عنخ إف إن خونسو

عنخ إف إن خونسو الأول El-Leithy, Painted Wooden Stelae From Thebes in Proceedings of the Ninth International Congress of Egyptologists by Jean Claude Goyon, Christine Cardin, published by Peeters Publishers, 2007, ,  والمعروف أيضًا باسم عنخ-إف-نا-خونسو كان كاهنًا للإله المصري القديم مونتو الذي عاش في طيبة خلال الأسرة الخامسة والعشرين والسادسة والعشرين (حوالي 725 قبل الميلاد)."To the same (man) belong sarcophagi Cairo 41001, 41001bis and 41042 (Dyn. XXV-XXVI)". Abd el Hamid Zayed, "Painted Wooden Stelae in the Cairo Museum," Revue d'égytologie 20 (1968), pp. 149-152. كان ابن بس إن موت الأول وتا نشيت.

ومن بين ممارسي التقاليد الباطنية الغربية والفلسفة الدينية لثيليما، التي أسسها عالم السحر والشعائر الإنجليزي أليستر كراولي، يُعرف باسم أنخ أف نا خونسو وباعتباره مقدم لوحة الكشف، وهي لوحة خشبية مصنوعة لضمان استمرار وجوده في العالم السفلي، وتقع الآن في المتحف المصري بالقاهرة، مصر.

 معنى الاسم 
الاسم عنخ إف إن خونسو يترجم إلى "يعيش من أجل خونسو"، الاسم شائع بشكل خاص خلال الفترة المتوسطة الثالثة والمتأخرة.Hermann Ranke. 1935. Die ägyptischen Personennamen. 3 vols. Glückstadt: Verlag J. J. Augustin. 1:87;cf. Prosopographia aegypti 

 المسلة 
لوحة عنخ-إف-إن-خونسو ( القاهرة أ 9422، والمعروفة سابقًا باسم بولاق 666) هي لوحة قرابين خشبية مطلية. تُعد هذه اللوحة مثالًا نموذجيًا إلى حد ما على لوحة قرابين طيبة من أواخر العصر الوسيط الثالث،Peter Munro. 1973. Die spätägyptischen Totenstelen. 2 vols. Ägyptologische Forschungen 25. Glückstadt: Verlag J. J. Augustin. The stele is #187 in Munro's catalogue. ويرجع تاريخها إلى أواخر الأسرة الخامسة والعشرين /أوائل الأسرة السادسة والعشرين.Abd el Hamid Zayed, "Painted Wooden Stelae in the Cairo Museum," Revue d'égytologie 20 (1968), 149–152, and plate 7. اكتشافها تم في الأصل عام 1854 كجزء من دفن كبير لكهنة مونتو في الدير البحري في الأقصر، مصر العثمانية، وضمت نعش المُكرس، عنخ-إف-إن-خونسو الأول.Henri Gauthier. 1913. Cercueils anthropoïdes des prêtres de Montou. 2 vols. Catalogue général des antiquités égyptiennes du Musée du Caire 62 and 65. Cairo: Imprimerie de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire.

يمكن العثور على ترجمة لنص اللوحة في لوحة عنخ إف إن خونسو .

 في ثيليما 
استخدم أليستر كراولي الاسم "السحري" "عنخ-أف-خنسو" (من ترجمة "اللوحة 666" التي أعدّها عالم المصريات الألماني إميل بروجش لكراولي عام 1904) لتوقيع " تعليق " كتاب الشريعة، واستخدمه أحيانًا أيضًا عند الإشارة إلى نفسه كنبي ثيليما وأيون حورس . كتب كينيث جرانت أن "كراولي ادعى أنه كان تجسيدًا جديدًا للتيار السحري الذي يمثله الكهنوت الذي ينتمي إليه عنخ أف خنسو". Grant, Kenneth (1977). Nightside of Eden, p. 133, n. 9. London: Frederick Muller Limited. 

 المراجع 

تصنيف:أشخاص من الأسرة المصرية الخامسة والعشرين
تصنيف:أشخاص من الأسرة المصرية السادسة والعشرين
تصنيف:ثيليما
تصنيف:رجال دين في القرن 8 ق م
تصنيف:كهنة مصريون قدماء