الملابس في قطر

الملابس في قطر هي مُشابهة لملابس بقية بلدان شبه الجزيرة العربية، إذ يرتدي الرجال عادةً غترة وعقال وثوب، بينما ترتدي النساء عباءة وشيلة. وتُستخدم أغطية الوجه أحيانًا، مثل النقاب أو البرقع الخليجي من قِبل بعض النساء. وبحسب السياق والمناسبة، يجري الرجال والنساء تعديلات بسيطة في طريقتهم في ارتداء اللباس ليتناسب مع الموقف، مثل ميل العقال عند الرجال أو إرخاء العباءة قليلًا لدى النساء في المواقف غير الرسمية. توجد أيضًا فروق بسيطة بين الملابس التقليدية في المناطق الريفية (البدو) والمدن، إلا أنها غالبًا سطحية وغير جوهرية.

 ملابس الرجال 
يرتدي الرجال القطريون ثوبًا (ثوب أبيض طويل) فوق بنطال فضفاض. وإلى جانب دوره في حماية الشخص من حرارة الشمس، فإن الثوب يُعد رمزًا للانتماء الاجتماعي. في العقود السابقة، كان القطريون يستخدمون أنواعًا مختلفة من الثياب بحسب المناسبة، لكن هذا الاستخدام أصبح أقل شيوعًا اليوم. فعلى سبيل المثال، يُعد ثوب النشل من أفخم وأجمل الأنواع، وكان يُرتدى في المناسبات الكبرى مثل الأعراس وأعياد الميلاد والتجمعات العائلية. وتنسدل على طوله شرائط  مزخرفة بالخرز. وعادةً يكون لونه أسود، لكنه قد يأتي بألوان مثل الأزرق أو الأحمر. ومن المعتاد أن يستبدل الرجال ثوبهم بآخر جديد كل عام، غالبًا خلال إحدى المناسبات مثل العيد.

ويُرتدى الثوب في الغالب خلال فصل الصيف، أما في الأشهر الباردة فقد يختار الرجال ملابس تقليدية أخرى مثل الدقلة والسديري والبشت، رغم أن استخدامها أصبح أقل انتشارًا من السابق.

ويرتدي الرجال أيضًا غطاء رأس فضفاضًا يُعرف بالشماغ، وتأتي عادةً باللون الأبيض أو الأحمر، ويُثبت بعقال أسود. ويفضّل القطريون غالبًا الشماغ الأبيض على الأحمر. وتوجد طرق مختلفة لارتداء الغترة، من بينها طريقة الكوبرا.

 الإكسسوارات 
تصغير|معدول|سيف ذو غمد ذهبي وشعار قطر.

تشمل الإكسسوارات التقليدية لدى الرجال القطريين أغماد السيوف أو الخناجر، والتي قد تُعلّق على الحزام. ويمكن تزيين الأحزمة والأغماد بالذهب أو الفضة. كما تُزخرف الأسلحة النارية التي يملكها الرجال بالطريقة نفسها.

 البشت 
تصغير|يسار|أفراد من العائلة الحاكمة في قطر ومسؤولون حكوميون يرتدون البشت فوق ثوبهم خلال بطولة كرة قدم.
البشت عباءة فضفاضة تُرتدى فوق الثوب في الاحتفالات والمناسبات الخاصة. وأصل الكلمة فارسي من كلمة "بُشت" بمعنى "الخلف"، في إشارة إلى وظيفته في تغطية الظهر. وهناك نوعان رئيسيان منه بحسب السماكة والفصل: البشت الخفيف للصيف والبشت السميك للشتاء. وبخلاف الملابس التقليدية الأخرى التي قل استخدامها، حافظ البشت على شعبيته في قطر. ويُعرف البشت القطري بنعومته وجودته، وقد يمتد عمره إلى 30 عامًا.

