قطريون

قطريون هم مواطنو دولة قطر، التي تقع على الساحل الشمالي الشرقي لشبه الجزيرة العربية في الشرق الأوسط.

 التاريخ 
وقد أشار هيرودوت، المؤرخ والرحالة اليوناني من القرن الخامس قبل الميلاد، إلى أن أهل قطر كانوا من الكنعانيين والبحارة المهرة.

في منتصف القرن الأول الميلادي، أشار بليني الأكبر إلى سكان شبه جزيرة قطر باسم الكاثاري ووصفهم بأنهم بدو يتجولون باستمرار بحثًا عن الماء وأراضي الرعي المناسبة.

على مر السنين، شهدت قطر تدفقات متتالية من القبائل العربية من الداخل، وخاصةً خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. بين عامي 1664و1666، أجبر جفاف شديد في نجد الكثيرين على الهجرة إلى شبه جزيرة قطر. خلال هذه الفترة، وصلت قبيلة المعاضيد، بالإضافة إلى عدة قبائل من اتحاد بني عتبة، إلى قطر. سيطرت فروع من كلا الجانبين على أجزاء مختلفة من شبه الجزيرة في نقاط مختلفة.

في عام 1848، هاجر محمد بن ثاني من فويرط إلى البدع. قبل هذه الهجرة، كان لكل قبيلة ومستوطنة زعيمها المستقل، ولم تكن هناك حالة موثقة لتوحيدهم في معركة. لم يكن مفهوم الأرض أو الأمة الموحدة موجودًا. ومع ذلك، مع وصول محمد بن ثاني، بدأت قطر تكتسب وزنًا اقتصاديًا وسياسيًا كبيرًا. بدءًا منه، حكم آل ثاني قطر بدءًا من عام 1851، بعد معركة مسيمير. بعد الحرب القطرية البحرينية في 1867-1868، تم الاعتراف بقطر ككيان سياسي مستقل في سبتمبر 1868 بتوقيع معاهدة بين محمد بن ثاني والممثل البريطاني لويس بيلي.

بسبب بيئة البلاد القاحلة، تركزت المهن التقليدية بشكل كبير حول الأنشطة البحرية، وفي مقدمتها صيد الأسماك وصيد اللؤلؤ. كان صيد اللؤلؤ يُعتبر مشروعًا أكثر ربحية نظرًا لارتفاع تكاليفه وإمكانية تحقيق أرباح غير متوقعة من رحلات صيد اللؤلؤ الناجحة. ومع ذلك، ونتيجةً لتفضيل النظام المالي لمالكي السفن، لم يحقق البحارة والغواصون سوى ربح ضئيل، مما ترك معظمهم في ضائقة مالية. علاوة على ذلك، كانت كلتا المهنتين موسميتين، مما قلل من فرص كسب الدخل للعاملين في هذه الصناعة خارج أشهر محددة.

توثّق تقارير كتبها دبلوماسيون بريطانيون عامي 1930و1931 كيف اضطر بعض السكان المحليين إلى رهن قطع أثاثهم لتغطية نفقاتهم بعد انهيار صناعة اللؤلؤ نتيجةً لدخول اللؤلؤ الصناعي الرخيص. بعد اكتشاف النفط في البحرين المجاورة عام 1932، اختار العديد من القطريين الهجرة إليها بحثًا عن فرص اقتصادية. وبالمثل، هاجر الكثيرون إلى المملكة العربية السعودية والكويت بعد اكتشاف النفط فيهما نظرًا لصغر حجم صناعة النفط القطرية في بداياتها.

في أكتوبر/تشرين الأول 1973، أدى حظر النفط العربي إلى ارتفاع حاد في أسعار النفط الخام العالمية، حيث تضاعفت أربع مرات خلال فترة الحظر التي استمرت ستة أشهر، مما أدى إلى ما عُرف بـ"الصدمة النفطية الأولى". تلت ذلك أزمة نفطية ثانية في عام 1979، مما أدى إلى ارتفاع الأسعار مجددًا ونقص في الوقود في أسواق المستهلكين. أحدثت هذه الزيادة الكبيرة في الإيرادات تغييرات اقتصادية كبيرة في قطر، وسمحت للدولة بوضع سياسات وطنية للرعاية الاجتماعية لمواطنيها.

