو الحال في بقية أرجاء الهند الشرقية.

 دور وكالة "إف كيكان" 


يُعتقد أن دور وكالة "إف كيكان"، وهي قوة تسلل نُشرت في سومطرة قبيل الإنزال الياباني، كان جوهرياً في خلق انطباع إيجابي لدى السكان المحليين. فقبل الغزو، مارست المخابرات اليابانية تحت مظلة هذه الوكالة نفوذاً على شعب المينانغكابو. وعمل بعض اليابانيين الذين استقروا في غرب سومطرة منذ عشرينيات القرن الماضي كعملاء استخبارات "أُرسلوا لتمهيد الطريق للاحتلال". جندت المنظمة ما لا يقل عن 10 من سكان سومطرة (خمسة منهم من غرب سومطرة) لمساعدة اليابانيين في دخول الجزيرة، مع تركيز خاص على غرب سومطرة. بالإضافة إلى ذلك، لعبت استراتيجية إشراك الجماعات الدينية دوراً مؤثراً؛ إذ تقرب اليابانيون من عدة زعماء دينيين، بل ودُعي بعضهم لزيارة اليابان أو المشاركة في مراسم واجتماعات رسمية استضافتها الحكومة اليابانية. ووفقاً للمؤرخ غوستي أسنان، فإنه نظراً للطبيعة المتدينة لمجتمع غرب سومطرة، ساعد الاحترام الذي أظهره اليابانيون للعلماء في تعزيز المشاعر الإيجابية تجاههم، سواء بوعي أو دون وعي. ورغم تحقيق الوكالة أكبر نجاحاتها في آتشيه، لم يكتفِ مديرها إيوايتشي فوجيوارا بضمان تعاون الآتشيهيين، بل أعرب عن رغبته في توسيع جهود التعبئة لتشمل المينانغكابو وشعوب الباتاقيين أيضاً. وبعملها السري، نجحت عناصر "إف كيكان" في وسط سومطرة في نشر البروباغندا المؤيدة لليابان، مما أدى سريعاً إلى جرأة الدعم الشعبي بين شعبي المينانغكابو والباتاق.

وفي غرب سومطرة، وصلت عناصر الوكالة قبل القوات العسكرية؛ ففي منطقة تالواك، تمكن العملاء اليابانيون من إجبار الشرطة المحلية على تسليم أسلحتها. وفي منطقة سولوك المجاورة والمعروفة بعدائها الشديد للهولنديين، استقبلت منظمة المحمدية المحلية القوات اليابانية بموكب احتفالي تضمن الموسيقى وذبح جاموسين تعبيراً عن الامتنان، كما أرشد قادة المحمدية الطليعة اليابانية التي رفعت العلم الياباني في موكبها.

 الإنزال الأول 
في وقت مبكر من صباح 17 مارس 1942، دخلت أولى الوحدات اليابانية مدينة بادانغ في صمت بقيادة العقيد فوجياما، وبعد عشرة أيام استسلم القائد العسكري الهولندي في سومطرة دون قيد أو شرط. ثم أُرسل الجيش الياباني بالتعاون مع وكالة "إف كيكان" للترويج لانتصاره، مؤكداً نيته "تحرير الشعب" وآملاً في التعاون لمنع تدمير منشآت النفط والبنية التحتية من قبل السلطات الهولندية وسلطات الهند الشرقية. نجحت هذه الجهود بشكل خاص في آتشيه وشمال سومطرة والساحل الغربي، حيث هبت انتفاضات وتحركات شعبية لمنع تخريب المنشآت.

وعندما خرج سكان بادانغ في الصباح الباكر، رأوا القوات اليابانية المدججة بالسلاح تحتل المواقع الاستراتيجية، وكان بعضهم يسير على الأقدام بينما استخدم آخرون مشاة الدراجات الهوائية. لم تظهر أي علامات خوف في البداية؛ بل استقبل الكثيرون الجنود بالترحاب، وتوافد الناس من المناطق المجاورة لمشاهدة القوات القادمة. هُتف للجيش الياباني بعبارات مثل "ميرديكا" (الحرية) و"بانزاي" و"تحيا اليابان"، إذ كان الناس مقتنعين بأن اليابانيين جاؤوا لتحرير الأمة من الاستعمار الغربي. واستخدم اليابانيون شعار "آسيا للآسيويين" كمحررين للقارة. ومع ذلك، سرعان ما تبدل الوضع وزاد التوتر حين بدأ الجنود باعتقال الأشخاص ومصادرة مشاة الدراجات الهوائية، وقُوبلت أي مقاومة بالعنف الجسدي، مما دفع الناس لإخفاء ممتلكاتهم. وبمشاهدة تصرفات الجنود، تشجع البعض على نهب منازل الهولنديين والإندونيسيين الصينيين، وهو ما تطور إلى حركة "بوميفوترا" في المنطقة بررها الكثيرون بأنها انتقام. استُهدفت الأحياء الصينية في كل مدن غرب سومطرة، ونُهبت محلاتهم ودُمرت، ووقعت حوادث قتل، مما أدى لظهور مصطلح "ثورة الصينيين" (Cina Mengamuk) حين حاول المجتمع الصيني الدفاع عن نفسه.

حاولت السلطات اليابانية استعادة السيطرة، وحين فشلت الوسائل السلمية، لجأت إلى إجراءات قاسية؛ إذ نُشرت أخبار عن إعدامات علنية على شواطئ كاسيك-أنغيك في بادانغ. وكان من أوائل الذين أُعدموا شخص يدعى بويوانغ آتيه، الذي أُجبر على حفر قبره بنفسه قبل إطلاق النار عليه من الخلف. أوقفت هذه الإعدامات أعمال السلب تماماً وحركة "بومي أنغكات"، ولا تزال هناك قبور غير معروفة على طول ساحل بادانغ.

 صعود سوكارنو 
بعد أن نفاه الهولنديون إلى بنغكولو، نُقل أحمد سوكارنو إلى بادانغ تمهيداً لترحيله إلى أستراليا كسجين. وكان من المفترض نقله بالسفينة، لكن شائعات أفادت بتحطم السفينة قرب جزيرة إينغانو، ولم تتوفر وسائل نقل أخرى. ومع اقتراب الإنزال الياباني، تلى الهولنديون عن سوكارنو للنجاة بأنفسهم. وانهارت المقاومة الهولندية في غرب سومطرة مع توالي أخبار الإنزال الياباني في مختلف أرجاء أرخبيل النسنطرة. بقي سوكارنو عالقاً في غرب سومطرة لمدة تتراوح بين ثلاثة إلى خمسة أشهر، من فبراير إلى يوليو 1942. توجه أعضاء من جمعية "حزب الوطن" (الكشافة الإسلامية التابعة للمحمدية) لإحضاره إلى بادانغ بواسطة عربة، حيث وُضع لاحقاً تحت حماية الحاميات اليابانية. قرر الجيش السادس عشر الياباني أن عودته إلى جاوة ضرورية لاستقرار إندونيسيا، بناءً على طلبات ملحة من مجموعات شبابية وطلابية. ولتحديد موقعه، طلب الرائد إيتوه من الوسيط يحيى جليل إيصال النقيب ساكاغوتشي إلى سوكارنو. وكان يحيى جليل قد أقام اتصالات سابقة مع القنصلية اليابانية نيابة عن صحيفة "هاريان بيرسامان" في بادانغ.


أقام سوكارنو وزوجته الثانية، إنغيت غارناسيه، في دار استراحة يملكها الدكتور واورونتو، وهو طبيب بيطري وصديق لسوكارنو. ومن هذا المنزل، استأنف سوكارنو نشاطه كزعيم للنضال، وكان متاحاً للسكان المحليين حتى في لقاءاتهم البسيطة ودعوات الطعام. وعند وصول اليابانيين، شهد سوكارنو وواورونتو حشوداً تهتف وأعمال نهب واسعة، ووصف سوكارنو تصرفات اليابانيين بأنها مجرد "عرض" ووصفهم بأنهم فاشيون نظراً لعلمه بجرائمهم في آسيا. ومع ذلك، كان سوكارنو يفكر بجدية في كيفية التعامل مع التهديد الياباني والفرصة المتاحة في آن واحد. دُمر هذا المنزل التاريخي في عام 2023 لإنشاء مطعم ياباني مكانه.

بعد يوم من وصولهم، قدم النقيب ساكاغوتشي نفسه لسوكارنو متحدثاً بـ اللغة الفرنسية، بصفته عضواً في دائرة البروباغندا. وأكد له: "مقابلة السيد سوكارنو الشهير هي واجبي الأول.. نحن نعلم أنك زعيم إندونيسيا وشخصية مؤثرة". وبعد ثلاثة أيام، "طلب" ساكاغوتشي من سوكارنو زيارة المقر المؤقت للجيش الخامس والعشرين في بوكيتنغي، واستُقبل كبطل في كل محطة قطار مر بها، مما لفت نظر ساكاغوتشي إلى شعبيته الجارفة وقيمته كأصل سياسي.


في بوكيتنغي، أكد العقيد فوجياما لسوكارنو أن اليابان لن تتدخل في المصالح الوطنية الإندونيسية، ووعد بتعاون سياسي نشط. وتحت ضغط نفسي شديد، وافق سوكارنو على التعاون مع اليابان، معلناً نيته ممارسة الدعاية التي تخدم أهداف إندونيسيا واستقلالها. وهكذا، اتبع سوكارنو نهجاً تعاونياً طوال فترة الاحتلال. ومع ذلك، انقسم قادة حزب وطني إندونيسي في اجتماع ببوكيتنغي؛ فبينما دعم البعض التعاون، رفضه آخرون، وفضل البعض مثل أنوار سلطان سعيدي التركيز على المسار الاقتصادي لدعم النضال، بينما قاد آخرون نشاطاً سرياً ضد اليابانيين.

 فترة "الود" 

في الأيام الأولى، اتبعت القيادة اليابانية سياسات استيعابية تجاه السكان؛ ووصفت المؤرخة أودري كاهين الفترة من مايو إلى أغسطس 1942 بفترة "الود". تجلى ذلك في السماح برفع العلم الأحمر والأبيض وغناء النشيد الوطني، وتأسيس "اللجنة الشعبية". وحث سوكارنو الشعب في بادانغ على عدم مقاومة الجيش الياباني لعدم تكافؤ القوى، داعياً لاستغلال اليابان لتحقيق الاستقلال، مما حال دون وقوع أعمال قمع قاسية ضد السكان في تلك المرحلة.

نعم الإندونيسيون بفترة قصيرة من حرية التعبير عن تطلعاتهم الوطنية، وتأسست اللجنة الشعبية كحكومة مؤقتة للحفاظ على الهدوء. سجلت أبحاث أكيرا أوكي ثلاث اضطرابات ملحوظة بين مايو وأكتوبر 1942، منها محاولات ضغط على رؤاء القرى للاستقالة وصدامات مع الشرطة بسبب الضرائب أو مخالفات مرورية، لكنها لم تتطور إلى انتفاضات كبرى.

