جبال بيشبرماك

جبال بيشبارماك (، ) هي سلسلة من النتوءات الجبلية تقع في محافظتي موغلا وأيدين في تركيا، وتمتد في اتجاه الشرق والغرب على طول الشاطئ الشمالي لخليج لاتميا السابق على ساحل كاريا،:uk:Латмійська затока الذي أصبح جزءًا من إيونيا الهيلينية. تقع مدينة لاتموس على المنحدرات الجنوبية لجبل لاتموس  شرق ميليتس،Turkish Milet, not to be confused with Turkish ميلاس. كانت في الأصل ميناءً على الخليج الضيق، كما ذكر سترابو. كما ذكر أن لاتموس هو نفس جبل فثيريس في كتالوج طروادة.Iliad Book II line 868.

بدأ مصب خليج لاتموس يمتلئ برواسب نهر ميندر (بويوك مندريس)، الذي كان يصب فيه، حتى في العصور القديمة الكلاسيكية. وبحلول عام 300 ميلادي، تشكلت  خلف مستنقعات المصب. تناقصت ملوحتها تدريجيًا، وكانت ستصبح الآن مياهًا عذبة لولا أن القنوات المؤدية إلى بحر إيجة أضافت عنصرًا ملحيًا. لا تزال البيئة المائية في البحيرة مالحة، وقد أصبحت محمية للطيور. تبلغ مساحتها  بعمق أقصى يبلغ لا يزال يمتد من قاعدة النتوء الغربي لجبل لاتموس، على الرغم من فقدان ميناءها، وتراجع حجم المدينة القديمة متوسطة الحجم هيراكليا ولاتموم ومرافقها إلى قرية كابيكيري الصغيرة.

تلوح بشبارماك في الأفق خلف كابيكيري إلى الشرق لمسافة إجمالية تبلغ حوالي ،  إلى عرضه. تآكل بعمق بفعل تيارات مائية مختلفة، مشكّلاً نتوءات. النتوء الذي يُرى من كابيكيري هو داغ، أي "جبل"، لكن السلسلة بأكملها، بكل نتوءاتها، تُسمى داغلار، أي "جبال"، بمعنى "سلسلة". عرف الكُتّاب القدماء النتوء الغربي فوق الخليج باسم لاتموس، لكن سترابو أفاد أن السلسلة الشرقية كانت تُسمى جبل جريوم، وتمتد عبر كاريا.

 الجيولوجيا 
التكوين المورفوتكتوني للأناضول وبحر إيجة هو نتيجة لحركات الانجراف القاري المرتبطة بتكوين جبال الألب، وهي منطقة تشكل جبال ناتجة عن اصطدام الصفيحة الأفريقية والعربية مع الصفيحة الأوراسية. انزلقت الصفيحة الأفريقية تحت الصفيحة الأوراسية، ضاغطةً ورفعةً لحافتها، مكونةً مناطق من الصخور المتحولة من طبقات سابقة من الصخور الرسوبية. تُمثل هذه المناطق في بحر إيجة عدد من الكتل الصخرية التي دُفنت أصلاً بفعل الاندساس القشري: رودوبي، كازداغ، مندريس، ، وكريت.

لأسباب جيولوجية مختلفة، نمذجها جيولوجيون مختلفون، أصبحت منطقة الضغط في بحر إيجة منطقة امتداد : اتسعت المنطقة، وكُشفت كتل صخرية قببية أو بيضاوية، أو استُخرجت، من مناطق الاندساس، وارتفعت بفعل التوازن. في حالة كتلة مندريس الصخرية، التي يبلغ ارتفاعها ، والأسباب معروفة بشكل أفضل بفضل الأبحاث الجيولوجية في وسط تركيا. الأناضول عبارة عن كتلة مثلثية الشكل نتجت عن تقاطع صدوع الأناضول الشمالية والشرقية في وسط تركيا. عندما تدفع الصفيحة العربية، التي تضغط شمالًا، هذا الإسفين، ينزلق الأخير غربًا، لكن طرفه العريض ينفتح على طول خطوط الصدع كأشعة مروحة، مما يمتد بالكتلة الصخرية إلى الشمال الشرقي والجنوب. يُطلق على هذا النموذج اسم النموذج المتباعد (يتباعد في مكانين).

