رواية أخي

رواية أخي (Bro novel) هي رواية خيال علمي من تأليف فلاديمير سوروكين، وهي الجزء الأول من سلسلة ثلاثية الجليد، وهي "ملحمة ثلاثية الأجزاء [ت] تُغرق القارئ بجرعات مكثفة من السخرية والخيال والمحاكاة الساخرة والتاريخ والنظريات الزائفة المريبة". أما الجزآن الآخران فهما على التوالي: الجليد و23000. على الرغم من أنها تسبق الجليد زمنيًا، إلا أنها كُتبت بعد عدة سنوات من نشر الجليد.

 ملخص الرواية 
بطل الرواية فتى صغير يُدعى ألكسندر، نشأ في كنف عائلة ميسورة الحال في أوكرانيا. في عام ١٩١٨ تقريبًا، عندما بلغ العاشرة من عمره، أجبرته الحرب الأهلية الروسية هو وعائلته على مغادرة منزلهم على أمل الفرار إلى وارسو، لكنهم تعرضوا لقصف مدفعي أودى بحياة والده وشقيقه وعمه.

انتهى المطاف بالبطل بالعيش مع عمته في موسكو، والتحق بالجامعة هناك. لكن عمته اعتُقلت، فترك البطل الشقة التي كانوا يسكنونها، وكان قد ترك الجامعة بالفعل. قرر البطل الانضمام إلى رحلة استكشافية للبحث عن نيزك تونغوس، الذي صادف سقوطه على الأرض في نفس يوم ميلاده.

خلال هذه الرحلة، انفصل البطل عن المجموعة، ونشأت بينه وبين النيزك علاقة روحية، وصفه بأنه "جليد". يُخبر الجليد البطل بأنه عضو في جماعة النور، واسمه برو، وعليه أن يجوب العالم ليجد بقية الأعضاء البالغ عددهم 23,000. لقد خلقت جماعة النور الكون، لكنها ارتكبت خطأً فادحًا، ألا وهو الأرض. يُخلّ البشر والحيوانات بتوازن الكون، ويرغب الأعضاء الـ 23,000 في التكاتف لتدمير الأرض وإعادة النظام إلى الكون. ينطلق البطل فورًا لتحقيق هذا الهدف.

 الشخصيات 
برو - بطل القصة. اسمه الأصلي ألكسندر سنيجيريف، وُلِد في 30 يونيو 1908، وهو نفس اليوم الذي وصل فيه النيزك إلى الأرض. خلال طفولته، نما لديه شغفٌ بعلم الفلك، وبعد تركه الجامعة، أُتيحت له فرصة البحث عن النيزك الذي سقط يوم ولادته. خلال هذه الرحلة، عثر على جليد النيزك وسقط، فارتطم بصدره، واستيقظ بهوية جديدة. أخبره قلبه أن اسمه الجديد هو برو، وأن هدفه هو توحيد جميع إخوته وأخواته الـ 23,000 من النور.

فير - الأخت الأولى التي أيقظها برو باستخدام مطرقة مصنوعة من الجليد. تربطها ببرو علاقة قوية جدًا، تُعرف باسم "مغناطيس القلب"، مما يساعدهما في العثور على إخوتهما وأخواتهما الآخرين. معًا، هما الوحيدان القادران على التمييز بين الناس العاديين وإخوتهم.

إب - الأخ الأول، الذي أيقظه كلٌ من برو وفير.

إيغ - اسمه الأصلي ديريباس. كان عضوًا في جماعة سرية تابعة للحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي الروسي، وأصبح لاحقًا سفيرًا لجهاز الأمن السوفيتي (أو جي بي يو)، سلف جهاز المخابرات السوفيتية (كي جي بي). وبفضل منصبه، يستطيع مساعدة برو وإخوته على التأقلم مع الحياة البشرية بتوفير فرص عمل لهم.

خرام - إحدى خلفاء فير وبرو. مثل شقيقيها، تتمتع بقلبٍ واعٍ. في نهاية الرواية، عليها السفر شرقًا للعثور على نصفها الآخر - الشقيق الآخر الذي يمتلك القدرة على تحديد أعضاء جماعة النور.

 المواضيع الرئيسية 
الصلة بألمانيا النازية - يبرز موضوعٌ لاحقٌ في الرواية، وهو المواضيع المرتبطة بألمانيا النازية. وقد نُقل عن سوروكين قوله: "من المُخيف أن تبدأ جميع المدن في التشابه. أصبح الناس متماثلين، يرتدون ملابس متشابهة. إن توحيد البشرية بالكامل جارٍ على قدم وساق". في رواية "الأخوية"، تواجه الأخوية هتلر وألمانيا النازية، ويُطرح موضوع سيطرة فردٍ أو جماعةٍ على الكل. تتناول مقالةٌ لبيرجيت مينزل المواضيع في "الأخوية": "إن فكرة عرقٍ هندوآري مُنتخب، مهمته تطهير العالم من ملايين الأرواح غير الجديرة، تُشير إلى الصلة بين التصوف النازي والنسخة القومية الروسية من السحر، والتي نجدها في نظريات ألكسندر دوغين وليف غوميليوف".

الهوية - يتغير بطل القصة تغييراً جذرياً بعد الانفجار الذي يودي بحياة أخيه ووالده وعمه. يكتسب البطل حينها هويةً جديدة، ويصبح غير بشريٍّ حقاً. تُعدّ الهوية ومفهوم الولادة الجديدة موضوعًا متكررًا في هذه الرواية.

