إقبي-ديمق

إقبي-ديمق هي إلهة من آلهة بلاد ما بين النهرين، وتُعتبر إحدى (بنات إدوبا)، حيث كانت تُعبد في كيش تقديرًا لهذا الدور المقدس. وتشير قائمة الآلهة آن = أنوم إلى أنها كانت بمثابة السوكال (الإله المرافق) للإلهة نيججينا. وقد ورد ذكرها في النصوص الآشورية والبابلية. كما يُعرف مرض يحمل اسم (يد إقبي-ديمق)، ويظهر في النصوص الطبية والفأل.

 ماهية الاسم 
كان ويلفريد ج. لامبرت يعتقد في البداية أن إقبي-ديمق إله مذكر، وترجم اسمه بـ "تكلم: كان لطيفًا". لكن في دراسة حديثة، يترجم أندرو آر جورج الاسم إلى "قالت 'إنه لطيف!'"، مشيرًا إلى أنها كانت تُعتبر جزءًا من ثنائي يُعرف بـ (بنات إدوبا).

يشير مانفريد كريبرنيك إلى أن اسم إقبي-ديمق يشبه في بنيته اسم قيبي-دومقي (تكلم يا هيل). ويقترح جون ماكجينيس أن هذين الاسمين قد يكونان مجرد تسميات مختلفة لنفس الإله. ويشير كريبرنيك إلى أن الكتابة المسمارية dDUG4-bi-SIG5 يمكن أن تُقرأ بأي من الاسمين. وتظهر قيبي-دومقي في النصوص التي تتناول الآلهة المعبودة في آشور وأربيلا، وفي ترنيمة بابلية متأخرة تُعتبر اسمًا من أسماء الإلهة عشتار.

 علاقات إلهية 
كانت إقبي-ديمق (قالت: إنه لطيف!)، كواحدة من بنات إدوبا (بيت التخزين)، مقترنة بـ هوسّيني (تذكرني!). وهناك أزواج أخرى من الآلهة المماثلة التي يشار إليها بـ "بنات" معبد معين مذكورة في لوحة متأخرة عثر عليها في معبد نابو في بابل. وتشمل هذه الأزواج بنات إيساجيل (بيت الرأس) وهن صيلوش-طاب (ظلي جميل) وكاتونا، وبنات إيزيدا (بيت الصادق) وهن غازباها (إلهة الحب والجمال) وكانيسورا، وبنات إيميسلام (بيت الموتى) وهن داداموشدا و بيلت-إيلي (سيدة الآلهة)، وبنات إي بابار (بيت النور) وهن مامي ونينيجينا، وبنات إي-إيبي-آني وهن إيبتي-بيتا وبيلت-إعني، وبنات إي-نينجوبلاجا وهن مانو-شانينشو ولارسام-إيتي.

وفقًا لأندرو جورج، يبدو أن الآلهة المنتميات إلى هذه الفئة كنّ يقمن بأدوار مساعدة في بيوت الآلهة الرئيسية، كما يتضح من كون الأزواج من إيساجيل وإيزيدا مصففات شعر للإلهة زاربانیت ونانايا. إدوبا كان معبدًا للإله زابابا (إله الحرب) في مدينة كيش. ويعتقد فرانس ويجيرمان أن إقبي-ديمق وهوسيني ربما كانتا تعتبران ابنتي زابابا والإلهة شارّات-كيش (ملكة كيش)، والتي قد تكون هي نفسها الإلهة باو.

عملت إقبي-ديمق أيضًا كسكرتير (وزير إلهي) لنيججينا (الحقيقة)، ابنة سكرتير الإله الشمس أوتو، التي اعتبرت تجسيدًا للحقيقة. ومع ذلك، في تعليقه على سطر قائمة الآلهة آن = أنوم التي تشهد على هذا الارتباط، يذكر ريتشارد ل. ليتكي أن السكرتير الذي لديه سكرتير خاص به يجب أن يعتبر حالة شاذة.

 تقديسها 
تشير مصادر آشورية متعددة إلى أن مصلى إقبي-ديمق، إيشاجيرا، (المنزل الذي يبكي للمظلوم)، كان موجودًا في معبد بيلت-إيكالي في آشور. وكان المعبد الأخير يحمل اسم إيكنام، (المنزل، مكان الأقدار). في ترنيمة ليبشور، إدرج اسم إقبي-ديمق كواحدة من سكان إيغالما، معبد الإلهة جولا في بابل.في نص طقسي متأخر، تم إدراجها كواحدة من الآلهة الخمس عشرة المعبودة في إدوبا في كيش.

تظهر إقبي-ديمق أيضًا في سلسلة التعاويذ (شوروبو). لكن في بعض النسخ الموجودة، نجد قيبي-دومقي مذكورة في نفس المقطع، مما يشير إلى احتمال تبادل أو تشابه بين الاسمين في النصوص القديمة.

 يد إقبي-ديمق 
يُعرف مرض في النصوص المسمارية القديمة بـ (يد إقبي-ديمق). وتشير نصوص آشورية إلى أن شمش، إله الشمس، كشف عن طريق فحص الأمعاء أن مرض ناقيا، والدة الملك أسرحدون، سببه (يد إقبي-ديمق). وقد اقترح بعض الباحثين تفسيرًا بديلاً لهذا التعبير، حيث يرون فيه إشارة إلى دور الإلهة في العرافة، لكن هذا التفسير يبدو أقل احتمالًا. وتتحدث النصوص عن طقوس عرافة لاحقة لتحديد ما إذا كانت القرابين من الأغنام والثيران ستساعد في شفاء ناقيا.

تذكر النصوص الطبية المسمارية القديمة أمراضًا مختلفة تُعزى إلى (يد) آلهة معينة، مثل: (يد إقبي-ديمق) و(يد نانايا من أوروك) و(يد كانيسورا) و(يد قيبي-دومقي). وتشير الدراسات إلى وجود حوالي 35 حالة من هذا النوع حتى عام 2018. في حين أن معظم هذه الحالات تُعزى إلى أمراض أو إصابات، إلا أن بعضها يُعتبر فألًا حسنًا، مثل (يد عشتار) التي ترمز إلى الخير.

 المصادر 

 ببلوغرافيا 














تصنيف:آلهة الأرض
تصنيف:آلهة البحر والنهر
تصنيف:آلهة الحرف
تصنيف:آلهة الحكمة
تصنيف:آلهة الخداع
تصنيف:آلهة الخلق
تصنيف:آلهة الزمن والقدر
تصنيف:آلهة السحر
تصنيف:آلهة المياه
تصنيف:آلهة عطارد
تصنيف:آلهة ما بين النهرين
تصنيف:الله
تصنيف:الهلال الخصيب
تصنيف:إلهات نهرينية
تصنيف:إنوما إليش
تصنيف:شخصيات إينوما إيليش
تصنيف:نساخ الكتب