قطع رأس يوحنا المعمدان

قطع رأس يوحنا المعمدان، المعروف أيضًا باسم استشهاد القديس يوحنا المعمدان أو قطع رأس البشير السابق، هو حدث مذكور في العهد الجديد يُحيى بصفته يوم مقدّس في عدد من الكنائس المسيحية. ووفقًا للرواية الإنجيلية، فإن هيرودس أنتيباس، حاكم الجليل في ظل الإمبراطورية الرومانية، قد سجن يوحنا المعمدان لأنه وبّخه علنًا على تطليقه لزوجته الأولى، واتخاذه هيروديا، زوجة أخيه، زوجة له بشكل غير مشروع. وبناءً على ذلك، أمر هيرودس بقتله، وقُطع رأسه تنفيذًا للأمر.

في مصدر غير كتابي، يورد المؤرخ اليهودي فلافيوس يوسيفوس أيضًا أن هيرودس أمر بسجن يوحنا وقتله بسبب «النفوذ الكبير الذي كان يتمتع به يوحنا بين الناس»، والذي قد يدفعه بحسب يوسيفوس «إلى إثارة تمرد». كما يشير يوسيفوس إلى أن كثيرًا من اليهود كانوا يعتقدون أن الكارثة العسكرية التي لحقت بهيرودس لاحقًا كانت عقابًا إلهيًا على معاملته ليوحنا.Flavius Josephus. Jewish Antiquities  XVIII, v, 2.

 الأفكار التقليدية 
وفقًا للأناجيل الإزائية، كان هيرودس الذي كان يتربع على عرش الجليل بصفته «رُباعي» أو حاكمٍ تابعٍ للإمبراطورية الرومانية قد سجن يوحنا المعمدان لأنه وبّخه على تطليقه لزوجته (فاسيليس، ابنة الملك الحارث ملك الأنباط) وأخذِه بشكل غير شرعي هيروديا، زوجة أخيه هيرودس فيلبس الأول. وفي يوم ميلاده، رقصت ابنة هيروديا (التي يحددها المؤرخ يوسيفوس باسم سالومي) أمام الملك وضيوفه. وقد راق له رقصها إلى درجة أنه، في سُكره، وعدها أن يعطيها ما تشاء، حتى نصف مملكته. وعندما سألت سالومي أمها عما تطلب، أمرتها بأن تطلب رأس يوحنا المعمدان على طبق. وعلى الرغم من اشمئزاز هيرودس من الطلب، فقد وافق مكرهًا، وأمر بقطع رأس يوحنا في السجن. ويُعرف هذا المشهد في الأعمال الفنية باسم «وليمة هيرودس».

يروي المؤرخ اليهودي فلافيوس يوسيفوس أيضًا في كتابه «عاديات اليهود» أن هيرودس قتل يوحنا المعمدان، موضحًا أن السبب في ذلك كان: «لئلا تُفضي المكانة الكبيرة التي تمتع بها يوحنا بين الناس إلى أن يستغلها ويثير تمردًا (إذ بدا أن الناس مستعدون لفعل كل ما يأمرهم به)، فرأى هيرودس أن من الأفضل أن يقتله». ويضيف يوسيفوس أن كثيرًا من اليهود اعتقدوا بأن الكارثة العسكرية التي حلت بهيرودس على يد الملك الحارث الرابع (والد فاسيليس، زوجة هيرودس السابقة) كانت عقابًا إلهيًا على سلوكه الجائر وقتله ليوحنا.

لا تورد أي من المصادر تاريخًا دقيقًا لواقعة إعدام يوحنا المعمدان، غير أن التقديرات ترجّح أنها حدثت في عام 28 أو 29 للميلاد (راجع متى 14: 1-12؛ مرقس 6:14-27؛ لوقا 9:9)، وذلك بعد أن سُجن في عام 27 للميلاد (راجع متى 4: 12؛ مرقس 1:14) وكان ذلك بناءً على طلب هيروديا، زوجة شقيق هيرودس، التي اتخذها عشيقة له (راجع متى 14: 3-5؛ مرقس 6: 17-20). وبحسب المؤرخ يوسيفوس، فإن الإعدام وقع في حصن مكايروس., , 

 الذخائر المقدسة 
يُقال إن يوحنا المعمدان دُفن في قرية سبسطية الفلسطينية، القريبة من نابلس الحديثة في الضفة الغربية. وقد ذُكر أن رفاته كان يُكرم هناك في القرن الرابع الميلادي. ويُسجّل المؤرخان روفينوس وثيودوريتوس أن الضريح قد دُنس في عهد يوليان الجاحد حوالي سنة 362، حيث أُحرقت أجزاء من عظامه.

