متحف طارق الرجب

متحف طارق الرجب يقع في الكويت ويضم مجموعة واسعة من القطع الأثرية المتراكمة على مدى خمسين عامًا بدءًا من الخمسينيات. يقع المتحف في موقعين منفصلين في الجابرية بالكويت: متحف طارق رجب الذي تأسس عام 1980 ومتحف طارق رجب للخط الإسلامي عام 2007. يضم متحف طارق رجب مجموعات من المخطوطات والمنمنمات والسيراميك والأعمال المعدنية والزجاج والأسلحة والدروع بالإضافة إلى المنسوجات والأزياء والمجوهرات. مجموعة الخزف في المتحف كبيرة جدًا وشاملة، وتشمل أشياء من عصور ما قبل الإسلام حتى أوائل القرن العشرين ومن جميع أنحاء العالم الإسلامي. يضم المتحف واحدة من أبرز مجموعات المجوهرات الفضية بالإضافة إلى مجموعة رائعة من المجوهرات الذهبية التي يعود تاريخ الكثير منها إلى عصور ما قبل الإسلام. تضم المكتبة مجموعة كبيرة من المصاحف والمخطوطات من جميع العصور، يعود أقدمها إلى القرن السابع الميلادي، ومن مختلف أنحاء العالم الإسلامي. ومن المصاحف المهمة إلى المخطوطات النادرة، مثل كتاب الكندي في البصريات، ونسخة من شاهنامه شاه طهماسب، تتميز هذه المجموعة بشموليتها وتنوعها، وتمثل أنماطًا ومناطق متنوعة.

يتم تمويل متحف طارق رجب بالكامل من قبل عائلة رجب، واليوم يشارك الجيل الثالث من العائلة بشكل نشط في عملياته وإدارته.

 تاريخه 
المجموعة

بدأت رحلة طارق السيد رجب في الجمع برحلة إلى بغداد عندما كان صبيًا يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا في الأربعينيات من القرن العشرين، ثم تطورت إلى جمع الكتب والمخطوطات في إنجلترا خلال الخمسينيات. كطالب، كان يتلقى بدلًا أسبوعيًا من المكتب التعليمي الكويتي في لندن، والذي أنفقه إلى حد كبير على الكتب. كان المكتب التعليمي داعمًا للغاية، وغالبًا ما كان يعوضه عن مشتريات الكتب دون سؤال، معتبرًا إياها تعليمية. بحلول الستينيات من القرن العشرين، سافر طارق وزوجته جيهان على نطاق واسع بالسيارة حول الشرق الأوسط، وأحيانًا كانا يقودان السيارة إلى إنجلترا. وعندما أمضيا عامًا في الدنمارك، قاما أيضًا بالرحلة بالسيارة. وخلال هذه الرحلات الطويلة، بدأوا في جمع الأشياء من التجار في مدن مثل دمشق وإسطنبول، وكذلك من القرى النائية في سوريا وفلسطين وإيران. لعبت جيهان، باهتمامها الأنثروبولوجي بالناس والثقافات، دورًا مهمًا في هذه الجهود.

لم يكن الهدف من هذه الرحلات هو الاستمتاع فحسب، بل كان الهدف أيضًا هو التصوير وجمع القطع الأثرية الثقافية للمساعدة في الحفاظ على جوانب الثقافات المختلفة التي فقدت بسبب التحديث السريع. في تلك الأيام، لم تكن أنظمة الطرق الحديثة قد بُنيت في العديد من البلدان التي زاروها، لذلك كان طارق وجيهان يقودان سيارتهما غالبًا عبر الطرق الوعرة، وعبر الجبال، ويخيمان بجوار القرى والقبائل. كانا يلتقيان بالسكان المحليين وغالبًا ما تمكنا من شراء القطع الأثرية منهم مباشرة. في الستينيات، لم تكن إسطنبول سياحية كما هي اليوم، مما سمح لهما بالعثور على العديد من الأشياء المثيرة للاهتمام، وخاصة العناصر العرقية، والتي لم يكن يهتم بها سوى عدد قليل من الناس في ذلك الوقت.

