اليمين المتطرف في إسرائيل

اليمين المتطرّف في إسرائيل يضم طيفًا من الأيديولوجيات مثل القومية اليهودية المتطرفة، تفوق اليهود، فاشية يهودية، أصولية يهودية، ومعاداة العرب.Sprinzak, E. The Israeli Radical Right (1993), Routledge, ص 22‑23. في عقد 2020 يُطلَق وصف «اليمين المتطرّف» خصوصًا على من يؤيّد:

 توسيع المستوطنات في الضفة الغربية
 رفض الدولة الفلسطينية
 فرض السيادة الإسرائيلية على قطاع غزة والضفة والقدس الشرقية.

 أبرز الأيديولوجيات والحركات 
تشكَّل اليمينُ المتطرّف في إسرائيل عبر أربع عائلات فكريّة رئيسيّة، لكلٍّ منها جذور تاريخيّة ورموز أيديولوجيّة ما زالت تؤثّر في السياسة الإسرائيليّة المعاصرة:

 الكهانيّة (Kahanism) – تستند إلى تعاليم الحاخام مئير كهانا، وتدعو إلى ترحيل العرب من إسرائيل وإقامة دولة شريعة يهوديّة خالصة.Pedahzur, A. The Triumph of Israel's Radical Right (2012), ص 36. حظرتها السلطات وصُنِّفت كمنظّمة إرهابيّة سنة 1994.The Sage Encyclopedia of Terrorism (2011), ص 321.
 الصهيونيّة التصحيحيّة (الجابوتنسكيّة) – نشأت في عهد الانتداب بقيادة زئيف جابوتنسكي؛ بدأت كقوميّة ليبراليّة ثم تبنّت لاحقًا نزعة قوميّة متشدّدة متأثّرة ببعض أفكار الفاشيّة الأوروبيّة.Kaplan, E. The Jewish Radical Right (2005), ص 149–150. تركت بصمتها على أحزاب مثل الليكود والكتل اليمينيّة الموحَّدة.Ghazi‑Bouillon, A. Understanding the Middle East Peace Process (2009), ص 156.
 الصهيونيّة الجديدة / إسرائيل الكبرى – برزت بقوّة بعد حرب 1967، إذ أعادت إحياء مبدأ «إسرائيل الكبرى» ودفعت نحو الاستيطان الدائم وضمّ الأراضي المحتلّة.Sprinzak, E. The Ascendance of Israel's Radical Right (1991), ص 35.
 اليمين الدينيّ الصهيونيّ – يمزج القوميّة اليهوديّة مع الأصوليّة الدينيّة، وممثَّل اليوم بأحزاب مثل «الصهيونيّة الدينيّة» وعوتسما يهوديت. يركّز على فرض الشريعة في المجال العام وتوسيع المستوطنات، ويحتفظ بحضور برلمانيّ مؤثّر منذ عقد 2020.Lieber, D. وآخرون، The Wall Street Journal، 3 نوفمبر 2022.

هذه التيارات – رغم تباين منطلقاتها – تتقاطع في رفضها لحلّ الدولتين، ودعمها لهيمنة يهوديّة مطلقة على كامل «أرض إسرائيل التاريخيّة»، وهو ما يجعلها العمود الفقري للأجندة السياسيّة التي يُشار إليها اليوم بوصف «اليمين المتطرّف» في إسرائيل.
الأيديولوجيا / الحركةوصف مختصرملاحظاتالكهانيةتدعو لترحيل العرب وإقامة دولة شريعة يهوديةحُظِرَت واعتُبِرَت منظمة إرهابية عام 1994الصهيونية التصحيحية (الجابوتنسكية)قومية ليبرالية في أصلها، تبنّت لاحقًا توجهات قومية متشددةأثّرت على أحزاب الليكود والاتحاد الوطنيالصهيونية الجديدةتطرح «إسرائيل الكبرى» وتشدد على الاستيطان الدائمنشطت بقوة بعد 1967اليمين الديني الصهيونيممثل بأحزاب مثل «الصهيونية الدينية» و«عوتسما يهوديت»

