صندوق المالكيت

صندوق المالكيت أو نعش المالكيت  هو كتاب حكايات خرافية (skazka) وحكايات شعبية (تُعرف أيضًا باسم skaz) من منطقة  في روسيا جمعها بافل بازوف ونُشرت من عام 1936 إلى 1945. وهي مكتوبة بلغة معاصرة وتجمع بين عناصر الحياة اليومية وشخصيات خيالية. حصل على جائزة ستالين عام 1942. تستند قصص بازوف إلى التراث الشفهي لعمال المناجم ومنقبي الذهب.

نُشرت الطبعة الأولى من "صندوق الملكيت" في 28 يناير 1939. وتألفت من 14 قصة ومقدمة، تضمنت بعض المعلومات عن الحياة، والصناعة، والثقافة في الأورال والتي حاول المؤلف إدراجها في كل طبعة من المجموعة. احتوت الإصدارات اللاحقة على أكثر من 40 قصة. لا تحظى جميع القصص بشعبية متساوية في الوقت الحاضر. كُتبت الحكايات الأكثر شعبية بين عامي 1936 و1939: "سيدة جبل النحاس" وتكملتها "صندوق الملكيت"، و"زهرة الحجر" وتكملتها "الحرفي الماهر"، و"الحافر الفضي"، و"آذان القط"، و"بئر سينوشكا"، و"نعال مدير الأعمال". ومن بين القصص اللاحقة، تحظى "غصن هش" (1940)، و"جنية النار" (1940)، و"مرآة تايوتكا" (1941)، و"إيفانكو كريلاتكو" (1943)، و"شرارة الحياة تلك" (1943) بشعبية. أصبحت شخصيات فلكلور جبال الأورال مثل سيدة جبل النحاس مشهورة جدًا بعد ظهورها في "صندوق الملكيت" لبافل بازوف.

 الخلفية 
في ثلاثينيات القرن العشرين، شجع الحزب الشيوعي السوفيتي بشكل كبير الاهتمام بماضي البلاد والشعب. أولى الحزب اهتمامًا كبيرًا بتطور علم التاريخ. بادر مكسيم غوركي بنشر كتب مثل "تاريخ المصانع والمعامل" (). دُعمت المبادرة من قبل الحزب الشيوعي. نُشرت كتب التاريخ ومختلف عناوين الخيال التاريخي تباعًا.Batin 1983, p. 1. تحول الاهتمام العام بتاريخ البلاد إلى اهتمام بالفن الشعبي والفلكلور. كتب خبير الفلكلور الشهير  لاحقًا عن تلك الفترة أن مجموعات الفلكلور "لم تُنشر من قبل بمثل هذه الكميات، ولا حتى في "العصر الذهبي" لعلم الفلكلور في الستينيات". بدأ الصحفيون، والطلاب، وأعضاء الكومسومول في جمع الفلكلور.Blazhes 2003, p. 6. في ، ذكّر مكسيم غوركي الكتاب بأن "فن الكلمات يبدأ بالفلكلور" وشجعهم على جمعه ودراسته. كان من المفترض أن يُستخدم كنموذج مثالي للأدب.

 نظرة عامة 
وُلد بافل بازوف في الأورال. كان يعرف جغرافيتها، وتضاريسها، ومواردها الطبيعية، وكان فخورًا جدًا بجمال الأورال وشعبها. صرح بأن دافعه الرئيسي للكتابة هو قمع الألم بعد فقدان ابنه الوحيد أليكسي في عام 1935. اعتقد مارك ليبوفيتسكي أن الوضع المتوتر في حياة المؤلف يمكن أن يفسر جزئيًا عمق ونبرة  الكئيبة لحكاياته المبكرة،Lipovetsky 2014, p. 215. مما جعلها تحظى بشعبية كبيرة بين القراء البالغين. اقترح أن الحكايات تحمل علامة الرعب والصدمة العميقة، التي تحملها بازوف بين يناير 1937 و1938، وأشار إلى أن "صندوق الملكيت" "مليء برعب غير مسبوق في الأدب السوفيتي (وخاصة أدب الأطفال)". في ذلك الوقت، طُرد بازوف من ، حيث عمل منذ عام 1931، وطُرد من الحزب الشيوعي لـ"تمجيد أعداء الشعب" في كتابه الأخير. كان ماضيه كعضو في الحزب الاشتراكي الثوري ومدرس في مدرسة لاهوتية موضع شك أيضًا.Lipovetsky 2014, p. 214. استُدعي مرة للاستجواب من قبل المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية، ولكن لحسن حظه، أُلقي القبض على محققه في اليوم السابق للاجتماع. أُعيد المؤلف إلى الحزب الشيوعي في عام 1938. ومع ذلك، كُتبت الكثير من القصص بين يناير 1937 و1938. قال بازوف لاحقًا: "لقد حدث أن كان شريطًا أسود لدرجة أنني كنت في حيرة من أمري. لذلك بدأت العمل على بعض الأفكار القديمة". خلال الحرب الوطنية العظمى (1941-1945)، تحول بازوف إلى الحكايات الوطنية، المهمة التي اعتبرها واجبه كوطني. السمة المميزة للقصص اللاحقة هي تعزيز الدافع الاجتماعي، مثل المواجهة القائمة على الطبقة الاجتماعية، وانخفاض السيناريوهات الشعرية والخارقة للطبيعة.

تُروى الحكايات من وجهة نظر الجد الخيالي سليشكو (؛ وحرفيًا "الرجل العجوز اسمع هنا").Balina 2005, p. 115.  سليشكو هو عامل منجم عجوز من مصنع تذكر عصر القنانة. في القصص المكتوبة في نهاية الحرب الوطنية العظمى وفي سنوات ما بعد الحرب، قدم بازوف راويًا جديدًا. رُويت قصصه الجديدة من قبل نوع مختلف من عمال المناجم: المشارك الوطني في الحرب الأهلية الروسية الذي قاتل من أجل الجيش الأحمر وساعد لاحقًا في بناء مجتمع اشتراكي جديد.

يمكن تقسيم الحكايات إلى عدة مجموعات: سلسلة عن الحرفيين (أشهر الحكايات هي "زهرة الحجر"، و"الحرفي الماهر"، و"غصن هش")؛ والحكايات عن بعض القوى الغامضة، التي تحتوي على حبكات سريالية ومخلوقات أسطورية ("سيدة جبل النحاس"، و"صندوق الملكيت"، و"بئر سينوشكا"، و"آذان القط")؛ والحكايات الساخرة عن منقبي الذهب أو  الجشعين ("نعال مدير الأعمال"، و"سوشن وأحجاره")؛ والحكايات عن  ("بئر سينوشكا"). خلال الحرب الوطنية العظمى وفي سنوات ما بعد الحرب، بدأ بازوف في الكتابة عن صانعي الدروع السوفييت، وصانعي الصلب، والصبابين، مؤكدًا على الفخر الوطني للعمال الروس. كما كتب بعض القصص عن القادة الشيوعيين الروس، فلاديمير لينين ويوسف ستالين. علاوة على ذلك، أشار بافل بازوف إلى أنه يمكن تقسيم قصصه إلى مجموعتين بناءً على : "نبرة طفولية" (مثل "جنية النار"، و"الحافر الفضي")، و"نبرة للبالغين" ("زهرة الحجر"، و"تل ماركو").Bazhov 1952 (1), p. 246. قسم دينيس جيرديف القصص إلى سلسلتين "ذهبية" و"ملاكيتية"، تبدأ بـ"الاسم المحبوب" و"سيدة جبل النحاس" على التوالي.