صناعة البشت، التي يقوم بها الحائك مهارة فنية تشمل استخدام ألوان متعددة مثل الأبيض والأسود والأحمر والبني والعاجي. وتُصنع البشوت من أصواف متنوعة، مثل صوف الماعز والجمل، غالبًا مستورد من البلدان المجاورة. ويُستخدم في التطريز خيوط الحرير والذهب والفضة وغيرها من الزخارف. وتشمل عملية التصنيع أدوات خاصة مثل المطارق والإبر.

للبشت مكوّنات محددة مثل: الأكمام (الجِم)، والبطانة (القطان)، والخَبَنَة، وهي حياكة تنظم طول البشت. وتشمل أنواع التطريز:
 الهيّلة: تطريز مثلث أو مربع بخيوط زري.
 البروج: تطريز نهائي على الجوانب والظهر.
 الحلزوني: حياكة لولبية بين الترجيف والهيّلة.
 الترجيف: خيوط زري وقطن متوازية أعلى البشت.
 اللمتون: تطريز على اليد من الكتف إلى الرسغ.
 الدربوجة: مزيج من عدة أنواع تطريز.
 المكسّر: تطريز بخيوط الزري والبريسم.
ومن أشهر أنواع البشت: البشت المُشط، والبشت النجفي، والبراقة.

 ملابس النساء 
تصغير|زي العروس القطري التقليدي يتكون من ثوب النشل الأبيض مع ارتداء "الدراعة" تحته.
ترتدي النساء القطريات عادةً اللباس التقليدي المؤلف من العباءة السوداء والشيلة. وتُعد العباءة لباسًا أساسيًا عند خروج المرأة إلى الأماكن العامة حفاظًا على الحشمة، وترمز إلى الشرف والمكانة. كما تُعد رمزًا للهوية الثقافية.

وفي المنازل، قد ترتدي النساء فساتين طويلة ذات تصميم زهري. أما المجتمع البدوي فكان يتميز بملابس نسائية بسيطة خالية من الزخارف وذات ألوان محدودة مثل الأحمر والأسود والنيلي. ومن أشهر الملابس البدوية النسائية الدراعة، وهي ثوب طويل ذو أكمام واسعة، وتُطرز بخيوط من الصوف والقطن والأبري.

وتوجد أنواع متعددة منها مثل: المَهرزانة، دراعة بدوية، دراعة المطرقة، الدراعة المنسوجة، دراعة الزم، دراعة الثريا ودراعة مكورة.

وفي المناسبات، ترتدي النساء ثوب النشل الملون والمطرّز. ويكون مربع الشكل مصنوعًا من الحرير، وذو أكمام واسعة جدًا. ويأتي بألوان عديدة كالبرتقالي والأحمر والأخضر والأسود. وتُطرّز عليه خيوط الذهب والفضة (الزري) على شكل زخارف نباتية وهندسية. وقد تُرتدى الدراعة تحته.

 غطاء الوجه والرأس 
تصغير|امرأة قطرية ترتدي عباءة ونقاب.
تُعدّ الشيلة، وهي وشاح أسود يُصنع غالبًا من القطن، الغطاء الأساسي الذي يُستخدم لستر شعر المرأة ورقبتها، وتشيع كذلك داخل المنزل. أما الغشوة فهي قماش قطني خفيف واسع يُلبس فوق العباءة والشيلة، ويُستخدم في الأماكن العامة لتغطية رأس المرأة. وقد تُزيَّن الشيلة بحُلية فضية تُعرف بـالغيرو. وتوجد حُلية أخرى تسمى المشبّاص، تُصنع من الفضة أو الذهب، وتأخذ شكل ورقة الشجر. وإلى جانب دورها الزخرفي، تساعد هذه الحُلي في تثبيت غطاء الرأس في مكانه.

