مسجد مغوكي عطاري

مسجد مغوكي عطّاري (بالأوزبكية: Magʻoki Attori masjidi، بالطاجيكية: Масҷиди Мағокии Атторӣ، بالفارسية: مسجد مغاکی عطاری) هو مسجد تاريخي في بخارى، أوزبكستان. يشكل جزءًا من المجمع الديني التاريخي لب حوض. يقع المسجد في المركز التاريخي لبخارى، على بعد نحو 300 متر جنوب غرب باي كاليان، و100 متر جنوب غرب قبة التجارة توقي تلبك فروشون، و100 متر شرق لاب-إي-هاوز. ويعد جزءًا من موقع التراث العالمي لليونسكو المركز التاريخي لبخارى.602. UNESCO  اليوم، يُستخدم المسجد كمتحف للسجاد.
 التاريخ 

يُعتقد أن المسجد بُني في القرن التاسع إلى العاشر الميلادي على أنقاض معبد زرادشتي من الحقبة ما قبل الإسلامية. قبل الفتح العربي، كان هناك بازار في موقع مسجد مغوكي عطّاري. وكان السوق مخصصًا للأصنام والجرعات والتوابل – عطّار (العطور) وسلع أخرى. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك سابقًا معبد القمر (ماه) بالقرب من هذا المكان.

قبل بناء أول كنيس يهودي، كان اليهود في بخارى يشاركون المسلمين مكان العبادة في المسجد. ويذكر البعض أن اليهود البخاريين والمسلمين كانوا يعبدون جنبًا إلى جنب في نفس المكان وفي نفس الوقت، بينما تُشير مصادر أخرى إلى أن اليهود كانوا يصلّون بعد المسلمين.

ويُعد المسجد أيضًا من أقدم المساجد الباقية في آسيا الوسطى، ومن بين المباني القليلة التي نجت في بخارى من الفترة التي سبقت الغزو المغولي. وفي القرن الثاني عشر، أثناء حكم القراقانيين في بخارى، تم إعادة بناء المسجد بشكل كبير وتجديده، كما أضيفت له واجهة رئيسية جديدة في الجهة الجنوبية.Pander: Zentralasien, 2004, S. 162 في منتصف القرن الخامس عشر، خضع المسجد للترميم، وتم بناء مدخل جديد مزود بـ إيوان في الجهة الشرقية.  في بداية ثلاثينيات القرن العشرين، خضع المسجد للترميم مرة أخرى.

تم بناء أول المساجد في بلاد ما وراء النهر على يد العرب أثناء غزو بعض مناطقها، وكان ذلك غالبًا في المدن الرئيسية بهدف دعوة السكان إلى الدين الجديد، وغالبًا ما كانت هذه المساجد تُقام على مواقع المباني الدينية ما قبل الإسلام. وهكذا، نشأ مسجد مغوكي عطّاري في بخارى على أنقاض معبد النار السابق.Пугаченкова, 1998, p. 10—16. يعود تاريخ المسجد إلى بلاد سغديان القديمة، عندما كان هذا الموقع يضم بازار ماه (القمر)، وكان هناك معبد، كما كانت تُباع فيه تماثيل للآلهة الشعبية.Пугаченкова, 1968, p. 167—169.