 النشر 
في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، قررت  نشر مجموعة "فلكلور ما قبل الثورة في الأورال" (). في صيف عام 1934، عُرض على الفلكلوري  إعداد هذه المجموعة. أصبح المؤرخ أندريه لاديششيكوف رئيس تحريرها.Blazhes 2003, p. 7. من أغسطس إلى ديسمبر 1935، جمع بيريوكوف الفلكلور في جبال الأورال. كان من المفترض أن ينهي الكتاب بحلول يناير 1935، لكنه لم يكتمل في فبراير. كتب بيريوكوف في مذكراته أن "التصنيف، والمقدمة، والببليوغرافيا" كانت مطلوبة. لم تكن عدة أقسام من المجموعة جاهزة بعد. عمل بيريوكوف في الغالب على الأغاني، والألغاز الشعبية، والحكايات الخرافية.Batin 1983, p. 2.

في 25 فبراير 1935، التقى بيريوكوف بـ يليزافيتا بلينوفا، رئيسة التحرير الجديدة لـ"فلكلور ما قبل الثورة في الأورال" التي عُينت بدلاً من أندريه لاديششيكوف. أصرت على إدراج فلكلور الطبقة العاملة، على الرغم من أن بيريوكوف زعم أنه سيكون من المستحيل العثور عليه. استشارت بلينوفا الصحفيين، وعلماء الإثنوغرافيا، والكتاب (بما في ذلك بافل بازوف) وطلبت منهم تدوين بعض فلكلور العمال. أضافت قصصهم إلى المجموعة. ألهمت مبادرة بلينوفا بازوف لبدء العمل على قصصه.Blazhes 2003, p. 8. اقترح بازوف، الذي كان موظفًا في نفس دار النشر منذ عام 1931، أن تدرج بعض القصص التي سمعها في مصنع بوليفسكوي لصهر النحاس من راوي قصص عمال المناجم فاسيلي خميلينين ()، الملقب بـ"الجد سليشكو" من قبل الأطفال (slysh-ka حرفيًا تعني "اسمع هنا!"). كتب بازوف لاحقًا عن بلينوفا:

طرحت سؤالاً: لماذا لا يوجد فلكلور عمالي؟ أجاب فلاديمير بافلوفيتش [بيريوكوف] بأنه لم يتمكن من العثور عليه في أي مكان. شعرت بالاستياء: كيف يمكن أن يكون هذا صحيحًا؟ لقد سمعت هذا الفلكلور العمالي بوفرة، لقد سمعت skazy كاملة. وأحضرت لها "الاسم المحبوب" كمثال.

سمع بافل بازوف الـskaz من فاسيلي خميلينين في 1892-1895، وكتبها من الذاكرة،Blazhes 2003, p. 9. محاولاً استخدام اللغة الطبيعية لعمال المناجم حيثما أمكن ذلك، حيث كان دائمًا مفتونًا بعاميات عمال المناجم. فُقدت سجلاته التي تعود إلى ما قبل الثورة، والتي كانت تتألف من ستة دفاتر، خلال الحرب الأهلية الروسية. قدم بازوف فاسيلي خميلينين في القصص باعتباره الراوي الجد سليشكو.

في يوليو 1936، غادرت بلينوفا دار نشر سفيردلوفسك. أصبح بازوف رئيس التحرير، ليحل محله لاديششيكوف مرة أخرى. نُشرت المجموعة في النهاية باسم لاديششيكوف في ديسمبر 1936. كانت هناك ثلاث من قصص بازوف فيها: "الاسم المحبوب"، و"الثعبان العظيم"، و"سيدة جبل النحاس". قبل النشر، رأى موظف   مخطوطته. أعجب به بشدة، ونشر أربع قصص ("الاسم المحبوب"، و"الثعبان العظيم"، و"سيدة جبل النحاس"، و"نعال مدير الأعمال") في العدد الحادي عشر من مجلة  الأدبية (1936).

مستلهمًا من نجاح الحكايات، واصل بازوف العمل عليها. انتهى من حكايات "بئر سينوشكا"، و"الحافر الفضي"، و"قفطان ديميدوف" حتى قبل نشر الطبعة الأولى من "صندوق الملكيت".Batin 1983, p. 8. بحلول عام 1938، أنهى المؤلف 14 قصة. بسبب علاقة بازوف المتوترة مع الحزب الشيوعي، نُشرت تحت اسمين قلميين مختلفين، إما باسم "ب. براغين" أو ببساطة تحت الأحرف الأولى من اسمه "ب. ب.". عادة ما كان اسم فاسيلي خميلينين في العنوان أيضًا.

صدرت الطبعة الأولى من "صندوق الملكيت" في عدة إصدارات. قُدمت النسخة الأولى للمؤلف في عيد ميلاده الستين في 28 يناير 1939. نُشرت عدة نسخ اختبارية في يناير. أُرسلت طبعة فاخرة خاصة، مزينة بالملكيت، إلى المعرض العالمي لعام 1939 في نيويورك. نُشرت الطبعة الموجهة للسوق العام في خريف نفس العام. حقق الكتاب نجاحًا فوريًا. أُعيد نشره عدة مرات. بشكل عام، صدرت ثلاث وعشرون طبعة من القصص من عام 1941 إلى عام 1945. صدرت الطبعة الثانية من المجموعة من قبل دار النشر في موسكو سوفيتسكي بيساتل في عام 1942. حصل الكتاب على جائزة ستالين. صدرت الطبعة الثالثة من "صندوق الملكيت" من قبل  في عام 1944؛ والرابعة من قبل دار نشر سفيردلوفسك في عام 1944؛ والخامسة من قبل سوفيتسكي بيساتل في عام 1947؛ والسادسة من قبل غوسليتيزدات في عام 1948؛ والسابعة من قبل دار نشر سفيردلوفسك في عام 1949. كانت الثامنة هي آخر طبعة من "صندوق الملكيت" تُنشر خلال حياة بازوف في عام 1950. في عام 1950، جعل ضعف بصره الكتابة صعبة. نُشرت القصة الأخيرة "" بعد وفاته. وفقًا لبيانات غرفة الكتب لعموم الاتحاد اعتبارًا من 1 يناير 1981، أُعيد نشر الكتب في الاتحاد السوفيتي 253 مرة بتوزيع إجمالي بلغ حوالي 37 مليون نسخة. أُعيد نشر "صندوق الملكيت" عدة مرات منذ ذلك الحين.

 الترجمات 
تصغير|غلاف الطبعة الفرنسية لعام 1947 من "صندوق الملكيت"
تُرجمت الحكايات إلى 64 لغة، وصدر أكثر من 250 طبعة بلغات أجنبية. تشمل قائمة اللغات الإنجليزية، والمجرية، والإيطالية، والبلغارية، والصربية الكرواتية، والمنغولية، والصينية، واليابانية، والآسامية، والكنادية. نُشرت أربع قصص من "صندوق الملكيت" في مجلة موسكو عام 1943  باللغتين الإنجليزية والفرنسية. في عام 1944، تُرجم الكتاب من الروسية إلى الإنجليزية بواسطة آلان موراي ويليامز ونشرته دار هاتشينسون. لم يكن بازوف على علم بهذه الترجمة واكتشفها بالصدفة. في أوائل الأربعينيات، تُرجمت "سيدة جبل النحاس" و"زهرة الحجر" إلى الإيطالية. ذكر بازوف أنه سمع عنها من "إما فلكلوري أو مترجم ليسنايا". في رسالة بتاريخ 25 فبراير 1945 كتب:
قبل الحرب بوقت قصير، أخبرتني عن "فلورو دي بييترا" الإيطالية ("زهرة الحجر") وشيء مثل "مادونا" الجبال ("سيدة جبل النحاس"). كان الأمر مضحكًا إلى حد ما. وعدت بإعطائي الكتاب. لكنها لم تفِ بوعدها.