نشأت فكرة بناء متحف للفن الإسلامي مع طارق رجب أثناء توليه منصب مدير المتاحف والآثار في الكويت في الستينيات، ثم فرعًا لوزارة التربية والتعليم. وعلى الرغم من مقترحاته وأفكاره المتكررة، لم يكن هناك اهتمام كبير من رؤسائه ولم يتم تخصيص ميزانية لمثل هذا المشروع. ومع ذلك، فقد طور طارق اهتمامًا حقيقيًا بفنون العالم الإسلامي، وبحلول أوائل السبعينيات، بدأ في جمع التحف بجدية، وانتقل من هاوٍ إلى جامع متفانٍ. ومع ترسيخ المدرسة الإنجليزية الجديدة، كان لدى طارق المزيد من الوقت للسفر وحضور المزادات في لندن. لقد حصل على عناصر من دور المزادات مثل سوثبي وكريستيز وبونهامز وغيرها. في السبعينيات، كان سوقًا للمشترين إلى حد كبير، قبل وقت طويل من اهتمام المشترين من الخليج. حضر طارق أيضًا مبيعات المنازل البريطانية الفخمة القديمة، مشتريًا قطعًا أثرية مثل المخطوطات والسيراميك والأعمال المعدنية والزجاج. دفعته شهرته المتنامية في السوق إلى التواصل معه من قِبل العديد من التجار، مما مكّنه من اقتناء العديد من القطع الأثرية المثيرة للاهتمام، بما في ذلك جواهر سلطان بخارى المطلية بالمينا، والمعروضة حاليًا.

في البداية، ركز طارق على الخزف والمخطوطات والأعمال المعدنية والزجاج. وبحلول منتصف سبعينيات القرن العشرين، كان قد جمع مجموعة كبيرة وعرض معظم الأشياء في منزله. وفي هذه المرحلة بدأ يفكر بجدية في إنشاء متحف لمشاركة مجموعته مع الجمهور. في ذلك الوقت، كانت المصادر التعليمية حول التاريخ الفني للعالم الإسلامي في الكويت قليلة جدًا. وكان أحد أهداف طارق هو إنشاء مكان يمكن للأشخاص الذين يعيشون في الكويت ويزورونها من خلاله التعرف على هذا التراث الغني. قرر طارق وضع المتحف في فيلا يملكها في الجابرية، بالقرب من المدرسة الإنجليزية الجديدة. ولا يزال المتحف في هذا الموقع حتى يومنا هذا. بدأ العمل في المتحف في أواخر سبعينيات القرن العشرين، وبحلول عام 1980، تم إنشاؤه وافتتاحه رسميًا، ليصبح أول متحف للفن الإسلامي في الكويت ومنطقة الخليج بأكملها.

الغزو العراقي واحتلال الكويت (1990-1991)

بدأ الغزو والاحتلال العراقي للكويت في الصباح الباكر من يوم 2 أغسطس 1990. في ذلك الوقت، كان طارق رجب في الأردن، وكان ابناه الأكبران، نور وزياد، مسافرين إلى الخارج. وبقيت زوجته جيهان وابنهما الأصغر نادر في الكويت طوال فترة الاحتلال. فاجأ الغزو العديد من الكويتيين؛ فأدركت جيهان الوضع لأول مرة عندما استيقظت على أصوات الانفجارات وإطلاق النار المستمر والمروحيات العراقية في السماء. في اليوم الأول من الاحتلال، تمكنت من الاتصال بابنتها نور وزوجها طارق، ولكن بعد ذلك بوقت قصير، قُطعت خطوط الهاتف الدولية، مما أدى إلى قطع اتصالهم بالعالم الخارجي لأكثر من سبعة أشهر. ومع ذلك، ظلت خطوط الهاتف الداخلية في الكويت تعمل، مما سمح للأخبار بالانتشار بسرعة داخل البلاد.

