أمة الشيروكي

أمّة الشيروكي (باللغة الشيروكية: ᏣᎳᎩᎯ ᎠᏰᎵ) تُعد الأكبر بين ثلاث قبائل شيروكي معترف بها على المستوى الفيدرالي في الولايات المتحدة. تضم أفرادًا ينحدرون من سلالة أعضاء أمّة الشيروكي القديمة الذين انتقلوا، تحت وطأة الضغوط المتزايدة، من الجنوب الشرقي إلى الإقليم الهندي، بالإضافة إلى أولئك الشيروكيين الذين أُجبروا على الرحيل عبر «درب الدموع». وتضم القبيلة أيضًا أحفاد المحرَّرين من الشيروكي وشعب ناتشيز. واعتبارًا من عام 2024، بلغ عدد المسجّلين في أمّة الشيروكي أكثر من 466,000 شخص.

يتمركز مقرّ أمّة الشيروكي في مدينة تالهكوا بولاية أوكلاهوما، وتمتد محميتها عبر 14 مقاطعة تقع في الركن الشمالي الشرقي من الولاية. وتشمل هذه المقاطعات: أداير، شيروكي، كريغ، ديلاوير، ماييز، ماكنتوش، موسكوجي، نواتا، أوتاوا، روجرز، سيكوياه، تولسا، واغونر، وواشنطن.

 تاريخ 

 أواخر الثامن عشر حتى 1907 
بعد تهجير الشيروكي عبر «درب الدموع»، واصلت أمّة الشيروكي وجودها داخل الإقليم الهندي. وفي أعقاب الحرب الأهلية الأمريكية، تعهّدت الولايات المتحدة بمنح أمّة الشيروكي «وطنًا دائمًا» بموجب معاهدة أُبرمت عام 1866. وفي المقابل، تنازلت أمّة الشيروكي، إلى جانب القبائل الأربع الأخرى المشمولة ضمن «القبائل الخمس المتحضّرة»، عن أجزاء من أراضيها الغربية لصالح الولايات المتحدة، وهي الأراضي التي جرى تنظيمها لاحقًا لتشكيل إقليم أوكلاهوما. وعلى خلاف غالبية المحميات، كانت أمّة الشيروكي تمتلك أراضيها بملكية كاملة «Fee Simple»، ولم تكن تلك الأراضي محفوظة بصيغة الأمانة لدى الحكومة الأمريكية.

رغم أن «قانون التوزيع العام» استثنى القبائل الخمس، إلا أن تشريعات لاحقة فرضت على أمّة الشيروكي تقسيم أراضي محميتها بين أعضائها. وفي عام 1906، سنّ الكونغرس «قانون القبائل الخمس»، الذي تضمّن نية إنهاء وجود هذه القبائل، غير أنه اشتمل أيضًا على بند ينص على أن «الوجود القبلي والحكومات القبلية الحالية لهذه [القبائل الخمس] مستمرّ بكامل قوته وأثره لجميع الأغراض التي يجيزها القانون». وفي أوائل القرن العشرين، فسّرت المحاكم هذا القانون على أنه أنهى الحكومات القبلية، لكن بحلول أواخر سبعينيات القرن ذاته، تغيّر هذا التفسير لتُقرّ المحاكم بأن الحكومة القبلية لم تُحلّ قط.

 القرن العشرين 

 عهد تعيين الزعيم وإحياء الانتخابات 
بعد أن اقتربت الحكومة القبلية لأمّة الشيروكي من الحلّ في أوائل القرن العشرين، ومع وفاة ويليام تشارلز روجرز في عام 1917، شرعت الحكومة الفيدرالية بتعيين زعماء لأمّة الشيروكي اعتبارًا من عام 1919. وكانت مدة خدمة كل زعيم مُعيَّن قصيرة للغاية، حتى إن هذا المنصب أصبح يُعرف باسم «الزعيم ليوم واحد». واندرج تحت هذا التصنيف ستة رجال، وكان أوّلهم إيه. بي. كانينغهام، الذي تولّى المنصب من 8 نوفمبر حتى 25 نوفمبر.