لم ير بازوف هذا الكتاب قط، وحتى عمال المتحف لم يتمكنوا من تحديد موقعه. أُعيد نشر "صندوق الملكيت" بالإيطالية في عام 1978 من قبل لا سكولا باسم "حكايات روسية، بقلم ر. مولتيني غريكو" (Racconti russi, a cura di R. Molteni Grieco).

في عام 1946، تُرجم الكتاب إلى بوكمول وصدر في النرويج من قبل فالكن فورلاغ (باسم "زهرة الحجر"). تُرجمت عدة قصص إلى الصينية ونُشرت في مجلة أدبية في شانغهاي عام 1946. وفي عام 1947، صدر بالفرنسية باسم "زهرة الحجر" ()، ونشرته دار "إديسيون دو باتو إيفر". أُجريت ترجمة إنجليزية أخرى في الخمسينيات من قبل إيف مانينغ. في المجمل، نُشرت القصص باللغة الإنجليزية أربع مرات على الأقل.

كان بازوف مهتمًا جدًا بالترجمات. أطلق عليها اسم "نزهات في أماكن غريبة". كان قلقًا أيضًا بشأن الجوانب الأيديولوجية لعمله والتغييرات المحتملة التي يمكن أن تحدث في الترجمة. ساعد المترجمين عندما استطاع، موضحًا معنى بعض العاميات الأورالية.

 الرسوم التوضيحية 
صوّر ألكسندر كودرين الطبعة الأولى من المجموعة. فضّل بازوف الطبعة الثانية، التي أصدرتها "سوفيتسكي بيساتل" في عام 1942، بسبب الرسوم التوضيحية التي أنشأها قسطنطين كوزنتسوف. ومع ذلك، انتقد كوزنتسوف لتصويره الحافر الفضي على أنه ماعز أليف، وكان بشكل عام متطلبًا للغاية عندما يتعلق الأمر بالتفاصيل. وفي مناسبة أخرى، شعر بخيبة أمل من صورة دانيلو الحرفي في أحذية من لحاء الشجر، لأن عمال المناجم لم يرتدوها. من بين الرسامين الآخرين الذين أحبهم أوليغ كوروفين، ويكاترينا غيليوفا، وفاسيلي بايوسكين.

 مسألة التأليف 
في "فلكلور ما قبل الثورة في الأورال"، أُشير إلى بازوف على أنه جامع النصوص، ولكن في مجلة "كراسنايا نوف"، أُدرج على أنه مؤلفها الأصلي.Balina 2013, p. 264. نشأت مسألة التأليف بعد وقت قصير من النشر. اعتبر بعض النقاد القصص فلكلورًا خالصًا، بينما اعتقد آخرون أنها عمل أدبي من تأليف بازوف. لسوء الحظ، كان علم الفلكلور السوفيتي غير متطور، وفي ذلك الوقت لم تكن هناك معايير محددة للتمييز بين الأدب والفلكلور.

كانت مسألة التأليف تُطرح في كل مرة تُنشر فيها قصة جديدة، ولا تزال تُناقش حتى يومنا هذا. قبل إصدار القصص كمجلد واحد في 28 يناير 1939، أصبحت المسألة ملحة. كان الناشر قلقًا بشأن عنوان الكتاب واسم المؤلف. اقتُرح إصدار الكتاب باسم "حكايات الجد سليشكو" ()،Batin 1983, p. 6. كما لو كان فاسيلي خميلينين هو المؤلف. نُشر في النهاية باسم "صندوق الملكيت".

لم يكن بازوف متأكدًا من التأليف بنفسه.Kruglova, T. "Bazhov i socialisticheskij realizm Бажов и социалистический реализм [Bazhov and socialist realism]" in: P. P. Bazhov i socialisticheskij realizm. حاول تجنب السؤال، مازحًا بأن "أسئلة كهذه يجب أن تُترك للعلماء". اعترف بأنه كان يكتب الحكايات من الذاكرة، وأنه لا يمكنه تذكر وكتابة كل التفاصيل. قال بازوف إنه تذكر فقط عناصر الحبكة الرئيسية وبعض التفاصيل التي لا تُنسى بشكل خاص.Batin 1983, p. 4. حتى أن المؤلف ادعى أن "إعادة بنائه" أزالت من القصص أي قيمة محتملة لعلماء الفلكلور. ومع ذلك، طعن في هذا الموقف العلماء، مثل ليودميلا سكورينو، وألكسندر بارمين، وآخرين.

في الوقت الحاضر، تُقبل حكايات بازوف عمومًا على أنها "عمل أدبي خاص به يستند إلى فلكلور الأورال" أو تُسمى "انتقالية" بين الفلكلور والحكايات الخرافية.Budur 2005, p. 34. هناك عدة أسباب لذلك. أولاً، على الرغم من أن حبكات الحكايات الشعبية تظل دون تغيير، إلا أن الكتاب ينقل مفاهيم أيديولوجية معينة شائعة في تلك الفترة، بينما لا يحتوي الفلكلور عادةً على فلسفة. ثانيًا، تُظهر المخطوطات أن قدرًا هائلاً من العمل الاحترافي قد أُنجز على التركيب، و، واللغة. عمل بازوف على بعض القصص، مثل ""، لسنوات قبل النشر.Bazhov 1952 (1), p. 247. في بعض الحالات، ابتكر الحبكات من الصفر، على سبيل المثال، مع "الحافر الفضي" سمع فقط عن المخلوق الأسطوري نفسه.Batin 1983, p. 5. أظهرت الدراسات اللاحقة أنه استخدم معتقدات فلكلورية غامضة وصاغها في أسطورة أصلية. عندما سُئل عما إذا كانت قصصه المبكرة أقرب إلى المصادر الفلكلورية، وافق بازوف. مع مرور الوقت، أصبح أقل اعتمادًا على الفلكلور وأكثر استقلالية ككاتب. الإجماع الحالي بين متخصصي الفلكلور هو أنه استخدم أجزاء من الأساطير وربطها معًا بخياله الإبداعي.Lipovetsky 2014, p. 213.

 المحتويات 
صدرت الطبعة الأولى من "صندوق الملكيت" في 28 يناير 1939. وتألفت من مقدمة بعنوان "برج المراقبة على جبل دومنا" و14 قصة، تستند إلى التراث الشفهي لعمال المناجم ومنقبي الذهب. بعد النشر الأولي، أضاف المؤلف باستمرار قصصًا جديدة إلى المجموعة، مثل ما يسمى بـ"حكايات الجبال الخرافية" في عام 1942، و"حكايات الألمان" () في عام 1943، وسلسلة من القصص عن صانعي الصلب و الروس في 1944-1945، و"حكايات لينين" () في 1944-1945، وغيرها.Bazhov 1952 (1), p. 228. انتهت كل طبعة من المجموعة بقاموس للكلمات والمفاهيم غير المألوفة.

 مقدمة 
"برج المراقبة على " ()Bazhov 1944, p. 5. كان مقال بازوف الذي كان بمثابة مقدمة للطبعة الأولى من "صندوق الملكيت". تضمن بعض المعلومات عن الحياة، والصناعة، والثقافة في الأورال. كانت النسخة القصيرة الأولى من المقال، المدرجة في كتاب عام 1939، بعنوان "برج المراقبة على جبل دومنا".Bazhov 1952 (2), p. 268. في عام 1940، وسعها المؤلف وأعاد تسميتها إلى "بجوار المنجم القديم" ().Blazhes 2003, p. 10. نُشرت هذه النسخة لأول مرة في المجلد الثالث من مجلة  (1940). بدءًا من الطبعة الثالثة من "صندوق الملكيت"، نُشر هذا المقال في جميع الطبعات اللاحقة. أدرج المؤلف المقال في كل طبعة من "صندوق الملكيت" بغرض تعريف القارئ بالثقافة الفريدة لمنطقة الأورال.

