صناعة الحلي بالمغرب

صناعة الحُليّ والمجوهرات هي جزء من التراث الثقافي المغربي، تعكس تنوع المواد المستعملة، وأساليب الصناعة، والرموز المحلية. يعود استعمال الحلي بالمغرب إلى العصر الحجري الأعلى، وقد استمر حضورها عبر العصور لتشكّل عنصرًا من عناصر الهوية الجمالية والاجتماعية، سواء في الوسط القروي أو الحضري، ولدى النساء والرجال على حد سواء.

تصغير|حلي من مدينة الصويرة

 التاريخ والاكتشاف 
اكتشفت أقدم الحُلي وأدوات الزينة بالمغرب في عدة مواقع أثرية تعود إلى العصر الحجري الأعلى، خاصة بمدن الرباط، وجدة، بنسليمان، والناظور. ويُبرز هذا الاكتشاف عمق العلاقة بين الإنسان المغربي القديم وفن التزيين.

 أنواع الحلي 
تنقسم الحلي في المغرب إلى نوعين رئيسيين:

 الحلي القروية: تُصنع غالبًا من الفضة، وتعتمد في زخرفتها على تقنيات مثل التسليك، النيلة، النقش، والتخريم.
 الحلي الحضرية: تُصنع من الذهب والفضة أو الفضة المذهبة، وتستعمل أساسًا للزينة النسائية. ومن أبرز نماذجها: تاج العروس، الصدرية المرصعة بالأحجار الكريمة (اللبة)، الأقراط، الأساور، السلاسل، الخواتم، والمضمّات. أما الحلي الرجالية فتنحصر غالبًا في الخواتم والسلاسل، غير أنّ بعض الأدوات كالمسابح وعلب التبغ وحافظات الكتب وحتى الأسلحة التقليدية اكتسبت طابعًا جمالياً لتُعتبر حلية رجالية

 المعادن 

 الحلي الفضية 
صناعة الحلي الفضية في المغرب تُعَدّ من أعرق الحرف التقليدية التي ارتبطت بالموروث الشعبي، خاصة في الأوساط القروية حيث اشتهرت تحت اسم النقرة. يعود تاريخ هذه الصناعة إلى عصور ما قبل التاريخ، إذ عُثر على أقدم الحلي المصنوعة من مواد طبيعية كالأصداف والعظام في مواقع العصر الحجري الأعلى، ثم تطورت مع ظهور عصر المعادن وازدهرت في العهود الفينيقية والرومانية والإسلامية، متأثرة بالتحولات الحضارية والتجارية. يعتمد الصاغة على الفضة أساسًا، مستعينين بأدوات بسيطة وتقنيات متوارثة مثل السبك، القولبة، التسليك، النقش، النيلة، الطلاء والتذهيب، ما أضفى على كل منطقة طابعاً زخرفياً مميزاً. تنقسم الحلي إلى نسائية تشمل التيجان، القلادات، الأساور، الخواتم والأحزمة، ورجالية تضم الخناجر، البنادق المزخرفة، الفكرون (قفل الحزام) والدليل (علب الأدعية). وإلى جانب بعدها الجمالي، تؤدي الحلي الفضية وظائف اجتماعية ورمزية باعتبارها علامة على المكانة والانتماء، فضلاً عن ارتباطها بالتصورات الدينية التي منحتها دلالات وقيمًا روحية. 

 أدوات صناعة الحلي 
من أهم أدوات صياغة الحلي في المغرب:

 فرن تقليدي بمنفاخ كبير.
 سندان من الحديد.
 بوثقة طينية لصهر المعادن.
 أدوات لشدّ وصنع الأسلاك.
 قوالب متنوعة الأشكال.
 مطارق، ملاقط، مبارد، مقصات، أزاميل، ومناقيش.

 تقنيات الصياغة 
يتولى الأسياغ (الصائغ التقليدي) نقل الذهب أو الفضة الخام إلى قطعة فنية تنبض بالشخصية والتفرد، عبر أدوات بدائية وورشة بسيطة تكون في كثير من الأحيان متنقلة مستعملا تقنيات متعددة أبرزها:

 السبك: إذ يُذاب المعدن ويُصب في قوالب، ويُستعمل لإنتاج الأساور والخلاخل والمشابك.
 النيلة: تقنية خاصة بالأطلس المتوسط (آيت سغروشن) وتقوم على طلاء أسود يتمازج مع الفضة.
 الطلاء: ميّز مناطق الأطلس الصغير (تزنيت وورزازات وتازناخت)، باستعمال ألوان براقة.
 التسليك: يعتمد على خيوط وحبيبات معدنية صغيرة، بنوعيه المخروم (تالوين، الصويرة، تزنيت) والمحدد (ورزازات وتازناخت).
 الحفر: بثلاثة أنواع (المذوب، على القطعة، والمضغوط).
 النقش: قريب من الحفر ويُستعمل خصوصًا في الأساور السميكة.
 التذهيب: تقنية حضرية تقوم على مزج الذهب بالزئبق لإضفاء طابع لامع.