تنقسم الكتلة الصخرية بأكملها، أو ما يقاربها، بفعل تضاريس كارستية إلى ثلاثة أقسام: كتلة غورديس شمال هضبة ألاشهير أو جيديز، وكتلة سين جنوب هضبة بويوك مندريس، والكتلة الوسطى بينهما. تنقسم هذه الأخيرة، مثل لسان متشعب، بواسطة هضبة كوتشوك مندريس إلى مفرزة كوزي شمالًا ومفرزة غوني جنوبًا. تُعدّ ميكال جزءًا من مفرزة غوني، بينما تقع لاتموس ضمن كتلة سين.

الخانق عبارة عن وديان متصدعة منخفضة الارتفاع. وقد ظهرت فيه بعض الاندفاعات الصغيرة من الصهارة، والتي تظهر الآن على شكل نتوءات من الجرانيت والديوريت. تشير تواريخ أجزاء رقيقة من المونازيت، المأخوذة من أقدم الصخور المستخرجة من الخانق، إلى أن "الامتداد السينوزوي في كتلة جورديس، وربما كتلة مندريس بأكملها، ربما بدأ في أواخر العصر الأوليغوسيني." وعلى الرغم من هذه الاندفاعات النادرة، فإن الكتلة ليست بركانية المنشأ. فمعظم الطبقة المرئية عبارة عن صخور متحولة خفيفة من أنواع مختلفة، وخاصةً الرخام والشيست.

باستثناء المراوح الطميية من الطين غير المنفذ، تتميز الصخور بمساميتها العالية نتيجةً لشبكة من الصدوع الصغيرة التي تغوص في المناطق الدافئة تحت السطح. وتنتشر الينابيع والأبخرة الدافئة، مما يوحي بنشاط بركاني. وقد اعتبر القدماء، عبر الثقافات المختلفة، هذه الظواهر ناجمة عن آلهة، تشير النقوش الصخرية إلى أنهم كانوا يعبدونها. وتتعرض المنحدرات الشمالية للاتموس لانهيارات طينية شديدة ومدمرة، مما قد يكون ساهم أيضًا في الاعتقاد بأنه إله.

 الأساطير 
ربما أشار هوميروس إلى لاتموس عندما تحدث عن جبل الفثيريين في جوار ميليتوس. يظهر لاتموس في الأساطير اليونانية كموقع للكهف حيث يرقد إنديميون زوج سيلين إلى الأبد شابًا وجميلًا في نوم هنيء.Apollod. 1.7.5; Ovid, Tr. 2.299; Valerius Flaccus, Argonautica 3.28; 

 ما قبل التاريخ 
ابتداءً من عام 1994، تم اكتشاف حوالي 170 لوحة صخرية في كهوف ضحلة ونتوءات بالقرب من الينابيع عند سفح جبل لاتموس المطل على بحيرة بافا. وقد ظهرت إلى النور في مسح أجرته آنيليز بيشلو من المعهد الألماني للآثار.Deutsches Archäologisches Institut.  يرجع بيشلو أقدمها إلى حوالي 6000 قبل الميلاد وتعتقد من نتائج أخرى أن المنطقة كانت مأهولة باستمرار منذ ذلك الحين. وهي تعمل حاليًا على حجز جبل لاتموس كمنتزه وطني.

تُصوِّر اللوحات، المُنفَّذة بالكامل باللون الأحمر، مشاهد اجتماعية ودينية بشكل رئيسي. وتتضمن تمثيلات مختلفة للجبل تنينًا، مما يُشير إلى أنه كان يُعبَد كإله؛ أي أن لاتموس كان جبلًا مقدسًا منذ العصر البرونزي المبكر على الأقل.

تشير دراسةٌ لعلم حبوب اللقاح أُجريت عام 2004 على لبّين من الرواسب المأخوذة من  قرب كابيكيري (باف إس1) ومن العمق الغربي (باف إس6)، إلى وجود تسلسلٍ سكنيٍّ في وادي نهر بويوك مندريس وشواطئ لاتموس، مما يدعم على ما يبدو التاريخ المبكر للمنطقة. باف إس1، الذي يحتوي على أقدم الرواسب، مُقسّم إلى أربعة أقسام فرعية، يعود تاريخ أولها إلى ما قبل4000 قبل الميلاد.استنادًا إلى حبوب اللقاح الواردة في القسم الفرعي الأول، يمكن بناء نموذج لغابة قمة كانت تُرعى قليلًا، تتكون من أشجار البلوط الأبيض بنسبة 27.6%، و أشجار الصنوبر بنسبة 14.6%، إضافة إلى نسب أقل من أشجار إيزويتس هيستريكس. وتشير المستويات المنخفضة من نبات لسان الحمل الرمحية (بلإنتاجو لانسولاتا) إلى قلة الرعي من قبل الحيوانات التي تنتمي إلى السكان الأصليين الذين عاشوا في مناطق أخرى. ولا توجد دلائل على أنهم استقروا أو زرعوا محاصيل في المنطقة.