إدراكًا منهما لضرورة حماية متحف العائلة، والذي لحسن الحظ كان يقع تحت مستوى سطح الأرض، قرر جيهان ونادر تأمينه وإخفائه. أغلقا أبواب المتحف الهندية الثقيلة المنحوتة، وأزالا اللافتات التعريفية، ونزلا إلى داخل المتحف لحماية معروضاته. أعطيت الأولوية لتعبئة وإخفاء المخطوطات والسيراميك القيّمة. وبقي العديد من عمال الصيانة من المدرسة الإنجليزية الجديدة القريبة، على الرغم من محاولاتهم الفرار من الكويت، لمساعدة جيهان ونادر في جهودهما، التي وُصفت بأنها "محمومة وإن كانت هادفة". ووُضع حارس في الطابق العلوي للتحذير من أي اقتحامات. اتصلت جيهان برئيس عمال طارق، ناصر، لترتيب مساعدة النجارين والبنائين على الفور. أثناء عملية التعبئة، تم إخفاء حبة أرز صغيرة من القرن التاسع عشر منقوشة عليها آيات من القرآن الكريم جيدًا لدرجة أنها لا تزال مفقودة حتى يومنا هذا. وفي هذه الأثناء، بقي طارق في عمان لفترة قصيرة، حيث أشرف على المدرسة الإنجليزية الجديدة التي افتتحها هناك، وكتب رسائل إلى جيهان، والتي تم تهريبها إلى الكويت بواسطة أحد سائقيه الفلسطينيين الذين كان بإمكانهم السفر بين الأردن والكويت.

في غضون أيام قليلة، امتلأ الجانب الأيسر من المتحف بصناديق وحقائب وأكياس معبأة، بينما أُفرغت واجهات العرض. أُخفيت هذه العناصر في غرف جانبية ومساحة واسعة خلف إحدى واجهات العرض الأكبر، ثم سُدّت وأُخفيت. أُغلقت الأبواب بمزاليج، واستخدم النجارون ألواحًا من الخشب لإغلاقها، وطُلي الخشب فوقها لتتناسب مع الجدران. عُلّقت مطبوعات ديفيد روبرتس الحجرية، التي لم تُثر اهتمام الجنود العراقيين، على الجدران الزائفة لإكمال عملية التنكر. وبحلول نهاية الاحتلال، كان الجنود العراقيون قد فتحوا جميع الخزائن والأدراج في مدرسة نيو إنجلاند القريبة ونهبوها، ولم يتركوا أيًا منها سليمًا.

مع تأمين المخطوطات والسيراميك، تحول الاهتمام إلى آلاف القطع من المجوهرات والأزياء والمنسوجات والتطريز والآلات الوترية على الجانب الآخر. ونظرًا لأن معظم المساعدين غادروا الكويت أو لم يتمكنوا من الوصول إلى المتحف، تمكنت جيهان ونادر وراوا عدوة وناصر من إدارة هذه المهمة. وقرروا إغلاق هذا القسم تمامًا والتظاهر بأنه غير موجود. تم إغلاق الغرفة الذهبية في هذه المنطقة وإخفاؤها بشكل أكبر؛ ولا تزال علامات الجدار الزائف مرئية حتى اليوم. تم تأمين المتحف، وانتظر آل رجب وصول العراقيين. واستولى الجيش العراقي على المدرسة الإنجليزية الجديدة، نظرًا لكبر حجمها ومكانتها البارزة، واستخدمها كقاعدة. تم تركيب صناديق الذخيرة والأسلحة المضادة للطائرات على السطح، مما تسبب في اضطرابات كبيرة في الحي عند إطلاقها. احتوت مخازن المدرسة على ما بين ثلاثمائة وخمسمائة سجادة عراقية منسوجة يدويًا، جمعها طارق وجيهان من عرب الأهوار في جنوب العراق. لقد سُرقت هذه المجموعة بأكملها ودُمرت أثناء الاحتلال، مع العثور على بعض البقايا حول المدرسة بعد التحرير.

