عبادة شخصية حافظ الأسد

كان حافظ الأسد، رئيسًا وديكتاتورًا عسكريًا لسوريا البعثية من عام 1970 إلى عام 2000، محورًا لعبادة شخصية بلغت أبعادًا هائلة. انتشرت صور الأسد ولوحاته الجدارية وصوره على العملات وتماثيله في كل مكان. سيطر نظام الأسد سيطرة تامة على جميع وسائل الإعلام وجميع مناحي الحياة في سوريا، مما ساهم في نشر عبادة شخصيته بشكل فعال. ورغم أن الأسد لم يكن ستالينيًا، إلا أنه بنى عبادة شخصية على غرار النموذج الستاليني.

 الوصول إلى السلطة والإجراءات الأولى 

وصل حافظ الأسد، قائد الجيش السوري، إلى السلطة عام 1970 بعد انقلاب ناجح وسلمي ضد نظام صلاح جديد، أول زعيم بعثي جديد في سوريا. ووفقًا لباتريك سيل، بدأ حكم الأسد "بميزة فورية وكبيرة: فقد كانت الحكومة التي أطاح بها مكروهة لدرجة أن أي بديل كان بمثابة راحة". سعى الأسد أولًا إلى ترسيخ الوحدة الوطنية، التي شعر أنها فُقدت في ظل قيادة ميشيل عفلق وصلاح جديد.  شعر الشعب السوري أن وصول الأسد إلى السلطة سيؤدي إلى التغيير؛ وكان من أوائل أعماله زيارة سلطان الأطرش، والد منصور الأطرش البعثي العفلقي، لتكريم جهوده خلال الثورة العربية الكبرى. بادر إلى مد يد العون لاتحاد الكتاب، معيدًا تأهيل أولئك الذين أُجبروا على العمل السري، أو سُجنوا، أو نُفوا لتمثيلهم ما أسماه البعثيون الجدد الراديكاليون بالطبقات الرجعية. ورغم أن الأسد لم يُرسّخ الديمقراطية في البلاد، إلا أنه خفف من سياسات الحكومة القمعية.

لكن في ثمانينيات القرن العشرين، وبعد انتفاضة الإخوان المسلمين الأخيرة (التي قُمعت بوحشية)، اشتدّت قبضة نظامه: فقد استأنف الأسد نسخته من اللينينية العسكرية، وألغى سياسات التحرير التي أُقرت عند وصوله إلى السلطة. وتميزت هذه السنوات بتوسع أكبر لعبادة شخصية الأسد.

 نشأة وأفكار عبادة الشخصية 

 أفكار عبادة الشخصية 
تصغير|253x253بك|مظاهرة مناهضة لاتفاقية كامب ديفيد في ساحة يوسف العظمة بدمشق، مع تعليق صورة حافظ الأسد على أحد المباني
بدأ الأسد عملية توطيد مكثفة للسلطة (المعروفة باسم "الأسدية")، وشمل ذلك تشكيل عبادة شخصية، مما مكّنه من تطوير عبادة شخصية مدعومة من الدولة للحفاظ على السلطة. ولأنه كان يطمح إلى أن يصبح زعيماً عربياً، فقد قدّم نفسه مراراً وتكراراً على أنه خليفة جمال عبد الناصر، الذي وصل إلى السلطة في نوفمبر 1970، بعد أسابيع قليلة من وفاة ناصر. وقد صمّم نظامه الرئاسي على غرار نظام ناصر، وأشاد به لقيادته الجامعة للقومية العربية ، وعرض صوراً لناصر إلى جانب ملصقات له في الأماكن العامة. كما أبدى الأسد إعجابه بصلاح الدين الأيوبي، الزعيم المسلم الذي وحّد المشرق الإسلامي في القرن الثاني عشر، وهزم الصليبيين عام 1187، ثم فتح القدس. وعرض الأسد لوحة كبيرة لضريح صلاح الدين في دمشق في مكتبه، وأصدر عملة ورقية تحمل صورته. في خطاباته ومحادثاته، كان الأسد يشيد باستمرار بنجاحات صلاح الدين وانتصاره على الصليبيين، بينما كان يساوي بين إسرائيل ومملكة القدس، دولة الصليبيين.