 الاسم المحبوب 
يصف "الاسم المحبوب" كيف جاء القوزاق الأوائل إلى جبال الأورال وواجهوا قبيلة من "الشعب القديم" الذين لم يعرفوا قيمة الذهب. يقرر القوزاق الاستيلاء على أراضي الشعب القديم.

 الثعبان العظيم 
في هذا الـسكاز (skaz)، يلتقي أبناء عامل منجم عجوز بالثعبان العظيم (ترجمة بديلة: بولوز الثعبان العظيمBazhov 1944, p. 106.)، سيد الذهب. يظهر أمامهم كرجل يرتدي سترة ذهبية. "كانت قبعته صفراء ذات طيات حمراء على كلا الجانبين، وحذاؤه ذهبيًا أيضًا... غرقت الأرض تحته حيث وقف".Bazhov 1950s, p. 147. يوضح لهم كيفية العثور على شذرات الذهب. تستمر قصة الأخوين في "أثر الثعبان"، الذي نُشر عام 1939.Bazhov 1944, p. 112.

 سيدة جبل النحاس 
في هذا الـسكاز (skaz)، يلتقي عامل المصنع الشاب ستيبان بسيدة جبل النحاس الأسطورية. يجتاز اختباراتها ويُكافأ ب من ملكيت مليء بالمجوهرات لخطيبته، ناستونا.

 نعش الملكيت 
تصغير|500px|طوابع روسيا، 27 يناير 2004. الرسوم التوضيحية هي (من اليسار إلى اليمين): "زهرة الحجر" (دانيلو وسيدة جبل النحاس)، و"نعش الملكيت" (السيدة وتانيوشكا)، و"الشعر الذهبي" (الصياد أيليب وحبيبته الشعر الذهبي).
يموت ستيبان، تاركًا نعش الملكيت لأرملته ناستونا. تحب ابنتهما تانيوشكا اللعب به. بشعر أسود وعينين خضراوين، لا تشبه تانيوشكا والدتها على الإطلاق، كما لو أنها ولدت لأبوين مختلفين. عندما تكبر، تلفت انتباه شاب من نبلاء روسيا. تعده بالزواج منه إذا أراها تسارينا نفسها في .

 زهرة الحجر 
يسمع دانيلو الحرفي عن أجمل زهرة حجر تنمو في نطاق سيدة جبل النحاس. يذهب إلى المنجم ويتوسل إلى السيدة أن تريه الزهرة. تحذر السيدة دانيلو من أنه لن يرغب أبدًا في العودة إلى قومه، لكنه يصر. ثم تريه زهرة الملكيت. يختفي دانيلو من القرية، تاركًا خطيبته كاتينكا وراءه.

استمرت قصة دانيلو في "الحرفي الماهر" (ترجمات بديلة: "حرفي الجبل"،Bazhov 1950s, p. 68. و"سيد الجبل")، الذي نُشر بعد عام في ناسمينو (Na Smenu). تركز "غصن هش"، التي نُشرت عام 1940، على كاتينكا وابن دانيلو. كان لدى بازوف خطط للقصة الرابعة،: "Собираюсь закончить сказ о "Каменном цветке". Мне хочется показать в нем преемников его героя, Данилы, написать об их замечательном мастерстве, устремлении в будущее. Действие сказа думаю довести до наших дней". لكنها لم تُكتب أبدًا.

 الشعر الذهبي 
تستند "الشعر الذهبي" إلى فلكلور بشكير. تحكي قصة صياد بشكيري أيليب يلتقي بابنة بولوز الثعبان العظيم.

 حكايات أخرى وإضافات لاحقة 
بالإضافة إلى القصص المذكورة أعلاه، احتوت الطبعة الأولى من "صندوق الملكيت" على 8 قصص التالية: "نعال مدير الأعمال"، و"سوشن وأحجاره"، و"تل ماركو"، و"اللفافة الملتوية"، و"السحليةان"، و"آذان القط"، و"الحرفي الماهر"، و"أثر الثعبان". حدد بازوف بنية النشر الأول. فضّل البدء بالقصص عن الذهب ومنقبي الذهب، لأنه يعتقد أن هذه الأساطير ذات أصل أقدم.Prikazchikova 2003, p. 12. احتوت الإصدارات اللاحقة من "صندوق الملكيت" على أكثر من 40 قصة.

 الأساطير 
على الرغم من أن الحكايات تستند إلى التقاليد الفلكلورية، إلا أن العديد منها يختلف إلى حد ما عن جذورها الأسطورية والفلكلورية. تظهر الدراسات أنه في كثير من الحالات، استخدم بافل بازوف معتقدات شائعة وصاغها في أسطورة أصلية خاصة به. قال بازوف إن حكاياته المبكرة، مثل "الاسم المحبوب"، اتبعت التقاليد الشفهية عن كثب أكثر من الحكايات اللاحقة. كان يعتقد أن القصص عن منجم غوميوشيفسكي هي الأقرب إلى الفلكلور الأصلي. قال: "في رأيي، إنها تمثل محاولة لإعادة بناء فلكلور هذا المنجم".Mironov, A. "Obraz Hozjajki Mednoj gory v skazah P. P. Bazhova Образ Хозяйки Медной горы в сказах П. П. Бажова [The character of the Mistress of the Copper Mountain in P. P. Bazhov's tales]" in: P. P. Bazhov i socialisticheskij realizm. مع مرور الوقت، أصبح بازوف أقل اعتمادًا على الفلكلور وأكثر استقلالية ككاتب. لم تكن بعض الشخصيات موجودة على الإطلاق في التقاليد الشعبية الأورالية الأصلية، على الرغم من أن المؤلف بناها وفقًا لـ"القانون" الأسطوري.Shvabauer 2009, p. 119.

نظّر بافل بازوف بأن معظم المخلوقات الأسطورية الموجودة قد خلقها عامة الناس لشرح الظواهر الطبيعية المختلفة غير المبررة،Bazhov 1952 (1), p. 245. حيث إنها مرتبطة ببعض جوانب حياة عمال المناجم. على سبيل المثال، يُوصف قط الأرض من "آذان القط" بأنه "لهبتان زرقاوان تشبهان آذان القط" فوق الأرض ويمثل غاز ثنائي أكسيد الكبريت.Bazhov 1952 (1), p. 244–245. فسر "الماعز" ذو القرون "الحافر الفضي" من القصة التي تحمل نفس الاسم حدوث الزبرجد: "... غالبًا ما كان الناس يجدون أحجارًا في الفسحة التي كان الماعز يركض فيها. كان معظمها أخضر، زبرجد، يسميه الناس هكذا".Bazhov 1950s, p. 231. يمثل الثعبان الأزرق من القصة التي تحمل نفس الاسم شذرة ذهب. على الرغم من أن التحدث عن الثعبان الأزرق كان فألاً سيئًا بين عمال المناجم المحليين، إلا أن رؤيته كانت علامة جيدة، وكانت تعني أن الشخص سيجد شذرة ذهب.Shvabauer 2003, p. 27. تمثل العجوز سينوشكا من حكاية "بئر سينوشكا" غاز المستنقعات، والذي كان يسمى بالفعل "سينوشكا" في الأورال. أشار المؤلف إلى أن الخوارق لعبت دورًا أكبر في تقاليد عمال المناجم مقارنة بتقاليد حراقي الفحم أو عمال الأفران اللافحة. كان التعدين و على وجه الخصوص مرتبطين دائمًا ببعض القوى الخارقة التي يفترض أنها ساعدت العمال. حتى في أواخر القرن التاسع عشر، كان الناس يقولون عن العمال المحظوظين أنهم "يعرفون الكلمات" ولديهم مساعدون معينون. الجغرافيا معروفة جيدًا لأنها محددة في القصص. يذكر بازوف مواقع حقيقية مثل سيسرت، ومصنع بوليفسكوي لصهر النحاس، ومنجم غوميوشيفسكي، وقريتي كوسوي برود وكراسنوغوركا، ونهر ريابينوفكا.

