أولاد سيدي الشيخ (عائلة)

أولاد سيدي الشيخ عائلة من أصول عربية قريشية كان لها نفوذ ديني وروحي واسع يمتد من جنوب الإقليم الوهراني إلى ورقلة والمنيعة تنتسب إلى الشيخ عبد القادر بن محمد المعروف ببوسماحة المتوفي في 1023هـ الموافق 1614م، وقبل وفاته أسس زاوية أصبحت معروفة باسمه(سيدي الشيخ) أو بالزاوية الشيخية الشاذلية.

 النسب 
لأولاد سيدي الشيخ نسب تاريخي ونسب روحي. أما النسب التاريخي فيربطهم بالخليفة أبو بكر الصديق ولذلك أيضا يسمون بالبوكرية وبالصديقية، وفي هذا المجال لهم رابطة مع البكريين والصديقيين الموجودين في مصر والشام، وعلى كل حال فإن نسب جدهم الشيخ عبد القادر بن محمد هو:عبد القادر بن محمد بن سليمان بن أبي سماحة عبد الله بن أبي ليلى بن عيسى أبو الحياء بن معمر أبو العالية بن سليمان بن سعيد بن عقيل بن حفص حرمة الله بن محمد عسكر ين زيد بن حميد بن عيسى التادلي بن محمد الشبلي بن عيسى بن زيد بن يزيد بن الطفيل الزغاوي بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.، ويقول دوفيرييه إن أحد أجدادهم خرج غاضبا من تونس لأسباب عائلية أو سياسية ونشد الصحراء والعزلة إلى أن استقر في ناحية البيض في عهد بني زيان. وكثيرا ما حدث ذلك في التاريخ، أما النسب الروحي فهم قادرية-شاذلية

 التاريخ 

 مرحلة التأسيس والإزدهار 1567-1766 
في 1567 ظهر جدهم عبد القادر بن محمد السماحي  فذاع صيته بسبب سمعته الحسنة وتركز نفوذه معنويا وماديا ، شمالا عبر النجود العليا إلى وهران وبني يسناسن، وغربا إلى تافيلالت ومراكش عبر فجيج، وشرقا إلى الأغواط وجنوبـا إلى تـوات وقورارة،وزاد هذا النفوذ بسطة علاقاته الوثيقة مع الملوك السعديين، وقد توفي سنة 5201 هـ/ 5151م ودفن بالأبيض سيدي الشيخ مقر زاويته الثالثة من حيث تاريخ التأسيس

 المرحلة الثانية 1766-1845 
تميزت هذه المرحلة التي يمكن أن نسميها بمرحلة الأحفاد بكثرة النزاعات بين أولاد سيدي الشيخ وببداية انقسامهم عمليا وهذا الانقسام هو الذي حدث رسميا بعد معاهدة 1844 بين المغرب وفرنسا ومعاهدة لالة مغنية بين المغرب وفرنسا أيضا في 1845.