طوّر الأسد عبادة شخصية على غرار الستالينية، صوّرته كأبٍ روحي للأمة السورية. أطلق عليه أنصار حزب البعث لقب " العباد"، وهو مصطلح ذو دلالات دينية عميقة، رفعت حركة البعث السورية حافظ الأسد أيديولوجياً إلى مرتبة "الخالد" و"الشخصية الإلهية" التي يُفترض أن تمثل الدولة والأمة السورية. كما أن لكلمة "العباد" معنى آخر هو "الدائم"، وهو ما يُستخدم في الدعاية الرسمية للدلالة على استمرار الوضع الراهن لـ"نظام سياسي أبدي" أسسه حافظ الأسد، الذي لا يزال يعيش في ظل أيديولوجية الأسد. قام حزب البعث العربي الاشتراكي في البداية بصنع عبادة حافظ الأسد للبطولة الاشتراكية العربية بالتشاور مع دعاة الدولة السوفيتية، محاكياً عبادة الشخصية المنتشرة في جميع أنحاء دكتاتوريات الكتلة السوفيتية مثل رومانيا الشيوعية وكوريا الشمالية.
يمين|تصغير|261x261بك|حافظ الأسد خلال مراسم عسكرية في سوريا
بدأت هذه الدعاية كأداة لإلزام كل مواطن سوري بالولاء المطلق (البيعة) للأسد في سبعينيات القرن الماضي، ثم اشتدت وبلغت الصور الشخصية ذروتها خلال ثمانينيات القرن نفسه. وكثيراً ما كان يتم تلطيخ أوراق الاقتراع بالدماء في الانتخابات الرئاسية لإثبات الولاء. كما كانت تُقام مسيرات واحتفالات مهيبة في أيام الاستفتاءات، مصحوبة بالأغاني والرقصات الحزبية، في جميع أنحاء سوريا طوال اليوم. صوّرت عبادة الشخصية الأسد مزارعاً، وعامل محاط بالأطفال ومحبوب منهم، وعضو حزبي متواضع، وقائد عسكري قوي في كثير من الأحيان. بدأت الدولة في إعادة كتابة التاريخ السوري نفسه، حيث قام حزب البعث بتأليه حافظ الأسد ووصفه بأنه "قائدهم الأبدي"، وصوّره على أنه "صلاح الدين الثاني" الذي يضمن انتصار الشعوب العربية على الصليبيين الصهاينة. ويُجلّ نظام الأسد رمزية حافظ الأسد الشخصية باستمرار في المجالين العام والخاص للحياة اليومية في سوريا.  بعد وفاة حافظ، امتدت عبادة الشخصية لتشمل ابنه بشار الأسد. وتنتشر النصب التذكارية والصور والتماثيل والرموز واللوحات الإعلانية للزعيمين على نطاق واسع في المجتمع السوري، بهدف ترسيخ فكرة "سوريا الأسد". ويرى المراقبون أن جهود الدعاية الحكومية هذه استراتيجية لضمان ولاء الجماهير وربط الهوية الوطنية السورية بسلالة الأسد. بالإضافة إلى طموح الأسد في تحويل سوريا إلى قوة إقليمية، وتوليه منصب الزعيم القومي العربي، صوّرت الدعاية البعثية حافظ الأسد قائداً قوياً، وأن حكمته "تتجاوز فهم المواطن العادي". كما صوّرت الدعاية السورية الرسمية الأسدية (أيديولوجية الدولة منذ عام 1970، القائمة على أفكار حافظ الأسد) كتيار بعثي جديد، طوّر الأيديولوجية البعثية لتواكب متطلبات العصر الحديث. صوّرت عبادة الشخصية الأسد مدافعاً عن الفلسطينيين ضد إسرائيل، وقائد عسكري قوي، وزعيم حكيم ومتواضع وعادل للبلاد.
تصغير|دفتر مدرسي سوري عادي من ثمانينيات القرن العشرين. يحتوي على صور حافظ الأسد وشعار حزب البعث الحاكم.
وُضعت صورٌ للأسد، غالباً ما تُصوّره وهو يقوم بأعمالٍ بطولية، في الأماكن العامة. وأطلق اسمه وأسماء أفراد عائلته على العديد من الأماكن والمؤسسات. وفي المدارس، كان الأطفال يُعلَّمون غناء أناشيد تمجّد حافظ الأسد، وكان المعلمون يبدأون كل درس بأغنية "قائدنا الخالد، حافظ الأسد". وقد صُوِّر الأسد أحياناً بصفاتٍ تُوحي بالقداسة، وبعد وفاة والدته، أنتجت الحكومة صوراً لها محاطةً بهالة. واتبع بشار الأسد، نجل الأسد والحاكم التالي، هذه الاستراتيجية أيضاً. وأطلق حافظ أسماءه وأسماء أفراد عائلته على عددٍ لا يُحصى من الأماكن والمؤسسات في سوريا، مثل بحيرة الأسد، وهي خزانٌ اصطناعيٌّ مُلئ خلال فترة حكمه. تلقى طلاب المدارس دروسًا في البعثية والأسدية من خلال مقرر دراسي يُعرف باسم "علم الاجتماع السياسي العربي". كما رُوِّجت الدعاية وعبادة شخصية الأسد عبر منظمات شبابية بعثية مثل اتحاد شبيبة الثورة (الذي كانت العضوية فيه إلزامية). منذ استيلاء حافظ الأسد على السلطة عام 1970، روّجت الدعاية الحكومية لخطاب وطني جديد قائم على توحيد السوريين تحت "هوية بعثية متخيلة" واحدة، وعلى الأسدية. تُؤلِّه ميليشيات شبه عسكرية موالية بشدة، تُعرف باسم الشبيحة، سلالة الأسد بشعارات مثل "لا إله إلا بشار!"، وتشن حربًا نفسية ضد السكان المعارضين. وقد كُتبت العديد من الكتب في مدح حافظ الأسد. في الصحف الرسمية، لُقِّب بـ "منقذ لبنان"، و"الفارس الشجاع"، و"معلم الأمة"، و"الأب"، و"الرفيق"، و"القائد"، لكن اللقب الذي التصق به أكثر من غيره هو "القائد الأبدي".

