المساجد في بروناي

يتم بناء المساجد في بروناي من قبل الحكومة  وتشرف إدارة شؤون المساجد التابعة للوزارة على جميع المساجد في البلاد.[1] واعتبارًا من عام 2019، قامت حكومة بروناي ببناء أكثر من 102 مسجد، و5 صرُو، و11 قاعة عبادة. وتُستخدم هذه المساجد لأغراض تتجاوز الصلاة فقط؛ فهي تُستعمل أيضًا للأنشطة الدينية والاجتماعية مثل تلاوة القرآن، والمحاضرات الدينية، وبعض المناسبات.

 خلفية 
يمكن تقسيم مساجد بروناي إلى ثلاث فئات: المساجد الوطنية، والمساجد الرئيسية، ومساجد القرى. يُعد مسجد عمر علي السيف الدين (مسجد SOAS) ومسجد جمعة عصر حسن البلقية (مسجد JAHB) هما المسجدان الوطنيان. كما يعد مسجد سيتيا علي في سيراسا ومسجد محمد جمال الله في كوالا بليت من الأمثلة على المساجد الرئيسية، أو مساجد الموكيم، التي تعمل كمراكز دينية هامة في كل منطقة ويمكن أن تستوعب ما يصل إلى 2000 مصلي. أما مساجد القرى فهي أصغر حجمًا، وتقع في القرى، وتستوعب حوالي 1000 مصلٍ. ومن أمثلة هذه المساجد مسجد محمد البلقية في سيروسوب ومسجد السلطان شريف علي في سينكورونغ.[3]

تعكس عمارة المساجد في بروناي اندماج المؤسسة الملكية في تشكيل الهوية الثقافية الملايوية ضمن إطار الحكم الإسلامي، إذ لا تقتصر وظيفة المساجد على الجانب الديني فحسب، بل تمتد لتشمل أبعادًا ثقافية ورمزية. وتستمد مساجد القرى والمساجد البلدية ذات الرتبة العادية عناصرها المعمارية من العمارة الملايوية التقليدية المحلية، بما يعكس ارتباطها بالبيئة الاجتماعية والمحيط العمراني. في المقابل، تمزج المساجد الوطنية والرئيسية بين عناصر العمارة العربية وعمارة جنوب آسيا مع رموز وزخارف ملايوية مميزة. ويعكس هذا التدرج في الأساليب المعمارية المكانة الوظيفية والرمزية للمساجد، حيث ترتبط المساجد ذات الرتبة العليا بالدولة ومؤسساتها، بينما تعبّر باقي المساجد عن الخصوصية المحلية والهوية المجتمعية.

يمتد مفهوم عمارة «ملايو إسلام براجا» (Melayu Islam Beraja – MIB)، على الرغم من تقنينه رسميًا في مرحلة لاحقة، إلى الجذور المعمارية التي تعود إلى عهد السلطان عمر علي السيف الدين الثالث، ولا يزال تأثيره حاضرًا في العمارة البروناوية المعاصرة.[4] وتخضع الأساليب المعمارية الملايوية في بروناي لتفاعل منظومة أدات إستيدات دي راجا (العادات الملكية)، والشريعة الإسلامية، وأدات إستيدات ملايو (العادات الملايوية)، مع هيمنة القانون الإسلامي الذي يوجّه التصاميم المعمارية لتجسيد القيم الإسلامية، والهوية الثقافية الملايوية، والرموز الملكية. وتؤدي المساجد دورًا محوريًا في ضمان دمج هذه العناصر ضمن الإطارين القانوني والثقافي للدولة.[5]