المخلوقات الأسطورية في "صندوق الملكيت" إما مؤنس (أنثوية في المقام الأولKharitonova, E. "Tipologija zhenskih obrazov v skazah P. P. Bazhova Типология женских образов в сказах П. П. Бажова [Classification of female characters in P. P. Bazhov's skazy]" in: P. P. Bazhov i socialisticheskij realizm.) أو حيواني الشكل. الحيوانات التي تظهر في القصص ولها سمات حيوانية هي السحالي، والثعابين ("الثعبان العظيم")، والكركي ("")، والنمل ("مسار زابري")، والبجع ("")، والقطط، والغزلان. كل هذه المخلوقات، باستثناء القطط، صُورت على  (القرنين الخامس والخامس عشر). عثر علماء الآثار على المسبوكات بجوار  وعلى طول  في بيرم كراي، ومقاطعة سفيردلوفسك، ومقاطعة تشيليابينسك في روسيا. أما بالنسبة للقطط، فقد أشار أليكسي إيفانوف إلى أنه من غير المرجح أن تكون قد جاءت من الحكايات الشعبية، وربما أضافها المؤلف إلى القصص. المخلوقات المؤنسة هي في المقام الأول أنثوية— من "الاسم المحبوب"، والشعر الذهبي، والثعبان الأزرق، وسيدة جبل النحاس، وبوسكاكوشكا من "جنية النار"، وسينوشكا، وفيسيلوخا من "". تنتمي إلى فئات عمرية مختلفة: بوسكاكوشكا فتاة صغيرة، والشعر الذهبي والسيدة عذراوان، وفيسيلوخا امرأة شابة، والثعبان الأزرق امرأة، وسينوشكا امرأة عجوز. يتواصلن في الغالب مع الرجال، على سبيل المثال، تساعد بوسكاكوشكا فيديونكا في العثور على الذهب؛ ويظهر الثعبان الأزرق أمام الأولاد؛ وتساعد السيدة تقليديًا الرجال العازبين فقط. اعتقد بازوف أن عمال المناجم كانوا يفتقدون النساء، لأن عملهم لم يسمح لهم بالتواصل معهن كثيرًا، ولذلك كان لدى الكثير من قصصهم مخلوقات أنثوية.

الشخصيات المتكررة التي تظهر في التقاليد الفلكلورية هي سيدة جبل النحاس وبولوز الثعبان العظيم. كلاهما حراس للثروات الجوفية الخفية. السيدة، التي توصف إما بأنها امرأة جميلة ذات عيون خضراء ترتدي ثوبًا من ملكيت أو سحلية على رأسها تاج، هي حارسة الأحجار الكريمة. بولوز هو سيد كل قطعة ذهب موجودة. اعتقد عمال المناجم أنه إذا اختفى  حامل للذهب، فإن ذلك يعني أن الثعبان العظيم نقله إلى مكان مختلف. قدم بازوف العديد من بنات بولوز، بما في ذلك الشعر الذهبي من الحكاية التي تحمل نفس الاسم. العلاقة بين بولوز والسيدة غير واضحة. علق بازوف بأنه سأل بعض رواة القصص عن ذلك، لكنهم لم يتمكنوا من الإجابة على السؤال. اعتقد بازوف أن السيدة كانت من أحدث الشخصيات التي ظهرت في الأساطير، بسبب تعقيد الشخصية. قد يكون أصل الشخصيات مثل هؤلاء أيضًا شعوب فينية أوغرية. هاجرت الشعوب الفينية الأوغرية، التي عاشت في تلك المنطقة، إلى بحر البلطيق أو اندمجت في الثقافة الروسية الجديدة، مضيفة إليها فلكلورها. أشار ألكسندر فيرنيكوف:
شمل هذا التراث تقنيات التعدين والصهر غير المعروفة للروس. [...] تميزت معتقدات وأساطير الفينيين الأوغريين... بالثروات والقوى الجوفية، ومعظمها أخلاقي وروحي، وتجسدت في آلهة كتونيك (Chtonic).

بولوز الثعبان العظيم، والثعبان الأزرق، وسينوشكا، وسيدة جبل النحاس، جميعهم يتصرفون كمساعدين سحريين ويشكلون تهديدًا للبشر في نفس الوقت.Lipovetsky 2014, pp. 216–217. مساعدة مثل هذه المخلوقات الأسطورية تفسر سبب حظ بعض عمال المناجم أكثر من غيرهم. ارتبطوا بالجبال بسبب تصور الناس للجبال على أنها "فضاء سحري" - كان الجبل مصدر الحياة، وحمى من القوى المعادية، وكان مسكنًا للرعاة الإلهيين. ومع ذلك، فإن المخلوقات مثل سينوشكا والثعبان الأزرق لا تتردد في قتل أولئك الذين لم يجتازوا اختباراتهم. حتى أولئك الذين كافأتهم نادرًا ما يعيشون بسعادة بعد ذلك. عادة ما تموت هذه الشخصيات قريبًا.Balina 2013, p. 273. تعيش الثعابين تحت الأرض (وفقًا للأساطير، في العالم السفلي) وترتبط تقليديًا بآلهة كتونيك (Chtonic).Shvabauer 2003, p. 24.