بمجرد أن شعرت اليابان باستقرار موقعها، فُرضت قيود مشددة؛ إذ حُلت اللجنة الشعبية وحُظر العلم والنشيد الإندونيسي، وصدرت أوامر تقصر رفع الأعلام على العلم الياباني فقط. وحين حاول سوكارنو التوسط لإلغاء هذا القرار، قوبل طلبه بالرفض وحذره ساكاغوتشي من العواقب. خشي سوكارنو أن يؤدي الحظر إلى انتفاضة فاشلة، فأمر الناس بإنزال العلم "حتى يأتي الوقت الذي يمكننا فيه رفعه بحرية". اعتبر سوكارنو وهاتا أن التعاون هو "الإبحار في سفينة واحدة مع اليابانيين مع حمل بضائعنا الخاصة". واعتُقل أنوار سلطان سعيدي لاحتجاجه على إنزال العلم.


في غضون ذلك، وحّد قادة الشباب المنظمات في "شباب نيبون رايا"، لكن اليابان حلتها سريعاً للاشتباه في أهدافها الوطنية. بعد ذلك، حُظرت الأحزاب والمنظمات السياسية بالكامل، وقُمعت أي أنشطة لا تخدم الأهداف اليابانية الفورية. وسُمح فقط بالمنظمات التعبوية مثل "هوكوكاي" و"فوجينكاي". وأُجبرت المدارس على تغيير أسمائها، وحُظرت المنشورات والاستماع للإذاعات الأجنبية، وتولى الشرطة العسكرية "كيمبيتاي" مهمة التفتيش والتعذيب الوحشي للمخالفين.

 النساء تحت الاحتلال 

خلال الاحتلال، وقعت العديد من نساء غرب سومطرة ضحايا لعنف الجيش الياباني، وخاصة الاستغلال الجنسي. انتهجت اليابان سياسة إجبار النساء على العمل كـ نساء متعة لتلبية احتياجات الجنود في بيوت البغاء.

سعى القادة المحليون لحماية نساء المينانغكابو، نظراً للمكانة العالية التي تحظى بها المرأة في مجتمعهم. وفي عام 1942، ناقش سوكارنو الأمر مع العلماء وأذن باستخدام المومسات المحليات كإجراء طارئ لحماية الفتيات العذارى من تحرش الجنود. ورغم ذلك، لم تكن أعداد النساء كافية لآلاف الجنود، مما أدى لاستمرار عمليات الاختطاف والاغتصاب التي طالت حتى النساء المتزوجات.

 مبادلة سوكارنو بماجد عثمان 

لم يطل بقاء سوكارنو في غرب سومطرة؛ إذ أمر الجنرال هيتوشي إيمامورا بإطلاق سراحه ونقله إلى جاوة. وقبل انتقاله، رتب العقيد فوجياما عودة سوكارنو مقابل إعادة ماجد عثمان، وهو صحفي من بادانغ كان في جاوة، كنوع من التبادل الرمزي للشخصيات المؤثرة. غادر سوكارنو براً إلى فلمبان ومنها جواً إلى جاوة ليقود نضال الاستقلال، ويُعتقد أنه استلهم مبادئ السيلة الأولى من البانتشاسيلا من تجاربه في غرب سومطرة.

كان ماجد عثمان قد درس في اليابان في جامعة ميجي بدعم من توياما ميتسورو. وبعد عودته، عمل مستشاراً ومترجماً للحاكم في بادانغ، كما شغل منصب رئيس تحرير صحيفة "بادانغ نيبو".

 تحت حكم يانو كينزو 

أصبحت الإدارة المدنية فعالة بوصول يانو كينزو في أغسطس 1942 كحاكم لغرب سومطرة. تميز يانو بكونه القائد المدني الوحيد في مناطق الاحتلال الياباني، واتبع سياسة "كسب قلوب الناس" لموازنة مطالب العسكر مع استقرار السكان.

لعب يانو دوراً كبيراً في تعزيز التعاون من خلال احترام ثقافة المينانغكابو، وعارض العديد من سياسات القيادة العسكرية الجائرة.


أدى اهتمام يانو بالثقافة المحلية إلى تأسيس منظمات بحثية ودينية، مثل "المجلس الإسلامي الأعلى". وعمل كجسر يربط بين مختلف مكونات المجتمع واليابان.

اضطر يانو للاستقالة في مارس 1944 بسبب معارضته للسياسات الاقتصادية الاستغلالية، وخلفه هاتوري ناوأكي. وخلال فترته، أسس "مجلس شورى الولاية" برئاسة محمد شافعي، وكان يسمح بحرية النقد داخل المجلس بشكل غير مسبوق في آسيا المحتلة.

 دعم علماء المينانغكابو 


تبنت حكومة الاحتلال موقفاً متسامحاً تجاه الجماعات الإسلامية لاستخدامها كأداة نفوذ. وتأسس "المجلس الإسلامي الأعلى" تحت رعاية الحاكم يانو وبالتعاون مع كبار العلماء. ورغم محاولات إدخال الـ شنتو، إلا أنها فشلت أمام تمسك السكان بإسلامهم.


استخدم اليابانيون العلماء لنشر الدعاية، لكن العلماء استغلوا هذا التعاون لتقوية جبهة النضال وتثبيت القيم الوطنية. وشجعوا الشباب على دخول التدريب العسكري (جييوغون) لاكتساب القوة لقتال المستعمرين لاحقاً. وأخيراً، ذكرت تقارير أن اليابانيين خططوا لتصفية هؤلاء العلماء خشية نفوذهم، لكن استسلام اليابان حال دون ذلك.
 تعبئة السكان 
 تشكيل "جييوغون" 


حوّل اليابانيون بوصلة سياستهم بعد مرور عام على الاحتلال، من مرحلة توطيد السلطة والسيطرة على المناطق المحتلة في جنوب شرق آسيا إلى مرحلة الاستعداد للدفاع عن المنطقة ضد هجمات الحلفاء. واكتسبت سومطرة أهمية استثنائية في هذا الصدد نظراً لوجود حقول النفط الغنية في فلمبان وشمال سومطرة. واستراتيجياً، برزت أهمية الجزيرة لموقعها الجغرافي المواجه لـ المحيط الهندي، لاسيما الجزء الشمالي من ساحلها الغربي الذي اعتُبر المنطقة الأكثر عرضة لهجمات الحلفاء المنطلقة من الراج البريطاني وسيلان. وقد صرح الأدميرال ناكامورا، وهو ضابط رفيع في البحرية الإمبراطورية اليابانية، ذات مرة بقوله: "إن التراجع عن سومطرة يعني خسارة الهند الشرقية بأكملها".

ومنذ منتصف عام 1943، توقع اليابانيون هجوماً مضاداً للحلفاء من سيلان البريطانية عبر جزر أندمان ونيكوبار. وطبق الجيش الياباني استراتيجية دفاعية متعددة الطبقات في سومطرة، ركزت على الدفاعات الساحلية والمنخفضات والمرتفعات. وشُيدت المنشآت باستخدام مواد محلية وميزات طبيعية؛ ففي بادانغ وغونونغ بانغيلون، شملت التجهيزات الدفاعية مخابئ ودشم وُضعت بدقة على طول الساحل لمنع عمليات الإنزال البرمائي. واستخدمت هذه الهياكل التكوينات الصخرية الطبيعية ومواد مثل الخرسانة المسلحة وجذوع جوز الهند لمقاومة الغارات الجوية والاندماج في البيئة، ولا تزال هذه الهياكل قائمة حتى اليوم. كما رُكبت مرابض للمدافع في نقاط رئيسية، شملت جزر مينتاواي التي عملت كخط دفاعي أمامي.

وبناءً عليه، تمركز الدفاع عن سومطرة حول الساحل الغربي، وخاصة الشمالي الغربي منه، وفي جزر نياس وسابانغ. وقُسمت سومطرة حينها إلى أربع مناطق عمليات عسكرية رئيسية، يدعم كل منها حاميتها المحلية، غير أن المسؤوليات والمهام الإقليمية للمؤسسات العسكرية اليابانية شهدت تغيرات جوهرية طوال فترة الاحتلال. وتمركزت الفرقة الرابعة في بادانغ لصد الهجمات المحتملة من الغرب ولتكون قوة احتياطية لشمال سومطرة. بالإضافة إلى ذلك، نشر اللواء 25 في تابانيولي ثلث قواته في جزيرة نياس ونشر قوة كبيرة في جزر مينتاواي. ومع ذلك، سعى الجيش الياباني الخامس والعشرون لتعبئة السكان لخدمة القضية اليابانية.

وفي نوفمبر 1943، خطط مقر الجيش الخامس والعشرين لآلية عمل جيش المتطوعين في قيادة القوات البرية للمنطقة الجنوبية. وقضت الخطة بتشكيل وحدات في أربع مناطق منفصلة (أضيفت إليها منطقة أخرى لاحقاً)، مع تشكيل كل وحدة "جييوغون" بشكل مستقل تحت قيادة مختلفة، مما عكس درجة عالية من الاستقلال الإقليمي الذي ميز الاحتلال الياباني لسومطرة. حاول الجيش الخامس والعشرون في البداية استخدام الإغراء المادي لتعزيز قواته المسلحة. وجُنّد أعضاء وحدات "هيهو" عبر قنوات الإدارة المدنية المحلية ومُنحوا أجوراً ثابتة، مما خلق انطباعاً بأنهم "مرتزقة رخيصون". وشعر العديد من أعضاء "هيهو" بأنهم مواطنون من الدرجة الثانية بسبب المعاملة غير العادلة التي تلقوها.

وكانت للجيش الياباني سلطة نشرهم في جبهات القتال في أي مكان، بما في ذلك موروتاي وبورما ومالايا وتايلاند وغيرها، وأُرسل بعض المجندين من غرب سومطرة إلى جبهة موروتاي حيث واجهوا هجمات شرسة من الحلفاء. وبالنسبة لليابان، مثلت هذه الوحدات قيمة عسكرية واقتصادية مزدوجة، حيث نُشر الآلاف منهم ليس فقط في جبهات القتال، بل للقيام بأعمال بدنية شاقة في مشاريع البنية التحتية في بورما وتايلاند والفلبين. وفي المينانغكابو، لم يبدِ الشباب اهتماماً كبيراً بالانضمام لهذه الوحدات، مما أدى لانخفاض أعداد الملتحقين، وعُوّض النقص بجلب مرشحين من مناطق مجاورة مثل تابانيولي. وأصبح مشروع "هيهو" سيئ السمعة بسبب المعاناة الهائلة التي كابدها المجندون في ظروف قاسية وبدعم ضئيل. ولم يعد عدد كبير منهم إلى ديارهم بعد الحرب، إذ قضى الكثيرون في القتال أو استسلموا للظروف القاسية في مشاريع مثل سكة حديد تايلاند-بورما. وفي نهاية المطاف، أصبحت تجربة مجندي "هيهو" رمزاً مأساوياً للمشقة التي واجهها شعب المينانغكابو في دعم المجهود الحربي الياباني. وبحلول مايو 1943، فشل النظام في تحقيق نتائج ملموسة؛ وخلص الجنرال ماسازومي إينادا، مهندس الجيش المحلي في المنطقة الجنوبية، إلى أن هذه الوحدات لا يمكنها حل المشكلات بل تميل لتعريض الدفاع الياباني للخطر.


