مكان دفن السيدة مريم عند الجماعة الأحمدية

ماي ماري دا أشتان (تُترجم حرفيًّا مكان مرقد السيدة مريم) هو مكان في المعتقد الإسلامي الأحمدي الحديث، يُظن أنه مكان دفن السيدة مريم والدة النبي عيسى، ويقع في أحد أطراف  في باكستان.

 عقيدة الأحمدية 
المصدر الرئيس لربط بلدة موري بمريم هو ادعاءات ميرزا غلام أحمد. كتب تابعه خواجة نذير أحمد كتابًا عنها بعنوان "يسوع في السماء والأرض" (1952). واستلهم الكاتب الألماني هولجر كيرستن كتابه أيضًا بعنوان "يسوع في الهند" (1982).Kersten p.178 cited by Gunter Grunbold Jesus in Indien 1985 p.62review of Kersten's book in L'Europeo: settimanale politico d'attualità - Volume 38 - Page 193 "Lì, all'interno di un campo militare, c'è una tomba ebraica, orientata da est a ovest, che i locali chiamano Mai Mari da ashtan, il luogo dove riposa Maria». Fin dove proseguì il viaggio di Gesù? «Non molto oltre." 1982

بشكل عام، يستند هذا إلى اعتقاد مؤسس الأحمدية ميرزا غلام أحمد، بناءً على قراءته لمصادر هندوسية وإسلامية مختلفة بأن يسوع نجا من الصلب، وجاء إلى الهند ومات ودُفن في كشمير. بدمج الروايات الشفهية والمكتوبة المحلية لشخص يُدعى يوضا آصف مع أعمال توما، ادعى أحمد أن يسوع (الذي حدده بأنه يوضا آصف)، وتوما الرسول (الذي يُعتقد أنه شقيق يسوع التوأم)، وأمهما مريم سافروا إلى الهند، حيث ماتت مريم في طريقها من تاكسيلا إلى  ودُفنت في  هناك. وقد روج  هذه الأفكار للجمهور الغربي في كتابه "قبر يسوع في الهند: الجدل حول موته وقيامته" الذي نشرته شركة جين للنشر عام 1991 م.

اسم "ماي ماري دا أشتان" يعني حرفيًا "موضع رقود السيدة مريم"، وكان الموقع موضع تبجيل عند الهندوس والمسلمين والمسيحيين محليًا؛ لدرجة أنه عندما حاول البريطانيون هدم القبر عام 1916 م، لمنع الناس من زيارته (لأنه كان بجوار موقع عسكري دفاعي بُني عام 1898 م آنذاك)، تسبب احتجاج الجمهور في عدم المضي قدمًا في الهدم. جُدد القبر نفسه في الخمسينيات من القرن العشرين بفضل جهود زعيم الأحمدية خواجة نذير أحمد، مؤلف كتاب "يسوع في السماء والأرض". لم يعد موقع الدفاع موجودًا، وبدلًا من ذلك توجد محطة إرسال تلفازية، بُنيَت لشركة تلفزيون باكستان عام 1968 م، في هذه النقطة.

يدعي الكاتب الأحمدي خواجة نذير أحمد أيضًا أن اسم البلدة موري، التي كانت تُسمى ماري في القرن التاسع عشر، مشتق من اسم ماري (مريم). ينازع متسلق الجبال والمؤرخ المحلي فاراخ أحمد خان في هذا في تاريخه لموري، مشيرًا إلى أن اسم "ماري" كان ببساطة كلمة تعني مساحة من الأرض، أو منطقة سكنية، على غرار الكلمة البنغالية المماثلة. يرفض السكان المحليون الذين يعيشون في  هذا، ويجادلون لصالح ادعاءات ميرزا غلام أحمد. في الواقع، عندما وصل البريطانيون إلى هنا لأول مرة في خمسينيات القرن التاسع عشر لإنشاء محطة تل جديدة في الهند، كانت  لا تزال تُعرف باسم ماري. غير البريطانيون التهجئة إلى  في عام 1875 م عندما أسسوها كمحطة تل. من المحتمل أن التغيير حدث خلال الفترة الاستعمارية البريطانية لتوحيد التهجئة وتسهيل نطقها على المتحدثين باللغة الإنجليزية. ويزعم آخرون أن تغيير الاسم هو مؤامرة، ويجادلون بأن المسيحيين البريطانيين حاولوا التغطية على ارتباط المدينة بماري للحفاظ على الرواية المسيحية للأحداث سليمة.

 رفض العلماء 
رفض علماء الإسلام والبوذية ادعاءات أحمد الأصلية وقراءاته لمصادره على الفور في حياته. تتضمن التحليلات والرفض الأحدث للقراءة بير بيسكو في كتاب يسوع في كشمير: مؤرخ عن الأسطورة (1981)،  في  (1985)  في كتاب هل يسوع في الهند؟: توضيح تاريخي للأديان (1988). حتى  الذي روّج لادعاءات أحمد في كتاب قبر يسوع في الهند عام 1991 خلص إلى رفض الادعاءات باعتبارها لا أساس لها. كما رفض هؤلاء الكتاب ادعاءات خواجة نذير أحمد الإضافية عن مريم في كتاب يسوع في السماء والأرض (1952)، كما وردت في كتاب كيرستن (1982).

 طالع أيضًا 

 رزضة بال
 قبر السيدة مريم حسب الإسلام والمسيحية

 مراجع 

 مصادر 






 قراءة إضافية 




  — Forbes reports his experience of trying to find the tomb.

تصنيف:الجماعة الأحمدية
تصنيف:مواقع مريمية