 التاريخ المعماري 

 التاريخ المبكر 
بنى السلطان شريف علي أول مسجد في البلاد في كوتا باتو، المعروف باسم مسجد بيسار.[6] في عام 1975، ذكر الباحث روبرت نيكول أن هذا المسجد المبكر كان واسعًا وفخمًا، مزخرفًا بالذهب والنقوش نصف البارزة، وذلك خلال غارة فرانسيسكو دي ساندي في عام 1578.[7] وفي عام 2004، توصل ڤنيران بدرالدين إلى أن السلطان سايفول ريجال هو من بنى المسجد، الذي كان يتميز بسقف مرتفع متعدد المستويات على شكل هرمي مستوحى من العمارة الملايوية.[8] كان يحتوي على أعمدة مثبتة في منتصف الجدران للسماح بدخول الضوء وتدفق الهواء، بالإضافة إلى عمود برج مصنوع من خشب بوليان الأسود الصلب وطبلة للإعلانات ومواقيت الصلاة. كما زُينت جدران المسجد بالنقوش العربية وآيات من القرآن، وفي 23 يونيو 1578، دمر الإسبان المسجد خلال حرب القشتاليين. بحلول القرن الثامن عشر، تم بناء مساجد وقاعة عبادة ذات أسقف مصنوعة من أوراق نِيبونغ في بيراكاس، وسوبوك، وميلاباو، جميعها مصنوعة من مواد خشبية متينة.[9]تصغير|مسجد ماربوت باك تونججال، الهندسة المعمارية في أوائل القرن العشرين في برونايتم بناء مسجد ماربوت (باك) تونغال، أو مسجد بيكان بروناي، بسقف مزدوج من الأسبستوس ومئذنة مقسمة إلى ثلاثة أجزاء. وهو أول مسجد يُقام على الأرض، وقد أُنشئ في الموقع الحالي لمسجد عمر علي السيف الدين خلال عهد السلطان محمد جمال الله الثاني. وكان المبنى مزيجًا من آجر وخشب.

في موقع المبنى الحالي لـ TAIB، بُني مسجد كاجانغ في عهد السلطان أحمد تاج الدين، وكان مسجدًا خشبيًا مستطيل الشكل مغطى بأوراق نِيبونغ، وكان يتسع لما يصل إلى 500 شخص. شهدت ثلاثينيات القرن العشرين زيادة في بناء المساجد خارج مدينة بروناي، ولا سيما تلك الواقعة في جالان غادونغ وكامبونغ لمباك، وكلاهما دُمر خلال الحرب العالمية الثانية.

تم بناء مساجد القرى الصغيرة في خمسينيات وستينيات القرن العشرين بواسطة السكان المحليين أنفسهم، مع تقديم المساعدة الرسمية لاحقًا.[11]

كانت مساجد بروناي تُستخدم في الأصل كفصول دراسية للتلاميذ في عام 1914. ومع ذلك، عندما زاد عدد الطلاب بسرعة، توقفت المساجد عن العمل كمدارس رسمية، وقامت حكومة بروناي ببناء مرافق جديدة لاستيعاب العدد المتزايد من الطلاب.

في كامبونغ السلطان لاما، تم بناء مسجد قبل الحرب العالمية الثانية، لكنه دُمر خلال الاحتلال الياباني لبروناي من عام 1941 إلى 1945.

قبل خمسينيات القرن العشرين، كانت مساجد بروناي تُبنى من خشب وخيزران وأوراق النخيل، وتتميز بالعمارة الملايوية التقليدية المحلية، مع غرف خشبية على أعمدة وأسقف هرمية للتهوية. وكانت أسقفها عادة أعلى من المباني العادية، وتحمل قممًا على الأعلى. وكانت الشرفة، وهي عنصر معماري نموذجي آخر يعكس المنزل الملايو التقليدي، شائعة أيضًا.

كانت هذه المساجد المبكرة تفتقر إلى قبة ومئذنة، وهي عناصر أصبحت شائعة في المساجد المبنية في خمسينيات القرن العشرين عندما بدأ استخدام الخرسانة، مما يعكس تأثيرات من العمارة الهندوسية والعمارة البوذية ومن العالم الملايو الأوسع (إندونيسيا وشبه الجزيرة الملايوية). غالبًا ما شملت هذه المساجد مساحات مغطاة مرفقة لتلاوة القرآن والتعليم الديني والأنشطة الجماعية الأخرى. وكانت هذه المساحات تعرف محليًا باسم بلالي أادات، وكانت محاطة بـأعمدة متعددة (hypostyles).

