زخارف الكليم

تُستخدم العديد من  في الكليم التقليدي، وهو سجاد مسطح مصنوع يدويًا، ولكل منها تنوعات عديدة. في الأناضول التركية تحديدًا، نسجت نساء القرى مواضيع ذات أهمية في حياتهن في سجادهن، سواء قبل الزواج أو خلاله. بعض الزخارف تمثل رغبات، مثل السعادة والأطفال؛ والبعض الآخر يمثل الحماية من التهديدات مثل الذئاب (للقطعان) والعقارب، أو من العين الشريرة. غالبًا ما كانت هذه الزخارف تُنسج في أنماط على الكليم. مع تلاشي الثقافات القبلية والقروية في القرن العشرين، تلاشت معاني أنماط الكليم أيضًا.

في هذه المجتمعات القبلية، كانت النساء ينسجن الكليمات في مراحل مختلفة من حياتهن، مختارات مواضيع تناسب ظروفهن الخاصة. بعض الزخارف المستخدمة منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء الأناضول، وأحيانًا في مناطق أخرى من غرب آسيا، إلا أن الأنماط تختلف بين القبائل والقرى، وكثيرًا ما كانت السجادات تعبر عن معانٍ شخصية واجتماعية.

 السياق 
تصغير|رسم تخطيطي لتقنية نسج الكليم المشقوق، يوضح كيفية لف خيوط اللحمة لكل لون للخلف من حدود اللون، تاركًا شقًا
الكليم التركي هو سجادة مسطحة من الأناضول. على الرغم من أن اسم الكليم يُستخدم أحيانًا بشكل فضفاض في الغرب ليشمل جميع أنواع السجاد مثل السيجيم والبالاز والسوماك والزيلي، في الواقع أي نوع آخر غير السجاد ذي الوبر، فإن اسم الكليم يدل بشكل صحيح على تقنية نسج محددة. تُصنع السيجيم والبالاز والسوماك والزيلي باستخدام ثلاث مجموعات من الخيوط، وهي السدى الطولي واللحمة المتقاطعة والخيوط الملونة الملفوفة. تمنح خيوط اللف هذه السجاد سمكًا وقوة إضافيين. على النقيض من ذلك، يتم نسج الكليم بشكل مسطح، باستخدام خيوط السدى واللحمة فقط. يتم إنشاء أنماط الكليم عن طريق لف خيوط اللحمة، وهي ملونة، ذهابًا وإيابًا حول أزواج من خيوط السدى، مما يجعل النسيج الناتج مسطحًا تمامًا. لذلك تسمى الكليم بالنسيج المسطح أو سجاد الأدوات المسطحة.

لإنشاء نقوش دقيقة وحادّة، يعمد النسّاجون عادةً إلى إنهاء كل عنصر من عناصر النقش عند خيطٍ معيّن، فيلفّون خيوط اللحمة الملوّنة حول خيوط السدى نفسها، مما يترك فجوة ضيّقة أو شقًّا صغيرًا. وتُعَدّ هذه الفتحات موضع تقديرٍ كبير لدى الهواة والجامعين لما تمنحه من وضوحٍ ودقّة في الزخارف. ونتيجةً لهذه التقنية، تُرغَم الزخارف في السجّاد الكليم المنسوج بهذه الطريقة على أن تتخذ أشكالًا زاويّة وهندسية إلى حدٍّ ما.

في المجتمعات القبلية، كانت نسج الكليم تقوم به النساء في مراحل مختلفة من حياتهنّ: قبل الزواج استعدادًا للحياة الزوجية، ثم أثناء الزواج من أجل أطفالهنّ، وأخيرًا كليم خاص بجنازتهنّ يُقدَّم إلى المسجد. وهكذا اكتسب الكليم في ثقافات القبائل والقرى دلالات شخصية واجتماعية عميقة، إذ كان يُصنع للاستخدام الفردي والعائلي. وكانت مشاعر الفرح أو الحزن، والآمال والمخاوف، تُعبَّر عنها من خلال الزخارف المنسوجة. وتمثّل العديد من هذه الزخارف أشياء مألوفة من الحياة اليومية والشخصية، مثل رباط الشعر، أو المشط، أو القرط، أو صندوق جهاز العروس، أو الإبريق، أو الخطّاف.Erbek, Güran (1998). Kilim Catalogue No. 1 (1st ed.). May Selçuk A. S. pp. 4–30.

