ماندانو

ماندانو أو مادانو كان إلهًا من بلاد ما بين النهرين، مرتبطًا بالعدالة. ويُعتقد أنه كان تمثيلًا إلهيًا لأماكن القضاء. يُعرف بشكل رئيسي من مصادر تعود إلى فترة ما بعد العصر البابلي القديم، ولا تذكره وثائق أقدم، مثل قائمة آلهة نيبور. كان يُعبد في الغالب في شمال بابل، وخاصة في مدينة بابل نفسها. وكان يُعتبر أحد الآلهة المنتمين إلى دائرة مردوخ.

 الشخصية 
كُتب اسم ماندانو إما د ما-دا-نو أو د ماندا-نو، ويُعتبر التهجئة الأخيرة تطورًا ثانويًا. يُرجَّح أنها مشتقة من كلمة ديانوم، أي "يحكم". كما يُثبت الكتابة الرمزية د دي.كو 5، مع أن نفس العلامات يمكن قراءتها أيضًا على أنها الاسم المستعار عشتاران. كان دوره الأساسي هو القاضي الإلهي. يقترح مانفريد كريبرنيك أنه ربما فُهم في الأصل على أنه يُقدِّس أماكن الحكم.

وفقًا لقائمة الآلهة An = Anum وسلسلة التعويذات Šurpu، كان ماندانو ينتمي إلى دائرة مردوخ، التي كان يؤدي فيها دور guzalû، والذي يُترجم بشكل مختلف إلى "حامل العرش" أو "الحجرة" أو "المبشر". يزعم مانفريد كريبرنيك أن السياقات التي يظهر فيها هذا المصطلح تشير إلى أنه كان مرتبطًا بالسلطة القضائية.

 الارتباطات مع الآلهة الأخرى 
في مقطعين من النص الطبوغرافي "تينتير = بابيلو"، يظهر ماندانو إلى جانب الإله موشتيشير-كابليم، الموصوف في مكان آخر بأنه "أوغالو (كائن أسطوري يشبه الأسد) من بابل". وقد اقترح أنه كان إله قاضٍ مماثل. ربما كان يمثل أحد أسلحة مردوخ. في "شوربو"، يظهر ماندانو بدلاً من ذلك إلى جانب غوزالو إينوجي التابع لإنليل.

يقترح أندرو ر. جورج أنه في بابل، كان ماندانو بمثابة زوجة غولا. وتشير إيرين سيبينج-بلانثولت إلى أنه على ما يبدو تولى دور نينورتا فيما يتعلق بهذه الإلهة في بابل.

يزعم مانفريد كريبرنيك أنه على الرغم من كونه من رجال حاشية مردوخ، إلا أن ماندانو ربما كان ينتمي في الأصل إلى دائرة إنليل، مستشهدًا بالمعادلة العرضية مع نوسكا كدليل محتمل.

 العبادة 
أقدم الشهادات عن ماندانو ترجع إلى ما بعد نهاية العصر البابلي القديم، مع ذكر واحد فقط غير مؤكد في نص سابق من لارسا. تعرف على اسم ثيوفوري واحد يستدعيه في مجموعة النصوص من الكاسيت نيبور. كان يُعبد بشكل رئيسي في شمال بابل، على الرغم من أن الشهادات من مدينة أوروك الجنوبية ومن آشور معروفة أيضًا. بالإضافة إلى ذلك، يشير نقش Šamaš-reš-uṣur إلى أنه قدم ماندانو إلى مدينة Āl-gabbāri-bānî في سوهوم.

في نقوش أسرحدون وآشور بانيبال، يظهر ماندانو بين الآلهة الرئيسية لمدينة بابل. كان لديه معبد في هذه المدينة، ربما يقع بالقرب من إيساكيلا. كان يحمل الاسم السومري الاحتفالي إيرابيري، "بيت القيد الذي يكبح جماحه"، والذي يُطبق أيضًا على معابد بابلساج وإينوجي في القوائم المعجمية. كما توجد خلية لماندانو تحمل نفس الاسم في كيش. يشير أندرو ر. جورج إلى أن ماندانو وإينوجي احتلا نفس المنصب في بلاط مردوخ وإنليل على التوالي، وهو ما قد يفسر وفقًا له الأسماء المتطابقة لمعابدهما. يمكن أيضًا الإشارة إلى بوابة تقع في بابل، بوابة الحمد (ká ka-tar-ra)، باسم بوابة دخول مادانو (ká né-rib d DI.KU 5)، ربما في إشارة إلى مناسبة رسمية يُعتقد أنه غادر المدينة خلالها، وفقًا لويلفريد جي لامبرت ربما تكون مرتبطة بإشارة إلى هذا الإله "ذاهبًا إلى Ḫursagkalamma" (كيش) المعروف من تعليق على قصة الخلق البابلية. وفقًا لأندرو آر جورج، كان هذا الهيكل هو بوابة معبده. كان يوجد قاعدة مخصصة لمادانو، Enigerimnudib، "البيت الذي لا يدع الشر يمر"، في الفناء الكبير (kisalmaḫ) لمجمع معبد Esagil في بابل، ربما إلى الجنوب من الهيكل الرئيسي نفسه. كانت هناك قاعدة أخرى لماندانو تقع في مكان آخر داخلها، في أ-سودا، تُعرف باسم إيدومونونا، "بيت ابن أمير". ومن المحتمل أيضًا أن يكون إيبيريج، "بيت الأسد"، الذي كان يقع في نفس المجمع، قد كُرِّس له.

في حين أن ماندانو غائب عن قائمة آلهة فايدنر أو قائمة آلهة نفر، فإن اللوح السابع من أن = أنوم يحتوي فقط على أسماء مختلفة تُنسب إليه أو إلى مردوخ. ويُفترض أنه كان إضافة متأخرة.

 المراجع 

 الفهرس 

تصنيف:آلهة العدالة
تصنيف:آلهة ما بين النهرين
تصنيف:آلهة بلاد الرافدين