 السلطان عمر علي سيف الدين الثالث (1950–1967) 
شهد عهد السلطان عمر علي سيف الدين الثالث نموًا في عمارة المساجد المعاصرة في بروناي، حيث تجمع عادةً بين التعبيرات الثقافية البروناوية والمكونات العربية والهندية الإسلامية ، مثل القباب البصلية الشكل، والجدران المغربية المنحوتة ، والأقواس العديدة. تجمع العديد من المساجد بين العمارة التقليدية والعمارة المحلية، مستخدمةً مواد وزخارف محلية للحفاظ على الهوية الثقافية، حتى مع تأثرها بالأشكال الأجنبية. حتى بعد الترميم، لا تزال المساجد القديمة التي بُنيت في خمسينيات وسبعينيات القرن الماضي تُظهر تقنيات بناء تقليدية مناسبة لبيئة المنطقة. 
تصغير|مسجد سيتيا علي في عام 2018
تم بناء غالبية المساجد الرئيسية في بروناي بين خمسينيات القرن العشرين وأواخر ثمانينياته، بأسلوب فريد صممه السلطان بنفسه. يُعد مسجد سيتيا علي في سيراسا، الذي شُيّد عام 1961، واحدًا من أبرز المساجد من هذه الحقبة.

يحتوي المسجد على قاعة مربعة مبنية على منصة مدعومة بأعمدة، ويحيط بها شرفة من جميع الجهات. ويُعد السقف المخروطي المنخفض، المصنوع من أقواس نصف دائرية تلتقي عند القمة وتشبه المظلة المفتوحة، أبرز ميزاته المميزة. كان السقف على شكل مظلة أحد العناصر المعمارية البارزة في بروناي وماليزيا في ذلك الوقت. واستُبدلت الأسقف الهرمية التقليدية بالمظلة بشكل تدريجي، سواء كانت مستديرة أو على شكل بصلة، ليصبح السقف على شكل مظلة سمة مميزة للعمارة المعمارية لمساجد بروناي خلال عهد السلطان، رغم فقدان شعبيته بعد وفاته.[14]

.
تصغير|مسجد حسن البلقية عام 2023
شهدت مساجد بروناي تطورًا معماريًا يعكس اندماجًا سلسًا بين الحداثة والتقاليد. تم الاحتفاظ ببعض العناصر التقليدية، مثل شبكات العوارض المكشوفة المتصلة، عندما تحول بناء المساجد في بروناي من الهياكل الخشبية إلى البناء بالطوب والحجر. كانت هذه العوارض مخصصة أصلاً للهيكلية، لكنها تحولت إلى عناصر زخرفية، ما يرمز إلى استمرار العمارة الملايوية في تصميم المساجد المعاصرة.

تُعد شبكات العوارض المكشوفة في مسجد محمد صالح الرئيسي في تمبورونغ ومسجد حسن البلقية في توتونغ، والتي أُنجزت في عامي 1966 و1968 على التوالي، من أبرز الأمثلة. وتستحضر هذه الشبكات تقنيات الوصل بالمداميك (mortise and tenon) في النجارة. ولا سيما في الزوايا الرئيسية والأماكن المهمة الأخرى، مثل المسافة بين القاعة الرئيسية وقاعة الصلاة النسائية في مسجد محمد البلقية، تُنشئ العوارض في هذه المساجد أنماطًا بصرية جميلة ومميزة.