 المرحلة الثالثة 
في 1844 حدثت معاهدة طنجة بين المغرب وفرنسا تم تقسيم عائلة أولاد سيدي الشيخ إلى فرعين: شراقة خاضعين لسلطة فرنسا، وغرابة خاضعين لسلطة المغرب، وكان هذا بداية لتقسيم العائلة الواحدة(أولاد سيدي الشيخ) وتلاعب الفرنسيين بمصيرها كما حدثت بعد ذلك معاهدة لالة مغنية بين نفس الدولتين تقريرا للمؤتمر الأول وذلك عام 1845، وفي فيفري عام 1849 ثار أولاد سيدي الشيخ الشراقة بقيادة الشيخ ابن الطيب ويبدوا أن إتفاق فرنسا والمغرب قد أنهى الثورة بعد شهور، وقد علم الفرنسيون مدى حرص أولاد سيدي الشيخ على على السلطة الدنيوية وكانت الزاوية مسألة ثانوية عندهم ولاكنها وسيلة دينية ومالية للإبقاء على ولاء الأتباع، ولذلك قال دوفيرييه عن الزاوية الشيخية عام 1859 أنها كانت تتدهور في نفس الوقت الذي كانت فيه الزوايا الأخرى تزدهر، وقد عين الفرنسيون سيدي حمزة كبير أولاد سيدي الشيخ خليفة لهم على الصحراء الجنوبية الممتدة من حدود المغرب إلى ورقلة، وكان له صلاحيات واسعة، لأن الإدارة الفرنسية كانت لا تستطيع أن تتحكم في كامل الجزائر، وكان الرئيس الأهلي عبارة عن أمير مستقل بإمارته مع الإعتراف بالسيادة الفرنسية والحكم بإسمها ودفع الضريبة لها، كما وزع الفرنسيون ألقابا أخرى على العائلة وأقطعوهم الإقطاعيات، ولا ننسى الخدمات الكثيرة التي قام بها سيدي حمزة وإبنه بوبكر للفرنسيين، فسيدي حمزة كان قد إحتل المنيعة باسم فرنسا سنة 1861 بأمر من الحاكم العام بيليسييه، أما ابنه بوبكر فهو الذي قبض على الشريف إبراهيم(شريف ورقلة، محمد بن عبد الله) سنة 1861 أيضا وسلمه للفرنسيين فسجنوه حتى مات في سجنه، وسيدي حمزة هو الذي أعطى رسائل الحماية لدوفيرييه سنة 1859 لكي يمر من المنيعة إلى هدفه وهو غدامس، وكانت الأهداف الفرنسية هي استعمال التيجانية والشيخية ضد تدخل السنوسية في الجنوب، وكان الفرنسيون حريصين على أن يمهد لهم سي حمزة الدخول إلى منطقة توات ومراقبة الطرق التجارية مع الجزائر وأن يتعاون في ذلك مع الطيبية ذات النفوذ في توات ونواحيها. لقد كانت تتبع أولاد سيدي الشيخ عندئذ مناطق وقبائل عديدة منها الشعبانية وقبائل البيض وورقلة ومتليلي والمنيعة وأولاد مختار والمخادمة وعين صالح وجماعات أخرى في توات وغيرها.

ويبدوا أن انتفاضة الجنوب التي قادها ناصر بن شهرة والشريف إبراهيم والتي دامت أكثر من 10 سنوات قد أضعفت من سمعة سي حمزة عند الفرنسيين، وكانت المنطقة تقع عند نفوذه، والفرنسيون لا يريدون الانتفاصة أن تستمر وتتسع أكثر مما حدث، منذ وصلت إلى الأغواط والونشريس واقتربت من الزاوية الشيخية نفسها، وانضم إليها عدد من أتباع أولاد سيدي الشيخ أو المحسوبين عليهم، وأدت أحداث ورقلة 1860 إلى أن يأمر الفرنسيون خليفتهم سي حمزة بالتوجه إلى ورقلة والسيطرة على الوضع فأقام أكثر من شهر في ورقلة وحاول استعادة النظام لسلطته بفرض الغرامة والسجن على المخالفين ومنع الأعراب من إدخال البنادق الكبيرة والصغيرة والسكين، وعدم الاعتداء على النخيل، واشترط إقامة الحدود على المخالفين، بما في ذلك استعمار الضرب والسجن والتغريم ونهب المال، وكان خطاب سي حمزة موجها بالخصوص إلى أهل ورقلة من مخادمة وشعابنة إلخ

ولكن بعض أهل ورقلة قد شكو للفرنسيين من سي حمزة واتهموه بأنه متواطؤ مع الثوار وكان من السهل أن يلفق الفرنسيون كذبة أو شبهة من هذا النوع فقد كانت كافية ولهذا فقط طلبوا منه عن طريق بيليسييه حاكم وهران عندئذ أن يقدم لوهران وحين وصل إليها فرضوا عليه الإقامة الجبرية.

 مراجع 

تصنيف:قبائل
تصنيف:قبائل عربية في الجزائر