تقول مجلة "ميدل إيست إنسايت" : "لم تشهد أي دولة أخرى في الذاكرة الحديثة، لا الصين في عهد ماو ولا يوغوسلافيا في عهد تيتو، مثل هذا التطرف في عبادة الشخصية. صورة الأسد، متحدثًا كان أو مبتسمًا أو منصتًا، وديعًا كان أو صارمًا، جادًا كان أو متأملًا، منتشرة في كل مكان. أحيانًا تُعرض ست صور له متتالية. وجهه يغطي أعمدة الهاتف والشاحنات والكنائس والمساجد. إنه الوجه الذي يراه السوري عندما يفتح جريدته."

 خارج سوريا 
تصغير|244x244بك|ناقلة جند مدرعة سورية من طراز BTR-60 تحمل صور حافظ الأسد في لبنان، عام 1982
حظي الأسد أيضاً بأنصاره وشعبية واسعة خارج سوريا، لا سيما في لبنان. ففي الفترة من عام 1976 إلى عام 2005، تمكن الجيش العربي السوري من السيطرة على جزء كبير من لبنان، حيث علّق الجنود صوراً للأسد وساعدوا المواطنين اللبنانيين على فعل الشيء نفسه. ولم تقتصر الصور على ذلك فحسب، ففي المناطق التي تسيطر عليها سوريا وحليفتها حزب الله، كانت هناك أيضاً لوحات إعلانية ضخمة تحمل صور الأسد. من جانبه، صوّر حزب الله الأسد على ملصقاته الدعائية إلى جانب زعيمه المخضرم حسن نصر الله، مُظهراً بذلك الشراكة الطويلة الأمد بين الرجلين.

 تأثير الأحداث التاريخية 

 حرب يوم الغفران 

لقد كانت حرب يوم الغفران عنصراً مهماً للغاية في الدعاية الحكومية وعبادة شخصية حافظ الأسد.

