حياكة مجدلاوية

نسج المجدلاوي أو حياكة مجدلاوية هو أسلوب نسج نشأ في قرية المجدل الفلسطينية، التي احتلت لاحقًا لتصبح مدينة عسقلان الإسرائيلية. شكّل النسيج وإنتاج الأقمشة جزءًا حيويًا من اقتصاد القرية، وكانت منتجاتها تُصدّر إلى عدد من المجتمعات الفلسطينية المحيطة.

وبعد تهجير سكان المجدل عام 1948، استمر السكان السابقون في إنتاج هذا النمط من النسيج بعد تهجيرهم إلى قطاع غزة ومناطق أخرى.

 النسيج في المجدل 
يسار|تصغير|250x250بك|النساجون في المجدل، 1934-1939 م
تقليديًا، كان الرجال ينسجون في المجدل باستخدام أنوال ذات دواسة واحدة.Abdel-Razzaq, Jumana (2024-01-09). "Keepers of Palestinian Weaving: Meet the Region's Last Weavers Striving To Keep the Majdalawi Legacy Alive". AD Middle East. Retrieved 2024-07-30. كان النسيج الذي ينتجه المجتمع في الغالب من القطن والصوف، وكان يُستخدم في جميع أنحاء المنطقة الجنوبية لما يُعرف الآن بإسرائيل وفلسطين. كان النسيج يُباع غالبًا في قطع بطول ثمانية أمتار، وهو المقدار اللازم لصنع ثوب واحد؛ وكان النساجون يستغرقون شهرًا أو شهرين لنسج كل قطعة.

كانت الأقمشة الرئيسة الثلاثة المُنتَجة هي "الملك" (الحرير)، و"الخضري" (أشرطة حمراء وخضراء)، و"الجلجلة" (أشرطة حمراء داكنة). استُخدمت هذه الأقمشة في فساتين المهرجانات في جميع أنحاء جنوب فلسطين. كما أُنتجت أقمشة أخرى عديدة، بعضها يحمل أسماءً شعرية مثل "جنة ونار"، و"نفس الروح"، و" أبو مئتين". ومن الأقمشة الأخرى المُنتَجة الشاش (الموسلين الأبيض للحجاب)، و" برك بيت الشيم " (قطن سادة للملابس الداخلية)، و" الكرنش" (قطن أبيض مُخطَّط)، و"البزايل" (فانلة)، و"الدرزي" (قطن أزرق)، و"الدندكي" (قطن أحمر). وكان أحد أشهر الأقمشة ذا قاعدة قطنية نيلي أو أسود مع خطوط وردية أو فوشية ولمسات فيروزية.Chan, Emily (2024-06-21). ""Craft Is An Identity": The Palestinian Weavers Determined To Preserve Their Tradition". British Vogue. Retrieved 2024-07-30.Abu Khalaf, Marwan. "Textiles | Country: Palestine". The Encyclopedia of Crafts in WCC-Asia Pacific Region (EC-APR). Retrieved 2024-07-30.

في ذروة صناعة النسيج في المجدل، كان لدى المجتمع حوالي 800 نول. كان لدى المدينة حوالي 500 نول في عام 1909 م. وفي عام 1920 م قدر تقرير للحكومة البريطانية أن هناك 550 نول قطن في المدينة بإنتاج سنوي بقيمة 30-40 مليون فرنك. عانت الصناعة من الواردات من أوروبا، وبحلول عام 1927 لم يتبق سوى 119 منشأة نسيج.Weir, Shelagh (1989). Palestinian Costume. British Museum Publications. pp. 27–32. ISBN 978-0-7141-1597-9. ومع ذلك، انتعشت صناعة النسيج بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، عندما كان لدى المدينة حوالي 400 نول، واستمر السكان في إنتاج الأقمشة حتى أواخر الأربعينيات (العقد 1940 م). يمكن أن يعزى هذا إلى حقيقة أن أقمشة المجدلاوي كانت تُشترى في المقام الأول من السكان المحليين الريفيين، الذين لم تكن الواردات الأوروبية تناسب احتياجاتهم.

في عهد حكومة الانتداب البريطاني، أُدخلَت دروس النسيج إلى مدرسة قرية المجدل.

 بعد عام 1948 م 
أُجبر العديد من النساجين من المجدل على الانتقال إلى قطاع غزة، حيث يواصلون النسج على الطريقة المجدلاوية. كما انتقل بعض النساجين إلى مصر، أو تدربوا فيها. ومنذ ذلك الحين، شاركت المزيد من النساء في هذا الأسلوب.

وفي تسعينيات القرن العشرين (العقد 1990 م)، حاولت السلطة الفلسطينية إحياء هذا التقليد في قطاع غزة.Haidari, Niloufar (2023-07-31). "'Fashion Is Inherently Political': The Woman Mixing Palestinian Design With Sustainable Clothing". The Business of Fashion. Retrieved 2024-07-30.

منذ عام 2020 م، استخدمت ياسمين مجلي في علامتها التجارية للأزياء مجموعة نول (Nöl Collective) تطريز فلسطيني وقماش المجدلاوي.

لقد دُمر العديد من ورش النسيج المجدلاوية في قطاع غزة منذ بداية حرب غزة أواخر عام 2023 م.

 مراجع 

تصنيف:نسج
تصنيف:حرف يدوية فلسطينية
تصنيف:الفنون في فلسطين