وفي السنوات الأخيرة، أصبح النقاب—وهو لباس يغطي الجزء العلوي من الجسم والوجه كاملاً باستثناء العينين—الأسلوب الأكثر انتشارًا لدى النساء لإخفاء الوجه. كما يُرتدى أحيانًا البرقع، وهو لباس خارجي يغطّي كامل الجسم والوجه. وتستخدم النساء البدويات نوعًا خاصًا منه يُعرف بـبرقع مقرون. ويُستخدم أيضًا قماش رقيق يُسمّى اللثام كغطاء للوجه، إذ يستر الرقبة والفم وجزءًا من الأنف. وتشمل أنواع أغطية الوجه الأخرى الملفّة والبَتولة.

ويُعتقد أن النساء القطريات بدأن استخدام أقنعة الوجه في القرن التاسع عشر مع ازدياد الهجرات إلى البلاد؛ ولعدم توفر وسائل عملية لستر الوجه عن الغرباء، لجأن إلى ارتداء الأقنعة الشائعة لدى نظيراتهن من النساء الفارسيات.

 ملابس الفتيات 
تصغير|فتاة قطرية ترتدي زيًا تقليديًا.

مع وصول الفتيات القطريات إلى سن البلوغ، تشهد ملابسهن تغيّرًا ملحوظًا بما يتوافق مع الأعراف الثقافية المتعلقة بالاحتشام والانتقال إلى مرحلة النضج. فابتداءً من سن الثانية عشرة تقريبًا، تبدأ الفتيات بارتداء البخنق، وهو غطاء تقليدي للرأس والصدر، يعمل كوسيلة حماية جسدية وإشارة اجتماعية إلى بلوغ الفتاة مرحلة الرشد. وفي المناطق البدوية، ترتدي الفتيات غالبًا البرقع في سن الحادية عشرة تقريبًا، تعزيزًا لمعايير الحشمة. وتختلف أشكال وأطوال البرقع بين القبائل، غير أنه يؤدي في الغالب وظيفة ستر وجه الفتاة عن الأنظار. ويُصنع البخنق عادةً من قماش أسود، وقد يُطرّز أحيانًا بخيوط ذهبية، ويمتد ليغطي الظهر حتى مستوى الركبتين. أما الأكمام فتُزيَّن غالبًا بزخارف محلية تحاكي الطبيعة والمناظر التراثية. ويُتوقف عن ارتداء البخنق عادةً عند بلوغ سن الزواج.

وتتمتع الفتيات اليوم بحرية أكبر في اختيار ملابسهن مقارنةً بما كان عليه الوضع قبل عصر النفط، إذ يدمجن الأزياء الحديثة والإكسسوارات في ملابسهن اليومية. وبينما تبقى العباية— وهي رداء أسود فضفاض— جزءًا أساسيًا من ملابس النساء، فقد تأثرت تصميماتها باتجاهات الموضة العالمية، مع استلهام قصّات وأقمشة من دور الأزياء الدولية.

وبالتوازي مع تغيّر الملابس، يُعد استخدام أدوات التجميل علامة إضافية على الانتقال من الطفولة إلى مرحلة النضج. فقديمًا، كان استخدام منتجات الجمال مثل العطور، والكحل— الذي كان يُستعمل ليلًا لفوائده العلاجية ونهارًا للزينة— إضافة إلى الحناء، مقصورًا على المناسبات الدينية والاجتماعية، وتحت مراقبة دقيقة من الأم لضمان الالتزام بالقيم الثقافية. أما اليوم، فقد خفّت القيود كثيرًا، وأصبحت الفتيات القطريات يستخدمن مجموعة أوسع من مستحضرات التجميل بانتظام، بما في ذلك العطور الأوروبية وأنواع متنوعة من المكياج، في انعكاس لوتيرة التحديث داخل المجتمع القطري.

