مناحيم أوسيشكين

مناحيم أوسيشكين ( أفراهام مناحيم مندل أوسيشكين، ؛ 14 أغسطس 1863 – 2 أكتوبر 1941) كان زعيمًا صهيونيًا من مواليد روسيا ورئيس الصندوق القومي اليهودي.

 السيرة الذاتية 
وُلد مناحيم أوسيشكين في دوبروفنا في القسم البيلاروسي من الإمبراطورية الروسية. تلقى تعليمًا يهوديًا تقليديًا، غير أنّ انتقال عائلته إلى موسكو أتاح له الدراسة في مدرسة علمانية.

وقد صاغ هذا الجمع بين التعليم الديني والحديث شخصيته الفكرية على نحوٍ متمايز، وجعله ميّالًا إلى المزج بين الهوية اليهودية التقليدية والأدوات التنظيمية الحديثة. كما أكسبه ذلك نزعة عملية وانضباطًا نفسيًا انعكسا لاحقًا في دوره التنظيمي داخل الحركة الصهيونية.

في عام 1889، تخرّج مهندسًا تقنيًا من جامعة موسكو التقنية الحكومية، المعروفة اليوم باسم جامعة موسكو التقنية الحكومية باومان. كان من مؤسسي حركة بيليو وفرع أحباء صهيون في موسكو، كما انضم إلى جمعية بني موشي التي أسسها أحد هاعام. في عام 1891 قام برحلته الأولى إلى فلسطين.

شغل أوسيشكين منصب سكرتير المؤتمر الصهيوني الأول. وفي عام 1903 زار فلسطين، ولم يحضر المؤتمر الصهيوني السادس حيث طُرح مشروع أوغندا. سرعان ما أصبح من أبرز القادة المعارضين لهذا المشروع حتى جرى التخلي عنه في المؤتمر الصهيوني السابع عام 1905. وقد جاءت رحلته من روسيا إلى فلسطين في ظل أوضاع سياسية متوترة بسبب الاضطرابات الثورية والمذابح (البوغرومات) ضد اليهود، إضافةً إلى إرهاصات الحرب اليابانية الروسية.

كان من بين المندوبين اليهود إلى مؤتمر باريس للسلام عقب الحرب العالمية الأولى. حيث شارك في الجهود الدبلوماسية لعرض المطالب الصهيونية، وجاءت رحلته إلى باريس في سياق إعادة تشكيل النظام الدولي بعد الحرب. وأسهم المؤتمر في فتح المجال أمام تسهيل الهجرة اليهودية إلى فلسطين بوصفها جزءًا من النقاشات حول مستقبل الأراضي التي كانت تحت الحكم العثماني.

في عام 1919 هاجر أوسيشكين إلى فلسطين التي كانت في طور أن تصبح فلسطين تحت الانتداب البريطاني على متن السفينة «روسـلان», وهي باخرة خرجت من ميناء أوديسا تحمل مئات المهاجرين اليهود وتُعرف في الأدبيات الصهيونية بـ «سفينة المهاجرين الأوائل» لكونها مثّلت بداية ما عُرف لاحقًا بـ «عليا الثالثة». وفي عام 1920 عُيّن رئيسًا لـ «اللجنة الصهيونية» في فلسطين.

وفي كراسه «برنامجنا» دعا إلى الاستيطان الجماعي على أساس الصهيونية العمالية، حيث رأى أن نجاح المشروع الصهيوني يعتمد على بناء قرى تعاونية وزراعية يعمل فيها المهاجرون بأيديهم بدلًا من الاعتماد على عمالة خارجية. وبفضل تأثيره، دعمت الحركة الصهيونية بقوة إقامة المستوطنات الزراعية (الكيبوتسات والموشافات)، والمؤسسات التعليمية والثقافية، والمعهد التقني اليهودي – الذي أصبح لاحقًا التخنيون. وكان لهذا التوجه أثر مباشر في صياغة هوية «الييشوف» العبرية الجديدة في فلسطين، من خلال الجمع بين الزراعة، التعليم العصري، والتدريب التقني.

في عام 1923 انتُخب رئيسًا لـ الصندوق القومي اليهودي وظل في هذا المنصب حتى وفاته. وكان وراء عمليات استملاك كبرى للأراضي في وادي هيفر، سهل يزرعيل، ووادي بيسان. وقد عُرف أوسيشكين بانضباطه الإداري الصارم ورؤيته الاستراتيجية، إذ اعتبر أن ملكية الأرض هي الأساس المادي لبناء المشروع الصهيوني، وأن شراء الأراضي يجب أن يتم على نطاق واسع وبخطط منظمة تضمن الاستيطان طويل الأمد. اعتمدت في عمله على مبدأ "الأرض للجميع" بحيث لا تُباع ولا تُورث وإنما تبقى ملكًا للصندوق القومي وتُدار جماعيًا لخدمة الأجيال اللاحقة. وقد جعل هذا التوجه من الصندوق أداة مركزية في تحويل رأس المال المتبرع به من يهود الشتات إلى مشاريع زراعية وتعليمية مستقرة، ما عزز من مكانة الحركة الصهيونية كمؤسسة ذات طابع تنظيمي صارم.

في عام 1941 أعلن أوسيشكين معارضته لإنشاء دولة يهودية من دون أغلبية يهودية. واعتبر أنّ دولة يكون اليهود فيها أقلية ستنتهي حتمًا بما سُمّي لاحقًا الأبارتهايد. اقترح أن يكون التركيز على الهجرة واسعة النطاق بدل الاستقلال، قائلاً: «أولًا، دولة يهودية، وثانيًا، حقوق متساوية للعرب، وثالثًا، نقل العرب إذا وافقوا فقط». كان دائما يكرر أن شرعية الدولة مرتبطة تماما بالتركيبة الديموغرافية لا بالشعارات السياسية أو القدرات العسكرية، إذ اعتبر أن الاستيطان المنظم والواسع والهجرة الكثيفة يشكّلان الطريق الوحيد لضمان الاستقرار السياسي والقبول الدولي للمشروع الصهيوني.«في جنوب أفريقيا يشكّل السود ثمانين في المئة، والحكام هناك عشرون في المئة من البيض؛ والثمانون في المئة بلا حقوق على الإطلاق... هل تريدون أن يحكم اليهود، وهم عشرون في المئة، في فلسطين؟ إن قلتم ذلك كان استعمالكم لمصطلح "دولة يهودية" مفهومًا. لكنكم لن تقولوا ذلك، ولا تستطيعون أن تقولوه، إذ لا أمل أن يقبل العالم غير اليهودي بهذا المفهوم، بل سيعارضه أيضًا جزء كبير من الحركة الصهيونية، بحق أو بغير حق».

 العائلة 
أنجب أوسيشكين ولدين: ابنته راحيل التي تزوجت من فريدريش شمعون بودنهايمر، وهو عالم حشرات وابن الزعيم الصهيوني ماكس بودنهايمر. وابنه صموئيل أوسيشكين، محامٍ، تزوج من إلسا شونبرغ. وحفيده عالم الآثار دافيد أوسيشكين.

 الوفاة والدفن 
توفي أوسيشكين عام 1941 في القدس عن عمر ناهز 78 عامًا. ودُفن في كهف نيكانور بالحدائق النباتية التابعة لـ الجامعة العبرية في القدس على جبل المشارف.

حُفظ اسم أوسيشكين في مواضع عديدة داخل إسرائيل. فقد سُمّي كفر مناحيم باسمه.

وفي عيد ميلاده السبعين قرر مجلس حي رحافيا تغيير اسم الشارع الذي كان يقيم فيه من «شارع كيرن كايمت ليسرائيل» (الصندوق القومي اليهودي) إلى «شارع أوسيشكين»، ونُقل اسم «كيرن كايمت ليسرائيل» إلى موقعه الحالي.Dotan Goren, Et-Mol 247 (August 2016), pages 23-26 (in Hebrew). There is a different version, according to which the name was previously called Rechov يهوذا هليفي, see Kurtz, Chani. "Road of Remembrance: Street names and their stories". بينه Pesach supplement, 2015, p. 54. However, the historical documents show this version is incorrect. In particular, Yehuda HaLevy is the former name of Gan HaKuzari in Rehavia.

بعد وفاته، أُطلق اسمه على شوارع ومدارس كثيرة في إسرائيل، كما حمل أكبر قاعة في مركز المؤتمرات الدولي بالقدس اسمه.

 معرض صور 

 المراجع 

 وصلات خارجية 

 *Menachem Ussishkin وكالة اليهود

 *الأوراق الشخصية لمناحيم أوسيشكين محفوظة في الأرشيف الصهيوني المركزي في القدس. ورمز المجموعة هو A24.

تصنيف:روس صهاينة
تصنيف:مهاجرون سوفيت إلى فلسطين الانتدابية
تصنيف:أشخاص من القدس
تصنيف:صهاينة عماليون
تصنيف:يهود أشكناز في فلسطين الانتدابية
تصنيف:أحباء صهيون
تصنيف:صهاينة بيلاروسيون
تصنيف:يهود بيلاروس