عظم العرافة

عظام العرافة هي قطع من عظم كتف الثور أو صدفة السلحفاة السفلية التي كانت تُستخدم في العرافة أو التكهن بالنار -شكل من أشكال الكهانة أو التنبؤ- خلال فترة حكم سلالة شانغ المتأخرة (نحو 1050 – 1250 قبل الميلاد) في الصين القديمة. يُطلق مصطلح Scapulimancy تحديدًا إذا استُخدم عظم كتف الثور في العرافة، ومصطلح Plastromancy إذا استُخدمت صدفة السلحفاة السفلية. وقد قُدر مؤخرًا أنه ثمة نحو 13,000 عظم يحتوي على ما يزيد قليلًا على 130,000 نقش محفوظة في مجموعات في الصين وأربع عشرة دولة أخرى.

كان العرافون يقدمون أسئلة إلى الآلهة تتعلق بالطقس وزراعة المحاصيل وحظوظ أفراد العائلة المالكة، والمساعي العسكرية ومواضيع مشابهة. وكانت هذه الأسئلة تُنقش على العظم أو على الصدفة بخط عظام العرافة باستخدام أداة حادة. ثم يُعرض العظم أو الصدفة لحرارة شديدة بواسطة قضيب معدني حتى يتشقق بفعل التمدد الحراري. بعد ذلك، كان العراف يفسر نمط التشققات ويكتب التنبؤ على القطعة أيضًا. استمرت العرافة بالنار باستخدام العظام في الصين حتى عهد سلالة زو، لكن الأسئلة والتنبؤات باتت تُكتب على نحو متزايد بالفرشاة وحبر الزنجفر الذي كان يقل استخدامه بمرور الوقت.

تحمل عظام العرافة أقدم مجموعة معروفة ومهمة من الكتابات الصينية القديمة، مستخدمة شكلًا مبكرًا من الحروف الصينية. وتحتوي النقوش على نحو 5,000 حرف مختلف، لا يزال كثير منها مستخدمًا حتى اليوم، مع أن العدد الإجمالي للحروف المنفصلة غير مؤكد، إذ قد تكون بعض الحروف مجرد نسخ مختلفة للحرف ذاته. اتفق المتخصصون على شكل ومعاني وأصوات ما يزيد قليلًا على ربع هذه الحروف، أي نحو 1,200 حرف على نحو مؤكد، بينما لا يزال ثمة بضع مئات قيد النقاش. وتشكل هذه الحروف المعروفة جزءًا كبيرًا من المفردات الأساسية في اللغة الصينية الحديثة. توفر هذه النقوش معلومات مهمة عن فترة حكم أسرة شانغ المتأخرة، وقد أعاد العلماء بناء شجرة نسب ملوك شانغ من خلال دورة التضحيات للأجداد المسجلة على عظام العرافة. وحين اكتُشفت هذه العظام في نهاية القرن التاسع عشر وفُكت رموزها في أوائل القرن العشرين، أكدت هذه السجلات وجود أسرة شانغ التي كان تاريخها موضع تدقيق وتساؤل آنذاك من طرف مدرسة «التحقيق في العصور القديمة».  

أما علم العرافة بالعظام Oraculology فهو التخصص المعني بدراسة عظام العرافة ونقوشها وبخط عظام العرافة.

 الاكتشاف 
يُعتقد أنه قد كُشف عن عظام العرافة من عهد سلالة شانغ، بواسطة المزارعين المحليين منذ عهد سلالتي سوي وتانغ، وربما بدأ ذلك منذ عهد سلالة هان. واستُخرجت في مدينة أنيانغ التي كانت في وقت ما عاصمة سلالة شانغ، خلال عهد أسرتي سوي وتانغ، عظام العرافة في أثناء مراسم الدفن، لكن حفاري القبور لم يدركوا ماهية هذه العظام وكانوا غالبًا يعيدون دفنها. وفي القرن التاسع عشر، اكتشف القرويون في المنطقة عددًا من العظام في أثناء حفرهم الحقول، واستخدموها بوصفها عظام تنين وفقًا لممارسة الطب الصيني التقليدي التي تقوم على طحن حفريات العصر الجليدي وتحويلها إلى مشروبات علاجية أو لبخات (ضمادات). كانت شظايا صدفة السلحفاة تُوصف لعلاج الملاريا، في حين كانت عظام الحيوانات الأخرى تُستخدم مسحوقةً لعلاج جروح السكاكين. 

عام 1899، حصل تاجر تحف من مقاطعة شاندونغ، كان يبحث عن البرونزيات الصينية في المنطقة، على عدد من عظام العرافة من السكان المحليين، ثم باع عدة قطع منها إلى وانغ يرونغ، مستشار الأكاديمية الإمبراطورية في بكين. كان وانغ جامعًا متمرسًا للبرونزيات الصينية، ويُعتقد أنه أول شخص في العصر الحديث يتعرف على علامات عظام العرافة بوصفها كتابة صينية قديمة مشابهة لتلك الموجودة على برونزيات أسرة زو. وتروي حكاية أسطورية أن وانغ كان مريضًا بالملاريا، وكان صديقه الباحث ليو إي، يزوره ويساعده في تركيب دوائه. فاكتشفا أن العظام، قبل أن تُطحن إلى مسحوق، كانت تحمل رموزًا غريبة، وبعد دراستهما للنقوش البرونزية القديمة، أدركا أنها كتابة قديمة. ويذكر شو ياهوي: «لا يمكن لأحد أن يعرف كم من عظام العرافة، قبل العام 1899، طُحنت في الصيدليات الصينية التقليدية واختفت في بطون الناس».

ليس معروفًا كيف حصل وانغ وليو بالفعل على هذه العينات، لكن يُنسب إلى وانغ أنه أول من أدرك أهميتها. خلال ثورة الملاكمين، وافق وانغ مكرهًا على تنفيذ أمر دفاعي، وانتحر عام 1900 حين دخلت القوات المتحالفة إلى بكين. لاحقًا، باع ابنه العظام إلى ليو الذي نشر أول كتاب يحتوي على طبعات لنقوش عظام العرافة عام 1903. ومع انتشار خبر اكتشاف عظام العرافة في جميع أنحاء الصين وبين الجامعين والعلماء الأجانب، تفجر سوق العظام، مع أن عديد من الجامعين سعوا لإبقاء موقع مصدر العظام سرًا. مع أن العلماء حاولوا العثور على مصدرها، ادعى تجار التحف زورًا أن العظام جاءت من تانغيين في خنان. وعام 1908، اكتشف الباحث لو زهينيو مصدر العظام بالقرب من أنيانغ وأدرك أن المنطقة كانت موقع العاصمة الأخيرة لأسرة شانغ الحاكمة.

تلت ذلك عقود من الحفريات غير المنضبطة لتغذية تجارة التحف، وضُمت عديد من هذه القطع في نهاية المطاف إلى مجموعات في أوروبا والولايات المتحدة وكندا واليابان. وكان أول جامع غربي هو المبشر الأمريكي فرانك هـ. تشالفانت (1914–1862). أطلق تشالفانت على هذه الكتابة اسم «نقوش على عظم وصدفة سلحفاة» في كتابه الصادر عام 1906 بعنوان الكتابة الصينية المبكرة. أما النسخة الصينية المكافئة للكتاب jiǎgǔwén فقد ظهرت في العقود التالية. 

لم يعرف سوى عدد قليل من التجار والجامعين موقع مصدر عظام العرافة حتى اكتشفها المبشر الكندي جيمس ميلون مينزيس الذي كان أول من نقب ودرس وفك رموزها علميًا. وكان بذلك أول من خلُص إلى أن هذه العظام هي سجلات للعرافة من أسرة شانغ، وأول من ابتكر طريقة لتأريخها (لتجنب الوقوع في فخ القطع المزيفة). عام 1917 نشر أول دراسة علمية عن هذه العظام، تضمنت 2,369 رسمًا ونقشًا وآلافًا من الطبعات بالحبر. ومن خلال تبرعات السكان المحليين وحفرياته الأثرية الخاصة، حصل على أكبر مجموعة خاصة في العالم، تضم أكثر من 35,000 قطعة. أصر على أن تبقى مجموعته في الصين، مع أن بعض القطع أُرسلت إلى كندا من زملاء كانوا يخشون أن تُدمر أو تُسرق في أثناء الحرب اليابانية الصينية الثانية عام 1937.Wang Haiping (2006). "Menzies and Yin-Shang Culture Scholarship – An Unbreakable Bond". Anyang Ribao [Anyang Daily], August 12, 2006, p.1

لا يزال الصينيون يعترفون بمساهمة مينزيس الرائدة بوصفه «أبرز باحث غربي في ثقافة ين-شانغ ونقوش عظام العرافة». وقد أُعلن منزله السابق في أنيانغ «كنزًا محميًا» عام 2004، وأُنشئ متحف جيمس ميلون مينزيس التذكاري لدراسات عظام العرافة.

 المراجع 

تصنيف:الدين في مملكة شانغ
تصنيف:آثار الصين
تصنيف:اختراعات صينية
تصنيف:أغراض مستخدمة في الكهانة
تصنيف:مملكة شانغ