مع تأمين المخطوطات والسيراميك، تحول الاهتمام إلى آلاف القطع من المجوهرات والأزياء والمنسوجات والتطريز والآلات الوترية على الجانب الآخر. ونظرًا لأن معظم المساعدين غادروا الكويت أو لم يتمكنوا من الوصول إلى المتحف، تمكنت جيهان ونادر وراوا عدوة وناصر من إدارة هذه المهمة. وقرروا إغلاق هذا القسم تمامًا والتظاهر بأنه غير موجود. تم إغلاق الغرفة الذهبية في هذه المنطقة وإخفاؤها بشكل أكبر؛ ولا تزال علامات الجدار الزائف مرئية حتى اليوم. تم تأمين المتحف، وانتظر آل رجب وصول العراقيين. واستولى الجيش العراقي على المدرسة الإنجليزية الجديدة، نظرًا لكبر حجمها ومكانتها البارزة، واستخدمها كقاعدة. تم تركيب صناديق الذخيرة والأسلحة المضادة للطائرات على السطح، مما تسبب في اضطرابات كبيرة في الحي عند إطلاقها. احتوت مخازن المدرسة على ما بين ثلاثمائة وخمسمائة سجادة عراقية منسوجة يدويًا، جمعها طارق وجيهان من عرب الأهوار في جنوب العراق. لقد سُرقت هذه المجموعة بأكملها ودُمرت أثناء الاحتلال، مع العثور على بعض البقايا حول المدرسة بعد التحرير.

أدى بدء الحرب البرية في الوقت المناسب إلى عدم حصول الجنود العراقيين والشرطة السرية على فرصة لإعادة زيارة المتحف. وفي حين تم الحفاظ على جزء كبير من المجموعة، فإن تدمير السجاد العراقي ونهب المدرسة الإنجليزية الجديدة كان بمثابة خسائر كبيرة لعائلة رجب.

ما بعد الغزو واليوم الحاضر

بعد تحرير الكويت عام 1991، اتصلت فرقة الفيلق الأجنبي الفرنسية بجيهان رجب وطلبت استخدام المدرسة الإنجليزية الجديدة كمقر لها في الكويت. وقاموا معًا بإعادة تجهيز المدرسة وتزويدها بالموظفين، وأعادوا فتح أبوابها بنجاح في الخريف.

خلال استخدام المدرسة كقاعدة، تفاعلت جيهان مع العديد من الأفراد العسكريين، بما في ذلك أفراد من الجيش الأمريكي. التقت بالعقيد جيفري جرينهات، وهو ضابط أمريكي مكلف بتقييم الأضرار التي لحقت بالمواقع الثقافية في جميع أنحاء الكويت، بما في ذلك المتحف. ساعدت وحدة العقيد جرينهات في إعادة فتح الجدران الزائفة حول المتحف ووفرت مولدات للكهرباء. طورت جيهان علاقة جيدة معه، ودعاها للسفر إلى جزيرة فيلكا على متن طائرة هليكوبتر أمريكية. لطالما احتلت فيلكا مكانة خاصة في قلبها، ورؤية الدمار الذي أحدثه الجيش العراقي في الجزيرة وفي جميع أنحاء الكويت أحزنها بشدة. كان الدمار الثقافي واقتلاع مجتمع بأكمله، الذي عاش هناك لقرون، مؤلمًا بشكل خاص.

