ألواح موسى (رواية)

ألواح موسى رواية قصيرة للكاتب الألماني توماس مان الحاصل على جائزة نوبل في الأدب لسنة 1929، نُشرت لأول مرة سنة 1944 ضمن مشروع أدبي رعته الحكومة الأميركية في إطار الدعاية المضادة للفكر النازي، وكان بعنوان الوصايا العشر (The Ten Commandments). ترجمها للعربية صالح منصور و الصادرة عن المحروسة للنشر والمعلومات الصحفية والبحوث عام2019  ضمن سلسلة الأعمال الإنسانية.

 نبذة 
تقدّم الرواية إعادة تأويل حديثة لقصة النبي موسى كما وردت في العهد القديم، مركزة على التوتر بين القانون والحرية، والوحي واللغة، والانتماء والهوية. وتُمثّل ألواح موسى امتدادًا لتوجّه توماس مان في أعماله الأخيرة نحو إعادة كتابة الأساطير الدينية والأدبية برؤية نقدية وفلسفية، كما في روايته يوسف وإخوته.صبحي حديدي، "توماس مان: تحوّلات موسى الأخيرة"، الحياة، 18 ديسمبر 2002.

أُدرجت الرواية ضمن مشروع ثقافي أميركي بعد أن علم القائم عليه، هيرمان جورج شتاينهارت، بأن أدولف هتلر سخر ذات ليلة من فكرة "الوصايا العشر"، فرأى أن يرد على ذلك بمشروع أدبي جماعي.Faber & Lehmann 2010, p. vii.

 اختلافات الرواية عن القصة التوراتية 
أجرى توماس مان  تعديلات تأويلية بارزة على قصة الخروج ::

الهوية الملتبسة لموسى: لا يكون موسى في الرواية ابنًا حقيقيًا لعِمرام ويوكابد، بل ثمرة علاقة بين ابنة فرعون وأحد العمال العبرانيين. هذه الخلفية المختلطة تفسر اختياره لمهمة مزدوجة.Mann 2010, p. 8.صعوبات اللغة والنطق: يعزو مان صعوبة موسى في الحديث إلى نشأته المتنقلة بين لغات مختلفة (الآرامية، المصرية، العربية المديانية)، ما يعكس شروخ الهوية في زمن النفي.Mann 2010, p. 18.Hans Mayer, Deutsche Literatur der Gegenwart, Suhrkamp, 1967, p. 122.إضفاء الطابع الواقعي على المعجزات: حيلة العصا والثعبان تُفسر بأنها خدعة قام بها هارون عبر حركة يد سريعة.Mann 2010, p. 25.الزوجة الكوشية: يذكر مان أن موسى اتخذ خليلة كوشية، وهو تفصيل ورد في التوراة، وفسّره أندريه نيس بتأويل جنسي ضمنيًا في دراسته عن نساء الأنبياء في الأدب الغربي.André Neiss, "Les Femmes des prophètes", Revue de littérature comparée, vol. 48, no. 2, 1974.كتابة الألواح: لا يتسلم موسى الألواح من الإله، بل ينقشها بيده استنادًا إلى وحي شفوي، ويخترع أبجدية جديدة (تفترض الرواية أنها العبرية)، ثم يكتب بالدم عبر ثقب ذراعه.Mann 2010, pp. 98–99.عبد المحسن طه بدر، "شاعرية التوراة في أدب توماس مان"، مجلة فصول، القاهرة، 1993.تحطيم الألواح: لا تسقط الألواح مصادفة، بل يحطمها موسى عمدًا في لحظة غضب رمزي على عبادة العجل الذهبي.Mann 2010, p. 103.

 دلالات وتأويلات 
يرى مايكل وود في خاتمة الطبعة الإنكليزية (2010) أن مان لم يكن متحمسًا كليًا لمشروع "الوصايا العشر"، بل استغل فرصة الكتابة لتقديم تأمل نقدي في فكرة القانون والأخلاق المطلقة، من خلال شخصية موسى التي تنطق أحيانًا بأفكار لا يعتنقها المؤلف نفسه.Wood 2010, pp. 113–114.كما أشار بعض النقاد، مثل غادة الغوري، إلى البعد الوجودي في الرواية، حيث تظهر شخصية موسى كرمز لتأسيس النص، والسلطة، والهوية في آن.غادة الغوري، "موسى الآخر: قراءة وجودية في ألواح توماس مان"، مجلة الثقافة الجديدة، عدد 210، القاهرة، 2005.

 المراجع 

 المصادر الأجنبية 
 Mann, Thomas (2010) [First published in German, 1944]. The Tables of the Law. Translated by Marion Faber & Stephen Lehmann. Philadelphia: Paul Dry Books. ISBN 978-1-58988-057-3.
 Wood, Michael (2010). "Afterword". In Mann, Thomas. The Tables of the Law. Paul Dry Books.
 Hans Mayer, Deutsche Literatur der Gegenwart, Suhrkamp, 1967.
 André Neiss, "Les Femmes des prophètes", Revue de littérature comparée, vol. 48, no. 2, 1974.

تصنيف:روايات ألمانية
تصنيف:روايات 1944
تصنيف:أعمال توماس مان
تصنيف:روايات قصيرة
تصنيف:روايات وجودية