في ثلاثينيات القرن العشرين، سعت إدارة فرانكلين دي. روزفلت إلى تحسين الأوضاع من خلال دعم «قانون إعادة تنظيم الهنود» لعام 1934، الذي شجّع القبائل على إعادة تشكيل حكوماتها وكتابة دساتيرها. وفي 8 أغسطس 1938، عقدت القبيلة مؤتمرًا عامًا في فيرفيلد، أوكلاهوما، لاختيار زعيم لها، فانتخبوا جي. بي. ميلام زعيمًا رئيسيًا. وأكّد الرئيس فرانكلين د. روزفلت نتائج هذا الانتخاب في عام 1941. وفي عام 1949، جرى تعيين دبليو. دبليو. كيلر زعيمًا. ومع اعتماد حكومة الولايات المتحدة، بقيادة الرئيس ريتشارد نيكسون، سياسة تقرير المصير، استطاعت الأمة إعادة بناء حكومتها، وانتخب الشعب دبليو. دبليو. كيلر زعيمًا. وكان كيلر يشغل أيضًا منصب رئيس شركة فيليبس بتروليوم، وخلفه روس سويمر. وفي عام 1975، وضعت القبيلة دستورًا تحت اسم «أمّة الشيروكي في أوكلاهوما»، وصُودق عليه في 26 يونيو 1976. وفي عام 1985، انتُخبت ويلما مانكيلر كأول امرأة تتولى منصب الزعيمة في أمّة الشيروكي.Women of the Hall National Women's Hall of Fame. (retrieved June 21, 2009)Meredith, Howard L. Modern American Indian Tribal Government. Tsaile, AZ: Navajo Community College Press, 1993: 20. .

 الأزمة الدستورية 
شهدت أمّة الشيروكي اضطرابًا شديدًا في مايو 1997، في واقعة وُصفت بطرق متباينة إمّا باعتبارها «انتفاضة» قومية أو «انقلابًا غير دستوريًا» حرّضه الزعيم الرئيسي جو بيرد. كان بيرد قد انتُخب في عام 1995، ودخل في صراع على السلطة مع السلطة القضائية لقبيلة الشيروكي. وبلغت الأزمة ذروتها في 22 مارس 1997، حين أعلن بيرد، في مؤتمر صحفي، أنه هو من يملك صلاحية تحديد ما إذا كانت أوامر المحكمة العليا لأمّة الشيروكي قانونية أم لا.

تواصلت الأزمة المتصاعدة نتيجة قيام بيرد بإنشاء قوة شبه عسكرية خاصة ومسلّحة. ففي 20 يونيو 1997، استولت ميليشياه الخاصة بشكل غير قانوني على محكمة أمّة الشيروكي من الجهات القانونية المسؤولة عنها، وهم: حُرّاس أمّة الشيروكي، ومحكمة الاستئناف القضائية، وكتّاب المحكمة. وقد جرى طرد هؤلاء من المبنى تحت تهديد السلاح. وعلى الفور، طالبت المحكمة بإعادة المبنى إلى السلطة القضائية لأمّة الشيروكي، إلا أن بيرد تجاهل تلك المطالب. امتنعت السلطات الفيدرالية الأمريكية في البداية عن التدخّل، تحاشيًا لانتهاك السيادة القبلية.

طُلِب من بيرد الحضور إلى اجتماع في واشنطن العاصمة مع مكتب الشؤون الهندية، حيث أُجبر على إعادة فتح المحاكم. وقد أتمّ الفترة المتبقية من ولايته المنتخبة. وفي عام 1999، خسر بيرد الانتخابات على منصب الزعيم الرئيسي لصالح تشاد سميث، غير أنه انتُخب لاحقًا لعضوية المجلس القبلي في عام 2013.

في عام 1999، صيغ دستور جديد تضمّن آليات تمكّن الناخبين من عزل المسؤولين من مناصبهم، وعدّل هيكل المجلس القبلي، وألغى شرط الحصول على إذن من مكتب الشؤون الهندية لإجراء تعديلات دستورية. دخلت القبيلة في مفاوضات مع مكتب الشؤون الهندية بشأن التغييرات المدرجة في الدستور الجديد، وصُودق عليه في عام 2003. لكن حدث ارتباك عندما رفض وزير الداخلية الأمريكي الموافقة عليه. ولتجاوز هذا الجمود، صوّتت أمّة الشيروكي في استفتاء لتعديل دستورها لعام 1975/1976، بغرض «إزالة سلطة الموافقة الرئاسية»، ما أتاح للقبيلة المصادقة على دستورها وتعديله بصورة مستقلة. واعتبارًا من 9 أغسطس 2007، منح مكتب الشؤون الهندية أمّة الشيروكي الإذن بإجراء التعديلات الدستورية دون الحاجة إلى موافقة وزارة الداخلية.Hales, Donna. "Cherokee Constitution in doubt", Muskogee Phoenix. 7 September 2006 (retrieved 16 June 2009)