 المجموعات العرقية 

 البدو 
البدو الذين يشكلون حوالي 10% من سكان قطر الأصليين، هم قبائل بدوية تقليدية جابت الصحاري الشاسعة في شبه الجزيرة العربية، غير معنية بالحدود السياسية ولا تعترف إلا بسلطة شيوخ قبائلها. لم يستقروا بشكل دائم في مكان واحد. هاجرت العديد من القبائل البدوية، مثل آل مرة وآل عجمان، إلى قطر من مناطق في المملكة العربية السعودية الحديثة مثل نجد والأحساء في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، بينما قامت قبائل أخرى مثل نعيم والمناصير بالرحلة من الإمارات المتصالحة ( الإمارات العربية المتحدة الحديثة). كانوا يدخلون قطر عادة خلال فصل الشتاء لرعي جمالهم. والجدير بالذكر أن بني هاجر والكعبان (القعابية) هما القبائل البدوية الوحيدة التي تعتبر من السكان الأصليين لقطر، على الرغم من أن لديهم أيضًا فروعًا في مناطق مثل الأحساء والبحرين.

خلال فترة الازدهار الاقتصادي في منتصف القرن العشرين، وجد الكثيرون فرص عمل في صناعة النفط والشرطة والجيش وأجهزة الأمن. وفي ستينيات القرن الماضي، وطنت الحكومة عائلات بدوية، مما حدّ من نمط الحياة البدوية. واليوم، يعيش الكثيرون في المناطق الحضرية، لكنهم يعودون إلى الصحراء ليبقوا على صلة بجذورهم. ورغم قلة عدد سكانهم، فإن للتقاليد البدوية دورًا بالغ الأهمية في الثقافة القطرية. ويرى العديد من البدو أنفسهم عربًا نبلاء و"أصيلين"، وغالبًا ما ينظرون بازدراء إلى السكان المستقرين (الحضر) على أنهم متأثرون بعناصر حضرية وفارسية. ويندر حدوث التزاوج بين هذه المجموعات.

 هدار 
يتألف مجتمع الحضر من أولئك الذين يسكنون القرى الساحلية في جميع أنحاء قطر، والذين انخرطوا تقليديًا في الأنشطة البحرية بشكل أساسي. تشمل هذه المجموعة قبائل مثل بوكوارة، والمهندي، والمناعي، والبن علي، والسليطي، والسادة، والخليفات، والسودان، والبوسمايط، والبوعينين، والكبيسي، والحميدات. غالبًا ما احتكرت هذه القبائل مناطق أو أحياء ساحلية محددة، والتي لا تزال تُعرف بأسمائها القبلية حتى اليوم، مثل منطقتي السلطة والخليفات في الدوحة القديمة. اعتمدت الحياة الاقتصادية للحضر بشكل كبير على البحر، مما أثر على هياكلهم الثقافية والاجتماعية.

 هوالا 
يشير مصطلح "الهُوَلة" إلى العائلات العربية السنية التي عاشت تاريخيًا على الساحل الفارسي الجنوبي قبل العودة إلى شبه الجزيرة العربية. وتضم هذه المجموعة عائلات مثل المرزوقي والحمادي والجابر والناصوري والمحمود. وقد احتفظوا بهويتهم العربية على الرغم من وجودهم في بلاد فارس. وعند عودتهم، استقروا في مناطق مثل قطر والبحرين، حيث عُرفوا مجتمعين باسم "الهُوَلة". ويُستخدم مصطلح "القُبَائل" لمجموعة مختلفة من العرب الذين هاجروا بالمثل إلى بلاد فارس، لكنهم عادوا إلى قطر في وقت سابق. لاحظ جيه جي لوريمر أن حوالي 2000 هُوَلة عاشوا في الدوحة والوكرة بحلول أوائل القرن العشرين.

 البحارنة 
يتألف مجتمع البحارنة من قبائل مثل الصايغ، والحداد، والماجد، والصفر. وقد انخرطت هذه المجموعة تاريخيًا في مختلف المهن والحرف، وعادةً ما تستمد أسماءها من مهن متوارثة. على سبيل المثال، تشتهر عائلة الصايغ، التي تعني " صائغ "، بتاريخها العريق في صناعة صياغة الذهب في البلاد. وقد واجه البحارنة، وهم في الغالب من المسلمين الشيعة، تمييزًا داخل المجتمع القطري بسبب معتقداتهم الدينية، على الرغم من جذورهم العربية.