اقترح خطيب سليمان على يانو كينزو تشكيل جيش محلي في غرب سومطرة كوسيلة لتعزيز قوة الجيش الياباني. واستمرت الاجتماعات بين منظمة "وئام المينانغكابو" ويانو كينزو لأيام، حيث انتقى الأعضاء كلماتهم بعناية لإقناع الحاكم بالفكرة. أدرك الحاكم يانو كينزو أن الأمل في الاستقلال، لا المال، هو ما يدفع السكان للقتال، فاقترح الفكرة على تانابي في بوكيتنغي. وبناءً على اتفاق شخصي، وافق تانابي في فبراير 1943 على اقتراح يانو، الذي توجه بعدها إلى جاكرتا للقاء سوكارنو وحاتا ويامين وغيرهم من القادة الوطنيين لمناقشة شؤون الاستقلال والقضايا ذات الصلة. وفي أغسطس 1943، التقى الجنرال تانابي بالجنرال إينادا لمناقشة أوجه القصور في وحدات "هيهو"، واقترح إينادا إنشاء تشكيل محلي مماثل.

وبعد صدور أمر من قيادة الجيش في سايغون بفيتنام لتشكيل جيش متطوع للدفاع في 8 سبتمبر 1943، منح قائد الجيش الخامس والعشرين السلطة الكاملة لحاكم غرب سومطرة لتنفيذ التشكيل. وهكذا، صُدّق على التأسيس المشترك لـ "جييوغون" في مالايا وسومطرة في سبتمبر 1943 من قبل الأركان العامة الإمبراطورية ومقر أركان الجيش الجنوبي، الذي أعد مخططاً لتنظيم الجيوش المحلية تحت إشراف العقيد كايزاكي.


عقد يانو كينزو جلسة لـ "وئام المينانغكابو" في 27 سبتمبر 1943 للرد على تانابي، وأعلن فيها: "لقد حان الوقت لتنهض الأمة الإندونيسية للدفاع عن وطنها. لقد رُخّص بإنشاء جيش متطوع.. لتعزيز الدفاع عن جزيرة سومطرة". وشُكلت لجنة لتأسيس الجيش في بادانغ، غير أن يانو كينزو رفض إطلاق اسم إندونيسي على التشكيل، ومنع تسميته "المدافعون عن الوطن" على غرار نظيره في جاوة، ويُعتقد أن ذلك يعود لرفض الجيش الخامس والعشرين التنازل عن أي سلطة في سومطرة لأطراف أخرى، لاسيما الجيش السادس عشر. وهكذا تأسس "جييوغون" (أو العسكر الشعبي) في سومطرة.

ويعود وجود اسمين للتشكيل إلى صعوبة ترجمة المصطلحات من الإندونيسية إلى اليابانية، فضلاً عن قناعة يانو كينزو بأن اليابانيين لن يتخلوا عن السيطرة على سومطرة وأن عملية "يبنة" ستُفرض في المنطقة بمرور الوقت. ويرى المؤرخ جويس ليبرا أن اليابان لم تخطط للاعتراف بالاستقلال إلا في مرحلة متأخرة من الحرب، وهو موقف أُعلن في يوليو 1945 فقط. ونشرت صحيفة "كيتا سومطرة شيمبون" تفاصيل تشكيل اللجنة في 2 أكتوبر 1943، ثم مارست هيئة التأسيس دعاية واسعة للجيش عبر الصحف والإذاعة والأفلام والاجتماعات العامة، وساعدت في تجنيد الكوادر. وتولى خطيب سليمان رئاسة الهيئة في بادانغ في 5 أكتوبر 1943. واستغل يانو كينزو حملة التجنيد الحاشدة لترويج مثل الاستقلال الإندونيسي.

وفي 10 أكتوبر 1943، أقيم تجمع ضخم في ساحة منزل الحاكم ببوكيتنغي، حضره الآلاف وشخصيات بارزة وعلماء دين، منهم الشيخ سليمان الرسولي والشيخ محمد جميل جامبيك. وألقى يانو كينزو خطاباً ركز فيه على المزاوجة بين الالتزام الروحي والعسكري، قائلاً: "إذا كنتم تمسكون بالقرآن في يدكم اليمنى، فامسكوا هذا السيف في يدكم اليسرى. السيف في يدكم اليسرى هو لتهزموا به العدو". وقد أثر أسلوب يانو الخطابي تأثيراً عميقاً في محمد جميل جامبيك وفي خطبه اللاحقة حول الموضوع. ففي حدث جرى في 12 أكتوبر، استل جامبيك خنجر "كريس" من ثوبه وقال بتأثر: "قلبي مثقل بالحزن لأنني عجوز ولم أعد قوياً.. لكنني أؤمن يقيناً أن الشباب، أحفاد أبطال أمتنا، لن يهملوا واجبهم في الدفاع عن وطنهم وحمايته كما يأمرهم دينهم".

 "جييوغون" بادانغ 
راد خطيب سليمان في 14 أكتوبر 1943 تكوين لجنة لدعم الجيش. وسافر سليمان في أرجاء غرب سومطرة لتجنيد الضباط المرشحين، متنقلاً باستمرار بين بادانغ وبوكيتنغي. وتولت لجنة ثلاثية تمثل أقطاب القيادة التقليدية في المينانغكابو مسؤولية التجنيد؛ حيث مثل سليمان المثقفين، وأحمد داتوك سيماراجو مثل الزعماء التقليديين، ومحمود يونس مثل العلماء. وأقنعوا الضباط بأن التدريب العسكري يهدف لتحقيق الاستقلال. تقدم نحو 20,000 شاب للانضمام، لكن الموارد المتاحة كانت تكفي لألف فقط.

وعزز يانو هذا التوجه في اجتماع كبير حضره زعماء القرى في نوفمبر 1943، حيث أكد قائد الكتيبة اليابانية على الإمكانات البشرية لغرب سومطرة. واستجاب الزعماء التقليديون لهذا النداء بحماس، وانتهى الاجتماع بقرار يؤكد دعمهم وتحملهم مسؤولية تشكيل الجيش على مستوى القرى.

قُبل عدد محدود من المتقدمين لمركز التدريب في بادانغ، ولم يتجاوز عدد مرشحي الضباط 50 شخصاً، حيث كانت الشروط صارمة وشملت الحالة الصحية والمستوى التعليمي والمكانة الاجتماعية، ورُقي المختارون لاحقاً لرتبة آمري سرايا. أما ضباط الصف، فضمت الدفعة الأولى ثمانية فصول، يتكون كل منها من 60 مشاركاً، دُرّبوا ليكونوا آمري فصائل أو حظائر تحت إشراف لجنة مشتركة. وبشكل عام، تراوحت أعمار المرشحين بين 25 و30 عاماً، وإن لم يُطبق هذا الشرط بصرامة. وأمل خطيب سليمان أن يتمكن هؤلاء من التعامل بنقد مع القيم اليابانية لمنع تأثير أيديولوجياتهم على عقلية المتدربين، وانتهى الأمر بتخرج 34 ضابطاً ونحو 250 إلى 300 ضابط صف. كانت مهام هذه الوحدات تكميلية تشمل الدفاع الساحلي والحراسة، ولم تكن مصممة كوحدات قتالية كاملة، وهو ما يفسر غياب خريجي مدرسة الاستخبارات العسكرية اليابانية عن تدريبهم. فقد كانت سياسة اليابان في سومطرة تؤكد على الملكية طويلة الأمد وإبقاء السكان تحت السيطرة.


أصبح هذا الجيش القوة العسكرية الوحيدة التي أنشأها اليابانيون في غرب سومطرة. وتولى التدريب في بادانغ والمناطق الساحلية فوج المشاة 37 التابع للفرقة الرابعة عام 1943. وعندما نُقلت الفرقة الرابعة إلى تايلاند في يناير 1945، وُضع الجيش تحت قيادة اللواء المشترك 25 الذي نُقل من تابانيولي إلى بادانغ. وانضم شخصيات وطنية أخرى مثل محمد شافعي وسوسكا للمنظمة الداعمة للمساعدة في اختيار الكوادر المؤهلة. بدأ التدريب الفعلي في فبراير 1944، وشمل السير العسكري ورياضات الـ جودو والـ كندو واللغة اليابانية، مع التركيز الدعائي على القتال من أجل الوطن والتعاون مع اليابان. وجرى تدريب المرشحين في دفعتين في بوكيت أمباتشانغ ببوكيتنغي.


لم تكن لشعب المينانغكابو خبرة عسكرية تذكر خلال الحكم الهولندي، نظراً لعدم تشجيع الثقافة المحلية للمهن العسكرية، وعدم سماح الهولنديين لهم بالانضمام للجيش الاستعماري خشية مشاعرهم الوطنية القوية. وقد أثر غياب هذا التقليد العسكري على شخصية الضباط الخريجين الذين عُرفوا بنهجهم المهني وإعلاء القيم العسكرية الوطنية فوق الثقافة العسكرية التقليدية، مما جعلهم نوعاً جديداً من الضباط يركز على المثل الوطنية. ووفقاً لأودري كاهين، فإن إسماعيل لنغه هو الوحيد الذي تلقى تدريباً عسكرياً هولندياً سابقاً. لذا، وفر تدريب "جييوغون" عنصراً مفقوداً وضرورياً لمواجهة أي محاولة هولندية للعودة.

وفي مايو 1944، أُرسل الكوادر لمواقع تعيينهم وبدأوا بتنظيم سراياهم. وبحلول موعد الاستسلام الياباني، كانت هناك أربع سرايا مشاة وسرية رشاشات وسرية هاون وفصيل مدافع هاوتزر في غرب سومطرة. وقُدر عدد الجنود في نهاية الحرب بنحو 1,500 إلى 2,000 جندي، علماً أن أعداد المتقدمين كانت تفوق الحصص المتاحة بكثير. وتمركزت معظم هذه القوات في بادانغ نظراً للأولوية التي أعطاها الجيش الياباني للدفاع الساحلي.

 "جييوغون" بوكيتنغي 

لم يرَ الجيش الخامس والعشرون في البداية ضرورة لإنشاء مركز تدريب عسكري في بوكيتنغي، إذ كان الهدف الأساسي هو تقوية الخطوط الدفاعية الساحلية في بادانغ ضد أي غزو محتمل من المحيط الهندي. ولكن مع تحول الحرب ضد مصلحة اليابان، أصبح من الضروري تحصين المرتفعات حول مقر القيادة؛ لذا نُظمت مجموعة منفصلة في منطقة بوكيتنغي في أكتوبر 1944. بدأ تدريب نحو 200 إلى 300 متدرب في ضواحي المدينة، وبعد التدريب عُين 35 منهم كضباط صف ووُزعوا على 8 سرايا في المناطق الداخلية. تمركزت هذه القوات في مواقع استراتيجية شملت غولاي بانتشاه وباسو وبادانغ بانجانغ وباتوسانغكار، وضمت الوحدات فيالق مشاة وهندسة واتصالات ومدفعية تحت قيادة حامية دفاع بوكيتنغي. رُقي ثمانية من ضباط الصف لاحقاً لرتبة ملازم ثانٍ، وثلاثة لرتبة ضابط صف رفيع، والبقية لرتبة مساعد أول.

 القوات المساندة وتعليم الضباط 

تكثفت الدعاية اليابانية في عام 1944، واتحدت مجموعات مختلفة في منظمة "هوكوكاي" بقيادة محمد شافعي وخطيب سليمان وجامبيك وغيرهم. وعملت جمعية أنصار الجيش كحلقة وصل بين القادة المدنيين والعسكريين، وأنشأت فروعاً في جميع المناطق والقرى. كما تأسس الجناح النسائي بقيادة رأسونة سعيد ورتنة ساري لإعداد الإمدادات وجمع تبرعات الأرز من المجتمع.