الدين - تتسم بعض جوانب الرواية بطابع ديني، لا سيما مفاهيم أساطير الخلق، والجنة، والأخوة، والأرواح. ولعلّ أبرز مثال على ذلك هو الحكاية التي يستوعبها برو عند بلوغه مرحلة الصحوة الروحية. وكما هو الحال في أساطير الخلق في الديانات الأخرى، تبدأ القصة بكائن أسمى، وهو في هذه الحالة النور الأزلي، الذي خلق الكون، بما فيه الأرض، التي تسكنها 23 ألف شعاع نور، تتطور لتشكل الأخوة. هذه الأخوة، التي تُشبه أي جماعة دينية، تُضفي مزيدًا من الدلالات الدينية. فداخل هذه الجماعة، غالبًا ما يُعبّرون عن مشاعرهم بقلوبهم بدلًا من أقوالهم، مُركّزين على العاطفة أكثر من العقل، مما يرمز إلى تفضيل الروح، وهو مفهوم جوهري في الدين. كما يكتب أليكسي بافلينكو: "إن لغة سوروكين حول صحوة القلب وقدرته على التواصل مع قلوب أخرى مستيقظة آسرة، لأنها تتناغم مع أساطير قديمة ثرية. ففي التقاليد اليهودية المسيحية وغيرها من التقاليد القديمة... يُنظر إلى القلب على أنه مركز حياة الإنسان، ونقطة الوجود الأسمى." وأخيرًا، على الرغم من أن سوروكين لم يتطرق صراحةً إلى الحياة الآخرة، إلا أنه يُلمح إلى أن الإخوة يجتمعون مجددًا بعد الموت، في بيئة شبيهة بالجنة.

المجتمع - في مقابلته، يصرح سوروكين بأن ثلاثية الجليد تعكس خيبة أمله من المجتمع: "وبشكل أدق، الحضارة المعاصرة تعني القرن العشرين بأكمله، الذي حوّلت فيه السلع الجاهزة للاستهلاك الجماهيري، والذوق المتواضع، والإنتاج الضخم، الناس تدريجيًا إلى 'آلات للحم'." اضرب هذا في الإلحاد التام الذي يزحف نحونا، وسيبدأ الإنسان في التحول إلى ترس في هذه الآلة... ولعكس هذه الرؤية، أطلق سوروكين على البشر العاديين في الرواية لقب "آلة اللحم"، ووصف بشكل بشع جميع جوانب الإنسانية ذات الصلة: الحياة، والموت، والحرب، والجريمة، والخداع، والجشع.

العنف - يرتبط موضوع العنف في الرواية ارتباطًا وثيقًا بموضوع ألمانيا النازية. تستخدم جماعة "إخوان النور" العنف، وتحديدًا تحطيم صدور الناس بالمطارق، ثم قتلهم لاحقًا. وفي المقابلة نفسها، سُئل سوروكين عن سبب إصراره على ذكر العنف في هذه الرواية. يجيب سوروكين بأن العنف يثير فضوله، "لماذا لا يستطيع الناس الاستغناء عن العنف؟ لماذا لا يستطيعون التوقف عن القتل؟ هذا لغز بالنسبة لي، وأحاول التحدث عنه في شكل أدبي." [بحاجة لمصدر] ويذكر سوروكين أيضًا كيف يتم تبرير العنف غالبًا بهدف عام، وكيف يتلاعب بهذه الفكرة في رواية "برو"، "هناك فكرة، هدف سامٍ، في "برو" يحدث القتل باسم هدف سامٍ.

 الأهمية الأدبية 
يُخالف سوروكين في هذه الرواية الأدب الروسي التقليدي، وهو ما يُوصف بأنه "خيانة للنثر الروسي". يرد سوروكين قائلاً: "كما في السابق، ينظرون إليه على أنه شيء مقدس. لا شك أن هناك نوعًا من السر في الأدب والعملية الأدبية. لكن الأدب ليس معبدًا، ولا ينبغي أن يُنسب إليه دور النصوص المقدسة. لا ينبغي تحويل الكُتّاب الروس إلى كهنة."[5] تكمن أهمية رواية "الأخ" في أنها تُظهر أن رغبة سوروكين في الانفصال عن الأدب الروسي التقليدي تترافق مع نيته في عكس أحداث واقعية في المجتمع من خلال هذه الرواية. يقول سوروكين: "في رأيي، تُعدّ ثلاثية الجليد بأكملها نقاشًا حول القرن العشرين. إنها بمثابة نصب تذكاري له. يمكنك النظر إليها كاستعارة، أو كخيال علمي، أو كنوع من روايات المؤامرة." يعكس سوروكين في هذه الرواية العديد من مواضيع الأحداث الواقعية، مثل التلميح إلى سيطرة ألمانيا النازية وهوس الإنسان بالعنف.

 تاريخ التطوير 
في مقابلة، ذكر سوروكين أنه بدأ التفكير في ثلاثية الجليد أثناء تدريسه اللغة والأدب الروسيين في اليابان. بعد انتهائه من الرواية الأولى، الجليد، أدرك أنه لا يستطيع ببساطة الانتقال إلى عمله التالي. بل أراد العودة إلى موضوع خيبة أمله من المجتمع المعاصر، وشعر أن القصة لم تكتمل بعد، فبدأ بكتابة الجزء السابق، الأخ.

 شرح عنوان الرواية 
يحمل العمل عنوان "بوت برو" أو "طريق الأخ" باللغة الروسية، وهو اسم البطل بعد أن مرّ بتجربة الصحوة الروحية. ويعكس هذا العنوان أهمية اكتشافه لهويته الجديدة كجزء من أخوية النور، وسعيه لتوحيد الـ 23,000.

 المصادر 

تصنيف:روايات روسية 2004
تصنيف:روايات تقع أحداثها في الثورة الروسية
تصنيف:روايات تقع أحداثها في روسيا
تصنيف:روايات تقع أحداثها في موسكو