كهف سليمان

كهف سليمان هو موقع أثري في محافظة خوزستان في إيران.

 موقعه 
على الجانب الجنوبي الغربي من الوادي، على بُعد 2.5 كيلومتر من مركز مدينة إيذة، جنوب غرب إيران، يقع الكهف المهيب، حيث يتدفق شلال موسميًا فوق واجهة جرف عالية، ويمر عبر مدخل كهف طبيعي في الأسفل. تمتزج مياهه بمياه الينابيع المتدفقة من الكهف. نُحتت أربعة نقوش بارزة، شكفت سلمان، داخل الكهف وعلى يمين مدخله. تشير أوجه التشابه مع الألواح الطوبية المنقوشة في شوشان إلى أن أول نقشين بارزين يعودان إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد، حيث يصوران العائلات المالكة، وربما نُحتا فيما يتعلق بالأنشطة الطقسية التي مارسها بيت شوتروكيد في محميات المرتفعات المفتوحة.

 وصفه 
كهف سليمان الأول (القرن الثاني عشر والقرن الحادي عشر إلى السابع قبل الميلاد)

(ح. حوالي 1.9 م عرض. 3.30 م/2.60 م؛ القرنين الثاني عشر والحادي عشر إلى السابع قبل الميلاد). يُصوِّر، المنحوت داخل لوحة مستطيلة على ارتفاع حوالي 8.5 متر فوق مستوى سطح الأرض، رجلين وصبي وامرأة يقفون في وضع جانبي متجهين نحو الكهف ويقومون بإيماءات عبادة أمام منصة نار. ويبدو أن اللوحة الأصلية، التي يعود تاريخها إلى حوالي القرن الثاني عشر، لم تُظهر سوى العائلة المالكة وأن منصة النار والرجل الأقرب إليها كانت إضافات من القرن الحادي عشر إلى السابع. يمتد نقش عيلامي محفوظ بشكل سيئ تمت إضافته إلى النقش البارز في القرن السابع إلى السادس قبل الميلاد بواسطة هاني، كوتور (القائم على الرعاية، الحامي، الحاكم) لأيابير على الجزء السفلي من النقش البارز. يرفع الرجل الأول في المجموعة ذراعيه إلى الأمام، مثنيًا عند الكوع. تكون اليدين مغلقتين في قبضة، وأصابع السبابة ممدودة. لديه لحية طويلة، وزوج من خصلات الشعر الجانبية الطويلة تنتهي بتجعيد، وتسريحة شعر "واقي"، وضفيرة طويلة تمتد إلى أسفل الظهر وتنتهي بتجعيد عند مستوى الخصر. ثوبه قصير الأكمام، مربوط بحزام عند الخصر، وله تنورة جرسية الشكل بطول الركبة. قدميه حافيتين. الرجل الثاني يشبك يديه معًا عند الخصر. لديه ثوب ووجه وتسريحة شعر وجسم مماثل للسابق. يرتدي الصبي خلفه ثوبًا مشابهًا ويتبنى نفس إيماءة اليدين المتشابكتين. آخر في الصف هي المرأة، التي تمسك بذراعها اليمنى مثنية عند الكوع ويدها مرفوعة وإصبع السبابة ممدود في إيماءة تشير إلى الأعلى. يتم وضع اليد اليسرى أمام الخصر وقد تكون ممسكة بقطعة قماش مطوية. يتشكل قميص الملابس قصير الأكمام فوق الثديين الصغيرين وتغطي التنورة الطويلة على شكل جرس بطول الأرض القدمين وتتسع في طرفين مثلثين عند خط الحافة. يتبع شريط صغير على الجبهة خط الشعر، الذي يمتد لأعلى في كتلة كبيرة وينتفخ من الخلف. الوجه مستدير نوعًا ما، مع خدود بارزة، وفم صغير، وذقن مزدوج. الرقبة مزينة بعقد مع امتداد أو ضفيرة على طول خط الذراع.

كهف سليمان الثاني (القرن الثاني عشر قبل الميلاد)

(ارتفاع 1.92 متر، عرض 2.23 متر القرن الثاني عشر قبل الميلاد). منحوتة في لوحة مستطيلة تقريبًا 8 أمتار على الأقل، ولكنها أقرب إلى الكهف. تصور رجلاً وصبيًا وامرأة يقفون متجهين نحو الكهف. يقف الرجل على قاعدة منخفضة في المقدمة ويشبك يديه عند الخصر. يمتد شريط فوق الرسغ الأيسر على طول الساعد حتى الكوع (ربما أحزمة مرتبطة بأدوات الرماية). تتميز الملابس بأكمام قصيرة وأهداب طويلة تعبر الصدر على شكل حرف V. قد يشير الخط المنحني عند الرقبة إلى ملابس داخلية أو قلادة. يحيط الخصر الضيق بشريط عريض وتتسع التنورة على شكل جرس فوق الركبة لتشكل حاشية مهدبة. تغطي تسريحة الشعر "الواقي" الجزء العلوي من الأذن ويمتد شريط ضيق على طول الجبهة. زوج من ضفائر جانبية مضفرة بطول الصدر تضيق نحو النهاية حيث تتجعد لأعلى في اتجاهين متعاكسين وتمتد ضفيرة طويلة أخرى على طول الكتف الأيسر وتنتهي بتجعيد فوق الكوع. يرتدي الصبي نفس نمط الملابس وغطاء الرأس والضفيرة الخلفية ويؤدي نفس الإيماءة. خلفه، تمسك المرأة معصمها الأيسر بيدها اليمنى. قد تحمل اليد اليسرى قطعة قماش مطوية. يشير تعريف الثديين الصغيرين مع الحلمات إلى قميص مصنوع من قماش ناعم. تنزل التنورة على شكل جرس من الخصر الضيق إلى الأرض، وتغطي القدمين. وهي مقسمة إلى سلسلة من ثلاثة شراشيب: صف علوي من الشراشيب الطويلة، وصف أوسط من الشراشيب المتموجة التي تتناقص في الطول نحو المنتصف مما يخلق مساحة مثلثة، وصف سفلي من الشراشيب يتكون من خمسة عشر شرابة طويلة. الوجه المحفوظ جيدًا مستدير، ذو ذقن مزدوج وفم صغير مبتسم قليلاً وحاجب واحد سميك وعين كبيرة. يتدلى الشعر من الأمام، ويغطي الأذن، ثم ينتفخ في شكل كعكة من الخلف. يحيط بالرقبة عقدٌ، يمكن تثبيته بمشبك بضفيرة طويلة جديلة تنتهي بتجعيد. يمتد شريط ضيق على طول الجبهة عند خط الشعر، وصولًا إلى قرط على شكل رقم ثمانية.