 المجوهرات 
 الصياغة 
تصغير|امرأة تشتري مجوهرات في سوق الذهب في الدوحة.
تُعدّ المجوهرات، وغالبًا ما تكون مزينة بالذهب، من العناصر الشائعة جدًا لدى النساء القطريات في المناسبات الخاصة مثل حفلات الزفاف والمناسبات الاجتماعية، وبدرجة أقل للاستخدام اليومي. ومع أن المجوهرات المصنعة أصبحت أقل تكلفة وأكثر انتشارًا، فإن غالبية المجوهرات التي ترتديها النساء القطريات لا تزال تُصنع يدويًا. وفي العصر الحديث، أصبحت قطع المجوهرات أصغر حجمًا مما كانت عليه في الماضي. وتكون المجوهرات المخصصة للاستخدام اليومي خفيفة ورقيقة، ولا تتمتع بزخارف معقدة مثل تلك المخصصة للمناسبات الخاصة. وعلى النقيض من ذلك، قد تكون المجوهرات المستخدمة في حفلات الزفاف كثيرة وثقيلة لدرجة أنها تعيق حركة العروس.

وتُختصر أهمية الذهب في المجتمع المحلي بالمثل القطري الشائع: «الذهب زينة وخزينة». ففي الثقافة القطرية، لا يُنظر إلى الذهب على أنه زينة فحسب، بل يُعد أيضًا ضمانًا ماليًا يمكن بيعه عند الحاجة. وتُعد مهنة صياغة الذهب (الصائغ) مهنة نبيلة تُتوارث عبر الأجيال. وفي الماضي البعيد، كان الصاغة أحيانًا يضيفون صبغة كيميائية إلى الأحجار لمنحها مظهر الذهب بسبب ندرة الذهب الحقيقي آنذاك.

ويُستخدم الفضة أحيانًا في صناعة المجوهرات، وإن كان ذلك على نطاق أصغر بكثير مقارنة بالذهب. تاريخيًا، فضّلت النساء البدويات المجوهرات الفضية لارتباطها بالعادات وتسهيل تنظيفها، وكانت تستورد عادة من دول عربية قريبة مثل عُمان واليمن والسعودية. وقد تراجعت شعبيتها في أواخر القرن التاسع عشر، إذ اتجهت النساء البدويات إلى الذهب. وعلى العكس من ذلك، لا توجد أدلة تاريخية كثيرة تشير إلى استخدام الفضة في المجتمعات الحضرية.

تصغير|معدول|تاجر لؤلؤ يفحص اللآلئ.
وإلى جانب الذهب، تُستخدم الأحجار الكريمة مثل اللؤلؤ والعقيق والياقوت وفيروز والمرجان في صياغة المجوهرات. وكانت الأحجار الحمراء والخضراء تحظى بشعبية خاصة في المجوهرات القطرية لارتباطها بالبركة وبجلب الحظ والازدهار. وقد شاع استخدام الزخارف المرصعة بالأحجار الكريمة واللآلئ الطبيعية بعد خمسينيات القرن العشرين مع بدء استخراج النفط. أما قبل ذلك، فكان اللؤلؤ يشكّل مصدر دخل مهم للسكان ويُصدَّر إلى الخارج بكميات كبيرة. وفي تلك الفترة، كانت المجوهرات القطرية تُزيّن غالبًا بالخرز الزجاجي والمرجاني. ومع انتشار اللؤلؤ المزروع وارتفاع مستويات المعيشة بفضل النفط، أصبح اللؤلؤ الطبيعي متاحًا على نطاق أوسع، مما أدى إلى استخدامه بكثرة في المجوهرات المحلية.

وتتضمن نقوش الحفر على المجوهرات زخارف نباتية أو أشكالًا هندسية مجردة أو تصاميم مستوحاة من البيئة المحلية، مثل تلك المستخدمة في سوار حبات الهيل، وهو سوار مُسمّى ومُصمَّم على هيئة حبوب الهيل ويُرتدى عند زيارة الأقارب والأصدقاء. ومثال آخر هو المشموم، وهو نوع من الأقراط يحمل تصاميم نباتية محفورة.