نُظم تدريبان للضباط قبل إعلان الاستقلال شملت شخصيات عسكرية بارزة مثل إسماعيل لنغه ودحلان جامبيك وأحمد حسين. وبحلول عام 1945، عُين عدد من الملازمين وضباط الصف ووُزعوا على طول ساحل غرب سومطرة. وبصفته أول تنظيم عسكري احترافي في سومطرة، التزم "جييوغون" بمعايير مهنية شكلتها التأثيرات اليابانية، وركز التدريب على الانضباط والمهارة والقدرة على قيادة المجتمع، مما وسع دور الجندي ليشمل التماسك الاجتماعي، ووضع الحجر الأساس للسلم الوظيفي في التقاليد العسكرية الإندونيسية الحديثة.

إلى جانب تعليم الضباط، دُرب مرشحون من طلاب المدارس المتوسطة، منهم حسنان حبيب. كما جرى تدريب حراس أمن القرى ومساعدي الشرطة، ومن أبرزهم قهار الدين داتوك رانغكايو باسا الذي أصبح أول حاكم لغرب سومطرة في إندونيسيا المستقلة. وكانت بنية الحكم عسكرية بطبيعتها، فخضعت الشرطة للسلطة العسكرية واتسمت بأساليب "الدولة الأمنية" التي أثارت خوف الجمهور. ويقدر العميد سافر الدين بهار إجمالي عدد المتدربين بنحو 5,000 شخص.

 هجمات الحلفاء والتمردات المحلية 

في 24 أغسطس 1944، شن الحلفاء هجوماً انطلق من سيلان عُرف بعملية "بانكويت"، واتخذ شكل قصف استراتيجي محدود استهدف مواقع يابانية في بادانغ وحولها، وشمل المطار ومصنع الأسمنت ومنشآت الميناء والسفن في إيماهافن. ووقع الهجوم الثاني في مارس 1945 واستمر 20 دقيقة، مما أدى لغرق ثلاث سفن ومقتل العديد من العمال والجنود. وشاركت وحدات "جييوغون" لأول مرة في الدفاع خلال هذه الهجمات. كما تعرضت قرية آير بانغيس لقصف مدفعي من سفن الحلفاء لم يواجه مقاومة من اليابانيين الذين كانوا يتحصنون في الداخل استعداداً لإنزال محتمل لم يحدث. وفي الواقع، كان الحلفاء يتجنبون الهند الشرقية الهولندية ويركزون على مسرح عمليات المحيط الهادئ والجنوب الغربي.

وفي حادثة أخرى، رصدت منظمة شبابية ضوءاً مشبوهاً في البحر قرب موكوموكو، وتبين أن غواصة تابعة للحلفاء أنزلت رجالاً في قارب صغير، فأطلقت قوات "جييوغون" النار عليهم، وعُثر لاحقاً على جثة جندي أسترالي كان قد أُرسل كجاسوس. ويرجح أن هذه العملية كانت جزءاً من أنشطة الاستخبارات الهولندية لجمع المعلومات في سومطرة المحتلة.

وفي المراحل الختامية للحرب، أدت الضائقة الاقتصادية والضغوط التي فرضها الجيش الخامس والعشرون إلى استياء متزايد، مما دفع البعض لحمل السلاح. وفي جنوب سومطرة، خطط ضباط "جييوغون" لتمرد مسلح لكن اليابانيين أحبطوه. وفي يوليو 1945، تمرد أعضاء "جييوغون" في بيماتانغسياتار علانية ضد الأوامر اليابانية، لكن التمرد قُمع بسرعة. وفي بوكيتنغي، بدأت مجموعات شبابية وفصائل وطنية بتشكيل حركة مقاومة سرية وعلنية مع إدراكهم أن الحلفاء يحققون الغلبة في الحرب.
 زيادة السيطرة 
مع تصاعد حدة التوترات في حرب المحيط الهادئ، أحكمت اليابان قبضتها على السكان، وبدأت بوادر الود الأولى تجاه الأهالي تتلاشى تدريجياً. فُرضت قيود مشددة على الصيادين قصرت عملهم على مسافات محددة من الشاطئ وحظر عليهم الصيد ليلاً. وأُعيد تنظيم القرى في وحدات منزلية عُرفت باسم "توناري غومي"، تترأس كل واحدة منها شخصية مسؤولة عن الحي، وسُيرت دوريات ليل نهار لمراقبة تحركات السكان. كما أنشأ اليابانيون وحدات "كيبودان" (الشرطة المساعدة) للإشراف على الأنشطة المدنية، وتلقى أعضاؤها تدريبات عسكرية وسُلحوا بأسلحة خشبية. وفوق ذلك كله، كانت الشرطة العسكرية اليابانية "كيمبيتاي" تشرف على كافة الأنشطة، وقد اشتُهرت برقابتها اللصيقة وأساليبها القمعية في إنفاذ الأوامر.

وعلاوة على ذلك، تزايدت الاحتياجات المالية لتمويل الحرب ضد الحلفاء، في وقت لم يواكب ذلك أي نمو في الموارد؛ فبرزت سياسة استغلال سواعد الناس لخدمة المصالح اليابانية. أُجبر الأهالي على العمل في المصانع، وانتشرت في كل زاوية ممارسات التعذيب الوحشي التي مارستها "الكيمبيتاي" ضد المعارضين. وقُيدت حريات القادة الشعبيين، ولم يُسمح للمنظمات والجمعيات إلا بالأنشطة التي تخدم المجهود الحربي الياباني. وأدت هذه الممارسات القاسية إلى نشوب توترات بين السلطات العسكرية في بوكيتنغي وبين الحاكم يانو كينزو الذي كان يرأس الحكومة المدنية لولاية ساحل سومطرة الغربي في بادانغ.

 العمال السخرة (روموشا) 

بعد توقف تصدير منتجات المزارع دولياً والاكتفاء بالاحتياجات المحلية، شهدت أدوار عمال المزارع تحولاً جذرياً في غرب سومطرة. وبدأ العديد من عمال العقود السابقين، الذين تخلت عنهم المزارع الهولندية، في البحث عن سبل عيش بديلة؛ فعملوا كأجراء يوميين في المزارع المحلية أو كعمال أحرار في المناطق الحضرية. ومع ذلك، لم يحالف الحظ الجميع في النجاة من العمل القسري؛ إذ فرضت السلطات اليابانية نظام السخرة "روموشا" على السكان لبناء الطرق والسكك الحديدية (لاسيما سكة حديد لوغاس) والجسور والتحصينات والمخابئ. ولا تزال هذه المخابئ والأنفاق، المعروفة باسم "ثقوب اليابان"، قائمة في مدن مثل بادانغ وبوكيتنغي كشاهد على تلك الحقبة. جُندت أعداد هائلة من عمال المزارع السابقين قسراً في هذا النظام، وأُرسل الكثير منهم إلى الخارج أو نُشروا للعمل في مشاريع البنية التحتية العسكرية.

وبالإضافة إلى العمل القسري، خضع الموظفون المدنيون والتجار وطلاب المدارس والسكان الذين لم يشاركوا في نظام "روموشا" لما عُرف بـ "كينروهوشي" (الخدمة المجتمعية الإجبارية)، وهي "عمل تطوعي" شمل مهاماً شاقة مثل جمع حجارة الأنهار والرمال ونقلها إلى مواقع البناء. وكان خط سكة حديد موارو-بيكانبارو ثمرة لهذا العمل القسري الذي شارك فيه نحو 6,600 من أسرى الحرب و30,000 من عمال الروموشا. تركت هذه الظروف أثراً عميقاً على عائلات العمال الذين اضطروا للبحث عن وسائل أخرى للبقاء، بينما عانى الناجون من سوء التغذية والأمراض وافتقار الكساء، فضلاً عن الوصمة الاجتماعية التي أفقدتهم مكانتهم وكرامتهم. ومع ترسيخ اليابان لنظام الطبقات الاجتماعية الذي قسم السكان إلى رعايا يابانيين، وسكان أصليين (بوميفوترا)، وأجانب شرقيين، أدى هذا الحرمان الشديد إلى ظهور طبقة اجتماعية جديدة عُرفت بـ "المعدمين" أو "المتشردين". وزاد ذلك من وطأة المعاناة على شعب كابد عقوداً من الاستغلال والإهمال.

 خط سكة حديد مواراكالابان–موارو–بيكانبارو 


خلال فترة الاحتلال، جُند الآلاف من عمال السخرة الإندونيسيين وأسرى الحرب من الحلفاء قسراً لبناء سكة حديد موارو سيجونجونغ–بيكانبارو، التي تمر عبر منطقة لوغاس. كانت للسكة أهمية استراتيجية لتسهيل تحركات القوات ونقل المعدات العسكرية ضمن استراتيجية الدفاع عن سومطرة. اتسم البناء بالعجلة، مما نتج عنه بنية تحتية مؤقتة. وجُلب معظم عمال الروموشا من جاوة، وعانوا ظروفاً مأساوية أدت لوفاة الكثيرين في مواقع العمل أو تدهور حالتهم الصحية لدرجة منعتهم من العودة لديارهم بعد الاستسلام الياباني. واجه العمال مجهوداً بدنياً شاقاً ونقصاً في الغذاء والرعاية الطبية، فضلاً عن فتك الأمراض لاسيما الملاريا، فخرج الناجون بأجساد هزيلة وأمراض جلدية مزمنة.

أصبح اسم "لوغاس" لدى الأهالي مرادفاً للسخرة والمعاناة اللامتناهية. واتبع الجيش الياباني أساليب وحشية في التجنيد، شملت المداهمات المفاجئة للمدنيين؛ ففي بادانغ مثلاً، كان يُساق المصلون أو الخارجون من دور السينما مباشرة إلى شاحنات تنتظرهم دون أي إخطار مسبق، مما ترك عائلاتهم في جهل تام بمصيرهم. أثارت هذه التجنيدات المفاجئة روع شعب المينانغكابو وأدت لانتشار الخوف، فامتنع الكثيرون عن مغادرة منازلهم. وسعى القادة المحليون في بادانغ بانجانغ، ومنهم الدكتور عبد الرحيم عثمان وباغيندو عزيز خان، لمعالجة هذا الوضع عبر تشكيل لجنة للإشراف على التجنيد لضمان توفير الغذاء والدواء للعمال المتوجهين إلى موارو سيجونجونغ. ورغم هذه الجهود، فرّ الكثيرون بسبب الظروف القاسية في الغابات والمستنقعات، والرقابة العسكرية الصارمة. وربطت السكة في النهاية بين غرب سومطرة ورياو، لكنها كلفت ضريبة بشرية باهظة؛ فوفقاً للمؤرخ الهولندي لو دي يونغ، أُجبر نحو 5,500 من أسرى الحرب على العمل وتوفي منهم 700، بينما جُند نحو 22,000 من عمال الروموشا قضى منهم نحو 17,000 نحبهم، أي بنسبة وفيات بلغت أربعة من كل خمسة عمال. ولا تزال الأساطير المحلية تروي أن كل لوح خشبي في السكة يمثل حياة عامل قضى أثناء البناء.

