سيدة العزلة

سيدتنا العذراء أو سيدة الوحدة هي إحدى صور التكريم للعذراء مريم تحت لقب سيدتنا العذراء سيدة الأحزان، وتُكرَّم في الكنيسة الكاثوليكية.

وقد كانت الأسرة المالكة في فرنسا على وجه الخصوص شديدة التعلق بالقديسة مريم في سرّ وحدتها، وقد أُدخل هذا التكريم إلى إسبانيا على يد إيزابيل دي فالوا، ابنة الملك هنري الثاني ملك فرنسا وكاترين دي ميديشي، عند زواجها من فيليب الثاني ملك إسبانيا.

 أيقونية وحدة العذراء 
بعد دفن الجسد المائت للمسيح في القبر الذي كان يوسف الرامي قد تبرّع به لهذا الغرض، بقيت مريم في وحدة تتأمل العذابات التي كابدها ابنها، مترقّبة قيامته المجيدة.[1]

وعلى الرغم من أن النموذج الذي وضعه غاسبار بيثيرا في تمثال عذراء الوحدة بدير النصر قد أرسى ملامح أيقونية مميزة و«ذات طابع إسباني بامتياز» لهذه التكرمة التي انتشرت في أرجاء العالم المسيحي، فإن جذورها تعود إلى انتشار عبادة سيدتنا العذراء سيدة الأحزان في أوروبا كلها، ولا سيما بفضل رهبنة السرڤيت، إذ تُعد وحدة مريم آخر الآلام السبعة للعذراء مريم.[2]

 عذراء الوحدة بدير النصر 
كانت صورة سيدتنا العذراء سيدة الوحدة بدير النصر عملاً نحتياً نفّذه النحّات غاسبار بيثيرا (1520–1570) لصالح دير سيدتنا العذراء سيدة النصر في مدريد، حيث خُصّصت لها في كنيسة الدير مصلى بارز.

وقد كانت إيزابيل دي فالوا، زوجة الملك فيليب الثاني، تحتفظ في مصلّاها الخاص بلوحة أحضرتها معها من فرنسا تُصوّر عذراء الوحدة. هذه الصورة أثارت مشاعر تعبّد عميقة لدى رهبان رهبنة المينيم (أتباع القديس فرنسيس دي باولا)، الذين استقرّوا في مدريد بمباركة الملك. فطلب الرهبان إذن الملكة لينسخوا الصورة بغرض تكريمها في مصلى ديرهم، على أن تكون النسخة مجسمة لا مرسومة، أي على هيئة تمثال، وقد أوكل إنجازه إلى غاسبار بيثيرا.

ومنذ البداية تقرّر أن تكون الصورة «مُلبَّسة»، بحيث يُنحت منها الرأس واليدان فقط، بينما يُشكَّل باقي الجسد من هيكل خشبي (المعروف باسم كانديليرو) ليُغطّى بالملابس. ويُرجَّح أن مبادرة تزيينها بزيّ الأرامل النبيلات في ذلك العصر جاءت من ماريا دي لا كويفا إي توليدو، كونتيسة أورينيا وكبيرة وصيفات الملكة. وقد ساهم هذا الزي المميّز، إلى جانب سمات أخرى كاعتمارها إكليلاً بدل التاج وظهورها مع رموز الآلام، في إحداث ثورة حقيقية في أنماط تصوير العذراء مريم.[3]

وفي عام 1565، وبعد أكثر من عام من العمل، قدّمت الملكة أخيرًا تمثال سيدتنا العذراء سيدة الوحدة إلى دير النصر، وذلك في 18 ديسمبر

 الأسطورة 
يروي الراهب أنطونيو أريس في مؤلفه خطاب عن الأصل العريق والفضائل العظمى للصورة العجائبية لسيدتنا العذراء سيدة الوحدة بدير النصر في مدريد لرهبنة المينيم التابعة للقديس فرنسيس دي باولا، الذي نُشر في مدريد سنة 1640، أن النحّات غاسبار بيثيرا لم يجد سهولة في تحويل صورة العذراء المرسومة في اللوحة –التي كانت الملكة إيزابيل دي فالوا تكنّ لها كبير العبادة– إلى تمثال. فقد استغرق أكثر من عام حتى أنجز أول رأس من بين ثلاثة رؤوس نحتها، غير أن العمل لم ينل استحسان أحد.