 القلائد 
تصغير|أساور وقلائد ذهبية في سوق الذهب في الدوحة.
تختلف القلائد في طولها؛ فبعضها يصل إلى محيط الخصر، بينما يمتد بعضها الآخر فقط إلى أعلى الرقبة. وتكون بعض القلائد مزخرفة بدرجة كبيرة، مع لؤلؤة تُثبَّت في السلسلة وتُعرف باسم معرة، في حين يعتمد بعضها الآخر على خرز بسيط فقط. ومن بين أنواع القلائد التي ترتديها النساء القطريات: المرتَعِشة، القرْدَلة، المرْتَهِش، المُقْلُص، المَعِيرة، المَراري، المُعاري، سِنْت، مرَيّة مِسْبَح ومرَيّة أُم طَبْلَة.

تصغير|قلادة المرتَعِشة معروضة في متحف قطر الوطني.
تُعدّ المرتَعِشة من أبرز قطع المجوهرات التي كانت ترتديها النساء لإبراز زينتهن في حفلات الزفاف والمناسبات المشابهة. وكانت تُدرج عادةً ضمن المهر، وقد تُستعار أحيانًا من الأقارب أو الصديقات لتلبسها العروس خلال ليلة الحناء وحفل زفافها. تُصنع المرتَعِشة عادةً من الذهب الخالص، وقد تأتي أيضًا بمزيج من الذهب والفضة. ويعود اسمها إلى كلمة الارتعاش، في إشارة إلى اهتزاز سلاسلها، المعروفة باسم المراسيل، مع حركة من ترتديها. وتأتي المرتَعِشة بأحجام مختلفة، فبعضها يغطي جزءًا من الرقبة فقط، بينما يمتد بعضها الآخر إلى الصدر. وتتكوّن القطعة من عدة أجزاء صلبة متصلة بسبع سلاسل ذهبية متوازية.

أما سِنْت فهي قلادة تُرتدى من قِبل النساء والأطفال، تُصنع من قطن قوي وتُغلَّف بقماش قطني فاتح اللون يُخاط إلى الجهة الداخلية. وتُزيَّن بالفضة والمرجان والخرز الزجاجي. وتُعد مَرَيّة مِسْبَح قلادةً بسيطة من حبات السبحة يرتديها الأطفال الصغار. وهناك نوع آخر من القلائد الشائعة بين الأطفال يُعرف باسم مرَيّة أُم طَبْلَة، ويعني "القلادة ذات الشكل الطبلي"، نسبةً إلى التميمة المركزية في القلادة. ويوضع داخل هذه التميمة آيات قرآنية وأدعية لحماية الطفل من الحسد والسحر الأسود.

 الأقراط 
تُعدّ الأقراط، المعروفة محليًا باسم «شَغَب»، من القطع الأساسية في حُليّ النساء، وتتنوع أحجامها من 10 سم إلى بضعة مليمترات. ومن الممارسات الشائعة تثبيت سلسلة قصيرة تُسمّى «دَلَايَة» في القرط، ويُعلَّق في أسفل السلسلة لؤلؤة أو أي حجر كريم آخر. وقبل القرن العشرين، كانت الأقراط القطرية تُعرف أساسًا بشكلها القمعي وخلوّها من الزخارف. ومع مرور الزمن، أصبحت أكثر تفصيلاً وتعقيدًا، ودخلت عليها الأحجار الكريمة تدريجيًا، ولا سيما اللؤلؤ. ومن الأنواع الشائعة للأقراط: «الغَلْمِيّات»، «الكَواشِي»، «شَغَب كَسْرَة»، «شَغَب طَعْمَة»، «المَشْمُوم» و«الرَّامِلِيّات».

تتكوّن الغَلْمِيّات من أقراط مخروطية الشكل تضمّ بنية ثمانية الأوجه فارغة محاطة بزخارف مشرشرة، وتنتهي بثلاث كُرات صغيرة بارزة. وفوق هذا الجزء توجد كرة مُثقّبة متصلة، مُثبّت فيها حجر الفيروز. وفي أعلاها يوجد خطّاف حاد يتيح إدخالها في شحمة الأذن. يبلغ طول كل قرط نحو 7 سنتيمترات. ويُزخرف الجزء الأوسط منه بحلقة من الخرز المحزّز، وتنتهي بثلاث كُرات صغيرة. وكانت النساء القطريات يرتدين الغَلْمِيّات في المناسبات الاحتفالية والتجمعات العائلية.