 حقبة الانتداب البريطاني (1920–1948) 

 جدول زمني مختصر 
السنةالتنظيم / الحدثسمة بارزةالمصدر1923تأسيس حركة الشباب بيتار بقيادة جابوتنسكيتدريب شبه عسكري قوميKaplan 20051931تأسيس إرجون (عصابة شتيرن لاحقًا)كفاح مسلّح ضد البريطانيين والعربWeinberg & Pedahzur 20041939إصدار الكتاب الأبيض وردّ اليمين بموجة هجماترفض تقييد الهجرة اليهوديةA Survey of Palestine (1991)

 التصحيحية والماكسيمالية 

 جابوتنسكي رأى في إيطاليا الفاشية حليفًا استراتيجيًا ضد بريطانيا.Kaplan (2005) ص 149‑150.
 أبا أحيعير أسّس الماكسيماليين وسعى لدولة يهودية فاشية مصغّرة على نموذج موسوليني.Tamir 2014.

في ظلّ الانتداب البريطاني برزت «الصهيونيّة التصحيحيّة» كتيّار قوميّ متشدّد يقوده زئيف جابوتنسكي. اعتبر جابوتنسكي أنّ بريطانيا لم تعد حليفًا موثوقًا وتقرّب من إيطاليا الفاشية لتقويض نفوذها في فلسطين.Kaplan, The Jewish Radical Right (2005)، ص 149 – 150. من رحم هذا الفكر أُنشئت منظّمات شابّة‑عسكريّة: بيتار (1923) للتأهيل القومي شبه‑المسلّح، ثم إرجون (1931) الذي خاض عمليات ضدّ البريطانيّين والعرب.Weinberg & Pedahzur, Religious Fundamentalism and Political Extremism (2004)، ص 101. قدح صدور الكتاب الأبيض سنة 1939 موجة هجمات يمينيّة احتجاجًا على تقييد الهجرة اليهوديّة.A Survey of Palestine (1991)، ص 54. بالتوازي، أسّس أبا أحيعير تيّار المكسيماليّين داخل التصحيحيّة، ساعيًا إلى دولة يهوديّة على نموذج موسوليني الفاشي.Tamir, The Historical Journal 57:4 (2014)، ص 1062 – 1063.

 بعد قيام الدولة (1948 – اليوم) 
منذ إعلان دولة إسرائيل عام 1948 لم يختفِ التيّار القومي المتشدِّد، بل تعدَّل شكله حسب السياق السياسي الداخلي والحروب الإقليميّة. الحركات الواردة أدناه تختلف في خطابها الديني والعرقي، لكن يجمعها هدف مركزي: تكريس هيمنة يهوديّة مطلقة على الأرض ورفض أيّ سيادة فلسطينيّة.Sprinzak, E. The Ascendance of Israel's Radical Right (1991)، ص 35 وما بعدها.

 خريطة للحركات والأحزاب المتطرّفة 
الفترةالحركة/الحزبشعار/هدف أساسيالتطوّر القانوني/البرلماني1948–1949إرجون / ليحياستكمال مقاومة الانتداب وطرد العرب المحليّيناندمجت في جيش الدولة الجديد أو حُلَّت لاحقًا1971–1994كاح (مئير كهانا)«الترانسفير» القسري للعرب، دولة شريعة يهوديّةحُظِرَت وصُنِّفت منظمة إرهابيّة بـ 19941988–2013موليديت (رحبعام زئيفي)«ترانسفير» سلميّ للفلسطينيين خارج الدولةدخلت تحالف «الاتحاد الوطني» ثم انحلّت2012–اليومعوتسما يهوديت (إيتمار بن‑غفير)سيادة كاملة على «أرض إسرائيل»، طرد «الأعداء»6 مقاعد في الكنيست الـ 25 (2021)؛ وزير أمن داخلي 20222019–اليومنوعام (آفي ماعوز)مناهضة حركات المثليين؛ يدعم اليهوديّة التقليديّة؛ رفض «هدم القيم»مقعد واحد (2021) ضمن تحالف الصهيونيّة الدينيّة

