مسلمو الزط

مسلمو الزط (، )، هي مجموعة فرعية عرقية دينية مرنة ومتنوعة من شعب الزط، الذين يتبعون الإسلام وهم من السكان الأصليين لشبه القارة الهندية الشمالية الغربية. ويوجدون بشكل أساسي في المقاطعات الباكستانية البنجاب والسند وإقليم جامو وكشمير. كما توجد أقلية صغيرة في هاريانا ، حيث يشار إليهم باسم مولي جات.Gupta, Dipankar (1997).

بدأ الزط في اعتناق الإسلام خلال العصور الوسطى، متأثرين جزئيًا بالتعاليم الصوفية. ووفقًا لجواهر الفريدي، اعتنقت عشائر الزط، مثل الخوخا، والبهاتي، والذُّهْي، والهانز، والجوهيَّا، والواتوس، الإسلام في عهد بابا فريد. وكانت عملية الاعتناق تدريجية.

 التاريخ 
يسار|تصغير|230x230بك|دينار ذهبي ضربه أمير الزط عبيد الله بن السري
يسار|تصغير|231x231بك|لقاء الصدر الأعظم سعد الله خان مع مسؤوليه
تصغير|243x243بك|صورة ، مؤسس 
كان الزط من أوائل المجتمعات في شبه القارة الهندية التي تفاعلت مع المسلمين. على الرغم من أن نقحرة اسمهم هي "الجات" إلا أنهم كانوا يُعرفون باسم Maclean, Derryl N. (1984).Nizami, Khaliq Ahmad (1994).ʿAthamina, Khalil (1998). في المصادر العربية والفارسية، على الرغم من أن هذا المصطلح يشير أيضًا إلى العديد من المجموعات الأخرى - مثل السايبيجا، والانداغار، والقفس - ولم يكن جميعهم بالضرورة من الزط عرقيًّا.Zakeri, Mohsen (1995). كان الزط في الأصل من وادي السند، لكن بعضهم استقرّ في عدة مناطق في الشرق الأوسط خاصةً الجزء السفلي من بلاد الرافدين منذ عهد بهرام الخامس في القرن 5 الميلادي، على غرار هجرات الشعوب الكثيرة التي كانت في الإمبراطوريتين الساسانية والبيزنطية. بعد فشل ثورة الزط، فقد الزط قوتهم وهويتهم المميزة. وقد توقفوا عن هجراتهم إلى العراق تمامًا بعد تفتت الخلافة العباسية. لاحظ العرب العديد من التجمعات الزطية المستقرة في جميع أنحاء إقليم السند.Mayaram, Shail (2003), Against history, against state: counterperspectives from the margins, Columbia University Press, p. 19,  

بين القرنين الحادي عشر والسادس عشر، هاجر بعض  إلى البنجاب.Grewal, J. S. (1998), The Sikhs of the Punjab, Cambridge University Press, p. 5, , retrieved 12 November 2011 Quote: "... the most numerous of the agricultural tribes (in the Punjab) were the Jats. They had come from Sindh and Rajasthan along the river valleys, moving up, displacing the Gujjars and the Rajputs to occupy culturable lands. (page 5)" Asher, Catherine Ella Blanshard; Talbot, Cynthia (2006). كان لدى العديد من العشائر تقاليد اعتناق الإسلام خلال هذه الفترة، متأثرين بالصوفيين مثل بابا فريد. وبحلول القرن السادس عشر، اعتنق العديد من العشائر البنجابية غرب نهر رافي.Gandhi, Rajmohan (2015). وعلى الرغم من اعتناق الإسلام، استمر العديد من الزط في مقاومة القوى الإمبراطورية الإسلامية الأجنبية مثل التيموريين والغوريين،Elliot, Henry Miers (1959). وسلطنة مغول الهند، والصوريين.Sarvānī, ʻAbbās Khān (1974). وفي الوقت نفسه، اختار آخرون التعاون مع الحكام المسلمين لتعزيز مصالحهم.

خلال عهد سلطنة دلهي، عُيّن غياث الدين تغلق حاكمًا على ملتان، ثم على  لاحقًا. تألفت قواته الأولى بشكل أساسي من رجال قبائل الزط المُجنّدين من ديبالبور، والذين قاتلوا إلى جانبه في جميع حملاته.

خلال حكم سلطنة مغول الهند المسلمة، امتلك الزط مساحة كبيرة من الأراضي ومارسوا نفوذًا محليًا.Mayaram, Shail (2003), Against history, against state: counterperspectives from the margins, Columbia University Press, p. 19, ISBN 978-0-231-12730-1  لم يكن للمغول سيطرة مباشرة على العديد من هؤلاء النبلاء الريفيين. كما حصل بعضهم على مناصب عليا، مثل الصدر الأعظم والوكيل المطلق سعد الله خان،Journal of Central Asia. Beveridge H. (1952). وفوجدار سيالكوت رحمت خان باجوا، والجاجيردار البارز راي محمد جاني ، وحاكم جوجرات رحمت خان واريش.