بعد تحرير الكويت، عينت الحكومة المجرية جيزا فيهرفاري، وهو مواطن بريطاني من أصل مجري، سفيرًا لدى الكويت والرياض. وكان جيزا، أستاذ الفن الإسلامي والآثار في جامعة لندن، زائرًا متكررًا للمتحف، وقد طور علاقة وثيقة مع طارق رجب، ليصبح أول أمين للمتحف.
تصغير|المخطوطات المعروضة

 المجموعات 
المخطوطات والخط

يضم متحف طارق رجب مجموعة كبيرة ومهمة من المصاحف والمخطوطات من مختلف العصور والمناطق في جميع أنحاء العالم الإسلامي.
تصغير|الغرفة الذهبية
تتضمن بعض أقدم الأمثلة في المتحف مخطوطة " مائل" من القرن السابع من الحجاز، والمملكة العربية السعودية الحديثة، ومخطوطات قرآنية من القرن التاسع مكتوبة على الرق من شمال وشرق إفريقيا. ويضم المتحف أيضًا ما يُعتقد أنه المصحف الوحيد المعروف الكامل والمؤرخ المكتوب بالخط الكوفي، من عام 1002م. كما يعرض أيضًا مصاحف مكتوبة في الصين وعدد من المصاحف الإندونيسية المثيرة للاهتمام والكبيرة جدًا المكتوبة على سعف النخيل، وهي معروضة في متحف طارق رجب للخط الإسلامي. كما يعرض متحف الخط عددًا كبيرًا من الحلية. بالإضافة إلى النصوص الدينية، يعرض المتحف مخطوطات مهمة لفلاسفة وعلماء عظماء مثل قسطا بن لوقا البعلبكي ويعقوب بن إسحاق الكندي.

الغرفة الذهبية

منذ ثمانينيات القرن العشرين، عرضت "غرفة الذهب" في متحف طارق رجب مجموعة عائلة رجب من المجوهرات الذهبية. يتضمن هذا العرض مجوهرات ذهبية من شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، والعصور الوسطى، والهند المغولية، وشبه القارة الهندية، والتبت، ونيبال. تتميز المجموعة بالعديد من القطع المهمة، مثل سوار ذهبي فاطمي، وزينة رأس كانت مملوكة للإمبراطور المغولي همايون، وقلادة تعود للأميرة سالمة من زنجبار وعمان، وقلادة للإلهة الحية.

للغرفة الذهبية تاريخها الفريد. خلال الغزو العراقي للكويت عام 1990، أُخفيت المجموعة خلف جدار زائف، مما حال دون اكتشافها من قِبل الجنود العراقيين والشرطة السرية الذين عثروا على المتحف قبيل بدء الحرب البرية. بعد تحرير الكويت، أعادت قيادة الشؤون المدنية 352 افتتاح الغرفة الذهبية.
تصغير|السيراميك المعروض
السيراميك

تُعد مجموعة الخزف في متحف طارق رجب من أبرز مقتنياته، حيث تضم مجموعة واسعة من الأشياء من جميع الفترات والمناطق في العالم الإسلامي. توفر هذه المجموعة نظرة عامة شاملة على تطور فن الخزف في الثقافات الإسلامية، وتعرض قطعًا تعكس الوظائف النفعية والتميز الفني.
تصغير|زسولناي معروض
تتضمن بعض أقدم الأمثلة في المجموعة أمفورات وجرارًا زجاجية أحادية اللون من فترة ما قبل الإسلام من سوريا أو إيران، والتي يعود تاريخها إلى العصر البارثي. تتميز هذه القطع ببساطتها وأهميتها التاريخية، حيث تقدم رؤى حول المراحل المبكرة من صناعة الخزف في المنطقة. تمتد مجموعة الخزف الإسلامية على عدة فترات رئيسية. من العصر الأموي، توجد خزفيات إسلامية مبكرة تُظهر الاندماج الأولي للتقاليد الفنية الإسلامية وما قبل الإسلامية. تتضمن المجموعة أيضًا أواني بارزة زجاجية بالرصاص من العصر العباسي، والتي تتميز بتصميماتها المعقدة وتقنيات التزجيج المبتكرة.