وبين صلوات الرهبان وتضرعاتهم واصل بيثيرا جهده، لكن محاولته الثانية أخفقت هي الأخرى. ولم يُكتب له النجاح إلا في الثالثة، بعد أن رأى في منامه شخصًا يأمره بأن ينهض، ويتوجه إلى المدفأة المشتعلة، ويأخذ منها جذع بلوط كان يحترق، ثم يطفئه ويهيئه، لأنه سيكون المادة التي يُخرج منها صورة العذراء المنشودة. وهكذا تمكّن أخيرًا من إنجاز تمثال سيدتنا العذراء سيدة الوحدة.[4]

 أخوية سيدتنا العذراء سيدة الوحدة والأحزان 
في 21 مايو 1567 تأسست أخوية سيدتنا العذراء سيدة الوحدة والأحزان في دير النصر،[5] وكان هدفها الرئيس نشر العبادة المرتبطة بصورة سيدتنا العذراء سيدة الوحدة، وذلك عبر إقامة القداسات وتنظيم المواكب تكريمًا لها. وفي 23 سبتمبر من العام نفسه انعقد الاجتماع العام الأول للأخوية، حيث جرى تعيين الملكة إيزابيل أختًا كبرى لها، كما وُضعت أولى دساتيرها أو قوانينها الداخلية.[6]

وقد ضمّت الأخوية أشخاصًا من مختلف طبقات المجتمع آنذاك، من نبلاء ورجال دين وموظفين وتجار، كما شاركت فيها النساء منذ اللحظة الأولى.[7]

وكان أبرز أنشطة الأخوية وأكثرها جذبًا لأهالي مدريد هو الموكب الذي كان يخرج كل جمعة عظيمة من دير النصر ليصل إلى الكازار حيث تنتظر العائلة المالكة قدومه. ويصف ليون بينيلو في عمله حوليات مدريد (من سنة 447 إلى سنة 1658) أول موكب للعذراء سيدة الوحدة الذي جرى في جمعة الآلام سنة 1568 قائلاً:«في جمعة الآلام من هذا العام خرج لأول مرة من دير النصر موكب الدم للعذراء سيدة الوحدة برعاية أخويتها، مزدانًا بخطوات وصور وشموع وتأديبات كما لو كان موكبًا عريقًا. وكان عدد التائبين بدم أكثر من ألفي شخص، ومن التائبين بالضوء أكثر من أربعمائة. وقد استمر الموكب على الدوام، ورغم أن عدد حاملي الضوء اليوم يزيد على الثمانمائة، فإن التائبين بالدم باتوا أقل بكثير مما كانوا. ومع ذلك ظل دائمًا أعظم المواكب التي تخرج في زمن الصوم بمدريد».

ليون بينيلو، حوليات مدريد (من سنة 447 إلى سنة 1658)كما نظمت الأخوية مواكب أخرى بصورة العذراء سيدة الوحدة، مثل موكب المحكوم عليهم بالإعدام في الأيام السابقة لأسبوع الآلام، وموكب الاستعراض يوم أحد القيامة، غير أن أياً منها لم يحظ بأهمية موكب جمعة الآلام.

