جزيرة آق طمار

تصغير
تصغير
تصغير
جزيرة آق طمار (بالعثمانية: ، ) هي ثاني أكبر جزر بحيرة وان، وتقع في شرق تركيا. تبلغ مساحتها نحو 0.7 كيلومتر مربع، وتقع على بُعد حوالي 3 كيلومترات من الشاطئ، عند الطرف الغربي للجزيرة، يرتفع جرف من الحجر الجيري الرمادي الصلب بإرتفاع يصل إلى 80 مترًا فوق مستوى البحيرة. أما في الجهة الشرقية، فتنخفض الجزيرة تدريجيًا إلى سهل منبسط تتوفر فيه عين ماء طبيعية.

تضم الجزيرة كاتدرائية الصليب المقدس الأرمنية التي تعود للقرن العاشر الميلادي. كانت الكنيسة مقرًا لكاثوليكوسية أختامار الأرمنية التابعة للكنيسة الرسولية الأرمنة في الفترة ما بين عام 1116م و 1895م، وتُعد من أبرز المعالم التاريخية والأثرية في المنطقة.

 أصل التسمية 
أصل ومعنى اسم الجزيرة غير معروف على وجه الدقة، لكن هناك تفسير شعبي قديم قائم على أسطورة أرمنية. تقول الحكاية إن الأميرة الأرمنية طمار كانت تعيش في الجزيرة، وكانت على علاقة حب مع شاب من عامة الشعب. كان هذا الشاب يسبح كل ليلة من الشاطئ إلى الجزيرة مسترشدًا بضوء كانت طمار تشعله له، لكن والدها اكتشف أمراللقاءات، فكسر الضوء في إحدى الليالي بينما كان الشاب في منتصف البحيرة، فضاع اتجاهه وغرق.Sirarpe Der Nersessian, "Aght'amar, Church of the Holy Cross", page 1. Tumanyan, Hovhannes. Ախթամար (Akhtamar). Yerevan: Hayastan Publishing, 1969. Dzotsikian, S. M. Արեւմտահայ Աշխարհ (The World of the Western Armenian). New York: S. M. Dzotsikian Jubilee Committee, 1947, pp. 678-79.Kudian, Mischa. Soviet Armenian Poetry. London: Mashtots Press, 1974, p. 4. 

تضيف الأسطورة أنه غرق وجرفت الأمواج جثته إلى الشاطئ، وبدا وكأن كلماته الأخيرة كانت" اخ طمار( أي اه يا طمارا)"، ومنها ارتبط الاسم بالجزيرة.

هذه القصة كانت مصدر إلهام للشاعر الأرمني هوفهانس تومانيان الذي كتب قصيدته الشهيرة عام 1891 بعنوان" أختامار".

أما التسمية الحالية آق طمار فهي من التركية وتعني العِرق الأبيض، وقد أصبحت الاسم الرسمي للجزيرة.

 التاريخ 
خلال فترة حكم الملك غاغيك الأول أرتسروني من مملكة فاسبوركان الأرمنية، اختار الجزيرة كإحدى إقاماته الملكية. أسّس فيها مستوطنة، وبنى قصرًا مربع الشكل مزخرفًا بالجداريات، إضافة إلى رصيفًا اشتهر بتقنيات هندسية مائية متقدمة. كما أنشأ شوارع وحدائق وبساتين، وزرع الأشجار وصمّم أماكن للترفيه له ولحاشيته. Harutyunyan, Varazdat. "Ճարտարապետություն" [Architecture]. History of the Armenian People. vol. iii. Yerevan: Armenian Academy of Sciences, 1976, pp. 381-384.

الصرح الوحيد الباقي من تلك الحقبة هو كاتدرائية الصليب المقدس البالاتينية، التي شُيدت بين عامي 915 و921 م بإستخدام حجر التوف البركاني الوردي على يد الراهب المعماري مانويل. يبلغ طولها الداخلي نحو 14.8 مترًا، وعرضها 11.5 مترًا، فيما يصل ارتفاع القبة إلى 20.4 مترًا. لاحقًا أصبحت الكنيسة جزءًا من مجمع ديري استمر قائمًا حتى بدايات القرن العشرين، ولا تزال بعض أثاره ماثلة إلى الجنوب من الكاتدرائية.

بين عامي 1116 و1895م، كانت الجزيرة مقرًا لكاثوليكوسية أغتامار التابعة للكنيسة الرسولية الأرمنية، وكان خاتشاتور الثالث الذي توفي عام 1895، أخر من حمل هذا المنصب. في أبريل 1915م، وخلال الإبادة الجماعية للأرمن، تعرّض رهبان الجزيرة للمجزرة، وتم نهب الكاتدرائية وتدمير المباني الديرية المحيطة بها، وفي 28 أغسطس 2010، تم افتتاح محطة صغيرة لتوليد الطاقة الشمسية على الجزيرة لتزويد المرافق المحلية بالكهرباء.