ومع ذلك، استمر الضريح في سبسطية في استقبال الحجاج الورعين، ويشهد القديس جيروم على حدوث معجزات هناك. أما اليوم، فإن الضريح موجود داخل جامع النبي يحيى (أي «مسجد يوحنا المعمدان»).

 رأس يوحنا المعمدان 
من الصعب تحديد ما آل إليه رأس يوحنا المعمدان. يذكر نيسيفوروسNicephorus Ecclesiastical History I, ix. See Patrologia Graeca, cxlv.-cxlvii. وسيميون ميتافراستيس أن هيروديا دفنته في قلعة مكاريوس (وهو ما يتفق مع رواية يوسيفوس). ويقول كتّاب آخرون إنه دُفن في قصر هيرودس في أورشليم؛ وهناك، عُثر عليه في عهد قسطنطين، ومن ثم نُقل سرًا إلى حمص في فينيقيا، حيث أُخفي، وبقي مكانه مجهولًا لسنوات، حتى كُشف عنه بوحي في سنة 453م.

على مر القرون، ظهرت العديد من التناقضات في الأساطير المختلفة والذخائر المزعومة المتعلقة برفات يوحنا المعمدان حول العالم. وتدّعي عدة مواقع امتلاك الرأس المقطوع ليوحنا المعمدان، ومن بين هذه المواقع:Lost Worlds: Knights Templar, 10 July 2006 video documentary on The History Channel, directed and written by Stuart Elliott

 في العصور الوسطى، شاع أن فرسان الهيكل كانوا يمتلكون الرأس، وتشير عدة سجلات من محاكم التفتيش التي خضعوا لها في أوائل القرن الرابع عشر إلى شكلٍ من أشكال التبجيل للرأس.Sean Martin, The Knights Templar: The History & Myths of the Legendary Military Order, 2005. 
 خلال نهب الصليبيين للقسطنطينية عام 1204، اكتشف والون دي سارتون، كاهن كنسي في بيكيني بمنطقة بيكاردي، نصف كرة من الكريستال الشفاف موضوعة على صحن فضي، تحتوي على عظام الوجه الأمامية من الجمجمة دون الفك السفلي. وكانت هناك كتابات يونانية حول الصحن تشير إلى أن العظام تعود ليوحنا المعمدان، لكنه لم يكن يجيد اللغة اليونانية، فتنقّل بين الأديرة بحثًا عن معلومات. قام والون ببيع الصحن لتمويل رحلته إلى الوطن، ثم أحضر الذخيرة وأهداها إلى أسقف مدينة أميان. وقد جعل هذا من كاتدرائية أميان موقعًا مهمًا للحج في فرنسا، وكان الدافع الرئيسي لبناء الكاتدرائية القوطية الرائعة التي ما زالت قائمة حتى اليوم.
 في بداية القرن السابع عشر، حصل بعض الالتباس بشأن الذخائر التي كانت تُكرَّم في بازيليك القديس سيلفستر الأول؛ إذ ادعى البعض أنها تعود إلى القديس يوحنا شهيد روما، بينما رأى آخرون أنها تعود إلى يوحنا المعمدان. ولإزالة أي شك معقول، طلب البابا كليمنت الثامن من قسيسي أميان تزويد البازيليك بجزء من ذخائر القديس يوحنا. وفي عام 1604، قُدّم له جزء من عظم جداري جمجمي اُدخل في جمجمة مصنوعة من الشمع، ولا تزال محفوظة في البازيليك حتى اليوم. وتُقر التقاليد الكاثوليكية الرومانية بأن العظم المعروض في كنيسة «سان سيلفسترو إن كابيته» هو ذخيرة أصلية ليوحنا المعمدان.
 يُقال إن العظم القفوي لجمجمة القديس يوحنا يُحفظ في متحف قصر توبيكابي جنبًا إلى جنب مع أجزاء من يده اليمنى.
 تعرض الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ليوحنا المعمدان في القدس قطعة يُقال إنها جزء من جمجمة يوحنا المعمدان.
 يحتوي مكان لحفظ الذخائر في «ريزيدينز» في ميونخ، ألمانيا، على ما يعتقد الحكام البافاريون السابقون أنه جمجمة يوحنا المعمدان.
 يعتقد البعض أيضًا [من قبل من؟] أن قطعة من جمجمة يوحنا المعمدان محفوظة في دير برودوموس الروماني في جبل آثوس في اليونان.
 تحافظ التقاليد الإسلامية على أن رأس القديس يوحنا المعمدان دفن فيما كان يُسمى سابقًا «بازيليك القديس يوحنا المعمدان» في دمشق، والتي تُعرف الآن بالمسجد الأموي. وقد زار البابا يوحنا بولس الثاني المسجد خلال زيارته لسوريا في عام 2001.

