فتاوى أهل السنة في الشيعة

السنة والشيعة هما المذهبان الرئيسان للمسلمين، وقد أدى اختلاف الآراء بينهما إلى ظهور العديد من الفتاوى، وهي آراء قانونية غير ملزمة، لكنها موثوقة، أو تفسيرات علمية تتعلق بالشريعة الإسلامية. تستند الفتاوى إلى أسلوب السؤال والجواب الوارد في القرآن الكريم، والذي يسعى إلى توضيح القضايا العقائدية والفلسفية، والحديث، والنظرية القانونية، والواجبات، والشريعة الإسلامية. وقد استُخدمت فتاوى السنة لتبرير اضطهاد الشيعة عبر تاريخهم وذلك لكثرة عدد أهل السنة قُبالة قلَة عدد الشيعة.Al Qaeda’s Global Crisis: The Islamic State, Takfir and the Genocide of Muslims, by V. G. Julie Rajan, p.159Doctrine of Terror: Saudi Salafi Religion, by Mahboob Illahi, p.191International Religious Freedom (2010): Annual Report to Congress, pp.124-5

 نقاط الاختلاف 
في حين تعترف جميع المذاهب والفروع الإسلامية القرآن الكريم، إلا أنها تختلف في المراجع الأخرى التي تعترف بها؛ وعلى وجه الخصوص، مسألة من يخلف النبي محمد التي تفصل السنة، الذين يعترفون بالخلفاء الراشدين ومن خلفهم استنادًا إلى سقيفة بني ساعدة، عن الشيعة، الذين يعترفون بالأئمة أو ذرية النبي محمد استنادًا إلى حديث الغدير؛ وينقسم هذان الفرعان بعد ذلك حسب آرائهما حول المسار اللاحق للخلافة. يختلف الفقه الشيعي عن الفقه السني ليس فقط في القضايا السياسية، ولكن أيضًا في القضايا اللاهوتية المهمة. ويمكن العثور على مواقف مختلفة تجاه الشيعة بين أغلبية السنة في جميع أنحاء العالم.

 الآراء 

 ضد 
ومن بين الفتاوى الجديرة بالملاحظة ما يلي:Tucker, Spencer (2015). U.S. Conflicts in the 21st Century: Afghanistan War, Iraq War, and the War on Terror: Afghanistan War, Iraq War, and the War on Terror. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. p. 305. ISBN 9781440838798.

 العلماء الأوائل 

 الشافعي - سأل أحد أبرز تلامذته، البويطي، عن جواز الصلاة خلف الرافضي، فأجاب مالك بالنفي. عرّف مالك الرافضي بأنه "من قال أن: أبا بكر وعمر ليسا بإمامين".THE BIOGRAPHIES OF THE ELITE LIVES OF THE SCHOLARS, IMAMS & HADITH MASTERS: Biographies of The Imams & Scholars, by Zulfiqar Ayub, p.25.
 قال الشعبي: «الرافضة هم يهود هذه الأمة، يبغضون الإسلام كما يبغض اليهود النصرانية، ولم يدخلوا الإسلام رغبةً فيه ولا خوفًا من الله، ولكن بغضًا للمسلمين وقصدًا للتسلط عليهم».
 ابن حزم — "الشيعة ليسوا مسلمين حتى" عندما ناقشه المسيحيون أحضروا كتابًا شيعيًا كمرجع.See al-Millal wa al-Nahl الفصل في الملل والنحل 2/213
 ابن خلدون — "الناس الضالون" ، "الشيعة هم مصدر كل الفرق الضالة في تاريخ الإسلام".http://www.muslimphilosophy.com/ik/Muqaddimah/Chapter3/Ch_3_25.htm Shi'ah tenets concerning the question of the imamate. 
 ابن تيمية - اعتبر الشيعة أشد كفرًا من اليهود والنصارى وكثير من المشركين. ونظرًا للظروف المعاصرة، اعتبرهم أشد ضررًا على الأمة الإسلامية من جماعات مثل الصليبيين والمغول.
 نظام الملك - حيث هاجم الرافضة بشكل كامل.See his book سير الملوك (سياست نامه), chap 41. ومع ذلك، هناك أخبار متواترة تروي أنه ومالك شاه الأول اعتنقوا المذهب الشيعي بعد مناظرة بين علماء السنة والشيعة والتي أُعدّن بأوامر من مالك شاه الأول.مقاتل بن بكري, In search of Truth in Baghdad (در جستجوی حق در بغداد), also appearing under the title "راهي به سوي حقيقت", , p.134-136. Link to item in publisher's catalog: [usurped] روى القصة الكاملة صهر نظام الملك، مقاتل بن بكري الذي حضر المناظرة.