 القبائل الانتقالية 
تشمل القبائل الانتقالية تلك التي عاشت في الأصل حياة بدوية، لكنها تبنت لاحقًا حياة مزدوجة، حيث عاشت موسميًا بين الصحراء القطرية والقرى الساحلية. انتقلت هذه القبائل، بما في ذلك آل معاضيد وآل دواسر وآل سبيع، في الغالب إلى نمط حياة مستقر لأسباب اقتصادية. تنتمي عائلة آل ثاني الحاكمة إلى هذه الفئة، بعد أن هاجرت من نجد إلى قطر في أواخر القرن السابع عشر واستقرت في مدن ساحلية مختلفة، وأصبحت بارزة في نهاية المطاف من خلال أنشطة التجارة وصيد اللؤلؤ.

 العرب الأفارقة 
ينحدر سكان قطر من أصول إفريقية عربية من العبيد الذين جُلبوا من شرق إفريقيا للعمل في صيد اللؤلؤ. في أوائل القرن العشرين، سُجِّل وجود ما يقارب 6000 عربي إفريقي في قطر، منهم أكثر من 4000 كانوا عبيدًا. بعد أن ألغت قطر العبودية عام 1956، استمر العديد من العبيد السابقين في حمل أسماء عائلات أسيادهم السابقين والعمل ضمن الشبكة الاجتماعية لتلك العائلة. كفل قانون الجنسية لعام 1961 الجنسية للعبيد السابقين الذين جُلبت عائلاتهم إلى البلاد قبل ثلاثينيات القرن العشرين.

بينما قد ينظر بعض العرب إلى هذه المجموعة على أنها أقل "قطرية"، فإن معظمهم يعتبرونهم مواطنين كاملي المواطنة. وعلى الرغم من التمييز العرضي، فإن هذه المجموعة مندمجة جيدًا في المجتمع القطري، ويتزايد الزواج المختلط. بخلاف تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، لم يمتلك المنحدرون من أصل إفريقي في الخليج عادةً وعيًا بالشتات أو رغبة في العودة إلى قارتهم الأصلية. بدلاً من ذلك، اندمجوا في الهياكل الاجتماعية المحلية. ونتيجة لذلك، غالبًا ما يتم قمع تاريخ الاستعباد، على الرغم من استمرار آثاره في أشكال موسيقية مثل الليوا والطنبورة. توثق المعارض في بيت بن جلمود في متاحف مشيرب هذا التاريخ من خلال الصور الفوتوغرافية والمنشآت والمقابلات الشفوية مع قطريين من أصول مستعبدة، مثل الموسيقية والممثلة فاطمة شداد.

 العجم 
كان العجم، وهم من الفرس الشيعة العرقيين، نشطين تاريخيًا في بناء القوارب، وما زالوا يتحدثون الفارسية.

 التركيبة السكانية 
تصغير|عائلة قطرية في نزهة بسوق واقف
دعمت حكومة قطر النمو السكاني بين القطريين الأصليين من خلال إعانات واسعة وبرامج رعاية اجتماعية، بما في ذلك قروض الإسكان، وتخفيض المهور، وإعانات عائلية تتزايد مع عدد الأطفال لكل زوجين. صُممت هذه الإجراءات لتشجيع الزواج وتكوين الأسر، وقد أدت إلى زيادة كبيرة في عدد السكان. تاريخيًا، التزمت الحكومة القطرية التكتم على إجمالي عدد سكانها الأصليين، معتبرةً إياه "سرًا وطنيًا".

شهد سكان قطر تغيرات جذرية طوال القرن العشرين. ففي عام 1904، قدرت وزارة الخارجية البريطانية عدد السكان بحوالي 27000 نسمة. وقد أدت الصعوبات الاقتصادية في أوائل القرن العشرين، والتي تفاقمت بسبب انخفاض صيد اللؤلؤ والكساد الكبير، إلى خفض عدد السكان إلى حوالي 16000 نسمة بحلول منتصف الأربعينيات. وقد عكس اكتشاف النفط في أواخر الأربعينيات هذا الاتجاه، مما أدى إلى زيادة عدد السكان. وبحلول عام 1970، سجل أول تعداد رسمي 45039 قطريًا أصليًا، على الرغم من أن العدد الحقيقي كان على الأرجح أقرب إلى 47700 بسبب نقص الإحصاء. وأشارت التقديرات بحلول عام 1975 إلى أن عدد السكان قد ارتفع إلى 60300 نسمة، ويُعتقد أن تجنيس زوجات الرجال القطريين المولودين في الخارج ساهم بنسبة كبيرة من هذه الزيادة. وعلى الرغم من التجنيس على نطاق ضيق في حالات محددة، فإن سياسات التجنيس في قطر، مثل معظم دول الخليج العربي الأخرى في ذلك الوقت، كانت صارمة نسبيًا منذ سبعينيات القرن العشرين فصاعدًا.

بحلول ثمانينيات القرن العشرين، أصبحت بيانات ديموغرافية أكثر دقة وشاملة متاحة. سجل تعداد عام 1986 وجود 101,859 مواطنًا قطريًا، مما يعكس معدل زيادة طبيعية مرتفعًا ومعدلات تجنيس متزايدة. أظهر تعداد عام 1997 أن عدد السكان الأصليين بلغ 151,771 نسمة، مع ارتفاع ملحوظ في عدد المواليد. بحلول عام 2010، بلغ عدد السكان القطريين الذين تبلغ أعمارهم 10 سنوات فأكثر 174,279 نسمة، ويقدر إجمالي السكان الأصليين بنحو 240,042 نسمة. وتشير تقديرات عام 2022 إلى أن عدد السكان الأصليين القطريين يبلغ حوالي 300,000 نسمة. في السنوات الأخيرة، انخفض معدل الخصوبة بين النساء القطريات، ويرجع ذلك في الغالب إلى ارتفاع التحصيل التعليمي وتأخر الزواج.

 المواطنة 
هناك تمييزان بين المواطنين القطريين: أولئك الذين هاجرت عائلاتهم إلى قطر قبل عام 1930، والذين يُشار إليهم عادةً باسم "القطريين الأصليين"، وأولئك الذين وصلت عائلاتهم بعد ذلك. في السابق، كان قانون الجنسية لعام 1961 يُعرّف المواطنين القطريين بأنهم فقط العائلات التي كانت في البلاد منذ ثلاثينيات القرن الماضي، على الرغم من إلغاء هذا في قانون الجنسية لعام 2005. في عام 2021، وقّع الأمير تميم بن حمد آل ثاني قانونًا يقيد حق التصويت في الانتخابات المحلية لأولئك الذين وصلت عائلاتهم بعد ثلاثينيات القرن الماضي، مما أدى إلى مظاهرات طفيفة واستنكار شعبي. دفع هذا آل ثاني إلى الإعلان لاحقًا عن أنه سيُعدّل القانون للسماح لجميع المواطنين بالتصويت في الانتخابات المستقبلية.

لا يُمنح أبناء الأمهات القطريات والآباء الأجانب الجنسية القطرية؛ ومع ذلك، اعتبارًا من عام 2018، مُنحوا إقامة دائمة، مما يُخولهم الحصول على مزايا حكومية مماثلة للمواطنين القطريين. ومع ذلك، تُحد الحكومة من عدد تأشيرات الإقامة الدائمة التي تُصدرها سنويًا. يسمح قانون الجنسية لعام 2005 بإلغاء الجنسية دون استئناف، وقد استُخدم هذا الحق مع عدد من العائلات ذات الجنسية المزدوجة.

 الرعاية الاجتماعية 
وُصفت قطر بأنها دولة ريعية خصصت جزءًا كبيرًا من ثروتها من صادرات الهيدروكربون للرعاية الاجتماعية لمواطنيها، بمعنى "شراء ولائهم". ويرى آل ثاني أن هذه البرامج أساسية للحفاظ على شرعيتهم.