أما القسم الفرعي الثاني، المؤرخ بين 1240/1126 قبل الميلاد و710/558 قبل الميلاد، فيمثل فترة استيطان تعود إلى مرحلة احتلال بيشهير في جنوب الأناضول، والتي يؤرخ لها هناك بين 3500/3000 قبل الميلاد و1500 قبل الميلاد. ويظهر ملف حبوب اللقاح ملامح واضحة لـ"المؤشرات البشرية الثانوية"، أي ليس حبوب لقاح النباتات المزروعة، بل أنواع أخرى تنمو في الأراضي الزراعية مثل: لسان الحمل الرمحية وسانغوسوربا الصغرى والفستق والدلب والبلوط الكاليبري والعرعر.

ويُظهر ملف بحيرة بافو استبدال أشجار البلوط والصنوبر المتساقطة الأوراق بنباتات الماكيس مثل: الفيليرية والسيستوس وعائلة الأريكاسيا، إضافة إلى أشجار الفاكهة مثل: الزيتون والكستناء، والأعشاب الضارة في الأراضي الزراعية مثل: لسان الحمل الرمحية والعرعر. وتشير رواسب الكربون إلى أن الغابة أُزيلت بطريقة القطع والحرق. وتتزامن هذه المرحلة مع استيطان الكاريين في المنطقة، الذين يبدو أنهم انتقلوا من جنوب الأناضول. وتذكر بعض التقاليد شبه الأسطورية أنهم أخضعوا شعبًا أقدم من ما قبل الهيلينية، هم الليليجيس، إلا أن الأدلة غير كافية لتحديد ما إذا كان جميع السكان الأصليين أو جزء منهم ينتمون إلى الليليجيس. ونظرًا لأن الكاريين كانوا يعبدون إنديميون، فمن المحتمل أن تكون عبادته قد جُلبت إلى المنطقة في ذلك الوقت.

أما القسم الفرعي الثالث، فيكشف عن هجر الأراضي التي تم تطهيرها سابقًا، وتراجع أشجار الزيتون، وانتشار أشجار الفستق والصنوبر البروتي والبلوط الكوكيفيرا (بدلًا من البلوط المتساقط الأوراق) في الأراضي التي كانت مزروعة وفي أراضي الماكيس. وبما أن هذا العصر شهد صعود إيونيا، فإن المشهد البيولوجي لحبوب اللقاح يوحي بانتقال السكان من الريف إلى المدن الكبرى التي استُحدثت أو توسعت ضمن الرابطة الأيونية.

ويستمر القسم الفرعي الرابع وملف Baf S6 في عرض عودة أشجار الفاكهة، وإعادة تطهير الأراضي للرعي، وزراعة الجاودار والحبوب الأخرى، ثم فقدان استقرار التربة بسبب الاستغلال المفرط، ما أدى إلى التعرية وتسارع الترسيب. وبعد أن أُغلق الخليج مكوِّنًا البحيرة، تراجع عدد السكان واستخدام الأراضي إلى المستويات المنخفضة الحالية في منطقة لاتموس، مع استمرار زراعة وادي النهر.

 تاريخ 
أصبحت لاتموس عضوًا في رابطة ديليان في القرن الخامس قبل الميلاد. في القرن الرابع، استولى الحاكم الفارسي (كاري) موسولوس من هاليكارناسوس على المدينة بحيلة وحصنها بسور دائري؛The wall, originally with sixty-five towers (Princeton Encyclopedia of Classical Sites 1976), is one of the best-preserved urban fortifications of Antiquity. وتحت التأثير الهيليني، أُعيد تأسيس المدينة على بعد كيلومتر إلى الغرب على نظام شبكي مستقيمThe rectilinear grid of streets typical of Hellenistic foundations is traditionally credited to Alexander's architect هيبوداموس. باسم هيراكليا في عهد لاتموس،Whether or not Alexandria ad Latmum (Alexandria by Latmus) was identical to this Heracleia is still an open question, according to Getzel M. Cohen, The Hellenistic Settlements in Europe, the Islands, and Asia Minor. (Hellenistic Culture and Society, 17) (Berkeley: University of California Press) 1995: 245f; the city was called also called Pleistarcheia for a while (pp. 261-263). وكُرِّست للبطل هيراكليس.Princeton Encyclopedia of Classical Sites 1976; انظر أيضًا P.M. Fraser, Cities of Alexander the Great (Oxford 1996:28-29) and A.W. McNicoll, Hellenistic Fortifications from the Aegean to the Euphrates (Oxford 1997:75-81). بُنيت قرية كابيكيري الحديثة بين الأنقاض.The old city site became a necropolis.

