قراءة التوراة

قراءة التوراة (بالعبرية קריאת התורה) هو تقليد ديني يهودي يتضمن قراءة علنية لمقاطع من سفر التوراة.

يقرأ اليهود جزءًا من التوراة أسبوعيًا في صباح يوم السبت، حيث يُقرأ جزء معين يُعرف بـ"البرشاة"، وذلك وفقًا لنظام ثابت يضمن قراءة جميع أجزاء التوراة على مدار السنة... ويحتفل اليهود بعيد سنوي، وهو عيد سمحات توراة، للاحتفال بإكمال دورة القراءات السنوية.

في أيام السبت بعد الظهر، وكذلك في أيام الإثنين والخميس، تُقرأ بداية الجزء التالي من التوراة. وفي الأعياد اليهودية، ورؤوس الشهور، وأيام الصوم، يُقرأ مقاطع خاصة تتعلق بتلك الأيام والمناسبات.

بدأت القراءة المنتظمة للتوراة بعد عودة اليهود إلى أرضهم من السبي البابلي (القرن السادس قبل الميلاد)، كما يظهر في سفر نحميا،. حيث قام عزرا الكاتب بتنظيم هذه القراءة. منذ ذلك الحين، حافظت القراءة على استمراريتها طبقًا للإجراء المتبع في التلمود.

 إجراء 
يسار|تصغير|القراءة من التوراة حسب العادة السفاردية
يُستخدم مصطلح "قراءة التوراة" غالبًا للإشارة إلى الحفل الكامل لإخراج سفر التوراة من التابوت، وقراءة مقاطع من التوراة بلحن خاص، وإعادة سفر التوراة إلى التابوت.

يحفظ سفر التوراة في خزانة مزخرفة تُسمى تابوت التوراة (بالعبرية ארון הקודש أرون هَقُدِش)، وهي مصممة خصيصًا لتخزين أسفار التوراة. يتواجد تابوت التوراة في مقدمة الكنيس، ويعتبر عنصرًا أساسيًا في عمارة الكنيس. عند الحاجة للقراءة، يُخرج سفر التوراة من التابوت من قِبل شخص يُختار لهذا المنصب من بين المصلين، وتُتلى أدعية خاصة أثناء إخراجها. ثم يحملها من يقود الصلاة إلى المنصة (المنبر أو الطاولة التي ستُقرأ عليها)؛ ويتلو المصلون أدعية أخرى أثناء ذلك.

 هغبهاة 
تصغير|تصوير هاجباه (يمين) عام 1657
في التقليد السفاردي، يرفع سفر التوراة قبل القراءة، وفي التقاليد الأشكنازية، يُؤدى عادةً بعد القراءة.

وتُسمى هذه العملية "هغبهاة" بمعنى رفع التوراة ليراهَا المصلون.

يُطلق على اثنين من المكرّمين اسم: "الماغبياة" ("الرافع") الذي يؤدي هغبهاة ("رفع [التوراة]") ويعرض نص التوراة العبري ليراه الجميع،.. وبعد ذلك يؤدي "الغُليل" ("المدحرِج") الذي يدحرج السفر ("دحرجة" [التوراة]) ويضع الغطاء والحزام والتاج و/أو زينة أخرى (هذا الدور، الذي كان مُميّزًا في الأصل، يُمنح الآن غالبًا للقاصرين).

أثناء الهغبهاة، يشير المصلون إلى سفر التوراة بأصابعهم الخنصر، ويتلون من سفر التثنية 4: 44: "وهذه هي الشريعة التي وضعها موسى أمام بني إسرائيل"، مضيفين: "على كلمة الرب، بيد موسى".

 عليوت 
يقوم مسؤول الكنيس، المسمى "غاباي"، باستدعاء عدة أشخاص (رجال في معظم التجمعات الأرثوذكسية وبعض التجمعات المحافظة، ورجال ونساء في التجمعات الإصلاحية) بدورهم، ليتم تكريمهم بالعلياة (بالعبرية עליה؛ "صعود"). يقف المُكرَّم عند المنصة ويتلو البركة، وبعد ذلك يقرأ المقطع من التوراة، هو أو قارئ مُعيَّن، ثم بعد نهاية القراءة يبارك المكرم بالصعود بركة أخرى.

هناك ثلاثة عليوت على الأقل في خدمة قراءة التوراة المحددة:
عدد العليوت مناسبة 3 الاثنين والخميس، بعد ظهر السبت، أيام الصيام (صباحًا وبعد الظهر)، عيد الحانوكا، عيد المساخر، عيد يوم كيبور بعد الظهر 4 رأس الشهر، حول هموعد 5 عيد الفصح (أيام يوم توف فقط، باستثناء أيام الأعياد)، عيد الأسبيع، عيد رأس السنة، عيد العرش (أيام يوم توف فقط، باستثناء أيام الأعياد)، عيد شيميني عتزيرت ، عيد سيمخات توراه 6 صباح يوم الغفران 7 صباح السبت
في صباح يوم السبت، تُقرأ البرشاة بأكمالها وتقسم إلى سبعة أقسام (عليوت)، وهو الحد الأقصى في أي يوم، ويمكن إضافة المزيد عند الرغبة، وذلك بتقسيم هذه القراءات السبعة إلى أجزاء، أو تكرار المقاطع (وفقًا لعادة بعض الطوائف). وعندما يصادف أحد الأعياد أو يوم كيبور يوم السبت، تُقسم القراءات إلى سبعة قراءات بدلًا من خمسة أو ستة.

 مفطير 
المفطير هو الشخص الذي يتلو المقطع الأخير من التوراة بعد انتهاء قراءة البرشاة في صلاة السبت أو الأعياد. يتم اختياره من بين المصلين، ويُعتبر تكريمًا له، حيث يتلو الجزء الأخير بعد القارئ الرئيسي، كما أنه يتلو أيضًا الهفطراة.

 هفطراة 
في صباح يوم السبت والأعياد، وكذلك صباح يوم ذكرى خراب الهيكل (في كثير من المجتمعات)، وبعد ظهر أيام الصيام (في كثير من المجتمعات)، ويوم كيبور، تُختتم قراءة التوراة بـ"الهفطراة"، وهي قراءة من أحد كتب الأنبياء . وترتبط " الهفطراة" بطريقة ما إما بقراءة التوراة في ذلك اليوم، أو بموضوع العيد، أو بموسم السنة.

 إعادة سفر التوراة 
بعد انتهاء القراءة تتم إعادة سفر التوراة إلى تابوته مع صلوات محددة.

 المقروء 
دورة القراءات الأسبوعية ثابتة. ولأن التقويم العبري يختلف من سنة لأخرى، يُدمج أحيانًا قراءتان بحيث تُقرأ أسفار موسى الخمسة كاملةً على مدار العام.

 سمحات توراة 
في عيد سمحات توراة، يُستكمل ترتيب القراءات الأسبوعية، ويُحتفل بهذا اليوم بعادات متنوعة تتعلق بالتوراة. في العديد من المجتمعات، تُقرأ التوراة ليلًا، وهو حدث فريد، يسبقه في العديد من المجتمعات سبع جولات من الغناء والرقص (بالجمع "هكفوت"، بالمفرد "هكفاة"). وخلال الهكفوت، تُؤخذ أسفار التوراة من تابوتها، ويحملها المصلون حول المنبر.

 انظر أيضًا 

 برشاة هسفواع

 مراجع 

*
تصنيف:القراءة في نصوص دينية
تصنيف:التوراة
تصنيف:السبت
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة