صدقا حسين

صدقا حسين (؛ بالعبرية الأشكنازية: تزادكا خوتزين؛ 3 فبراير 1876 – 17 فبراير 1961) كان سفارديًا دايانًا (قاضيًا ربانيًا)، مُخَتِّن (موهيل)، وقائدًا روحيًا للطائفة اليهودية العراقية في العراق وإسرائيل. لقد علم آلاف الطلاب في بغداد، وقاد مجتمع المغتربين العراقيين في القدس. كان مؤسسًا و (رئيس المدرسة) لكنيس شيمش صداقة في حي جئولة في القدس.

 الحياة المبكرة 
وُلد صدقا حسين في بغداد، العراق العثماني، لموشيه حسين، ونشأ في عائلة ميسورة الحال. كان سليل الجيل الخامس للحاخام من القرن الثامن عشر صدقا بخور حسين، (ملخص من مقالة زفي يهودا بنفس العنوان، في نهرديا: مجلة مركز تراث يهود بابل، رقم 12، خريف 1999؛ Dangoor.com) مؤلف كتاب الهالاخاه الاستجابة الحاخامية  (صداقة وميشبات). في شبابه، درس في مدراش بيت زيلخا، وهي المدرسة الدينية الرائدة في زمانها، تحت إشراف أليشا دانغور، أف بيت دين (رئيس المحكمة الدينية) في بغداد. درس لاحقًا على يد يوسف حاييم، الذي اعتبره من بين طلابه المفضلين. سمحت وضعه المالي لصدقا حسين بمتابعة دراسته دون انقطاع، مما مكنه من تحقيق درجة عالية في الإلمام بعلوم التوراة.

 المسيرة المهنية 
أسس حسين مدرسة ، وهي (مدرسة ابتدائية) المجتمع في بغداد، والتي قبلت مئات الأطفال بغض النظر عن قدرة آبائهم على دفع الرسوم الدراسية. تم ترتيض تمويل المدرسة عن طريق  فُرضت على بيع اللحوم. خلال سنواته في بغداد، علم حسين شخصيًا ما يزيد عن 4000 طفل. كل مساء كان يعطي شئير (محاضرة) في  لأرباب البيوت كانت تستمر لأربع أو خمس ساعات. من تلك السنوات اكتسب لقب "حاخام صدقا"، والذي عُرف به طوال بقية حياته.

نتيجة الحرب العالمية الأولى، فقدت الدولة العثمانية السيطرة على العراق لصالح المملكة المتحدة. في البداية، تحسن الوضع المادي لليهود المحليين. وجد البريطانيون، الذين وجدوا أنفسهم يسيطرون على إمبراطورية متسعة للغاية، حاجة إلى كتبة على دراية باللغة والعادات المحلية لمساعدتهم في بيروقراطيتهم، ووجدوا أن اليهود مناسبين لهذه المهمة. واستمرت الطائفة اليهودية في تولي دور قيادي في قطاعي الاقتصاد المصرفي والتأميني. شهدت هذه الفترة أيضًا توجه العديد من الطلاب الشباب لمواصلة تعليمهم في الخارج في جامعات إنجلترا العظيمة.

نتيجة لهذه الأحداث، بدأ اليهود في الابتعاد عن تقاليدهم، متخذين نهجًا أكثر حداثة في حياتهم اليومية. في النهاية، وقد تحدى بعض الأشخاص في العلمانيين بعض سياسات حسين التعليمية، خاصة فيما يتعلق بضريبة اللحوم غير الشعبية، وقراره بإغفال معظم الدراسات العلمانية من منهج تلمود توراة. وقف عمليًا وحده ضد خصومه، الذين لم يمتنعوا عن محاولة المساومة عليه أمام السلطات بسبب مواقفه التي يُنظر إليها على أنها قديمة. من خلال الدعوة إلى احتجاجات عامة، والصوم، وقراءة كينوت (مراثٍ)، نجح في النهاية في عرقلة مبادرات المصلحين، رافضًا الرضوغ لإهمال خصومه للتقاليد التي ورثها عن مرشديه.

 كنيس شيمش صداقة 
تصغير|كنيس شيمش صداقة
بعد أن تشرّب من أستاذه بن إيش حاي الشوق إلى القدس، قام حسين بالحج إلى هناك في عام 1904 مع يعقوب حاييم سوبر (كاف هاهايم) ويحزقيال عزرا رحاميم (أسى هايعار)، حيث تواصلوا في فناء يعقوب شاؤول إلياشار. في عام 1924، مع عائلته وبعض التلاميذ المقربين، قام حسين بالعليا واستقر في القدس، التي كانت آنذاك جزءًا من الانتداب البريطاني على فلسطين.

في عام 1929، أسس حسين كنيس شيمش صداقة ()، وهو كنيس يهودي أرثوذكسي، يقع في شارع حجي في حي جئولة في القدس. اشتُق اسم المجمع من الآية "وَأَشْرَقَتْ شَمْسُ () الْبِرِّ () وَالشِّفَاءُ فِي أَجْنِحَتِهَا" (ملاخي 3:20). كان الاسم إشارة إلى صلاة شحريت التي تقام في الكنيس، والتي كانت تبدأ كل يوم قبل شروق الشمس () قاد حسين الكنيس كحاخام، ودرّس  في الكنيس للطلاب وأرباب البيوت المحليين.

سعى حسين لتحقيق العديد من  (الوصايا الخاصة بأرض إسرائيل). تحقيقًا لهذه الغاية، زرع القمح في الفناء الخلفي للكنيس، وافصل منه التروما والمعسر (العشور)، وتنازل عن  (ركن الحقل للفقراء). ثم كان يحصده لاستخدامه في المصة (خبز الفطير الخاص بعيد الفصح) الذي أعده خصيصًا، والذي كان يوزعه بعد ذلك. كما أبقى حمارًا لتحقيق بيتور حامور (فداء البكر).

طالب حسين زملاءه بهذا النوع من الدقة أيضًا. في إحدى المرات في الخمسينيات، طلب من تلميذه مردخاي إلياهو ترتيب لقاء له مع يوئيل تيتلباوم، الحاخام الأكبر لساطمار، الذي كان يزور القدس في ذلك الوقت. أمر حسين تيتلباوم بوقف ممارسته ركوب السيارة بعد ظهر الجمعة بعد غروب الشمس؛ استند تيتلباوم في هذه الممارسة على فتاوى ربانيم تام، لكن حسين اعتبرها انتهاكًا للسبت.

 الآداه الحاريديث السفاردية 
بصفته مناهضًا للصهيونية، رفض حسين الحصول على أي فائدة من وضعه في المجتمع، معتزلًا أي منصب حاخامي رسمي، على الرغم من أنه خدم كدايان في الآداه الحاريديث السفاردية. أنشأ محاضرات توراتية مجانية للصغار والكبار، وكان إما يدفع للمدرسين من جيبه الخاص، أو يدرس الدروس بنفسه. كموهيل خبير، أجرى حسين عمليات الختان على آلاف الرضع، أحيانًا حتى الجيل الرابع في العائلة.

 الحياة الشخصية والوفاة 
تزوج حسين من نعم، ابنة عمه، ابنة أفراهام صدقا، التي أنجبت له ابنًا واحدًا. حفيده، مناشي صدقا، هو حاخام منبر في كوينز، نيويورك. توفي حسين عن عمر يناهز 85 عامًا، ودُفن في مقبرة سنهدرين في القدس.

 طلابه البارزون 
من بين طلاب حسين الحاخامات السفارديم الأكبر لإسرائيل يتسحاق نسيم ومردخاي إلياهو؛حياة وأوقات الحاخام مردخاي إلياهو، العبرية؛ Harav.org  عمداء مدرسة بورات يوسف الدينية يهودا تصدقة وبن زيون أبا شاؤل؛سيرة الحاخام بن زيون أبا شاؤل؛ حوفيرات بقراف حاخاميم طالين، ص. 24، العبرية؛ Kiah.org ويعقوب موتزافي،شموئيلي، روث؛ أشعل شمعة للحاخام يعقوب موتزافي؛ رشيث مورشيث، العبرية؛ هيئة البث الإسرائيلية  الذي خلفه كأف بيت دين وحاخام لكنيس شيمش صداقة.

في عام 1933، أقنع حسين والد عوفاديا يوسف البالغ من العمر 12 عامًا بإرسال ابنه إلى مدرسة بورات يوسف الدينية. أصبح يوسف لاحقًا أعظم شخصية في يهودية المزراحيم في القرن العشرين.سيرة الحاخام عوفاديا يوسف ، العبرية؛ Achdut-Israel.org.il

 مؤلفاته 
 مقيتز نيرداميم مجموعة مواعظ ألقيت في رأس السنة اليهودية في القدس خلال الإبادة النازية لليهود (مجلدان، نُشرا في القدس عام 1943 و1944)

 انظر أيضًا 
 تاريخ اليهود في العراق

 المراجع 

 المصادر 



 روابط خارجية 
 صورة لصدقا حسين؛ Breslev-midot.com
 شاهد قبر صدقا حسين MyTzadik.com

تصنيف:إسرائيليون من أصل يهودي عراقي
تصنيف:حاخامات عراقيون في القرن 20
تصنيف:حاخامات في القدس القرن 20
تصنيف:حاخامات من العراق العثماني في القرن 19
تصنيف:حاخامات من بغداد
تصنيف:عراقيون مهاجرون إلى الانتداب البريطاني على فلسطين
تصنيف:مدفونون في مقبرة سنحديرة
تصنيف:مواليد 1876
تصنيف:موهل
تصنيف:وفيات 1961