سبع ليال وثمانية أيام

سبع ليال وثمانية أيام هي رواية للباحث والروائي المغربي سعيد بنسعيد العلوي، صدرت عن المركز الثقافي العربي بالدار البيضاء سنة 2017."مكناس: الباحث والروائي سعيد بنسعيد العلوي يوقع روايته سبع ليال وثمانية أيام". صوت العدالة. 16 نوفمبر 2018. اطلع عليه في 4 سبتمبر 2025. "الباحث والروائي سعيد بنسعيد العلوي يوقع روايته سبع ليال وثمانية أيام". ريتاح بريس. 18 نوفمبر 2018. اطلع عليه في 4 سبتمبر 2025.

 ملخص الرواية 
تتوزع أحداث الرواية على سبع ليالٍ وثمانية أيام، في حبكة تستلهم أدب الرحلة والتخييل التاريخي. يستحضر السارد شخصية ابن بطوطة بوصفه مرجعًا مركزيًا، منطلقًا من نصوص تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار. تبدأ الحكاية من مدينة طنجة، مسقط رأس الرحالة، وتمتد عبر أمكنة متعددة بين الشرق والغرب، حيث تتجاور الحكايات وتتشابك السير الفردية والجماعية.عائشة العلوي لمراني. "سبع ليالٍ وثمانية أيام لسعيد بنسعيد العلوي… استفزاز الفكر بأسئلة وجودية". جريدة العلم. 1 يوليو 2024. اطلع عليه في 4 سبتمبر 2025.

يحضر في النص شخصيات رمزية مثل: دلشاد، طاهر التلمساني، عثمان الشرادي، إيزابيلا فاريا، والسفير مولاي التقي. هذه الشخصيات تتقاطع في علاقتها بالسفر وبالرحلة، بين البحث عن الهوية والانتماء أو استعادة الماضي، بينما يظل ابن بطوطة رمزًا للمثقف المهووس بالأسفار المادية والرمزية.

 تحليل 
تستند الرواية إلى تقنية التخييل التاريخي، لكنها تتجاوزها نحو مساءلة الذات والهوية في زمن العولمة. فالعنوان المستوحى من الآية القرآنية (الحاقة: 7) يوحي بدلالات العقاب والفناء، بينما النص المقتبس من ابن بطوطة يفتح المجال أمام معاناة فردية تُقابلها معاناة جماعية. يعمد سعيد بنسعيد العلوي إلى ربط نصه بالسياق التراثي العربي الإسلامي من جهة، وبالأسئلة الوجودية والحداثية من جهة أخرى.الرواية تحمل بعدًا أنثروبولوجيًا واضحًا، إذ تتقصى تفاصيل صغيرة في اليومي والهامشي، وتعيد مساءلة صور التاريخ والتراث في ضوء الحاضر، مما يجعلها أقرب إلى روايات التخييل التاريخي الجديدة في الأدب العربي

 النقد 
تناول النقاد رواية سبع ليالٍ وثمانية أيام من زوايا متعددة، فاعتبرها بعضهم عملاً متميزًا يجمع بين التاريخ والفكر وأدوات السرد. أشار أحمد المديني إلى أن الرواية «تجمع بين التاريخ وأدواته السردية وحصاد الفكر» بما يميزها بفن خاص.المديني، أحمد. مداخلة نقدية حول رواية سبع ليالٍ وثمانية أيام، منشورة في الصحافة الثقافية المغربية، 2017.كما رأى عبد المالك أشهبون أن من أبرز سماتها الحضور القوي لتفاعل النصوص وتعالقها، مما يمنحها «طرافة وتفردًا وتميزًا».أشهبون، عبد المالك. قراءة في رواية سبع ليالٍ وثمانية أيام، مجلة ثقافية، 2018.وفي جانب التخييل التاريخي وأدب الرحلة، لاحظ أحمد بوحسن أن سعيد بنسعيد العلوي لم يكتب رواية تاريخية تقليدية، بل عملاً يقوم على «التخييلي التاريخي»، إذ جعل من رحلة ابن بطوطة نواة لسرد متخيّل يمزج بين الوقائع التاريخية والتأملات الفكرية.بوحسن، أحمد. الرواية والتخييل التاريخي عند سعيد بنسعيد العلوي، ندوة أكاديمية، 2019. أما أحمد زنيبر فقد شدد على البعد الفلسفي والفكري للرواية، مؤكداً أنها توفّق بين «العقل والتحليل العلمي» من جهة و«الخيال والإبداع» من جهة أخرى، وأنها نص لا تغيب عنه التأملات الفلسفية والأسئلة الوجودية.زنيبر، أحمد. سعيد بنسعيد العلوي: المفكر والروائي، مقالة نقدية، 2020.لقيت الرواية اهتماماً ملحوظاً في الأوساط الثقافية المغربية والعربية، حيث نوقشت في مختبرات السرديات وأمسيات أدبية، واعتُبرت مساهمة بارزة في مسار التخييل التاريخي والرواية المغربية المعاصرة.تقرير عن ندوة حول رواية سبع ليالٍ وثمانية أيام، الدار البيضاء، 2018.

 انظر أيضًا 

 سعيد بنسعيد العلوي
 ابن بطوطة

 المراجع 

تصنيف:روايات تقع أحداثها في طنجة
تصنيف:روايات مغربية
تصنيف:روايات 2017