من الممكن أن يكون بايونغ دي راجا أو المظلة الملكية، وهو رمز قديم للملكية في بروناي، قد شكّل نموذجًا للسقف على شكل مظلة. يمثل هذا الشعار، الذي يُعد جزءًا من بانجي-بانجي، العدالة والسلام والطمأنينة والشرف الملكي. للمظلة الملكية تاريخ ثقافي غني، ويُستخدم تقليديًا لحماية السلطان أثناء الأحداث الاحتفالية.

منذ عام 1868، تم تزيين بيتيس بروناي برمز المظلة المجنحة. كما تم تضمين التصميم على قطعة نقدية فئة سنت واحد صُدرت لإحياء اليوبيل الذهبي لتتويج السلطان حسن البلقية.

 السلطان حسن البلقية (1967–الآن) 
تصغير|مسجد كامبونج باندان في عام 2023
كانت السمات المعمارية العربية، وخاصة القباب، أكثر انتشارًا في عمارة المساجد خلال حكم السلطان حسن البلقية. على سبيل المثال، تتشابه عمارة مسجد كامبونغ بندان ومسجد بيربنداهان لمباك كأنان، حيث تضم كلًا منهما مئذنة مزدوجة مستوحاة من المسجد النبوي، وقبة بيضاوية الشكل، وطبلة خماسية، ومخطط مركزي رباعي الزوايا.

يعد مسجد الأميرة الحاجة مريم، بقاعدته الرباعية وخطوطه المستقيمة وطبله المستديرة وقبته، مثالًا بارزًا على العمارة العربية التقليدية. ويتميز بأقواس على شكل حدوة حصان وقباب بصلة، بالإضافة إلى زخارف معقدة بأنماط هندسية وخطوط الخط العربي. ونظرًا لعظمتها وأهميتها الثقافية، تُبنى غالبية المساجد من هذه الحقبة باستخدام مواد فاخرة مثل رخام، وغرانيت، وبرونز.

يبرز اندماج العمارة الملايوية والعمارة العربية في مساجد بروناي التزام البلاد بالحفاظ على تراثها الثقافي مع تبني الحداثة. ويجسد المزج المدروس لهذه العناصر الطابع الديناميكي للعمارة البرونية، حيث يعيش القديم والحديث في انسجام.

اعتبارًا من عام 2021، تم بناء 24 مسجدًا بلديًا في بروناي خلال عهد السلطان. وتتميز هذه المساجد بـأعمدة خرسانية، وتصاميم أرضية رباعية، وأسقف هرمية متعددة المستويات. غالبًا ما تكون خالية من قباب ومبنية بمواد بسيطة، كما تحتوي عادةً على مساحات مخصصة للفعاليات الاجتماعية والدينية مثل الزواج وتلاوة القرآن.

صُمم مسجد جامعة بروناي دار السلام بواسطة داتو إدريس حاجي عباس واكتمل بناؤه عام 1994، بأسلوب "العمارة الملايوية البرونية التقليدية"، الذي يجمع بين العناصر الإسلامية والملايوية والاستوائية. ويضم قاعة رئيسية مربعة مبنية على منصة مرتفعة مع شرفة مقوسة، ويعكس التصميم البيئة الاستوائية والطابع الثقافي المميز للمنطقة.

يتميز سقفه الهرمي المكون من ثلاث طبقات بالبلاط الطيني ويحتوي على أربعة نوافذ على كلا الجانبين بين المستويين السفلي والأوسط. ويحيط بالمدخل الرئيسي برجان منخفضان مع مظلة هرمية مدعومة بأربعة أعمدة. ويُسهل الوصول إلى البوابة الأمامية عبر بلالي أادات مستقلة على جانبي الممر المفتوح. وتزين هذه المنشآت أنماط هندسية ورموز روب الحِزب مصنوعة من بلاط بألوان البيج والأسود والوردي.
تصغير|مسجد سوري سيري بيغاوان رجا بنجيران أناك داميت في عام 2023
أثناء بناء مسجد سوري سري بغاوان راجا ڤنيران أنق دامت في مادانغ، استخدم المهندس المعماري داتو إدريس حاجي عباس أسلوب العمارة الملايوية الإسلامية التقليدية المعروف باسم MIB. واكتمل بناء المسجد في عام 2014.