 التعليم 

خضع نظام التعليم المحلي لإغلاق مفاجئ تبعته إعادة تنظيم شاملة، مع تحول جذري في اللغة والمناهج والأساليب التربوية. أُلغي التعليم باللغة الهولندية واستُبدل باليابانية، نُظمت دورات مكثفة لتعليم اللغة اليابانية وانتهت بمنح شهادات رسمية. واستمرت المدارس الحكومية القائمة، واستُدعي المعلمون الذين عادوا لقرارهم أثناء الغزو لاستئناف عملهم، وأُعيد تسمية المدارس بمصطلحات يابانية؛ فأصبحت المدارس الابتدائية "كوتو كوكمين غاكو"، والثانوية "تشو غاكو"، ومدارس تدريب المعلمين "شيهان غاكو". عُدلت المناهج لتتماشى مع الأهداف اليابانية، وأُلغيت المواد التي اعتبرت غير متوافقة مع مصالحهم مثل اللغتين الهولندية والإنجليزية.

وإلى جانب المدارس القائمة، أنشأت الحكومة العسكرية معاهد تدريب متخصصة لتطوير الكوادر الإدارية بسرعة، مثل "مدرسة الإدارة" في باتو سانغكار التي استقطبت طلاباً من كافة أنحاء سومطرة. وخضعت السياسة التعليمية بالكامل لإشراف "غونسيكان" (الإدارة العسكرية)، لضمان توافق المدارس الحكومية والخاصة والدينية مع أولويات الحرب. كما أُنشئت مؤسسات جديدة للفتيات في بادانغ بانجانغ، واعتمد اختيار الطلاب الجدد على اختبارات الذكاء والمعلومات العامة، بالإضافة إلى فحوصات بدنية صارمة. تألف طاقم التدريس من خليط إندونيسي وياباني برئاسة مدير إندونيسي ونائب ياباني. وعُين كبير مفتشي المدارس من العهد الهولندي نائباً لرئيس التعليم في مكتب الحاكم، وشمل المكتب مفتشين للمدارس الدينية والصينية وآخرين موزعين على المناطق.


أحدث اليابانيون تغييرات جوهرية عبر التعليم، حيث سُخرت المدارس لسياسات "اليبنة" وجُعلت الإندونيسية لغة التدريس لتقديم الثقافة اليابانية، وأُعطيت الأولوية لتعليم اللغة اليابانية لغرس الروح القومية اليابانية وقيم "البوشيدو". كما تدرب الطلاب على التمارين الصباحية اليابانية (تيسو) وأساليب التعاون الجماعي والتدريب العسكري، وخُصصت لهذه الأنشطة أوقات تزيد عما خُصص للمواد الأكاديمية.

وتروي يوهانا جونز أن الحياة اليومية في المدارس اتبعت جدولاً شبه عسكري يبدأ في الخامسة والنصف صباحاً، يتلوه مراسم رفع العلم وغناء النشيد الياباني "كيميغايو"، والتوجه نحو الشمس المشرقة مع تلاوة قسم الولاء للإمبراطور والانحناء العميق، ثم التمارين الرياضية والدروس الصباحية. ونظراً لقلة الموارد الدراسية، ركز التعليم على اللغة اليابانية وعلم النفس التربوي والموسيقى والرقص، مع التأكيد على "السيشين" (الروح) و"الكوكورو" (القلب النبيل). قُوبلت هذه الممارسات بردود فعل متباينة، لاسيما بين العائلات المتدينة القلقة بشأن الضوابط الشرعية، فأوضحت سلطات المدارس أن الانحناء الإمبراطوري يختلف عن الركوع في الصلاة. وفُرض زي مدرسي بسيط لتقليل الفوارق الطبقية، وقدم المعلمون اليابانيون أنفسهم كـ "إخوة كبار" بدلاً من سلطات متعالية. وركز التعليم على غرس روح الولاء والقومية المتوافقة مع الأهداف اليابانية أكثر من التركيز على المعرفة الأكاديمية العامة.

ونظراً للقيود على أعداد الملتحقين بالجيش، شجع القادة على إنشاء منظمات بديلة لضمان وصول أوسع للتدريب العسكري، مما أدى لظهور مجموعات الدفاع المحلي ومنظمات الشباب (سينيندان) كقوات مساندة. وتلقى أعضاؤها تدريبات عسكرية وروحية في مراكز تعليمية أسسها محمد شافعي. وهكذا دُرب الشباب عسكرياً منذ سن مبكرة في تشكيلات مختلفة. أما الطبقات المتعلمة من معلمين وموظفين، فقد أُريد صهرهم في قالب "اليابانيين الجدد" عبر فرض تعلم اللغة والقيام بطقوس الانحناء للقصر الإمبراطوري في طوكيو وإحياء ذكرى أرواح الأبطال اليابانيين، وأصبح أداء التحية العسكرية واجباً عند مرور كبار الشخصيات اليابانية.

وبقيت جهود تعليم الكبار محدودة ولم تختلف عما كانت عليه في العهد الهولندي؛ إذ قادت منظمات مثل المحمدية والتربية الإسلامية و"بيرمي" مبادرات لمحو الأمية، لكن هذه الجهود واجهت ضغوطاً ورقابة عسكرية حالت دون مشاركة واسعة. ورغم السماح بها اسمياً، إلا أنها لم تُدعم إلا إذا خدمت أهداف الحرب، فظلت المبادرات غير كافية لتلبية الطلب المتزايد على التعليم. وبحلول موعد الاستلام في 1945، كان هناك 1,129 مدرسة حكومية تخدم 156,649 طالباً، بالإضافة لـ 1,413 مدرسة خاصة ودينية.

 الاضطرابات الاقتصادية 

مع بدء تراجع القوة العسكرية اليابانية في النصف الأول من عام 1944، تفاقمت الأوضاع المعيشية للسكان في سومطرة. وكان من أبرز العوامل التي فاقمت الوضع قرار السلطات العسكرية بزيادة المعروض النقدي دون أي غطاء من الأصول الحقيقية، مما أدى لتضخم جامح قلص القدرة الشرائية للأهالي بشكل حاد. وكان تانابي يستشير يانو كينزو كثيراً لعدم رضاه عن التقارير العسكرية، وقد أدى هذا الاعتماد المفرط لمحاولة الإدارة العسكرية إبعاد يانو عن تانابي لكن دون جدوى. احتج الحاكم يانو بشدة على هذه السياسة النقدية المدمرة، وانتهى الأمر بتقديمه لاستقالته احتجاجاً على تدهور أحوال الناس.

ورغم احتجاجات يانو، استمرت الضغوط الاقتصادية مع تزايد الانتكاسات العسكرية. وكثفت الحكومة العسكرية مطالبها من شعب سومطرة، فأجبرت المسؤولين المحليين على توفير المواد الغذائية بحصص ثابتة متزايدة، وتجنيد الرجال للعمل كأجراء في مشاريع الدفاع. وصور اليابانيون حملتهم على أنها "حرب شرق آسيا الكبرى" لتحرير آسيا، وطالبوا بتكريس كافة الموارد لهذا الهدف، مما جعل الحصول على الضروريات المنزلية أمراً عسيراً. أُعطيت الأولوية في كافة المواد الغذائية الأساسية للقوات اليابانية، وصودرت معظم المنتجات الزراعية للأغراض الحربية، مما أدى لإفقار السكان واضطرارهم للاعتماد على الخضروات الورقية والدرنات لسد رمقهم، بينما ندر اللحم والسمك بعد مصادرة الجيش للياباني لها.

وفي المدارس، شكل نقص الغذاء نمط حياة الطلاب؛ فكان فطورهم يعتمد على البطاطا الحلوة وحساء الخضار البسيط، وشاركوا في مهام البحث عن الدرنات والنباتات الصالحة للأكل في رحلات منظمة. وأصبح السكر سلعة نادرة نظراً لاعتماده على الاستيراد من جاوة، فلجأ الأهالي لاستخدام سكر "لاوانغ" المحلي. كما ندر الملح، مما دفع الناس لصناعته بأنفسهم. واختفت منتجات النظافة الأساسية، فاستخدم الناس رماد القش كبديل للصابون. وأدى شح الكيروسين الضروري للإضاءة إلى استخدام مصابيح زيت جوز الهند أو حرق المطاط، وحتى الكبريت فُقد فلجأ الناس لقدح الحجارة لإشعال النار.


وكان النقص في الملابس حاداً لاسيما في أواخر الحرب؛ فبينما استطاع سكان المدن التدبر بما لديهم من ملابس قديمة، عانى القرويون والمزارعون بشدة، ووصل الأمر ببعضهم لعدم القدرة على الخروج من منازلهم خجلاً، وإن اضطروا ارتدوا أغطية مصنوعة من لحاء الشجر أو الخيش. وارتفعت أسعار القماش لدرجة أن قطعاً قليلة من قماش "الباتيك" كانت كافية لاستبدالها بحقل كامل للأرز. ومع وجود بعض الأقمشة، إلا أنها بقيت مخزنة في المستودعات اليابانية للاستخدام الحربي.

أما النقل فكان معضلة أخرى؛ إذ استُخدمت الدراجات بإطارات تالفة، ولم تعد السيارات تستهلك البنزين بل اعتمدت على زيت مستخرج من المطاط ذي رائحة كريهة. وأثرت هذه الصعوبات على التجارة بين المناطق، وتطلب نقل البضائع تراخيص خاصة لاسيما المتوجهة إلى جاوة. وتدهورت حالة سكك الحديد لدرجة أدت لوقوع حادثين مأساويين في غرب سومطرة عام 1944؛ أحدهما قرب بادانغ بانجانغ والآخر في وادي أناي، وكان حادث وادي أناي مدمراً لدرجة استدعت تدخل محققين من شركة سكك حديد جنوب منشوريا للمساعدة في انتشال الجثث.
 خطط بشأن سومطرة 
في الأشهر الأولى من الاحتلال الياباني، نبعت الطبيعة القمعية للإدارة في سومطرة على الأرجح من الخطط الأولية لدمج مالايا وسومطرة مباشرة في إمبراطورية اليابان. فقد كانت هذه الأراضي تُعتبر محورية، حيث نُظر إلى سومطرة تحديداً بوصفها "مركز التنمية الصناعية في المنطقة الجنوبية" وجزءاً من "المنطقة المركزية لخطط الإمبراطورية للمنطقة الجنوبية". وبناءً عليه، خضعت لرقابة صارمة مع بذل جهود لتعزيز علاقة وثيقة من الاعتماد المتبادل بين الإقليمين، واتخاذ تدابير تهدف إلى دمجهما الكامل في الهيكل الإمبراطوري الياباني. وقد أعلن بيان للسياسة اليابانية صدر في أبريل 1942 أن مالايا وسومطرة ستُضمان في نهاية المطاف إلى أراضي اليابان.

قدم الاحتلال الياباني لسومطرة منظوراً استراتيجياً متميزاً مقارنة بجاوة؛ إذ دُمجت سومطرة إدارياً مع مالايا تحت سلطة الجيش الخامس والعشرين بدلاً من وضعها مع جاوة تحت سلطة الجيش السادس عشر. وكان أحد الأسباب الرئيسية لهذا الترتيب هو هدف اليابان المتمثل في منع الاعتراف بـ "إندونيسيا" ككيان سياسي واحد. وبينما دفعت الاعتبارات الاستراتيجية في البداية هذا التوجه، إلى جانب القيمة الاقتصادية للموارد مثل النفط والمطاط والقصدير، تعزز هذا الاعتقاد لاحقاً بمطالب سياسية ألزمت اليابان برفض استخدام مصطلح ومفهوم إندونيسيا. وفي السنوات الأخيرة من الاحتلال، تعزز التردد في منح أي سلطة حقيقية للسومطريين بسبب المخاوف اليابانية من احتمال استخدام الحلفاء لسومطرة كرأس حربة لهجوم مضاد ضد اليابان.