وإلى جانب الأنشطة الدينية والطقوس، قامت الأخوية بدور اجتماعي مهم. فقد أدّت المكانة الكبيرة لصورة العذراء سيدة الوحدة إلى موارد مالية وفيرة تقاسمتها بالتساوي كل من دير النصر وأخوية العذراء وصيانة مصلاها. ومع فائض هذه الموارد لم تكتفِ الأخوية بتغطية نفقات الطقوس والمواكب، بل كرّست القسم المتبقي لأعمال البر والإحسان. وكان أبرزها تأسيس مستشفى اللقيط لرعاية الأطفال المتروكين.[6]

ورغم الازدهار الكبير الذي بلغته الأخوية، فقد نشأت نزاعات متكررة بينها وبين رهبان دير النصر، أصحاب الحق الشرعي في صورة العذراء سيدة الوحدة. كما أن المتطلبات المتزايدة لإدارة مستشفى اللقيط وصيانته، والتي كانت تحتاج موارد ضخمة، أدّت إلى إهمال الأخوية لجانبها التعبدي، وهو ما سبّب خلافات متواصلة بين الإخوة والرهبان. وأفضت هذه الأوضاع في نهاية المطاف إلى حلّ الأخوية سنة 1651، لتبقى صورة العذراء تحت رعاية رهبان المينيم بدير النصر، بينما انتقل الإشراف على مستشفى اللقيط إلى التاج الإسباني الذي عيّن له إداريين لمتابعة عمله.[7]

ومع ذلك لم تؤثر هذه الأحداث في تعبّد أهالي مدريد للعذراء سيدة الوحدة، وهو التعبّد الذي استمر عبر الزمن حتى اختفاء الصورة المقدسة نهائيًا.

كما وُجدت ولا تزال أخوية/أخوية شقيقة في كونسويغرا، طليطلة.

 دير النصر والكنيسة الجامعة لسان إيسيدرو (تدمير الصورة) 
منذ عام 1565 وحتى 1809 بقي تمثال العذراء سيدة الوحدة في دير سيدتنا العذراء سيدة النصر التابع لرهبنة المينيم. ومع إلغاء الرهبنات الذي أعلنه خوسيه بونابرت في 18 أغسطس 1809، طُرد رهبان المينيم وانتقلت صورة سيدتنا العذراء سيدة الوحدة إلى الكنيسة الجامعة الملكية لسان إيسيدرو.

غير أن هذه الإقامة الأولى في سان إيسيدرو لم تدم طويلاً، إذ مع عودة الملك فرناندو السابع وإعادة فتح الأديرة بقرارات ملكية صادرة في 18 فبراير و26 أغسطس من سنة 1813، رجع رهبان المينيم إلى دير النصر، وعادت معهم صورة العذراء سيدة الوحدة. وهناك ظلت في موضعها الأصلي حتى مصادرة منديسابال (1836)، حيث أُلغي الدير نهائيًا تمهيدًا لهدمه. عندها عادت الصورة مرة أخرى إلى الكنيسة الجامعة الملكية لسان إيسيدرو.

وقد استمرت إقامة التمثال الذي نحته غاسبار بيثيرا في الكنيسة الجامعة مئة عام كاملة، إلى أن جاءت ليلة 19–20 يوليو 1936، حينما أُحرقت أكثر من خمسين كنيسة وديرًا في العاصمة مدريد بعد انتشار خبر الانقلاب العسكري ضد الجمهورية الإسبانية الثانية. وكان من بين المباني المدمَّرة الكنيسة الجامعة الملكية لسان إيسيدرو، حيث احترقت معها صورة العذراء سيدة الوحدة بدير النصر.[7]

 التكريم في أواخاكا (المكسيك) 
تُكرَّم العذراء سيدة الوحدة في مختلف أنحاء المكسيك، ويُعد مركز تكريمها الرئيس مدينة أواخاكا. ويوافق عيدها في 18 ديسمبر، ويُحتفل به بشكل خاص في بازيليكا سيدتنا العذراء سيدة الوحدة في أواخاكا، أو في سبت النور.