تُثري مجموعة الخزف من تقليد السغرافيتو، الذي يعود أصله إلى مصر وسوريا وإيران وآسيا الوسطى. تتميز هذه القطع بتصميماتها المخدوشة المميزة، والتي تكشف عن ألوان متباينة تحت طلاء السطح. كما تضم المجموعة خزفًا تيموريًا رائعًا، معروفًا بزخارفه المتقنة وألوانه النابضة بالحياة، وأواني إزنيق، وأعمال البلاط والفخار الصفوية والقاجارية. يهدف المتحف إلى توضيح تطور الفخار الإسلامي، وتتبع التطور من الأمثلة المبكرة ذات الصلة الوثيقة للأمويين والعباسيين إلى القطع اللاحقة الأكثر تعقيدًا وملونة مثل بلاط إزنيق. يسلط هذا التقدم الضوء على التطور المتزايد والتنوع الإقليمي لفن الخزف الإسلامي.
تصغير|عرض الأسلحة النارية
وتزيد من تنوع المجموعة قطع السيراميك المجرية زسولناي ذات التأثير الإسلامي من القرن التاسع عشر، وهي جزء من المجموعة الواسعة لدينيس رجب.

الأسلحة والدروع

يضم متحف طارق رجب مجموعة واسعة من الأسلحة والدروع من مختلف أنحاء العالم الإسلامي. قبل افتتاح المتحف عام 1980، ركزت مجموعة عائلة رجب بشكل أساسي على شبه الجزيرة العربية. ومع ذلك، سرعان ما توسعت لتشمل أشكالًا مختلفة من جميع أنحاء العالم الإسلامي. وبحلول أواخر التسعينيات، بدأ المتحف بعرض مجموعة متنوعة من الأسلحة النارية، وقوارير البارود، والسيوف، والخناجر، والفؤوس، والدروع.
تصغير|مدخل غرفة السيف
تُعدّ مجموعة الأسلحة النارية اليوم من أهم مجموعات الأسلحة النارية الإسلامية عالميًا، إذ تضم 200 بندقية، 80 منها معروضة بشكل دائم. وبينما يعود أصل العديد من هذه الأسلحة إلى شبه القارة الهندية، هناك أيضًا العديد من الأمثلة من تركيا، والبلقان، والقوقاز، وإيران، وشمال إفريقيا، والجزيرة العربية، وأفغانستان، وجميعها يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر والتاسع عشر.

مجموعات السيوف والخناجر شاملة بنفس القدر. حاليًا، يتم عرض 41 سيفًا، مع أمثلة من شمال إفريقيا إلى جنوب شرق آسيا وفي كل مكان بينهما. تتضمن مجموعة الخناجر 73 قطعة معروضة بشكل دائم. تسلط كلتا المجموعتين الضوء على أوجه التشابه والاختلاف في الأساليب والتقنيات المستخدمة في إنتاج الأسلحة في العالم الإسلامي، حيث يعكس كل منها الخصائص الثقافية الفريدة لأصله. تشمل الأمثلة البارزة المعروضة سيوفًا كانت مملوكة للشيخ عبد الله السالم الصباح والسير بيجاي تشاند مهتاب، وخناجر مملوكة لفرانسيس راودون هاستينغز والسير ريتشارد تورنبول.

بالإضافة إلى ذلك، يعرض المتحف نماذج متنوعة من الدروع، بما في ذلك الدروع البريدية والخوذات والدروع. معظم مجموعة الدروع تعود إلى الهند وإيران. ومع ذلك، فإن أقدم قطعة معروضة هي مجموعة من الدروع المرآة العثمانية من أوائل القرن السادس عشر، مختومة بعلامة ترسانة إيرين.