 التأثيرات الأيديولوجية 
سلط العديد من العلماء الضوء على الطبيعة الأيديولوجية القوية لـ"صندوق الملكيت"، خاصة فيما يتعلق بالقصص التي أُنشئت في نهاية الحرب الوطنية العظمى (1941-1945) وفي سنوات ما بعد الحرب. دُعم عمل بازوف من قبل الحزب. كان عليه طلب كبير منذ البداية بسبب نقص "فلكلور العمال"، الذي كان من المفترض أن يمثل ما يسمى بالوعي الطبقي لالبروليتاريا. ينقل الكتاب مفاهيم أيديولوجية معينة شائعة في تلك الفترة، مثل التركيز على الحياة الصعبة للطبقة العاملة قبل الثورة الروسية. يُصوَّر العمال على أنهم ضحايا للاستغلال الطبقي، بينما تُقدَّم أرواح الجبال عادة على أنها مساعدون سحريون للمحرومين.Balina 2013, p. 276. تتصرف الشخصيات الأسطورية مثل بولوز الثعبان العظيم أو سيدة جبل النحاس وفقًا لمبادئ العدالة الاجتماعية،Shvabauer 2009, p. 60. على سبيل المثال، في "نعال مدير الأعمال" يُقال إن السيدة "لم تحب أن يُعامل الناس بشكل سيء تحت الأرض".Bazhov 1950s, p. 112. يحدد بازوف قيمًا مهمة، مثل الحب، والعائلة، والرجولة، واحترام كبار السن والعمال، والمهارة، والموقف المتشكك تجاه الدين ورجال الدين، والاجتهاد، والزمالة، والوئام في المنزل والعلاقة الودية مع الجيران، والضيافة، والتواضع، والصدق.Zubova, N. "Sobiratelnye obrazy i massovye sceny bazhovskih skazov Собирательные образы и массовые сцены бажовских сказов [Zubova N. P. Collective characters and mass scenes in Bazhov's skazy]" in: P. P. Bazhov i socialisticheskij realizm. الرجل المثالي هو "روح بسيطة"، شجاع، وصبور، ومجتهد. المرأة المثالية جميلة، ومجتهدة، ومخلصة، ومقتصدة، وتعتني بالمنزل والأطفال، وتتوافق مع زوجها. غالبًا ما تصور الحبكات صراعات طبقية.Balina 2005, p. 114. توجد بعض دعاية ثورية في الحوارات. يشير الراوي باستمرار إلى حقيقة أن الحياة قبل الثورة كانت أصعب على العمال. قارنت ماريا ليتوفسكايا بافل بازوف بميخائيل بولغاكوف، وأندريه بلاتونوف، ودميتري كيدرين بطريقة تمثل فيها الشخصيات مفهومين: الشخص الذي يضع الروحاني فوق المادي، الذي يبحث عن الحقيقة، ولكنه يخسر معركة مع الطبيعة في النهاية؛ والفكرة السوفيتية الجديدة للبطل كمتخصص جاهز للتغيير وقادر على إعادة تشكيل العالم. يُظهر الأجانب على أنهم أناس غير ملهمين وبدون شرارة إبداعية، على سبيل المثال، الألماني من "".Bazhov 1952 (1), p. 230. في القصص المكتوبة أثناء وبعد الحرب الوطنية العظمى، كتب بازوف عن التغييرات الإيجابية الكبيرة التي حدثت في حياة عمال الأورال بعد ثورة أكتوبر.Bazhov 1952 (2), p. 257. خُصصت سلسلة من القصص للقادة الشيوعيين الروس، فلاديمير لينين ويوسف ستالين.

شارك بازوف في الموقف المعادي للرأسمالية الشائع في تأريخ السوفيتي. صُوِّر أصحاب مصانع الأورال على أنهم عديمو القيمة، وكسالى، وجشعون، وقساة. انتقد أو سخر من رجال الأعمال الأوراليين أليكسي تورتشانينوف، و، و.

لم يعتبر النقاد في الأصل النصوص مناسبة لقراءة الأطفال بسبب لغتها الصعبة متعددة الطبقات، لكن الضغط الأيديولوجي تسبب في استخدامها بنشاط لتعليم الأطفال في الأورال.Litovskaya 2014, p. 247. كان على الأطفال "الاستماع إلى الحكايات الشعبية المتجذرة التي يرويها حكماء واتباع أمثلة الأبطال الذين قدمهم هؤلاء الحكماء". علقت ماريا ليتوفسكايا بأن القصص التي أطلق عليها اسم "نبرة طفولية" تم تبسيطها واختصارها بحيث يمكن حتى للقارئ غير الماهر قراءة كل منها بسهولة دفعة واحدة. في مثل هذه القصص، يكون الأطفال هم الشخصيات الرئيسية ولا تهددهم المخلوقات الأسطورية، بل تساعدهم، مما يعوض "عن عدم كفاية المساعدة الاجتماعية والعائلية" ويساعد على خلق "ظروف معيشية مواتية" للأطفال، وبالتالي تعزيز موقف إيجابي لدى القراء الصغار. غالبًا ما يذكر الراوي القارئ بأن مثل هذه المساعدة السحرية لم تعد ضرورية، لأن المجتمع السوفيتي قد صحح كل أخطاء الواقع الخيالي.Balina 2005, p. 116.

تعلق تاتيانا كروغلوفا بأن هناك انقسامًا واضحًا في الشخصيات بناءً على طبقتهم الاجتماعية: هناك رجال عاملون، غالبًا ما يُصوَّرون كشخصيات إيجابية، وأسيادهم، الذين يُظهرون بشكل نقدي أو ساخر. لكن في قصص ما قبل الحرب، كانت المعايير الطبقية موجودة كخلفية فقط. نشأ الصراع بين الشخصيات من تصادم بين الشعري والبراغماتي، والعظيم والعادي، واللاعقلاني والعقلاني.

 الاستقبال والإرث 
أصبح "صندوق الملكيت" ومؤلفه يتمتعان بشعبية هائلة. قوبل بإشادة كبيرة من النقاد واستقبله القراء بحماس،Batin 1983, p. 3. بما في ذلك عامة الناس والمثقفون السوفييت الأكثر تطورًا.Balina 2013, p. 263. تحول بازوف إلى أحد أشهر الكتاب في الاتحاد السوفيتي. كان الغرباء يحيونه في الشوارع. اتفق النقاد على أنه "لم يتم الاحتفاء بعمل عمال المناجم، وقاطعي الحجارة، والصبابين بهذه الطريقة، لا في الشعر ولا في النثر"، وأن بازوف تمكن من إظهار جوهر المهارة المهنية لعمال المناجم. أشاد ميخائيل باتين بتفرده، وجدته في المحتوى والشكل. ظهرت مراجعات إيجابية لـ"صندوق الملكيت" في "أورالسكي رابوتشي" (18 يناير 1939)، وإزفيستيا (4 أبريل)، وبرافدا و"إندوستريا سوتسياليسما" (يوليو). ومع ذلك، اختلف النقاد حول مسألة التأليف. اعتبر البعض "صندوق الملكيت" فلكلورًا خالصًا، بينما اعتقد آخرون أنه عمل أدبي من تأليف بازوف. حاول المؤلف نفسه تجنب هذه القضية، مازحًا بأن "أسئلة كهذه يجب أن تُترك للعلماء". في الوقت الحاضر، تُقبل حكايات بازوف عمومًا على أنها عمله الأدبي الخاص المستند إلى فلكلور الأورال.

وصف محرر "إزفيستيا" "صندوق الملكيت" بأنه "مساهمة قيمة في الخيال السوفيتي" وأشار إلى أن "حيوية التعبير والثراء الشعري يحولان قصص ب. ب. بازوف الرائعة إلى أعمال فنية شعرية حقيقية". وصف ديفيد زاسلافسكي في "برافدا" الكتاب بأنه "رائع"، والصور "حادة"، وعلق بأن الـسكازي (skazy) هي "قصص قصيرة ممتازة تكشف تاريخ الأورال". كتب دميان بيدني عنه: "ثراء حبكات السكازي (skazy)، وتنوع وجمال صورها مذهل. كم من المصادر الرائعة هناك لنحاتي الخشب والفنانين، للدراما، والأوبرا، والباليه، ناهيك عن السينما!". كتبت مارينا بالينا أن بازوف "تمكن من تقديم الأورال ما قبل الثورة كعالم أسطوري به أرواح جبلية وقوى مظلمة تسيطر على الثروات الخفية". أُشيد بالقصص، والشخصيات، والأسلوب،Eydinova 2003, p. 40. ومزيج الخيال والواقعية، واللغة.Eydinova 2003, p. 41. أُشيد ببازوف كراوٍ عظيم، وأُشيد بقصصه لامتلاكها "إمكانات أخلاقية، وجمالية، وتعليمية ضخمة". ذكرت  أن "مثل هذه الكتب لا تثري فلكلورنا فحسب، بل الأدب السوفيتي ككل". كتبت إيلينا جيفينتال أن المؤلف "ابتكر المجموعة الأكثر شعرية وتحديدًا من قصص الأورال"، والتي "تركت بصمة قوية في أذهان الشعب الروسي". ذكر مقال في "برافدا" بتاريخ 20 مارس 1943 أن "شعبنا [السوفيتي] وقع في حب راوي القصص العجوز من الأورال ب. بازوف".Bazhov 1952 (1), p. 242.

