نظريات الأصول البشتونية

نظريات الأصول البشتونية هي النظريات التي تحدث عن الأصول التاريخية للشعب البشتوني. يُصنف شعب البشتون كجماعة عرقية إيرانية مثل الفُرس والطاجيك والبلوش والكُرد. وهم من السكان الأصليين لجنوب أفغانستان وغرب باكستان. وعلى الرغم من طرح عدد من النظريات التي تحاول تفسير أصلهم العرقي، إلا أن الأصل الدقيق  يُعترف بأنه غامض. وقد اقترح العلماء المعاصرون أن الأصل المشترك والمفرد غير مرجح للغاية بسبب الوجود التاريخي للبشتون كاتحاد قبلي، ولا يوجد في الواقع أي دليل يشهد على مثل هذا الأصل للعرق. ربما كان الأسلاف الأوائل للبشتون المعاصرين ينتمون إلى القبائل الإيرانية القديمة التي انتشرت في جميع أنحاء الهضبة الإيرانية الشرقية.

 أصول متنوعة 
يعتقد معظم العلماء المعاصرين أن البشتون ليس لديهم أصل مشترك وفريد. ورغم أن البشتون يُشكلون اليوم جماعة عرقية واضحة، لها لغتها وثقافتها الخاصة، إلا أنه لا يوجد أي دليل على أن جميع البشتون المعاصرين يشتركون في الأصل العرقي نفسه. بل إنه من غير المرجح للغاية. فمن المرجح أن السكان الأصليين كانوا من أصول شرق إيرانية، ثم اختلطوا لاحقًا بمجموعات أخرى مختلفة تواصلوا معها في المنطقة مع مرور الوقت.

 أصل بختري 
يذكر كتاب تاريخ إيران الصادر عن جامعة كامبريدج، في المجلد 2، أن القبائل البخترية هي أسلاف البشتون. وفي كتاب تاريخ إيران الصادر عن جامعة كامبريدج، في المجلد 3، العدد 2، يُذكر أنه من المحتمل أن تكون قبيلة  من البشتون. كانت البارسي قبيلة بدوية، في منطقة .

 أصل كوشاني وتوخاري 
وفقًا ليو. في. جانكوفسكي، شارك التوخاريون في التكوين العرقي للبشتون. يذكر  أن الغلزائي ينحدرون من  الذين كانوا مجموعة تركية وبقايا البدو الآريين الأوائل مثل الكوشان والهياطلة والساكا الذين اندمجوا لاحقًا مع الأفغان.

 نظرية باختا 
تصغير|كان شعب الفيديين في المنطقة معروفًا تاريخيًا باسم الباكثا، وقد حددهم الإغريق القدماء باسم الباكتيين، واعتبروا أسلاف الباكثون (البشتون) المعاصرين.
هناك ذكر لقبيلة تسمى  التي كانت واحدة من  التي حاربت ضد  في معركة ، وهي معركة أشير إليها في ماندالا 7 من الريجفيدا (  .18.7).p. 2 "Some Aspects of Ancient Indian Culture" By D. R. Bhandarkar يعود تاريخها إلى ما بين حوالي 1500 و1200 قبل الميلاد. ذُكر الباكثا على النحو التالي: 

يربطهم هاينريش زيمر بقبيلة ذكرها هيرودوت (الباكتيان) في عام 430 قبل الميلاد في كتابه "التاريخ":Macdonell, A.A. and Keith, A.B. 1912. The Vedic Index of Names and Subjects.Map of the Median Empire, showing Pactyans territory in what is now Afghanistan and Pakistan, Link 

عاش هؤلاء الباكتيون على الحدود الشرقية لمقاطعة أراكوسيا الأخمينية في وقت مبكر من الألفية الأولى قبل الميلاد. يذكر هيرودوت أيضًا قبيلة تُعرف باسم أباريتاي (Ἀπαρύται). ربطهم  بقبيلة :

