التصوير الثقافي للقطط

إنّ تصوير القطط وعلاقتها بالبشر في الثقافة قديم ويمتد لأكثر من 9500 عام. تظهر القطط في تاريخ العديد من الأمم، وهي موضوع للأساطير، وموضوع مفضل لدى الفنانين والكتّاب.

 تاريخياً 

على الرغم من أن التاريخ الدقيق لتفاعل الإنسان مع القطط لا يزال غامضًا إلى حد ما، إلا أن موقع دفن ضحل اكتُشف عام 1983 في قبرص، ويعود تاريخه إلى 7500 قبل الميلاد، خلال العصر الحجري الحديث، يحتوي على هيكل عظمي بشري، دُفن بطريقة احتفالية مع أدوات حجرية، وكتلة من أكسيد الحديد، وحفنة من الأصداف البحرية. وفي قبر صغير خاص به، على بُعد 40 سنتيمترًا (18 بوصة) من قبر الإنسان، وُجدت قطة تبلغ من العمر ثمانية أشهر، وكان جسدها مُوجهًا في نفس الاتجاه الغربي للهيكل العظمي البشري. القطط ليست من الحيوانات الأصلية في قبرص. وهذا دليل على أن القطط كانت تُستأنس في نفس الوقت الذي كان فيه البشر يُنشئون أولى المستوطنات في الهلال الخصيب.

يعود أصل القطط الحالية إلى حوالي 4500 قبل الميلاد، وقد أتت من أوروبا وجنوب شرق آسيا، وفقًا لدراسة حديثة. تنحدر القطط الحديثة من سلالتين رئيسيتين.

 إفريقيا 

 مصر القديمة 
يسار|تصغير|بلغ تقدير المصريين القدماء للقطط حداً جعلهم يطبقون عليها طقوس التحنيط ذاتها التي كانت تُجرى للبشر، تعبيراً عن الاحترام والمكانة الرفيعة التي حظيت بها.

في مصر القديمة، لعبت القطط المعروفة باسم "ماو" دوراً كبيراً في المجتمع المصري القديم. فقد ارتبطت بالإلهات إيزيس وباستت. كانت القطط تُعبد، وكانت الإلهة باستت تُصوّر في كثير من الأحيان بشكل قطة، وأحياناً تظهر بمظهر اللبؤة المحاربة. كان قتل القطط محظوراً تماماً ويذكر المؤرخ اليوناني هيرودوت أنه كلما ماتت قطة منزلية، كانت الأسرة بأكملها تحزن وتحلق حواجبها. كانت العائلات تأخذ قططها النافقة إلى مدينة تل بسطة المقدسة، حيث كانت تحنّط وتدفن في أماكن مقدسة.

تتضمن اللغة الهيروغليفية المصرية رمزاً للقط: 

 أوروبا 
في الأساطير الإسكندنافية، كانت الملكة فريا مرتبطة بالقطط.سعى المزارعون إلى حماية محاصيلهم بترك أوانٍ من الحليب في حقولهم لرفيقات فريا القطط المميزات، وهما قطتان رماديتان كانتا تتشاجران معها وتجران عربتها.

ثمة قصة من التراث الشعبي، الذي يعود تاريخه لعام 1607، إن قطاً سيخنق طفلاً حديث الولادة عن طريق وضع أنفها على فم الطفل وامتصاص نَفَسه.

يُعتقد عمومًا أن القط الأسود يجلب النحس في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية، بينما يُنذر بالحظ السعيد في المملكة المتحدة. ففي المملكة المتحدة، يُعتبر دخول قط أسود إلى منزل أو سفينة فألًا حسنًا، وينبغي أن تمتلك زوجة البحار قطًا أسود لحماية زوجها في البحر.Eyers, Jonathan (2011). Don't Shoot the Albatross!: Nautical Myths and Superstitions. A&C Black, London, UK. . وفي أماكن أخرى، يُعتبر مرور قط أسود في طريق المرء نذير شؤم؛ فقد ارتبطت القطط السوداء بالموت والظلام.. على النقيض من ذلك، يُعتقد أن القطط البيضاء، ذات لون الأشباح، تجلب الحظ السيء في المملكة المتحدة، بينما تُعتبر القطط ذات اللون البني جالبة للحظ. من المعتقدات الشائعة أن للقطط تسع أرواح. وهذا دليل على متانة القطط الملحوظة، وافتقارها الظاهر أحيانًا لغريزة الحفاظ على الذات، وقدرتها الظاهرة على النجاة من السقوط الذي قد يكون قاتلاً للحيوانات الأخرى.



 اليونان القديمة والرومان 
تصغير|فسيفساء رومانية قديمة لقطة تقتل حجلاً من بيت الفاون في بومبي

ربما أُدخلت القطط المنزلية لأول مرة إلى اليونان وجنوب إيطاليا في القرن الخامس قبل الميلاد عن طريق فينيقياns. أقدم دليل لا لبس فيه على امتلاك الإغريق للقطط المنزلية يأتي من عملتين معدنيتين من ماجنا غراسيا يعود تاريخهما إلى منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، وتظهران إيوكاستوس وفالانثوس، المؤسسين الأسطوريين لـرية قلورية وطارنت على التوالي، وهما يلعبان مع قطتيهما الأليفتين.

تصغير|عملة يونانية مماثلة من ريجيون، تُظهر مؤسس المدينة وهو يلعب مع قطة

يبدو أن القطط المنزلية كانت نادرة للغاية بين الإغريق والرومان القدماء؛ أبدى المؤرخ اليوناني هيرودوت دهشته من القطط المنزلية في مصر، لأنه لم يرَ في حياته سوى القطط البرية. حتى في العصور اللاحقة، كانت تربية ببنات عرس لتكون حيوانات أليفة أكثر شيوعًا. واعتُبِر ابن عرس، دون القطط، الوسيلة المثلى لمكافحة القوارض. كانت الكلمة اليونانية القديمة المعتادة لكلمة "قطة" هي "أيلوروس"، وتعني "الشيء ذو الذيل المتأرجح". لكن يمكن أيضاً تنطبق هذه الكلمة على أي من "الحيوانات اللاحمة طويلة الذيل المختلفة التي تٌربّى لصيد الفئران". نادراً ما ذُكرت القطط في الأدب اليوناني القديم، لكن أرسطو لكن أرسطو ذكر في كتابه طباع الحيوان أن إناث القطط بطبيعتها ذات طبيعة اختلاطية جنسية." ربط الكاتب اليوناني بلوطرخس القطط بالنظافة، مشيرًا إلى أن الروائح غير الطبيعية قد تجعلها مجنونة.Plutarch: Adv. on Marr. 44 ربط بليني هذه الصفات بالشهوة،Pliny 10, 83 وربطها إيسوب بالخداع والمكر.

فيما بعد، دمج الإغريق إلهتهم أرتميس مع الإلهة المصرية باستت، وتبنوا ارتباطات باستت بالقطط ونسبوها إلى أرتيمس. في تحولات أوفيد، عندما هربت الآلهة إلى مصر واتخذت أشكالاً حيوانية، تحولت الإلهة ديانا (يقابلها أرتميس اليونانية) إلى قطة. في النهاية، حلت القطط محل ابن عرس لمكافحة الآفات لأن وجودها حول المنزل كان أكثر متعة وكانت أكثر حماسة في صيد الفئران.

 المراجع 

 وصلات خارجية 
 التاريخ الكامل للقطط المنزلية

تصنيف:القطط في الثقافة الشعبية
تصنيف:تصوير ثقافي عن حيوانات