تاريخ مستحضرات التجميل

يمتد تاريخ مستحضرات التجميل لما لا يقل عن سبعة آلاف عام، ويكاد يكون حاضرًا في كل مجتمع على وجه الأرض. يُعتقد أن فن التجميل الجسدي كان أول أشكال الطقوس في الثقافة الإنسانية. ويستند هذا الافتراض إلى وجود أصباغ معدنية حمراء مستخدمة (مثل المغرة الحمراء)، بما في ذلك أقلام تلوين، ارتبطت بظهور الإنسان العاقل في إفريقيا. ذُكرت مستحضرات التجميل في العهد القديم، في سفر الملوك الثاني 9:30، فقد ورد أن إيزابيل زينت جفونها، وذلك حوالي سنة 840 قبل الميلاد، وورد في سفر أستير وصفٌ لعدة علاجات تجميلية.

استُخدمت مستحضرات التجميل أيضًا في روما القديمة، على الرغم من أن كثيرًا من الأدب الروماني أظهر عدم الاستحسان لذلك. ومما هو معروف أن بعض النساء في روما القديمة اخترعن مستحضرات تجميل، بما في ذلك تركيبات قائمة على الرصاص لتفتيح لون البشرة، والكحل لتحديد العيون.

 أفريقيا 

 مصر 
تُعد مصر القديمة من أوائل الثقافات التي استخدمت مستحضرات التجميل، حيث استخدم الرجال والنساء المصريون المكياج لتحسين مظهرهم. وقد ظهرت أول مستحضرات التجميل قبل 5000 عام في مصر. وُظِّفت الزيوت العطرية لمنح الجلد رائحة طيبة وملمسًا ناعمًا، وكانت النساء تضعن اللون الأبيض لحماية وجوههن من الشمس. وكان المصريون أول من استخدم طلاء العيون الأسود المصنوع من الأنتيمون. ولصناعة أحمر خدود طبيعي، كانوا يسحقون الزهور.

وُثِّق استخدام مستحضرات التجميل في مصر القديمة جيدًا. تعود أصول الكحل إلى شمال إفريقيا. كان استخدام الكحل الأسود وظلال العيون ذات الألوان الداكنة مثل الأزرق والأحمر والأسود أمرًا شائعًا، وقد سُجِّل ذلك في الفن المصري ورُسم في الهيروغليفية المصرية. استخدم المصريون القدماء ألواحًا حجرية لخلط المواد المستخدمة في صناعة مستحضرات التجميل. وقد نُحتت هذه الألواح على شكل رموز هيروغليفية، وكان أكثرها شيوعًا شكل السمكة.

استُخرج طلاء الوجه التجميلي من خليط مكوّن من الطحالب البحرية، واليود بنسبة 0.01%، ومانيت البرومين، لكن كان المكياج القائم على البرومين شديد السمية. صُنع أحمر الشفاه ذو التأثير اللامع في البداية من مادة لؤلؤية مأخوذة من قشور الأسماك، ولا تزال تُستخدم على نطاق واسع حتى اليوم. ورغم الطبيعة السامة لبعض مستحضرات التجميل المصرية، فقد كان يُعتقد أن مكياجهم يتمتع بخصائص مضادة للبكتيريا تساعد على الوقاية من العدوى. واحتوت علاجات التجاعيد على مكونات مثل صمغ اللبان ومورينغا طازجة. ولعلاج الندوب والحروق، استُخدمت مراهم خاصة مكوّنة من مغرة حمراء وكحل وعصير جميز. وشملت بدائل أخرى لبخة من مطحون الخروب والعسل، أو مرهمًا مصنوعًا من عشب العقد وجذر الشيح المطحون. ولتحسين رائحة الفم، كان المصريون القدماء يمضغون الأعشاب أو اللبان، ولا يزال هذا يُمارس حتى اليوم. وقد وُجدت جرار تحتوي على ما يُشبه مثبتات الشعر، مكوّنة من شمع العسل والراتنج، والتي استُخدمت أيضًا كعلاج لمشكلات مثل الصلع وشيب الشعر. واستُخدمت هذه المنتجات أيضًا على المومياوات، إذ اعتُقد أنها ستجعلهم جذّابين في الحياة الآخرة.

 مدغشقر 
بدأت نساء شعبيّ السكالافا والفيزو في مدغشقر باستخدام «الماسونجواني»، وهي عجينة تزيينية تُحضّر من خشب مطحون، في القرن التاسع الميلادي. تُوضع هذه العجينة على الوجه كواقي شمس وطارد للحشرات، وكذلك لأغراض التزيين، إذ ترسم النساء بها أزهارًا وأوراقًا ونجومًا بألوان بيضاء وصفراء. وتعود هذه الممارسة إلى تبادل ثقافي بين شعب مدغشقر والتجار العرب في المنطقة الساحلية الشمالية الغربية من الجزيرة.

