مهارات التفسير

مهارات التفسير المهارات التفسيرية: هي أدوات ذهنية عملية توصل إلى إحكام الصناعة التفسيرية، والتدريب عليها، وقياسها، ومن أهم مهارات التفسير التي يحتاجها طالب علم التفسير هي: تصنيف مسائل التفسير واستخلاصها من كلام المفسرين، ومن الآيات القرآنية. وجمع الأحاديث والآثار وأقوال السلف، والتحقق من صحة نسبة الأقوال في التفسير، وكذلك تحرير مسائل التفسير وإدراك علل التفسير، والمعرفة اللغوية والنحوية من مهارات التفسير الضرورية، وتفسير القرآن حق ثابت لكل من كان يملك أهلية التفسير، من حيث الكفاءة العقلية والاستقامة ومعرفة مهارات التفسير ومتطلباته، والسبيل إلى تحصيل مهارات التفسير؛ إنما يكون بالصبر على التكرار المتقن لأداء الأمثلة والتطبيقات حتى ترتاض النفس لطريقة أدائها على اختلاف أنواعها وعللها، وتصبح تلك المهارة كالصفة الملازمة للنفس لا تتكلفها، فحينئذ يكون اكتساب المهارة اكتساباً صحيحاً مثمراً، كما يمكن استنباط مهارات التفسير من قواعد التفسير.الملكة التفسيرية ومهاراتها –دراسة استقرائية تأصيلية-، للباحث: حذيفة بن نجيب السويدان، رسالة دكتوراه في التفسير والحديث، بجامعة الملك سعود، كلية التربية، سنة 1445ه (ص: 466).

 مفهوم مهارات التفسير 
مهارات التفسير؛ هي مهارات يكتسب بها المفسِّر تصوّراً حسناً لطرق بحث مسائل التفسير، وفي تعريف آخر لها؛ هي أدوات ذهنية عملية توصل إلى إحكام الصناعة التفسيرية، ويمكن تقسيمها إلى خطوات، والتدريب عليها، وقياسها.

وجملة: (أدوات ذهنية عملية): يفيد بأنها قوة عقلية تجعل من المعارف التفسيرية وسائل وآلات، تتميز بأنها نماذج تطبيقية موضوعية يباشرها المفسر في مهمته، ولا تقتصر على المعارف النظرية فحسب.

وجملة: (تقسيمها إلى خطوات)، لأن المهارة يجب أن تكون متواليات منهجية متسلسلة وإجراءات تنفيذية متناسقة ناتجة عن التدرج المنطقي في النظر والعمل.

وجملة: (التدريب عليها وقياسها)؛ هي الغاية من الدراسات المهارية والتدريبية التي يبحثها أهل المناهج وطرق التدريس في نقل التعلم بأن يتضمن امتداد الفهم بتعديتها وإيصالها عقولا جديدة؛ وذلك يتحقق بسهولة فهمها وتدريس خواصها وسماتها نظرياً،الملكة التفسيرية ومهاراتها –دراسة استقرائية تأصيلية-، للباحث: حذيفة بن نجيب السويدان، رسالة دكتوراه في التفسير والحديث، بجامعة الملك سعود، كلية التربية، سنة 1445ه (ص: 448- 449). فإذا استوعب المفسر كل مهارات التفسير الضرورية، كمعرفة معاني المفردات وكل ما يحيط بالنص المراد تفسيره من بيان وتوضيح، أدرك بخصوصيته الإنسانية النقية الصافية (حقيقة المراد)، واستقرت في نفسه بطريقة تلقائية غير متكلفة، وبانت له واضحة متيقنة وكأنه يراها بحواسه.

 أنواع مهارات التفسير 
 مهارات تتعلق بمصادر التفسير: وهي مهارات تعنى بالتعامل مع مصادر التفسير، والاستفادة منها في تفسير القرآن.
 مهارات تتعلق بفهم ألفاظ القرآن ودلالاتها: وهي مهارات تعين على فهم معاني ألفاظ القرآن، وفهم معاني جمل القرآن، ودلالات ألفاظه.
 مهارات تتعلق بالتعامل مع أقوال المفسرين: وهي مهارات تساعد على فهم أقوال المفسرين من السلف الصالح فمن جاء بعدهم.
 مهارات تتعلق بصياغة التفسير: وهي مهارات تساعد على حسن صياغة التفسير، وعرض أقوال المفسرين.

 أبرز مهارات التفسير 
 مهارة استخلاص مسائل التفسير من كلام المفسرين 
والمراد من هذه المهارة؛ هو التعرف على المسائل التي تضمنها كلام المفسر، وقد يتضمن السطر الواحد مسائل عدة، ومن الأمثلة على ذلك؛ قول الإيجي في تفسير قوله تعالى: ، كان أهل مكة يتساءلون فيما بينهم عن القيامة استهزاء، ومعنى هذا الاستفهام التفخيم والتعظيم، فهذا الكلام الوجيز الذي ربما يقرأه المتعجل من غير تمييز قد تضمن جملة من المسائل في تفسير هذه الآية منها:

 أولاً: مرجع الضمير في قوله تعالى: (يتساءلون).
 ثانياً: بيان معنى التساؤل.
 ثالثاً: بیان ما يتساءلون عنه.
 رابعاً: بيان غرض التساؤل.
 خامساً: معنى الاستفهام في الآية.