ومن وجهة نظر استراتيجية، جاء التهديد الرئيسي للغزو في جنوب شرق آسيا من الغرب، عبر مضيق ملقا. لذا بررت الأهمية الاستراتيجية للمضيق دمج سومطرة مع مالايا إدارياً بدلاً من مواءمتها مع جاوة. وبينما افتقرت سومطرة لإنتاج الأرز والصناعات التصديرية، كانت مواردها النفطية حاسمة لاستمرار العمليات العسكرية والصناعية اليابانية. وفي المقابل، استُخدم فائض إنتاج الأرز في جاوة والقوى العاملة الكبيرة فيها لدعم الحملات اليابانية في وسط آسيا. كانت هذه الاعتبارات هي المسوغ الياباني لإدارة سومطرة وجاوة ككيانين إداريين منفصلين. بالإضافة إلى ذلك، استلزم عدد سكان جاوة الأكبر والحركات القومية القوية فيها تركيزاً أكبر على الحرب السياسية، على عكس سومطرة التي حظيت بتفاعل سياسي أقل.

وبعد أبريل 1943، عندما فُصلت سومطرة إدارياً عن مالايا، جرت بعض المراجعة للسياسة اليابانية في ضوء تدهور وضع الحرب. ومع ذلك، ظل الجيش الخامس والعشرون، الذي أصبح يمتلك السلطة الوحيدة على سومطرة، ثابتاً في معارضته لتقديم أي تنازلات جوهرية نحو الاستقلال. وأي خطوات محدودة اتُخذت في هذا الاتجاه كانت تُنفذ بتردد وتحت ضغط من طوكيو أو نظرائهم في جاوة الذين واجهوا تحديات أكبر وتبنوا نهجاً أكثر براغماتية مع التطلعات القومية الإندونيسية. وبالتالي، حتى عام 1945، لم تكن هناك أي مؤشرات على خطط للاستقلال، بل وقمع اليابانيون الحركات القومية في الجزيرة بنشاط. وأكد الجنرال تانابي أنه قبل استسلام اليابان، لم تُؤخذ فكرة حركة الاستقلال على محمل الجد، ولم تقدم الحكومة العسكرية اليابانية دعماً لهذه الجهود، وظل الشكل الذي قد يتخذه الاستقلال غير واضح.

 بعد عام 1944 

بعد سقوط حكومة توجو، دُعي ماجد عثمان، الذي كان رهن الإقامة الجبرية في كوفو حينها، من قبل أعضاء في "جمعية المساعدة في الحكم الإمبراطوري" إلى طوكيو، ومن بينهم صحفيون بارزون مثل أكيرا أسانو ورينتارو تاكيدا وأويو توميزاوا. وفي 8 مايو 1945، عرضوا على ماجد منصب قيادة "حكومة إندونيسية مؤقتة" تتخذ من سومطرة مركزاً لها، نظراً لخلفيته المؤيدة لليابان وكبديل لسوكارنو. جاء هذا الاقتراح في سياق "وعد كويسو" الذي قدمه رئيس الوزراء حينها كوني-أكي كويسو، والذي لمح إلى منح الاستقلال لإندونيسيا. ومع ذلك، رفض ماجد العرض، معتبراً إياه خطوة لتحويل إندونيسيا إلى دولة دمية تدور في فلك اليابان وطرفاً محارباً في الحرب، ورأى أن هذا الترتيب لا يختلف عن دولة بورما تحت حكم با ماو أو مانشوكو تحت حكم بويي. وبالتزامن مع ذلك، عندما وعد رئيس الوزراء كوني-أكي كويسو باستقلال إندونيسيا، بما في ذلك كامل أراضي الهند الشرقية الهولندية السابقة، في إعلان 7 سبتمبر 1944، عارضت قيادة الجيش الخامس والعشرين في بوكيتنغي بشدة إدراج سومطرة ضمن الأراضي الإندونيسية الموعودة.

حاول الجيش الخامس والعشرون التمسك بالإقليم حتى نهاية الاحتلال الياباني. وخلال الأشهر الأربعة الأخيرة من الاحتلال، بدأت قيادة الجيش ببذل جهود لتطوير قيادة تشمل كامل سومطرة، بهدف رئيسي هو مقاومة ضغوط طوكيو نحو استقلال إندونيسيا الموحدة. وفي 24 مارس 1945، أُعلن عن إنشاء "مجلس شورى مركزي" لسومطرة، وذلك بعد نحو عامين من إنشاء مجلس مماثل في جاوة، نابعاً من نفس التردد في السماح للإندونيسيين بالمشاركة في الوظائف الإدارية. وكان الهدف أن يحاكي المجلس نظيره في جاوة الذي ترأسه سوكارنو.

عقد المجلس جلسته الأولى والوحيدة في مايو 1945. وفي أواخر مايو، أعلنت الإدارة العسكرية في بوكيتنغي عن تعيين قادة المجلس؛ فكان الرئيس هو محمد شافعي، المصلح التعليمي والشخصية السياسية البارزة في غرب سومطرة. وتولى أمانة المجلس جمال الدين أدينيغورو، الذي يُعد أحد أبرز الصحفيين الإندونيسيين، حيث نُقل من ميدان إلى بوكيتنغي لتولي مهامه. وكان نائبا الرئيس هما تيوكو نياك عارف ممثلاً لآتشيه، وعبد العباس ممثلاً للمبونغ. وبحلول يونيو ويوليو، روجت الصحافة اليابانية لهؤلاء القادة بوصفهم "الأربعة المتكاتفين" لسومطرة، في محاكاة للقيادة الرباعية الشهيرة في جاوة (التي ضمت سوكارنو، ومحمد حاتا، وكي هاجار ديوانتورو، وكياي مس منصور).

كان لاجتماع المجلس الوحيد، الذي استمر خمسة أيام وانتهى في 2 يوليو 1945، أهمية تاريخية كونه أول مؤتمر يمثل كافة القوى الاجتماعية والسياسية الرئيسية في سومطرة. وطالب المجلس بتطوير سريع للمؤسسات الشعبية والعسكرية والتعليمية على مستوى الجزيرة، ولعب دوراً رئيسياً في إضفاء الشرعية على قيادة سومطرية موحدة لأول مرة، ضمت شخصيات مثل عدنان كاباو غاني وفرديناند لومبانتوبينغ إلى جانب "الأربعة المتكاتفين". ومع أن أجواء الاجتماع دعمت سومطرة قوية وذاتية الحكم، إلا أنها عارضت جهود الجيش الخامس والعشرين لفصل الجزيرة عن إندونيسيا الموحدة والمستقلة التي قررتها طوكيو.

قُوض الدور المحتمل للمجلس في تشكيل مستقبل سومطرة، ليس فقط بسبب قيود الجيش الخامس والعشرين، بل وأيضاً بسبب التطورات التاريخية السابقة؛ فقد كان انعدام التواصل بين المقاطعات (شـو) عاملاً رئيسياً في إحباط خطط تقرير المصير التي دفع بها الجيش الخامس والعشرين. ووفقاً للمؤرخة أودري كاهين، فإن المنظمات المحلية بدأت تظهر فقط على مستوى المقاطعة، بينما ظل الجيش ثابتاً في سياسته لتفكيك أي نشاط منظم. كما قُيدت القدرة على التنظيم بين الولايات، وظلت المنظمات التي ترعاها اليابان محصورة في مستوى الولاية، وحتى المنظمات غير السياسية مثل "المحمدية" وجد أعضاؤها صعوبة بالغة في التواصل وراء هذا المستوى. واستمرت هذه السياسة حتى الأشهر الستة الأخيرة من الاحتلال. وتلبية لمطالب طوكيو، وافق الجيش الخامس والعشرين على مضض على السماح برفع العلم الوطني الإندونيسي وغناء نشيد "إندونيسيا العظيمة"، واستخدام الرموز الإندونيسية لأغراض الدعاية، رغم أنها كانت محظورة منذ عهد سوكارنو في سومطرة. ومع هذه التنازلات، استمر الجيش في الإصرار على أن تسلك سومطرة مساراً منفصلاً عن جاوة.

وفي 25 يوليو 1945، سمح الجيش الخامس والعشرون على مضض بإنشاء "لجنة التحقيق للعمل التحضيري من أجل الاستقلال" في سومطرة برئاسة محمد شافعي. وكانت هذه اللجنة نسخة مكررة من اللجنة التي أنشأها الجيش السادس عشر في جاوة. وكان الجيش الخامس والعشرون قد رفض سابقاً دعوات الجيش السادس عشر لإرسال مناديب لتأسيس اللجنة في جاوة، مفضلاً عدم الإعلان عن أي وفود من سومطرة. وبالمثل، رفض الجنرال شيمورا مراراً السماح لسوكارنو بزيارة سومطرة مرة أخرى، خوفاً من أن تؤدي الزيارة إلى تقوية حركة الاستقلال في سومطرة وانحرافها عن المسار الذي رسمته السلطات اليابانية. ومع نهاية الحرب، ظهر انعدام ثقة كبير بين الجيش الخامس والعشرين في بوكيتنغي وبين الجيش السادس عشر وجيش المنطقة السابعة وصل حد التخريب المتبادل، لاسيما في عملية اختيار أعضاء لجنة التحضير في جاكرتا. ومن الأمثلة على ذلك اختيار المناديب الذي تم في سنغافورة أو جاكرتا دون الرجوع للجيش الخامس والعشرين، وأعرب ياماغوتشي، رئيس الشؤون السياسية في سومطرة، عن استيائه من هذه الخطوة التي تمت دون استشارة جيشه. وكان المخططون اليابانيون في سنغافورة وجاكرتا يساورهم القلق تجاه القيادة التي شكلها الجيش الخامس والعشرين المتصلب، معتبرين إياها "سومطرية الهوية بشكل مفرط" أو "شديدة الاستقلال" في إدارتها.

كما عرقل الجيش الخامس والعشرين مغادرة محمد شافعي لحضور مؤتمر "لجنة التحضير لاستقلال إندونيسيا" في جاكرتا، وعين بدلاً منه ثلاثة مناديب من سومطرة هم: عبد العباس، ومحمد أمير، وتيوكو محمد حسن. واعتُبر هذا القرار جهداً متعمداً لتأكيد الأولويات السياسية المتميزة لسومطرة. وكان اختيار هؤلاء المناديب مثيراً للشكوك، كونهم أقل شهرة مقارنة بشخصيات مثل محمد شافعي وأدينيغورو وعبد الملك غاني المرتبطين بالقادة الوطنيين في جاوة. ويرى المؤرخ أنطوني ريد أنه يمكن القول إن هؤلاء المناديب اختيروا لأنهم اعتُبروا أقل التزاماً بإندونيسيا الموحدة أو أكثر تماشياً مع أهداف الجيش الخامس والعشرين. وخلال الجلسة الأولى للجنة التحضير، طالب محمد أمير بمنح استقلال ذاتي واسع لسومطرة، وهو ما واجه اعتراضات قوية من محمد حاتا، الذي دعا بدلاً من ذلك لتقسيم سومطرة إلى ثلاث مقاطعات. وكان تيوكو محمد حسن أقوى المدافعين عن بقاء سومطرة كمقاطعة واحدة، ورغم اعتراضات حاتا، قررت اللجنة في النهاية اعتبار سومطرة مقاطعة واحدة عاصمتها ميدان وتعيين تيوكو محمد حسن حاكماً لها.

