ثقافة بولنيزيا

ثقافة بولنيزيا تشمل ثقافة السكان الأصليين فيها، الذين يتشاركون سمات مشتركة في اللغة والعادات والمجتمع. ويُقسم تطور الثقافة البولنيزية عادةً إلى أربع فترات تاريخية مختلفة:

 الاستكشاف والاستيطان (نحو ١٨٠٠ قبل الميلاد - نحو ٧٠٠ ميلادي)
 التطور في عزلة (نحو ٧٠٠-١٥٩٥ ميلادي)
 اللقاء الأوروبي والاستعمار حتى الحرب العالمية الثانية (١٥٩٥-١٩٤٦)
 فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية

 التاريخ 

 الأصول والاستكشاف والاستيطان (نحو ١٨٠٠ قبل الميلاد - نحو ٧٠٠ ميلادي) 
يشير تحليل الدنا المتقدرة الأمومية إلى أن البولنيزيين، ومنهم السامويون، والتونغيون، والنيويون، وسكان جزر كوك، والتاهيتيون، والهاوائيون الأصليون، والماركيزيون، والماوري، مرتبطون وراثيًا بالشعوب الأصلية في أجزاء من جنوب شرق آسيا البحري، يشمل ذلك التايوانيون الأصليون. وتدعم البصمة الوراثية هذه الأدلة اللغوية والأثرية.For a discussion of the origins of Eastern Polynesians, particularly the Māori of New Zealand, see: Douglas G. Sutton, ed., The Origins of the First New Zealanders (Auckland, New Zealand: Auckland, 1994). وتُظهر الدراسات الحديثة حول تحليل الصبغي Y الأبوي أن البولنيزيين مرتبطون وراثيًا أيضًا بشعوب ميلانيزيا.M. Kayser, S. Brauer, G. Weiss, P.A. Underhill, L. Roewer, W. Schiefenhövel, and M. Stoneking, "Melanesian origin of Polynesian Y chromosomes," Current Biology, vol. 10, no. 20, pages 1237–1246 (19 Oct. 2000). See also correction in: Current Biology, vol. 11, no. 2, pages 141–142 (23 Jan. 2001).

بين عامي 2000 و1000 قبل الميلاد تقريبًا، انتشر متحدثو اللغات الأسترونيزية عبر جنوب شرق آسيا البحري -ومن شبه المؤكد أنهم بدأوا من تايوان20069298"- إلى أطراف غرب ميكرونيسيا ثم إلى ميلانيزيا. وتوجد في الآثار المسجلة أدلة واضحة المعالم لهذا التوسع، ما يسمح بتتبع مساره وتأريخه بدرجة من اليقين. وفي منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد، ظهرت ثقافة مميزة فجأة في شمال غرب ميلانيزيا، في أرخبيل بسمارك، حيث تشكل سلسلة الجزر قوسًا كبيرًا من بريطانيا الجديدة إلى جزر الأميرالية. وتبرز هذه الثقافة، المعروفة باسم ثقافة لابيتا، في السجل الأثري الميلانيزي، بقراها الدائمة الكبيرة على مدرجات الشاطئ على طول السواحل. ومن السمات المميزة لثقافة لابيتا خصوصًا صناعة الفخار، يشمل ذلك عدد كبير من الأواني ذات الأشكال المتنوعة، التي يتميز بعضها بأنماط وزخارف دقيقة مضغوطة في الطين. في غضون ثلاثة أو أربعة قرون فقط بين نحو 1300 و900 قبل الميلاد، انتشرت ثقافة لابيتا على بعد 6000 كيلومتر إلى الشرق من أرخبيل بسمارك، حتى وصلت إلى فيجي وساموا وتونغا. وفي هذه المنطقة، تطورت الثقافة البولنيزية المميزة، حيث اندمج الرجال الميلانيزيون بثقافة لابيتا. ولم ينتقل البولنيزيون شرقًا لمدة 1000 عام أخرى. وكان البولنيزيون الأوائل، الذين تعود أصولهم إلى جنوب شرق آسيا البحري، شعبًا بحريًا مغامرًا يتمتع بمهارات ملاحية متطورة. وأتقنوا مهاراتهم في الملاحة البحرية والقوارب مع تنقل الأجيال المتعاقبة بين الجزر، بدءًا من جزيرة تايوان مرورًا بأرخبيلي الفلبين وإندونيسيا وغربًا إلى جزر ماريانا، وانتشروا أخيرًا في جميع أنحاء المحيط الهادئ. واستوطنوا جزرًا غير مأهولة سابقًا برحلات طويلة بالقوارب، في بعض الحالات ضد الرياح السائدة والمد والجزر. واستطاع الملاحون البولنيزيون تحديد وجود الجزر ومواقعها، مسترشدين بالشمس والنجوم، ومن خلال الرصد الدقيق لانعكاسات السحب وأنماط طيران الطيور. وكان الاسم الذي يُطلق على النجم أو الكوكبة علامة للاسترشاد هو كاوينغا. وجرى اكتشاف جزر ومجموعات جزر جديدة من طريق قرى صغيرة بأكملها تُسمى فانوا أو «بانوا»، أبحرت على متن قوارب كانو كبيرة أحادية وثنائية البدن. تشير الأدلة الأثرية إلى أنه بحلول عام 1280 ميلاديًا تقريبًا، كان هؤلاء الرحالة قد استقروا في المثلث البولينيزي الشاسع، الذي تقع زاويته الشمالية في هاواي، وزاويته الشرقية في رابا نوي (جزيرة القيامة)، وأخيرًا زاويته الجنوبية في نيوزيلندا. توجد اقتراحات بأن الرحالة البولنيزيين وصلوا إلى البر الرئيسي لأمريكا الجنوبية. ويُعتقد أن تأريخ الكربون لعظام الدجاج التي عثر عليها علماء الآثار التشيليون في شبه جزيرة أراوكو في جنوب وسط تشيلي يعود إلى الفترة ما بين عامي 1321 و1407 ميلادي. وقد أشار هذا التقرير الأولي إلى أصل بولنيزي يعود إلى ما قبل كولومبوس. ومع ذلك، خلص تقرير لاحق تناول العينات نفسها إلى ما يلي:«تتجمع عينة منشورة، من تشيلي ما قبل كولومبوس على ما يبدو، وست عينات بولنيزية ما قبل أوروبا مع نفس التسلسلات شبه القارية الأوروبية/الهندية/جنوب شرق آسيا، ما لا يدعم فرضية إدخال الدجاج البولنيزي إلى أمريكا الجنوبية. في المقابل، تتجمع تسلسلات من موقعين أثريين في جزيرة القيامة مع مجموعة فردانية نادرة من إندونيسيا واليابان والصين، وقد تمثل بصمة وراثية لانتشار بولنيزي مبكر. وتلقي نمذجة مساهمة الكربون البحري المحتملة في العينة الأثرية التشيلية مزيدًا من الشكوك على مزاعم وجود دجاج ما قبل كولومبوس، وسيتطلب الدليل القاطع مزيدًا من التحليلات لتسلسلات الحمض النووي القديمة وبيانات الكربون المشع والنظائر المستقرة من الحفريات الأثرية في كل من تشيلي وبولنيزيا».Indo-European and Asian origins for Chilean and Pacific chickens revealed by mtDNA. Jaime Gongora, Nicolas J. Rawlence, Victor A. Mobegi, Han Jianlin, Jose A. Alcalde, Jose T. Matus, Olivier Hanotte, Chris Moran, J. Austin, Sean Ulm, Atholl J. Anderson, Greger Larson and Alan Cooper, "Indo-European and Asian origins for Chilean and Pacific chickens revealed by mtDNA" PNAS July 29, 2008, vol. 105 no 30  كما أن زراعة البطاطا الحلوة، وهي نبات من أمريكا الجنوبية، قبل الاستكشاف الغربي من قِبل العديد من الثقافات البولنيزية، دليلٌ على وجود تواصلٍ بين الشعوب. وقد حُدد تاريخ البطاطا الحلوة باستخدام الكربون المشع في جزر كوك إلى عام 1000 ميلادي، ويُعتقد حاليًا أنها جُلبت إلى وسط بولنيزيا نحو عام 700 ميلادي، ربما بواسطة البولنيزيين الذين سافروا إلى أمريكا الجنوبية وعادوا منها، من ثم انتشروا عبر بولنيزيا إلى هاواي ونيوزيلندا.VAN TILBURG, Jo Anne. 1994. Easter Island: Archaeology, Ecology and Culture. Washington D.C.: Smithsonian Institution Press"Gardening at the Edge: Documenting the Limits of Tropical Polynesian Kumara Horticulture in Southern New Zealand" , University of Canterbury

 التطور في عزلة: (نحو 700-1595) 
بينما كان البولنيزيون الأوائل ملاحين ماهرين، تشير معظم الأدلة إلى أن دافعهم الاستكشافي الرئيسي كان تلبية احتياجات النمو السكاني المتزايد. لا تتحدث الأساطير البولينيزية عن مستكشفين عازمين على غزو أراضٍ جديدة، بل عن مكتشفين بطوليين لأراضٍ جديدة لمصلحة من سافروا معهم.

مع أن تدفقات المهاجرين من جزر بولنيزية أخرى ساهمت أحيانًا في نمو وتطور السكان المحليين، فإن ثقافة كل جزيرة أو مجموعة جزر، غالبًا، تطورت بمعزل عن غيرها. ولم يكن هناك تواصل واسع النطاق بين مجموعات الجزر، ولا توجد مؤشرات تُذكر خلال هذه الفترة على أي اهتمام بمثل هذه الاتصالات، على الأقل ليس لأسباب اقتصادية. مع ذلك، احتفظت جميع هذه المستعمرات المعزولة تقريبًا، القادمة من جنوب شرق آسيا البحري، بالتأثير القوي لثقافة الأسلاف. ويتجلى هذا في التسلسلات الاجتماعية واللغة والتقنية، ما يشير إلى أصل مشترك مع شعوب الداياك والتاو والإيفوغاو والباجاو.

خلال الفترة التي تلت الاستيطان الكامل لبولنيزيا، تطورت كل مجموعة سكانية محلية سياسيًا بطرق متنوعة، بدءًا من ممالك متطورة تمامًا في بعض الجزر ومجموعات الجزر، وصولًا إلى قبائل أو مجموعات عائلية ممتدة متحاربة باستمرار بين أجزاء مختلفة من الجزر، أو في بعض الحالات، حتى داخل الوديان نفسها على جزر مختلفة.

مع أنه من المرجح أن الضغوط السكانية تسببت بتوترات بين المجموعات المختلفة، فإن العامل الرئيسي الذي يبدو أنه دفع الوحدة أو الانقسام بين القبائل والمجموعات العائلية هو عامل جيوفيزيائي: ففي الجزر المنخفضة، حيث تكون الاتصالات شبه منقطعة، لا يبدو أن هناك أي حوادث صراع ملحوظة على نطاق واسع.

وتاريخيًا، في الوقت نفسه، في معظم الجزر البركانية كانت هناك مجموعات متحاربة تسكن مناطق مختلفة، عادةً ما تكون محددة أساسًا بسلاسل جبلية، مع حدود منخفضة مرسومة بعناية. ومع ذلك، في وقت مبكر، طورت العديد من هذه الجزر بنية اجتماعية وسياسية موحدة، عادةً تحت قيادة ملك قوي. من الأمثلة على ذلك جزر ماركيساس، التي على عكس مجموعات الجزر المرتفعة الأخرى في بولنيزيا، لا تُحيط بها شعاب مرجانية هامشية، وعلى هذا لا توجد بها سهول ساحلية منخفضة. ولا يمكن الوصول إلى جميع وديان جزر ماركيساس إلا بالقوارب، أو بالسفر عبر سلاسل جبلية شديدة الانحدار.

 المراجع 

*
تصنيف:ثقافة تيكية
تصنيف:بولنيزيا في الخيال