 الأسطورة 
بين عامي 1543 و1617 كان أحد المكارين قادمًا من بلدة فيراكروز في طريقه إلى جماعة غواتيمالا، ولاحظ أن بغلة تحمل صندوقًا غامضًا انضمت إلى قافلته من تلقاء نفسها، فلم يُعر الأمر اهتمامًا وتركها ترافقه. وعندما وصل إلى مصلّى القديس سباستيان (الذي أصبح اليوم بازيليكا سيدتنا العذراء سيدة الوحدة)، عجزت البغلة عن مواصلة السير وانهارت ثم نفقت. عندها قصد المكار السلطات المحلية، وحين وصلوا قرروا فتح الصندوق الذي كانت تحمله البغلة، فوجدوا بداخله صورة العذراء سيدة الوحدة وأخرى لـالمسيح في الصعود. وكانت الدهشة بالغة لدرجة أن استدعوا الراهب بَرتولومي دي بوهوركيس الذي أمر بحفظ صورة العذراء في مصلّى القديس سباستيان، فيما وُضعت صورة المسيح في مصلّى سانتا ڤيراكروز (المعروف اليوم بـعذراء الكرمل العليا).

وبالقرب من أواخاكا توجد صخرة يُقال إن البغلة نفقت عندها.

وقد أُعيد بناء المصلّى لاحقًا، وباتت هندسته المعمارية من أجمل ما في الولاية. كما رُفع إلى رتبة بازيليكا نظرًا لاجتماع مئات من أبناء أواخاكا فيه لتكريمها.

وتجلت أهمية العذراء سيدة الوحدة في أن البابا يوحنا بولس الثاني زار البازيليكا للصلاة أمامها خلال زيارته للمكسيك سنة 1979.

 التكريم في بويبلا (المكسيك) 
وصلت صورة العذراء سيدة الوحدة إلى بويبلا في 12 فبراير 1708، أي منذ أكثر من ثلاثة قرون. ومنذ 26 فبراير 1748، وفي أحد معابد مدينة بويبلا، مثّلت صورة سيدتنا العذراء سيدة الأحزان في تكريم سيدة الوحدة عزاءً للمؤمنين الذين فقدوا أحباءهم، على مثال ما عاشته العذراء حين صُلِب ابنها من أجل خلاص البشر. ولهذا أيضًا أصبحت رمزًا للأمل في صلاح ذويهم. وتُصوَّر عادةً وهي تمسك بمنديل بين يديها، مرتديةً عباءة سوداء رمزًا للحِداد، وتحتها ثوب أبيض علامة على الرجاء.

 التاريخ 
كان مانويل دي لوس دولوريس، خادم دون دييغو فرنانديث دي سانتيّان، كونت كاسا ألِغري، قد طلب من سيّده، عند عودته للإقامة في إسبانيا، أن يرسل له «صورة للعذراء سيدة الوحدة». فاستجاب سانتيّان وفاءً لخادمه، وعثر في إشبيلية على صورة نالت إعجابه، إذ كانت ترتدي زيّ امرأة في حداد على فقيد، بثوب أبيض مغطى بعباءة سوداء.[8]

وكانت الصورة المنتصبة (بارتفاع يزيد قليلاً على 1.30م) تمثّل العذراء ويديها متشابكتين على صدرها، وجهها مفعم بالألم والرضا، نظراتها منحنية للأسفل، والدموع على خديها، ورأسها مغطى بوشاح طويل داكن، وفي خصرها شريط يحمل مسبحة. وقد سُجِّل نقلها إلى المكسيك، وأُودعت مؤقتًا في دير كرمل الوحدة في إشبيلية.[9]

لكن بعض الراهبات تعلّقن بها بشدة ورفضن التخلّي عنها حتى إن إحداهن مرضت مرضًا شديدًا. وقد عُدَّ ذلك علامة إلهية على وجوب إرسال الصورة كما كان مُقرَّرًا، وبالفعل ما إن أُعيد القرار حتى شُفيت الراهبة على نحو اعتُبر أولى معجزات الصورة.[10] وفي أثناء الرحلة البحرية إلى بويبلا، شهد الأخ إسماعيل بيدرو روميرو، عضو أخوية العذراء سيدة الوحدة والمسافر إلى المكسيك، بحدوث معجزات أخرى منسوبة إليها. وعند وصولها وسرد هذه الأخبار، سرعان ما ذاعت شهرتها بين المؤمنين في بويبلا كصورة عجائبية.