 العلماء العثمانيون 
حافظ رجال الدين العثمانيون رسميًا على نطق التكفير على الشيعة الاثني عشرية، وهو الموقف الذي استخدمه السلاطين العثمانيون لإعلان الحروب التي خاضوها ضد الإمبراطورية الصفوية جهادًا. أصدر شيخ الإسلام العثماني أبو السعد أفندي في القرن السادس عشر سلسلة من الفتاوى التي تكفر الشيعة الاثني عشرية ووصفهم أنهم كفار. كما أعلن الحكم الشرعي الذي يدعو إلى قتل القزلباش؛ والذي نفذته السلطات العثمانية لقمع الشيعة في جميع أنحاء الإمبراطورية. معلنًا القزلباش كفارًا ودعا إلى إعدامهم، يقول أبو السعد:"لقد كفر هؤلاء الفاسقون إذ استهزأوا بالقرآن الكريم والشريعة الإسلامية ودين الإسلام، واحتقروا العلماء وقتلوهم بسبب علمهم، واعتبروا زعيمهم الفاسق الملعون إلهًا وسجدوا له. واستحلوا كثيرًا من المحرمات الشرعية التي ثبت تحريمها بمصادر كتابية مؤكدة، ولعنوا أبا بكر وعمر (الخليفتين الأولين بعد وفاة النبي محمد). بالإضافة إلى ذلك، فقد كفروا لأنهم أنكروا القرآن الكريم بسب عائشة الأمينة (زوجة النبي)، التي بُرِّئت بنزول عدة آيات [في القرآن]. وبذلك، فقد لعنوا أيضًا النبي (حضرة رسالة بِنه) وشوهوا شخصيته المقدسة. وفقًا لإجماع عدد كبير من العلماء من "وإذا اختلفت الأزمان والأماكن جاز قتلهم (مباح)، ومن شك في كفرهم كَفَر".ومع ذلك، فقد أعلن كبار علماء السنة كفر الشيعة الذين يعتنقون بعض المعتقدات. على سبيل المثال، كتب العالم العثماني ابن عابدين، وهو مصدر فتاوى موثوقة للحنفية، ما يلي:Are Shi'as considered Muslims?: http://qa.sunnipath.com/issue_view.asp?HD=7&ID=1898&CATE=164 

 البريلوية 
وفقًا لأحمد رضا خان، مؤسس البريلوية، فإن معظم الشيعة كانوا مرتدين لإنكارهم ضروريات الدين. ويشمل ذلك، وفقًا له، ما يلي:Fatwa on Sunni marriage with shia: http://www.islamic.pwp.blueyonder.co.uk/Fiqh/Sunni%20marriage%20with%20Shia.htm

 الديوبنديّة 

 منظور النعماني – أصدر فتوى في كانون الأول 1987 م تعلن فيها كفر الشيعة، والتي أيدها مئات من علماء الديوبندية في الهند وباكستان.

 السلفية 

 محمد بن عبد الوهاب - في إحدى فتاواه اتهم الشيعة بالشرك بسبب عبادتهم للأولياء، والتي شملت عبادة شخصيات مثل علي والحسين وتبجيل القبور والأضرحة.
 شاه ولي الله الدهلوي - كان يعتقد أن التفسير والممارسات الشيعية للإسلام يجب التخلص منها، لأنها تضلل الناس إلى حد كبير.
 ابن باز - العديد من فتاواه تندد بالشيعة باعتبارها ملحدة ومرتدة، ومن بين أحكام أخرى، حرم زواج السنة من الشيعة.
 إحسان إلهي ظاهر - ندد بالشيعة ووصفهم بالكفار والعملاء للصهاينة.
 عبد الرحمن البراك - في فتوى "خبيثة" ضد الشيعة اختتم بقوله: " المذهبان السني والشيعي متناقضان تماما ولا يمكن التوفيق بينهما؛ والحديث عن التقارب بين السنة والشيعة كذب محض".
 أبو بصير الطرطوسي - في فتواه ضد الشيعة، حذر المسلمين من "التعامل مع الرافضة كما تتعامل مع شخص وجوده مليء بالخيانة والغدر والغضب والكراهية ضد الإسلام والمسلمين!"
 علي الخضير - في فتواه في الشيعة ، يقول: "الذي لدينا اليوم هم الرافضة [أي، الاثني عشرية]، والإسماعيلية الباطنية، والنصيرية الباطنية، والدروز الباطنية. هذه الفرق الأربع هي التي تعبد آل البيت [أي، عائلة وذرية النبي محمد]، ويطلبون شفاعتهم وهم عبدة القبور (القبوريون). فهؤلاء [الناس] مشركون كفار وليسوا مسلمين. لا فرق [في المكانة] بين علمائهم وأتباعهم (مقلديهم) أو جهالهم (جهالهم). كلهم مشركون وليسوا مسلمين ولا يمكن عذرهم في ادعائهم الجهل بأنهم يعبدون غير الله (لا يظنون بالجهل في عبادتهم لغير الله)."

ومن علماء السنة الآخرين الذين كفروا الشيعة:

يوسف القرضاوي - بعد أن قال إنه كان مخطئًا في السابق في سعيه إلى التقارب بين السنة والشيعة، ذهب القرضاوي إلى إدانة الشيعة ووصفهم بأنهم زنادقة في العديد من الفتاوى وأشاد برجال الدين السنة السعوديين المناهضين للشيعة لكونهم "أكثر نضجًا وبعد نظر" منه في الحكم على الشيعة بشكل عام.

هناك فتاوى سنية اعتبرت أن هناك التزام سني بـ"الإهانة التي وجهتها الأدبيات الدينية الشيعية إلى المذهب السني من خلال التشكيك فيه". ويتجلى ذلك في حالة بعض الفتاوى السنية الصادرة في باكستان، والتي اعتبرت مواد دفاعية وُضعت لغرض الدفاع عن المذهب من الشيعة. واعتُبر مجرد وجود الشيعة في البلاد في سياق هذه الفتاوى المحددة إهانة.

 الدعم 
في عام 1959 م، أصدر الإمام الأكبر للأزهر محمود شلتوت فتوىً تُفيد بأن المذهب الشيعي جزء من الإسلام. وفي عام 2016 م، أعاد الإمام الأكبر للأزهر أحمد الطيب إصدار فتوى شلتوت بشأن المسلمين الشيعة.

في عام 2004 م، أصدر علماء السنة والشيعة ما يسمى برسالة عمان 2004 م، والتي وضعت بعض المعايير لمنع أو على الأقل تشويه ومواجهة التفسيرات المتمردة مثل تلك التي قدمها أسامة بن لادن وأبو بكر البغدادي. حددت هذه المبادرة من هم المؤهلون لإصدار الفتاوى أو الآراء القانونية، مما يعزز إطارًا أكثر تحفظًا على التفسيرات التقدمية. كما أكدت رسالة عمان أيضًا على المعتقدات المشتركة للطائفتين الإسلاميتين.

أشار الشيخ فراز رباني إلى أنه ليس من نهج أهل السنة تكفير الشيعة جملةً وتفصيلًا، وكتب:Sunnipath's stance on Shia: http://qa.sunnipath.com/issue_view.asp?HD=7&ID=13662&CATE=1 

وفقًا لتقى العثماني، المفتي العام الحالي الديوبندي، فإن الشيعة ليسوا أهل إطلاق غير مسلمين.Fatawa Usmani, volume 2 page 61

 مراجع 

تصنيف:فتاوى
تصنيف:خلاف سني شيعي