جداريات أفراسياب

جداريات أفراسياب أو لوحات السفراء هي لوحات ضخمة نقشها الشعب الصغدي على الجدران في كامل سمرقند القديمة. تُعد مثالًا نادرًا على . اكتُشفت الجداريات عام 1965 م عندما قررت السلطات المحلية شق طريق في وسط تل أفراسياب، وهو الموقع القديم لسمرقند قبل تدمير المدينة على يد المغول. وهي محفوظة الآن في متحف خاص على تل أفراسياب، وتُعد من أبرز آثار الصغديين وهم شعب إيراني كان يعيش بالمنطقة.

 الوصف 
تعود اللوحات إلى منتصف القرن السابع الميلادي. ومن المحتمل أنها رُسمت بين عامي 648 و651 ميلادي، وتتزامن مع الفترة التي كانت فيها خاقانية الترك الغربية في حالة انحدار وسلالة تانغ تزيد من أراضيها في آسيا الوسطى. إن اللوحات الموجودة على أربعة جدران لغرفة منزل خاص في الموقع تصور ثلاثة أو أربعة أراضٍ مجاورة لآسيا الوسطى: على الجدار الشمالي، الصين (مهرجان صيني، مع الإمبراطورة على متن قارب، والإمبراطور يصطاد)؛ على الجدار الجنوبي، سمرقند (أي؛ العالم الإيراني: موكب جنائزي ديني تكريمًا للأسلاف خلال مهرجان النوروز)؛ على الجدار الشرقي الهند (كأرض المنجمين والأقزام، على الرغم من أن هذه اللوحة قد دُمِّرت إلى حد كبير).

موضوع الجدار الرئيس (أو الغربي)، الذي يصوّر جنود الككترك (شعب بدوي تركي) وهم يرافقون سفراء من مناطق مختلفة من العالم (كوريا، الصين، الإمارات الإيرانية، وغيرها)، موضع جدل بين الباحثين. يرى ، وهو من أبرز الخبراء في فنون الرسم السغدي ومنقّب موقع بنجكنت، أنّه بما أنّ الرسوم السغدية اعتادت تصوير الآلهة في الجزء العلوي من الجدار الرئيس، فقد تكون الشخصية المركزية في المشهد هي حاكم سمرقند «فرخمان» أو الإلهة «».

غير أنّه، نظرًا إلى أنّ الأتراك يظهرون في اللوحة وهم يوجّهون المبعوثين دون أن يكونوا هم أنفسهم سفراء، فقد اقتُرح أنّ اللوحة تمثّل الخاقان التركي، وربما يكون المقصود هو «» أو، على الأرجح، «».

 وصف الجدران الأربعة 
يبدو أن الجدران الأربعة للغرفة الفخمة في أفراسياب تصور الحضارات الأربع الرئيسة المؤثرة في آسيا الوسطى في ذلك الوقت: الصينية والهندية والإيرانية والتركية. ويبدو أن السجلات الصينية لكتاب هان اللاحق تصف مثل هذه الجدارية التي تصور الحضارات الأربع كسمة مشتركة في المنطقة:

 نقش يذكر فرخمان والسفراء 
تذكر النقوش في الموقع ملك سمرقند فرخمان. النقش مكتوب باللغة الصغدية، ويقول:

 ضباط ورجال الحاشية الأتراك الغربيون 

على عكس سفراء مختلف الدول، لا يحمل الأتراك الغربيون في الجدارية هدايا. يُعتبرون مرافقين للحدث، ومرافقين عسكريين للسفراء الأجانب. ويمكن تمييزهم كأتراك من ضفائرهم الطويلة.

قد يكون السفراء القادمون من شتّى البلدان يؤدّون فروض الولاء إلى كلّ من الملك فرخمان والخاقان التركي الغربي، وكلاهما كان، على الأرجح، تابعًا اسمًا للصين. وتشير كثرة الضباط والوجهاء الأتراك الحاضرين في المشهد إلى غلبة النفوذ التركي الغربي في بلاط سمرقند خلال تلك الحقبة.

