الأسر الفاسية القديمة

تُعرف الأسر القديمة في فاس بمصطلح  أو بشكل أكثر شيوعًا بـ "الفاسيين". ترتبط هذه العائلات المسلمة بالجهاز الحاكم الموالي للسلطان، وتمثل منذ قرون طبقة أرستقراطية ونخبة سياسية ومالية في المغرب. ورغم أنهم لم يعودوا يقطنون في فاس، إلا أن الفاسيين يحتفظون بميزاتهم الثقافية.

 تاريخ 

فاس هي مدينة مغربية تأسست على يد العرب الإدريسيين وسكنتها قبائل عربية أندلسية وقبائل عربية قيسية.

في عام 788، فر إدريس بن عبد الله، وهو شيعي من جزيرة العرب، من اضطهاد العباسيين كونه من نسل النبي محمد عبر ابنته فاطمة، ليؤسس مدينة فاس بالتحالف مع القبائل العربية. خلال حكم ابنه، إدريس الثاني، أصبحت المدينة مقرًا للسلالة الجديدة. حتى النصف الثاني من القرن العاشر، انهارت سلطة الإدريسيين بفعل غارات وتدخلات الأمويين من إسبانيا، وزيريون — التابعونللسلالة الفاطمية — وزناتة؛ وفقدوا سلطتهم الفعلية تمامًا في عام 972. رحل الإدريسيون بعد ذلك عن المغرب متوجهين إلى مصر، وتم إقصاؤهم نهائيًا في عام 985 بعد فشل استعادة آخر أمير منفي، الحسن بن كنون، وهو آخر سليل للسلالة، الذي تم اغتياله، مما أدى إلى نهاية الإدريسيين في المغرب.

في فاس، استقبل السلطان الجديد في عام 825 نحو  من التجار العرب القادمين من القيروان في تونس؛ وقد أقام هؤلاء مؤقتًا في الجهة الغربية من شعيب (واد) في الحي المعروف باسم حي القيروانيين، مكونين أغلبية عددية مقارنة بالأقلية البربرية. بدأت عائلات (يهودية وموريسكية) تم ترحيلها من قرطبة في الأندلس (حاليًا إسبانيا) للاستقرار تدريجيًا على ضفتي النهر في مدينتين منفصلتين.
 ضفة القرويين على الضفة اليمنى؛
 ضفة الأندلسيين على الضفة اليسرى.

سمج هذا الانصهار الحضاري للمدينة بأن تصبح في غضون عقود قليلة المركز الاقتصادي، الفكري والديني للمغرب، حيث تجلب كل جماعة معها معارفها الأدبية، العلمية والفنية.

بعض الفاسيين هم يهود اعتنقوا الإسلام..

