تعليم الابادة الجماعية

تعليم الإبادة الجماعية Genocide education هو التعليم حول الأنماط والاتجاهات في ظاهرة الإبادة الجماعية و/أو حول أسباب وطبيعة وتأثير حالات معينة من الإبادة الجماعية

 التثقيف حول الإبادة الجماعية في رواندا 
تنص مناهج التاريخ الرواندية الحديثة صراحةً على تدريس إبادة التوتسي عام 1994، لا سيما من خلال مقارنة "جرائم إبادة جماعية مختلفة" بهدف "اقتراح سبل منع تكرار الإبادة الجماعية في رواندا وغيرها". وقد تم اعتماد نهج مقارن، وهو ما ينعكس بوضوح في منهج التنمية المستدامة لعام 2015.

يُشير إطار المنهج الدراسي القائم على الكفاءة إلى "دراسات الإبادة الجماعية" كموضوع شامل، مما يُدخل دراسة الإبادة الجماعية في مجالات دراسية متنوعة. وينص أيضًا على أنه "يجب أن يكون الأطفال الروانديون على دراية بالإبادة الجماعية المرتكبة ضد التوتسي، إلى جانب المحرقة وغيرها من جرائم الإبادة الجماعية".

 التثقيف حول الهولوكوست 
يتناول "التثقيف بشأن الإبادة الجماعية" ظاهرة الإبادة الجماعية، بينما يركز التثقيف بشأن الهولوكوست في المقام الأول على أسباب وديناميكيات إبادة الشعب اليهودي وردود الفعل تجاهها. ومع ذلك، يتزايد ترابط كلا المجالين. وقد ازداد انتشار دراسات الإبادة الجماعية - التي تشير إلى البحوث الأكاديمية حول الاتجاهات والأنماط الأوسع للإبادة الجماعية والفظائع الجماعية - والتثقيف بشأن الإبادة الجماعية في الجامعات والمدارس، حيث أصبحت الإبادة الجماعية والفظائع الجماعية ظواهر متكررة في العالم. وقد توسعت الدراسات لتشمل النظريات حول كيفية حدوث الإبادة الجماعية وأسبابها. يتضمن التثقيف بشأن حدث الهولوكوست تحديدًا اعتبارات حول مفهوم تلك الإبادة الجماعية وتخطيطها وتنفيذها، ويمكن أن يدفع إلى التفكير في كيفية مساهمة ما نتعلمه عن الهولوكوست في منع الفظائع الجماعية اليوم.

 دور الجنس 
تزايد إدراك الباحثين والمعلمين للنوع الاجتماعي واستكشافهم له كبعد من أبعاد الإبادة الجماعية وغيرها من الفظائع الجماعية. قد يرغب المعلمون في دراسة كيفية تأثير النوع الاجتماعي، وتأثيره، وظهوره في الإبادة الجماعية، بدءًا من استراتيجيات مرتكبيها ووصولًا إلى تجارب ضحاياها.[1] تاريخيًا، ارتُكبت معظم الفظائع على يد الرجال. ومع ذلك، يشير الباحث في الإبادة الجماعية، آدم جونز، إلى أنه "عندما تُحشد النساء، إلى جانب الرجال، ويُجبرن ويُشجعن ويُسمح لهن بالمشاركة في الإبادة الجماعية وغيرها من أعمال العنف الوحشية، فإنهن عادةً لا يُظهرن ترددًا أكبر من الرجال (الذين غالبًا ما يكونون مترددين). على سبيل المثال، درست ويندي لور دور المرأة الألمانية خلال الرايخ الثالث، ووجدت أنه بالنسبة لدورها في المجتمع الألماني ومواقعها المهنية، شاركت النساء في ارتكاب الجرائم "كمديرات متحمسات، ولصوص، ومعذبات، وقاتلات".

 المصادر 

تصنيف:الهولوكوست
تصنيف:إبادة جماعية
تصنيف:تعليم حول إبادة جماعية
تصنيف:دراسات الهولوكوست