كاجون

الكاجون، المعروفون أيضًا بالأكاديين في لويزيانا، هم جماعة فرنسية-أمريكية تُشكّل جزءًا مهمًا من النسيج الثقافي في ولاية لويزيانا والمناطق المجاورة على امتداد ساحل الخليج.

بينما يُوصَف الكاجون عادةً بأنهم من نسل الأكاديين الذين نُفوا إلى لويزيانا خلال فترة الطرد العظيم، فإن سكان لويزيانا يستخدمون في كثير من الأحيان مصطلح كاجون كمفهوم ثقافي واسع (خصوصًا عند الإشارة إلى منطقة أكاديانا)، دون أن يرتبط ذلك بالضرورة بالعرق أو النسب المباشر من الأكاديين المُرحلين. مع أن مصطلحي الكاجون والكريول يُصوران اليوم غالبًا على أنهما هويتان منفصلتان، لكن اللويزيين ذوي الأصول الأكادية عُرفوا تاريخيًا بأنهم، وهم بالفعل، جزء من الكريول (مرادف لكلمة لويزيانيين، وتعني سكان لويزيانا من أصول فرنسية). يُشكل الكاجون نسبة كبيرة من سكان جنوب لويزيانا، وكان لهم تأثير هائل على ثقافة الولاية.

بينما استوطن المستعمرون الفرنسيون منطقة لويزيانا السفلى منذ أواخر القرن السابع عشر، يُرجع العديد من الكاجون جذورهم إلى تدفق المستوطنين الأكاديين بعد الطرد الكبير من وطنهم خلال الأعمال العدائية الفرنسية البريطانية التي سبقت الحرب الفرنسية الهندية (1756-1763). تتألف منطقة أكاديا، التي يعود إليها العديد من الكاجون المعاصرين بأصولهم، بشكل كبير مما يُعرف الآن بنوفا سكوشا، ونيو برونزويك، وجزيرة الأمير إدوارد، بالإضافة إلى أجزاء من شرق كيبيك وشمال مين.

منذ تأسيسهم في لويزيانا، اشتهر الكاجون بلهجتهم الفرنسية، الفرنسية اللويزية، وطوّروا ثقافة غنية تشمل التقاليد الشعبية والموسيقى والمأكولات. ترتبط أكاديانا ارتباطًا وثيقًا بهم.Cecyle Trepanier, "The Cajunization of French Louisiana: forging a regional identity". Geographical Journal (1991): 161-171.

 أصل الكلمة والاستخدام التاريخي للمصطلح 
مصطلح كاجون يأتي من النطق الريفي لكلمة أكاديان.

 استخدام الحرب الأهلية 
ظهر أول استخدام لمصطلح كاجون أثناء الحرب الأهلية الأمريكية، أثناء غزو الاتحاد للويزيانا الفرنسية.

بعد غزو فيرميليونفيل، عاصمة نوفيل أكاديا (نيو أكاديا) في عام 1863، استخدم الملازم جورج سي. هاردينغ من فوج المشاة الحادي والعشرين في إنديانا مصطلح كاجون لوصف سكان المنطقة:سأحاول أن أشرح لكم ما هو الكاجون. إنه كائن شبه متوحش، من أصول فرنسية وهندية مختلطة، يعيش في المستنقعات ويقتات على زراعة مساحات صغيرة من الذرة والبطاطا الحلوة. احتياجات الكاجون قليلة، وعاداته بسيطة... لا أستطيع أن أقول إن الكاجون أساءوا معاملتنا.أفاد مراسل صحيفة نيويورك هيرالد: «أسرت قواتنا بعض السجناء. انضم العديد من الفارين واللاجئين إلى صفوفنا. معظم المتمردين الفارين هم من الكريول الفرنسيين، أو الأركاديين...»

أفاد مراسل الحرب ثيوفيلوس نويل في صحيفته: «لا يجوز لك استخدام كلمة كاجين، لأنها توحي بوجود دماء زنجية في الطرف الذي تتحدث إليه».

