شرعب (قبيلة)

شرعب قبيلة يمنية هُمَيْسَعية حميرية قحطانية وتُنسب إلى أحد التبابعة وهو شرعب بن سهل بن زيد من حِمير وقد جاء ذكر شرعب في نقش النصر باسم "شرجب",نقش النصر: النقوش. GI 1000 – RES 3945. واليها تنسب الرماح والبرود الشرعبية.

تُصنف قبيلة شرعب ضمن أكبر قبائل اليمن، ويُقدر عدد أفرادها بنحو 400 ألف نسمة بناءً على إحصاءات عام 2021  تمتد أراضي شرعب في محافظتي تعز وإب، وللقبيلة إمتدادات وتواجد في عدة محافظات يمنية أخرى .

قديماً عُرفت مناطق القبيلة  باسم "قضاء شرعب" ضمن لواء تعز. وبعد تأسيس الجمهورية اليمنية عام 1962، قُسّمت إداريًا إلى مديريتي شرعب الرونة وشرعب السلام بالإضافة إلى أجزاء منها في مديرية التعزية وأجزاء من مديرية العدين ومذيخرة والسبرة جنوب بمحافظة إب.

 نسب قبيلة شرعب: 
شرعب بن سهل بن زيد الجمهور بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم العطمي بن عبد شمس الملك بن وائل بن الغوث بن حمدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر (وهو النبي هود عليه السلام) بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام.

 أبناء شرعب: 
اجمع علماء الانساب والمؤرخين مثل القاضي أبوبكر محمد الكلاعي وغيرهم ان شرعب له ابن اسمه "شماخ بن شرعب" وأولد شماخ خمسة أبناء وهم:

 عامر.
 الحارث.
 العقارب.
 الحماطة.
 الأصنون.

 إخوة شرعب : 
لشرعب أربعة اخوة من نسل سهل بن زيد وهم:

 يريم بن سهل (ذورعين الأكبر).
 كعب بن سهل (كهف الظلم).
 مالك بن سهل.
 حسان بن سهل (ذو الشعبيين).

 ذكر شرعب عند المؤرخين 
شرعب في قصيدة الدامغة في أنساب حمير للقاضي أبو بكر محمد الكلاعي الحميري:

 بطون شرعب: 
تصغير|347x347بك|شجرة ابناء شرعب
تجتمع شرعب في بطنين هما الكُلاثِمة والكَرادِمة، من نسل كلثم وكردم من أبناء العَقارب بن شماخ بن شرعب. ويُطلق على اجتماع الشراعبة في هذين البطنين اسم "مجمع الشراعبه.أرشيف مخطوطات مكتبة الامام يحيى حميد الدين- مجموعة الطبيب الشخصي للامام يحيى - الإيطالي: إميليو دوبيوسي.

 فخوذ شرعب اليوم : 
تتوزع القبيلة بشكل رئيسي في مديريتي شرعب السلام وشرعب الرونة وتمتد الى مديريات مثل التعزية في محافظة تعز والى مديريتيّ العدين وحزم العدين ومذيخرة في محافظة اب.

 فخوذ شرعب في شرعب الرونة: 

 فخوذ شرعب في شرعب السلام: 

 فخوذ شرعب في ناحية التعزية: 

 من أبرز شخصيات شرعب في صدر الإسلام: 
حبان بن زيد الشرعبي (أبي خِداش) تابعي من شرعب عاش في (حمص، الشام). رُوي عنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «المسلمون شركاء في ثلاث: الماء والكلأ والنار» بإسناد جبري عن حريز بن عثمان، وينتهي إلى رجل من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم.

 ومنهم من نزل في الشام ك دمشق وحمص وتول مناصب إدارية وقضائية: 

 عبد الله بن مخمر الشرعبي الحميري: تولى منصب قاضي القضاة في زمن معاوية وولده يزيد، وكان أمين خاتم معاوية استعمله يزيد على حمص، واستُخدم كوالي على حمص في عهد الخليفتين معاوية بن أبي سفيان (الخامس–الأربعين – 661م) ويزيد بن معاوية (683–684م) وقد ذكره ابن عساكر بأنه "كان ممن أدرك الجاهلية".
 عبيدة الشرعبي: ولاه النعمان بن البشير على أعمال دمشق وكان له مكانة خاصة عند النعمان بعد معارك اليرموك وصفين, وتولى مسؤليات إدارية في جبل لبنان ضمن بلاد الشام.

 علماء وصحابة شرعب : 
- حبان بن زيد الشرعبي : أبا خداش حبان بن زيد الشرعبي روئ عن عبدالله ابن عمر الخطاب وكان احد فرسان الاسلام وذكره بعض الصحابة وكان ثقة ابن حبان المذكور في حديث من طريق حريز بن عثمان أنا أبوخداش ” أنه سمع { رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوات فسمعه يقول : المسلمون شركاء في ثلاث الماء والكلأ والنار } ورواه أيضاً حريز بنعثمان عن حبان بن زيد الشرعبي – وهو أبو خداش نفسه.

