زجاج مطلي بالمينا

تصغير|حظ إيدنهال، كأس زجاجي مطلي بالمينا يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر، صُنع في الشام أو مصر
الزجاج المطلي بالمينا أو الزجاج الملون هو زجاج مُزخرف بمينا زجاجي (زجاج مسحوق، يُخلط عادةً بمادة رابطة)، ثم يُحرق لصهر الزجاج. يُنتج هذا الزجاج ألوانًا زاهية تدوم طويلًا، ويكون شفافًا أو معتمًا. بخلاف معظم طرق تزيين الزجاج، يُتيح هذا الزجاج إمكانية الطلاء بألوان متعددة، وقد كان، إلى جانب ، التقنية الرئيسة المستخدمة تاريخيًا لإنشاء مجموعة كاملة من أنواع الصور على الزجاج.

جميع الاستخدامات الصحيحة لمصطلح "المينا" تشير إلى الزجاج المُصاغ في قالب مرن، والذي يُوضع على جسم مصنوع من مادة أخرى، ثم يُصهر بالحرارة لدمجه مع الجسم. يُسمى مينا مزجج أو "مينا" فقط عند استخدامه على الأسطح المعدنية، و"مطلي بالمينا" كزخرفة  عند استخدامه على الفخار، وخاصةً على الخزف. السطح الداعم هنا هو الزجاج. استُخدمت جميع الأشكال الثلاثة لهذه التقنية في صنع صور مرسومة بالفرشاة، وهي الاستخدام الشائع لهذه التقنية على الزجاج والفخار.

الزجاج المينا هو أحد التقنيات المستخدمة في الزجاج الفاخر، وعلى الأقل حتى فترة العصر الحديث المبكر، كان يظهر في كل من المراكز الرائدة لهذا الفرع الباذخ من الفنون الزخرفية، على الرغم من أنه مال إلى التراجع عن الموضة بعد قرنين من الزمان أو نحو ذلك. بعد ظهوره لفترة وجيزة في مصر القديمة، صُنع أولًا بأي كمية في مختلف المراكز اليونانية الرومانية تحت الإمبراطورية الرومانية، ثم انتشر وازدهر في العصر الذهبي للإسلام في مصر وسوريا (في العهد الفاطمي) وفي العراق وإيران (في العهد البويهي) في العصور الوسطى، تليها البندقية في العصور الوسطى، ومن هناك انتشر في جميع أنحاء أوروبا، ولكن بشكل خاص إلى الإمبراطورية الرومانية المقدسة. بعد تراجعه من منتصف القرن الثامن عشر، تم إحياؤه في أواخر القرن التاسع عشر بأنماط أحدث، بقيادة صانعي الزجاج الفرنسيين. ظل المينا على المعدن ثابتًا في صياغة الذهب والمجوهرات، وعلى الرغم من أن الزجاج المينا يبدو أنه يختفي تقريبًا في بعض النقاط، إلا أن هذا ربما ساعد في إحياء التقنية بسرعة عندما وصلت بيئة مناسبة.

وقد كانت هذه التقنية مستخدمة أيضًا في نوافذ الزجاج المعشق، وفي معظم الفترات كانت مكملة لتقنيات أخرى، كما استخدمت أحيانًا في المنمنمات واللوحات الأخرى على الزجاج المسطح.

 التاريخ 

 الفترة البيزنطية 
بعد حوالي القرن الثالث، اختفى الزجاج اليوناني الروماني المطلي بالمينا، وظهرت فجوة طويلة أخرى في تاريخ هذه التقنية. وانتهى هذا التاريخ بشكل مذهل بوعاء بيزنطي من القرن العاشر أو الحادي عشر عُثر عليه في كنز القديس مرقس بالبندقية. يتميز هذا الوعاء بجودة عالية ويُظهر ثقة كبيرة في استخدام هذه التقنية، التي لا شك أنها استُعيرت من طلاء المينا على المعدن، مع أن طلاء المينا البيزنطي نادرًا ما يستخدم الفرشاة.Gudenrath, 40–42; also Gudenrath, William, et al. “Notes on the Byzantine Painted Bowl in the Treasury of San Marco, Venice.” Journal of Glass Studies, vol. 49, 2007, pp. 57–62. JSTOR  كما توجد أعمال أخرى مشابهة تقنيًا، ربما من نفس الورشة. Section on pages 180–183 (including illustrations)

 الفترة الإسلامي 
تصغير|مصباح مسجد الأمير قوصون (ت 1342)، مصر، مع رمز منصبه كساقي السلطان."Mosque Lamp of Amir Qawsun" , Metropolitan Museum
تصغير|تفاصيل معركة الفرسان على زجاجة، في الشام، أواخر القرن الثالث عشر.Carboni, 254–256; the whole bottle
هناك القليل من الزجاج البيزنطي المطلي بالمينا المتبقي، ولكن تم استخدام المينا على نطاق واسع في المجوهرات والأشياء الدينية، ويظهر مرة أخرى على الزجاج الإسلامي في الدولة المملوكية من القرن الثالث عشر فصاعدًا،Osborne, 335, though individual dates, especially of pieces with figural decoration, have been controversial in recent years – see Ward, 55–57 المستخدم في مصابيح المساجد على وجه الخصوص، ولكن أيضًا في أنواع مختلفة من الأوعية وكؤوس الشرب. غالبًا ما يتم الجمع بين التذهيب والمينا. كانت الزخارف المطلية بشكل عام مجردة أو نقوشًا، ولكنها تضمنت أحيانًا أشكالًا. يُفترض عمومًا أن أماكن التصنيع كانت في مصر أو سوريا، مع أي تحديد أكثر دقة مؤقت ومثير للجدل إلى حد ما.Carboni, 199–207, and entries following; Ward, 55; Gudenrath, 42 استخدمت المينا وسيطًا زيتيًا وفرشاة أو قلم قصب، وشجعت الخصائص الفيزيائية للوسيط على النقوش، والتي تعد مفيدة لتحديد التواريخ والتأليف.

وفقًا لكارل يوهان لام، الذي كان كتابه المكون من مجلدين عن الزجاج الإسلامي: المنحوتات الزجاجية والحجرية من العصور الوسطى من الشرق الأدنى (Mittelalterliche Glaser und Steinschnittarbeiten aus dem Nahen Osten، برلين، 1929/30 م) العمل القياسي لفترة طويلة، فإن المراكز الرئيسة، لكل منها أسلوبها الخاص، كانت بدورها الرقة (1170-1270)، وحلب (القرن الثالث عشر)، ودمشق (1250-1310)، والفسطاط (القاهرة، 1270-1340). ومع ذلك، فقد تم التنازع على هذا التسلسل الزمني في السنوات الأخيرة، مما يميل إلى دفع التواريخ لاحقًا، وإعادة ترتيب المواقع. وعلى وجه الخصوص، هناك خلاف حول ما إذا كانت القطع المتقنة ذات الزخارف التصويرية مبكرة أم متأخرة، أي في الواقع من القرن الثالث عشر أو الرابع عشر، مع وجود راشيل وارد التي تجادل في التواريخ اللاحقة.Ward, 55–57; Carboni, 204

كان شكل مصابيح المساجد في تلك الفترة قياسيًا للغاية؛ فرغم تعليقها في الهواء من خلال عروات عند استخدامها، إلا أنها كانت تتميز بقاعدة عريضة وجسم مركزي مستدير وفم واسع متسع. كانت تُملأ بالزيت، ولم تكن تُضيء المساجد فحسب، بل أيضًا أماكن مماثلة مثل المدارس والأضرحة. عادةً ما تحمل مصابيح المساجد آية قرآنية مكتوبة عليها، وكثيرًا ما تُسجل اسم ولقب المتبرع، وهو أمر مهم بالنسبة له، بالإضافة إلى اسم السلطان الحاكم؛ وبالتالي يسهل تحديد تاريخها بدقة معقولة. ولأن الحكام المسلمين أصبحوا يحملون شعارات نبالة شبه رسمية، فقد كانت تُرسم غالبًا.Ward, 57; Carboni, 203, 207; 

أصبح الزجاج المينا أكثر ندرة، وأقل جودة، في القرن الخامس عشر. ولعل هذا التراجع يعود جزئيًا إلى نهب تيمورلنك لدمشق عام 1401 م، كما زُعم كثيرًا، مع أن القاهرة كانت المركز الرئيس آنذاك، وبالتالي يكون هذا الادعاء غير واقعي.Carboni, 207; Ward, 70–71

بعض الأوعية العلمانية تحتوي على زخارف مرسومة تتضمن أشكالًا؛ ربما كان بعض هذا مخصصًا لأسواق التصدير غير الإسلامية، أو العملاء المسيحيين، وهو ما ينطبق بوضوح على بعض القطع، بما في ذلك زجاجة مطلية بشكل متقن بمشاهد مسيحية واضحة قد تخلد ذكرى انتخاب رئيس دير جديد في دير سوري.Carboni, 242–245 (# 121). He is aware only of this bottle and the two beakers in Baltimore, mentioned below. تُظهر قطع أخرى مشاهد بلاطية للأمراء والفرسان وهم يتجولون أو يقاتلون، والتي توجد في وسائل أخرى في الفن الإسلامي المعاصر، وفي بعض الأحيان توضح النقوش أن هذه كانت مخصصة للرعاة المسلمين.Carboni, 226–227, 241–242, 247–252

بعد مصابيح المساجد، الشكل الأكثر شيوعًا هو كأس طويل، يتسع نحو الأعلى. وقد صُنع هذا بشكل مختلف إلى حد ما عن مصابيح المساجد، ويبدو أن الاتساع تم أثناء عملية الحرق الثانية.Gudenrath, 43–46 غالبًا ما تحتوي هذه على زخارف تصويرية، على الرغم من أن حظ إيدنهال، ربما يكون الأفضل في المجموعة، لا يحتوي على ذلك. يحتوي البعض على زخارف أسماك أو طيور،Fish; birds وبشر آخرين، غالبًا على ظهور الخيل.Example in Louvre, and Freer Sackler يُظهر كأس بالمر في  (المتحف البريطاني) حاكمًا متوجًا محاطًا بالخدم،Contadini, Anna (1998), "Poetry on Enamelled Glass: The Palmer Cup in the British Museum", in: Ward, R, (ed.), Gilded and Enamelled Glass from the Middle East. London: British Museum Press, pp. 56–60.; "Palmer Cup", Waddesdon Bequest , "Palmer Cup" , British Museum; Carboni, 242; it has been given a metal mount in France, turning it into a goblet. وهو مشهد غالبًا ما يوجد في  على   في العقود التي تلت عام 1200 م.Carboni, 205 يوجد كأسان في بالتيمور (أحدهما موضح أدناه) بهما مشاهد مسيحية.Carboni, 244

 مراجع 

 مصادر 
 كاربوني، ستيفن وآخرون، زجاج السلاطين: اثنا عشر قرناً من روائع العالم الإسلامي ، متحف كورنينج للزجاج / متحف متروبوليتان للفنون / مطبعة جامعة ييل، 2001. ، متصل بالإنترنت
 جودينراث، ويليام، "أواني زجاجية مطلية بالمينا، 1425" قبل الميلاد – 1800: عملية التزيين، مجلة دراسات الزجاج ، المجلد 48، ص. 23–70، 2006، JSTOR ، متاح على الإنترنت في متحف كورنينج للزجاج (بدون أرقام الصفحات)
 أوزبورن، هارولد (محرر)، رفيق أكسفورد للفنون الزخرفية ، 1975، مطبعة جامعة أكسفورد،
 وارد، راشيل، "مصابيح المساجد والزجاج المطليّ بالمينا: تحديد التواريخ بدقة"، في كتاب "فنون المماليك في مصر وسوريا: التطور والتأثير "، تحرير دوريس بهرنس-أبو سيف، ٢٠١٢، دار نشر V&R unipress GmbH. , 9783899719154, كتب جوجل
 وايت هاوس، ديفيد ، "بيجرام: الزجاج"، توبوي أورينت-أوكسيدنت ، 2001، ص 11-1. 437–449، على الإنترنت

تصنيف:مينا مزجج
تصنيف:فن الزجاج
تصنيف:أنواع الزجاج حسب التركيب
تصنيف:تطبيقات الزجاج
تصنيف:تغطية