 استخدام مدينة كريول/ بلد كاجون 
بعد الحرب الأهلية، بدأ الكريول الحضريون يُطلقون على طبقة الفلاحين (السكان الصغار) اسم الكاجون. سكن الكاجون «دول الكاجون» في ألاباما، وميسيسيبي، ولويزيانا.

في الوقت نفسه، أصبح مصطلح الكريول يشير بصورة متزايدة إلى الكريول من الطبقة المتوسطة (البرجوازية) أو الطبقة الأرستقراطية (كبار السكان)، واعتبِر تسمية لسكان «مدن الكريول»: موبيل في ألاباما، ونيو أورلينز في لويزيانا.Rice Journal, Volume 21. Page 21. 1918.

يشير كارل براسو في كتابه تحويل شعب من الأكاديين إلى الكاجونيين إلى أن:استخدم الأنجلو مصطلح الكاجون للإشارة إلى جميع الأشخاص ذوي الأصول الفرنسية والوضع الاقتصادي المتدني، بغض النظر عن انتمائهم العرقي. هكذا، أصبح الكريول الفقراء في مناطق المستنقعات والبراري يُعرفون دائمًا بالكاجون. هكذا أصبح مصطلح الكاجون تصنيفًا اجتماعيًا واقتصاديًا لمزيج متعدد الثقافات من عدة مجموعات متميزة ثقافيًا ولغويًا.

 سكان ألاباما من الكاجان 
سكن الكاجان منطقةً في ألاباما تُسمى بلاد الكاجان، وهي المنطقة التي ضمت كامل منطقة الخلجان المحيطة بمدينة موبيل. شمالًا، امتدت منطقة الكاجان حتى تلال ماونت فرنون وسيترونيل، وشرقًا، امتدت عبر الخلجان والغابات المحيطة بمدينة ديفني حتى نهر بيرديدو.

كان الكاجان من أعراق متنوعة؛ ففي عهد الفصل العنصري، اعتُبر بعض الكاجان بموجب قوانين ألاباما العنصرية الجديدة سودًا، بينما اعتُبر آخرون بيضًا، بينما صُنف آخرون على أنهم هنود. تعرض الكاجان للتمييز بسبب غموض هويتهم العرقية، ولم يكن لدى الكثير منهم إمكانية الالتحاق بالمدارس العامة. مال الكاجان إلى البقاء ضمن مجتمعاتهم المحلية.

 الاستخدام الأمريكي المحلي 
بعد تحول أكاديانا إلى أميركية بين الخمسينيات والسبعينيات من القرن العشرين، أصبح مصطلح كاجون مرادفًا «لللويزياني الفرنسي الأبيض»، ويرجع ذلك جزئيًا إلى قرار مجلس تطوير اللغة الفرنسية في لويزيانا بتعزيز ارتباط لويزيانا بأكاديا في «عصر النهضة الكاجوني».

من الشائع رؤية اختلافات ديموغرافية مختلفة تُعزى إلى ثنائية الكاجون/الكريول. من الأمثلة الشائعة على ذلك المطبخ: يزعم الكثيرون أن طبق الكاجون لا يحتوي على الطماطم، بينما يحتوي طبق الكريول عليها، ولكن يُنظر إلى هذا التمييز على أنه جغرافي أكثر منه عرقي. سكان أكاديانا -وهي منطقة ريفية معزولة تاريخيًا- لا يُحضّرون عادةً طبق الكاجون بالطماطم، بغض النظر عن أصولهم أو هويتهم المعلنة، بينما يفعل سكان نيو أورلينز الحضريون ذلك. من الناحية الفنية، يُفترض أن يندرج مطبخ الكاجون ضمن نطاق مطبخ الكريول، تمامًا كما يندرج سكان الكاجون أنفسهم ضمن نطاق مطبخ الكريول.

