المملكة الميدية

ميديا (باللغة الفارسية القديمة: ؛ باليونانية: Μηδία Mēdía؛ بالأكدية: Mādāya) هي كيان سياسي تمركز في إكباتان، واستمر من القرن السابع قبل الميلاد حتى منتصف القرن السادس قبل الميلاد، ويُعتقد أنه هيمن على جزء كبير من الهضبة الإيرانية، قبل ظهور الإمبراطورية الأخمينية القوية. وأدى التدخل المتكرر للآشوريين في منطقة زاغروس إلى توحيد القبائل الميدية. وبحلول عام 612 قبل الميلاد، أصبح الميديون أقوياء بما يكفي لإسقاط الإمبراطورية الآشورية المتدهورة بالتحالف مع البابليين. ومع ذلك، يميل الباحثون المعاصرون إلى التشكيك بوجود مملكة أو دولة ميدية موحدة، على الأقل خلال معظم القرن السابع قبل الميلاد.

وفقًا للتأريخ الكلاسيكي، برزت ميديا كقوة رئيسية في الشرق الأدنى القديم بعد انهيار آشور. وفي عهد سياخريس (حكم من 625 حتى 585 قبل الميلاد) توسعت حدود المملكة شرقًا وغربًا من خلال إخضاع الشعوب المجاورة، مثل الفرس والأرمن. وقد أدى التوسع الإقليمي لميديا إلى تشكيل أول إمبراطورية إيرانية، والتي كانت تمارس سلطتها في أوجها على أكثر من مليوني كيلومتر مربع، تمتد من الضفاف الشرقية لنهر قيزيل إرماك في الأناضول إلى آسيا الوسطى. وفي هذه الفترة، كانت إمبراطورية ميديا واحدة من القوى العظمى في الشرق الأدنى القديم إلى جانب بابل وليديا ومصر القديمة. وخلال فترة حكمه عمل أستياجيس (حكم من 585 حتى 550 قبل الميلاد) على تقوية الدولة الميدية ومركزيتها، مخالفًا إرادة النبلاء القبليين، مما قد يكون ساهم في سقوط المملكة. وفي عام 550 قبل الميلاد غزا الملك الفارسي كورش الكبير عاصمة الميديين إكباتان، إيذانًا ببداية الإمبراطورية الأخمينية.

في حين يُسلَم عمومًا بأن الميديين لعبوا دورًا هامًا في الشرق الأدنى القديم بعد سقوط آشور، إلا أن المؤرخين يجادلون بوجود إمبراطورية ميدية أو حتى مملكة. ويُقر بعض الباحثين بوجود إمبراطورية قوية ومنظمة كان من شأنها أن تؤثر على الهياكل السياسية للإمبراطورية الأخمينية اللاحقة. بينما يُجادل آخرون بأن الميديين شكلوا اتحادًا قبائليًا فضفاضًا بدلًا من دولة مركزية.

 المصادر التاريخية 

 المصادر النصية 
لا تُظهر المصادر وجهة نظر خارجية حول الميديين خلال العصر الآشوري الحديث من القرنين التاسع حتى السابع قبل الميلاد فحسب، بل أيضًا خلال العصر البابلي الحديث والعصر الفارسي المبكر الذي تلاه. ولا يوجد مصدر ميدي واحد يُمثل وجهة نظر ميدية حول تاريخهم الخاص. وتتكون المصادر النصية المتاحة عن ميديا بشكل أساسي من نصوص آشورية وبابلية معاصرة، بالإضافة إلى نقش بيستون الفارسي، وأعمال مؤلفين يونانيين لاحقين مثل هيرودوت وكتسياس، وبعض النصوص التوراتية. وقبل الاكتشافات الأثرية للآثار الآشورية والبابلية والمحفوظات المسمارية في منتصف القرن التاسع عشر، اعتمد تاريخ الحضارات في الشرق الأدنى قبل الإمبراطورية الأخمينية على المصادر الكلاسيكية والتوراتية فقط. وجرى استخلاص المعلومات عن الميديين، وكذلك عن الآشوريين والبابليين، من أعمال المؤلفين الكلاسيكيين مثل هيرودوت وخلفائه. وقد جمعوا المعلومات من الدوائر العلمية داخل الإمبراطورية الأخمينية، ولكن هذه المعلومات لم تكن مباشرة ولا معاصرة، ولم تكن تستند إلى أرشيفات متينة أو مواد تاريخية. على الرغم من عدم اكتشاف أي مصدر نصي معاصر في ميديا، فإن المعلومات المتوفرة في المصادر الآشورية والبابلية ذات صلة كبيرة.

بسبب غياب السجلات المكتوبة من ميديا ما قبل الأخمينية، وعدم وجود أدلة أثرية حتى وقت قريب، كان «الوجود الميدي» للمؤرخ اليوناني هيرودوت (1. 95-106) لفترة طويلة هو السرد التاريخي الأساسي والمقبول عمومًا عن الميديين القدماء. وفي روايته في الكتاب الأول من تاريخ هيرودوتس، يتتبع هيرودوت تطور دولة أو إمبراطورية ميدية موحدة بعاصمة رئيسية في إكباتان وامتداد جغرافي يصل إلى الغرب مثل نهر قيزيل إرماك في وسط تركيا. وعلى الرغم من أن ما يصفه حدث قبل قرون وربما اعتمد على روايات شفوية غير موثوقة، إلا أنه يمكن ربط وصفه إلى حد ما بالمصادر الآشورية والبابلية. وعمل المؤرخ اليوناني كتسياس طبيبًا في خدمة الملك أردشير الثاني الأخميني، وكتب عن آشور وميديا والإمبراطورية الأخمينية في عمله فرسيكا، الذي يتألف من 23 كتابًا يُفترض أنها تستند إلى أرشيفات ملكية فارسية. وعلى الرغم من انتقاده الشديد لهيرودوت واتهامه له بالكذب، إلا أن كتسياس اتبع هيرودوت، وأورد أيضًا فترة طويلة حكم فيها الميديون إمبراطورية شاسعة. وما تبقى من أعماله مليء بالقصص الرومانسية، والحكايات الغريبة، وأحاديث البلاط، وقوائم موثوقة مشكوك فيها، مما يجعل كتسياس واحدًا من المؤلفين القدماء القلائل الذين يُعتبرون غير موثوقين للغاية. ومع ذلك، فقد اعتبره آخرون مصدرًا مهمًا.

