احتفالات تتويج ملوك فرنسا

أُضفيت الشرعية على اعتلاء ملك فرنسا العرش الملكي بمراسم أُقيمت باستخدام تاج شارلمان في كاتدرائية ريمس. في أواخر العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث، لم يكن الملك الجديد بحاجة إلى مسحة الدهن للاعتراف به ملكًا فرنسيًا، بل كان يعتلي العرش عند وفاة الملك السابق بإعلان «مات الملك، عاش الملك!».

لم يكن أهم جزء في المراسم الفرنسية هو حفل التتويج نفسه، بل المسحة المقدسة - مسحة الدهن للملك. وضعت مسحة الدهن للملك الكارولنجي بيبان القصير في سواسون (752) لإضفاء الشرعية على اعتلاء السلالة الجديدة العرش. ووضع البابا أسطفان الثاني مسحة ثانية لبيبان في كاتدرائية سان دوني عام 754، وهي أول مسحة يضعها بابا. وكان هذا المسح بمثابة تذكير بمعمودية الملك كلوفيس الأول في رانس على يد رئيس الأساقفة القديس ريمي عامي 496/499، حيث نُقل الاحتفال أخيرًا عام 816 واكتمل باستخدام الأمبولة المقدسة التي عُثر عليها عام 869 في قبر القديس. ولمّا كانت هذه القارورة الزجاجية الرومانية التي تحتوي على المروخ الذي يُمزج بالميرون (زيت مقدس)، زُعم أنها أُحضرت بواسطة حمامة الروح القدس، فقد ادعى الملوك الفرنسيون أنهم حصلوا على سلطتهم بحق إلهي. واحترامًا للزيت الإعجازي، أُحرق قميص الملك والقفازات التي ارتداها بعد مسحة اليدين بعد الاحتفال. واستثنائيًا، لم يُحرق قميص لويس الخامس عشر. وجرى التبرع بالقميص لجواو الخامس، ملك البرتغال، وهو موجود اليوم في القصر الوطني في مافرا، تحت حراسة الأخوية الملكية الموقرة لسر القربان الأقدس في مافرا. 

حُفظت شارات الملكية للتتويج، مثل عرش وصولجان داجوبيرت الأول أو تاج وسيف شارلمان، في كاتدرائية سان دوني قرب باريس، في حين حُفظت الأدوات الليتورجية في ريمس، مثل الأمبولة المقدسة وكأس القربان، حيث لا تزال محفوظة جزئيًا، وكذلك في متحف اللوفر ومتاحف باريسية أخرى. وحُفظت الأمبولة المقدسة في صندوق على شكل لوحة ذهبية مستديرة مرصعة بالجواهر، وفي وسطها كان هناك تمثيل مطلي بالمينا الأبيض لحمامة الروح القدس، منتصبة بأجنحتها مفتوحة وتشير إلى الأسفل، والتي شكلت الأمبولة المقدسة جسمها. وكان الصندوق مزودًا بسلسلة ثقيلة تُعلق حول عنق رئيس دير سانت ريمي -حيث كان يُحفظ عادةً- عندما يحضره، سائرًا حافي القدمين على رأس موكب من رهبانه تحت مظلة يحملها أربعة نبلاء على ظهور الخيل، رهائن الأمبولة المقدسة، من الدير إلى أعلى درجات المذبح الرئيسي للكاتدرائية، حيث يُسلم الأثر المقدس إلى رئيس أساقفة ريمس لاستخدامه في طقوس التتويج. وكان جميع ملوك فرنسا اللاحقين يُمسحون بهذا الزيت نفسه -ممزوجًا بالميرون المقدس- قبل تتويجهم.

كانت ملكات فرنسا يُتوجن إما مع أزواجهن في ريمس أو بمفردهن في سان شابيل أو كاتدرائية سان دوني.

 المشاركون في التتويج 
توج رئيس أساقفة ريمس الملك، وساعده أربعة أساقفة مساعدون من إقليمه الكنسي، وأسقف لانغريس ومجلس كاتدرائية ريمس. وكان ترتيب الأساقفة الستة كالتالي:

وضع رئيس أساقفة ريمس مسحة الملك وتاجه.

 حمل أسقف لاون الأمبولة المقدسة.
 حمل أسقف لانغريس الصولجان.
 حمل أسقف بوفيه شعار النبالة أو الرداء الملكي وعرضه.
 حمل أسقف شالون الخاتم الملكي.
 حمل أسقف نويون الحزام.

أُضيف إلى هؤلاء رئيس دير سان ريمي، حارس الأمبولة المقدسة، ورئيس دير سان دوني، حارس شارات الملكية الأخرى.

جرى ذكر النبلاء لأول مرة عام 1203 (الاستدعاء الأول) وعام 1226. ومع ذلك، فإن مشاركتهم المسجلة الأولى في حفل التتويج كانت بمناسبة تتويج فيليب الخامس ملك فرنسا في 9 يناير عام 1317. وهؤلاء هم النبلاء الكنسيون الستة المذكورون آنفًا والنبلاء العلمانيون الستة -التابعون الكبار لملك فرنسا، الذين كانوا في العصر الحديث أمراء أو لوردات ملكيين. وفقًا للبروتوكول، فإن النبلاء العلمانيين الستة هم:

 حمل دوق بورغوندي التاج الملكي، وربط سيف الملك، ومنحه وسام الفروسية.
 حمل دوق نورماندي الراية المربعة الأولى.
 حمل دوق آكيتين -أو غوين، كما في النصوص- الراية المربعة الثانية.
 حمل كونت تولوز المهماز.
 حمل كونت فلاندرز السيف الملكي.
 قدم كونت شامبان للملك راية الحرب، التي سيحملها في أثناء المعركة، وحملها الكونت في أثناء الاحتفال.

كانت طبقات النبلاء الروحية دائمة، ولم تُلغَ قط خلال وجود مملكة فرنسا. لكن منذ عام 1204، لم تكن قائمة طبقات النبلاء العلمانيين مكتملة. انضمت نورماندي إلى التاج الفرنسي (1204)؛ وتولوز عام 1271، وشمبان عام 1284. وخسرت آكيتين عدة مرات ثم استُعيدت، وألغيت بورغندي عام 1361 ومرة أخرى عام 1477، وجرى التنازل عن فلاندرز لصالح الإمبراطورية عام 1531. ولذلك، في أغلب الأحيان، كان الأمراء من ذوي الدم الملكي وكبار النبلاء يمثلون طبقات النبلاء العلمانيين القديمة. كما كان النبلاء الروحيون يُمثلون -حال شغور مقعدهم أو عدم تمكنهم من الحضور، مثل أساقفة لانغريس ونويون وبوفيه، الذين كانوا أعداءً لشارل السابع خلال حرب الأعوام المئة.

 مواقع التتويج 
بعد تكريس أول ملكين من أسرة كابيه في أماكن أخرى (أوغو كابيه في كاتدرائية نويون، وروبرت الثاني في أورليان، وكلاهما عام 987)، أُقيمت مراسم لاحقة في كاتدرائية ريمس، بدءًا من عام 1027. مع ذلك، كانت هناك بعض الاستثناءات البارزة:

 جرى تكريس لويس السادس في 3 أغسطس عام 1108 في كاتدرائية أورليان. ورُسم من قِبل دايمبير، رئيس أساقفة سانس. كان يخشى أن يمنعه أخوه غير الشقيق، فيليب، كونت مانت، من الوصول إلى ريمس. كما اعترض رئيس أساقفة ريمس على التتويج، الذي كان من المفترض أن يكون مكانه حسب العادة، ولكن دون جدوى. إذ اعتُبر اختيار موقع التتويج والمشاركين فيه من صلاحيات التاج.
 لم يُكرس جان الأول بعد وفاته قط، فرغم أنه كان ملكًا لفرنسا منذ ولادته -الابن الوحيد للويس العاشر بعد وفاته- إلا أنه توفي بعد أيام قليلة من ولادته.
 رُسم هنري من نافارا ملكًا لفرنسا باسم هنري الرابع في 27 فبراير عام 1594، في كاتدرائية شارتر. ثم خضعت ريمس لسيطرة أعدائه، آل غيس -أسرة لورين- والتحالف الكاثوليكي.
 بعد الثورة الفرنسية، قرر لويس الثامن عشر إلغاء التكريس. إلا أن خليفته، شارل العاشر، أعاد إحياء التكريس في ريمس. وكان آخر ملك يُكرس هناك.
 في 16 ديسمبر عام 1431، سمح هنري السادس ملك إنجلترا لنفسه أن يتوج ملكًا لفرنسا في كاتدرائية نوتردام دو باري، وفقًا لطقوس مماثلة لتلك التي وضعها جده الأكبر شارل الخامس ملك فرنسا. وكانت هذه محاولةً للتصدي لتتويج عم هنري ومنافسه، شارل السابع ملك فرنسا، الذي رُسم في ريمس عام ١٤٢٩.

 القداس الفرنسي من عام ١٣٦٤ حتى عام ١٨٢٥ (من شارل الخامس إلى شارل العاشر) 
مثل طقوس التتويج الإنجليزية، عادت الطقوس الفرنسية، بعد أن تأثرت تأثرًا كبيرًا بالطقوس الرومانية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، إلى أشكال فرنسية سابقة في القرن الرابع عشر. إلا أن النص والطقوس الرومانية لم يُهملا تمامًا، بل دُمجا بالنصوص والطقوس السابقة، بحيث كانت هذه النسخة الرابعة والأخيرة أطول بمرتين تقريبًا من النسخة السابقة.The following account is based on that given in Coronation Rites by Reginald D. Maxwell Woolley, B.D. Cambridge: at the University Press, 1915 and from "Pertinent Extracts from the Ceremony of the Sacre" in The Legend of the Ste. Ampoule by Sir Francis Oppenheimer, K.C., M.G., London: Faber & Faber Limited, 24 Russell Square.

يقضي الملك الليلة التي تسبق ترسيمه في قصر تو، ويوقظه رجال الدين والمسؤولون المشاركون في طقوس التتويج في الصباح. يساعدون في تجهيز الملك للقداس ثم يختار الملك من بين نبلائه من سيخدمون رهائنَ للأمبولة المقدسة، ويقسم رجال الدين أيضًا على إعادة الأمبولة المقدسة إلى دير القديس ريمي بعد القداس.

 المراجع 

تصنيف:أحداث في فرنسا
تصنيف:ملوك فرنسا