 أنواع العائلات 
توجد أربعة مجموعات منفصلة للعائلات التي تُقال أنها من فاس (ولا يُخلط بينها وبين التعبير الشعبي «فاسي» الذي يُشير بشكل رئيسي إلى العائلات التجارية الأندلسية التي برزت ماليًا بين نهاية القرن التاسع عشر واستقلال المغرب):
 من خلال وجودها في العاصمة وتعليمها، لعبت العائلات الفاسية دائمًا دورًا سياسيًا رئيسيًا في تاريخ المغرب منذ العصور الوسطى.
 عائلات المخزن التقليدية: "حتى الحماية، استمرت المناصب السياسية الكبرى - مثل وزير الإدارة أو الوزير الأول، أو وزير الحرب، الحاجب أو كبير المستشارين، القائد المشور أو قائد الحرس الملكي - في أن تشغلها عائلات المخزن التقليدية، والتي يتم تجنيدها من بين الخدم المقيمين في القصر، الأصحاب، وزعماء الجيش أو السماح لبعض القواد الكبار من قبائل المخزن. كما كانت تُشغل المناصب الأخرى، لا سيما المناصب المختلفة للأمناء في نقابات القصر، ومناصب الباشا والمناصب العسكرية العليا الأخرى من قبل عائلات من نفس الأصل المخزني" مرتبطة جدًا ببعضها عن طريق الزواج: "بالنسبة للتحالفات الزوجية، سأذكر، كمثال، التحالف بين عائلة عبابو وعائلة بنسليمان".. بعض الأسماء الشهيرة تبرز، بعضها لا يزال يؤثر في تاريخ المغرب الحديث: عبابو، المقري، بنسليمان، أولاد جامع (بغدادي)، بن موسى (بأحمد)، مصفي.
 الشرفاء: يستمدون قوتهم الروحية من مكانتهم. يَدّعون (أقدم الوثائق النوتارية لا تعود إلا إلى زمن المرينيون) أنهم من أحفاد النبي محمد من ابنته. ينتمون إما إلى سلالة الدولة الإدريسية (الإدريسيون، بن بشير (نوع آخر: بل بشير)) أو إلى العلويون، أو إلى عائلات أرستقراطية أجنبية مثل سكالي (عائلة شرفاء عاشت في صقلية) أو العراقي (الذين أتى جدهم محمد الهادي ابن أبي القاسم ابن نفيس من العراق إلى فاس زمن السلطان المريني، بعد قضاء فترة في مصر). وحدهم يمكن أن يُلقبوا بـ "سيدي" أو "مولاي".
 العلماء: يستمدون قوتهم من معرفتهم. ظهروا بشكل خاص اعتبارًا من القرن السابع عشر، وهم مثقفون. العديد منهم يعمل كمدرسين في الجامعة الإسلامية في فاس ويعتبرون حماة تقاليد.
 التجار (أو الأندلسيون): يستمدون قوتهم من ثرواتهم. اعتبارًا من القرن السادس عشر، استفادت هذه العائلات من تطور التجارة الدولية لفرض نفسها. يُصدر تجار فاس الجلود والسجاد إلى أوروبا، ويستوردون الأقمشة والمنتجات الصناعية الإنجليزية. يسافر بعضهم إلى الصين والهند أو بلاد فارس. يتخصص آخرون في التجارة مع أفريقيا السوداء. هذه البرجوازية الناشئة في القرن التاسع عشر بلغت ذروة سياسية ملموسة خلال فترة الحماية الفرنسية على المغرب تحت تأثير بعض «عائلات المخزن التقليدي»، التي كانت تبحث عن حلفاء في صراعها الأبدي على النفوذ الداخلي، وأمثلة ذلك التحالف التاريخي الموجود بين عائلات مثل عبابو/بن سليمان، وعبابو/الفاسي، وقبص/بن سليمان أو تحالفات متعددة لعائلة المقري، من بين آخرين.
باستثناء العائلات التي أسست المدينة (بعض الشرفاء الأدراسة، قبائل ليزهي وعروبة)، فجميع عائلات فاس أتت من أماكن أخرى. تبعاً لذلك، فإن التازي أصلاً من التازة، السلاوي من سلا، القباج من القباسة في البرتغال، عبابو يدعون أنهم من أصل يمني (ربما الأنصار العرب، ربما عبر النسب من المرابطين الواطاسيين) من الساقية الحمراء. مرّوا بجَناناية والجيى في الريف المقري من تلمسان، بن موسى من جيش الشَرادة (بني معقل اليمنية)، مرنيسي من قبيلة جبالة مرنيسة، فلالي من تافيلالت، الصقلي من صقلية، قبص من جبل زرٓهون والجيى (من بينها العمري غير الجِيوْتي) من قبيلة جبالة ذاتها.

في الواقع، أدى التمازج الاجتماعي إلى ولادة مجتمع من العائلات الموحدة، وأحيانًا المتنافسة، التي نشأ منها العديد من التجار الأثرياء، والعلماء، والفنانين، والسياسيين عبر التاريخ المغربي. كما هو الحال في أوروبا، يتزوج الأرستقراطيون بناتهم لأشخاص أثرياء يسعون للحصول على لقب مرموق. يدخل المثقفون في عالم التجارة، ويصبح التجار موظفين في دولة. تظهر بذلك أرستقراطية برجوازية يعتمد عليها القصر الملكي بشكل متزايد.

 النفوذ السياسي 
بديل=Région de جهة فاس مكناس.|تصغير|250x250بك|جهة فاس مكناس
شكلت هذه الجهات تارة قوة المخزن وتارة أخرى قوة سياسة في الدفاع عن مصالحها.

يمنح الوزن الديني لعلماء مدينة فاس استقلالا ذاتيا في الإدارة ويتيح لها غالبًا المشاركة في الحياة السياسية للمملكة حسب دعمها أو معارضتها لسلطة الحكام المغاربة.

 أمثلة بارزة 
 في القرن 15(الميلادي): قام الشرفاء في فاس بالثورة ضد سلطة سلالة المرينيين وقتلوا السلطان عبد الحق الثاني. واختاروا محمد بن علي العمراني الجوطي، وهو فاسي إدريسي، كسلطان جديد للمغرب.allama kettani, zahr alas fi boyoutate fes
 من ناحية أخرى، نفذ السطان مولاي إسماعيل حكم الإعدام بحق العالم عبد السلام غسوس لانتقاده العبودية للسود في المغرب. (انظر تاريخ العبودية في العالم الإسلامي)
 يعود قبول مولاي الرشيد (أول علوي) من قبل الفاسيين إلى دعاية العلماء الأندلسيين.