يضم المسجد غرفة متعددة الاستخدامات ممتدة تشبه البيت الطويل، وتصميمًا أرضيًا مربعًا، وسقفًا هرميًا متعدد الطبقات مع قبة مركزية مستديرة. يحاكي المدخل الرئيسي عمارة مسجد جامعة بروناي دار السلام مع مظلة منخفضة تعلوها قبة صغيرة. ومع ذلك، حلّت مآذن ضخمة على الزوايا الأمامية محل البرجين الصغيرين الأصليين للمسجد.

ويعكس التصميم الداخلي للمسجد إرث العمارة البرونية، حيث يحتوي على عناصر من العمارة الخشبية الملايوية التقليدية، مثل وصلات الزخرفة ونمط "أسنان القرش" على لوحة الواجهة.

يعد التصميم الوحدوي للمباني الملايوية التقليدية، الذي يتميز بتدرجات مكانية أفقية وممرات متصلة توفر أماكن للأنشطة المتعددة مثل الغرف متعددة الاستخدام، والمكتبات، والمساحات الاجتماعية، تأثيرًا شائعًا على مساجد بروناي. تُعد المساجد البلدية التي أنشأها أدنن بدرالدين في عام 1995، مثل مسجد كامبونغ تاموي ومسجد كامبونغ لومباس، ومسجد دولي ڤنيران مودا مهاكوتا ڤنيران مودا حاجي المهتدي بيله، أمثلة على المساجد التي تجسد هذه الفلسفة المعمارية.

عادةً ما تحتوي هذه المساجد على أقسام سقف ممتدة تتصل بالقاعة الرئيسية، مع أسقف هرمية متعددة الطبقات مصنوعة من البلاط. وتعد الخط العربي، والزخارف النباتية (arabesques)، والأقواس على شكل حدوة حصان أو مقوسة (ogee)، والقباب المستديرة أو على شكل بصلة، من السمات الزخرفية الشائعة. كما يتم توظيف الأنماط الهندسية والزخارف النباتية بشكل متقطع في الداخل والخارج. وتبرز هذه الخصائص العمارة والفن الإسلامي عن الموضوعات الثقافية الملايوية من خلال التأكيد على أهمية الأشكال الفنية غير التصويرية.[20]

تتعاون جمعية المساحين والمهندسين والمعماريين في بروناي (PUJA) والمجلس الأعلى لـ MIB في بروناي منذ عام 2012 لتعزيز استخدام أفكار عمارة ملايو إسلام براجا في البناء. وقد تم التأكيد على أهمية دمج العناصر الإسلامية والملايوية والملكية والاحتفالية في التصاميم المعمارية في بروناي—خاصة للمباني الحكومية—خلال مؤتمر عُقد في فبراير 2013. وقد فرض هذا المؤتمر العناصر الإسلامية وأسس رسميًا عمارة MIB كأسلوب وطني.

يُظهر مدرسة الفلاح في الحي الدبلوماسي هذا النهج من خلال دمج العناصر المعمارية الإسلامية، والثقافة الملايوية التقليدية، والرموز الملكية. يتأثر بناء المساجد في بروناي بالتقاليد الشرق أوسطية، لكنه يأخذ أيضًا في الاعتبار الهوية الثقافية المحلية والعناصر الطبيعية، ما يعكس التزام البلاد بالحفاظ على طابعها المعماري الخاص.

