النسوية في الشيوعية الصينية

تأسس الحزب الشيوعي الصيني «CCP» في الصين سنة 1921. نما بسرعة، وفي عام 1949 أعلن تأسيس جمهورية الصين الشعبية بقيادة ماو تسي تونغ، الذي كان يتولى رئاسة الحزب الشيوعي الصيني. وباعتباره حزبًا يتبنى الماركسية-اللينينية، يلتزم الحزب نظريًا بمبدأ المساواة بين الجنسين، واضعُا تحرير المرأة ضمن أولويات برنامجه السياسي. تعكس العبارة الشهيرة «النساء يُمسكن بنصف السماء»، المنسوبة إلى ماو والتي يُقال إنه قالها سنة 1968، هذا الالتزام الحكومي بالمبدأ المذكور.

 بدايات القرن العشرين 
في العقدين 1910 و1920، دعت حركة الرابع من مايو إلى تعزيز المساواة بين النساء والرجال، وتوسيع الفرص التعليمية للنساء، وتحرير المرأة. اتسمت تلك الحقبة بانفتاح أكبر وتقبّل أوسع للفكر النسوي مقارنةً بالعصور التي تلتها. مع ذلك، اقتصر تأثير الحركة على عدد محدود من النساء النخبويات في المناطق الحضرية، بينما كان تأثيرها ضئيلًا على غالبية النساء في المناطق الريفية من الصين. في تلك الفترة، انتشرت الزيجات المرتبة على نطاق واسع، ولم تكن المرأة تملك وسيلة لطلب الطلاق سوى الانتحار، في حين كان الرجل قادرًا على اختيار الطلاق لأسباب متعددة.

بحلول عشرينيات القرن العشرين، اعتمد الشيوعيون في الصين استراتيجية لتنظيم العمال والفلاحين تجمع بين الدفاع عن حقوق العمال والدفاع عن حقوق المرأة. قاد الشيوعيون جهود تنظيم النقابات في صفوف العمال الذكور، وفي الوقت ذاته عملوا داخل المجتمعات الفلاحية المجاورة على معالجة قضايا تتعلق بحقوق المرأة، بما فيها محو أمية النساء. كان ماو تسي تونغ ويانغ كايهوي من أنجح المنظمين السياسيين الشيوعيين الذين طبقوا هذه الاستراتيجية. أصبحت النساء الفقيرات من الفلاحين، على وجه الخصوص، من أبرز الداعمات لبرامج الحزب الشيوعي الصيني.

برزت شيانغ جينغيو كواحدة من القائدات البارزات في حركة النساء في الصين خلال عشرينيات القرن العشرين، سواء ضمن صفوف الشيوعيين أو في الإطار الأوسع. أعدمها حزب الكومينتانغ في 1 مايو 1929 ضمن حملة تطهير استهدفت الشيوعيين ومناصريهم.

في المؤتمر الوطني الثالث للحزب الشيوعي، جرى تمرير «القرار بشأن حركة النساء»، الذي صاغته شيانغ بنفسها. شدّد القرار على أهمية تنظيم حركات العاملات، وأكد أن القضايا المشتركة المناهضة لأمراء الحرب وللإمبريالية قادرة على توحيد مختلف الحركات النسائية في الصين، مثل الحركة النسوية، وحركة حق الاقتراع للنساء، والحركة المناهضة للدعارة.

خلال الحرب الأهلية الصينية، نفّذ الحزب الشيوعي الصيني تدابير تعزز حقوق المرأة في المناطق التي خضعت لسيطرته. أصدرت الحكومات السوفييتية التابعة للجيش الأحمر أوامر تدعم حرية الزواج والطلاق، ما أتاح للنساء التحرر من الزيجات الإقطاعية وأسفر عن تأييد واسع من النساء للثورة. في منطقة جيانغشي، إحدى قواعد الثورة، سنت السلطات بقيادة الشيوعيين «أنظمة الزواج لعام 1931» و«قوانين الزواج لعام 1941»، وقد استندت هذه التشريعات إلى القوانين السوفييتية. نصّت القوانين على أن الزواج اتحاد حر بين امرأة ورجل دون تدخل من أطراف أخرى، وأجازت الطلاق بالاتفاق المتبادل. في ذلك الوقت، كانت هذه القوانين الأكثر تقدمًا في الصين، وقد وفرت بيئة مكّنت النساء من الطلاق من الرجال الذين أُجبرن على الزواج منهم، وترك الأزواج المسيئين، وزراعة أراضيهن الخاصة.

في عام 1939، اقترح ماو تسي تونغ تأسيس جامعة نسائية يتمكن الحزب الشيوعي من خلالها من تطوير كوادر نسائية. افتُتحت «جامعة النساء الصينية» في 20 يوليو من ذلك العام في يانآن، وقد أكّد خطاب ماو الافتتاحي على دور النساء في مقاومة الغزو الياباني للصين. صرّح ماو قائلًا: «اليوم الذي تنهض فيه جميع نساء الصين هو لحظة انتصار الثورة الصينية!».