أما مانويل دي لوس دولوريس فكان قد علم مسبقًا بقرب وصولها، فأعدّ مصلّى خاصًا خلف البناء المكرّس للعذراء لإيوائها. وعند وصولها احتشد جمع غفير من الناس حتى ضاق المصلّى بهم. ومن ثم تقرّر بناء معبد جديد مكرّس لـسيدتنا العذراء سيدة الوحدة، أشرف على إنشائه القس خوان فرانسيسكو فيرغالا (وهو اليوم كنيسة السجادة المتروبوليتانية في المركز التاريخي لبويبلا). ودُشّن المعبد، ودخلت الصورة رسميًا إليه في 26 فبراير 1748، بحضور الأسقف بانتاليون ألفاريث دي أبريو الذي كرّسها بصفة رسمية.[11]

ومنذ ذلك الحين نسب المؤمنون عددًا لا يُحصى من المعجزات إلى هذه الصورة. وكما هو معروف، فإن صورة العذراء سيدة الأحزان أو سيدة الوحدة تُدمج في موكب جمعة الآلام خلال أسبوع الآلام، وهو موكب شارك فيه أحيانًا ما يصل إلى 100,000 مؤمن.

 التبجيل في كوردوبا فيراكروز (المكسيك) 
تُعتبر سيدة الوحدة القديسة الشفيعة لمدينة كوردوبا، ويُنسب إليها القيام بالعديد من المعجزات في المدينة. ويُحتفل بها في 18 ديسمبر، كما تُقام في أسبوع الآلام مواكب الصمت التي أصبحت طقسًا تقليديًا للغاية بالنسبة لسكان كوردوبا. توجد صورتها في كاتدرائية الحبل بلا دنس، كما توجد صورة لاحقة لها في كنيسة سان ميغيل أركانخيل.

 الأسطورة 
في عام 1675 كان كاهن كوردوبا خوان أورتيغا دي لا بافا بحاجة إلى صورة لسيدة الوحدة إلى جانب صورتي القديس يوسف والقديس أنطونيوس. فتم إطلاق دعوة عامة، وحضر رجلان غريبان وافقا على تنفيذ الطلب. تم جلب خشب من شجرة أرز عتيقة كانت تنمو بالقرب من سجن محلي ونُقلت إلى الكنيسة، حيث مُنح العاملان طعامًا لثلاثة أيام وأجرًا مقدمًا.

وخلال يومين كان يُسمع ضجيج من مكان عملهما، لكن في اليوم الثالث لم يُسمع شيء. فقامت امرأة مسنّة كانت تخدمهما بإبلاغ الكاهن بقلق، فخشي أن يكونا قد هربا بالمال، ففتح باب الغرفة بالقوة. ولدهشته، لم يجد أحدًا، بل ثلاثة أجسام مغطاة بأغطية وعلى الطاولة كان المال والطعام كما تُرك. وعندما أزال الكاهن الأغطية اكتشف تماثيل القديس يوسف والقديس أنطونيوس، أما التمثال الثالث فكان لسيدة الوحدة. أثار ذلك دهشة كبيرة في البلدة، ونُسبت هذه الأعمال إلى الملائكة.

ومن بين المعجزات المنسوبة إليها ما حدث أثناء حرب الاستقلال، تحديدًا في معركة 21 مايو في كوردوبا. إذ كان جندي مكلّف بحراسة البارود والذخيرة قد غفا تاركًا فتيل شمعة مشتعلة، فرأى في حلمه امرأة غامضة ترتدي السواد قامت بإطفاء الشمعة. وفي اليوم التالي ذهب إلى الكنيسة ليصلي شكرًا على نجاته، وهناك تعرّف على صورة سيدة الوحدة وأكد أنها هي التي أنقذته.