 المساجد الوطنية 
يمثل المسجدان المسجد الوطني، المعروفان أيضًا باسم المساجد الرئيسية، في بروناي، وهما مسجد عمر علي السيف الدين ومسجد جمعة عصر حسن البلقية، الانسجام بين الملكية في بروناي والإسلام كدين رسمي للدولة. وقد تم بناء هذه المساجد في عام 1958 بمساهمات شخصية من السلطان عمر علي السيف الدين الثالث، ومن السلطان حسنال بولكيا في عام 1994، وتُعد هذه المساجد رموزًا وطنية متجذرة بعمق في الوعي الجمعي للملايو بروناي.[22] 

يُنسب كثيرًا إلى السلطان عمر علي السيف الدين الثالث تصميم مسجد عمر علي السيف الدين، حيث أشرف شخصيًا على تصميم هذا المسجد وعدد من المباني الإدارية الأخرى. وخلال هذه الفترة، نشأت العمارة المميزة لمساجد بروناي، التي تتميز بابتكارها ودمجها للرموز الثقافية الإقليمية.

يقع المسجد بجانب نهر كيداين ومحاط ببحيرة اصطناعية، ويعمل كحلقة رمزية تربط بين ماضي بروناي وحاضرها. وقد تم دمج عناصر من الثقافة الملايوية ضمن تصميمه المعماري على الطراز المغولي، وأبرز مثال على ذلك هو النسخة الخرسانية من مَهلِغاي الملكي (قارب ملكي) من القرن السادس عشر في البحيرة، والتي تُعد إعادة إنتاج لقارب السلطان حسن البلقية الملكي.

متاحة للزيارة منذ عام 1967، تُصمم هذه القارب التقليدي على غرار القوارب الطويلة القديمة التي استخدمها السكان الأصليون لجزيرة بورنيو في المعارك، والطقوس الجنائزية، والمناسبات الملكية. يتميز بمقدمة وذيول على شكل طيور، وبِرَك مركزية مغطاة بسقف هرمي على الطراز الهيبوستايلي. غالبًا ما تتضمن الرسومات الأوروبية، والنقوش الخشبية، ولوحات القماش، والجدران المزخرفة هذه القوارب.

يتم تزيين ممر القارب في مسجد عمر علي السيف الدين والبحيرة المحيطة به بتعرجات تشبه كلاسَك. كما يزين القارب نفسه بزخارف نباتية وزهرية مستوحاة من أنماط نسج الأقمشة في بروناي والرموز الملكية. ويُعرض الرمز الملكي للسلطان شريف علي على قمة الركن الرئيسي للبرك. كما تُزين نافورة المياه ومنطقة الوضوء في المسجد بالفسيفساء التي تحاكي الألوان الغنية، والأنماط، والتصاميم لأفضل أقمشة سونجكيت في بروناي، والتي تُعد ذات قيمة عالية وجزءًا أساسيًا من العادات الملكية.

شهد مسجد عمر علي السيف الدين تعديلات شملت إضافة زخارف جديدة إلى قبو القاعة الرئيسية وسقف المدخل خلال بناء مسجد جمعة عصر حسن البلقية في عام 1994. وتتميز الزخرفة المعمارية لكل من المباني الدينية والمدنية بنمط أوراق يُعرف باسم air muleh، والذي يُعتبر رمزًا وطنيًا ويعكس الهوية الملايوية وطابع البروينيين.

يُستخدم نمط air muleh في التصميم الداخلي لمسجد JAHB Mosque، وكذلك في جدران المئذنة، وأجزاء الأنتابلت، وزجاج الثريا. تعرض ثريا القاعة الرئيسية أزواجًا من الأجنحة بشكل متناسق، وهو عنصر من الرموز الملكية والوطنية، بينما تُنتج المئذنة المزخرفة بشكل مثمن تأثيرًا "بكسليًا" يذكّر بأقمشة بروناي التقليدية المنسوجة.[23]

 معرض الصور 

 انظر أيضا 

 الإسلام في بروناي
 قائمة المساجد في بروناي

 مراجع 

 فهرس 

 روابط خارجية 




تصنيف:أماكن عبادة في بروناي
تصنيف:مساجد في آسيا
تصنيف:مساجد حسب البلد
تصنيف:مساجد بروناي
تصنيف:الاستشهاد: قيمة المجلد طويلة
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة