وايشلاح (برشاة)

برشاة وايشلاح (بالعبرية פָּרָשַׁת וַיִּשְׁלַח، باللاتينية Parashat Vayishlach) هي البرشاة الثامنة من سفر التكوين في التوراة، وتأتي بعد برشاة «وايصا» وقبل برشاة «وايشيف». تمتد البرشاة من تكوين 32:3 حتى تكوين 36:43. يأتي اسم البرشاة من الكلمة الأولى فيها: "וַיִּשְׁלַח" بمعنى وأرسل - «وَأَرْسَلَ يَعْقُوبُ رُسُلًا قُدَّامَهُ إِلَى عِيسُوَ أَخِيهِ». وتصف البرشاة عودة يعقوب إلى أرض كنعان بعد سنوات طويلة قضاها في بيت خاله لابان، ولقاءه المصيري بأخيه عيسو، إضافة إلى مجموعة من الأحداث المفصلية في حياة يعقوب وأبنائه، بما في ذلك تغيير اسم يعقوب إلى اسم «إسرائيل».

 ملخص البرشاة ومضامينها 

 عودة يعقوب إلى أرض كنعان 
تصغير|يعقوب يصارع الملاك، رسم توضيحي عام 1855 لغوستاف دوريه
بعد أن ترك يعقوب بيت لابان، أرسل رسلاً إلى أخيه عيسو ليخبره بعودته ورغبته في المصالحة، لكن الرسل عادوا حاملين خبراً بأن عيسو قادم للقائه ومعه أربعمئة رجل، مما سبب خوفًا شديدًا ليعقوب، فاستعد للصلاة، وللإجراءات الاحترازية، ولإرسال هدايا كبيرة لأخيه كعلامة على الصلح.

 مصـارعة يعقوب مع «إنسان» ونيل اسم إسرائيل 
في تلك الليلة قبل لقاء عيسو، انفرد يعقوب بنفسه، فظهر له «إنسان» وصارعه حتى الفجر: «فَبَقِيَ يَعْقُوبُ وَحْدَهُ. وَصَارَعَهُ إِنْسَانٌ حَتَّى طُلُوعِ الْفَجْرِ.» (تكوين 32:24) انتهت المواجهة بتغيير مصيري في حياة يعقوب، إذ نال اسمًا جديدًا: «لَا يُدْعَى اسْمُكَ فِي مَا بَعْدُ يَعْقُوبَ بَلْ إِسْرَائِيلَ، لِأَنَّكَ جَاهَدْتَ مَعَ اللهِ وَالنَّاسِ وَقَدَرْتَ» (تكوين 32:28). هذا الحدث يعدّ من أهم أحداث سفر التكوين، ويمنح هوية جديدة للرجل الذي سيصبح أباً لأسباط إسرائيل.

 لقاء يعقوب وعيسو 
بعد أكثر من عشرين سنة، يعود يعقوب أخيرًا إلى أرض كنعان، لكنه يعود مثقلاً بالخوف. لقد تغيّر يعقوب، وأصبح أبًا وزوجًا وقائدًا لأسرة كبيرة، لكنه لم ينسَ أن أخاه توعّد بقتله. لهذا، عندما سمع أن عيسو قادم للقائه ومعه أربعمئة رجل، خشي أن يكون عيسو ما زال غاضبًا، وأن اللقاء قد يتحول إلى مواجهة دامية. في هذا الجو اقتربت القافلتان من بعضهما. يعقوب يتقدّم عائلته، وينحني إلى الأرض سبع مرات، وهي علامة تواضع واحترام، وربما محاولة لتهدئة أي غضب متبقٍّ لدى عيسو. لكن بدلاً من الانتقام، فاجأه عيسو برد فعل غير متوقع تمامًا: «فَرَكَضَ عِيسُو لِلِقَائِهِ وَعَانَقَهُ وَوَقَعَ عَلَى عُنُقِهِ وَقَبَّلَهُ» (تكوين 33:4).

 حادثة دِينَة 
تتضمن البرشاة أيضًا قصة دِينَة بنت يعقوب التي خرجت لزيارة بنات المنطقة، فرآها شكيم بن حمور، حاكم المدينة، فاعتدى عليها «وَأَذَلَّهَا» (تك 34:2). وبعد الحادثة تعلّق شكيم بها وطلب من أبيه أن يسعى ليتزوجها من أهلها. وعندما سمع إخوة دِينَة بما حدث، غضبوا جدًا، ووافقوا ظاهريًا على المصاهرة، لكنهم اشترطوا أن يختتن رجال المدينة جميعًا، وقد كان ذلك جزءًا من خطة للانتقام. وبعد أن ختن أهل المدينة أنفسهم وأصبحوا ضعفاء، قام شمعون ولاوي بالهجوم وقتلوا جميع الذكور، بمن فيهم شكيم وحمور، ثم سلب بقية الإخوة المدينة. فغضب يعقوب من هذا الفعل لأنه خشي أن يؤدي إلى انتقام القبائل المجاورة، مما يعرّض أسرته الصغيرة للخطر. وانتهت القصة بتوتر بين موقف يعقوب الحذر وموقف أبنائه الغاضب دفاعًا عن شرف أختهم.

 عودة يعقوب إلى بيت إيل 
يعود يعقوب إلى بيت ايل، المكان الذي ظهر له فيه الرب أول مرة، وهناك يعبد الله ويجدّد العهد، ويُعاد تأكيد اسمه «إسرائيل»: «وَقَالَ لَهُ اللهُ: «اسْمُكَ يَعْقُوبُ. لاَ يُدْعَى اسْمُكَ فِيمَا بَعْدُ يَعْقُوبَ، بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ إِسْرَائِيلَ». فَدَعَا اسْمَهُ «إِسْرَائِيلَ»». (تكوين 35:10).

 وفاة راحيل وولادة بنيامين 
في طريقهم من بيت إيل، جاءت ساعة ولادة راحيل لطفلها الثاني ودخلت في مخاض صعب، ومع اشتداد الولادة شعرت أنها تحتضر، فسمّت ابنها «بن أُوني» أي «ابن حزني»، لكن يعقوب دعاه بنيامين، أي ابن اليمين أو ابن السعادة. فماتت راحيل بعد الولادة مباشرة، فحزن عليها يعقوب ودفنها في الطريق إلى أفرات (بيت لحم)، ونصب على قبرها علامة ما زالت تُذكر في النص الكتابي باسم قبر راحيل.

 أنساب عيسو 
تنتهي البرشاة بسرد أنساب عيسو (أدُوم) وأمراء أدوم، في فصل طويل (تك 36).

 المراجع 

تصنيف:قراءات التوراة الأسبوعية