تولب (حمار هجين)

كان التَّوْلَب   استُخدم حيوانًا للجرّ في الشام وبلاد الرافدين القديمتين، حيث كان أيضًا رمزًا للمكانة الاقتصادية والسياسية. تصف الكتابات المسمارية التي تعود إلى منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد هذا الحيوان بأنه هجين، ولكنها لا توفر الطبيعة التصنيفية الدقيقة للتكاثر الذي أنتجه. كشف  الحديث أنه كان نسل أتان أهلية (أنثى الحمار الأهلي) وذكر فرأ الشام (وهو نُوَيْع من الفرأ، أي الحمار البري الآسيوي). وقد فقدت التوالب شعبيتها بعد إدخال الخيل والبغال المستأنسة إلى المنطقة في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد.

 الخيليات النخبة 
تذكر الكتابة المسمارية التي تعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد من مملكة إبلا ومنطقة ديالى في بلاد الرافدين عدة أنماط من الخيليات (ANŠE, 𒀲)، بما في ذلك نمط محدد باسم كُونْگَا (ANŠE BAR.AN, 𒀲𒁇𒀭)، والتي ظهرت بين نحو 2600 و 2000 قبل الميلاد. كانت هذه الحيوانات باهظة الثمن، والتي تحظى بتقدير كبير من النخبة، تُربى لغرض معين في تل براك، حيث كان حكامها يستخدمونها بأنفسهم ويحتكرون إنتاجها لتوزيعها في المنطقة. تشير السجلات من إبلا إلى عمليات شراء متكررة ومكلفة للتوالب من تل براك، ويبدو أن "كبار المشرفين على سائقي العربات" والمسؤولين عن رعاية قطيع توالب إبلا سافروا إلى تل براك في إطار هذه التجارة. وقد أهداها ملك إبلا إلى حكام آخرين. وقد قيل إن تجارة التولب كانت محورية في اقتصادات ممالك المنطقة، وإن العرض الفخم لهذه الحيوانات باهظة الثمن في الفن الرسمي ربطها مباشرة بالملكية والسلطة. ويُصوِّر زوجان من الأختام من تلك الفترة، أحدهما من تل براك، حيوانات من الخيليات مع آلهة في العالم الإلهي.

 طبيعة الهجين 
تشير الأوصاف المعاصرة لإنتاج التولب إلى أنها كانت هجينة، وتوجد مؤشرات على أنها كانت عقيمة، مثل معظم الخيليات الهجينة. على سبيل المثال، وُصفت الجحوش في قطعان الحضانة مع الحمير أو الأَخَادِر البالغة والجحوش، ولم تُذكر قط مع آباء من التولب. ومن ثم، كان الإنتاج عملية مكثفة: إذ لم يكن من الممكن إنشاء سلالة مستأنسة، بل كان لا بد من إنتاج كل تولب على حدة من جديد عن طريق تهجين نوعين أبويين من جديد، دون فرصة للتحسين من خلال التربية الانتقائية. وبالمثل، فإن ضرورة الشراء المتكرر لحيوانات جديدة من مراكز إنتاجها المحدودة للحفاظ على قطيع من التولب تشير إلى أنه لم يكن من الممكن تربيتها.

 التصوير 
تصغير|تفاصيل من لوحة "الحرب" في فسيفساء راية أور تعود إلى قرابة 2600 قبل الميلاد، تظهر فيها عربة حربية ذات أربع عجلات تجرها خيليات مربوطة بطقم خيل ذات حلقة عِنان وحلقة في الشفة العليا.

كانت التوالب تستخدم حيواناتٍ للجر، حيث كانت الذكور والإناث الأصغر حجمًا تستخدم لسحب المحاريث، في حين توصف الذكور "الأعلى" بأنها تؤدي أدوارًا أكثر احتفالية وعسكرية، حيث تسحب عربات القتال ذات الأربع عجلات ومركبات الملوك والآلهة. تظهر الخيليات في هذا الدور في الصور الرسمية مثل فسيفساء راية أور التي تعود إلى نحو 2600 قبل الميلاد والعديد من الأختام الباقية، في حين عُثر في أور على حلقة عِنان مشابهة لتلك الموضحة في الفسيفساء، مزينة بحيوان خيلي. من المرجح أن هذه الصور تمثل التوالب وليس الحمير، التي تظهر فقط في أدوار أقل أهمية في الوُصوف. يبدو أن الرسوم التوضيحية تظهر فريق الجر من الخيليات يُتحكَّم فيه بواسطة حبال أو أوتار أو سُيور تمر عبر حلقات موضوعة في الشفاه العليا للخيليات. يبدو أن ظهورها في الفن الرسمي والكتابة المسمارية الإدارية الرسمية يوازي التطور المعاصر للملكية في المنطقة، مما يشير إلى ارتباط دعائي بين التوالب والملوك.