تحتوي النقوش الملكية الآشورية، التي يعود تاريخها إلى الفترة من شلمنصر حتى آسرحدون (نحو 850-670 قبل الميلاد)، على أهم مجموعة من المعلومات التاريخية عن الميديين. وقد جرى رفض رواية هيرودوت التي تتناول الفترة التي سبقت الملك الميدي كياخريس إلى حد كبير لصالح السجلات الآشورية المعاصرة. ولم تذكر المصادر الآشورية التي تقدم معلومات عن الميديين دولة ميدية موحدة. بدلًا من ذلك، تشير هذه المصادر إلى مشهد سياسي مجزأ يضم كيانات صغيرة الحجم يرأسها أمراء مدن مختلفون. في حين اقترح الباحثون وجود صلات بين أفراد معينين في هذه البيئة والأسماء المذكورة في المصادر الكلاسيكية، فإن جميع التعريفات القائمة على تشابه الأسماء مشكوك فيها. ولا تقدم المصادر الآشورية صورة واضحة إلا نحو 650 قبل الميلاد. بالنسبة للفترة اللاحقة، هناك فجوة في كمية ونوعية المصادر الآشورية.Prods Oktor Skjærvø, “IRAN vi. IRANIAN LANGUAGES AND SCRIPTS (1) Earliest Evidence,” Encyclopaedia Iranica, XIII/4, pp. 345–348, available online at http://www.iranicaonline.org/articles/iran-vi1-earliest-evidence (accessed on 30 December 2012).  لا يأتي الدليل التاريخي على دولة ميدية موحدة إلا في وقت متأخر جدًا من تلك الفترة، عندما ظهر الميديون مرة أخرى في المصادر البابلية بقيادة كياخريس في عام 615 قبل الميلاد. وبعد هذا الحدث قل ذكر الميديين مرة أخرى في التاريخ حتى عام 550 قبل الميلاد عندما هزم الملك الفارسي كورش الكبير الملك الميدي أستياجيس ليصبح الشخصية السياسية الأبرز في إيران. وما يزال تاريخ الفترة نحو 650-550 قبل الميلاد - وهي ذروة القوة الميدية - غير واضح جيدًا. في حين تدعي المصادر اليونانية الكلاسيكية وجود إمبراطورية ميدية خلال هذه الفترة، إلا أنه لم يجري العثور على أدلة ملموسة تدعم وجود مثل هذه الإمبراطورية حتى الآن، ونادرًا ما تشير المصادر المعاصرة لهذه الفترة إلى الميديين.

 المصادر الأثرية 
يُعد العصر الميدي من أقل الفترات فهمًا في علم الآثار الإيراني، وما تزال جغرافية ميديا غامضة إلى حد كبير. وأي جهد لتحديد العناصر المميزة للثقافة المادية الميدية من العصر الحديدي الثالث (نحو 800-550 قبل الميلاد) في المنطقة الغربية من إيران يركز في المقام الأول على المواقع القريبة من العاصمة القديمة لميديا، إكباتان (همدان الحديثة). وعلاوة على ذلك، فإن الافتقار إلى الوضوح في السجل الأثري يجعل من الصعب تحديد ما إذا كان ينبغي أن تُنسب بعض المواد الأثرية إلى الثقافة الميدية أو الأخمينية. وكان النشاط الأثري الحديث في المنطقة الوسطى من ميديا القديمة مكثفًا ومثمرًا بشكل خاص في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، مع الحفريات في غودين تيبي ونوشيجان وبابا جان. بالإضافة إلى ذلك، في المنطقة المجاورة لمملكة مانيون القديمة، أسفرت الحفريات في هسنلو وزيويه أيضًا عن نتائج مثمرة. وكشف النشاط الأثري أنه خلال القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد، شهدت المواقع الميدية نموًا كبيرًا ولكنها أصبحت خالية من السكان في النصف الأول من القرن السادس قبل الميلاد، وهي الفترة التي يُفترض أنها كانت ذروة التطور للإمبراطورية الميدية المفترضة.

 المراجع 

تصنيف:الشرق الأدنى القديم
تصنيف:انحلالات الألفية 1 ق.م في إيران
تصنيف:أرمينيا القديمة
تصنيف:إمبراطوريات سابقة في آسيا
تصنيف:إيران في القرن 6 ق م
تصنيف:إيران في القرن 7 ق م
تصنيف:تاريخ القوقاز القديم
تصنيف:تاريخ إيران الجغرافي
تصنيف:تاريخ كردستان
تصنيف:تأسيسات الألفية 1 ق م في إيران
تصنيف:دول سابقة في إيران
تصنيف:دول وأقاليم انحلت في القرن 6 ق م
تصنيف:دول وأقاليم أسست في القرن 7 ق م
تصنيف:ميديا