تم إعادة بناء التيمينوس، أو حرم إنديميون، ذو الأصول ما قبل اليونانية، في العصر الهلنستي، ولا يزال من الممكن رؤيته على تلة إلى الجنوب من المدينة القديمة.Pausanias remarked "The Eleians and the Herakleians near Miletos tell different stories about Endymion's death; the Eleians show you Endymion's tomb but the Herakleians say he went away to Mount Latmos, where they honour him and have a holy place of Endymion." (v.1.5). يواجه المبنى الجنوب الغربي؛ ويحتوي على زنزانة ذات جدار خلفي على شكل حدوة حصان منحوت جزئيًا من الصخر الأساسي، مع قاعة مدخل وساحة أمامية ذات أعمدة.

يمين|تصغير|معبد أثينا في هيراكليا

يكشف معبد أثينا في هيراكليا عن تأسيسه السابق من خلال عدم توافقه مع نمط الشوارع الهلنستية. في العصر البيزنطي، أصبح الجبل، المعروف باسم لاتروس، مركزًا رهبانيًا مزدهرًا. ووفقًا للتقاليد، تم تأسيس أول مجتمع رهباني من قبل رهبان سيناء الفارين من الفتوحات الإسلامية في القرن السابع. في القرن التاسع، تم حلق شعر جوزيف كاتب الترانيم في دير لاتموس. وبحلول أوائل القرن العاشر، كان هناك ثلاثة أديرة. كان بولس اللاتروس ناسكًا عاش على الجبل خلال القرن العاشر. وبحلول عام 1222، بلغ عدد مجتمع لاتروس الرهباني 11 ديرًا. ومع ذلك، بدأ في الانحدار نحو نهاية القرن الثالث عشر بسبب الهجمات التركية المتزايدة، واختفى في القرن الرابع عشر. تم تنصير إنديميون كقديس صوفي، وكان يتم فتح نعشه سنويًا وتنبعث من عظامه نغمات موسيقيةPeter Levi, ed. Pausanias, Guide to Greece 1979:198 note 7. وكان الموقع يجذب الحجاج.

يكشف معبد أثينا في هيراكليا عن تأسيسه السابق من خلال عدم توافقه مع نمط الشوارع الهلنستية. في العصر البيزنطي، أصبح الجبل، المعروف باسم لاتروس، مركزًا رهبانيًا مزدهرًا. ووفقًا للتقاليد، تم تأسيس أول مجتمع رهباني من قبل رهبان سيناء الفارين من الفتوحات الإسلامية في القرن السابع. في القرن التاسع، تم حلق شعر جوزيف كاتب الترانيم في دير لاتموس. وبحلول أوائل القرن العاشر، كان هناك ثلاثة أديرة. كان بولس اللاتروس ناسكًا عاش على الجبل خلال القرن العاشر. وبحلول عام 1222، بلغ عدد مجتمع لاتروس الرهباني 11 ديرًا. ومع ذلك، بدأ في الانحدار نحو نهاية القرن الثالث عشر بسبب الهجمات التركية المتزايدة، واختفى في القرن الرابع عشر. تم تنصير إنديميون كقديس صوفي، وكان يتم فتح نعشه سنويًا وتنبعث من عظامه نغمات موسيقية وكان الموقع يجذب الحجاج. تم استخراج خام الحديد في المنطقة اعتبارًا من أوائل القرن العشرين.

في عام 2018، تم تدمير أربعة كيلومترات من الطريق الحجري القديم، الذي يربط بين مدينتي أليندا ولاتموس القديمتين، من قبل القرويين لإفساح المجال لبساتين الزيتون الخاصة بهم.Ancient road destroyed to make way for villagers’ olive groves in Aydın 

 معرض الصور 

 المراجع 

تصنيف:الدين عند الإغريق
تصنيف:أماكن مأهولة سابقا في تركيا
تصنيف:تاريخ محافظة أيدين
تصنيف:تضاريس محافظة أيدين
تصنيف:تضاريس محافظة موغلا
تصنيف:جبال تركيا
تصنيف:جغرافيا محافظة أيدين
تصنيف:مواقع إغريقية في تركيا
تصنيف:مواقع ميثولوجية في اليونان