في السادس من أكتوبر عام 1973، دخلت سوريا، إلى جانب مصر (بقيادة أنور السادات)، في حرب ضد إسرائيل. في البداية، حقق الجيشان العربيان مكاسب كبيرة على الجبهتين، ولكن لاحقاً، في مواجهة القوات الإسرائيلية المتفوقة عددياً، وانعدام التنسيق، وسوء التفاهم الشديد مع مصر، خسرت سوريا مكاسبها العسكرية، بينما توغلت إسرائيل أكثر في سوريا، وصولاً إلى نتوء باشان.
تصغير|269x269بك|صورة أخرى للحظة تاريخية رفع فيها الأسد العلم السوري فوق القنيطرة
كان السبب الرئيسي لتغير مسار الحرب هو توقف العمليات العسكرية المصرية من 7 إلى 14 أكتوبر/تشرين الأول. فبعد السيطرة على أجزاء من سيناء، توقفت الحملة المصرية، وبقي السوريون يقاتلون الإسرائيليين وحدهم. واعتقد القادة المصريون أنهم حققوا أهدافهم الحربية، فتمسكوا بمواقعهم. ورغم أن نجاحاتهم المبكرة في الحرب فاجأتهم، إلا أن وزير الحرب، اللواء أحمد إسماعيل علي، نصحهم بالحذر. وفي سوريا، انتظر الأسد وجنرالاته تحرك المصريين. وعندما علمت الحكومة الإسرائيلية باستراتيجية مصر الحربية المتواضعة، أمرت بشن "عملية مستمرة فورية" ضد الجيش السوري.

مع ذلك، وعلى عكس حرب الأيام الستة، لم يُهزم الجيش العربي السوري. فبينما انسحبت مصر من الحرب بتوقيع اتفاقيات أحادية الجانب مع إسرائيل، واصل الأسد حرب استنزاف ضد إسرائيل، مُلحقًا بها خسائر فادحة ومانعًا أي فرصة لزيادة مكاسبها. وقد مكّنته مهارة الأسد مفاوضاً هادئاً، فخور، حازم، وذكي في فترة ما بعد الحرب من استعادة مدينة القنيطرة وكسب احترام وإعجاب الكثير من العرب. لم يوقع الأسد اتفاقية فض الاشتباك مع إسرائيل إلا في مايو/أيار 1974، ليخرج من الحرب طرفاً قوياً ومتماسكاً. وفي 26 يونيو/حزيران، رفع الأسد العلم السوري بشكل مهيب وعلني فوق القنيطرة، العلم الذي تسلمه بعد الحرب، والذي أصبح رمزًا هامًا لعبادة الشخصية. صوّرت الدعاية وعبادة الشخصية هذه الحرب على أنها نصر ساحق للأسد. واعتبره العديد من أتباعه زعيمًا جديدًا للقومية العربية، وخليفةً جديرًا بناصر. بعد الحرب، بدأ الأسد في الصعود أكثر فأكثر، وأُطلق عليه لقب بطل نوفمبر وأكتوبر.

 انهيار الكتلة الشرقية 
عندما انهارت الحكومات الشيوعية في الكتلة الشرقية، نشأت أزمة أيديولوجية داخل الحكومة. إلا أن الأسد وأنصاره ردوا بقوة، مؤكدين أن "التيار التصحيحي بقيادة المحارب حافظ الأسد"، ومبادئ التعددية الاقتصادية والسياسية التي طُبقت قبل نحو عقدين من الزمن، قد حمت الحكومة السورية من خطر الانهيار.