في البداية، كان توزيع الثروة في نموذج الدولة الريعية حصريًا، حيث لم تشارك سوى قلة مختارة في إنشائها وتوزيعها، بينما استفادت الأغلبية كمتلقين. ورغم الاعتقاد السائد بأن كل قطري يحمل "بطاقة يانصيب رابحة"، إلا أن الواقع كان أن عائدات الهيدروكربون كانت تحت سيطرة الدولة، وصُوّرت للمواطنين عبر آليات محددة. خلال السنوات الأولى لثروة قطر النفطية، تطورت البنية التحتية والخدمات الاجتماعية ببطء بالتزامن مع تطوير الهيدروكربون. استهدفت الجهود الأولية الاحتياجات الأساسية كالكهرباء والماء والرعاية الصحية والتعليم، وإن كان جزء كبير من عائدات النفط قد أُعيد توجيهه إلى الخزينة الشخصية للحاكم. ومع ذلك، أدت الاحتجاجات خلال حكم الشيخ أحمد بن علي آل ثاني إلى توزيع أكثر عدالة لعائدات النفط، والمعروفة باسم "قاعدة الربع". عزز خليفته، الأمير خليفة بن حمد آل ثاني، هذا التوجه، بزيادة كبيرة في المساعدات الاجتماعية، وإعانات السكن، وزيادات الرواتب. في عام 1985، ذكرت صحيفة الراية العربية أن سياسة وزارة العمل والشؤون الاجتماعية في ذلك الوقت كانت توزيع رواتب شهرية قدرها 750 ريال قطري للرجال العزاب، و1050 ريال قطري للأزواج المتزوجين، وما يصل إلى 1770 ريال قطري للأزواج الذين لديهم أطفال.

بالإضافة إلى توفير الخدمات الأساسية كالرعاية الصحية والتعليم والإسكان - جميعها مجانية للمواطنين - لا تُفرض ضرائب، وهناك وفرة من المزايا الحكومية الإضافية، بما في ذلك منح الأراضي، والقروض المعفاة من الفوائد، والمنح الدراسية للطلاب الذين يدرسون في الخارج، ووظائف الخدمة المدنية المضمونة. ونتيجةً لهذه المزايا المتنوعة، وصف بعض المحللين الغربيين المواطنين القطريين بأنهم "أثرياء للغاية لدرجة أنهم لا يكترثون" بتعطيل النظام السياسي أو التشكيك في شرعية الحاكم. ورغم هذه المظاهر الخارجية للرخاء والرضا، تكشف استطلاعات الرأي الأخيرة أن بعض سكان قطر غير راضين عن المزايا الحكومية. فبينما تحظى خدمات كالرعاية الصحية والتعليم بدعم كبير نسبيًا، فإن جوانب أخرى، مثل استحقاقات التقاعد، تحظى بدعم أقل بكثير. وتختلف المزايا والامتيازات الممنوحة باختلاف المكانة الاجتماعية للأسرة.

 اللغة 
اللغة العربية هي اللغة الرسمية لدولة قطر وفقًا للمادة 1 من الدستور. اللهجة العربية القطرية، وهي لهجة من اللهجة الخليجية، هي اللهجة الأساسية المنطوقة. وباعتبارها اللهجة المرموقة داخل الدولة، فإن اللهجة العربية القطرية لا تعمل فقط في التواصل اليومي ولكنها تلعب أيضًا دورًا مهمًا في الحفاظ على الهوية الثقافية والتماسك الاجتماعي بين الشعب القطري. تتضمن مفردات اللهجة العربية القطرية مجموعة كبيرة من الكلمات المستعارة من الآرامية والفارسية والتركية ومؤخرًا الإنجليزية. من الناحية الصوتية، تحافظ على العديد من السمات العربية الكلاسيكية مثل الحروف الساكنة المؤكدة والأصوات بين الأسنان، والتي تميزها عن اللهجات العربية الأخرى التي بسّطت هذه العناصر. من الناحية النحوية، تُظهر اللهجة العربية القطرية هياكل تتوافق مع اللهجات الخليجية الأخرى ولكن مع تكيفات فريدة، مثل أشكال الأفعال المحددة وأنماط النفي.

لأن اللغة الإنجليزية تُعتبر اللغة المشتركة الأبرز في قطر، فقد أدرج السكان المحليون ثنائيو اللغة عناصر من الإنجليزية في اللهجة العربية القطرية عند التواصل غير الرسمي. يُعرف هذا المزيج من المصطلحات والعبارات الإنجليزية في الخطاب العربي القطري باللهجة القطرية. تُعرف ممارسة تبادل الكلمات الإنجليزية والعربية باسم "التبديل الرمزي"، وهي شائعة في المناطق الحضرية وبين جيل الشباب.