في اللوحة الجدارية، يُمثَّل الأتراك الغربيون على أنهم أتراكٌ عرقيّون من قبائل ، لا صغديين متتركين ثقافيًّا، كما يدلّ على ذلك مظهر وجوههم ونعومتها الخالية من اللحى. وهم أكثر الجماعات العرقية عددًا في اللوحة، وليسوا سفراء، بل مرافِقين وخدم عسكريين. ويقدّم تصويرهم لمحة فريدة عن أزياء الأتراك في القرنين السادس والسابع للميلاد. يتميّزون عادة بثلاث أو خمس ضفائر طويلة، تُجمع في كثير من الأحيان في قطعة قماش واحدة طويلة. ويرتدون معاطف طويلة تصل إلى الكعب، ذات أكمام، بلونٍ واحد، ومزوّدة بطَيَّتَين أماميتين. وقد ظهرت هذه الصيغة من الياقات أول ما ظهرت في خوتان قرب توربان، وهي منطقة تركية تقليدية، وذلك بين القرنين الثاني والرابع للميلاد. كما ينتعلون أحذية سوداء منخفضة ذات أنوف حادّة، ويضعون أساور ذهبية مرصّعة باللازورد أو اللؤلؤ.

 الملخص 
هناك أربعة جدران، تحمل رسومًا في حالات حفظ متفاوتة. كان هناك سجلان، علوي وسفلي، لكن السجل العلوي للجداريات دُمِّرَ بشكل أساسي بسبب الجرافات أثناء أعمال البناء التي أدت إلى اكتشاف الجداريات.Library, British (2004). The Silk Road: Trade, Travel, War and Faith. Serindia Publications, Inc. p. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.

وقد تم اقتراح العديد من عمليات إعادة البناء للجدارية بأكملها.

 الجداريات الأصلية (التفاصيل) 

 الاستعادة 
وفي أوائل عام 2014، أعلنت فرنسا أنها ستمول ترميم لوحة أفراسياب.

 الفترة التركية: خانية القراخانيين (999-1212) 
تصغير|تفصيل لحاكم قرا خانيد في سمرقند (يجلس متربعًا على العرش في النقش البارز الكامل المعاد بناؤه)، أفراسياب ، سمرقند ، حوالي عام 1200 ميلادي.   ربما تم تشويهه في عام 1212 عندما استولى شاه الإمبراطورية الخوارزمية محمد بن تكيش على سمرقند. 
اُكتشف مبنى فخم يعود تاريخه إلى الدولة القراخانية (999-1212 م) مؤخرًا في أفراسياب، مكتمل بالعديد من اللوحات الزخرفية التي يرجع تاريخها إلى حوالي عام 1200 م.Frantz, Grenet (2022). Splendeurs des oasis d'Ouzbékistan. Paris: Louvre Editions. pp. 221–222. ISBN 978-8412527858. Peintures murales qui ornaient (...) la résidence privée des derniers souverains qarakhanides de Samarkande (fin du 12ième - début du 13ième siècle (...) le souverain assis, les jambes repliées sur le trône, tient une flèche, symbole du pouvoir (Fig.171). ستنتهي هذه الفترة من الازدهار الفني في عام 1212 م، مع غزو الأتراك الأنوشتكين للقراخانيين في سمرقند. ومع ذلك، سرعان ما سيغزو المغول المبكرين خوارزميا  حاكمها جنكيز خان مدينتي بخارى وسمرقند النابضتين بالحياة في السابق.Sophie Ibbotson and Max Lovell-Hoare (2016), Uzbekistan, 2nd edition, Bradt Travel Guides Ltd, pp 12–13, . ومع ذلك، في عام 1370 م، شهدت سمرقند نهضة بوصفها عاصمة الدولة التيمورية.Sophie Ibbotson and Max Lovell-Hoare (2016), Uzbekistan, 2nd edition, Bradt Travel Guides Ltd, pp 14–15, .

 طالع أيضًا 

 جداريات بنجكنت


 مصادر 



 مراجع 

النوروز الملكي في سمرقند: أعمال مؤتمر البندقية حول رسم أفراسياب ما قبل الإسلام ، تحرير م. كومباريتي وإي. دي لا فايسيير، روما، 2006 م.

 روابط خارجية 
 فن بلاط سمرقند الصغدية في القرن السابع الميلادي - صور وتعليقات في جامعة هاله

تصنيف:جداريات
تصنيف:سمرقند
تصنيف:الإحداثيات على ويكي بيانات