ديفيد ميات

ديفيد وولستان ميات (مواليد 1950)، والمعروف أيضًا باسم عبد العزيز بن ميات القاري،R. Heickerö: Cyber Terrorism: Electronic Jihad, Strategic Analysis (Institute for Defence Studies and Analyses), Volume 38, Issue 4, p.561. Taylor & Francis, 2014. هو كاتب بريطاني وزعيم ديني ويميني متطرف ومتشدد إسلامي سابق،Abrams, Joe (Spring 2006). Wyman, Kelly (ed.). "The Religious Movements Homepage Project – Satanism: An Introduction". virginia.edu. جامعة فرجينيا. Archived from the original on 29 August 2006. Retrieved 30 December 2020.Goodrick-Clarke, Nicholas (2001). "Nazi Satanism and The New Aeon". Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism, and the Politics of Identity. New York City: . pp. 215–223. ISBN 978-0-8147-3124-6.  2001004429. Introvigne, Massimo (2016). "The Origins of Contemporary Satanism, 1952–1980". Satanism: A Social History. Aries Book Series: Texts and Studies in Western Esotericism. Vol. 21. ليدن: دار بريل للنشر. pp. 358–364. doi:10.1163/9789004244962_012. ISBN 978-90-04-28828-7. OCLC 1030572947.  اشتهر بكونه الزعيم السياسي والديني للمنظمة  القومية البيضاء المسماة  منذ عام 1974 م فصاعدًا. وهو أيضًا مؤسس منظمة الطرق المتعددة (بالإنجليزية: Numinous Way).Langenohl, Andreas Langenohl & Westphal, Kirsten. (eds.) "Comparing and Inter-Relating the European Union and the Russian Federation", Zentrum für internationale Entwicklungs- und Umweltforschung der Justus-Liebig-Universität Gießen, November 2006, p.84.Michael, George. (2006) The Enemy of My Enemy: The Alarming Convergence of Militant Islam and the Extreme Right. University Press of Kansas, p. 142ff.Monika Bartoszewicz: Controversies Of Conversions: The Potential Terrorist Threat of European Converts to Islam, PhD thesis, University of St Andrews (School of International Relations), 2012, p.71. وهو مسلم سابق.

 الحياة المبكرة 
نشأ ديفيد وولستان ميات في ، وهي الآن جزء من تنزانيا، حيث عمل والده موظفًا حكوميًا لدى الحكومة البريطانية، ثم انتقل لاحقًا إلى الشرق الأقصى، حيث درس فنون القتال.Michael, George. (2006) The Enemy of My Enemy: The Alarming Convergence of Militant Islam and the Extreme Right. University Press of Kansas, p. 142. انتقل إلى إنجلترا عام 1967 لإكمال دراسته. ويُقال إنه يعيش في ميدلاندز.Sunday Mercury, July 9, 2000Sunday Mercury, February 16, 2003

وفقًا لجيفري كابلان، قام ميات برحلة عالمية طويلة شملت إقامات طويلة في الشرق الأوسط وشرق آسيا، مصحوبة بدراسات لأديان تتراوح من المسيحية إلى الإسلام في التقاليد الغربية، والطاوية والبوذية في المسار الشرقي. وفي سياق بحثه عن الحقيقة، الشبيه بسيدهارتا، عايش ميات حياة الدير بطابعيه المسيحي والبوذي.Kaplan, Jeffrey (2000). Encyclopedia of white power: a sourcebook on the radical racist right. Rowman & Littlefield, p. 216ff; p.512f

 التحول إلى الإسلام 
اعتنق ميات الإسلام عام 1998 م. أخبر البروفيسور جورج ميخائيل أن قراره بالتحول بدأ عندما عمل في مزرعة بإنجلترا. كان يعمل لساعات طويلة في الحقول، وشعر بألفة مع الطبيعة، مستنتجًا أن شعوره بالانسجام لم يأتِ مصادفةً. أخبر ميخائيل أنه معجبٌ بتشدد الجماعات الإسلامية، ويعتقد أن لديه عدوًا مشتركًا مع الإسلام، ألا وهو "الغرب الرأسمالي الاستهلاكي والتمويل الدولي".Michael, George. (2006) The Enemy of My Enemy: The Alarming Convergence of Militant Islam and the Extreme Right. University Press of Kansas, p. 144.