على عكس القرنين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، غالبًا ما يُصوَّر الكاجون والكريول اليوم كمجموعتين منفصلتين، وينكر بعض الكاجون هويتهم الكريولية بينما يتبناها آخرون. لا تُعدّ الألقاب والموقع الجغرافي بالضرورة مؤشرًا على أيٍّ من الهويتين.

 جنسية كاجون 

 المجموعة العرقية ذات الأصل القومي 
يحتفظ الكاجون بلهجة فرنسية فريدة تُسمى فرنسية لويزيانا (أو المعروفة أكثر باسم فرنسية الكاجون)، ويحملون سمات ثقافية أخرى عديدة تميزهم كجماعة عرقية. اعترفت الحكومة الأمريكية بالكاجون رسميًا كجماعة عرقية وطنية عام 1980 بموجب دعوى تمييز رُفعت في محكمة المقاطعة الفيدرالية. ترأس القاضي إدوين هانتر القضية المعروفة باسم «روش ضد قسم الصمامات والأجهزة في شركة دريسر إندستريز» (الحكم منشور في المجلد 494 من كتاب يحتوي على قرارات المحاكم الفيدرالية الابتدائية في الولايات المتحدة، الصفحة 215، صادرة عن المحكمة الفيدرالية الابتدائية في لويزيانا، عام 1980)، والتي دارت حول مسألة عرق الكاجون.نخلص إلى أن المدّعي مشمول بالحماية التي يوفّرها الباب السابع من قانون الحقوق المدنية ضد التمييز على أساس الأصل القومي. الأكاديوني من لويزيانا ما يزال حيًّا يشارك في المجتمع، وهو حاضر في الصفوف الأمامية وضمن التيار العام. هو لا يطالب بأي معاملة خاصة. من خلال منحه الحماية بموجب بند «الأصل القومي» في الباب السابع، فإنه لا يُمنح امتيازًا خاصًا، بل يحصل فقط على نفس الحماية التي تُمنح لأولئك الذين تعود أصولهم إلى الإنجليزية أو الإسبانية أو الفرنسية أو الإيرانية أو التشيكوسلوفاكية أو البرتغالية أو البولندية أو المكسيكية أو الإيطالية أو الأيرلندية، وغيرهم.

—القاضي إدوين هانتر، 1980

 تاريخ أسلاف الأكاديين 
حدث الغزو البريطاني لأكاديا في عام 1710. على مدار السنوات الخمس وأربعين التالية، رفض الأكاديون التوقيع على قسم الولاء غير المشروط للتاج. خلال هذه الفترة، شارك الأكاديون في عمليات عسكرية مختلفة ضد البريطانيين وحافظوا على خطوط إمداد حيوية إلى حصن لويسبورغ الفرنسي وحصن بوسيجور. خلال الحرب الفرنسية والهندية (جزء من حرب السنوات السبع والمعروفة بهذا الاسم في كندا وأوروبا)، سعى البريطانيون إلى تحييد التهديد العسكري الأكاديين وقطع خطوط إمدادهم الحيوية إلى لويسبورغ عن طريق ترحيل الأكاديين من أكاديا. قُسِّمت أراضي أكاديا بعد ذلك ووُزِّعت على مستعمرات بريطانية مختلفة، وهي الآن مقاطعات كندية: نوفا سكوشا، ونيو برونزويك، وجزيرة الأمير إدوارد، وشبه جزيرة غاسبي في مقاطعة كيبيك. أصبح ترحيل الأكاديين من هذه المناطق الذي بدأ في عام 1755 يُعرف باسم الترحيل العظيم.John Mack Faragher (2005). A Great and Noble Scheme: The Tragic Story of the Expulsion of the French Acadians from their American Homeland, New York: W. W. Norton, 562 pages  Online excerpt

 المراجع 

تصنيف:تراث شعبي أمريكي
تصنيف:ثقافة جنوب الولايات المتحدة
تصنيف:شتات فرنسي في أمريكا الشمالية
تصنيف:مجموعات عرقية في لويزيانا