 نظرية ساكا 
تصغير|رأس محارب ساكا
تُصنف اللغة البشتوية بشكل عام على أنها لغة إيرانية شرقية. وهي واحدة من أقرب اللغات إلى  إلى جانب  ، حيث تعد المنجية أقرب لغة موجودة إلى البخترية المنقرضة،Henning (1960), p. 47. Bactrian thus "occupies an intermediary position between Pashto and Yidgha-Munji on the one hand, Sogdian, Choresmian, and Parthian on the other: it is thus in its natural and rightful place in Bactria". وتشترك في بعض الميزات مع المنجية ولكنها تشترك أيضًا في بعض الميزات مع اللغة الصغدية، بالإضافة إلى الخوارزمية   و.

يُعتبر هذا تقديمًا مختلفًا لـ(باريوسي) لبطليموس (Πάρσιοι). إن جوني تشيونج، في تأمله لبارسيوي (Πάρσιοι) لبطليموس وباسياني (Πασιανοί) لسترابو، يذكر: "يُظهر كلا الشكلين استبدالات صوتية طفيفة، مثل استبدال υ بـ ι، وفقدان حرف الراء في باسيانوي يعود إلى استمرارية الآسيويوي السابقة. وبالتالي، فهما المرشحان الأكثر ترجيحًا باعتبارهما أسلافًا (لغويًا) للبشتون المعاصرين."

وصف اللغوي  الباشتو بأنها لهجة إلى لغة  ولاحظ العديد من الآخرين أوجه التشابه بين الباشتو ولغات الساكا الأخرى أيضًا، مما يشير إلى أن المتحدثين الأصليين بالبشتونية ربما كانوا من مجموعة ساكا. علاوة على ذلك، تشترك البشتونية والأوسيتية، وهي لغة أخرى تنحدر من السكيثية، في كلمات متشابهة في مفرداتهم والتي تفتقر إليها لغات شرق إيران الأخرى يقترح تشيونج وجود تشابه لغوي مشترك بين الباشتو والأوسيتية والذي يفسره بلهجة ساكا غير موثقة يتم التحدث بها بالقرب من الباشتو القديمة المعاد بناؤها والتي من المحتمل أنها كانت تتحدث شمال نهر جيحون في ذلك الوقت. ومع ذلك، اقترح آخرون وجود سلف إيراني أقدم بكثير نظرًا للتقارب مع الأويستية القديمة.

 نظرية الهياطلة 
اقترح المؤرخ السوفييتي يو. في. جانكوفسكي أن أصل الهياطلة يعود للبشتون.Kurbanov pp238-243

وفقًا ، فإن قبيلة الدراني التي كانت تُعرف باسم "العبدلي" قبل تشكيل الدولة الدرانية المسلمة عام 1747 م، قد تكون مرتبطة بالهياطلة ؛  ويؤيد  هذا الرأي الذي يقترح أنه بعد انهيار اتحاد الهياطلة، من المحتمل أن الهياطلة اندمجوا في مجموعات سكانية محلية مختلفة.

يتوصل آخرون إلى استنتاجات مختلفة. ارتبطت قبيلة الغلزائي . على نهج الخوارزمي، ادعى  أن الخلاج هم بقايا اتحاد الهياطلة."ḴALAJ i. TRIBE" - Encyclopaedia Iranica, 15 December 2010 (Pierre Oberling)  ربما كان الهياطلة هندو-إيرانيين، على الرغم من أن الرأي القائل بأنهم من أصل تركي  يبدو أنه بارز كذلك في الوقت الحاضر.. "The suggestion that the Hephthalites were originally of Turkic origin and only later adopted Bactrian as their administrative, and possibly native, language (de la Vaissière 2007: 122) seems to be most prominent at present." ربما كان الخلاج في الأصل ناطقين بالتركية ولم يتحدوا مع القبائل الإيرانية الناطقة بالبشتونية إلا في العصور الوسطى.