تصغير|علم بوليفسكوي (من اليسار إلى اليمين): رمز الزهرة (♀)، الذي يمثل العنصر الكيميائي نحاس وكان علامة مصنع بوليفسكوي لصهر النحاس، وسيدة جبل النحاس المصورة على أنها سحلية ذهبية، والتمثيل الرمزي لزهرة الحجر من القصة التي تحمل نفس الاسم، والنجمة ذات الثماني نقاط، علامة .
كانت القصص المختارة جزءًا من المنهاج الدراسي الأساسي للمدارس منذ الاتحاد السوفيتي، ولا تزال تستخدم للأغراض التعليمية في الوقت الحاضر. أدرجت  الحكايات في قائمتها لعام 2013 لـ"100 كتاب موصى به" لطلاب المدارس. لوحظ تأثيرها التربوي الفعال. أصبح "صندوق الملكيت" من كلاسيكيات أدب الأطفال السوفيتي، ومع ذلك استمرت القصص في التمتع بشعبية بين البالغين أيضًا. اعتقد مارك ليبوفيتسكي أن الوضع في حياة المؤلف أضاف إلى عمق الحكايات وجعلها تحظى بشعبية كبيرة بين القراء البالغين. كانت تحظى بشعبية استثنائية خلال الحرب الوطنية العظمى. أُرسلت نسخ الكتاب ذي الغلاف الورقي إلى خط الجبهة. تلقى المؤلف  من الجنود الذين طلبوا إرسال الكتاب إليهم. جذب النشر عددًا كبيرًا من علماء الفلكلور، الذين جمعوا حكايات بالقرب من سيسرت منذ الأربعينيات وبعد وفاة بافل بازوف بوقت طويل.Blazhes 1983, p. 5. أصبحت شخصيات فلكلور جبال الأورال مثل سيدة جبل النحاس مشهورة جدًا بعد ظهورها في "صندوق الملكيت" لبازوف.Blazhes 1983, p. 9. تضمن شعار نبالة سيسرت القديم (1982-2002) السيدة على شكل سحلية ذات تاج، كما فعل شعار نبالة يكاترينبورغ من 1973 إلى 1991. تضمن التصميم المبكر لشعار نبالة بوليفسكوي (1981) صورة لزهرة الحجر. يتضمن الإصدار الحالي، بالإضافة إلى علم المدينة، السيدة المصورة على أنها سحلية ذهبية. أصبح صندوق الملكيت رمزًا للأورال.Nikulina 2003, p. 76.

يُعاد نشر "صندوق الملكيت" باستمرار، ويُعلَّق عليه، ويُصوَّر. لا تحظى جميع القصص بشعبية متساوية في الوقت الحاضر. كُتبت الحكايات الأكثر شعبية بين عامي 1936 و1939. ومن بين القصص اللاحقة، "غصن هش" (1940)، و"جنية النار" (1940)،Budur 2005, p. 35. و"مرآة تايوتكا" (1941)، و"إيفانكو كريلاتكو" (1943)،Bazhov 1952 (2), p. 265. و"شرارة الحياة تلك" (1943)Bazhov 1952 (2), p. 262. كانت شائعة. أما بالنسبة للـskazy عن فلاديمير لينين، مثل "قفاز البوغاتير" (1944) و""، فقد وُصفت بأنها  بشكل مفرط، و"لا تزال معروفة لخبراء بازوف الشغوفين فقط".Balina 2013, p. 265. لم تنجح بعض قصص بازوف حول مواضيع العصر الحاضر حتى بين معاصريه. انتقدت ماريا ليتوفسكايا المؤلف لـ"استسلامه للضغط الاجتماعي" وتكييف الحكايات الشعبية لمنطقة الأورال للأطفال.Litovskaya 2014, p. 243.

 تاريخ نقدي 
كانت الحكايات موضوعًا شائعًا للتحليل. خلال الحقبة السوفيتية، كان لكل طبعة من "صندوق الملكيت" مقدمة كتبها كاتب أو باحث مشهور، يعلق على إبداع عمال مناجم الأورال، وملاك الأراضي القساة، والقمع الاجتماعي و"العمال العظماء الذين لم تكسرهم قرون من العبودية". زعم النقاد أن هدف المؤلف هو "تمجيد" الطبقة العاملة. قال  في مقال عام 1979 أن "العامل الأورالي في قصص بازوف، الذي يمثل بروليتاريا روسيا، ينهض بكل قامته العملاقة. إنه قوي، وموهوب، وموهوب إبداعيًا". بعد تفكك الاتحاد السوفيتي، مع تغير أيديولوجية الجمهور، اعتُبرت القصص طريقة بازوف للهروب من "الواقع القاسي للفترة السوفيتية". غير العلماء تركيزهم إلى قضايا أخرى، مثل الجمال والقبح، والحياة والموت،Nikulina 2003, p. 80. والنظام والفوضى،  والشبقية، وعلاقة الناس بالطبيعة والجبل، والغموض بشكل عام،Nikulina 2003, p. 77. ومكانة الشخص في العالم. تلخص ليديا سلوبوزانينوفا أن بعض أجزاء "صندوق الملكيت" "تصبح قديمة، لكن أجزاء أخرى تكتسب معنى جديدًا".

 الاقتباسات 
ألهمت القصص من المجموعة العديد من الاقتباسات، بما في ذلك الأفلام، والإذاعة والاقتباسات المسرحية.

أعجب الشاعر السوفيتي دميان بيدني بالحكايات لدرجة أنه قرر تكييفها في شعر. بدأ العمل في 27 يونيو 1939 وقام بتكييف القصص الأصلية البالغ عددها 14 بحلول 1 أكتوبر 1939.Vasilyev, I. "Demjan Bednyj i P. P. Bazhov Демьян Бедный и П. П. Бажов [Demyan Bedny and P. P. Bazhov]" in: P. P. Bazhov i socialisticheskij realizm. عنون المخطوطة "الصخر" (، حرفيًا "الصخر"). أجرى بيدني بعض التغييرات على طول بعض المشاهد، وغير أسماء الشخصيات، والنهايات، والحوارات، وعناوين عدة قصص، على سبيل المثال، سُميت "الثعبان العظيم" بـ"الأخوة"، وسُميت "نعال مدير الأعمال" بـ"كما استحق". بدأ في إعداده للنشر، لكن خططه أُعيقت عندما رأى قصص بازوف الجديدة. لم يكن بيدني سعيدًا بها وتخلى عن الكتاب. نُشر بعد وفاته في عام 1959، وهو غير معروف جيدًا الآن.

