بنجامين جوويت

بنجامين جوويت (15 إبريل 1817 – 1 أكتوبر 1893) كاتب وعالم إنجليزي مختص في الدراسات الكلاسيكية.Letter of سي. إس. لويس from Keble College, July 22, 1917: "Jowett (here usually pronounced to rhyme with 'poet')""Jowett". قاموس كولينز الإنجليزي – Complete and Unabridged 10th Edition, 2009.  شغل دور مصلح إداري في جامعة أكسفورد، وكان لاهوتيًا ورجل دين أنجليكانيًا، بالإضافة إلى كونه مترجمًا لأعمال أفلاطون وثيوسيديدس.Freeman, E.A. (1882). "Jowett's Thucydides". The Fortnightly Review. Vol. XXXIX, pp. 273–292. شغل أيضًا منصب مدير كلية باليول في أكسفورد.

 نشأته وتعليمه 
وُلد جوويت في كامبرويل، لندن، وكان الثالث بين تسعة أطفال. كان والده صانع فراء ينتمي إلى عائلة من يوركشير، وقد دعم أفراد هذه العائلة حركة الإنجليكيين في كنيسة إنجلترا على مدار ثلاثة أجيال، وكان أيضًا مؤلفًا لترجمة شعرية للمزامير من العهد القديم. أما والدته، إيزابيلا لانغهورن (1790–1869)، فكانت ذات صلة قرابة بجون لانغهورن، الشاعر ومترجم أعمال بلوتارخ. في سن الثانية عشرة، التحق جوويت بمدرسة سانت بول (التي كانت تقع آنذاك في ساحة كنيسة سانت بول)، حيث اكتسب سمعة سريعة كونه باحثًا موهوبًا في الدراسات الكلاسيكية.

في سن الثامنة عشرة، حصل جوويت على منحة دراسية مفتوحة إلى كلية باليول في أكسفورد، حيث بقي هناك طوال حياته. بدأ دراسته في عام 1836، وسرعان ما أُعترف به كأحد أبرز الأكاديميين في أكسفورد في جيله، وتم تعيينه زميلًا في الكلية وهو لا يزال طالبًا جامعيًا في عام 1838؛ وتخرج بدرجة امتياز من الدرجة الأولى في عام 1839. كان ذلك في ذروة حركة تراكتاريي أكسفورد، ومن خلال صداقة دبليو. جي. وارد، انجذب لفترة من الزمن نحو الاتجاه الأنجليكاني الأعلى؛ لكن التأثير الأقوى والأكثر دوامًا كان لتقاليد مدرسة أرنولد، التي كان يمثلها إيه. بي. ستانلي. وقد دفعه الجدل إلى الانسحاب من مائدة الأساتذة في الكلية إلى سكن خاص في شارع برود.

 هرطقي مثير للجدل 
منذ عام 1839، انضم ستانلي إلى آرتشيبالد كامبل تيت، الذي أصبح لاحقًا رئيس أساقفة كانتربري، في الدعوة إلى بعض الإصلاحات الجامعية. بدأ جوويت منذ عام 1846 الانخراط في هذه الحركة، التي أصبحت في عام 1848 شائعة بين الزملاء الأصغر سنًا والأكثر تفكيرًا، حتى أسفرت في تشكيل لجنة عام 1850 وسن قانون جامعة أكسفورد لعام 1854. بعد ذلك، ركّز جوويت على اللاهوت؛ فقضى صيفي 1845 و1846 في ألمانيا مع ستانلي، وأصبح طالبًا متحمسًا للنقد والتفكير الألماني. أصبحت آراؤه أكثر من مجرد راديكالية، بل هرطقية، مما قلّص بشكل كبير من فرص تقدمه في بيئة التوافق الديني في أكسفورد الأنجليكانية. كان أكثر ما أثر فيه من كتابات تلك الفترة أعمال ف. ك. باور. ومع ذلك، لم يتخلَّ قط عن إصدار حكمه المستقل، وكان عمله عن القديس بولس، الذي نُشر في عام 1855، نتيجة لتأمل وبحث أصيلين. وجد جوويت صديقة ومراسلة في فلورنس نايتينجيل، لكن ما إذا كان هناك ارتباط رومانسي بينهما غير واضح. ترددت إشاعات بأنه عرض عليها الزواج في وقت متأخر، لكنها رفضته، وعاش الجزء الأخير من حياته نادمًا لأنه لم يشهد نعيم الحياة الزوجية. كان طبع جوويت التعليمي والتربوي يدفعه إلى توجيهها—شخصية معقدة—متهمًا إياها بالمبالغة، وشدة العاطفة الناتجة عن الهستيريا. كان بالنسبة إليها شخصية أبوية، يميل للأبوة تجاه امرأة محافظة بشدة ودينية، تمارس الرقابة على ذاتها وتتبع قواعد صارمة في سلوكها.