 المعاني 
تصغير|إيليبلند أو نمط اليدين على الوركين هو شكل أنثوي منمق يرمز إلى الأمومة والخصوبة.
المعاني المعبر عنها في الكليم مستمدة من الزخارف الفردية المستخدمة، ومن نمطها وترتيبها في السجادة ككل.Taskiran, Nurdan. "Reading Motifs on Kilims: A Semiological Approach to Symbolic Meaning". Yeditepe.edu.tr. pp. 1–12. Archived from the original on 29 October 2017. Retrieved 22 January 2016. هناك عدد قليل من الرموز منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء الأناضول وكذلك في مناطق أخرى بما في ذلك بلاد فارس والقوقاز؛ والبعض الآخر يقتصر على الأناضول.

أحد الزخارف المستخدمة على نطاق واسع هو إيليبلند (اليدين على الوركين): رمز الأناضول للإلهة الأم، الأم مع طفلها في الرحم، والخصوبة، والوفرة. تعبر الزخارف الأخرى عن رغبات النساجين القبليين في حماية قطعان عائلاتهم من الذئاب من خلال فم الذئب أو قدم الذئب ()، أو للسلامة من لسعة العقرب (). العديد من الزخارف الوقائية، مثل تلك الخاصة بالتنين ()، والعقرب، والعنكبوت (يطلق عليه أحيانًا اسم السلطعون أو السلحفاة من متخصصي السجاد) يتشاركون في نفس الشكل الأساسي الماسي مع حدود معقوفة أو متدرجة، مما يجعل التمييز بينهما صعبًا للغاية في كثير من الأحيان."Carpet Motifs: A Beginner's Guide". Arastan. 9 May 2012. Archived from the original on 29 January 2016. Retrieved 22 January 2016.

تأمل عدة زخارف في سلامة عائلة النساج من العين الشريرة ()، والتي تستخدم أيضًا كزخرفة، والتي يمكن تقسيمها إلى أربعة برمز الصليب ()، أو يتم تجنبه برمز الخطاف () عين الإنسان ()، أو التميمة ()؛ غالبًا ما تكون عبوة مثلثة تحتوي على آية مقدسة). يوضح خبير السجاد جون تومسون أن مثل هذه التميمة المنسوجة في السجادة ليست موضوعًا أساسيًا: بالنسبة للنساج، هي في الواقع تميمة، تمنح الحماية بوجودها. وبكلماته، لأهل القرى والثقافات القبلية التي نسجت الكليمات، "للأداة في السجادة جوهر مادي، فهي تُولّد مجالًا من القوة قادرًا على التفاعل مع قوى خفية أخرى، وليست مجرد تجريد فكري."
تصغير|تُستخدم أحيانًا زخارف مماثلة في السجاد الوبر، مثل صفوف نجوم ختم سليمان، وصفوف الخطافات، وقرون الكبش، وزخارف اليدين على الوركين في سجادة شروان من أذربيجان.
ترمز الزخارف الأخرى إلى الخصوبة، كما هو الحال مع زخرفة  ()، أو الخصوبة الصريحة () للزخارف. إن زخارف المياه الجارية () تصور المورد حرفيًا أيضًا. يمكن تصوير الرغبة في ربط الأسرة أو العشاق معًا بزخرفة  (). وبالمثل، قد يشير نقش حجر القبر ليس فقط إلى الموت، بل إلى الرغبة في الموت بدلًا من الانفصال عن الحبيب. تمثل العديد من الزخارف الرغبة في الحظ السعيد والسعادة، على سبيل المثال الطائر () والنجمة أو خاتم سليمان (). الرمز الشرقي يين/يانغ يستخدم للحب والاتحاد (). ومن بين الزخارف المستخدمة في أواخر الحياة، شجرة الحياة () يرمز إلى الرغبة في الخلود. ويمكن أيضًا اعتبار العديد من النباتات المستخدمة لتمثيل شجرة الحياة رموزًا للإثمار والخصوبة والوفرة. وهكذا، فإن الرمان، الشجرة التي تحمل ثمارها بذورًا كثيرة، يرمز إلى الرغبة في إنجاب العديد من الأطفال.

