البرابرة الخمسة

البرابرة الخمسة (بالصينية: 五胡) هو تلقيبٌ محليّ وأجنبيّ، تاريخيّ صينيّ لخمسة شعوبٍ قديمة من غير مجموعة الهان الإثنية «هو»، هاجرت إلى شمال الصين في عهد أسرة هان الشرقية، ثم أطاحت بأسرة جين الغربية وأنشأت ممالكها الخاصة في القرنين الرابع والخامس. والشعوب المصنفة على أنها البرابرة الخمسة هي:A History of Chinese Civilization, Jacques Gernet, Cambridge University Press 1996 P.186-87 Peter Van Der Veer, "III. Contexts of Cosmopolitanism" in Steven Vertovec, Robin Cohen eds., Conceiving Cosmopolitanism: Theory, Context and Practice Oxford University Press 2002 p. 200-01 

 شيونغنو
 جيه
 شيانبي
 تشيانغ
 دي

من بين هذه المجموعات العرقية القبلية الخمس، كانت شيونغنو وشيانبي شعوبًا بدوية رُحّل من السهوب الشمالية. وإن الهوية العرقية لشيونغنو غير مؤكدة، ولكن على ما يبدو أن شيانبي كانوا منغوليين. أما جيه، وهم شعب رعوي آخر، فقد كانوا فرعًا من شيونغنو، وربما كانوا ينيسيين أو إيرانيين. أما دي وتشيانغ فقد أتوا من مرتفعات غرب الصين. كان شعب تشيانغ في الغالب رعاة ويتحدثون اللغات الصينية التبتية (اللغة التبتية البورمية)، بينما كان شعب دي من المزارعين وربما تحدثوا لغة صينية تبتية أو أتراكية.John W. Dardess, Governing China: 150-1850 Hackett Publishing 2010 p. 9 

على الرغم من استخدام مصطلح «البرابرة الخمسة» إلى جانب مصطلح الممالك الستة عشر غالبًا، لكن كان ثمة في الواقع أكثر من خمس مجموعات عرقية ذات صلة خلال تلك الفترة، مثل دينغلنغ وووهوان. ومن ناحية القرابة الصينية، تنحدر عائلة تشنغ-هان الحاكمة من باندون مان، المعروفة أيضًا باسم كونغ، ولكن يُشار إليها باسم با-دي لاندماجها مع قبائل دي. أما عشيرة جوكيو في ليانغ الشمالية، فرغم أنها تُصنف غالبًا على أنها شيونغنو، لكنها تنتمي إلى عرقيّة لوشويهو، بينما كان غاو يون الذي يمكن عدّه أنه آخر حكام أسرة يان اللاحقة أو أول حكام أسرة يان الشمالية، منحدرًا من مملكة غوغوريو.Guo Ji Zhongguo Yu Yan Xue Ping Lun, Volume 1, Issue 1, J. Benjamins 1996. page 7. 

 التعريف 
من الناحية الزمنية، يعود أقدم استخدام لعبارة «البرابرة الخمسة» أو «وو هو» إلى مرسومٍ كتبته الإمبراطورة الأرملة تشو سوانزي، حين أنهت وصايتها على العرش لصالح ابنها الإمبراطور مو من جين في عام 357. ويمكن الاطلاع على مرسومها ذاك في كتاب جين الذي جُمع في عام 648 خلال عهد أسرة تانغ. وذكر فانغ شوانلينغ، كبير محرري السجلات، مصطلح «البرابرة الخمسة» في تقييمه للإمبراطور يوان من أسرة جين، ولكن من غير الواضح أي المجموعات كان يُفترض أنهم يمثلونها. ومن التعبيرات الأخرى التي تُشير عمومًا إلى المجموعات غير الصينية خلال هذه الفترة «البرابرة الأربعة» و«البرابرة الستة».