أما سكرتير لجنة التحقيق في سومطرة فكان جمال الدين أدينيغورو، وضمت اللجنة 22 عضواً من بينهم شخصيات مثل عبد الملك غاني والشيخ حامكا وسلطان أساهان. ورغم أن اللجنة لم تجتمع رسمياً أبداً، إلا أنها أصدرت بياناً يدعم الإمبراطورية اليابانية، وكان الرئيس والسكرتير قد خططا لجولة خطابية في أنحاء سومطرة لترويج هذه الأجندة، بدأت في 26 يوليو، لكن جهودهما توقفت فجأة باستسلام اليابان.

 خطط نقل الإمبراطور 
ظهرت خطط خلال المراحل الأخيرة من الحرب العالمية الثانية تقضي بنقل المقر العام الإمبراطوري إلى سومطرة في حال تعرضت طوكيو لهجوم من قوات الحلفاء. ونبعت هذه الفكرة من تقارير متعددة عام 1945 بعد قصف طوكيو الشامل في مارس. وأشارت التقارير إلى خطة طوارئ وضعها الجنرال أكيرا موتو لتأمين عائلة الإمبراطور عبر نقلهم لسومطرة، ويُقال إنه كلف ساتو موري بإجراء مراجعة لاختيار موقع مناسب كملجأ لـ إمبراطور اليابان وبيته الإمبراطوري. كما فكر بعض كبار الضباط في التقاعد في سومطرة بعد الحرب. ووفقاً لسيتي أمينة عثمان، تعززت هذه الشائعات بزيارات المـركيز يوشيتشيكا توكوغاوا لغرب سومطرة، الذي رافقته سيتي في جولاته عام 1943، وشملت زياراته قرى بعيدة ومناطق نائية، ويُعتقد على نطاق واسع أن مهمته كانت استطلاع مواقع تصلح كملجأ للعائلة الإمبراطورية إذا دعت الحاجة.
 الاستسلام 


في 15 أغسطس 1945، لم يكن الكثيرون في غرب سومطرة على دراية بوقوع استسلام اليابان. ومع ذلك، لاحظ اليقظون منهم تغيراً في هيئة وسلوك اليابانيين؛ إذ بدا الجنود اليابانيون الذين عُرفوا بصلابتهم وتصميمهم في حالة من الكآبة والانطواء. وفجأة، سكتت إذاعة سومطرة في بوكيتنغي، وظلت خارج الخدمة لعدة أيام. وساد الصمت أجهزة الراديو العامة في المدن الكبرى بالجزيرة، وبدا شعور بالاضطراب غير العادي على العسكريين والمدنيين اليابانيين في بوكيتنغي، حيث بدأ العديد منهم في تصفية ممتلكاتهم وصرف العمال.

وفي وحدات "جييوغون"، تغيرت الأجواء تماماً؛ إذ جُمعت الأسلحة في 10 أغسطس بمدينة بادانغ بذريعة استبدالها بأخرى جديدة، تزامناً مع فترة استراحة من التدريب بسبب الصيام، لكنها لم تُرد أو تُستبدل أبداً. وحُلّت الوحدات لاحقاً بشكل غير منظم في 16 أغسطس 1945، وفي بعض الوحدات تأخر الحل لأيام أخرى دون مراسم رسمية أو توضيح. قيل لأعضاء "جييوغون" ببساطة إن الحرب انتهت، ولكن لم يجرِ بث خطاب الاستسلام للإمبراطور، مما ترك الكثيرين في حالة من الارتباك. وجرى تجريد الوحدات المتمركزة في بوكيتنغي وحولها من السلاح، بما في ذلك مواقع غولاي بانتشاه وبلاكانغ بلوك وبابيديكان وساريك، وكذلك في مدن بادانغ وبينان. ثم أُرسل أعضاء الجيش إلى قراهم، حيث قطعوا المسافات سيراً على الأقدام أو بالعربات بملابسهم الرثة، ولم يحمل بعضهم معه سوى بزته العسكرية.

ويروي عبد الحليم (ألينغ)، وهو ملازم ثانٍ في جيش بوكيتنغي ومعلم سابق في مدرسة المحمدية، أنه استُدعي لمكتب السرية في 15 أغسطس، وعندما طلب إذناً للعودة لقريته لرؤية جدته المريضة في ماتور، وافق آمر سريته الملازم أول أوكورا بشكل مفاجئ بل وسمح له بالبقاء هناك لفترة طويلة. أثار هذا الموقف دهشة زملائه الذين لم يستوعبوا بعد سبب التغير المفاجئ في سلوك قادتهم اليابانيين. وكان يحيى جليل، الناشط والمراسل البارز، من أوائل الإندونيسيين الذين علموا بالاستسلام عبر صحفي ياباني يعمل في صحيفة "كيتا سومطرة شيمبون". وبدأ اليابانيون يتقربون من الإندونيسيين بودّ، لكن هذا التغير قوبل بشكوك بسبب قسوتهم السابقة. وخلال اجتماع دوري في منزل الحاكم الياباني، أبلغ الحاكم هاتوري ناوأكي المسؤولين، ومن بينهم سلطان محمد رشيد وإدريس وإسماعيل كريم، أن اليابان قد وضعت السلاح وتسعى للسلام. وفي موكو-موكو بشمال بنغكولو، تلقى دحلان إبراهيم، نائب آمر سرية الجيش المحلي، أنباء نهاية الحرب في 20 أغسطس 1945. وعقب انتهاء الحرب ومؤتمرات لجنة التحضير في جاكرتا، التقى محمد أمير وتيوكو محمد حسن بالمسؤولين اليابانيين في بوكيتنغي ودياً، حيث صرح اليابانيون صراحة بأن جميع وظائف الحكومة ستُنقل إلى الإندونيسيين.

أحدثت التغيرات المفاجئة عقب الاستسلام حالة من عدم اليقين، حتى إن النخبة المحلية المتعلمة وجدت نفسها مشتتة خلال هذه "الفترة الانتقالية"، بينما ظل عامة الناس غائبين سياسياً بعد سنوات من القمع المتعمد والبروباغندا اليابانية. وبرزت إذاعة بوكيتنغي كأداة حيوية لتبديد هذا الارتباك، رغم توقفها عن البث وهي لا تزال تحت السيطرة اليابانية. وتمكن قلة من الأهالي الذين فتحوا أجهزة الراديو سراً من سماع الإذاعات الأجنبية التي كشفت هزيمة اليابان الحقيقية. وبدافع من الحماس الثوري، خطط ناشطون شباب وموظفون سابقون في الإذاعة، منهم عدنان برهاني وبشري لطيف، للاستيلاء على استوديو إذاعة بوكيتنغي ومحطات الإرسال في باريك ناتوانغ لرفع العلم الإندونيسي (الأحمر والأبيض) فوق هوائي الإرسال كعمل رمزي، لكن وجود قوات يابانية مدججة بالسلاح حال دون ذلك. ولم تستأنف إذاعة سومطرة بثها إلا في 21 أغسطس 1945 بإعلان قصير باللغة الإندونيسية جاء فيه:

وفي 22 أغسطس 1945، في تمام الساعة العاشرة صباحاً، حُلّت رسمياً جميع قوات وسرايا "جييوغون" في بوكيتنغي والمناطق المحيطة بها، كما حُلّت هيئة دعم الجيش بعد أن لاحظ أعضاؤها توقف العمليات اليابانية وغياب الرقابة.

 إعلان الاستقلال 

وصلت أنباء إعلان استقلال إندونيسيا إلى سومطرة قبل وصول تقارير استسلام اليابان؛ فبينما لم يُعلن الاستسلام في ميدان حتى 22 أغسطس 1945، كانت معلومات الإعلان قد وصلت بادانغ وبوكيتنغي بحلول 18 أغسطس على أقل تقدير. وجاءت الأخبار الأولى عبر موظفين إندونيسيين يعملون في مكاتب بريد أندونيسيا في بادانغ وبوكيتنغي. ووفقاً ليحيى جليل، كان صهره علاء الدين، الموظف في بريد بادانغ، أول من سمع النبأ في صباح 18 أغسطس، فكتب نص الإعلان على ورق إبراق وسلمه ليحيى جليل وعارفين أليب، اللذين توجها إلى بوكيتنغي وقاما بطباعة 20 نسخة من الإعلان سراً في مطبعة صحيفة "بادانغ نيبو" المتوقفة لضمان نشره في المنطقة. وبمجرد وصول الخبر للتجار والطبقات المتعلمة بأن سوكارنو وحاتا قد أعلنا الاستقلال في 17 أغسطس 1945 في جاكرتا، بدأت الأنباء تنتشر كالنار في الهشيم عبر المشافهة. وتوجه يحيى جليل وزملاؤه لمقابلة عبد الله حليم، الذي رأى ضرورة نشر الخبر فوراً واستطلاع آراء العلماء في بادانغ. ورغم حذر البعض خشية أن تكون المعلومات زائفة، إلا أن سلطان محمد رشيد وآثوس أوسري قدما تشجيعاً قوياً بصحة النبأ.

وفي 21 أغسطس 1945، عُقد اجتماع في "المجلس الإسلامي الأعلى" بعد أن أبلغ الناشط الشاب نوسيروان أمين الدين يونس زملائه بسماعه نبأ الاستقلال عبر اتصالات داخل الإدارة اليابانية. وحضر الاجتماع نحو 15 ناشطاً شاباً، اتفقوا على ضرورة التحرك نظراً لعدم يقين القادة الوطنيين بشأن الخطوات التالية في المنطقة. ورغم انقطاع الاتصال المباشر مع القادة في جاكرتا حينها، شعر الشباب بمسؤوليتهم عن نشر أنباء إعلان الاستقلال.

وفي اليوم التالي، 22 أغسطس 1945، شُكلت واحدة من أولى المنظمات الشبابية في بوكيتنغي برئاسة نوسيروان أمين الدين يونس ومارا كارما نائباً له. وتوسعت هذه المبادرة المحلية لتشمل تشكيل "شباب جمهورية إندونيسيا في سومطرة"، وهي حركة شبابية أوسع سعت لتوحيد الناشطين في أرجاء الجزيرة، وأُرسلت البلاغات حتى آتشيه، مما رسخ دور بوكيتنغي كمركز إداري للاحتلال وبؤرة للحركة الوطنية المبكرة في سومطرة. ورغم أن جهود اليابانيين في إشراك شباب سومطرة كانت أقل كثافة منها في جاوة، إلا أن نخبة من الشباب برزت ممن نالوا تعليماً ثانوياً وتلقوا تدريبات قيادية في وحدات يابانية مثل "جييوغون" و"هيهو" ووحدات الشرطة الخاصة.

وكان أول عمل رئيسي للشباب في بوكيتنغي هو التعبئة الشاملة لرفع العلم الأحمر والأبيض فوق المنازل، وبسبب التنسيق المتزامن في أرجاء المدينة، عجزت السلطات اليابانية عن الرد بفعالية. ورافقت هذه الجهود كتابات وشعارات ثورية على جدران المدينة. وبدأ التواصل مع جاوة، لاسيما باندونغ، عبر موظفي البريد، مما أبقى ناشطي بوكيتنغي على اطلاع بمستجدات الحركة الوطنية. واتخذت "الكيمبيتاي" (الشرطة العسكرية اليابانية) موقفاً حذراً ومتردداً تجاه نشاط الشباب، واستدعت مارا كارما لاستطلاع دوافع الحركة لا لاستجوابه، فأوضح لهم أن أفعال الشباب كانت عفوية ومدفوعة بقناعة مشتركة.