وفقًا لكتاب تاريخ إيران الصادر عن جامعة كامبريدج، في المجلد 3، العدد 1، فإن قبيلة الغلزائي في أفغانستان هم من نسل الهياطلة.

ومع ذلك، وفقًا لعالم اللغويات ، فإن الوثائق الأثرية لا تدعم الاقتراح القائل بأن الخلاج كانوا خلفاء الهياطلة، بينما وفقًا للمؤرخ ف. مينورسكي ، فإن الخلاج "ربما كانوا مرتبطين سياسيًا بالهياطلة فقط".

 نظرية راجبوت 
اقترح الطبيب البريطاني والمرجع في اللغات الشرقية ، المعتمد لكتابة أول قاموس للغة البشتونية في الهند الاستعمارية، أن البشتون (الباثان) ينحدرون من الراجبوت.Swatis and Afridis, By T. H. Holdich, The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Vol. 29, No. 1/2 (1899), pp. 2-9 (retrieved 4 May 2007). وكانت نظرية بيلو هي أن جميع أسماء القبائل البشتونية يمكن إرجاعها إلى أسماء الراجبوت.

كتب المؤرخ العربي المسعودي أن "قندهار" (غاندهارا في شمال غرب باكستان الحديثة) كانت دولة راجبوت وكانت مملكة منفصلة بحاكم غير مسلم. ونظرًا لتشابه الأسماء، فقد كان هذا مصدرًا للارتباك. وقد ذكر العلماء والمؤرخون المعاصرون أن المسعودي لا يشير إلى مدينة قندهار الحديثة بل إلى منطقة غاندهارا في مقاطعة خيبر بختونخوا الباكستانية."In view of Masudis other references to Qandahir which all refer to Gandhara, it seems more than likely that Gandhara is meant here as well. The source of later confusion of the names and its attribution is evident" https://www.researchgate.net/publication/233196324_The_seven_qandahars_the_name_QNDHAR_in_the_islamic_sources 

أجرى أكاديميون من مؤسسات ومعاهد بحثية مختلفة مؤخرًا عددًا من الدراسات الجينية على البشتون . وبحثت الدراسة في التراث اليوناني للبشتون الباكستانيين، واعتُبرت أن البشتون، والكلاش، والبوروشو ينحدرون من جنود الإسكندر.

 النظرية الإسرائيلية 
يُعطي بعض علماء الأنثروبولوجيا مصداقية للتقاليد الشفوية لقبائل البشتون نفسها. على سبيل المثال، وفقًا لـ "موسوعة الإسلام"، تُعزى نظرية النسب البشتوني من بني إسرائيل إلى نعمة الله الهروي، الذي جمع تاريخًا لخان جيهان لودهي في عهد السلطان المغولي جهانجير في القرن السابع عشر. يناقش كتاب "طبقات الناصري" الذي يعود للقرن الثالث عشر استيطان بني إسرائيل المهاجرين في نهاية القرن الثامن الميلادي في منطقة غور بأفغانستان، وهو استيطان تشهد عليه نقوش يهودية في غور. ويشير المؤرخ أندريه وينك إلى أن القصة "قد تحتوي على دليل على النظرية اللافتة للنظرية المتعلقة بالأصل اليهودي لبعض القبائل الأفغانية والتي تُروّج لها باستمرار السجلات الفارسية الأفغانية". تتفق هذه الإشارات إلى بني إسرائيل مع الرأي السائد بين البشتون بأنه عندما تفرقت قبائل إسرائيل العشر، استقرت قبيلة يوسف، من بين قبائل عبرية أخرى، في منطقة أفغانستان. ينتشر هذا التقليد الشفهي على نطاق واسع بين قبائل البشتون. كانت هناك العديد من الأساطير على مر القرون حول النسب من القبائل العشر المفقودة بعد أن تحولت مجموعات إلى المسيحية والإسلام. ومن هنا جاء اسم القبيلة يوسفزي في البشتونية ويترجم إلى "ابن يوسف". يروي العديد من المؤرخين قصة مماثلة، بما في ذلك ابن بطوطة في القرن الرابع عشر وفريشته في القرن السادس عشر. ومع ذلك، يمكن أيضًا إرجاع تشابه الأسماء إلى وجود اللغة العربية من خلال الإسلام.Stanizai, Zaman (9 October 2020). "Are Pashtuns the Lost Tribe of Israel?". doi:10.33774/coe-2020-vntk7-v4. S2CID 234658271. {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)