 أصول تاريخيّة 

 إرجون / ليحي وريثتان مباشرتان للصهيونيّة التصحيحيّة؛ رأتا في حرب 1948 استمرارًا «للتمرّد» ضدّ الاستعمار البريطاني وضدّ الوجود العربي. اندماجُهما في جيش الدولة شكَّل سابقة لاستيعاب العناصر اليمينيّة في المؤسّسة الرسميّة.Weinberg & Pedahzur, Religious Fundamentalism and Political Extremism (2004), ص 100–101.
 كاح استحضر كهانا تراث «بيتار» والثقافة الجابوتنسكيّة لكن جرَّه إلى حدٍّ فاشي واضح؛ تبنّى شعار «فقط هكذا» المقتبس من الإرجون، وأصدر برنامجًا يُلزم العرب إمّا بالولاء المطلق أو التهجير.Pedahzur, The Israeli Response to Jewish Extremism (2002), ص 13. حظرُ الحزب وتوصيفُه إرهابيًّا سنة 1994 جاء بعد مذبحة باروخ غولدشتاين في الخليل.Sage Encyclopedia of Terrorism (2011), ص 321.
 موليديت قدّمت صيغة «ترانسفير طوعي» مستندةً إلى خطاب أمنيّ يرى الوجود العربي «خطرًا ديموغرافيًّا». مؤسِّسها زئيفي اغتيل عام 2001 على يد الـ PFLP، وهو ما حدَّ من استمراريّة الحزب.Rynhold & Waxman, Political Science Quarterly 123:1 (2008), ص 11.
 عوتسما يهوديت تستند أيديولوجيًّا إلى الكهانيّة لكن بشعار «استعادة الأمن الشخصي»؛ استثمرت أحداث 2021 في اللدّ والقدس لتكسب شرعيّة برلمانيّة وتحصل على حقيبة الأمن الداخلي في حكومة 2022 الموصوفة «الأكثر يمينيّة وتديّنًا».CNN 29 ديسمبر 2022.
 نوعام تمثّل الوجه الثقافي للتيّار؛ ترى أنّ «الحرب على العائلة اليهوديّة» أخطر من الصراع الجغرافي، ما يعيد خطاب «الطهر القومي» إلى الداخل المجتمعي اليهودي.Sharon, The Jerusalem Post، 17 يوليو 2019.

 نقاط تحوّل رئيسة وأثرها على الأهداف 
الحدثالأثر على اليمين المتطرّفحرب 1967أعادت طرح رؤية «إسرائيل الكبرى» وشرَّعت موجة استيطان رسمي وموازٍ (بؤر شبّان التلال)اتفاق أوسلو 1993–1995ولّد تعبئة ضدّ «التفريط بالأرض»، وانتهى باغتيال إسحق رابين على يد يغال عمير (طالب يميني متديّن)فك الارتباط عن غزة 2005فجّر احتجاجات عنيفة (انتحارات، عصيان مستوطنين)، رسَّخ سرديّة «المقاومة المدنيّة لقرارات الحكومة»حكومة 2022منحت أحزاب الصهيونيّة الدينيّة وعوتسما يهوديت حقائب سياديّة، ما نقل خطابها من الهامش إلى صلب صُنع القرار