في عام 1942، نُشر مقال لغوو مو رو بعنوان «الرد على نورا» في صحيفة الصين الجديدة اليومية. جاء المقال ردًا على سؤال طرحه لوو شون: «ماذا يحدث بعد أن تغادر نورا» — الشخصية الرئيسية في مسرحية هنريك إبسن «بيت الدمية» — «المنزل؟». كتب قوو أن على نورا أن تقتدي بالشهيدة الثورية تشيو جين، وصرّح قائلًا: «إلى أين ينبغي أن تذهب نورا بعد أن تغادر «بيت الدمية»؟ ينبغي لها أن تدرس، وأن تكتسب المهارات التي تمكّنها من العيش باستقلال؛ أن تناضل من أجل تحرير المرأة ضمن سياق التحرير الوطني؛ أن تتحمل مسؤوليات النساء في إنقاذ الأمة؛ وألا تخشى التضحية بحياتها من أجل تحقيق هذه المهام — هذه هي الإجابات الصحيحة».

في 1 فبراير 1940، وجّهت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي فروع الحزب المحلية بأن تُركّز، بمناسبة اليوم العالمي للمرأة، على أهمية توحيد النساء من مختلف الطبقات الاجتماعية في مواجهة المتعاونين مع الغزاة اليابانيين. خلال أربعينيات القرن العشرين، شكّل التنديد بتشن بيجون، زوجة المتعاون مع اليابانيين وانغ جينغوي، أحد المحاور الرئيسية لحركة النساء في يانآن.

في اليوم العالمي للمرأة عام 1942، كتبت باي شوانغ في مقال نُشر في صحيفة «جيهفانغ ديلي» أن استقلال المرأة ورضاها لا يتحققان إلا بمغادرة المنزل، والعمل، والمشاركة في الأنشطة الاجتماعية، والمساهمة في الدفاع ضد الغزو الياباني.

في مقاله المعنون «عن الزوجة الفاضلة والأم الصالحة»، كتب تشو إنلاي أن الأمومة لا يجوز أن تُتّخذ ذريعة لمنع النساء من ممارسة المهن، وأنه ينبغي الترويج لفكرة الأمومة بما يتوافق مع مبادئ المساواة بين الجنسين.

خلال الحرب الأهلية، تصدّرت النساء الريفيات الصفوف في تقديم الرعاية للمعالين من أسر الرجال الذين كانوا يقاتلون في صفوف الجيش الأحمر، وذلك على وجه الخصوص من خلال «جمعيات النساء».

 حركة الإصلاح الزراعي 
خلال حركة إصلاح الأراضي في الصين (التي بدأت عقب هزيمة اليابانيين في الحرب الصينية اليابانية الثانية واستمرت خلال السنوات الأولى من تأسيس جمهورية الصين الشعبية)، شجّع الحزب الشيوعي الصيني النساء الريفيات على تحقيق «تحوّل مزدوج» — تحوّل ثوري بوصفهن فلاحات، ويقظة نسوية بوصفهن نساء. وحثّ الحزب النساء الريفيات على رفض التصورات الصينية التقليدية المتعلقة بدورهن في المجتمع.

بالتزامن مع إصلاح الأراضي، روّجت الحركة لقضايا المرأة، مثل إلغاء المهور، والتصدي للوصمة المرتبطة بزواج الأرامل مرة أخرى. روّج الحزب الشيوعي الصيني لإنجازات مرتبطة بتحرير المرأة، مثل التقدم الذي حققته نساء قومية هوي في شمال غرب الصين، إذ قيل إنهن لم يحصلن على الأراضي فحسب من خلال الحركة الريفية، بل نلن أيضًا «حرية التحكم بأجسادهن» وشاركن في العمل السياسي. كما روّج الحزب لتقارير عن ناشطات فرديات، مثل «قوه سوتشن»، وهي امرأة من لياونينغ استلهمت حافزها لأول مرة خلال حملة تعبئة جماهيرية في عام 1947. 

 عصر ماو (1949-1967) 
بعد الثورة الشيوعية الصينية عام 1949، بدأت تغييرات جذرية تُنفَّذ لضمان تحقيق المساواة بين الرجال والنساء. كتبت الباحثة لين تشون: «شكّل تحرير المرأة أحد أبرز بنود الأجندة الشيوعية منذ البداية، ومن هذا المنظور، كانت الثورة الصينية في الوقت ذاته ثورة نسائية، وكانت الاشتراكية الصينية قضية نسائية». عقب تأسيس جمهورية الصين الشعبية عام 1949، واصلت الحكومات المحلية التي أُنشئت حديثًا منح الأولوية لتعبئة النساء سياسيًا. وتعكس العبارة الشهيرة المنسوبة إلى ماو تسي تونغ، والتي يُقال إنه قالها عام 1968، التزام الحكومة الجديدة لجمهورية الصين الشعبية: «النساء يُمسكن بنصف السماء».

في خمسينيات القرن العشرين، أدّت الكوادر النسائية البارزة في الحزب الشيوعي الصيني دورًا مهمًا في الدعوة إلى توسيع الوصول إلى خدمات الإجهاض وعمليات التعقيم — إذ كنّ يرَين أن النساء لا يمكنهن «إمساك نصف السماء» ولا التقدّم في عملهن الثوري إذا كان لديهن عدد كبير من الأطفال. جرى الترويج للعاملات في فرق عرض الأفلام المتنقلة، التي كانت تجلب السينما إلى المناطق الريفية في الصين، كنماذج للعمال المثاليين ورموز لتقدم المساواة بين الجنسين.

 المراجع 

تصنيف:حركات سياسية في الصين
تصنيف:سياسة الصين
تصنيف:الشيوعية في الصين