جمال الدين واعظ الأصفهاني

السيد جمال الدين واعظ الأصفهاني (، والمُلقب بالواعظ، 1862-1908 م)، كان واعظًا وكاتبًا مشهورًا مؤيدًا للدستور في إيران. كان أحد مؤسسي الحركة الدستورية في أصفهان في تسعينيات القرن التاسع عشر. كتب في الصحف الإصلاحية، وخاصةً في صحيفة "الجمال". تناولت كتاباته بشكل رئيس الاقتصاد والاستقلال المالي لبلاد فارس، وشبهه بالجهاد.

وهو والد الكاتب الإيراني محمد علي جمال زاده.

 الثورة الدستورية 
كان أحد الاهتمامات الرئيسة للآخوند الخراساني والخليلي والمراجع الآخرين هو تعريف الجمهور بأفكار الدولة القومية الديمقراطية والدستور الحديث. طلب الآخوند الخراساني من العلماء الإيرانيين إلقاء خطب حول هذا الموضوع لتوضيح الشكوك التي زرعها نوري ورفاقه. بذل الحاج الشيخ محمد واعظ أصفهاني، وهو خطيب ماهر من طهران، جهودًا متضافرة لتثقيف الجماهير. دحض عالم آخر، السيد جمال الدين واعظ باستمرار دعاية نوري وقال إن الاستبداد الديني أسوأ من الاستبداد الدنيوي لأن الضرر الذي يلحقه رجال الدين الفاسدون بالإسلام والمسلمين أسوأ. ونصح الجماهير الشيعية بعدم الالتفات إلى كل من يرتدي عمامة على رأسه، بل يجب عليهم الاستماع إلى إرشادات مصادر التقليد في النجف. كان واعظ خصمًا لمحمد علي شاه قاجار. "أما بالنسبة للعلماء في الثورة الدستورية، فقد كانت هناك درجات متفاوتة من الدعم للدستور والوعي بتداعياته. ومن بين الدعاة المشهورين كان هناك عدد من أتباع جمال الدين الأفغاني - رجال نشأوا على تعليم ديني وقاموا بمهام دينية أكثر من الأفغاني، ولا سيما الوعظ، لكنهم لم يكونوا مؤمنين بأي معنى مألوف. ومن بين هؤلاء على وجه الخصوص صديقان واعظان من أصفهان - مالك المتكلمين ميديا:Malek al-Motakallemin.jpg والسيد جمال الدين الأصفهاني، الأول والد مؤرخ الثورة الدستورية، مهدي مالك زاده، والثاني والد أول كاتب قصة قصيرة إيرانية حديثة محمد علي جمال زاده. كان مالك المتكلمين لفترة طويلة بابويًا أزليًا، على الرغم من أنه بحلول الوقت الذي أصبح فيه واعظًا في الثورة يبدو أنه فقد حتى هذا الاعتقاد، بينما وُصف ابنه السيد جمال الدين الأصفهاني بأنه مفكر حر. وقد أدرك كلاهما جاذبية الإسلام للجماهير والبازاريين، مع ذلك. [...] في طهران، أصبح الاثنان من الدعاة الرئيسين للقضية الثورية والدستورية، وشرحوها بمصطلحات إسلامية مألوفة مؤكدين على مفاهيم إسلامية، وخاصة المركزية في المذهب الشيعي، مثل العدل والظلم. اعتبرهما محمد علي شاه من بين أخطر أعدائه وأمر بقتلهما في عام 1908 م، كما فعل مع محرر صحيفة سور إسرافيل ، وهو أيضًا بابوي."Nikki R. Keddie, with a section by يان ريتشارد, Modern Iran - Roots and Results of Revolution, updated edition (Yale University Press, New Haven, 2003), pp. 179 and 180."After an unsuccessful attempt on his [Mohammad-Ali Shah's] life, the shah achieved, following a failed coup, a successful coup d'état with the help of the Russian-led Cossack Brigade in June 1908. The majles was closed and many popular nationalist leaders, especially those of more advanced views, were arrested and executed. The radical preachers Jamal ad-Din Esfahani (caught while trying to flee), Malek al-Motakallemin and the editor of Sur-e Esrafil, Mirza Jahangir Khan (the last two had Azali Bábí ties), were among those killed. Taqizadeh along with some others found refuge in the Britishمفوضية, whence he went abroad for a time." Nikki R. Keddie, op. cit., p. 70.

 المنشورات 

 لباس التقوى - ضد استيراد البضائع
 الرؤيا الصادقة مع مجد الإسلام الكرماني (1872–1922)

 طالع أيضًا 

 آل الصدر

 فهرس 







 مراجع 

تصنيف:موسوية
تصنيف:وفيات 1908
تصنيف:مواليد 1862
تصنيف:كتاب من أصفهان
تصنيف:صحفيون إيرانيون