 «الترانسفير» متجذّرة في برامج جابوتنسكي المبكّرة حول «حائط حديدي» مع العرب، لكن كاح وموليديت حولت النظريّة إلى مطلب تشريعي مباشر.
 مطلب «إسرائيل الكبرى» انتقل من خريطة التصحيحيّين قبل 1948 إلى حركات الاستيطان بعد 1967، ثم أصبح جزءًا من المنصّة الرسميّة لتحالف «الصهيونيّة الدينيّة» 2022.
 مزج الدين بالقوميّة بدأ مع رموز مثل أبراهام إسحاق كوك في العشرينات، وتبلور حديثًا في نوعام وعوتسما كخطاب ضدّ منظمات حقوق المثليين وضدّ أي إستنقاص من عمليات تهويد الدولة.
 تكتيك العنف الفردي (اغتيالات، «هجمات ثمن») يستند إلى إرث الإرجون/ليحي في استهداف الانتداب، وتحوّل بعد 1994 إلى هجمات ضدّ مدنيين فلسطينيين أو شخصيّات يهوديّة تصفها هذه التنظيمات بـ«الخائنة».

 مبادئ وتكتيكات مشتركة لليمين المتطرّف 
يلتقي اليمينُ المتطرّف في إسرائيل – رغم تباين فصائله الدينيّة والحزبيّة – على «صندوق أدوات» ثابت يجمع بين العمل البرلماني الرسمي وأساليب ضغط شعبويّة وأحيانًا عنف ميداني مباشر.

 المسار البرلماني – يتعمّد المتطرّفون تأسيس أحزاب صغيرة (كـ «عوتسما يهوديت» و«نوعام») ثم الاندماج في قوائم أوسع مثل تحالف «الصهيونيّة الدينيّة» لدخول الكنيست والحصول على حقائب سياديّة؛ وقد تجسّد ذلك في حكومة 2022 الموصوفة كـ«الأكثر يمينيّة وتديّنًا» في تاريخ الدولة.CNN, 29 ديسمبر 2022؛ WSJ, 3 نوفمبر 2022.
 التوسّع الاستيطاني غير الرسمي – مجموعات «شباب التلال» تقيم بؤرًا خارج الإطار القانوني ثم تفرض أمرًا واقعًا؛ وتيرة هذه البؤر تسارعت بعد أحداث 7 أكتوبر 2023، وفق تقارير ميدانيّة توثّق تمدّدًا في شمال الضفّة.Al Jazeera, 19 مارس 2024.
 الضغط الشعبي والرمزي – تشمل اقتحامات جماعيّة لـ الحرم القدسي بقيادة وزراء مثل إيتمار بن‑غفير لإيصال رسائل سياديّة، إضافة إلى إغلاق طرق واحتجاجات عند محاولات إخلاء مستوطنات.The Times of Israel, 22 مايو 2023؛ BBC News, 27 يوليو 2023.
 العنف الفردي والجماعي – يُنفَّذ عبر ما يُعرَف بـ«هجمات الثمن» على قرى فلسطينيّة؛ المثال الأبرز إحراق بلدة حوّارة (فبراير 2023) بينما وقف بعض الجنود متفرّجين، ووصفه قائد إسرائيلي بأنّه «بُوغروم».The New York Times, 27 فبراير 2023؛ Haaretz, 28 فبراير 2023.

المجالتكتيك/استراتيجيةمثال معاصربرلمانيإنشاء أحزاب صغيرة ثم التحالف لدخول الكنيستاتحاد «الصهيونية الدينية + عوتسما يهوديت»استيطانإقامة بؤر «شباب التلال» دون ترخيص رسميتوسع ملحوظ بعد 7 أكتوبر 2023ضغط شعبيمسيرات للأقصى، إغلاق طرق، احتجاجات عند الإخلاءمسيرة بن‑غفير في الحرم 2023عنف فردي/جماعي«هجمات ثمن» ضد قرى عربيةإحراق حوّارة 2023

 شخصيات بارزة 

 انظر أيضًا 

 الحزب الصهيوني الديني
 إسرائيل الكبرى
 الاستيطان الإسرائيلي
 العنصرية في إسرائيل

 مراجع 

*
تصنيف:مشاعر معادية للمسيحيين في إسرائيل