التشكيل الحيواني

التشكيل الحيواني في سياق الفن يصف صفة "الحيوانية" الذي يتخيل البشر كحيوانات غير بشرية. ويمكن تعريفها أيضًا بأنها فن يصور نوعًا من الحيوانات على أنه نوع آخر من الحيوانات، أو فن يستخدم الحيوانات كعنصر بصري، ويُشار إليها أحيانًا باسم "". يُعد تصوير الآلهة في صورة حيوانية مثالًا على الحيوانية في السياق الديني. وهي مشابهة أيضًا لمصطلح "الإنسانية"؛ وهو القدرة على التحول إلى شكل حيواني، إلا أن الحيوانية تُطبق شكل الحيوان على شيء مادي. وتعني نسب أشكال أو خصائص حيوانية إلى حيوانات أخرى، أو أشياء أخرى غير الحيوان؛ وهي مشابهة للتشبيه، ولكنها أوسع منه. وعلى عكس التشبيه، الذي ينظر إلى سلوك الحيوان أو غير الحيوان من منظور بشري، فإن الحيوانية هي الميل إلى رؤية سلوك الإنسان من منظور سلوك الحيوانات. كما تُستخدم في الأدب لتصوير أفعال البشر أو الأشياء ذات السلوك أو السمات الحيوانية. كان استخدام زخرفية الحيوانات بمثابة عنصر زخرفي للأشياء التي عادة ما تكون بسيطة للغاية في الشكل والتصميم.
تصغير|250x250بك|إكليل "الكوكريل"، من  (لشبونة ، البرتغال)، صنعه  في الفترة ما بين 1897 و1898 م
تصغير|250x250بك| النمر باللغة العربية، مثال على الخط الحيواني، وقد كان هذا رمزًا إسلاميًّا في الشيعة الإسماعيلية

 الأمثلة 

 التمثيل الحيواني في الفن الإسلامي 
تصغير|مبخرة الأمير سيف الدنيا والدين بن محمد الماوردي، مؤرخة سنة 577 هـ/ 1181-1182 م، صنعها جعفر بن محمد بن علي، مصنوعة من البرونز؛ مصبوبة، محفورة، مطروقة، مثقوبة، الارتفاع: 33 1/2 بوصة. الطول: 32 1/2 بوصة. العرض: 9 بوصات.
أحد الأمثلة على الأشياء ذات الأشكال الحيوانية هو مبخرة الأمير سيف الدنيا والدين بن محمد الماوردي، الموجودة اليوم في متحف متروبوليتان في نيويورك . كانت مباخر البخور أشياء شائعة للأشكال الحيوانية التي كانت بمثابة حاوية للمواد العطرية التي يتم حرقها. يأتي هذا الكائن المعين من العصر السلجوقي في إيران. وهو مصنوع من البرونز، مما يعني أنه كان كائنًا أكثر تكلفة حيث أن مباخر البخور المعدنية تكلف أكثر في الإنتاج وكانت أقل شيوعًا من المنتجات الأخرى المصنوعة من الطين أو الأحجار الناعمة. يهدف العمل إلى تصوير أسد أو قطة كبيرة. يلعب الفنان بالعناصر التشريحية للجسم لتناسب استخدام حرق البخور. يظهر حول قاعدة الرقبة المنطقة التي تم تصميم الرأس لإزالة لإدخال الفحم والبخور. ثُقبَت ثقوب صغيرة في جميع أنحاء الجسم لإطلاق الدخان. من المحتمل أن يكون هذا الكائن قد تم العثور عليه في مكان منزلي بسبب الصور التي تشبه الحيوانات.
تصغير|مصباح زيتي على شكل طائر، يعود تاريخه إلى أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر، مصنوع من البرونز؛ مصبوب، محفور، مطعم بالفضة والنحاس، الارتفاع: 8 بوصات. الطول: 9 3/8 بوصة. العرض: 11 13/16 بوصة.
مثال آخر على التشبيه الحيواني في الفن الإسلامي هو مصباح الزيت على شكل طائر، الموجود في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك. كان من الممكن استخدام مصباح الزيت كقطعة يومية في المساحات المنزلية أيضًا. صُور مقبض المصباح برأس ورقبة الطائر. يأخذ الجسم شكل قاعدة المصباح حيث يمكن سكب الزيت في الفتحة الصغيرة. يستخدم الفنان شكل الطائر لاستخدام المصباح إما معلقًا أو ثابتًا. توجد ثقوب مفاتيح على جانبي الجسم لتعليق المصباح بسلسلة وتسمح القاعدة المسطحة بوضع المصباح على أي سطح أملس. توضح أوجه التشابه بين مبخرة البخور والمصباح كيف تم استخدام التشبيه الحيواني في جميع أنحاء الثقافة الإسلامية.
تصغير|خنجر بمقبض على شكل حيوان، يعود تاريخه إلى النصف الثاني من القرن السادس عشر، مقبض مصنوع من النحاس؛ مصبوب، مطروق، مذهب، ومرصع بالياقوت، شفرة مصنوعة من الفولاذ؛ مطروقة، الطول: 15 5/8 بوصة. 
تظهر الأشكال الحيوانية على أشياء تتجاوز الأدوات المنزلية. ومن الأمثلة على ذلك الخنجر ذو المقبض الحيواني الموجود أيضًا في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك . يندمج مقبض الخنجر في شكل تنين يهاجم أسدًا يؤدي نفس الفعل على غزال. يرتبط كل حيوان مهاجم بمخالبه وأسنانه لتشكيل المقبض. كان إدراج رموز القوة الفارسية والهندية أمرًا شائعًا في الصور الحيوانية على مقابض الخناجر. يوجد في هذا الخنجر شكل طائر أمام الغزال الذي من المفترض أن يمثل الإله الهندي جارودا. ونظرًا للتصميم المعقد والحرفية لهذا الخنجر، فمن المرجح أنه لم يُستخدم لأغراض سلاح، بل كأداة احتفالية. كانت العديد من الأسلحة المضمنة في الفن الإسلامي بمثابة رموز للقوة والثروة.

 طالع أيضًا 


 مركزية الإنسان
 نزع الصفة الإنسانية

 مراجع 

تصنيف:حيوانات في الفن
تصنيف:أنواع الفنون المرئية
تصنيف:دراسة الدين بعلم الإنسان
تصنيف:حيوانات في الأديان
تصنيف:عبادة الحيوانات