 عِلْمَا الآثار والجينوم القديم 
من المعروف أنها كانت تستخدم لأغراض جنائزية، كما يتضح من سجلات نفقات الجنازات رفيعة المستوى الخاصة بأطقم الخيل، وقد تُعُرِّفَ عليها مع أكثر من 40 من الخيليات التي ضُحِّيَت بها ودُفنت احتفاليًا في مقابر النخبة في أم المرة، سوريا، في غرف منفصلة عن مدافن البشر البالغين، ولكن العديد منها كان مصحوبًا برضع بشرية تظهر عليها علامات التضحية. ربما كان الغرض من دفن هذه التوالب هو تقديمها قرابينًا للآلهة، أو كرفقاء للنخبة البشرية المدفونة، في حين أن مثل هذه المدافن ربما كانت تخدم أيضًا دورًا في إضفاء الشرعية على السلالات الملكية والنخبة، حيث كانت الخيليات "الملكية" المذبوحة بمنزلة مثائل للملوك البشر. مثل التولب "المتفوق" في الكتابة المسمارية، كانت جميع هذه الخيليات من الذكور، وتراوحت أحجامها بين 1.19 متر و 1.36 متر. توجد تحديات متأصلة في تحديد أنواع هياكل الخيليات العظمية، ولكن الخيليات في أم المرة كانت تشترك في علامات تدل على تدجينها، مثل تآكل اللجام ودلائل على إطعامها بالأعلاف بدلًا من الرعي. كان لديهم تراكب عضة بارز، في حين أن عظامهم كانت تجمع بين خصائص الفرأ والحمار الأهلي، حيث كانت أحجامها أقرب إلى الفرأ، ولكن مع قوة أكبر مثل الحمار، كما هو متوقع في هجين بين نوعي الخيليات. كان هذا الهجين أقوى وأسرع من الحمار، في حين أنه كان أقل صعوبة في الترويض من فرأ الشام. أُثبتَت هويتهم التصنيفية المفترضة من خلال تحليل جيني أُبلغ عنه في عام 2022، وقارن الأخير الجينوم من العديد من هذه الهياكل العظمية مع تلك الموجودة في الخيليات الحالية والمنقرضة، وخلص إلى أن جميع الهياكل العظمية في أم المرة كانت من نسل  من فِراء الشام (جمع فرأ الشام) الذكور التي أُسرت مع الأُتُن الأهلية (إناث الحمير الأهلية). تجعل هذه النتائج التولب أقدم حيوان هجين معروف أنتجه الإنسان، حيث يسبق أقدم بغل بنحو 1500 عام. يمثل تفضيل الأُتُن على الذكور بصفتها والدةً من الحمير الأهلية اختيارًا واعيًا لوجود الأنواع الأليفة الأكثر قابلية للترويض باعتبارها والدةً أُموميةً لتسهيل تربيتها. إن كون جميع الأفراد الذين اختُبِرَت هجائن F1 يعزز احتمالية أن التولب كان عقيمًا.

 المصير 
على الرغم من أن التولب حافظ على مكانته المتميزة لمدة نصف ألف عام، إلا أنها حلت محلها الخيل المحلية وهجينها مع الحمير، البغل، الذي أُدخل إلى المنطقة في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد، وبعد ذلك شوهد وهو يؤدي الأدوار التي كانت تؤديها التوالب سابقًا، والتي اختفت بسرعة من السجلات التاريخية. وبحسب ما ورد، أُنتج هجين مشابه في حديقة حيوانات لندن عام 1883، لكن انقراض فرأ الشام بعد ذلك يجعل من المستحيل الآن إعادة إنتاج النسخة التصنيفية الدقيقة للتولب عن طريق التهجين.

 المراجع 

تصنيف:ثدييات منقرضة
تصنيف:مواش
تصنيف:هجائن الخيليات
تصنيف:بلاد الرافدين القديمة