 إكسسورات الرأس 
تصغير|قبعة ذهبية بسلاسل ترتديها فتاة خلال القرنقعوه.
تعود إكسسوارات الرأس التي ترتديها النساء إلى العصر ما قبل الإسلامي، حين كان من المعتاد أن ترتدي النساء تيجانًا. كانت هذه التيجان عبارة عن أغطيـة رأس دائرية مُزيّنة بالأحجار الكريمة. وتشمل أنواعها: «الطاسة»، «طاسة السعد»، «الدينار»، «القبقب» و«الهلالي».

طاسة السعد، أو «قبعة الفرح والسعد»، هي قبعة ذهبية بيضاوية الشكل تُلبَس على الرأس، وتتدلّى من جانبيها سلسلتان طويلتان تُسمّيان «سُرارِه». وتُعدّ السُرارِه النسخة القطرية من «السُّروه» المعروفة في الخليج، لكنها نادرة خارج قطر. بعد جدل الشعر في مؤخرة الرأس، تُثبَّت الطاسة بواسطة قطعة معدنية منحنية. وغالبًا ما يُعلَّق زخرف ذهبي هلالي الشكل على الجبهة اعتقادًا بأنه يجلب الحظ. وتتكوّن الطاسة من قطع ذهبية مترابطة تشكّل سلاسل مزيّنة بنقوش نباتية، وتُثبَّت على جانبي الرأس بقطع فضية تُسمّى «هامة». تُعتَبر هذه القطعة من أهم حليّ العروس، وتُقدَّم لها عادةً في صباح ليلة الزفاف.

ومن المناسبات التي تُرتدى فيها حليّ للرأس القرنقعوه، إذ جرت العادة أن ترتدي الفتيات قبعة مُزيّنة بسلاسل ذهبية وقطع صغيرة متصلة بها، وقد تمتد أحيانًا حتى الكتفين.

وتُعدّ «الرِّيشة» و«المشباص» قطعتين ذهبيتين تُوضعان على جانبي الرأس لتثبيت الشعر. وقد تُرصَّعان بالأحجار الكريمة، وتأتيان إما على شكل ريشة أو ورقة نبات.

 زينة اليدين والقدمين 
ربما يكون «المِضعد» — أي الأساور الدقيقة — أكثر قطع الحُلي وفرةً. وغالبًا ما ترتدي المرأة أكثر من واحد في الوقت نفسه، وقد يزيد العدد أحيانًا على اثنتي عشرة سوارًا. وتوجد أنواع أخرى من الأساور، منها «الملتفّة» وهي سوار مكوّن من كابلين مضفورين، ومنها ما يُصنع من خرز ملوّن يتخلله أحيانًا خرز ذهبي.

«الخُص»، المعروف أيضًا باسم «السُّوَيْرَات»، هو نوع آخر من الأساور يتميّز بتصميم مثلث الشكل. ويتميّز هذا السوار بآلية إغلاق وبجزء مدبّب في تصميمه، ويمكن أن يُصنع من قطع صغيرة من الذهب الخالص أو من شرائح أعرض مزخرفة بنقوش دقيقة. ويُثبَّت حول المعصم باستخدام أسلاك لولبية مُلحَمة معًا. وغالبًا ما تتضمن هذه القطعة أحجارًا ملوّنة — عادةً الأحمر أو الأخضر — لإضافة جاذبية بصرية. وتوجد منه نسخ سميكة مزخرفة بزخارف فاخرة، مثل العناصر الذهبية الدائرية وعناقيد من الياقوت والفيروز. وتُرتَّب هذه الأحجار في تشكيلات نباتية، بحيث تحتوي كل مجموعة على أربعة أحجار تتوسطها كرة ذهبية، وتحتوي كل كرة ذهبية على حجر ياقوت أو فيروز في المنتصف. وتفصل بين كل مجموعةٍ نباتية كراتٌ ذهبية صغيرة مصاغة على شكل مثلث. وترتدي النساء القطريات الخُص عادةً في عيد الفطر والمناسبات الاحتفالية الأخرى.