- عبدالله بن مخمر الشرعبي: كان في عهد معاوية وروى عن أبي الدرداء وعن النبي (صلى الله عليه وسلم) مرسلا وكان قد أدرك الجاهلية روى عنه عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي وعبدالله بن قرط أو قريط وقدم دمشق واستشاره معاوية في قتل حجر بن عدي وأصحابه ذكر في الطبقة الأولى من طبقات خليفة بن خياط من أهل الشام.

-أحمد بن محمد بن سعيد الشهاب الشرعبي اليماني التعزي الشافعي المقريء نزيلا لسميساطية من دمشق إمام عالم مقرئ مفنن أديب بارع لقيه البقاعي وقال أنه ولد باليمن سنة خمس وتسعين تقريباً ومات في يوم الخميس ثاني عشري ذي الحجة سنة سبع وثلاثين بدمشق.

–عامر بن يحيى بن حبيب بن مالك المعافري الشرعبي، من رواة الحديث، قال عنه أبو داود والنسائي: "ثقة"، وذكره ابن حبان في كتابه الثقات. قال ابن يونس: "توفي قبل سنة عشرين ومائة". روى له مسلم حديث فضالة في القلادة، كما روى له الترمذي وابن ماجه حديث البطاقة.

– الفقيه عمر ابن مالك الشرعبي المصري ذكره ابن حجر في تقريب التهذيب.

الشيخ الفقيه أبو محمد الحسن الشرعبي هو أحد أعلام الفقه المنسوبين إلى قبيلة شرعب. يُنسب إلى شرعب بن سهل بن زيد الجمهور بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم العطمي بن عبد شمس الملك بن وائل بن الغوث بن حمدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ، أو إلى الناحية المعروفة باسم شرعب، الواقعة جنوب مدينة تعز اليمنية، والتي سُمّيت نسبة إلى شرعب بن سهل.

- الموفق أبي الحسن علي بن محمد بن عمر الشرعبي الشافعي.

– المؤرخ عثمان بن محمد الشرعبي  صاحب كتاب (تراجم فقهاء مدينة تعز). وقد تقضت حياته في الدرس والتدريس، وكانت وفاته سنة 718هـ.

– الشيخ المقري شهاب الدين: أحمد بن محمد بن سعيد اليمني الشرعبي صاحب كتاب(تكملة في القراءات الثلاث) وكان حياً في حدود : سنة 830، ثلاثين وثمانمائة توفي : سنة 839

– الفقيه العلامة محمد بن زياد الوضاحي الشرعبي، سكن زبيد وصار مفتيها العامله له تصانيف، منها (شرح الهمزية) شرح طلبه الطلبه في طريق العلم لمنطلبه – كيف ترقى رقيك الانبياء – و(شرح الزبد) لأبن رسلان. وكان عارفاً بالحساب والفرائض له مصنفات فيهما / وتوفي سنة 1135هـ

– أنعم ناصر الشافعي الفرضي (1312 هـ – 1387هـ) أحد مراجعِ الشافعية، والمدرس في الحرم المكي، والمدرسة الصولتية ثم مدارس الفلاح.

– الشيخ عبد القادر دبوان الشرعبي أحد طلاب الشيخ عبدالله بن سعيد اللحجي (مفتي الشافعية بمكة المحمية) (1343 – 1410 هـ) وهو َانْعَمُ بن ناصر بن مدهش بن قائد بن محمد بن عثمان بن صلاح بن سليمان بن صلاح (ت 1084هـ) بن سلمان بن خالد الخالدي الشرعبي الحميري القحطاني. قحطاني من بني الخالدي وهي من قبائل شرعب الرونة.

– القاضي بلال الرعيني من قضاة العصر الحديث ، وهو احد خريجي معهد القضاء الاعلى في عام 2008م ، وهو حالياً يشغل قاضي في محكمة الاموال العامة في امانة العاصمة.

- الثائر عبود الشرعبي هو أحد الضباط الأحرار الذين أطلقوا شرارة ثورة 14 أكتوبر 1963م، التي استهدفت تحرير محافظات جنوب اليمن من الاحتلال البريطاني. شارك إلى جانب رفيقه الثائر غالب راجح لبوزه في قيادة النضال ضد المستعمر الإنجليزي، الذي حكم الجنوب عبر سلطنات وجعل من مدينة عدن قاعدة حيوية لعبور التجارة بين الهند وأوروبا عبر مضيق باب المندب، واستمر هذا الاحتلال نحو 139 عامًا كما لعبت جمهورية مصر العربية بقيادة الرئيس جمال عبد الناصر دورًا محوريًا في دعم الثورات الوطنية اليمنية، خصوصًا ثورتي 26 سبتمبر 1962 و14 أكتوبر 1963، عبر الدعم العسكري والسياسي لجبهة التحرير، التي اضطرت بريطانيا إلى الانسحاب منهية حكمها في جنوب اليمن.