بعض العائلات تضع نفسها في خدمة سلاطين المغرب:
 عائلة الفاسي (أو الفهري) التي تعود أصولها وفق ما يُرجح إلى العشيرة القرشية بني فهر في الجزيرة العربية قبل الإسلام. وصل أفراد هذه العائلة إلى المغرب في نهاية القرن 15، وظلوا قريبين من الدولة منذ القرن 18 وأثناء حكم مولاي إسماعيل (الذي عين اثنين من إخوة الفاسي الفهري وابن عم في مناصب رئيسية داخل التسلسل الإداري). وظلوا قريبين من السلطة في القرون التالية. وقد شغل العديد من شخصيات هذه العائلة مسؤوليات عليا في تاريخ البلاد (وزير (لقب)، وطنيين، وزراء، رؤساء شركات، علماء...).
 عائلة برادة: من أصل أندلسي، وهي واحدة من أقدم عائلات فاس وأول نخبة سياسية ومالية في المغرب.
 في القرن 19، انحدر العديد من دبلوماسي (شخص)ين والمستشارين الملكيين من فاس (من بينهم أحمد بن سودة، عبد الهادي التازي، عبد الهادي بوطالب...).

 الفاسيون في القرن 19 
بديل=بوابة قصبة (عمارة) فاس (1891).|تصغير|368x368بك|بوابة قصبة (عمارة) فاس (1891)
اعتبارًا من نهاية القرن 19، بدأت العديد من الأسر الكبرى من نخبة الاقتصاد الرأسمالي الناشئة بالهجرة من فاس للانتقال إلى الدار البيضاء التي أصبحت عاصمة اقتصادية للمملكة. بينما خلال فترة الحماية، أصبحت الرباط العاصمة السياسية الجديدة.

في خضام الثورة الصناعية الأوروبية. جذبت الدار البيضاء المشترين الأوروبيين وتطورت أنشطتها المينائية. بالإضافة إلى ذلك، فإن غزو الجزائر من قبل اللغة الفرنسية، في 1830، قطع صلة فاس بأسواقها في الشرق. ومنذ ذلك الحين بدأ نفوذ ما يُعرف اليوم بـ«فاسيي الدار البيضاء».

أحد المستفيدين الرئيسيين من تحضر الدار البيضاء هو حسن بنجلون. كان تاجر حبوب ووسيط لشركة الملاحة باكيه، وصل إلى الدار البيضاء في 1880. متوقعًا التنمية المستقبلية للمدينة، استثمر في العقارات والأراضي. حتى اليوم، يستفيد ورثته - الذين يُقدر عددهم بحوالي 150 - من عائدات استثماراته الحكيمة. من بين أبرزهم عثمان بنجلون، على رأس واحد من أكبر المجموعات في البلاد، وكذلك أسرة برادة الكبيرة.

 الحماية 
حتى عام 1927، لم يكن يوجد في المغرب سوى كليتين مسلمتين: كليتي مولاي إدريس (1914) في فاس ومولاي يوسف (1916) في الرباط. تستقبل هذه الكليات، وفقًا لقرار المارشال ليوتي، الطلاب الذين يتم اختيارهم من بين الحاصلين على شهادة الدراسات الإسلامية، وهي شهادة تمنحها المدارس لأبناء نخبة كل منطقة من مناطق الحماية الفرنسية التي تم تهدئتها.

 المغرب المعاصر 

عقب الاستقلال، عزز الدور التاريخي الذي لعبه حزب الاستقلال من قوة العائلات الكبيرة الفاسية.

ترتاد ذريتهم أفضل الثانويات والمدارس العليا الفرنسية. بعد التخرج من المناجم، أو الجسور والطرق، أو متعددة التقنيات، يتم اختيارهم لرئاسة الإدارات الكبرى، البنوك، الشركات الصناعية أو التجارية، وينتشرون في جميع القطاعات الاستراتيجية.

في عام 1966، أدى الاستيلاء على اتحادات غرف التجارة والصناعة إلى اندلاع ثورة حقيقية من قبل كبار التجار السوسيين، الذين أعربوا عن رغبتهم في إنهاء الهيمنة الوحيدة للفاسيين.

في عام 1972، أكد مقال في نيويورك تايمز:

"فاس فقدت نفوذها، لكن الفاسيين لم يفقدوا ذلك. بمهارة اكتسبوها عبر قرون من مناولة السلطة السياسية وعالم الاقتصاد، يتواجد الفاسيون حيثما توجد حركة، مع الحفاظ على ارتباطهم بفاس. (...) في مدينة الدار البيضاء، يعد بعض من أكبر الصناعيين ورجال الأعمال من الفاسيين. وكذلك عدد كبير من الأطباء، والمحامين، والمهندسين".

يؤكد المؤرخ مصطفى بوعزيز أن حزب العمل، الذي أسسه والد عزيز أخنوش، كان بوضوح ضد حزب الاستقلال، وهو الحزب السياسي الذي اتُهِم بإفراطه في تفضيل الفاسيين.

وفقًا للكاتب Jacob Cohen، فإن بعض العائلات الفاسية من حزب الاستقلال قد شجعت يهود المغرب على مغادرة البلاد، خاصة من خلال إطلاق حملة مقاطعة. ووفقًا لـ Cohen، فقد فعلوا ذلك لأن اليهود كانوا يمثلون تهديدًا تجاريًا كبيرًا جدًا لأعمال الفاسيين..

القصر، الذي يدرك أن هذا الوضع يصبح خطيراً على البلاد، سوف يحاول تنويع النخب من خلال الترويج لشخصيات بربرية أو ريفية. إدريس البصري قد تم تعيينه لأنه كان من أصل شعبي.

بالنسبة للمثقف الأمريكي جون واتربوري (John Waterbury): «الفاسيون هم نموذج النخبة الحضرية، التي حافظت على تقاليدها وتحالفاتها ومكتسباتها، حتى عندما غيرت المدينة»..

 النزعة العنصرية 
تاريخيا، شكّلت مدينة فاس مركزا حضاريا وعلميا، ما عزز نظرة أهلها إلى غيرهم باعتبارهم أقل تمدنا، وهو ما كرّس انقساما بين “أهل فاس” و”العروبيين” من القرى. كما لعبت البنية القبلية دورا محوريا في ترسيخ الانغلاق والاعتزاز بالنسب، إلى درجة رفض المصاهرة مع من يُعد أقل شأنا.

خلال الحقبة الاستعمارية، تعمقت هذه الفوارق بفعل السياسات التمييزية الفرنسية والإسبانية، بينما تحولت النعوت الساخرة إلى أدوات للاحتقار الاجتماعي. ويرى مؤرخون أن عنصرية أهل فاس طبقية بالأساس، في حين يرتبط لدى بعض الأمازيغ باللون. وهكذا تكشف الظاهرة عن تداخل عوامل تاريخية وقبلية واستعمارية واجتماعية ما زالت تلقي بظلالها على المغرب المعاصر.

 الهوية والانتماء الاجتماعي 
يشكّل سؤال «منين نْتِينا؟» («مِن أين أتيت؟») جزءاً من الثقافة الاجتماعية المغربية، ويكتسب في مدينة فاس بعداً خاصاً يعكس الأهمية التي يوليها المجتمع الفاسي لمسألة الأصل والانتساب. فبينما يندرج سكان المغرب ضمن مكوّنات متعددة من عرب وأمازيغ وأمازيغ معرّبين، تميّزت فاس بظهور فئة اجتماعية تُعرف بـ«الفاسيين» الذين يُنظر إليهم تاريخياً كأرستقراطية سياسية واقتصادية وفكرية.

وتعبّر العبارة المتداولة «فاسي أو لا قاضي حاجة؟» عن شعور بالتمايز الاجتماعي يُنسب إلى الفاسيين، حيث يُنظر إلى «الفاسي الحقيقي» لا على أنه مجرد ساكن المدينة، بل كشخص ينتمي إلى إحدى السلالات العريقة من أعيانها ونخبها التاريخية. ويُعتبر هذا الانتماء أحد العناصر المميّزة لفهم البنية الاجتماعية والثقافية لمدينة فاس وسكانها.

 السطوة السياسية والمالية 
منذ القرون الوسطى، شكّل أهل فاس إحدى أبرز النخب المغربية التي بسطت نفوذها على مجالي السياسة والمال، مستفيدين من مكانة المدينة التاريخية كعاصمة للعلم والدين والتجارة. فقد احتضنت فاس جامعة القرويين وأسواقاً مزدهرة جعلت منها مركزاً لاستقطاب العلماء والتجار، ما أتاح للأسر الفاسية التموقع في قلب الحياة السياسية والاقتصادية للمغرب.

مع قدوم مهاجري الأندلس والقيروان في القرنين التاسع والخامس عشر، برزت عائلات فاسية عريقة مثل الفاسي، الكتاني، بنجلون، بنيس، وبرادة، التي بنت ثرواتها عبر التجارة الدولية، خاصة في تصدير الجلود والزرابي واستيراد السلع الأوروبية. ومع الزمن، أصبحت هذه العائلات جزءاً من جهاز الدولة المخزني، معتمدةً على شبكة معقدة من المصاهرة للحفاظ على نفوذها ومكانتها الاجتماعية.

وبالتوازي مع ذلك، أولت النخبة الفاسية أهمية كبيرة للتعليم، فكانت من أوائل من أرسل أبناءه إلى المدارس العصرية والمعاهد الأجنبية مع مطلع القرن العشرين. هذا التوجه مكّنها من احتلال مواقع وازنة في الإدارة الاستعمارية ثم في مؤسسات الدولة الحديثة، كما مكنها من توسيع نشاطاتها إلى قطاعات الصناعة والمال والبنوك.

وبفضل هذه العوامل مجتمعة، تحولت فاس إلى منبع للنخب السياسية والاقتصادية التي أسهمت في صياغة القرار المغربي، ورسخت صورة المدينة كرمز للهيبة الاجتماعية والهيمنة الطبقية. وحتى العصر الحديث، ظل لأبناء هذه العائلات حضور مؤثر في دواليب الدولة وفي كبريات المؤسسات المالية والاقتصادية، مما جعل فاس توصف بـ"خزان النخب" في المغرب.

 الأسماء العائلية 
 نقل الأسماء 
تصغير|مشهد للقصر الملكي بفاس (دار المخزن) من برج الجنوب.
الأسماء العائلية كما تُعرف بالتسمية العربية غالبًا ما تكون مقتضبة، حيث تحتفظ كل فرع من الأفرع بأحد هذه الأجزاء:
 لقب (كما في حالة العديد من التجار الفاسيين، حيث تستخدم الأسماء مثل الكتاني، العطار، لحلو، بالإضافة إلى اللقب الشرفي المنصور لحلو. توجد لهذه الأسرة ثلاث أصول، من بني لحلو:
عائلة من أصل أمازيغي تنتمي إلى السلالة الوطاسية. تُصنف ضمن زناتة الأمازيغية، من فرع بني مرين، وحسب المؤرخ عبد الوهاب بن منصور، يُعتقد أنهم من عشيرة صنهاجة من لمتونة، وأنهم من نسل القائد المرابطي يوسف بن تاشفين. عند قدوم الموحدين، يُقال أن أحد أجدادهم قد انضموا إلى المرينيين في جبال الزاب (جنوب الجزائر وتونس). الوزير يحيى بن يحيى الوطاسي بلغ من السلطة أن السلطان المريني عبد الحق سجنه وقتل كل عائلته عدا أخويه، محمد لحلو ومحمد الشيخ، اللذان فرّا إلى الصحراء. عند تأسيس الحكم الوطاسي، استدعى محمد الشيخ أخاه لتولي منصب الوزير، وهو الجد الأب لعائلة لحلو. عائلة أصلها من إقليم الأندلس، من قرطبة، أجدادهم يهود تحولوا قسرًا إلى الإسلام خلال الغزو الإسلامي لإسبانيا؛ وتوجد فرعين صغيرين لهذه العائلة، أحدهما مسيحي والآخر يهودي، يسكنون بصورة رئيسية في إسرائيل، رغم وجود فروع أخرى للعائلة مثل لحلو ميمي، لحلو كيطان، لحلو توريس...
عائلات آل لحلو الشرفاء أودغيري والعديد من الآخرين أحيانًا غير المعروفين.
 نسب (الانتماء النسبي، مثل إدريسي كأحفاد مولاي إدريس، أو الفهري كأحفاد فهر قريشي)
 نسبة (أصل جغرافي كالأندلسي، الحرائشي، السبتي، الكفالي، أو السقلي)
 وأحيانًا يتكون الاسم من جزئين من اللقب أو النسب.

 قائمة العائلات 
تُعَدّ العائلات الكبرى في فاس، حتى وإن استقر معظمها اليوم في مدينة الدار البيضاء، الممثل الأصيل لما يُعرف بـ«الفاسيين». وتمتاز هذه الأسر العريقة بتاريخ خاص يميزها عن الوافدين الجدد إلى المدينة، الذين جلبتهم موجات النزوح القروي في الفترات الحديثة.

وتنحدر هذه النخبة النبيلة من أصول متعددة، تضم الشرفاء (أحفاد النبي)، و«البلديين» (أحفاد اليهود الذين اعتنقوا الإسلام في عهد الدولة الموحدية)، والأندلسيين (وخاصة الذين طُردوا من إسبانيا إبّان حركة الاسترداد)، إضافة إلى القيروانيين القادمين من مدينة القيروان في تونس الحالية. وقد أسفر هذا التمازج عن نشوء أسر ذات شهرة وطنية بل ودولية، عُرفت بتجارها الأثرياء، وعلمائها، وفنانيها، وشرفائها.

ورغم أن معظم هذه العائلات الفاسية، إن لم يكن جميعها تقريباً، قد هاجرت منذ عقود طويلة إلى مدن أخرى داخل المغرب، وعلى رأسها الدار البيضاء، فإنها لا تزال تحافظ على إرث حضاري عريق، وتتمسك بثقافة وأسلوب عيش خاص يميزها عن باقي المغاربة.

تضم القائمة التالية أهم أسماء العائلات المعروفة في فاس حتى الاستقلال وقبل الهجرات إلى الدار البيضاء ومدن أخرى. الأصول لا تعطي أي دلالة على عمر العائلة في المدينة، فهناك عائلات أخرى موجودة منذ أكثر من .علاوة على ذلك، انتقلت بعض العائلات على مدى كل هذه السنين سواء في المغرب أو إلى الخارج. لذا فإن أسماء العائلات ليست بالضرورة تمثيلية فقط لمدينة فاس..