 مهارة استخلاص مسائل التفسير من الآيات القرآنية 
وهي قدرة المفسر على استنباط المعاني الخفية واستخراجها من الآيات، واستثمارها في الأحكام، وعلماء التفسير يتفاوتون في استنباط الأحكام من الآيات باختلاف القرائح والأذهان، وما يفتحه الله تعالى على عباده، وقيل غالب القرآن لا يخلو من أن يستنبط منه حكم شرعي، وبلوغ هذه المهارة يتطلب تدرجاً وطول نفس؛ حتى يتهيأ للطالب اكتساب هذه المهارة والبراعة فيها، ثم إذا حذقها احتاج إلى المحافظة عليها وتنميتها بالمداومة على استعمالها في دراسة مسائل التفسير، وأصل هذه المهارة ملكة ذهنية تقود صاحبها إلى إدراك دلائل المسائل العلمية وطرق استخراجها، وتبصره بأنواعها ومراتبها.

 مهارة الجمع بين الأقوال التفسيرية 
والمراد بهذه المهارة، هو قدرة المفسر على الجمع والتوفيق بين أقوال السلف في التفسير متى ما أمكن ذلك، وقد اجتهد المفسرون في بيان معاني القرآن وتقريبها، ونتج عن ذلك أقوال كثيرة فاضت بها التفاسير في خدمة المعنى وتقريبه، أو بيان ما يحتمله النص من دلالات، أو الاحتجاج لذلك بعدد من الأدلة.الملكة التفسيرية ومهاراتها –دراسة استقرائية تأصيلية-، للباحث: حذيفة بن نجيب السويدان، رسالة دكتوراه في التفسير والحديث، بجامعة الملك سعود، كلية التربية، سنة 1445هـ (ص: 727).

 مهارة علم القراءات 
وبهذه المهارة، يُعرف النطق بالقرآن، وعليها تتعدد المعاني، ومنها تتكاثر الوجوه نحو قوله: ، بإثبات المد وإسقاطه، فكل مَلِك مالك من غير عكس..، ولقد كانت القراءات الصحيحة وتعددها مصدرًا هامًّا لاستنباط الفقهاء منها أقوالهم.

 مهارة العلم باللغة العربية وفروعها 
فإن القرآن نزل بلسان عربي، ويتوقف فهمه على شرح مفردات الألفاظ ومدلولاتها بحسب الوضع، قال مجاهد: "لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتكلم في كتاب الله إذا لم يكن عالِمًا بلغات العرب.

 مهارة استنباط المعاني من الآيات 
والمراد من هذه المهارة في التفسير، هو قدرة المفسر على استنباط المعاني الخفية واستخراجها من الآيات، واستثمارها في الأحكام، وذلك من خلال الخطوات التالية:

 تحديد الآية المفسرة.
 تحديد موضع الاستنباط من الآية.
 تعيين المعنى المستنبط.
 تحديد نوع المعنى المستنبط ( فقهي، تربوي.. الخ).

 مهارة تحرير مسائل الخلاف في التفسير 
والمراد بهذه المهارة، هو قدرة المفسر على تخليص موطن الخلاف عن غيره وتحديد سببه ونوعه وتوظيف ذلك في البيان والاستنباط...، ومسائل الخلاف في التفسير على ثلاث درجات:

 أولها: مسائل الخلاف القوي، ويكون في المسائل التي تكثر فيها الأقوال وتصعب مآخذها وتكثر إشكالاتها، أو التي يكثر فيها التنازع بالحجج والردود وإن كانت أقوالها قليلة، ومسائل هذه الدرجة ليست كثيرة إذا ما قورنت بمسائل التفسير التي يقل فيها الخلاف، ومراجعها التي يقف عليها الناظر كثيرة لكثرة كلام أهل العلم فيها، فضلا عما صنف فيها مفردا.
 ثانيها: مسائل الخلاف المتوسط، ويكون في المسائل المبنية على أقوال وأدلة قليلة، وتحريرها غير متعسر، وغالب هذا النوع من قبيل خلاف التنوع.
 ثالثها: مسائل الخلاف الضعيف، ويكون في المسائل التي يظهر فيها القول الضعيف بيَّنا لشذوذه، أو لظهور علته، أو لكثرة رد المفسرين عليه، أو لمخالفته أصلاً صحيحاً متفقاً عليه.الملكة التفسيرية ومهاراتها –دراسة استقرائية تأصيلية-، للباحث: حذيفة بن نجيب السويدان، رسالة دكتوراه في التفسير والحديث، بجامعة الملك سعود، كلية التربية، سنة 1445هـ (ص: 720- 721).