أضاف هاني الأيبيري ثلاثة عناوين بارزة إلى هذا النقش البارز في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد. أحدها الذي أصبح الآن غير قابل للقراءة، نُقش فوق هامش تنورة الرجل البالغ. أما العنوانان الآخران، أحدهما على تنورة الصبي والآخر فوق حافة فستان المرأة الطويل المُهدّب، فقد قرأهما هينز، على التوالي، على أنهما زاشي ، ابنة هاني وأماتيما، زوجة أو ابنة هاني.

في بعض التفاصيل، تتشابه هذه الصور للأزواج الملكيين في شكفت سلمان بشكل لافت للنظر مع الزوجين المجزأين من خيمة ملكية في شوشان. أقرب أوجه التشابه موجودة في زوج الحاكم المميز من الأقفال الجانبية الطويلة المضفرة التي تلتف عند الأطراف، والثوب قصير الأكمام مع هامش يعبر الصدر على شكل حرف V، والأكتاف العريضة، ولفتة اليدين المتشابكتين. أوجه التشابه في الملكات هي الثديين الصغيرين وقميص الثوب قصير الأكمام. في الوقت نفسه، هناك اختلافات ملحوظة. لم يُلاحظ أي أثر للأطفال على الألواح الطوبية في شوشان مع الأخذ في الاعتبار، مع ذلك، أن الطوب كان مجزأ للغاية؛ يرتدي الملك ثوبًا طويلًا وليس قصيرًا، وأحذية، وليس عليه أي علامة على أربطة الذراع. للملكة مشبك على شكل سعف النخيل على الكم، بدون ضفيرة على طول الذراع، ويدها اليمنى مفتوحة بدلاً من مسك معصمها الأيسر أو توجيه السبابة، وثوبها أقصر قليلاً مع ظهور القدمين من الأسفل. على الرغم من عدم تطابقهما، فإن أوجه التشابه مع الألواح الطوبية المنقوشة في سوسة تشير إلى أن تاريخ القرن الثاني عشر قبل الميلاد يعود إلى عهد الدولة الحديثة والثانية. يبدو أن شيلهاك-إنشوشيناك كان شغوفًا بصور العائلة المالكة، حيث أخبرنا مباشرةً أنه كلف برسم لوحة حجرية تصوره مع ناهونتي-أوتو و"عائلتنا".
تصغير|نقش شكفت سلمان الثالث (ج. ألفاريز مون)
كهف سليمان الثالث (القرن الحادي عشر - السابع قبل الميلاد)

(الارتفاع: 2.35 مترًا × 4.45 مترًا). نقش بارز داخل مدخل الكهف يُصوّر رجلاً واقفًا بشكل جانبي متجهًا نحو الداخل. يرتدي ثوبًا قصير الأكمام وتنورة قصيرة على شكل جرس، ويرفع يديه أمام وجهه، ويمد سبابتيه في إشارة. أُضيف نقش طويل لحنّي إلى يمينه، ولوحة كبيرة فارغة إلى يساره. يُرجّح أن تاريخ هذا النقش يعود إلى القرن الحادي عشر أو القرن السابع الميلادي.

كهف سيلمان الرابع (القرن الثاني عشر إلى الحادي عشر قبل الميلاد)
تصغير|نقش شكفت سلمان الرابع (ج. ألفاريز مون)
(الارتفاع: 2.30 مترًا × 1.25 مترًا). نقش بارز محفور داخل مدخل الكهف يُصوّر رجلاً يقف على قاعدة صغيرة مُوجّهة نحو داخل الكهف. يرتدي الرجل ثوبًا قصير الأكمام وتنورة طويلة، ويشبك يديه عند خصره. يبدو أن تاريخ هذا النقش يعود إلى القرنين الثاني عشر والحادي عشر قبل الميلاد.
تصغير|تفاصيل عن ملكة عيلامية معروضة في شكفت سلمان الثاني، القرن الثاني عشر قبل الميلاد (ج. ألفاريز مون)

 انظر أيضا 

 سربل ذهاب

تصغير|نقش شكفت سلمان الأول (ج. ألفاريز مون)

 المراجع 

تصنيف:مبان ومنشآت في محافظة خوزستان
تصنيف:النحت في الشرق الأوسط القديم
تصنيف:كهوف إيران
تصنيف:تضاريس محافظة خوزستان
تصنيف:مواقع أثرية في إيران
تصنيف:اللغة العيلامية
تصنيف:عيلام