غالبًا ما تُدمج الرموز بعضها مع بعض، كما في حالة الجمع بين رمز الأنوثة «إيليبيلينده» ورمز الذكورة قرن الكبش، حيث يُرسَم كلٌّ منهما مرتين متقاطعين عند المركز، فيتكوّن شكلٌ يجسّد الاتحاد المقدّس بين مبدأي الذكر والأنثى، وهو ما يُعدّ من تنويعات رمز البركة أو الخصوبة.

 الزخارف 
جميع هذه الزخارف يمكن أن تختلف اختلافًا كبيرًا في مظهرها تبعًا لذوق النسّاجة. فالألوان والأحجام والأشكال تُختار وفقًا للذوق الشخصي والتقاليد السائدة في قرية أو قبيلة معيّنة. وإلى جانب ذلك، كثيرًا ما تُدمج الزخارف معًا، كما تُظهر الصور أعلاه. ولتوضيح مدى هذا التنوّع، تُعرض في الجدول بعض الأشكال البديلة لهذه الرموز.
+أسباب كليم ومعانيالاسمالتركيالسببالغرضالموضوعملاحظاتاليدين على الوركينElibelinde120x120بكالخصوبة والوالدةالزواجالمبدأ النسائي (4 أمثلة) صليب80x80بكالحمايةالعين الشريرةتقسيم العين الشريرة إلى أربعة (2 أمثلة) -الربطة50x50بكالحمايةالعين الشريرةلتدمير العين الشريرة العين120x120بكالحمايةالعين الشريرةللوقاية من العين الشريرة (3 أمثلة) القش80x80بكالحمايةالولادة والزواجيمكن أن تمثل أيضاً المطر، مياه الحياة (2 أمثلة) الماء الجافة80x80بكالماء الطازجالحياةمهم جدا في الحياة القبلية (3 أمثلة) الخصوبة120x120بكالخصوبةالزواجيجمع بين المبدأ الإناثي (اليدين على الوركين) ، والمبدأ الذكور (قرن الحيوان) (2 أمثلة) قرون رامالقرن120x120بكالإنجاب، القوة، الذكوريةالزواجالمبدأ الذكور (2 أمثلة) النجم80x80بكالخصوبة والسعادةالزواجختم سليمان زهرة بيضاء تشبه النجم الحب والوحدة60x60بكالحب والانسجامالزواجمشتق من النقطة الشرقية (Yin/Yang) 16x16بك|☯الحمية120x120بكالحمايةالعين الشريرةالاحجار التي كانت ترتديها على الشخص كانت تحتوي على آية من الكتاب المقدس تم رسمها في مربع من اللباس المثوب في مثلث.  (3 أمثلة) الطائر120x120بكالحظ، السعادة، القوةالحياةالروح والغربان يعني سوء الحظ، والحمام والجوزال، حظاً سعيداً. أيضاً أرواح الموتى، ونتوقع الأخبار  (2 أمثلة) 58x58بكالاتحادالزواجلربط العائلة أو الحبيبين معاً ربط السجون الساقين الأمامي والخلفي من الماعز.80x80بكالزواج والأطفالالزواجالنساء غير المتزوجات أعدت المهر في الصندوق.أذن80x80بكالزواج -أجلهدية زفاف شائعة فم الذئب مسار الذئبكورت أجي، كورت إزي120x120بكحماية القطيعالذئاب (مثالين) العقرب120x120بكالحمايةالعقرب (2 أمثلة). يتم استخدام أفعال مماثلة للحيوانات الأخرى مثل العنكبوت والكربون والتنين.Anquetil, Jacques (2003). Carpets Techniques Traditions and History. Hachette. pp. 40–43. ISBN 978-1-84430-012-9.التنين120x120بكحماية؟ -أجلالتنين هو "سيّد الهواء والماء"، بسبب الكسوف القمري، حارس الكنز.  (4 أمثلة) شجرة الحياة89x89بكالخلود -أجليمكن تمثيل العديد من النباتات المختلفة، على سبيل المثال، البوك، السيبراس، التين، البلوط، الزيتون، النخيل، نار النبيذ، العنب  أرقطيون120x120بكالحماية والكثافةالعين الشريرةيستخدم النباتات لمنع العين الشريرة مع العديد من الزهور، فإنه يمثل الوفور.

 طالع أيضًا 

 الأنماط الهندسية الإسلامية

 مراجع 

 روابط خارجية 

 زخارف حدودية في السجاد الشرقي 

تصنيف:ثقافة تركية