 مهارة دقة الفهم- أو علم الموهبة 
وفي هذه المهارة يقول السيوطي في كتاب الإتقان: وهو الذي به يتمكن المفسر من ترجيح معنى على معنى آخر، وهذا علم يورثه الله لمن عمل بما علم، كما ورد في الحديث: «من عمل بما علم ورّثه الله تعالى علم ما لم يعلم»، وقد قال ابن أبي الدنيا: "علوم القرآن وما يستنبط منها بحر لا ساحل له، فمعرفة هذه العلوم القرآنية ضرورية للمفسر، لأنها بالنسبة له كالآلة للصانع ولا يكون المفسر مفسراً إلا بتحصيلها".

 مهارة توجيه أقوال المفسرين ومعرفة مآخذها وما بنيت عليه 
وهي من المهارات التي تشتد حاجة المفسّر إليها؛ فلا تكاد تخلو مسألة من مسائل الخلاف في التفسير من حاجة إلى توجيه بعض الأقوال فيها، ومعرفة مآخذها وعللها، وإتقان هذه المهارة يعين المفسر على حسن دراسة مسائل التفسير ونقد أقوال المفسرين، وإدراك كثير من حجج المفسرين، وعلل الأقوال التفسيرية، ومعرفة أوجه الجمع والترجيح، وهذه الملكة الذهنية تفتح له أبواباً في تدبر القرآن، واستخراج الفوائد واللطائف والأوجه التفسيرية لقوة الاتصال بين توجيه أقوال المفسرين والأدوات العلمية التي تستخرج بها الفوائد واللطائف القرآنية.

 مهارة معرفة أسباب النزول 
ومن فوائد هذه المهارة؛ أنها تعين على فهم المعنى، ومعرفة وجه الحكمة الباعثة على تشريع الحكم، وتخصيص الحكم به عند مَن يرى أن العبرة بخصوص السبب، ومن فوائد أسباب النزول أيضاً؛ الوقوف على المعنى وإزالة الإشكال، ودفع توهم الحصر؛ والتعرف على الاسم الذي نزلت فيه وتعيين المبهم فيها.

 مهارة ترجيح القول التفسيري 
والمراد بهذه المهارة قدرة المفسر على تقديم أحد القولين المتعارضين بإحدى طرق الترجيح وتوظيفه في البيان والاستنباط.الملكة التفسيرية ومهاراتها –دراسة استقرائية تأصيلية-، للباحث: حذيفة بن نجيب السويدان، رسالة دكتوراه في التفسير والحديث، بجامعة الملك سعود، كلية التربية، سنة 1445ه (ص: 748).

 السبيل إلى تحصيل مهارات التفسير 
أولاً: الصبر على التكرار المتقن لأداء الأمثلة والتطبيقات، حتى ترتاض النفس لطريقة أدائها على اختلاف أنواعها وعللها، وتصبح تلك المهارة كالصفة الملازمة للنفس لا تتكلفها، فحينئذ يكون اكتساب المهارة في دراسة مسائل التفسير اكتساباً صحيحاً مثمراً..، وكثير من طلاب العلم إنما يعوقهم عن تحصيل كثير من المهارات في التفسير ضعف الصبر على احتمال التكرار المتقن، واكتفاؤهم بالمعرفة الأولية التي لا تكسب مهارة، ولا تفيد رسوخاً، وإنما هي معرفة سهلة التحصيل سريعة الرحيل، ودروس المهارات ليست كالمعلومات المجردة التي تلقى على الطالب ليحفظها أو يفهمها فهماً مجرداً، بل غايتها أن يكتسب الطالب تلك المهارات ليستعملها في التعرف على طرق استخراج المسائل وأصول دراستها.

ثانياً: وقد يحتاج لتحصيل مهارات التفسير إلى التدرج في تعلّم المهارات، فيبدأ بالمهارات السهلة، ثم يتدرج في المهارات إلى أن يصل إلى أصعبها.

ثالثاً: ومما يعين الطالب على اكتساب تلك المهارات قراءة كلام حذاق المفسرين وتأمل المواضع التي أجادوا التفسير فيها ثم محاولة محاكاتهم فيما أجادوا فيه بتطبيق نظير ما كتبوه على أمثلة أخرى.

 فوائد مهارات التفسير 
 العلم بالوزن الدقيق لكتب التفسير وقيمتها الحقيقية؛ حيث أنها تميز المبتدئين من الناقلين، والمحررين من الجامعين.
 تصور طريقة صناعة التفاسير، والوقوف على الوسائل والتفاصيل التي عملت في توليد مضامينها.
 رصد حركة التأليف التفسيري.
 الوقوف على كثير من الموارد التي ينقل عنها المفسرون.
 الإسهام في تجويد التحقيق لكتب التفسير.
 اليقين بمظهر من مظاهر العلم وهو توارث العلم الشرعي وتناقله بين الشيوخ والطلاب جيلا عن جيل.الملكة التفسيرية ومهاراتها –دراسة استقرائية تأصيلية-، للباحث: حذيفة بن نجيب السويدان، رسالة دكتوراه في التفسير والحديث، بجامعة الملك سعود، كلية التربية، سنة 1445ه (ص: 502).

 المراجع 

 وصلات خارجية 
 خطوات في بناء الملكة التفسيرية

 كتب التفسير

*
تصنيف:القرآن
تصنيف:تفسير القرآن
تصنيف:مصطلحات إسلامية