في حين اقترح بعض النقاد في البداية، وخاصة منظمة سيرش لايت المناهضة للفاشية، أن اعتناق ميات للإسلام "قد يكون مجرد حيلة سياسية لتعزيز أجندته الفاشلة المناهضة للمؤسسة"، فمن المقبول الآن بشكل عام أن اعتناقه للإسلام كان حقيقيًا.Miller, Rory (2007). British Anti-Zionism Then and Now. Covenant, Volume 1, Issue 2 (April 2007 / Iyar 5767), Herzliya, Israel.Steyn, Mark (2006). American Alone, Regnery Publishing, USA, p.92. Amis, Martin. The Second Plane. Jonathan Cape, 2008, p.157 Alexandre Del Valle - The Reds, The Browns and the Greens or The Convergence of Totalitarianisms http://www.quilliamfoundation.org/images/stories/pdfs/unlocking_al_qaeda.pdf

بصفته مسلمًا، سافر وتحدث في العديد من الدول العربية،Mark Weitzmann, Anti-Semitism and Terrorism, in Dienel, Hans-Liudger (ed), Terrorism and the Internet: Threats, Target Groups, Deradicalisation Strategies. NATO Science for Peace and Security Series, vol. 67. IOS Press, 2010. pp.16-17.  وكتب أحد أكثر الدفاعات تفصيلًا باللغة الإنجليزية عن الهجمات الانتحارية الإسلامية.Mark Weitzmann, Anti-Semitism and Terrorism, in Dienel, Hans-Liudger (ed), Terrorism and the Internet: Threats, Target Groups, Deradicalisation Strategies. NATO Science for Peace and Security Series, vol. 67. IOS Press, 2010. pp.16-17.  وأعرب عن دعمه لطالبان، وأشار إلى الهولوكوست على أنها "مبالغة".Woolcock, Nicola & Kennedy, Dominic. "What the neo-Nazi fanatic did next: switched to Islam", The Times, April 24, 2006. وقد سمعت ورشة عمل لحلف شمال الأطلسي في نيسان 2005 م أن ميات دعا "جميع أعداء الصهاينة إلى تبني الجهاد" ضد إسرائيل والولايات المتحدة.Karmon, Ely. "The Middle East, Iran, Palestine: Arenas for Radical and Anti-Globalization Groups Activity" .

وفقًا لمقال نُشر في صحيفة التايمز بتاريخ 24 أبريل/نيسان 2006، اعتقد ميات آنذاك أن: "الإسلام النهضوي الأصيل، الذي يُقرّ بالجهاد العملي واجبًا، هو القوة الوحيدة القادرة على محاربة وتدمير عار الغرب وغطرسته وماديته... بالنسبة للغرب، لا شيء مقدس، ربما باستثناء الصهاينة، والصهيونية، وخدعة ما يُسمى بالهولوكوست، والأصنام التي يعبدها الغرب وأتباعه، أو يتظاهرون بعبادتها، مثل الديمقراطية... الجهاد واجبنا. إذا رغب القوميون، أو بعضهم، في مساعدتنا، فعليهم فعل الصواب، والتصرف الشريف، واعتناق الإسلام - مُقرّين بتفوق الإسلام على كل ما يفعله الغرب."

 خروجه من الإسلام 
في عام 2010، أعلن ميات علنًا أنه رفض الإسلامRoger Griffin: Terrorist's Creed: Fanatical Violence and the Human Need for Meaning, Palgrave Macmillan, 2012, p.152.  والتطرف.Daveed Gartenstein-Ross & Madeleine Blackman (2019). Fluidity of the Fringes: Prior Extremist Involvement as a Radicalization Pathway. Studies in Conflict & Terrorism. Taylor & Francis.

 ملحوظات 

 مراجع 

 قراءة إضافية 

 Goodrick-Clarke, Nicholas. (2001) Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity. New York University Press   (Paperback)
 Kaplan, J. (1998) "Religiosity and the Radical Right: Toward the Creation of a New Ethnic Identity" in Kaplan and Tore Bjørgo (eds.) Nation and Race: The Developing Euro-American Racist Subculture, Northeastern University Press, 1998, .
 Kaplan, J. (ed) (2000) Encyclopedia of White Power: A Sourcebook on the Radical Racist Right. Rowman & Littlefield Pub Inc., 2000; AltaMira Press.  pp. 216ff; pp. 235ff; pp. 512ff
 Lowles, Nick. (2003) White Riot: The Violent Story of Combat 18. Milo Books 
 McLagan, Graeme. (2003) Killer on the Streets. John Blake Publishing. 
 Michael, George. (2006) The Enemy of My Enemy: The Alarming Convergence of Militant Islam and the Extreme Right. University Press of Kansas
 Ryan, Nick. (2003) Homeland: Into A World of Hate. Mainstream Publishing Company Ltd. 
 Sołtysiak, Arkadiusz. Neopogaństwo i neonazizm: Kilka słów o ideologiach Davida Myatta i Varga Vikernesa. Antropologia Religii. Wybór esejów. Tom IV, (2010), s. 173-182
 Weitzman, Mark: Antisemitismus und Holocaust-Leugnung: Permanente Elemente des globalen Rechtsextremismus, in Thomas Greven: Globalisierter Rechtsextremismus? Die extremistische Rechte in der Ära der Globalisierung. 1 Auflage. VS Verlag für Sozialwissenschaften/GWV Fachverlage GmbH, Wiesbaden 2006, 

تصنيف:تنزانيون من أصل إنجليزي
تصنيف:تنزانيون مهاجرون إلى المملكة المتحدة
تصنيف:إرهاب في المملكة المتحدة
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:منكرو الهولوكوست بريطانيون
تصنيف:نقاد الإسلاموية
تصنيف:عنصريون بيض سابقون
تصنيف:مواليد 1950