إحدى المسائل المتضاربة في الاعتقاد بأن البشتون ينحدرون من بني إسرائيل هي أن القبائل العشر المفقودة قد نُفيت على يد حاكم آشور، بينما يقول كتاب "مخزن الأفغاني" إن الحاكم سمح لهم بالذهاب شرقًا إلى أفغانستان. يمكن تفسير هذا التناقض بحقيقة أن بلاد فارس استحوذت على أراضي الإمبراطورية الآشورية القديمة عندما غزت إمبراطورية الميديين والبابليين الكلدانيين، التي كانت قد غزت آشور قبل عقود. لكن لم يذكر أي مؤلف قديم مثل هذا الانتقال للإسرائيليين شرقًا، ولم تُشر أي نصوص قديمة خارج الكتاب المقدس إلى القبائل العشر المفقودة على الإطلاق.

يعتقد بعض المؤرخين الأفغان أن البشتون مرتبطون بالإسرائيليين القدماء. استشهد  بما كتبه :

في حين تؤكد بعض المصادر أن الأدلة التاريخية والقصصية تشير بقوة إلى وجود صلة بين القبائل الإسرائيلية والبشتون، فقد تعرضت النظرية لانتقادات من آخرين لعدم دعمها بالأدلة التاريخية. ينتقد الدكتور زمان ستانيزاي هذه النظرية:

 مقارنة الدراسات الجينية على اليهود والبشتون 
وفقًا للدراسات الجينية، يمتلك البشتون مجموعة هالوجينية نمطية هي R1a1a*-M198 أكبر من اليهود نفسهم:

 النظرية العربية/المصرية 
تقول بعض القبائل البشتونية أنها تنحدر من العرب، بما في ذلك بعض القبائل التي تدعي أنها من السادة (أحفاد النبي محمد)، وقد يكون هذا صحيحًا لوجود هجرات سابقة بعد انتشار الإسلام.Caroe, Olaf. 1984. The Pathans: 500 B.C.-A.D. 1957 (Oxford in Asia Historical Reprints). Oxford University Press.

هناك رواية تاريخية تربط البشتون بالماضي المصري القديم المحتمل، لكن هذه الرواية تفتقر إلى الأدلة الداعمة.

 طالع أيضًا 

 قيس عبد الرشيد ، البطريرك الأسطوري للشعب البشتوني

 ، مصطلح من العصر المغولي يشير إلى "الصحراء اليهودية" التي كانت منطقة يسكنها البشتون
 نعمة الله الهروي، مؤرخ من العصر المغولي قام بتجميع تاريخ البشتون باللغة الفارسية

 ملاحظات 

 مراجع 

 روابط خارجية 
 ألدين أوريك، الجولة التاريخية اليهودية الافتراضية: أفغانستان من المكتبة الافتراضية اليهودية
 نظرية بني إسرائيل حول الأصل العرقي للباكتون على موقع مجلس الشيوخ الأفغاني العالمي. مؤرشف في 6 فبراير/شباط 2005.
 تقاليد النسب الإسرائيلي بين بعض الجماعات الإسلامية في جنوب آسيا
 من أعرق العصور بقلم شهيد حسن من ضباب العصور

تصنيف:بشتون
تصنيف:اليهود واليهودية في باكستان
تصنيف:فرضيات أصول المجموعات العرقية
تصنيف:جماعات تزعم أصلها من بني إسرائيل