في 10 مايو 1939، قررت لجنة الفنون التابعة لمجلس مفوضي الشعب تنظيم عرض لجميع مسارح الأطفال، وطُلب من بازوف كتابة مسرحية تستند إلى "صندوق الملكيت". انتهت المسرحية في 11 أغسطس وعُرضت في مسرح الشباب البلدي في يكاترينبورغ في نفس العام.Litovskaya 2014, p. 249. بعد نجاح المسرحية، عرض مسرح الشباب في سفيردلوفسك مسرحيتي الأطفال "بجع يرماك" في عام 1942 و"الحافر الفضي" في عام 1947، وكلاهما من تأليف الكاتب المسرحي السوفيتي يفغيني بيرمياك.Bazhov 1952 (1), p. 248.Bazhov 1952 (1), p. 249. عرض مسرح موسكو للعرائس مسرحية عام 1947 "حكايات من الأورال" () من تأليف كلافديا فيليبوفا، استنادًا إلى "بئر سينوشكا" و"الشعر الذهبي". ثم جمعت فيليبوفا "الثعبان العظيم" و"أثر الثعبان" لإنشاء "ابنة بولوز" () و"زهرة الحجر" مع "الحرفي الماهر" لإنشاء مسرحية الأطفال "زهرة الحجر".Litovskaya 2014, p. 250. نُشرت جميع هذه المسرحيات في مجموعة عام 1949 "مسرحيات لمسرح الأطفال تستند إلى قصص بازوف" في سفيردلوفسك. تم تبسيط القصص التي اعتُبرت صعبة على القارئ الشاب أكثر في اقتباساتها المسرحية، على سبيل المثال، تم تغيير النهاية الحزينة لـ"بئر سينوشكا" إلى نهاية سعيدة، ولم يعارض بافل بازوف التغييرات.Litovskaya 2014, p. 252.Litovskaya 2014, p. 251.

في عام 1941، قام  بتأليف باليه "حكاية الجبل الخيالية" ()، استنادًا إلى "سيدة جبل النحاس". استنادًا إلى "تل ماركو"، أنشأت  أوبريت "مارك بيريجوفيك" ()، الذي عُرض لأول مرة في سفيردلوفسك عام 1955. ألفت ليوبوف نيكولسكايا أوبرا الأطفال "الحافر الفضي" استنادًا إلى القصة التي تحمل نفس الاسم في عام 1959. ألف  باليه "الحجر الحي" () استنادًا إلى "بئر سينوشكا"، الذي عُرض لأول مرة في نيجني تاجيل عام 1965.Sokolskaya, Zh. "P. P. Bazhov i muzyka Urala П. П. Бажов и музыка Урала [Pavel Bazhov and the Ural music]" in: P. P. Bazhov i socialisticheskij realizm. أُلفت أوبرا 1973 "عذراء النار" (استنادًا إلى "جنية النار") للمدارس من قبل روبرت لونغ، مع تكييف القصة وكلمات من تأليف دوروثي غاليفر. أُنشئت أوبرا 2012 "نعش الملكيت"، استنادًا إلى "سيدة جبل النحاس" و"نعش الملكيت"، من قبل .

صدر فيلمان ثابتان، "جنية النار" (1956) و"صندوق الملكيت" (1972).

اقتُبست "زهرة الحجر" للمسرح عدة مرات. أنشأ ألكسندر فريدلندر أول باليه يحمل نفس الاسم في عام 1944. عُرضت أوبرا "زهرة الحجر" في أربعة فصول من تأليف كيريل مولتشانوف لأول مرة في 10 ديسمبر 1950 في موسكو في مسرح ستانيسلافسكي ونيميروفيتش-دانتشينكو للموسيقى.Bazhov 1952, p. 243. كتب سيرجي سيفيرتسيف الليبريتو باللغة الروسية. كانت أول أوبرا لمولتشانوف. غنى دور دانيلا (تينور) ، وغنت لاريسا أدفيفا دور سيدة جبل النحاس (ميزو-سوبرانو)، وغنت دينا بوتابوفسكايا دور كاتيا (سوبرانو كولوراتورا).

أُنشئ باليه 1954 "حكاية زهرة الحجر" من قبل سيرجي بروكوفيف. كانت سكازي "Skazy"، التي تسمى أيضًا "زهرة الحجر"، مسرحية عام 1987 لمسرح مالي.

 الموسيقى 
استلهم الكثير من الملحنين السوفييت والروس من "صندوق الملكيت". أُنشئت متتالية "Skazy" من قبل غريغوري فريد في عام 1948. استند أليكسي مورافليف في قصيدته السمفونية "جبل آزوف" (1949) على حكاية "الاسم المحبوب". في عام 1979، أنشأت  سلسلة من قطع البيانو "كتاب الأورال" (Уральская тетрадь)، والتي تضمنت حركة "حجر الدب" () المستوحاة من "بجع يرماك". في عام 2006، تم تكييف "بئر سينوشكا" في مسرحية موسيقية لأوركسترا الآلات الشعبية الروسية من قبل سفيتلانا نيستيروفا.

 أفلام الحركة الحية 
 "الخيول المجنحة" ()، فيلم سوفيتي عام 1945 استنادًا إلى "إيفانكو كريلاتكو"
 "زهرة الحجر"، فيلم سوفيتي عام 1946؛ يدمج عناصر حبكة من قصص "سيدة جبل النحاس" و"الحرفي الماهر".
 "ذكرى ستيبان"، فيلم سوفيتي عام 1976، اقتباس لـ"سيدة جبل النحاس" و"صندوق الملكيت".
 "بئر سينوشكا"، فيلم سوفيتي عام 1978 صُنع في  للذكرى المئوية لميلاد بافل بازوف.
 "زهرة الحجر" (عنوان آخر: "Skazy")، فيلم تلفزيوني من حلقتين عُرض لأول مرة في 1 يناير 1988. هذا الفيلم هو تصوير مسرحي (مسرحية تم تصويرها لعرضها كفيلم) استنادًا إلى مسرحية عام 1987 لمسرح مالي. أخرجه فيتالي إيفانوف، مع موسيقى من تأليف نيكولاي كاريتنيكوف، وأصدره . قام ببطولته يفغيني سامويلوف، وتاتيانا ليبيديفا، وتاتيانا بانكوفا، و.
 "القوة السرية" ()، فيلم روسي عام 2001
 "الثعبان الذهبي"، فيلم روسي عام 2007 يستند بشكل فضفاض إلى "الثعبان العظيم".
 "كتاب الأسياد"، فيلم خيالي روسي عام 2009، يستند بشكل فضفاض إلى حكايات بازوف، معظمها "سيدة جبل النحاس" و"زهرة الحجر".

فيلم روائي وثائقي خيالي "حكايات جبال الأورال" ()، الذي أصدره استوديو أفلام سفيردلوفسك في عام 1968، جمع بين معلومات عن أعمال بازوف ومشاهد تمثيلية من "سيدة جبل النحاس"، و"زهرة الحجر"، و"الحرفي الماهر"، و"جنية النار"، و"اللفافة الملتوية"، و"شرارة الحياة تلك".

 الرسوم المتحركة 
أُنتجت سلسلة أفلام رسوم متحركة تستند إلى قصص من "صندوق الملكيت" في استوديو أفلام سفيردلوفسك من أوائل السبعينيات إلى أوائل الثمانينيات، في الوقت المناسب للذكرى المئوية لميلاد بافل بازوف. تضمنت السلسلة الأفلام التالية: "بئر سينوشكا" (1973)، و"سيدة جبل النحاس" (1975)، و"صندوق الملكيت" (1976)، و"زهرة الحجر" (1977)، و"بوداريونكا" (استنادًا إلى "الحافر الفضي"، 1978)، و"الشعر الذهبي" (1979)، و"مخبأ العشب" (1982).

صدرت ثلاثة أفلام رسوم متحركة مرسومة باليد من قبل سايوز مولتفيلم في السبعينيات: "الحافر الفضي" في عام 1977 من إخراج  وكتابة ، و"الحرفي الماهر" في عام 1978 من إخراج ، استنادًا إلى "زهرة الحجر" و"الحرفي الماهر"؛ و"جنية النار" في عام 1979 من إخراج ناتاليا غولوفانوفا.

 المراجع 

تصنيف:تراث شعبي روسي
تصنيف:كتب أطفال 1939
تصنيف:كتب أطفال روسية
تصنيف:مجموعات قصصية 1939
تصنيف:مجموعات من قصص الخيال