 الدِيانة 
يشكل المسلمون السنة أغلبية السكان الأصليين القطريين بنسبة تتراوح بين 85% و90%، بينما تشكل نسبة 10% إلى 15% المتبقية من الشيعة.

 الثقافة 

 موسيقى 
تعتمد موسيقى قطر على الشعر الشعبي البحري والأغاني والرقص. وقد تردد صدى الأهمية التاريخية لصيد اللؤلؤ بعمق في التعبير الفني للمنطقة، والذي يتجلى في الألحان والرقصات التي تعكس الرابطة بين البشرية والبحر. خدمت الموسيقى أغراضًا ثقافية متعددة في قطر في الماضي، بدءًا من استخدامها في حفلات الزفاف والاحتفالات الأخرى إلى الطقوس الدينية، كتهويدات ( هدهدة )، وفي العروض العسكرية. كما كان العمال يغنون وسط كدح مهامهم اليومية، وخاصة أثناء الأنشطة البحرية. في العصر الحديث، اكتسبت الموسيقى الخليجية شعبية كبيرة بين السكان المحليين.

 الفولكلور 
يدور التراث الشعبي القطري بشكل كبير حول الأنشطة البحرية وتكريم أبطال الشعب المشهورين. وكما هو الحال في أماكن أخرى في شبه الجزيرة العربية، تلعب الحكايات الشعبية - المعروفة في قطر باسم الحزاوي - دورًا مهمًا في ثقافة قطر. تتميز بعض الحكايات الشعبية القطرية، مثل مي وجيلان، بطابع محلي مميز، بينما نقلت القبائل البدوية المتجولة بين الدول العربية الحالية في الخليج العربي حكايات أخرى. نادرًا ما تم توثيق القصص الشعبية المحلية، بل تم تناقلها شفهيًا من جيل إلى جيل.

ومن بين أبطال الشعب القطري الأكثر شهرة القطري ابن الفجاءة، وهو شاعر حرب من القرن السابع، ورحمة بن جابر الجلهمي، وهو قرصان وزعيم مؤقت لقطر في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ومن الموضوعات المتكررة في الفولكلور القطري الجن والغوص بحثًا عن اللؤلؤ والبحر. وكل قصة تقريبًا لها عبرة أخلاقية إيجابية وراءها، مثل الصدق أو القوة أو التقوى.

 الملابس 
تصغير|امرأة قطرية ترتدي العباءة والنقاب
في قطر، الملابس التي يرتديها الناس مماثلة لتلك التي يرتديها غيرهم من سكان دول الخليج العربي، وتتكون عادةً من الغترة والعقال والثوب للرجال، والعباءة والشيلة للنساء. ترتدي النساء أحيانًا غطاء الوجه، والذي يكون عادةً إما نقابًا أو برقعًا. وبناءً على السياق والوضع، يُجري الرجال والنساء تعديلات طفيفة على ملابسهم لتناسب الموقف بشكل أفضل، مثل إمالة العقال للرجال أو إرخاء العباءة للنساء في السياقات غير الرسمية. توجد بعض الاختلافات بين الزي التقليدي الريفي ( البدوي ) والحضري، على الرغم من أن هذه الاختلافات طفيفة وسطحية في الغالب.

المجوهرات، المزينة عادةً بالذهب، تُستخدم على نطاق واسع من قبل النساء القطريات في المناسبات الخاصة مثل حفلات الزفاف والمهرجانات، وبدرجة أقل، للاستخدام اليومي. معظم المجوهرات التي ترتديها النساء القطريات مصنوعة يدويًا، حتى بعد زيادة شعبية المجوهرات المصنعة الأكثر فعالية من حيث التكلفة. في العصر الحديث، عادةً ما تكون قطع المجوهرات التي ترتديها النساء أصغر حجمًا من تلك التي كانت في الماضي. المجوهرات للاستخدام اليومي خفيفة الوزن ورقيقة، وليست مزخرفة بشكل مزخرف مثل مجوهرات المناسبات الخاصة. على النقيض من ذلك، يمكن أن تكون المجوهرات المستخدمة في حفلات الزفاف وفيرة جدًا وثقيلة بما يكفي للتسبب في مشاكل في حركة العروس.