الزجاج

تمتد مجموعة متحف طارق رجب من القطع الزجاجية من العصر الإسلامي المبكر إلى أواخر العصر المغولي في الهند. إحدى أقدم القطع هي محبرة منفوخة بالقالب من القرن الثامن من بلاد ما بين النهرين أو إيران، والتي توضح تقنيات صناعة الزجاج الإسلامية المبكرة. تتضمن المجموعة قطعًا زجاجية منفوخة بالقالب مثل مزهرية زجاجية زرقاء ومزهرية عطر من إيران في القرن الحادي عشر. بالإضافة إلى ذلك، يضم المتحف أكوابًا وقوارير زجاجية مقطوعة وأباريق وأكوابًا ذات سيقان من القرن الثامن إلى القرن الرابع عشر الميلادي، تعرض مجموعة متنوعة من الأواني الزجاجية المستخدمة في المجتمعات الإسلامية. ومن أبرز المعروضات زوج من الزجاجات المطلية بألوان متعددة من أواخر العصر المغولي في القرن الثامن عشر في الهند، والمعروفة بألوانها النابضة بالحياة وتصميماتها التفصيلية.

الأعمال المعدنية
تصغير|الأعمال المعدنية المعروضة
على الرغم من أن مجموعة متحف طارق رجب للأعمال المعدنية الإسلامية أكثر تركيزًا من مجموعاته الأخرى، إلا أنها تتميز بشكل خاص بقطعها من العصر السلجوقي في إيران وآسيا الوسطى (القرنين الثاني عشر والرابع عشر الميلاديين). تتضمن هذه المجموعة أيضًا أوانيًا مهمة من مناطق أخرى من العالم الإسلامي، بما في ذلك مصر وسوريا.

أحد أقدم القطع في المجموعة هو مبخرة برونزية من القرن السابع الميلادي، يُعتقد أنها صنعت في سوريا خلال العصر الأموي. تتشابه هذه القطعة كثيرًا مع الأواني البيزنطية من نفس النوع. كما يُعرض عدد من مباخر إسلامية برونزية مصبوبة كبيرة ونادرة من أفغانستان في القرن الثاني عشر. بالإضافة إلى ذلك، تتميز المجموعة بمبخرة برونزية فاطمية على شكل أسد من القرن الحادي عشر والثاني عشر الميلادي، وهي بمثابة تميمة المتحف.

يضم المتحف أيضًا مجموعة متنوعة من القطع المعدنية الأخرى، بما في ذلك الأباريق والأباريق والأباريق والصواني والأوعية والمراجل ومصابيح الزيت والمحابر والتمائم الصوفية. لا تُظهر كل قطعة في هذه المجموعة براعة الصنعة الرائعة في عصرها فحسب، بل تعكس أيضًا التأثيرات الثقافية المتنوعة والتقاليد الفنية التي شكلت الأعمال المعدنية الإسلامية عبر التاريخ. من خلال تسليط الضوء على تعقيدات وجمال هذه الأعمال المعدنية، يقدم المتحف رؤية شاملة للتراث الغني والإرث الفني للحضارة الإسلامية.
تصغير|مجوهرات فضية معروضة
المجوهرات الفضية

يضم متحف طارق رجب مجموعة واسعة ومتنوعة من المجوهرات الفضية. لا تقتصر هذه المجموعة على مجوهرات العالم العربي فحسب، بل تشمل أيضًا مجوهرات العالم الإسلامي بأكمله. يُعد المتحف موردًا هامًا لفهم المجوهرات التي يرتديها الناس من مختلف الطبقات الاجتماعية، من الفقراء إلى الأثرياء. فهو لا يقتصر على عرض المعادن الثمينة والأحجار الكريمة فحسب، بل يُتيح نظرة ثاقبة على الأذواق الثقافية والمهارات الفنية لمختلف المجتمعات.

تضم مجموعة المجوهرات آلاف القطع الفردية، تعكس طيفًا واسعًا من الأنماط والمواد والتقنيات. من الأمثلة البارزة قلادة "أسيك" تركمانية من أفغانستان أو إيران، وقلادة "هونكون" أو "حرز" من سلطنة عُمان، مزينة بزخارف ذهبية وثالر الإمبراطورة ماريا تيريزا. كما تُعرض مجوهرات فضية مطلية بالمينا تعود لآخر أمراء بخارى (حوالي 1885-1920).