مع ، تنافست مجموعات مختلفة على ملء الفراغ الناتج عن ذلك في السلطة. وكان من بينهم العديد من زعماء وأمراء الزط المسلمين الطموحين. ففي ، أسس نواب الروهيلا  .,Irvine, W. (1971). Gupta, Hari Ram (1999) [1980]. وفي الدكن، أصبح أحد أحفاد  (أحد أحفاد سعد الله خان) لفترة وجيزة النظام لحيدر أباد. وفي البنجاب، قاومت زط  من  حملة نادر شاه،Mirzā, Shafqat Tanvīr (1992).  كما قاومت ولايتا باكباتان وتشاتا السيخ المتوسعين.Richard M. Eaton (1984).Mirzā, Shafqat Tanvir (1992). ومع إنشاء الحكم البريطاني، ضُمَّت جميع الكيانات السياسية المستقلة أو المتمتعة بالحكم الذاتي سابقًا في الإمبراطورية الاستعمارية كدول أميرية.

خلال فترة الحكم البريطاني، انضم العديد من المسلمين البنجابيين، بما في ذلك الزط، إلى الجيش الهندي البريطاني.Omissi, David (8 April 2001).Singh, R. S. N. (2008). وجُند معظمهم من هضبة بوثوهار.Leigh, Maxwell Studdy (1922).

كانت لبعض عائلات الزط البنجابية - مثل   والباهوينديا - روابط قوية بمجلس لاهور قبل اعتناقهم الإسلام، مما منحهم نفوذًا كبيرًا في مقاطعات لاهور وكاسور وساهيوال وأوكارا. ورغم اعتناقهم الإسلام وتقسيم البنجاب اللاحق، حافظت هذه العائلات على مكانتها الاجتماعية والسياسية. ومن الشخصيات البارزة من هذه السلالات حبيب الله خان موكال، ، وأحمد سعيد الباهوينديا.

 التركيبة السكانية 
تصغير|مزارعو زط محمديون. الزوجة: مع إزار وكورتا وأورهني أو شادار ؛ الزوج: مع ماجبا وشادار وجوريدار باغري . "الهند"، موسوعة بريتانيكا (الطبعة الحادية عشرة)، 1911 م.

 البنجاب البريطاني 
وفقًا لتعداد عام 1921، كان 47.3% من الزط يعتنقون الإسلام في البنجاب البريطانية.“ Census of India 1921. Vol. 15, Punjab and Delhi. Pt. 1, Report.” Census Reports - 1921 وفي تعداد عام 1931 م، بلغ إجمالي عدد المسلمين الزط 2,941,395 (من إجمالي عدد سكان البنجاب البريطانية البالغ 28,490,857).“Census of India 1931. Vol. 17, Punjab. Pt. 2, Tables.” Census Reports - 1931

 باكستان والهند 
في عام 1988 م، قدّر سوخبير سينغ إجمالي عدد المسلمين الزط بحوالي 13 مليونًا في باكستان و240 ألفًا في الهند. وقد استنبط هذه الأرقام من إحصاءات بريطانية قديمة، وأخذ في الاعتبار النمو السكاني الطبيعي في كلا البلدين. وفيما يتعلق بالنسب المئوية حسب الانتماء الديني، كتب سوخبير سينغ أيضًا أن مسلمي الزط يشكلون أكبر مجموعة فرعية، حيث يمثلون 42% من إجمالي الزط في شبه القارة الهندية، يليهم الزط الهندوس (٣٣٪)  (٢٥٪).

في عام 2009 م، قُدِّر عدد سكان الزط الباكستانيين بنحو 21 مليون نسمة. إن الزط، إلى جانب الراجبوت ، هم المجتمعات المسلمة البنجابية السائدة المستقرة في شرق باكستان.

 شخصيات بارزة 

 سعد الله خان ، الصدر الأعظم ووكيل المطلق من الإمبراطورية المغولية
 ، النظام الثالث لحيدر أباد
 ، مؤسس ، سلف سلالة روهيلا
 ، مؤسس 
 حافظ برخوردار رانجها، ولي صوفي، شاعر بنجابي وعالم دين
 ، زعيم ، قاتل في الحرب الأنجلو-ماراثية الثالثةWœrkens, Martine van (2002).
 ، قاوم بشدة السيخ ميسلYasmin, Robina (2022-01-13).
 ، شاعر بنجابي ، شاعر البلاط في لاهور دوربار
 ، سياسي باكستاني، من نسل مباشر Griffin, Lepel Henry (1865).
 ، "العقيد الإمام"، درب المجاهدين الأفغان ومقاتلي طالبانMatinuddin, Kamal (1999) The Taliban Phenomenon: Afghanistan 1994-1997, p 63.Carlotta Gall (3 March 2010).

 طالع أيضًا 


 المسلمون البنجابيون



 مراجع 

تصنيف:الزط