 الانتشار 
لا تنحصر الحلي المغربية في منطقة واحدة، بل توجد في أرجاء البلاد، وخصوصاً في الجنوب الأمازيغي وسوس، حيث برزت أنماط زخرفية فريدة. إذ يشهد هذا الانتشار على التعددية الطابع التراثي المغربي، رغم وجود تأثيرات حضارية متداخلة:

 فاس: شكّلت مركزًا لصياغة الحلي منذ قرون، واشتهرت بتنوع تقنياتها وباعتماد الذهب بشكل واسع. وتتميّز حلي المرأة الفاسية بتاج مرصع بالأحجار الكريمة، جبهية باللؤلؤ، وصدرية مزينة بالحرير والذهب. وكانت هذه الحلي تُعتبر رمزًا للرقة والأنوثة، كما شكّلت جزءًا من المهور والاستثمارات العائلية.
 مكناس: تميّزت بصياغة تضيف طلاءً أزرق (الكوبالت) على الحلي، إلى جانب الترصيع بالأحجار الكريمة والزجاج.

 الحلي في الثقافة 
لا تقتصر الحلي المغربية على الجانب الجمالي فحسب، بل تحمل وظائف اجتماعية ورمزية متعددة: فهي تعبير عن الهوية الجهوية، وزينة للمناسبات الكبرى كالزواج، ووسيلة للادخار والاستثمار. كما أنها تعكس إبداع الصاغة الذين طوروا أساليب خاصة بكل منطقة، لتصبح الحلي مرآة للتنوع الثقافي المغربي.

الحلي في المغرب ليست مجرد أدوات تجميل، بل رموز ثقافية عميقة تنبع من تاريخ طويل يمتد إلى بدايات الوعي الرمزي عند الإنسان، عندما استخدم الصدف للتزيّن، كما يتضح في أقدم الحُلي المكتشفة في مغارة "بيزمون" قرب الصويرة، والتي يعود تاريخها إلى نحو 150 ألف سنة . هذا الاستخدام المبكر يعكس وظيفة عميقة تتجاوز التجميل، بوصفه تعبيرًا عن الهوية والانتماء الجماعي وممارسة رمزية للتواصل. كما أدّت الحلي وظائف رمزية ومجتمعية بارزة، من قبيل التمييز الطبقي وانتماءات الجماعة، فأضحت مؤشرًا مرئيًا على الوضع الاجتماعي والعرقي للمُرتدي، ما يعكس دلالات ثقافية عميقة ضمن بنية المجتمع 

 التكوين 
تتوفر أكاديمية الفنون التقليدية بالدار البيضاء التابعة لمؤسسة مسجد الحسن الثاني على شعبة شعبة صياغة المجوهرات لتدريب حرفيين جدد في هذا الميدان.

 متحف الحلي بالرباط 
افتتح في يناير 2023 المتحف الوطني للحلي بالمغرب ومقرّه قصبة الوداية في الرباط، ليصبح مرجعًا معاصرًا لتاريخ الحلي والزينة المغربية، مع تسليط الضوء على القطع الأثرية الأقدم عالميًا وسط بيئة متحفية. يعتمد المعرض على مقاربتين أساسيتين:

 المقاربة التاريخية الزمنية: تعرض تطور الحلي المغربية منذ ما قبل التاريخ مرورًا بالفترات الرومانية والوسيطة، مع إبراز تطور الأدوات المستخدمة في الصناعة.
 المقاربة المونوغرافية (حالة دراسية): تركز على تصنيفات الحلي بناءً على وظيفتها—منهجية، جندرية، وقروية/حضرية—وتستعرض العلاقة مع الأزياء التقليدية

يسعى المتحف إلى تحقيق أهداف متعددة أهمها تعريف الجمهور بمدى تنوع وتعدد تقنيات وأنماط الحلي بالمغرب، وإبراز البعد الثقافي والعلمي للحلي ليست مجرد أدوات زينة، وتدعيم الانتماء إلى الهوية التراثية المغربية وجعل الحلي جسراً بين التاريخ والحاضر.

يعرض المتحف أصداف مثقوبة عُثر عليها في مغارة "بيزمون" بالصويرة، والتي تصنّف كأقدم الحُلي المعروفة في العالم، يعود تاريخها إلى نحو 150 ألف سنة في العصر الحجري القديم الأوسط. ويعكس ذلك تطورًا مبكرًا في السلوك الرمزي لدى الإنسان. يضم المتحف أيضا مجموعة الملك محمد السادس، التي تضم قطعاً تعرض قدرة الصناع التقليديين في مختلف مناطق المغرب.

 مؤلفات 
كتاب الحلي والزينة في المغرب، متحف الأوداية: يعد مرجعًا جديدًا لتوثيق جماليات الحلي المغربية وتاريخها الفني. الكتاب نتج عن شراكة استراتيجية تهدف إلى إبراز الفن الحرفي المحلي، عُرض لأول مرة في الرباط بتاريخ 13 مايو 2025.

 قائمة المراجع 
.

تصنيف:حرف يدوية حسب البلد
تصنيف:تراث مغربي