العائلات الفاسية الأكثر قِدَمًا هي أيضًا العائلات الإدريسية وعائلة اليعزري (تُسمى على اسم القبيلة الأمازيغية حيث تم تأسيس فاس) بالتعريف.

الشرفاء غير الإدريسيين:

الشرفاء الإدريسيون:

 العائلة الفاسية - الفاسي الفهري 
في المغرب، تشكل هذه العائلة الفريدة من نوعها ظاهرة استثنائية في نوعها.

كانوا مقربين من السلطة منذ القرن الثامن عشر والرائد مولاي إسماعيل، الذي قام بتعيين شقيقين وابن عمهم في مناصب رئيسية في الهيكل الإداري. وقد شغلت عدة شخصيات من هذه العائلة مسؤوليات رفيعة في تاريخ البلاد (وزراء، رؤساء شركات عامة، علماء...).

بفضل التكاثر الاجتماعي، الذي تسهله غياب ضريبة الثروة أو ضريبة الميراث، يواصل أحفادهم حتى اليوم ممارسة وظائف عليا. هذا الظاهرة تزداد بفعل أن بعض أعضاء هذه العائلة لديهم عادة الزواج فيما بينهم (الزواج الداخلي).

كذلك الوزير الأول عباس الفاسي ابن عبد الماجد الفاسي، حفيد عبد الله الفاسي. هذا الأخير، الذي تم تعيينه صدر أعظم للمغرب عام 1930 من قبل فرنسا، هو سلف علال الفاسي. عمه، عبد السلام الفاسي المتزوج من كنزة عبابو ابنة الحاجب القوي ثامي عبابو، كان وزير التربية الوطنية. زوجة عباس الفاسي ليست سوى أم البنين الفاسي، ابنة الاتحاد بين علال الفاسي وزهراء الفاسي الفهري. ابنة الوزير الأول، راضية الفاسي، هي زوجة نزار بركة، الذي هو أيضًا حفيد علال الفاسي. ابن الوزير الأول، عبد المجيد الفاسي، نائب عن حزب الاستقلال، بينما يعمل ابنه الآخر، فهر الفاسي، مع نادية الفاسي الفهري، الرئيس التنفيذي لشركة إنوي. والدهم عباس الفاسي هو ابن عم الطيب الفاسي الفهري وعلي الفاسي الفهري.

عائلة الفاسي - الفهري وُصفت بأنها بدون شك العائلة الأكثر نفوذاً في المغرب..

 شخصيات فاسية بارزة 

 أبرز العائلات ومجال نفوذها 
تُعد العائلات الفاسية الأكثر نفوذاً جزءاً من نخبة اجتماعية واقتصادية لعبت أدواراً محورية في تاريخ المغرب الحديث والمعاصر. فقد جمعت بين المكانة العلمية والروحية، بفضل تقاليدها العريقة في الفقه والتعليم، وبين النفوذ السياسي والإداري من خلال تقلد مناصب عليا في الدولة. كما أسهمت في تطوير التجارة والأنشطة الاقتصادية داخل المغرب وخارجه، مما منحها حضوراً بارزاً في الحياة العامة. وفيما يلي أبرز هذه العائلات التي ارتبط اسمها بمدينة فاس ومجال النفوذ على المستوى الوطني.

 عائلة الفاسي 
تُعد عائلة الفاسي من أبرز الأسر الفاسية التي ارتبط اسمها بالسياسة والفكر منذ الاستقلال. يعود أصلها، وفق بعض الروايات، إلى قبيلة قريش التي هاجرت من الجزيرة العربية إلى الأندلس ثم إلى المغرب. استقرت أولاً بالقصر الكبير قبل انتقالها إلى فاس حيث أسست الزاوية الفاسية، التي أنجبت علماء وفقهاء بارزين. ترتبط هذه العائلة بعلاقة متينة بالمخزن منذ عهد السلطان مولاي إسماعيل، الذي عيّن ثلاثة من أفرادها في مناصب إدارية مهمة دفعة واحدة. برز دورها السياسي مع علال الفاسي، زعيم حزب الاستقلال، وتواصل حضورها عبر شخصيات مثل عباس الفاسي، عبد الواحد الفاسي، والطيب الفاسي الفهري. وقد توطدت علاقتها بالمخزن منذ عهد السلطان مولاي إسماعيل.

