الاصطلام في الخلاف بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة

الاصطلام في الخلاف بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة من أعظم كُتُب الخلافيات؛ لإمامة مُصنِّفه "أبو المظفر السمعاني" في الفقه والأصول، وقوة عارضته، ودقَّة حُجته، وعُلُوّ أسلوبه، وعربيَّته، ومعرفته بالحديث، ودرايته بالمذهبينِ الحنفي والشافعي، وتحقيقهِ لمذهبِ مخالفيه؛ فكان بدؤه حنفيًّا على مذهب أبيهِ، ثم مناظرًا عنه أكثَرَ من ثلاثين سنة، ثم تحوَّل لمذهب الشافعي، وعمَدَ في الاصطلام إلى المسائل الخلافية الشَّهيرة محلِّ المناظرة بين المذهبينِ، فانتصر فيها لمذهب الشافعي، واصطَلَمَ أدلَّة مخالفيه فلم يُبقِ منها شيئًا.

 أهمية الكتاب 
مما يُؤكِّد أهمية الكتاب احتفاءُ مؤلِّفِهِ به، وثناؤُهُ على خلافيَّاتِهِ معَ الحنفيَّة بقوله: "نبَّهتُ فيها على معاني الفقه، واستخرجتُ لطالبيها قلائدَ وفرائدَ، طالما كانوا في طلبِها فاعتاصَت عليهم؛ إلى أنْ يسَّر الله ذلك .. أظنُّ أن لا مزيدَ عليها، ولا محيدَ للمحقِّقين عنها".

وقصَدَ معارضة كتاب "الأسرار للدَّبوسي"، وهو من أجلِّ كُتُب علم الخلاف، بل عدَّهُ البعضُ: «أوَّل إبراز فيه»؛ ولكون القاضي الدبوسي عمدةَ الحنفية في طبقته؛ كان للسَّمعاني اختصاصٌ به، فبعدَ تصنيفه الاصطلام وضَعَ كتابه: القواطع؛ الذي قال عنه ابن السبكي:"هو أحسنُ وأجمعُ ما صُنِّف في أصول الفقه".

ومِن مقاصده فيه: معارضةُ "تقويم الأدلَّة" للدبوسي، ويُلحَظ اشتراكُ اسمَيْ كتابي السمعاني في أصل المعنى: وهو قطعُ حُجَّة المخالف.

 ثناء العلماء عليه 
بلغ بالاصطلام من الاشتهار أنْ قيل فيه: "سارَ في الآفاقِ والأقطارِ"، ولتقدُّمِهِ في عصر التَّصنيف، وقوة الشَّخصية العلميَّة، صار مصدرًا أصيلًا وموردًا عذبًا مفيدًا؛ لمن جاء بعدهُ من المصنِّفين في شتَّى ميادين العلوم: كالفقه، والأصول، وشروح الحديث، والفتاوى، وغيرها، فهو ركنٌ راسخٌ في بناء المكتبة الإسلامية.

قال إمام الحرمينِ الجوينيُّ: "لو كان الفقهُ ثوبًا طاويًا؛ لكان أبو المظفَّر بنُ السَّمعاني طرَّازَهُ".

 المخطوطات 
النسخة الأولى: كتب في آخرها: "فرغتُ من تحريره يوم السبت الرابع عشر من ذي القعدة سنة 519هـ".

وعددُ أوراق المخطوطة كاملةً 349 ورقة، ومصدرها السليمانية (جار الله) استانبول رقم 582.

وهي مُقسَّمة إلى أربعة أرباع:

القسم الأول: رُبع العبادات، وينتهي بكتاب الحج.

القسم الثاني: رُبع المعاملات، ويبدأ بكتاب البيوع.

القسم الثالث: رُبع المناكحات، ويبدأ بكتاب النكاح.

القسم الرابع: رُبع الجنايات.

النسخة الأخرى: وتبدأ بكتاب النكاح إلى آخر الكتاب، وعدد أوراقها (247) ورقة، ولم يُكتَب عليها تاريخ نسخٍ، ومصدرها المكتبة الأزهرية، ورقمها (1963) رواق المغاربة.

 الطبع 
بقي الكتاب مخطوطًا لما يزيد عن (900) سنة حتى قام العلَّامة أ.د. نايف بن نافع العَمري بالوقوف عليه، وتصويره، وتحقيق الجزأينِ: الأول والثاني، (وهي تُشَكِّلُ نصف الكتاب فقط) وطُبع لأول مرة وصدر تباعًا في 4 مجلدات بين (1412هـ - 1992م) إلى (1416هـ - 1995م)، عن دار المنار للطبع والنشر والتوزيع، القاهرة.ثم أعاد المحقِّق إخراج الكتاب كاملًا، وطبع لأول مرة كاملا وصدر في 4 مجلدات من القطع المتوسط (1442هـ-2021م)، عن دار أسفار، الكويت.

 المراجع 

تصنيف:كتب فقه شافعي