وتوجد أنواع أخرى من الأساور، مثل «المَدْلَة» و«الهِجَال»، وهما أساور فضية تشبه الخُص ولكنها أكثر نحافة وأقل زخرفة، وغالبًا ما تُرتدى عدة قطع منها معًا. أما «البَنْكَة» فهي سوار فضي سميك مشابه للخُص كانت ترتديه نساء البدو.

أما الخواتم، فغالبًا ما تُرتدى عدة خواتم في الوقت نفسه، ومن الاتجاهات الشائعة وصل أربعة خواتم معًا — بحيث يُرتدى كل خاتم في إصبع معيّن — بواسطة سلسلة قد تُربط أيضًا بأساور المرأة إن كانت ترتديها. ومن أنواع الخواتم المتداولة: «المَحْبَس» (خاتم الزواج)، «المَرْمَح» (خاتم ذهبي يُرتدى في الإصبع الوسطى)، «الشاهِد» (يُرتدى في السبابة اليمنى)، «الفَتَخ» (خاتم كبير غير مزخرف)

أما الحُليّ التي تُرتدى في القدم فتشمل «الفَتَخ» (خاتم إصبع القدم)، والخلخال، و«الحُيول» (سوار من الفضة أو الذهب). إلا أنّ استخدام هذه القطع بين النساء القطريات محدود.

 مستحضرات التجميل 
تصغير|تطبيق الحناء في سوق واقف.
استخدمت النساء القطريات تاريخيًا موادّ متعددة لتجميل مظهرهن. وكانت هذه المواد، المستمدة أساسًا من البيئة الطبيعية، مستخدمة في شبه الجزيرة العربية وما حولها منذ قرون. ومن أبرز المواد التي استخدمتها النساء للزينة الحناء، و«الدَّرْم» (مستخرج من نبتة عشبية)، و«الحَرْمَل» (من نبات الحرمل)، والزعفران، والسدر، والعصفر، والكحل، والمحلب، وغيرها. وكانت النساء يمزجن هذه المواد لصنع تركيبات للعناية بالشعر، وللاستخدام كمساحيق تجميل وعطور. وكان المحلب، المستخرج من شجرة حرمل شائع، يُعَدّ مكوّنًا أساسيًا في العديد من وصفات العناية بالشعر. في المجتمع التقليدي، لم يكن استخدام مستحضرات التجميل يوميًا شائعًا بسبب النظرة الاجتماعية السلبية، بل كان مقتصرًا غالبًا على المناسبات الاحتفالية، باستثناء بعض الحالات مثل وضع الكحل ليلًا لترميم البشرة.

وتقام طقوس تزيين تُعرَف باسم «ليلة الحنّاء» (ليلة الغُمرة) في اليوم السابق لحفل زفاف العروس. ترتدي العروس خلالها ثوب النشل أو ثوبًا مُزخرفًا آخر، وتقوم النساء من عائلتي العروس والعريس برسم نقوش الحناء المعقدة على أيدي بعضهن. كما أن وضع الحناء يُعدّ عادة متوارثة لدى النساء القطريات في عيد الفطر. وقد كانت النساء في الماضي يُحضّرن الحناء ويطبّقنها داخل الأسرة باستخدام مكوّنات طبيعية، لكن حداثة المجتمع القطري أدّت إلى ظهور مختصّات بالحناء وصالونات متخصّصة تقدّم تصاميم دقيقة وأشكالًا تشبه الوشم. وأصبحت احتفالات الحناء — التي كانت تقتصر سابقًا على تجمعات عائلية بسيطة — طقوسًا واسعة تشمل الموائد الاحتفالية، حيث ترتدي العروس عادة ثوبًا أخضر بينما تشاهد المشاركات وهنّ يغنين.