 نقض حقوق المعتقين من العبودية 
كان أحفاد العبيد الأمريكيين من أصل أفريقي، الذين امتلكهم مواطنو أمّة الشيروكي خلال فترة ما قبل الحرب الأهلية الأمريكية، يُعرفون باسم «أحرار الشيروكي» (Cherokee Freedmen). وقد ضُمنت لهم الجنسية في أمّة الشيروكي بموجب معاهدة جديدة أُبرمت مع الولايات المتحدة عام 1866. جاء ذلك في أعقاب الحرب الأهلية الأمريكية، حين ألغت الولايات المتحدة نظام العبودية عبر تمرير تعديل دستوري منح المحرّرين الجنسية الأمريكية. وبعد انتهاء الحرب، طالبت الحكومة الأمريكية أمّة الشيروكي، التي كانت قد تحالفت لفترة وجيزة مع الكونفدراليين تحت ضغط الظروف، بإنهاء العبودية ومنح الأحرار المقيمين ضمن حدودها الجنسية الكاملة. أما من غادر من هؤلاء الأحرار، فقد أصبح بإمكانه الحصول على الجنسية الأمريكية. ومع ذلك، وعلى الرغم من «وعود معاهدة عام 1866»، لم يُعترف بالأحرار باعتبارهم مواطنين كاملين في أمّة الشيروكي خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. وكان عدد كبير منهم «يجهل البند الوارد في المعاهدة» الذي ينص على حقهم في الاندماج ضمن القبيلة.

في الممارسة العملية، تأثّرت عملية التسجيل في سجلات أمّة الشيروكي تأثيرًا كبيرًا بالعنصر العرقي. وخلال إعداد «قوائم دووز» (Dawes Rolls) قبيل توزيع أراضي القبيلة الجماعية على الأسر، جرى تسجيل عدد كبير من الأحرار والأفرو-شيروكيين بصورة منفصلة عن الشيروكيين «بالدم»، دون اعتبار لنسبهم أو انتمائهم الثقافي. ونتيجة لذلك، لم يُمنحوا حصصًا من الأراضي، وتعرّضوا لاحقًا للإقصاء من عضوية القبيلة لفترة من الزمن.

في القرن العشرين، سنّت أمّة الشيروكي قانونًا يقصر العضوية على أحفاد أولئك المدرجين في «قوائم دووز» على أنهم «شيروكيون بالدم»، ما أدى إلى استبعاد عدد كبير من الأمريكيين من أصل أفريقي والأفرو-شيروكيين الذين كانوا يُعدّون أعضاء في القبيلة. وفي اعتراف بسيادة أمّة الشيروكي، قضت محكمة فيدرالية عام 1989، في قضية الأحرار المعروفة باسم «نيرو ضد أمّة الشيروكي»، بأن من حق أمّة الشيروكي قانونيًا تحديد متطلبات الجنسية الخاصة بها، حتى وإن أسفر ذلك عن استبعاد أحفاد الأحرار الذين كانوا يُعتبرون في السابق مواطنين.

 المراجع 

تصنيف:تأسيسات سنة 1839 في الولايات المتحدة
تصنيف:جمهوريات
تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1839
تصنيف:قبائل الأمريكيين الأصليين في أوكلاهوما
تصنيف:محميات السكان الاصليين الأمريكية في أوكلاهوما
تصنيف:مقاطعة أداير (أوكلاهوما)
تصنيف:مقاطعة أوتاوا (أوكلاهوما)
تصنيف:مقاطعة تلسا (أوكلاهوما)
تصنيف:مقاطعة ديلوير (أوكلاهوما)
تصنيف:مقاطعة روجرز (أوكلاهوما)
تصنيف:مقاطعة سيكوياه (أوكلاهوما)
تصنيف:مقاطعة شيروكي (أوكلاهوما)
تصنيف:مقاطعة كريغ (أوكلاهوما)
تصنيف:مقاطعة كوسكوغي (أوكلاهوما)
تصنيف:مقاطعة مايز (أوكلاهوما)
تصنيف:مقاطعة مكينتوش (أوكلاهوما)
تصنيف:مقاطعة نوواتا (أوكلاهوما)
تصنيف:مقاطعة واشنطن (أوكلاهوما)
تصنيف:مقاطعة واغونر (أوكلاهوما)