 علم الوراثة 

 الحمض النووي للكروموسوم Y 
الحمض النووي للكروموسوم Y يمثل السلالة الذكورية. ينتمي الكروموسوم Y القطري بشكل عام إلى المجموعة J التي تضم ثلثي إجمالي الكروموسومات

 الدراسات الجينية 
في دراسة أُجريت عام 2023، ركّزت على كروموسوم Y، الذي ينتقل عن طريق الأب، تمّ تحليل عينات من الحمض النووي لـ 379 رجلاً قطرياً غير مرتبطين ببعضهم البعض، وذلك للتحقيق في تراثهم الجيني وارتباطاتهم بسكان آخرين في شبه الجزيرة العربية والشرق الأوسط وإفريقيا. استخدم هذا البحث 23 علامة Y-STR، وهي أجزاء شديدة التباين من الحمض النووي، لإنشاء ملفات تعريف جينية وتقييم التنوع داخل السكان الذكور القطريين.

كشفت الدراسة عن مستوى عالٍ من التنوع الجيني لدى الذكور القطريين، حيث أظهر المؤشر DYS458 أكبر قدر من التباين. سمح تحليل هذه المؤشرات الجينية بالتنبؤ بمجموعات الكروموسوم Y، وهي فروع على شجرة النشوء والتطور للكروموسوم Y البشري. كانت المجموعة الجينية الأكثر انتشارًا في العينة القطرية هي J1، حيث شكلت ما يقرب من 49% من الأفراد الذين تم اختبارهم. من المعروف أن هذه المجموعة الجينية شائعة في شبه الجزيرة العربية وترتبط بالسكان من أصل سامي، وخاصة الناطقين بالعربية. يشير بروز J1 في قطر، الذي يشكل "مجموعة توسع تشبه النجمة" في الشبكات الجينية، إلى وجود مكون أسلاف مهم مرتبط بالمنطقة العربية الأوسع واحتمال توسع سكاني أحدث. وشملت المجموعات الجينية الأخرى الموجودة بترددات ملحوظة J2 وR1a و E1b1b و E1b1aو TوL.

لفهم الوضع الجيني لقطر في المنطقة، قارنت الدراسة بيانات Y-STR القطرية مع بيانات 38 مجموعة سكانية أخرى في الشرق الأوسط. كشف هذا التحليل أن القطريين هم الأقرب وراثيًا إلى العرب العراقيين، يليهم السكان السعوديون. وعلى العكس من ذلك، أظهروا أكبر مسافة وراثية عن مجموعات مثل العراقيين الأكراد، والسكان الأتراك من دوغوكوي، والعرب المسيحيين الفلسطينيين. تم تصور هذه العلاقات باستخدام مخططات القياس متعدد الأبعاد (MDS)، والتي تمثل بيانياً المسافات الجينية بين السكان. وضع تحليل MDS قطر ضمن مجموعة من السكان من شبه الجزيرة العربية العليا، بما في ذلك العراق والأردن وفلسطين، مما يشير إلى وجود تقارب وراثي مشترك داخل هذه المنطقة الجغرافية الواسعة. أكد المزيد من التحليل باستخدام الأشجار التطورية وتحليل بنية السكان (STRUCTURE) هذه النتائج، حيث جمع قطر باستمرار مع العرب العراقيين وسلط الضوء على تميزها عن سكان شبه الجزيرة العربية الآخرين في بعض التحليلات، مع إظهار روابط أوسع داخل الشرق الأوسط.

كما بحثت الدراسة في تدفق الجينات، أو أنماط الهجرة، باستخدام الأساليب الإحصائية البايزية. وأشار التحليل إلى أن مسار الهجرة الرئيسي المؤثر على السكان القطريين كان من اليمن إلى الكويت، مارًا بقطر. تتوافق هذه النتيجة مع نموذج الهجرة الساحلية داخل شبه الجزيرة العربية. وبينما كانت هناك أدلة على هجرة ثنائية الاتجاه بين قطر والدول المجاورة مثل المملكة العربية السعودية والكويت والعراق والإمارات العربية المتحدة، أشارت أقوى إشارة إلى هذا المحور بين اليمن والكويت. تدعم هذه الأدلة الجينية الفهم التاريخي للحركات القبلية وطرق التجارة على طول ساحل الخليج العربي.
 انظر أيضا 
 التقطير

 مراجع 

تصنيف:أشخاص عرب
تصنيف:مجموعات عرقية في قطر
تصنيف:مجموعات عرقية في الشرق الأوسط
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة