لالة عزيزة

لالة عزيزة أو عزيزة بنت إبراهيم السكسيوية الركراكية هي مُصلحة اجتماعية صوفية مغربية من قبيلة سكساوة التابعة لإتحادية كنفيسة المصمودية، إحدى بطون الموحدين.البيذق ( أبو بكر الصنهاجي) المقتبس من كتاب الأنساب لمعرفة الأصحاب،  تحقيق عبد الوهاب بن منصور، دار المنصور للطباعة و الوراقة 1971،  ص: 47 – 48 – 49. تُعد من الشخصيات النسائية البارزة في التصوف المغربي خلال القرن السابع الهجري / الثالث عشر الميلادي.هوزالي أحمد، معلمة المغرب، الجزء 15، منشورات الجمعية المغربية للتأليف والنشر والترجمة، ص 5026.

 حياتها وأصلها 
تنحدر لالة عزيزة من عائلة آيت علي بسكساوة، وهي أسرة ذات أصول سوسية معروفة. وتقع منطقة سكساوة في الأطلس الكبير الغربي، غربي مدينة مراكش.لا يُعرف تاريخ ميلادها ولا وفاتها بدقة، إلا أن بعض الروايات تشير إلى أنها عاشت في فترة الدولة المرينية،ابن قنفذ القسنطيني (أبي العباس احمد الخطيب)، أنس الفقير وعز الحقير،  نشر وتصحيح محمد الفاسي وأدولف فور، منشورات المركز الجامعي للبحث العلمي، 1965، الرباط، ص 86 في زمن شهد اضطرابات سياسية بعد سقوط الدولة الموحدية سنة 668هـ / 1269م. وكانت منطقة سكساوة حينها ملجأً للمعارضين للحكم المريني. ذكرت بعض المصادر أن لالة عزيزة توسطت في صلح بين القائد عبد الله السكسيوي والسلطان أبي عنان المريني أثناء حملة الأخير على المنطقة.

 طلبها للعلم والتصوف 
نشأت في بيئة قروية بسيطة، وكانت في صغرها ترعى الغنم. وفي مرحلة لاحقة سافرت إلى تلمسان حيث تعلمت أخذت عن الشيخ أبي مدين الغوث (509–594هـ) مبادئ التصوف والعلم الشرعي. وبعد عودتها أصبحت معروفة بعلمها ووعظها بين النساء، وكانت تجيب عن أسئلة الناس وتشارك في التحكيم في النزاعات المحلية.

 الضريح والموسم 
بعد وفاتها، أُقيم على قبرها ضريح في دوار زنيط (جماعة لالة عزيزة، إقليم شيشاوة)، يُقام فيه موسم ديني في 12 ربيع الأول من كل سنة، يُعرف محليًا باسم المعروف. ويشمل قراءة القرآن، والأمداح النبوية، وتوزيع الصدقات، وكان الموسم في الماضي يمتد عدة أيام ويضم أنشطة دينية وفنية مثل رقصة تاسكيوين، قبل أن يتقلص في العقود الأخيرة بسبب تراجع المشاركة وصعوبة الوصول إلى المنطقة.

 اقتباس 
يصفها ابن قنفذ القسنطيني قائلا:ابن قنفذ القسنطيني (أبي العباس احمد الخطيب)، أنس الفقير وعز الحقير،  نشر وتصحيح محمد الفاسي وأدولف فور، منشورات المركز الجامعي للبحث العلمي، 1965، الرباط، ص 87 «ورأيت منهم  بالمغرب الأقصى في طرف سكسيوية من جبال درن بموضع يقال له القاهرة،القاهرة أو القيهرا: هي قلعة قديمة بنيت سنة 754ه/1353م في منطقة إلودجان بسكساوة  الصالحة عزيزة السكسيوية، وتبركت بها، وجلست معها، وهي متوجهة في صلح بين فئتين عظيمتين. ولها من أتباع من الرجال وأتباع من النساء. وكل طائفة اشتغلت بالمجاهدة والعبادة في جهة ما يخصها، ويضرب لها قيطون بالوسط بمقربة من طائفة من النساء، ولا يتحرك أحد إلا عن أمرها، وإذا جلست للناس تلقى عليها كساء، ولا تترك فيها من أين تنظر إلى احد. وهي فصيحة جدا في أجوبتها وأوامرها ووعظها، ورأيت الناس يتزاحمون عليها. وما رأيت ألين من كلامها في السؤال عن الحال. ولها كرامات مشهورة. ركب إليها الرئيس الشهير صاحب مراكش عامر بن محمد الهنتاتي. وجلس معها كثيرا وقال لي، بعد أن انفصل عنها: "يا فقيه هذا هو العجب، تبادرني بالجواب عما يخطر في نفسي  وما قدرت أن أراجعها في كل ما طلبت مني. وما رأيت أنفذ من حجتها في ما تحتج علي به في الذي يتوقف فيه". وكان عامر بن محمد من الأذكياء، الفصحاء، الذين لا يقهرون بحجة. وهو من العظماء  ورؤساء الدنيا، كلامهم في ذلك حجة. وكان في جيش صحيح يزيد على ستة ألاف. وأقام حركة بمال جزيل. وكان قاصدا لحصار السكسيوي في جبله ليدخل تحت طاعته، فأَمَرتْه ُبالرجوع، وألزَمَت له طاعة السكسيوي. فرجع وجاءه كتابه بخدمته وطاعته. وأخبرني بعض الفضلاء أن لها في مقامات الصالحين حالا عظيما نفع الله بها»

 مراجع 

تصنيف:مغربيات
تصنيف:متصوفات
تصنيف:القرن 16
تصنيف:عالمات