مسجد قطب الدين

مسجد قطب الدين، المعروف سابقًا باسم مسجد قطب الدين شاه، هو مسجد سابق، وهو الآن في حالة خراب جزئي، بُني المسجد في عام 1449 في مدينة أحمد آباد القديمة بولاية غوجارات في الهند. يُعدّ المبنى معلمًا ذا أهمية وطنية. وعلى الرغم من أن المسجد لا يُعتبر مبنى مميزًا من قبل العلماء، إلا أنه يُجسّد تطور الطراز المعماري الهندي الإسلامي في أحمد آباد في القرن الخامس عشر.

 تاريخ 
بُني مسجد قطب الدين شاه خلال فترة حكم أحمد شاه الثاني القصيرة (1451-1458)، الذي لُقّب بقطب الدين شاه بعد توليه العرش. ومع ذلك، يُشير شريطٌ منقوش داخل المحراب المركزي للمسجد إلى أن تاريخ التأسيس كان عام 1449، أي في عهد سلفه ووالده، محمد شاه الثاني.

على الرغم من الالتباس حول تاريخ التأسيس، يُنسب العلماء المبنى إلى أحمد شاه الثاني، الذي ورد في مصدر سابق أن إسمه جلال خان، ابن محمد شاه الثاني. كان أحمد شاه الثاني، الذي عُرف عنه أنه حاكم مستبد وانتقامي، قد أمضى سنوات حكمه الثماني في حروب متواصلة ضد حكام مالوا وتشيتور. ومن المعروف أنه كان على خلاف طويل الأمد مع الدرويش (القديس) شاه علم، الذي كان مستشاره قبل تداعيات الخلاف.

بالإضافة إلى المسجد الذي يحمل اسمه، قام ببناء مبنيين آخرين خلال فترة حكمه، وهما المسجد الكبير في راجابور والخزان الاصطناعي "حوض القطب" في كانكاريا.

 موقع 
يقع المسجد في الطرف الشمالي لمدينة أحمد آباد المسورة، على الجانب الايمين من الطريق الرئيسي الممتد من السوق إلى بوابة دلهي، على بُعد حوالي  يبرز جزء من مبناه في الجهه الشمالية الشرقية على امتداد خط الشارع المستقيم. في عام 1864، طُرح اقتراح امام البلدية لقطع الجزء البارز من المبنى لمحاذاته مع الطريق.

كان المسجد يمتد على مساحة تبلغ ، الا أنه فقد ما يقارب خُمس مساحته نتيجة لبناء الطرق وإنشاء اكواخ على ملكية خاصة كانت تابعه له. كما استُخدم المسجد لتخزين بالات القطن، وقسمة مساحه داخليه من بحواجز لاستخدامها كمساكن.

 الهندسة المعمارية والتصميم 
يتميز مسجد قطب الدين شاه بالطراز المعماري الهندي الإسلامي، ويتميز بواجهة خارجية متأثرة بشكل ملحوظ بالمعابد الهندوسية. لا يمثل المسجد أي تطور معماري جوهري؛ فنموذجه الأولي المباشر هو مسجد أحمد شاه، الذي يشترك في نفس الخطة ولكنه يختلف في الحجم والمخطط الزخرفي الخارجي. وقد تعرض مسجد قطب الدين شاه لانتقادات من بعض العلماء بسبب أبعاده الصارمة. ويعتبره العلماء محاولة فاشلة للجمع بين واجهة مقوسة وداخل عمودي.

 الخارج 
المسجد عبارة عن مبنى مستطيل كبير،  ويتميز بدعاماته القوية والمزخرفة بشكل معقد والتي تتميز بأنها مستوحاة من الهندوسية وكانت بمثابة قواعد للمآذن التوأم المفقودة الآن. ترتبط الدعامات بشاشة قاعة الصلاة المقوسة المصنوعة من خمسة مداخل مقوسة، وتحيط بالمدخل المركزي المقوس المرتفع قليلاً، مما يمكّنه من البروز. زينت الدعامات بقوالب منحوتة أفقية مقسمة رأسياً وتتميز بألواح ذات أنماط نباتية على الجانب الأمامي لكل دعامة. يتميز الجانب الغربي (القبلة) المواجه للشارع بدعامات تحدد موقع المحراب داخل قاعة الصلاة. يحتوي الهيكل على أربع نوافذ على الواجهة الأمامية وستة نوافذ في الخلف، وكلها مغمورة بشاشات حجرية منحوتة. تمتد سلسلة من الشرفات على طول الجزء العلوي من المبنى بأكمله.

يعلو المسجد خمس قباب كبيرة وعشر قباب أصغر، مع فواصل مسطحة ترتكز على ستين عمودًا. القبة المركزية مرتفعة على ثمانية أعمدة نجمية، مما يمنحها ارتفاعًا قدره طابق واحد فوق السقف العام، إلا أن العلماء يجادلون بأن الارتفاع لم يكن كافيًا لتنسيق أبعاد المبنى.

يحتوي الفناء أمام المسجد على خزان مربع كان يتم رفع الماء منه بواسطة عجلة للوضوء.

 الداخلية 
قاعة الصلاة مُجهزة بخمسة محاريب، جميعها ذات تجاويف مستطيلة ونصف دائرية مصنوعة من الحجر، بينما المحراب الرئيسي مصنوع من الرخام الأبيض والرمادي، ويتضمن شريطًا كتابيًا أُضيف حديثًا يُشير إلى تاريخ بناء المسجد ومهندسه، نظام بن حللو سلطاني. كما جُهزت القاعة بمنبر متواضع بثلاث درجات.

 معرض الصور 

 انظر أيضا 
 الإسلام في الهند
 قائمة المساجد في الهند

 مراجع 

تصنيف:مساجد بقباب في الهند
تصنيف:مساجد بمنارات في الهند
تصنيف:مساجد في أحمد أباد
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1440
تصنيف:مساجد في الهند القرن 15
تصنيف:الإحداثيات على ويكي بيانات