وتستخدم النساء أيضًا بخّاخات الشعر على مدار العام، مثل «المشّاط» — مزيج يحتوي على الخزامى، والسدر، والقرنفل، ونوى التمر، والحناء، وإكليل الجبل، والريحان وغيرها — أو «الشمتاري»، وهو مستخلص من عشبة برية تشبه النعناع. وفي المجتمع البدوي، كانت الأم تتولى تسريح شعرها وشعر بناتها، بينما تستعين الأسر الميسورة بامرأة تُعرف بين سكان المدن باسم «العَجّافة» للعناية بالشعر. وكان يُستخدم المشط — أو الريحان أحيانًا — لتنعيم الشعر. وعند ملاحظة شيب الشعر، تلجأ المرأة إلى علاج تقليدي مكوّن من الريحان والحناء ليكسب شعرها لونًا مائلًا إلى الأحمر. كما كانت الحناء تُستخدم لصبغ الشعر خلال المناسبات مثل عيد الفطر.

وكان «الرشوش» — وهو مزيج من مواد طبيعية مثل الورد المجفف، والمسك، وخشب الصندل، والقرنفل، والزعفران، والحناء، وماء الورد، والمحلب — يُستخدم للعناية بالشعر. وتختلف مكوّناته باختلاف التقاليد المحلية. ويبدأ إعداد الرشوش بجمع الورد وإزالة ثمره، ثم يُنقّى ويُغسل، ويُرشّ بماء الورد والزعفران ويُترك ليجفّ ثلاثة إلى أربعة أيام. وفي بعض الوصفات، يُحمَّص القرنفل لإزالة الجزء الطري من براعمه، ويُمزج مع الورد المجفف. وتُضاف خشب الصندل والريحان والمسك الأبيض والأسود، ثم يُطحن الخليط في مطحنة حتى يصبح جاهزًا للاستخدام.

تصغير|امرأة تتسوّق العطور في سوق واقف.
واعتنت النساء أيضًا بعطورهن، فكنّ يغتسلن بالماء والسدر، ويدهنّ وجوههن بزيوت عطرية مثل العود أو ماء الورد. كما زينّ أعينهن بالكحل الحجري، واستعملن نبات «الدَّرْم» لإحمرار الشفاه وتبييض الأسنان. وكانت النساء على دراية واسعة بأنواع العطور والبخور، مثل العود الهندي، والعنبر، ومسك الزباد، ودهن الورد، وخشب الصندل. ومن أدوات العطور المَبخَرة.
 الحفاظ على الملابس التقليدية 
يُعَدّ اللباس الوطني في قطر علامة مهمة على المكانة الاجتماعية، ويرتديه غالبية المواطنين القطريين. ولغرض الحفاظ على تقاليد صناعة المنسوجات وتوثيق أنواع الملابس والإكسسوارات التي ارتدتها النساء في قطر، نشرت وزارة الثقافة كتيّبًا بعنوان زينة المرأة القطرية استنادًا إلى عملٍ ميداني أجراه مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية عام 1997.
 القيود على الملابس 
تُعاقب قوانين الملابس في قطر وتَحظر ارتداء الملابس الكاشفة أو غير اللائقة. وتشرف جهة حكومية تُسمّى «العَديد» على تطبيق قانون قواعد اللباس. وفي عام 2012، نظّمت منظمةٍ قطرية غير حكومية حملةً «للآداب العامة» بعد أن رأت أن الحكومة متساهلة في مراقبة ارتداء الملابس الكاشفة، مُعرِّفةً هذه الملابس بأنها: «التي لا تُغطّي الكتفين والركبتين، أو الضيّقة أو الشفافة». وقد استهدفت الحملةُ الأجانب، الذين يُشكّلون غالبية سكان قطر.
 المراجع 

تصنيف:ملابس قطرية