غابة ماينونج

غابة ماينونج (بالإنجليزية: Meinong's jungle) هو مصطلح ازدرائي يُستخدم في الفلسفة لوصف عالم الأعيان المعدومة (الأشياء غير الموجودة) في نظرية الوجود (الأنطولوجيا) التي وضعها الفيلسوف النمساوي أليكسيوس ماينونغ. من أمثلة هذه الأعيان «المربع المستدير»، الذي لا يمكن أن يوجد بحكم تعريفه، ولكنه مع ذلك يمكن أن يكون موضوعًا للاستدلالات المنطقية، مثل القول بأنه «مستدير» و«مربع» في آن واحد.

أعتقد ماينونغ، الذي كان ناشطًا في مطلع القرن العشرين، أنه بما أن الأشياء غير الموجودة يمكن الإشارة إليها بوضوح، فلا بد أن يكون لها نوع من «الكينونة»، وهو ما أسماه sosein (أن تكون كذلك). فكائن مثل وحيد القرن وآخر مثل حصان مجنح كلاهما غير موجود؛ ومع ذلك، من الصحيح أن وحيد القرن له قرون وأن الحصان المجنح له أجنحة. وبالتالي، فإن الأعيان المعدومة مثل وحيد القرن، والدوائر المربعة، والجبال الذهبية يمكن أن يكون لها خصائص مختلفة، ويجب أن يكون لها «كينونة كذا وكذا» حتى لو كانت تفتقر إلى «الوجود» الفعلي. غرابة هذه الكيانات أدت إلى الإشارة إلى هذا العالم الأنطولوجي باسم «غابة ماينونغ». وقد وُصفت هذه الغابة في عمل ماينونغ Über Annahmen (حول الافتراضات) عام 1902. ويُنسب هذا الاسم إلى الفيلسوف ، الذي تضمن كتابه الاحتمالية والاستقراء (1949) عبارة: «بعد التجول في غابة ماينونغ... يتفق الفلاسفة الآن على أنه لا يمكن اعتبار القضايا كيانات نهائية».

 الجدل الفلسفي 
كان لنظرية الأعيان الماينونغية تأثير كبير في الجدل حول المعنى والإشارة بين غوتلوب فريجه وبرتراند راسل، وهو الجدل الذي أدى إلى تأسيس الفلسفة التحليلية وفلسفة اللغة المعاصرة. لقد مكنت «نظرية الأوصاف» التي وضعها راسل، على حد تعبير الفيلسوف بيتر هاكر، من «تقليص غابة ماينونغ المورقة من الكيانات (مثل المربع المستدير)، والتي بدا أنه يجب أن يكون لها وجود بمعنى ما لكي يتم الحديث عنها». وفقًا لنظرية الأوصاف، فإن المتحدثين ليسوا ملزمين بتأكيد وجود مراجع للأسماء التي يستخدمونها.

تُستشهد غابة ماينونغ كاعتراض على دلالات ماينونغ، حيث إنها تلزم المرء بقبول وجود أعيان غير مرغوب فيها من الناحية الأنطولوجية؛ فالاعتراض يقول إنه من المرغوب فيه أن نكون قادرين على التحدث بشكل هادف عن وحيد القرن، ولكن ليس علينا أن نؤمن بوجوده. يجد الاسميون (الذين يعتقدون بوجود المصطلحات العامة والمحمولات المجردة ولكن ليس بوجود الكليات أو الكائنات المجردة) غابة ماينونغ غير مستساغة بشكل خاص. وكما يقول كولن ماكغين: «إن اتباع المظاهر اللغوية بسذاجة لا يؤدي فقط إلى مأزق منطقي، بل يؤدي أيضًا إلى إسراف ميتافيزيقي — كما هو الحال مع غابة ماينونغ الموبوءة بالوجود الشبحي». يُعبَّر عن عدم الارتياح تجاه الالتزامات الأنطولوجية لنظرية ماينونغ عادةً بالقول المأثور: «يجب علينا تقليم غابة ماينونغ بنصل أوكام».انظر أيضًا لحية أفلاطون in W. V. O. Quine, "On What There Is", The Review of Metaphysics 2 (5), 1948.

 انظر أيضًا 
 الأعيان المعدومة
 أليكسيوس ماينونج
 لحية أفلاطون
 نصل أوكام

 المراجع 

تصنيف:حركات فلسفية
تصنيف:مدارس فلسفية
تصنيف:فلسفة اللغة
تصنيف:علم الوجود
تصنيف:مصطلحات فلسفية
تصنيف:تمثيل (منطق)
تصنيف:ما وراء الطبيعة
تصنيف:مفاهيم ما وراء الطبيعة
تصنيف:مقارنات فلسفية