وفي العصر الحديث، في سبتمبر 1955، ضرب الإعصار جانيت المدينة. فأغلق كثير من السكان أبوابهم واحتموا بمنازلهم طوال الليل. وعلى أطراف المدينة شاهد البعض امرأة غامضة رفضت الاحتماء قائلة إنها "يجب أن تعتني بأبنائها". وفي صباح اليوم التالي عاد الهدوء، لكن السكان ظلوا في حيرة. وعندما دخلوا الكنيسة الرئيسية وجدوا أن صورة سيدة الوحدة لم تكن في محاريبها، بل وُجدت خارج الكنيسة، وقد لوحظ أن ثيابها ملطخة بالوحل الطري. فاعتبر السكان أن سيدة الوحدة قد حمتهم من الإعصار.

 صور سيدة الوحدة 
من بين الصور الأكثر شهرة لهذه التسمية المريمية تبرز: سيدة الحمامة في مدريد (إسبانيا)، وسيدة الوحدة في أنتويرب (بلجيكا)، وسيدة الوحدة في طورّيلاغونا، وسيدة الوحدة للبوابة المُتوَّجة، شفيعة مجلس جزيرة غران كناريا في لاس بالماس دي غران كناريا، وسيدة الوحدة في سان كريستوبال دي لا لاغونا في تينيريفي، ومريم العذراء القديسة في وحدتها (رعية سان لورينثو)، وسيدة الوحدة (كنيسة سان بوينافينتورا الديرية) في إشبيلية، وسيدة الوحدة في سلامنكا، وسيدة الوحدة المُتوَّجة، شفيعة مدينة باداخوز، وسيدة الوحدة في ثامورا، وسيدة الوحدة في بالينثيا، وسيدة الوحدة التابعة للأخوية الملكية والجليلة للقربان الأقدس في مدينة مافرا (البرتغال).

كما أنها شفيعة بلدة كورناجو في إقليم لاريوخا، حيث يُقام لها تكريم خلال أيام أسبوع الآلام من خلال التراتيل والصلوات.

في إسبانيا، تُكرَّم سيدة الوحدة أيضًا في كورّال دي ألماغوير (طليطلة)، حيث تُقام لها مسيرة يوم الجمعة العظيمة، وتنتمي إلى أخوية السود، على غرار ما يحدث في بلدة مانيسيس (فالنسيا)، حيث توجد صورة سيدة الوحدة منذ القرن السادس عشر، وتُكرَّم في الكنيسة الرعوية لسان خوان باوتيستا، وهي اليوم الشفيعة الرسمية لـ أخوية سيدة الوحدة، المعروفة شعبيًا باسم «السود» نظرًا للون الغالب على زيّها ولباس النازareno الخاص بها.

كذلك في أسبوع الآلام بمدينة أوريولا، تُحمل صورة سيدة الوحدة على أكتاف إخوة أعمدة الوحدة خلال موكب دفن المسيح يوم السبت المقدس أو سبت المجد.[14] ومن دون تاريخ محدد، لكن قبل سنة 1602، تكوَّنت النواة الأولى لما سيُصبح لاحقًا أسلاف الموكب الحالي لسبت المجد في أوريولا.

وكانت كنيسة اللوريتو (التي أُسست عام 1536 بناءً على طلب أسقف سارنو –إيطاليا–، الأوريولاني لويس غوميث) نقطة انطلاق لما عُرف بموكب «التائبين»، الذي انضم إليه فرسان ومواطنون على الطريقة الإيطالية لعصر الكوينتشينتو، وقد شكّلوا أخوية سيدة الوحدة. وفي عام 1676 منح مجلس الكاتدرائية كنيسة الثالوث الأقدس للفرسان والمواطنين ليضعوا فيها صورة سيدة الوحدة، بشرط أن تخرج في موكب الجمعة العظيمة.