وباستغلال ضعف وتردد "الكيمبيتاي"، شرع مارا كارما ومجموعات الشباب في السيطرة على المباني الحكومية والمركبات والذخيرة، وجرى ذلك عبر التفاوض أو القوة أو الخداع، حيث كانت الإدارة اليابانية قد توقفت عن العمل فعلياً. حتى إن الشرطة المحلية بدأت تطلب المساعدة من الشباب، مما أشار لتبدل موازين القوى في الحكم المحلي. وبسط الشباب سيطرتهم على بوكيتنغي والمناطق المحيطة بها، بما في ذلك منطقة أجام، وبدأوا في نشر أنباء الإعلان في المدن الأخرى. وانتشرت المنشورات المطبوعة سراً في بادانغ ومدن غرب سومطرة، فأصبح الإعلان معروفاً للجمهور في وقت قصير. وفي دوريان غادانغ، احتفل عمال السخرة (الروموشا) بحماس كبير عند علمهم بهزيمة اليابان واستقلال إندونيسيا، وأدى بعضهم سجود الشكر وذبحوا القرابين احتفالاً بالولائم الجماعية، واندمج معظمهم في ثقافة المينانغكابو لعدم قدرتهم على العودة لجاوة.


وفيما يتعلق بالإعلان، طلب يحيى جليل توضيحاً من يانو كينزو في نفس اليوم، فأكد الحاكم الياباني السابق وجود الإعلان لكنه شدد على أنه أصبح شأناً يخص الإندونيسيين لا اليابان. وأعرب يانو عن دعمه للاستقلال، مشيراً إلى أن اليابان تعمل الآن تحت سلطة قوات الاحتلال التابعة للحلفاء، وأكد أنه سيغض الطرف ويتظاهر بالجهل إذا سأله الحلفاء عن الإعلان، مما أفسح المجال للجهود الإندونيسية للمضي قدماً دون تدخل. ورشح يانو محمد شافعي لمنصب "المقيم" (Resident) بصفته رئيساً للمجالس الاستشارية، مؤكداً أنه لا يرى أحداً أجدر منه بالدور، وأمر بنقل رأيه لشافعي كأمر أخير له. ورغم تردد شافعي الأولي، إلا أنه وافق أخيراً بعد إلحاح من شخصيات وطنية وتطمينات من صديقه يانو كينزو.

 الاستسلام الياباني في سومطرة 

نزلت القوات البريطانية في بادانغ في 10 أكتوبر 1945 بقيادة اللواء هنري تشامبرز من فرقة المشاة الهندية 26، ورافقه اللواء أدريان إسحاق سبيتس كممثل للهولنديين تحت لواء "يو". وتركزت الجهود البريطانية والهولندية في المناطق ذات الأهمية الاستراتيجية والاقتصادية حول ميدان وفلمبان، بينما حافظت القوات الجمهورية في غرب سومطرة على سيطرتها وإدارتها المستقلة حتى نهاية عام 1948، ولم تتأثر كثيراً بالوجود الهولندي المحدود في مدينة بادانغ الساحلية.


وفي 21 أكتوبر، قبل ضباط الحلفاء استسلام جميع القوات العسكرية اليابانية في سومطرة، ووقع الوثيقة الفريق موريتامي تانابي، قائد الجيش الخامس والعشرين، ونائب الأدميرال سويتو هيروشي، الذي كان قد قاد الغزو الياباني لجزيرة باتان في الفلبين سابقاً. وحتى بعد الاستسلام، أظهر اليابانيون تردداً في إنفاذ تعليمات الحلفاء التي قد تؤدي لمواجهات مع الوطنيين الإندونيسيين، وامتنعوا عموماً عن استخدام القوة ضدهم ما لم يشكلوا تهديداً مباشراً للأمن الياباني. ونبع هذا الموقف من توجه الجنرال تانابي الذي تبنى موقف عدم التدخل فور انتهاء الحرب، حيث أرسل برقية لأحد ضباطه في 7 أكتوبر حدد فيها ثلاث نقاط:

1. يجب على الجيش الياباني اتخاذ موقف محايد تماماً تجاه حركة الاستقلال الإندونيسية.
2. يجب توجيه تحركات القوات اليابانية بشكل أساسي للحفاظ على القانون والنظام.
3. يجب أن نسعى بكل قوتنا لتجنب الصراع مع الإندونيسيين.

وقبل اعتقاله، نُقل عن تانابي قوله: "في هذه الثورة الوطنية الإندونيسية، تأكدوا من أن الجيش مدرب جيداً، ومقاد جيداً، ويمتلك روحاً عالية".
 التداعيات 

 حالة الغموض اليابانية بعد الحرب 

قبيل ترحيل القوات اليابانية، التي جردها الحلفاء من السلاح في غرب سومطرة، إلى بيكانبارو تمهيداً لعودتهم النهائية إلى بلادهم، نُقلوا في البداية إلى باسو وكوباداك بالقرب من باياكومبو. وبدا الكثير من هؤلاء الجنود مترددين في العودة، مفضلين تقييم الموقف قبل اتخاذ قرار نهائي. ونبع هذا التردد من أسباب شخصية متنوعة، بل وأعرب بعضهم عن رغبتهم في الاستقرار في إندونيسيا. ومع تطور الأحداث، تقرب عدد من الجنود اليابانيين من أعضاء جيش أمن الشعب سعياً للاندماج في الحياة المحلية؛ فعمل بعضهم في الورش، بينما عمل آخرون كمستشارين في ساحات التدريب. كما وردت تقارير عن انتحار ضباط بأسلوب "هارا كيري" بسبب خزي الهزيمة. وقررت مجموعة من هؤلاء الجنود اليابانيين عدم العودة إلى اليابان، وأبدوا استعداداً للمساعدة في الثورة الوطنية الإندونيسية؛ فوُزعوا على وكالات مختلفة كانت بحاجة إليهم، بما في ذلك الورش الكبيرة المعنية بإصلاح الأسلحة. وشارك عمال من سواهلونتو في هذه الجهود، حيث قاموا بإصلاح وتصنيع المعدات تحت إشراف اليابانيين الذين اختاروا البقاء.

ومع ذلك، لم تكن نوايا جميع الجنود اليابانيين الذين بقوا صادقة؛ إذ تورط بعضهم في أعمال تخريب أو خيانة، بل ورفض البعض الآخر الاستسلام. ومع تزايد الشكوك، أصدر قائد الفرقة التاسعة، العقيد إسماعيل لنغه، أمراً باعتقال نحو 127 جندياً يابانياً. ونفذ العملية قائد فرقة الشرطة العسكرية، الرائد شافعي، الذي جلب المشتبه بهم للتحقيق في منطقة باياكومبو.

 الأثر الياباني 

يرى أكيرا أوكي أن شرعنة اللغة الإندونيسية لغةً للتعليم في المدارس أثر بشكل كبير على تطور اللغة وعزز الشعور بالوحدة بين أبناء الشعب. كما أدى التعليم الذي قدمه اليابانيون إلى تسريع نضوج جهود الاستقلال الإندونيسية، وهو أمر لم تدركه السلطات اليابانية في غرب سومطرة حينها. وفي المجال السياسي، ورثت إندونيسيا عن اليابانيين شكل المؤسسة التمثيلية "وئام المينانغكابو"، التي جمعت بين الزعماء التقليديين والدينيين كمستشارين للمقيم. ورغم عدم امتلاكهم سلطة رسمية في الحكومة، إلا أنهم تمكنوا من صياغة سياسات الحكام اليابانيين في غرب سومطرة، وغرسوا تطلعات وطنية في نفوس الشعب سراً. أما في المجال العسكري، فقد وفر اليابانيون تدريباً عسكرياً عبر جيش "جييوغون" المتطوع، ولعبت الدفعة الأولى من ضباط هذا الجيش دوراً محورياً في تأسيس الجيش الوطني الإندونيسي بعد الاستقلال، ونال معظمهم مناصب هامة في الهرم العسكري خلال فترة الثورة.

وترسخ لحن "المسيرة الوطنية" (آيكوكو كوشينكيوكو) بعمق في الذاكرة الثقافية لأهالي سولوك وبادانغ بانجانغ وبوكيتنغي خلال فترة الاحتلال؛ حيث كان يُبث بانتظام عبر الراديو ويُؤدى في الفعاليات العامة، وعُلّم باللغتين اليابانية والإندونيسية. وتوارثت الأجيال هذا اللحن، حيث تعلمه الكثير ممن لم يعاصروا الاحتلال من أمهاتهم أو جداتهم. وكان عدد الرجال الذين نقلوا الأغنية أقل، لانشغالهم بتأمين عيش عائلاتهم خلال تلك الحقبة الصعبة.

وفي نهاية الحرب، تلقى العديد من عمال السخرة "روموشا" مساعدة من القوات البريطانية للعودة إلى ديارهم، غير أن البعض، مثل عمال منطقة دوريان غادانغ، لم يتلقوا أي دعم من اليابان أو بريطانيا. وفي حالات معينة، حصلوا على مساعدة من السلطات المحلية، لكن الغالبية اضطرت لتغطية تكاليف سفرها من الأجور الزهيدة التي ادخروها. وواجه أولئك الذين لم يتمكنوا من الادخار تأخيرات لسنوات قبل تمكنهم من العودة، بينما آثر البعض، ممن انقطعت بهم السبل، تكوين عائلات جديدة والاندماج في مجتمع المينانغكابو. وعاد بعض المحظوظين باستخدام قوارب صغيرة أو أطواف عبر نهر باتانغ كوانتان حتى وصلوا إلى سياك في رياو، وبعد انتظار دام أياماً في الميناء، استقلوا سفينة متجهة إلى تانجونغ بريوك، حيث استراحوا هناك لستة أيام قبل إكمال رحلتهم إلى جاكرتا سيراً على الأقدام، نظراً لتفكيك خطوط السكك الحديدية التي كانت تربط الموقعين.

وتشير أودري كاهين إلى أن التعاون بين القادة التقليدييين (الأدات) والقادة الدينيين خلال الاحتلال الياباني لغرب سومطرة شكل حلقة وصل متينة في العلاقات الإقليمية وأرسى أساساً للتفاهم المتبادل، وهو أمر كان ذا قيمة بالغة في سنوات ما بعد الاستقلال.

 انظر أيضًا 
 سكة حديد سومطرة
 الإمبراطورية الاستعمارية اليابانية
 الاحتلال الياباني للهند الشرقية الهولندية

 المصادر 

 الاقتباسات 

 المراجع 

 الكتب والمؤلفات 













































































 الدوريات والتقارير 

















 المواقع الإلكترونية 
























تصنيف:تأسيسات سنة 1942
تصنيف:انحلالات سنة 1945
تصنيف:الاحتلال الياباني للهند الشرقية الهولندية
تصنيف:احتلالات عسكرية يابانية
تصنيف:إندونيسيا في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:مناطق احتلت في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:إندونيسيا في عقد 1940
تصنيف:غزوات اليابان
تصنيف:غزو الهند الشرقية الهولندية
تصنيف:الهند الشرقية الهولندية في عقد 1940
تصنيف:تاريخ عسكري
تصنيف:تاريخ المحيط الهندي العسكري