 تفسير الكتاب المقدس 
كتب اللاهوتي الكاثوليكي الألماني فريدريش جوستوس كنيخت ما يلي:استشهد القديس يوحنا في تأدية دعوته. فقد دعاه الله ليكون واعظًا للتوبة، فكان يواجه هيرودس بخطاياه ويذكره بشريعة الله، ولهذا لقي موتًا عنيفًا عن عمر يناهز الثانية والثلاثين. وتنطبق عليه التطويبة الثامنة «طوبى للذين يُضطهدون من أجل البرّ». وقد انتقلت روحه مباشرة إلى ليمبو، حيث انتظرمثل القديس يوسف مجيء المسيح وإتمام عمل الفداء سريعًا. وعندما صعد ربّنا إلى السماء، أُصْعِدَ معه إلى السعادة الأبدية. وتكرمه الكنيسة بصفته قديس عظيم، وفي الرابع والعشرين من يونيو تحتفل بميلاده لأنه وُلد بلا خطيئة أصلية.التاريخ اللاحق لهيرودس وسالومي كما ورد في التفسير العظيم لكورنيليوس ألابيده:لذلك كان انتقام الله العادل يشتعل ضد كل من شارك في هذه الجريمة. هُزم هيرودس على يد أريتاس (الحارث). وبعد ذلك، نُفي مع هيروديا إلى ليون، وأُعفي من حكمه ومن كل شيء بواسطة كاليغولا، بناءً على تحريض من هيرودس أغريباس، شقيق هيروديا، كما يذكر يوسيفوس (الكتاب السابع عشر، الفقرة العاشرة). علاوة على ذلك، قُطع رأس ابنة الرقص بواسطة الجليد. انظر ما يقوله نيسيفوروس: «بينما كانت في رحلة في وقت الشتاء، وكان عليها عبور نهر متجمد سيرًا على الأقدام، انهار الجليد تحتها، ولم يكن ذلك بدون حكمة الله. سقطت على الفور حتى رقبتها. جعلها ذلك ترقص وتتحرك بكل أجزاء جسدها السفلى، ليس على الأرض، ولكن في الماء. رأسها الشرير تجمد بالجليد، وفي النهاية فُصل عن جسدها بواسطة الحواف الحادة، ليس من الحديد، ولكن من المياه المتجمدة. وهكذا، في الجليد نفسه، أظهرت رقص الموت، وأعطت عرضًا لجميع من شاهدوها، وهو ما أعاد إلى الأذهان ما كانت قد فعلته.»

 المراجع 

تصنيف:تذكار القديسين
تصنيف:فصول الإنجيل
تصنيف:معدومون بقطع الرأس
تصنيف:مناسبات أغسطس
تصنيف:وفيات حسب الشخص في آسيا
تصنيف:يوحنا المعمدان