 كاتدرائية الصليب المقدس 
تُعدّ كاتدرائية الصليب المقدس أبرز معالم جزيرة آق طمار، وقد بُنيت في الفترة بين 915-921م على يد الراهب المهندس مانويل بتكليف من الملك الأرمني غاغيك الأول أرتسروني. تأخذ الكنيسة طرازًا معماريًا طور في أرمينيا منذ القرن السابع، وأشهر أمثلته كنيسة القديسة هريبسيمه في فاغارشابات، حيث القبة المركزية المضلعة ذات السقف المخروطي. 

 العمارة والزخارف 
تكمن الأهمية الفريدة للكتدرائية في الزخارف النحتية البارزة التي تغطي جدرانها الخارجية، والتي تتضمن مشاهد توراتية متنوعة، وقد أثارت هذه النقوش تفسيرات متعددة، إذا يرى بعض الباحثين أنها تحمل عناصر مشتركة مع الفن الأموي مثل صور الأمراء المعممين وأزياء عربية ورموز للخمر، فيما يرى أخرون أنها تتقاطع مع رموز ساسانية ملكية مثل الغريفون. See additionally A. D. H. Bivar, "Review of Aght'amar: Church of the Holy Cross". Bulletin of the School of Oriental and African Studies. Vol. 30, No. 2, 1967, pp. 409-410. 

 التخريب 
بعد عام 1915، تعرضّت الكنيسة لتخريب واسع، حيث استُخدمت جدرانها الخارجية كهدف للتدريب على إطلاق النار، ما خلّف أثار رصاص ما زالت بادية رغم الترميم، وفي عام 1951 صدر أمر بهدم الكنيسة، غير أن الكاتب التركي يشار كمال تدخّل وأوقف عملية الهدم بعد أن ناشد السلطات ووسائل الإعلام، ليصدر قرار رسمي في 25 يونيو 1951 بوقف تدميرها نهائيًا. "Acele Restorasyona Şeytan Karışır!." Agos. July 2, 2005.  "Paylaşılan Bir Restorasyon Süreci: Akhtamar Surp Haç Kilisesi." Mimarizm. February 26, 2008.  "Akthamar Kilisesi Restorasyonu Sempozyumu." Mimdap. February 26, 2008. 

 الترميم وإعادة الافتتاح 
بين عامي 2005 و2006، خضعت الكنيسة لبرنامج ترميم بميزانية بلغت نحو مليوني ليرة تركية بتمويل من وزارة الثقافة التركية، وأُعيد افتتاحها رسميًا في 29 مارس 2007 كمتحف، في حفل حضره مسؤولين أتراك وسفراء أجانب وممثلون عن الكنيسة الأرمنية، وُصفت الخطوة بنها احترام لتاريخ والثقافة، غير أن الجدل استمر حول إعادة نصب الصليب على قبتها. "Ankara restores Armenian church." بي بي سي نيوز. March 29, 2007. 

في 19 سبتمبر 2010، أقيمت أول قداس داخل الكنيسة منذ نحو قرن، بحضور رجال دين أرمن، وبعد مطالبات متكررة، أُعيد تثبيت الصليب على قبة الكنيسة في 2 أكتوبر 2010، حيث تم نقله من إسطنبول إلى فان بطائرة ووضع بعد تقديسه، ويبلغ ارتفاعه مترين ووزنه 110 كغ، ومنذ ذلك العام، يقام قداس سنوي في الكاتدرائية. "Akdamar'ın haçı takıldı" Ntvmsnbc 

 الجدل والانتقادات 
أثار ترميم الكنيسة وإعادة افتتاحها كمتحف وليس كمكان عبادة جدلاً واسعًا، إذ رأى بعض قادة الكنيسة الأ{منية أن المشروع يهدف إلى تتريك الموقع من خلال اعتماد اسم آق طمار، بدلاً من أختامار، وتقليل استخدام صفة أرمني في الخطاب الرسمي، كما اعتبر بعض النقاد أن رفع العلم التركي فوق الجزيرة ومنع إقامة الصلوات الدورية جزء من محاولات تسييس التراث. "İşte Akdamar haçı ." Habertürk. April 10, 2007.Doğan, Ibrahim. "Restored Armenian church reopened with prayers as museum." Today's Zaman. March 30, 2007.

في المقابل، اعتبر مؤرخون أخرون مثل أرا سرافايان أن المشروع يمثل خطوة إيجابية ورسالة سلام من الدولة التركية، بينما وصفه أخرون بأنه مجرد مبادرة دعائية مرتبطة بالقضايا السياسية بين تركيا وأرمينيا.

 المراجع 

تصنيف:العلاقات الأرمنية التركية
تصنيف:أماكن مأهولة سابقا في تركيا
تصنيف:جزر تركيا
تصنيف:جزر محافظة وان
تصنيف:منطقة شرق الأناضول