- الثائرة تحفة حُبل هي شخصية وطنية بارزة من قبيلة شرعب، اشتهرت بدورها في مقاومة ظلم سلطة الإمامة في اليمن. حظيت بمكانة استثنائية بين أبناء شعبها نتيجة تعاملها معهم بطريقة بعيدًة عن الثنائية الطبقية السائدة آنذاك بين "الشيخ والرعية". تُعد تحفة حُبل أول امرأة قامت بمسيرة راجلة في مدينة تعز، حيث منعت تدفق الجبايات من مناطق شرعب إلى بيت المال، الأمر الذي جعل من قبيلتها خارج نطاق نفوذ الإمامة وعمالها.

أسهمت تحفة في حماية أرضها وقبيلتها من خلال شراء أسلحة متنوعة وتوزيعها على رجال شرعب، مما أثار خوف سلطات الإمامة من قوتها المسلحة ورفضها الخضوع لهم. وقد قامت بتحركات شعبية ضد عكفة، أحد وكلاء الإمامة في المنطقة، مما أضعف نفوذ الأخير وحجم تأثيره الشعبي.

بعد طردها لعكفة وعامله وانتصارها على الأعيان المحسوبين على الإمامة في منطقتها، التقت الأمام أحمد، الذي خاطبها رسميًا في رسالة (من الأمام الى تحفة حُبل) وتعهد فيها بإنصافها وحماية أملاكها وأملاك المواطنين في وضيحة شرعب السلام. كما تعهد بعدم تكرار تعسفات عكفة ضد المزارعين والعاملين في استصلاح الأرض، ما اعتُبر اعترافًا رسميًا بنفوذها وقوتها في قبيلة شرعب.

كما ان قبيلة شرعب لعبت دورًا محوريًا في دعم ثورة الفقيه سعيد "الهتار" ضد طغيان حكم الإمامة في محافظة إب وغيرها من المناطق الوسطى. تميز أبناء شرعب بمهاراتهم القتالية وشجاعتهم وإخلاصهم، فكونوا قوة عسكرية دعمت الثائر في مواجهة القبائل الغازية من بكيل وغيرها، التي استغلت ضعف الإمامة لممارسة الظلم ونهب ممتلكات الفلاحين.

وبحسب روايات ومصادر تاريخية، فقد تم إطلاق أناشيد وطنية مناصرّة للفقيه سعيد تقول من بينها:

«حيوا رجال شرعب … ذي جددوا المذهب … خلو السيوف تلعب … من سفح نعمان»

بعد انتصار الفقيه سعيد على تلك القبائل بدعم من أبناء شرعب، تلقّى ضربة قوية من الإمامة. كما تداول بعض المؤرخين وصفه بأنه قد استدعي إلى صنعاء لقتله ودفنه في الدنوة بعد مواجهات دامية ضد جيش الإمام.

 المراجع 

 ملاحظات 
وقد ورد ذكرها في عدة مصادر تراثية وتاريخية تؤكد انتماءها للقبائل الحميرية:
 في كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني، ورد أن "شرعب بن قيس بطن من حمير، من القحطانية، وهم: بنو شرعب بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس، من بني عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير". كما أشار إلى أن إليهم تُنسب الرماح الشرعبية المشهورة بجودتها.
 وفي كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب، تم تصنيف شرعب ضمن البطون الحميرية.
 وذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان أن "شرعب: مخلاف باليمن"، وهو ما يؤكد أنها كانت منطقة معروفة منذ القدم.
 أما في كتاب العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية، فقد نُسب الشرعبي إلى "شرعب بن سهل بن زيد الجمهور بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم العطمي بن عبد شمس الملك"، كما أشار إلى أنها ناحية معروفة قُبلي مدينة تعز اليمنية، سُمّيت باسم شرعب بن سهل.
 وأورد السلطان الأشرف بن يوسف بن عمر بن علي رسول في كتابه طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب أن: "شرعب والقيل ذو رعين إخوة"، كما نقل رواية شعبية تقول إن "شرعب، وشمير، وحيس، وصبر" كانوا إخوة، وهي من الحكايات الشعبية التي تتردد في المنطقة، وإن كانت غير موثقة تاريخيًا.
 في كتاب المنتخب في أنساب العرب، عُدّت قبيلة شرعب من بطون حمير، وقيل: "من بطون حمير: بنو شرعب، وهو شرعب بن قيس بن جشم بن عبد شمس، وإليه تُنسب الرماح الشرعبية".
 كما ورد ذكرها كذلك في كتاب الإرتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان، الذي أشار إلى منطقة شرعب في معرض وصفه لرحلته في اليمن.

تصنيف:قبائل يمنية

تصنيف:قبائل عربية
تصنيف:قبائل اليمن
تصنيف:قبائل (تصنيف)
تصنيف:حمير