دوروثيا السكندرية

دوروثيا السكندرية (باليونانية :Δωροθέα، يُنطق: Dōrothéa) هي قديسة وعذراء مسيحية تُبجَّل في الكنائس الشرقية والغربية. اشتُهرت دوروثيا في الإسكندرية بكونها فتاة نبيلة ذات ثراء وتعليم رفيع. تروي سيرتها أنها رفضت بشكل قاطع مساعي الإمبراطور الروماني مكسيمينوس دايا للارتباط بها، تمسكاً منها بالعذرية وعقيدتها المسيحية، مما أدى إلى نفيها ومصادرة ممتلكاتها. وقد اضطرت دوروثيا للفرار من الإسكندرية، وتُشير الروايات إلى أنها توفيت في بلاد العرب حوالي عام 320م. وعلى الرغم من أهمية قصتها في سياق اضطهاد المسيحيين، فإن هويتها كانت محل نزاع بين المؤرخين، وقد حدث خلط بينها وبين قديسات أخريات يحملن الاسم نفسه.
 اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية 
عاصرت دوروثيا السكندرية فترة الاضطهاد الروماني المتأخر ضد المسيحيين، المعروف باسم الاضطهاد العظيم، والذي استمر بقسوة في عهد مكسيمينوس دايا الذي حاول التودد إليها. كان هذا الاضطهاد قاسياً بشكل خاص في مصر التي كانت مركزًا للمسيحية المبكرة. وتُشير المصادر إلى أن دوروثيا كانت امرأة نبيلة تتمتع بالثروة والتعليم الرفيع؛ وهذا يعكس المكانة الاجتماعية البارزة التي وصل إليها المسيحيون في الإسكندرية في ذلك الوقت، والتي كانت تُعدّ مركزاً ثقافياً وعلمياً رئيسياً، قبل أن تتعرض هذه الطبقة للاستهداف والنفي والمصادرة من قبل قبل السلطة الإمبراطورية.

 التسمية 
الأسم الاصلي دوروثيا (باليونانية: Δωροθέα، يُنطق: Dōrothéa) أي "هبة الله" أو "عطية الإله"، ولكن تَرْتبط تسمية القديسة باسم دوروثيا السكندرية، كون الإسكندرية هي مركز الأحداث الرئيسي في سيرتها. فقد كانت المدينة، التي مثلت عاصمة مصر ومركزاً رئيسياً في الإمبراطورية الرومانية الشرقية آنذاك، هي مكان إقامتها ونشأتها الاجتماعية؛ إذ تُشير الروايات التاريخية إلى أن الفتاة النبيلة اشتهرت بثرائها وعلمها ومكانتها في المدينة قبل رفضها مساعي الإمبراطور. بالإضافة إلى ذلك، فإن التبجيل الكنسي للقديسة يعود إلى كنيسة الإسكندرية، حيث تُبجّل دوروثيا ضمن التقليد السكندري والكنيسة القبطية الأرثوذكسية التي تتخذ من المدينة مقرًا تاريخيًا لها.

 التأريخ 
تُعتبر قصة دوروثيا من القصص التي تتضمن بعض الالتباسات التاريخية في المصادر القديمة، حيث اختلفت الآراء حول هويتها الحقيقية.
فقد ذكر المؤرخ يوسابيوس القيصري أن الإمبراطور مكسيمينوس دايا كان لديه "تعلق شديد" بفتاة نبيلة من الإسكندرية، اشتهرت بثرائها وتعليمها وتمسكها بالعذرية. وعندما رفضت هذه الفتاة مساعي الإمبراطور، قام بنفيها ومصادرة جميع ممتلكاتها. ورغم أن يوسابيوس لم يذكر اسم الفتاة تحديدًا، فقد أطلق عليها المؤرخ تيرانيوس روفينوس لاحقاً اسم "دوروثيا" وذكر أنها فرَّت إلى بلاد العرب، في مصادر أخري قيل أنه قُطع رأسها بسبب رفضها للإمبراطور. وقد أدى هذا الغموض إلى جدل تاريخي ولاهوتي، حيث حاول بارونيوس قيصر ربط الفتاة المذكورة بالقديسة كاثرين السكندرية، لكن مجموعة "البلاندست" (المختصين في السير القديسين) رفضت هذه النظرية بسبب التناقضات في السير. كما حدث خلط في القرن السادس عشر بينها وبين القديسة الأكثر شهرة، دوروثيا القيصرية، والتي يصادف عيدها يوم 6 فبراير، مما أدى للاحتفال أحيانًا بهذا التاريخ كعيد للقديسة السكندرية أيضًا. وتجدر الإشارة إلى أن القديسة دوروثيا السكندرية غير مسجلة رسميًا في الروماني (قائمة الشهداء الرومانية) للكنيسة الكاثوليكية.

 الوفاة 
تُشير الروايات إلى أن القديسة دوروثيا توفيت في بلاد العرب حوالي عام 320م. وقد حدث ذلك بعد فرارها من الإسكندرية هرباً من الإمبراطور مكسيمينوس دايا الذي رفضت مساعيه. وتقتصر المصادر التاريخية على ذكر مكان وزمان وفاتها دون تقديم تفاصيل إضافية, قيل أن سبب الوفاة قطع الرأس لكن هذا غير مؤكد.
 طالع أيضاً 
 اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية
 كاترين الإسكندرانية
 إفروسيني السكندرية

 المراجع 

تصنيف:أشخاص مختلف على وجودهم
تصنيف:أشخاص مصريون في القرن 4
تصنيف:شهيدات عذارى
تصنيف:قديسات مسيحيات قدماء
تصنيف:قديسون في القرن 4
تصنيف:قديسون في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
تصنيف:كاترين الإسكندرانية
تصنيف:وفيات 320