 بعد وفاة حافظ 

استمرت عبادة الشخصية حتى بعد وفاة حافظ الأسد عام 2000، حين تولى ابنه بشار الأسد السلطة. بعد وفاة حافظ، أُعلن الحداد لمدة أربعين يومًا في سوريا، وكذلك خارجها في عدد من الدول العربية: لبنان (سبعة أيام)، ومصر، والأردن، وعُمان، وفلسطين، وليبيا، وإيران، والمغرب، والإمارات العربية المتحدة، واليمن، والكويت، وقطر (ثلاثة أيام حداد في كل منها). وشهدت سوريا أيضًا مظاهرات حاشدة إحياءً لذكرى حافظ ودعمًا لبشار الأسد.
تصغير|267x267بك|مسيرات جنائزية في دمشق، عام 2000
واصل بشار عبادة والده، الذي ظلت صوره وتماثيله معلقة في كل مكان، وانضمت إليها صور بشار نفسه. ونتيجة لذلك، استمرت عبادة الشخصية، وإن كانت بدون قائد. واصل بشار هذا التقليد وبدأ يظهر في العديد من الصور، أحيانًا بجانب والده أو شقيقه الأكبر باسل. عمومًا، لم يُدخل بشار أي جديد جذري، بل فعل ما فعله والده من أجل عبادته. مع ذلك، لم يرغب بشار في أن يُخشى منه (كما كان والده يُخشى)، بل أن يُحترم ويُعجب به، فصنع لنفسه صورة المصلح المتواضع. حتى أن معاونيه أطلقوا عليه لقبًا جديدًا: "الأمل". ولكي يُعجب به الناس، سعى بشار إلى الظهور بمظهر متواضع ومؤثر في آن واحد. انتشرت شائعات حول أخلاقيات عمله، وحبه للتكنولوجيا، وسلوكه المتواضع، وعشقه للحداثة، والملصقات التي ظهرت فجأة رغماً عنه - كل هذا رُوِّج له بنشاط من خلال الدعاية. ومع ذلك، فإن الرغبة في بناء مثل هذه الصورة لم تجبر بشار على التخلي عن نظام الديكتاتورية العسكرية الذي ورثه عن والده - فقد استمرت الدولة في ممارسة القمع الجماعي ضد الأشخاص الذين انحرفوا ولو قليلاً عن الخط المحدد مسبقاً أو اقترحوا تغييرات غير مرغوب فيها.

اكتسبت عبادة شخصية بشار زخمًا بعد ثورة الأرز في لبنان عام 2005، والتي أدت إلى الانسحاب القسري لجميع القوات السورية من البلاد."20 years ago today, Bashar Assad inherited Syria". Rime Allaf. Retrieved 2025-07-07. أُلفت أغاني دعائية تكريمًا لبشار الأسد. بل رُسمت صورة بشار أحيانًا على العلم الوطني، ووُضعت صورة وجه بشار (وأحيانًا حافظ) على مصابيح الرؤية الليلية لبعض الدبابات. وأظهر الجنود ولاءهم في الاستعراضات العسكرية، حاملين صورًا عديدة للأسدين وهاتفين بشعارات مثل: "بالروح، بالدم، نفديك يا بشار!"، " الله، سوريا، وبشار!" وغيرها. إلا أن ظواهر مماثلة حدثت أيضًا خلال حكم والده.

 سقوط نظام الأسد 

تصغير|275x275بك|صورة مدمرة لحافظ الأسد في دمشق، ديسمبر 2024
تزامن انتهاء عبادة الشخصية مع سقوط نظام الأسد. فمن أواخر نوفمبر/تشرين الثاني وحتى 7 ديسمبر/كانون الأول 2024، شنت قوات المعارضة السورية عملية عسكرية واسعة النطاق ضد قوات الأسد، مما أدى إلى طردها بسرعة من معظم المدن الرئيسية، واستعادت في نهاية المطاف العاصمة دمشق. بعد سقوط النظام، ظهرت عملية تُعرف باسم "تطهير الأسد"، وهي عملية تدمير شاملة لأي رموز لنظام الأسد، وخاصة التماثيل والصور. كما بدأت الحكومة الانتقالية الجديدة، بقيادة قوات المعارضة، عمليات ضد أعضاء سابقين في حكومة الأسد أو غيرهم ممن وقعوا موضع شبهة، في المناطق الغربية من البلاد، ذات الأغلبية العلوية التاريخية - التي تُشكل القاعدة الشعبية الرئيسية لنظام الأسد. وتصاعدت أصوات المطالبة بالانتقام من الأغلبية السنية. بعد سقوط النظام، شنّ أعضاء سابقون في جيش الأسد وعلويون تمرداً مسلحاً، وهاجموا قوات الحكومة الانتقالية.

 معرض 

 انظر أيضاً 

 قائمة عبادات الشخصية

 المراجع 

 مصادر 






تصنيف:عبادة شخصية
تصنيف:حافظ الأسد