في الوقت نفسه، شهد إصلاح تربوي آخر بافتتاح الخدمة المدنية الهندية على أساس المنافسة، وكان جوويت أحد أعضاء اللجنة. كان لديه أخوان، ويليام وألفريد، خدموا وماتوا في الهند، ولم يمتنع أبدًا عن إظهار اهتمام عميق وعملي بالشؤون الهندية. بعد صدور اللجنة الملكية الثانية في مايو 1859، وصف نايتينجيل بأنها «الوصيّة على حكّام الهند» بسبب تعاملها الحازم مع الأوضاع السيئة في كلكتا: «السكان أنفسهم… تعلموا النظافة والصحة بفضل فرض القوانين الصحية في المدن الكبرى». عندما أصبح مسنًا، زار منزل كلايدونز، حيث أهدته مارغريت فيرني صورة مطبوعة لنايتينجيل، التي قام لاحقًا في وصيته بإهدائها لكلية سومرفيل. كان إيه. سورابجي، كاتب هندي، طالبًا ومحاميًا في كلية سومرفيل في تسعينيات القرن التاسع عشر، عندما أشار عميد كلية باليول إلى الصورة وأعلن حبه لها؛ ولم يُؤكّد هذا الخبر. في قصة مختلفة تمامًا، أصبحت مارغوت تينانت، زوجة هنري أسكويث لاحقًا، صديقةً لجوايت، لكنها اكتشفت لاحقًا أنه كان لديه علاقة «عنيفة… عنيفة جدًا» مع نايتينجيل. كان جوويت «إميننس غريز» في اللاهوت الليبرالي لكنه قد يكون فوضويًا بعض الشيء في عاطفته الذهنية.Jowett Letters, p. 163, n3.

 مسيرته في أوكسفورد 
عُيِّن جوويت أستاذًا ملكيًا للغة اليونانية في خريف عام 1855. كان قد شغل منصب معلِّم في كلية باليول ورجل دين أنجليكاني منذ عام 1842، وقد كرَّس نفسه للعمل في التعليم؛ فأصبح تلاميذه أصدقاء له مدى الحياة. كان يميز قدراتهم ويعلّمهم أن يعرفوا أنفسهم. وقد أكسبه ذلك سمعة بكونه «المعلِّم العظيم».

خيبة أمله الكبرى، وهي رفضه لمنصب مدير كلية باليول في عام 1854، يبدو أنها دفعته إلى إكمال كتابه عن «رسائل القديس بولس». وقد وُصف هذا العمل من قبل أحد أصدقائه بأنه «معجزة في الجرأة»، وهو مليء بالأصالة والإيحاءات الفكرية، إلا أن نشره أثار عاصفة من المعارضة اللاهوتية ضده من قبل الإنجيليين الأرثوذكس، وهي معارضة لاحقته بدرجات متفاوتة طوال حياته. وبدلًا من الاستسلام لذلك، انضم إلى هنري بريستو ويلسون ورولاند ويليامز، اللذين تعرضا لهجمات مماثلة، في إصدار المجلد المعروف باسم «مقالات ومراجعات». نُشر هذا العمل في عام 1860 وأثار موجة شديدة من النقد.

كان إخلاص جوويت للذين تعرَّضوا للملاحقة القضائية بسبب هذا العمل لا يقل تميزًا عن صمته المتواصل إزاء حجب الزيادة في راتبه كأستاذ للغة اليونانية. استمرت هذه الملاحقة حتى عام 1865، حينما اكتشف إدوارد فريمان وتشارلز إلتون من خلال بحث تاريخي أن شروط المنصب قد تم الإخلال بها، فقامت كنيسة المسيح في أكسفورد برفع الدعم المالي من 40 جنيهًا سنويًا إلى 500 جنيه. وكان جوويت أحد من تلقوا عمل نايتينجيل المكوَّن من ثلاثة مجلدات بعنوان «اقتراحات للتفكير» لمراجعته وتقديم النقد.

في المجلد الثالث من «مقالات ومراجعات»، ساهم بمقال بعنوان «حول تفسير الكتاب المقدس» حاول فيه التوفيق بين تأكيدها أن الدين هو قانون، ويمكن توحيده مع العلم. كانت أفكارها الجذرية حول مكانة المرأة في المنزل، وانحرافه عن اللاهوت الأنجليكاني الليبرالي، سببًا في عرقلة تقدمه المهني نحو إدارة كلية باليول لعقد كامل. في عام 1860، أصبح أستاذًا ملكيًا للغة اليونانية وزميلًا في كلية باليول، لكن الزيادة في راتبه ظلت محجوبة.

رغم ملاقاة العمل إعجابًا مفرطًا من الفيلسوف والسياسي جون ستيوارت ميل، فإنه أثار شكوكًا في المؤسسة التقليدية المتحمسة التي كانت تؤمن باستمرار الطبقة العاملة في العبادة داخل كنائس الرعية. كان الاعتراف بأن هذا الواقع قد تغير، بمثابة أحد أبرز مظاهر الخروج اللاهوتي عن المألوف. في أكتوبر 1862، دُعي إلى «أوك هيل بارك» لتقديم القربان المقدس لنايتينجيل. رحب بالدعوة، لكنه استشار رئيس الأساقفة تيت للحصول على إذن بذلك. ونجا عدد كبير من رسائله إليها وإلى السيدة بريسبرج، التي اتسمت ديانتهما بالتقدير المتبادل لمصالحهما المشتركة وهباتهما الفكرية. كما شملت تلك الرسائل وصفًا غير مشجع لرجل في منتصف العمر.

 المراجع 

تصنيف:أساتذة كلية باليول بجامعة أوكسفورد
تصنيف:أشخاص متعلمون في مدرسة القديس بولس
تصنيف:أنجليكانيون إنجليز
تصنيف:باحثون كلاسيكيون إنجليز
تصنيف:خريجو كلية باليول (أوكسفورد)
تصنيف:زملاء كلية باليول بجامعة أوكسفورد
تصنيف:كتاب مقالات إنجليز في القرن 19
تصنيف:لاهوتيون أنجليكيون إنجليز
تصنيف:لاهوتيون إنجليز
تصنيف:مترجمون إنجليز
تصنيف:مترجمون إنجليز في القرن 19
تصنيف:مترجمون من الفلسفة
تصنيف:مترجمون من نصوص يونانية قديمة
تصنيف:مواليد 1817
تصنيف:وفيات 1893