الأعمال الفنية الاستشراقية
تصغير|معروضات ديفيد روبرتس المطبوعة
يضم متحف طارق رجب مجموعة بارزة من الأعمال الفنية للمستشرقين البارزين مثل ديفيد روبرتس، وكارل هاج، وفريدريك جودال، وتوماس موراجاس، وغيرهم من الفنانين الأقل شهرة في تلك الفترة. وعلى الرغم من أن جزءًا كبيرًا من المجموعة موجود حاليًا في المخزن، إلا أن العديد من القطع المهمة معروضة. وتشمل هذه الصور صور السيدة جين ديجبي المسراب في تدمر وزوجها الشيخ ميخائيل المسراب (تدمر).

المنسوجات والتطريز والأزياء
تصغير|قسم المنسوجات والأزياء
يضم متحف طارق رجب مجموعة كبيرة ومهمة من المنسوجات والتطريز والأزياء، ويضم مقتنيات مهمة من سوريا وفلسطين والأردن ومناطق مختلفة من تركيا العثمانية. تتضمن هذه المجموعة الواسعة أيضًا عناصر من أفغانستان وشمال إفريقيا وإندونيسيا وإيران والهند. تتضمن المجموعة مجموعة متنوعة من القبعات وأغطية الرأس، وكثير منها مزين بالتطريز والعملات المعدنية والخرز وأصداف الكاوري وأزرار "اللؤلؤ" الشهيرة. في حين أن المتحف يضم عددًا كبيرًا من الأزياء، إلا أن القليل منها فقط معروض حاليًا.
تصغير|أربعة سيتارا معروضة في متحف الخط
بالإضافة إلى ذلك، يضم المتحف نماذج من "السدو" أو النسيج البدوي من الكويت. تُعد هذه القطع الكويتية القديمة نادرة، إذ كانت تُستخدم عادةً حتى تآكلت. وللأسف، فُقد عدد كبير من السجاد العراقي والإيراني أثناء الغزو العراقي واحتلاله للكويت. ومن أهم عناصر مجموعة المنسوجات في المتحف أغطية الكعبة المشرفة، ومن بينها أربع ستائر (ستارة) استُخدمت لتغطية مدخل الكعبة المشرفة.

الآلات الموسيقية

يضم متحف طارق رجب مجموعة متنوعة من الآلات الموسيقية من العالم الإسلامي، تمتد من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر والعشرين الميلاديين. تتميز هذه المجموعة بمجموعة متنوعة من الآلات الموسيقية الرئيسية الثلاث للموسيقى الكلاسيكية: العود والقانون والناي. بالإضافة إلى ذلك، تتضمن مجموعة المتحف الطبول والكمان والدفوف. ومن القطع البارزة بشكل خاص في المجموعة قطعة عاجية من شمال الهند تُدعى "ساريندا"، والتي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1800 ميلادي.

 متحف الخط الإسلامي 
متحف طارق رجب للخط الإسلامي هو فرع من متحف طارق رجب الرئيسي، وهو مخصص لعرض الخط الإسلامي بأشكاله المختلفة. افتُتح للجمهور عام 2007 من قبل السفير البريطاني لدى الكويت آنذاك، ستيوارت لينغ. يعرض المتحف مجموعة من الأغلفة المقدسة، وعدد كبير من المخطوطات، وفنون الخط، وعدد قليل من الخزف المزخرف، والأعمال المعدنية، والزجاج.

 انظر أيضا 
 قائمة متاحف الفن الإسلامي

 المراجع 

تصنيف:متاحف فنية ومعارض في الكويت
تصنيف:متاحف إسلامية
تصنيف:متاحف الكويت
تصنيف:مبان ومنشآت في مدينة الكويت
تصنيف:متاحف أسست سنة 1980
تصنيف:تأسيسات سنة 1980 في الكويت