 الشرق الأوسط 
ذُكرت مستحضرات التجميل في العهد القديم، مثلما ورد في سفر الملوك الثاني 9:30، إذ زينت إيزابيل جفونها (حوالي سنة 840 قبل الميلاد). وورد ذكرها في سفر أستير، فقد وُصفت بعض علاجات التجميل.

استخدم كلا الجنسين مستحضرات التجميل في أنحاء الشرق الأدنى قبل الإسلام، بدءًا من حضارات بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة وإيران. استُخدم الكحل في بلاد فارس، وهي ما يُعرف اليوم بإيران، منذ العصور القديمة. الكحل مسحوق أسود كان يُستخدم على نطاق واسع في الإمبراطورية الفارسية. وُضع كمسحوق أو دُهِن حول الجفون على غرار محدد العيون.  لعبت مستحضرات التجميل، وخاصة الكحل، دورًا مهمًا في الشرق الأوسط، ليس فقط لحماية العين، بل أيضًا لدلالته الثقافية. شمل تصنيع الكحل حرق مادة للحفاظ على لهب، واستخدام مجموعة من الأسطح، وإدخال الجالينا، وهو مركب من الرصاص. وقد دُفنت ثلاث قطع، مجوهرات، وفخار، وأصداف بحرية تحتوي على الكحل مع امرأة إماراتية قديمة. وأسهمت الفوائد الطبيعية للكحل في تقليل انتفاخ العين.

أثر التزام الشرق الأوسط بالقواعد الإسلامية في جوانب متعددة من الحياة اليومية، بما في ذلك مستحضرات التجميل، واستُخدمت بعد ظهور الإسلام في مختلف مناطق الشرق الأوسط والشرق الأدنى. واستُخدم نوع خاص من الكحل يُعرف باسم «الإثمد» لأكثر من خمسة عشر قرنًا في المنطقة. ويُعد الكحل الإثمد أكثر فائدة من غيره، إذ يمتلك فوائد صحية إلى جانب فوائده التجميلية، من دون احتوائه على مواد ضارة.

استُخدمت مستحضرات التجميل على نطاق واسع من قبل النساء في المجال الخاص، في حين اقتصر استخدامها علنًا على الجواري والمغنيات. استُخدمت المراهم والمساحيق والعجائن كمبيّضات للبشرة لتتماشى مع معايير الجمال في تلك الحقبة. واستُخدمت الكريمات المعطرة على الوجه، بالإضافة إلى عجائن أساسها خشب الصندل لحماية الجلد من الشمس. واستُخدمت الحناء لأغراض الزينة خلال حفلات الزواج لتجميل العروس. واستخدم الرجال والأطفال الكحل للعيون، والحناء كصبغة طبيعية للشعر، لكن نادرًا ما استخدموا مستحضرات تجميل أخرى.

 الحناء 
تُعد الحناء ذات أهمية خاصة في تقنيات التجميل في الشرق الأوسط. وتُستخدم لأغراض عملية وزخرفية، خاصة في حفلات الزفاف وعيدي الفطر والأضحى ورمضان. وتتضمن طريقة الاستخدام مزج مسحوق الحناء الجاف مع الماء وعصير الليمون والشاي الثقيل ومواد أخرى لصنع عجينة. بعد ذلك، تُوضع العجينة على الجلد بنقوش دقيقة، غالبًا باستخدام فرشاة أو مخروط. وعند جفاف العجينة وتقشرها بعد بضع ساعات، تترك أثرًا بنيًا مائلًا إلى الحمرة قد يدوم لأسابيع. في المجتمعات الشرق أوسطية، نُقِلت هذه المهارة الفنية عبر الأجيال وتُعد وسيلة للاحتفال والتعبير عن الذات.

وبالإضافة إلى استخدامها الطقسي، تُعد الحناء بديلًا خاليًا من المواد الكيميائية لتلوين الشعر والأظافر، خصوصًا في المناسبات الخاصة. وإلى جانب تصاميمها الفنية، تُستخدم الحناء في طقوس الزواج الإسلامي لرسم أنماط معينة على الجلد يُعتقد أنها تجلب البركة. واعتُبرت وسيلة مفيدة للشعور بالبرودة خلال فصل الصيف. وتُعزَّز القيمة الثقافية والرمزية للحناء في الشرق الأوسط من خلال هذه الرسوم. وغالبًا ما تستخدم النساء المسنات الحناء كإجراء تجميلي يرمز إلى التقاليد والخبرة والحكمة. ومن خلال وصل الأجيال ببعضها، لا تُسهم هذه العادة في الحفاظ على الهوية الثقافية فحسب، بل تُعزز أيضًا الفهم بين الثقافات.

 المراجع 

*
تصنيف:تاريخ الصناعة
تصنيف:تاريخ الكيمياء