بالإضافة إلى ذلك، تحتوي سجلات الربيع والخريف للممالك الست عشرة (501-522) أيضًا على اقتباس من عام 385 للحاكم السابق لأسرة تشين، فو جيان، يستخدم مصطلح «البرابرة الخمسة». يعتقد مؤرخون معاصرون مثل تشين ينكي وتشو ييليانغ أن «البرابرة الخمسة» في هذه الحالة، كانت ببساطة إشارة إلى «الفضائل الخمس للبداية والنهاية»، وهو مفهوم نظري غالبًا ما تستشهد به السلالات الصينية الحاكمة لإضفاء الشرعية على حكمها.“五胡”新释 

لم يُصنَّف البرابرة الخمسة إلا خلال القرن الثاني عشر في عهد أسرة سونغ الجنوبية، حين كتب المسؤول هونغ ماي مقالًا بعنوان «ووهو لوانهوا» (ثورة البرابرة الخمسة) في كتابه «رونغزهاي سويبي». ومع ذلك، لم يُعرِّف المصطلح تعريفًا دقيقًا، إذ إن الحكام السبعة الذين ذكرهم لم يُمثلوا سوى أربع مجموعات غير هانية، وهي شيونغنو، وجيه، وشيانبي، ودي. بينما عرّف وانغ ينغلين، وهو مسؤول لاحق من أسرة سونغ الجنوبية، البرابرة الخمسة بأنهم «شيونغنو ليو يوان، وجيه شي لي، ومورونغ شيانبي، ودي فو هونغ، وتشيانغ ياو تشانغ». وتؤكد التعليقات التي وضعها هو سانكسينج على سجل Zizhi Tongjian التاريخي وجهة نظر وانغ ينغلين من خلال إدراج الإثنيات الخمسة شيونغنو، وجيه، وشيانبي، ودي وتشيانغ، وبعد ذلك أصبح ذلك التصنيف مقبولًا على نطاق واسع.Tang China: vision and splendour of golden age, by Edmund Capon. 1989, page 14. Renditions, Issues 15-18. Centre for Translation Projects, Chinese University of Hong Kong, 1981, page 82. 

كانت تلك الإثنيات مزيجًا من قبائل من أصول مختلفة، مثل المغول الأوائل، والترك، والتبت، والينيسي. إذ يقسّم بعضهم تلك المجموعات إلى قبيلتين تركيتين وقبيلتين تبتيتين وقبيلة تونغوسية واحدة، بينما يقسمهم آخرون إلى تبتيين وألتائيين (المغول الأوائل والترك الأوائل). في حين أن المؤرخين اللاحقين قرروا أن ثمة أكثر من خمسة، وأصبح مصطلح البرابرة الخمسة مصطلحًا جماعيًا لجميع المجموعات الشمالية والغربية غير الهان التي عاشت خلال عهد أسرة جين (266-420) وفترة الممالك الستة عشر.China, by Pin-chia Kuo. Oxford University Press, 1970, page 36. 

 البرابرة الخمسة 
منذ أواخر عهد أسرة هان، كانت شمال الصين موطنًا لمجموعات عرقية متنوعة من الشمال والغرب. خضعت هذه الشعوب لحكم الهان، وامتهنوا الزراعة وخدموا في الجيش. وبينما احتفظ عديد منهم بهويتهم القبلية، خضعوا أيضًا لدرجات متفاوتة من التصيين (إضفاء الطابع الصيني). ومع حلول عهد أسرة جين الغربية، ازداد عدد سكانهم على نحو ملحوظ، ما أثار قلق بعض المسؤولين في البلاط الإمبراطوري مع بدء ثورتهم. وُجّهت دعوات لنقل القبائل خارج الحدود، أبرزها دعوة الوزير جيانغ تونغ في مقاله «شي رونغ لون» (مناقشة نقل قبيلة رونغ)، لكن هذه المقترحات قوبلت بالتجاهل. ومع انهيار السلطة المركزية بسبب حرب الأمراء الثمانية، ثار عديد من هؤلاء «البرابرة» إلى جانب مواطنيهم الصينيين من الهان في ثورة البرابرة الخمسة، على الرغم من وجود من قاتلوا في البداية إلى جانب جين. تأسست عدة دول على يد «البرابرة الخمسة» في شمال الصين ومقاطعة سيتشوان، والمعروفة مجتمعة باسم الممالك الست عشرة. وذلك خلال القرن الرابع وأوائل القرن الخامس.