أظهرت الأبحاث الأثرية أنه في أواخر القرنين التاسع إلى الحادي عشر، كان هناك مبنيان ضخمان في هذا الموقع. كان المسجد السفلي يمتلك جدرانًا خارجية من الطوب، وأرضية من الطوب، وسقفًا مسطحًا على عوارض خشبية قوية مدعومة بأعمدة خشبية منحوتة. وأثبتت الدراسات الأثرية أن هذا المكان كان يحتوي سابقًا على معبد لعبادة النار، وقد تم تكييفه لاحقًا ليصبح مسجدًا;Захидов, 1985, с. 40—41. كان الجزء الخارجي من المسجد مزينًا بـ أعمال حجرية تصويرية من الطوب المحروق المنشار. وقد احترق المسجد في الحريق الكبير عام 937م وبقي أطلالًا لفترة طويلة. أما المسجد الذي أعيد بناؤه بشكل جذري من الطوب المحروق، فكان يحتوي على قاعة بسقف مسطح مدعوم بأعمدة دائرية، وكان أصغر حجمًا من السابق. كان داخل المسجد مزينًا بـ رسوم جدارية، ونقوش طينية، وأعمال من الجص المزخرف والمطلي. مع مرور الوقت، تدهور المسجد، وفي النصف الثاني من القرن الثاني عشر تم بناء مبنى جديد في مكانه، والذي نجا وصمد حتى يومنا هذا.Архитектурная эпиграфика Узбекистана. Бухара, 2016, p. 343—358. تدريجيًا، تراكم فوق المبنى ترسبات أثرية ناجمة عن الأنشطة البشرية على مر الزمن وتعرض للتدمير. وفي القرن الخامس عشر، انهار قوس البوابة الجنوبية.Хмельницкий, 1992, p. 78—81. بحلول النصف الأول من القرن السادس عشر، كان المسجد قد غاص في الأرض إلى درجة أنه خلال فترة إعادة الإعمار الكبرى لهذه المنطقة من المدينة على يد الحاكم عبد العزيز خان (1540-1550)، كاد أن يُهدم. لكن ذلك تم منعه بواسطة أحمد الكاساني (توفي 1542)، زعيم الأخوية الصوفية النقشبندية، الذي كان يفضل الصلاة والتأمل في مسجد مغوكي عطّاري.

ونتيجة لذلك، تم إعادة بناء المسجد وفق المخطط القديم، مع إدخال هياكل أرضية جديدة. وتم استبدال الأعمدة الدائرية في الداخل بأعمدة مربعة، وكانت القبتان المزدوجتان للسقف ترتكزان عليها، وتم تبطين محز المِحراب بالرخام. وفي الجزء العلوي من الجدار الشرقي، تم فتح مدخل جديد وأضيف ردهة صغيرة متصلة بالقاعة الرئيسية للمسجد بواسطة درج.Арапов, 2017, p. 48. في محز البوابة أمام الردهة وفوق مدخل المسجد وُضِع نقش إنشائي على شكل فسيفساء يذكر تاريخ إعادة البناء، ولم يتبقى منه إلى يومنا هذا إلا جزء صغير.
 العمارة 

يتمتع المبنى بمخطط أرضي مستطيل الشكل أبعاده 12 × 7.5 متر مربع. على المحور الرئيسي للمبنى، يحمل السقف المسطح قاعدتين ثمانية الأضلاع (ثولوبات) مزوّدة بنوافذ مقنطرة شبكية، وتعلو كل منهما قبّة ثمانية الأضلاع. أما أرضية المسجد فتقع على عمق حوالي 4.5 متر تحت سطح الأرض. هذا هو سبب تسمية المسجد بـ "مغاکي" والتي تعني بالفارسية "في خندق" أو "في حفرة". وهناك مسجد آخر يعرف بـ مسجد مغوك كوربا يقع على بعد نحو 150 مترًا شمال غربه.

ذكر النرشخي في كتابه تاريخ بخارى (حوالي عام 950م) أن المسجد الذي بُني في موقع المعبد السابق سُمّي "مغاک" أي "حفرة"، لأن نصفه تقريبًا كان مخفيًا عن الأنظار بسبب ارتفاع مستوى الأرض حينها.

تعد الواجهة الجنوبية هي الأكثر زخرفة، وكانت المدخل الرئيسي السابق للمسجد. وتتمثل الزخارف أساسًا في ترتيب الطوب المقصوص والمنحوت، وكذلك بلاطات التراكوتا المزخرفة بزخارف نباتية.
أما القوس المدبب للإيوان فيرتكز على عمودين ربع دائري موضوعين في الجدار ومزخرفين بالضفير. وعلى كل جانب من جانبي الإيوان، تم ترتيب ثلاثة إطارات مستطيلة تحتوي على زخارف، واحدة فوق الأخرى.
 معرض الصور 

 المراجع 

تصنيف:متاحف فنية ومعارض في أوزبكستان
تصنيف:الإسلام في آسيا
تصنيف:الإسلام في آسيا حسب البلد
تصنيف:الإسلام في آسيا حسب المدينة
تصنيف:الإسلام في أوزبكستان
تصنيف:أماكن عبادة في أوزبكستان
تصنيف:مبان ومنشآت في أوزبكستان
تصنيف:مساجد أوزبكستان
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 9
تصنيف:مساجد في آسيا
تصنيف:مساجد في بخارى