وللإيفاء بهذا الشرط، كانت تُنقل الصورة يوم الأربعاء المقدس من الكاتدرائية إلى كنيسة اللوريتو، وهو تقليد استمر حتى بدايات القرن العشرين (كما يذكر د. خوسيه ماريا سينين). ويمكن اعتبار هذا النقل سابقةً للموكب الحالي الذي يُقام كل عام في اليوم نفسه، حيث تُنقل الصورة من كنيسة سان خوان إلى كنيسة القديستين خوستا وروفينـا، شأنها شأن بقية الصور التي تخرج يوم السبت المقدس في موكب دفن المسيح.

في عام 1999، وبالاستناد إلى ما ورثته الأجيال عن الآباء والأسلاف، أُعيد تأسيس أخوية أعمدة السيدة العذراء في وحدتها، مع أهداف محدّثة لكنها مستوحاة من روح أولئك الإخوة القدامى. ورغم مرور الزمن، ما تزال تُحافظ على طقوس ومظاهر قد تبدو متعارضة مع الذوق المعاصر، إذ إن ملابس المشاركين في الموكب ذات طابع من القرن التاسع عشر، حيث يلتزم أعضاء الأخوية بارتداء زي الحداد وفق تقاليد البروتوكول الإسباني.

أما الصورة الحالية لـ سيدة الوحدة فقد نُحتت على يد الفنّان التصويري سانتشيث لوزانو، وتوجد داخل إحدى المصليات الجانبية في كاتدرائية أوريويلا. وتشرف راهبات كلاريس من دير القديس يوحنا التائب على حفظ متعلقاتها، ويقمن كل أربعاء من أسبوع الآلام بتجهيزها فجرًا استعدادًا لمراسم “النقل” إلى كنيسة القديستين خوستا وروفينا. وهناك تُشارك في واحدة من أعمق مواكب أوريويلا: موكب الدفن المقدس للمسيح، بصحبة القديس يوحنا وهو يحمل سعفة النخل. وفي موكب السبت المقدس، عند مرورها بالكاثدرائية على أنغام الـ Stabat Mater والـ Dolorosa، ينضم أسقف أوريويلا بنفسه ليُرافق والدة المخلّص في مسيرتها.

وفي بلدة بيناكاثون (إشبيلية)، تُكرَّم السيدة العذراء في وحدتها ضمن أخوية الوحدة التي تأسست في 13 أبريل 1584. وتخرج صورتها في موكب الجمعة العظيمة ليلًا، مرافقة صورة المسيح الراقد من القرن السادس عشر. أما صورتها الحالية، فهي تمثال لُبسي (candelero de vestir) من أوائل القرن الثامن عشر، ويُنسَب إلى النحّات بيدرو دوكي كورنيخو. ويُميّز هذا العمل جمال ملامحه ويديه البديعتين، إذ لا يزال محفوظًا كما صُنع أول مرة. وقد حظيت العذراء بتكريم شعبي واسع، ظهر في التبرعات والوصايا وكثرة القداديس التي أقيمت باسمها، بل وساهمت الأخوية في بعثات تبشيرية خلال خمسينيات القرن العشرين.

ومع حلول الذكرى الرابعة المئوية لتأسيس الأخوية عام 1984، منحها مجلس بلدية بيناكاثون أرفع وسام للمدينة، وهو أول وسام يُمنح في تاريخها. وبفضل مكانتها الفنية وعمق التعلق الشعبي بها، شاركت في معرض Mater Dolorosa'' الذي أقامته مؤسسة كاخاسول في إشبيلية. كما نالت سنة 2000 لقب “عضو شرف دائم” من المجلس البلدي، وتسلمت عصا القيادة كرمز لذلك. ولم تخضع صورتها سوى لعملية ترميم واحدة سنة 1986، أجراها أستاذ الفنون الجميلة بجامعة إشبيلية فرانثيسكو أركيّو.

 مصادر 

تصنيف:مريم العذراء