 شيونغنو 
كانت إمبراطورية شيونغنو التي حكمت سهول شرق آسيا، خصمًا قويًا لسلالة هان، ولكن مع حلول القرن الأول الميلادي، تراجعت قوتهم على نحو كبير بسبب الهزائم أمام الهان والصراعات الداخلية على السلطة والكوارث الطبيعية. في عام 50 ميلاديًا، وبعد بضع سنوات من انقسام الإمبراطورية إلى قسمين، أصبح فرع شيونغنو الجنوبي تابعًا للهان. نُقلت محكمة تشانيو إلى قيادة شيهي في مقاطعة بينغ بينما أعيد توطين شعبهم عبر قيادات الحدود داخل سور الصين العظيم. خدم شيونغنو الجنوبيون الهان من خلال مساعدتهم في حراسة الحدود الشمالية، حتى أنهم ساعدوا في تدمير منافسهم شيونغنو الشمالي. ومع ذلك، كان التوتر واضحًا بين الجانبين. نظرًا لاعتمادهم اقتصاديًا على الهان وتدخّل محكمة هان في سياستهم، وكان شيونغنو الجنوبيون يتمردون كثيرًا على الحدود.di Cosmo 2004: 186

ألغى أمير الحرب تساو تساو منصب تشانيو في عام 216 وقسّم شعب شيونغنو الجنوبي إلى خمسة أقسام حول مقاطعة تاييوان. ومنذ ذلك الحين، تراجعت هوية شيونغنو كهوية متماسكة، حيث هيمن فرع تشوغي على الأقسام الخمسة، بينما اختلط المستبعَدون بقبائل من أعراق أخرى، وأُطلق عليهم على نحو غامض اسم «هو» ومصطلحات أخرى للإشارة إلى غير الصينيين. خضعت قبائل «البربرية» في مقاطعة بينغ لدرجات متفاوتة من التصيين؛ حيث تبنى عديد من الأقسام الخمسة لقب «ليو» كلقب لهم، مدّعين أن أسلافهم من شيونغنو قد تزوجوا من أميرات هان عن طريق هيكين، بل وسُمح لنبلائهم بتولّي مناصب حكومية في عهد أسرة جين الغربية. ومع ذلك، استمروا في استيائهم من السلالات الصينية الحاكمة بسبب تدني مكانتهم وامتيازاتهم.Di Cosmo (2002), 192–193; Yü (1967), 9–10; Morton & Lewis (2005), 52and in Bichurin N.A., Collection of information on peoples in Central Asia in ancient times", vol. 1, Sankt Petersburg, 1851, pp. 146–147 (In Russian)

على الرغم من أن شعب شيونغنو لم يعد كيانًا موحدًا مع حلول القرن الرابع، لكن أحفادهم استمروا في استدعاء أسلافهم كشكل من أشكال الشرعية. وفي عام 304، في ذروة حرب الأمراء الثمانية، تمرّد ليو يوان من الفرق الخمس وأسس سلالة هان تشاو. وادّعى النسب المباشر من تشانيوس شيونغنو الجنوبي، وبالنتيجة، أميرات هان، حيث صوّر دولته على أنها استعادة لسلالة هان. تنحدر قبيلة تيفو أيضًا من أحد أفراد عائلة شيونغنو الإمبراطورية الجنوبية، ولكنها اختلطت مع شيانبي وطُردت من بينج إلى منطقة هيتاو. وحين أسس هيليان بوبو، وهو واحد من أعضائها، سلالة هيليان شيا في عام 407، بدأ في التأكيد على نسبه من شيونغنو ليدّعي النسب من سلالة شيا التي عدّها شعب شيونغنو سلفًا تقليديًا لهم.in Taskin B.S., "Materials on Sünnu history", Science, Moscow, 1973, pp. 95-96, 154 (In Russian)

 المراجع 

تصنيف:الممالك الثلاث
تصنيف:الممالك الستة عشر
تصنيف:أسرة جين (265-420)
تصنيف:شعوب الصين القديمة
تصنيف:مغوليون