 عائلة التازي 
تنحدر عائلة التازي من أصول أندلسية عربية، وقد استقرت أولاً بمدينة تازة قبل انتقالها إلى فاس. عُرفت في القرن الثامن عشر بـ"تجار السلطان"، وتولت مناصب مهمة في الإدارة والدبلوماسية خلال فترات مختلفة. برز منها المؤرخ والدبلوماسي عبد الهادي التازي، إلى جانب شخصيات سياسية أخرى. ويرى بعض المؤرخين أن نسبها يعود إلى غانم بن علي، فيما يشكك آخرون في ذلك، غير أن حضورها ظل بارزاً في التجارة والفكر والسياسة.

 عائلة بناني 
اشتهرت عائلة بناني منذ القرن التاسع عشر بفضل قوتها التجارية، خصوصاً في تجارة الحرير، قبل أن يتحول نفوذها إلى السياسي والمالي عبر تحالف وثيق مع المخزن. استفادت من دعمه المباشر، فتولت مناصب في المال والإدارة، ووسعت نشاطها التجاري إلى فرنسا والسينغال. تقوت مكانتها أكثر عبر المصاهرة مع أسر نافذة مثل برادة وبنجلون والتازي. ويُعتبر الجنرال عبد الحق بناني من أبرز رموزها العسكرية، كما لعب أفراد منها أدواراً محورية في القطاع البنكي، حيث تربع عبد الحق بناني على رأس وفا بنك. زاد حضورها رمزياً بعد زواج الملك محمد السادس من سلمى بناني.

 عائلة الصقلي 
تميّزت عائلة الصقلي عن غيرها من الأسر الفاسية بارتباطها بالتصوف أكثر من المال والتجارة. أسست زاوية صوفية في القرن السابع عشر، وظلت عبر أجيالها منخرطة في الفكر الروحي والفني، مُمثلةً بأسماء مثل فوزي الصقلي ومولاي علي الصقلي. رغم بعض الأدوار التجارية والعلمية التي اضطلعت بها في فترات تاريخية، ظل نفوذها مستمداً أساساً من مكانتها الدينية والثقافية، وليس من الثروة أو تحالفات مع المخزن.

 عائلة القباج 
تعود أصول عائلة القباج إلى صانعي القفاطين، لكنها سرعان ما تحولت إلى أسرة ذات نفوذ سياسي واقتصادي بفضل قربها من المخزن وخدمتها للسلاطين. احتكرت بعض الأنشطة التجارية مثل تجارة العلق الطبي، وبرز منها شخصيات في الإدارة والديبلوماسية، منها محمد القباج والي الدار البيضاء ووزير المالية السابق. توسعت فروعها في مدن مغربية عدة، كما ارتبطت بالزوايا الكبرى كالناصرية والقادرية والفاسية، مما عزز مكانتها ونفوذها.

 عائلة الكوهن 
تنحدر عائلة الكوهن من أصول يهودية أندلسية، واضطرت إلى اعتناق الإسلام قبل خمسة قرون لتفادي الاضطهاد والجزية. استقرت في فاس وبرزت في التجارة والصناعة التقليدية وكتابة العقود. بمرور الوقت، نجح أفرادها في الاندماج داخل النخبة الإدارية والسياسية، فشغلوا مناصب دبلوماسية وسفارات، ودخلوا غمار الأحزاب السياسية. يُعتبر عبد الرحمن الكوهن، رئيس حزب الإصلاح والتنمية وسفير المغرب سابقاً، أبرز وجوهها المعاصرة، ما يعكس انتقال نفوذها من المجال التجاري إلى السياسة الحديثة.

 عائلة بنجلون 
تُجسد عائلة بنجلون مثالاً على اندماج التجار الجدد في فاس مع المخزن خلال القرن التاسع عشر، حيث أصبح أفرادها مستشارين للسلطان وممولين له. هذا التحالف الوثيق مع السلطة منحها نفوذاً سياسياً واقتصادياً متصاعداً، تُوِّج في العصر الحديث بصعود عثمان بنجلون إلى قمة القطاع المالي بفضل مجموعة "فينانس.كوم"، بينما برز شقيقه عمر في عالم التجارة.

 عائلة برادة 
ارتبط نفوذ أسرة برادة بشكل وثيق بالمخزن منذ القرن التاسع عشر، حيث حظيت بظهائر توقير واحترام ومناصب استراتيجية مثل أمانة طنجة. تنوعت أنشطتها بين التجارة والوكالات الخارجية، كما دخلت في مصاهرات مع أسر نافذة أخرى. في العصر الحديث برز محمد برادة كسفير ووزير للمالية، بينما واصل أفرادها بسط نفوذهم في المال والأعمال، الطيران، الإعلام، والمحاماة، ليشكلوا امتداداً اقتصادياً قوياً للإرث العائلي.

 عائلة العراقي 
يعود نفوذ آل العراقي إلى نسبهم الشريف المنحدر من الحسين بن علي، وهو ما جعلهم يحظون باحترام خاص لدى السلاطين العلويين. رغم أصولهم الشيعية القادمة من العراق، تحولوا إلى أسرة سنية بارزة في المغرب، وارتقوا إلى مناصب عليا في الإدارة والسياسة. في العصر الحديث لمع اسم عز الدين العراقي كرئيس للحكومة ووزير للتربية، كما برز امحمد العراقي في مؤسسات دستورية كبرى، مما يؤكد استمرار ثقلهم السياسي والإداري.

 عائلة گسوس 
عرفت عائلة گسوس بمكانتها العلمية والدينية في فاس، لكنها دخلت في صدام مباشر مع السلطان مولاي إسماعيل بعدما عارض الفقيه عبد السلام گسوس مشروعه العسكري، ما أدى إلى اضطهاد الأسرة والتشكيك في إسلامها. ورغم هذا التوتر، استعادت العائلة نفوذها في القرن التاسع عشر، حيث تحولت إلى أسرة علم ومال، وتولت مناصب رسمية مثل أمانة المال، بينما برز في العصر الحديث محمد گسوس كقيادي سياسي وأكاديمي بارز.

 عائلة الكتاني 
تُعرف أسرة الكتاني بجذورها العلمية والصوفية، لكنها دخلت في صراع طويل مع العلويين منذ القرن التاسع عشر حين أسس محمد بن عبد الكبير الكتاني زاويته ودخل في مواجهة مع السلطان مولاي حفيظ. اشتهر أفرادها بالعمل البنكي مع تأسيس "وفا بنك" في عهد علي الكتاني، كما برز منها علماء وشخصيات مثيرة للجدل مثل عبد الحي الكتاني، وإدريس الكتاني، وحسن الكتاني. نسبهم يتصل بالأدارسة، وانتشروا في المغرب وخارجه وصولاً إلى إندونيسيا.

 عائلة گنون 
برزت هذه العائلة الإدريسية بالعلم والفكر أكثر من التجارة والمال، ومن أشهر شخصياتها عبد الله گنون، مؤلف كتاب "النبوغ المغربي". كانت سباقة في إدخال الطباعة إلى المغرب سنة 1864، وامتلكت نفوذاً واسعاً في طنجة بفضل شخصية محمد بلمدني گنون، الذي عرف بصلابته ونفوذه حتى على السلاطين. ارتبط اسمها بالفكر الإصلاحي والسلفي المبكر، كما لعبت أدواراً في مواجهة الطرقية والزوايا التقليدية.

 عائلة العمراني 
ينتمي العمرانيون إلى الأشراف الحسينيين المنحدرين من عبد الله بن إدريس الأزهر، وظلوا نقباء ضريح المولى إدريس بقرون. عُرفوا أيضاً بـ"أهل دار البقر" بسبب الأبقار المهداة لهم من الزوار، ما رسّخ مكانتهم الدينية والاجتماعية. تمتعوا باحترام واسع في العهود السعدية والعلوية، كما حظوا باعتراف عبد الكريم الخطابي خلال حرب الريف. في العصر الحديث ارتبط اسم محمد كريم العمراني بالمخزن والاقتصاد، إذ تولى رئاسة الحكومة لسنوات، وانتقلت إمبراطوريته الاقتصادية إلى ابنته سعيدة.

 انظر أيضًا 
 مقالات ذات صلة 
 حكم الأقلية
 أرستقراطية
 الاستقلال
 المخزن
 تاريخ اليهود في المغرب

 ببليوجرافيا 
 علي بنحدو، نخب المملكة، L’Harmattan، 1997 
 جيروم وجان ثارو، فاس أو البورجوازيون في الإسلام، 1930 
 فاس, أتيليو غاوديو، Éditions Latines، 1982 ؛
 زهر الأزهار في بيوتات أهل فاس, م. و أ. كتاني، Ed. دار النجاح الجديدة، 2002.
  جان-فرانسوا كليمنت، جيمس بول، البرجوازية المغربية: الملكية، الدولة وطبقة الملاك, MERIP Middle East Report، العدد. 142، الثروة والسلطة في الشرق الأوسط (سبتمبر - أكتوبر، 1986)، *   * Jérôme et Jean Tharaud, Fez ou les Bourgeois de l'Islam, 1930  * Fès, Attilio Gaudio, Éditions Latines, 1982 ; * Zahr al'as fi bouyoutat Ahl Fas, M. & A. Kettani, Ed. Dar an-Najah al-Jadida, 2002. *  Jean-Francois Clement, James Paul, Morocco's Bourgeoisie: Monarchy, State and Owning Class, MERIP Middle East Report, No. 142, Wealth and Power in the Middle East (Sep. - Oct., 1986), 
 دومينيك لاغارد، سليمان بنشيخ، مريم خروز، العائلات الكبرى في المغرب, www.lexpress.fr، نشر في 01/10/2011 الساعة 08:30

 مراجع 

تصنيف:فاس
تصنيف:تاريخ المغرب