أحمد بن ثقية

أحمد بن ميمون بن ثُقَيَّة المدراري هو ابن ميمون بن تقية.(توفي 921م / 309 هـ) هو آخر أمير من بني مدرار حكم سجلماسة بشكل مستقل قبل الفتح الفاطمي النهائي للمدينة.Love Jr., Paul M. (2010). "The Sufris of Sijilmasa: Toward a History of the Midrarids". Journal of North African Studies, 15(2), 173–188. يُعد أحمد شخصية محورية في تاريخ المغرب الأقصى، إذ يمثل عهده نهاية الاستقلال المدراري وبداية النفوذ الفاطمي الشيعي في سجلماسة.Ibn Idhari. (1312). Al-Bayan al-Mughrib fi Akhbar Muluk al-Andalus wa al-Maghrib. Ed. E. Fagnan (1901).

 النشأة والخلفية الأسرية 
ينتمي أحمد إلى بني مدرار، وهي سلالة أمازيغية من قبيلة مكناسة الزناتية، اعتنقت المذهب الخارجي الصفري منذ تأسيس إمارتها في 757م.Lightfoot, D.R. & Miller, J.A. (1996). "Sijilmasa: The rise and fall of a walled oasis in Medieval Morocco". Annals of the Association of American Geographers, 86, 78–101. اشتهرت الأسرة المدرارية بميلها إلى المذهب الصفري الذي تميّز بمبادئ المساواة واختيار الإمام بالكفاءة لا بالنسب.Lewinstein, K. (1992). "Making and Unmaking a Sect: The Heresiographers and the Sufriyya". Studia Islamica, 76, 75–96.وكان أحمد بن ميمون من الجيل الرابع للأسرة المدرارية الحاكمة، وهو ابن الأمير ميمون بن ثُقَيَّة، وأحد أحفاد مدرار بن واسول مؤسس الإمارة المدرارية بعد مقتل عيسى بن يزيد الأسود سنة 771م.Pellat, Ch. (1991). "Midrār (Banū)". Encyclopédie de l'Islam, VI, Leiden: Brill.

 السياق التاريخي والصعود للحكم 
تولّى أحمد الحكم بعد وفاة أخيه واسول الفتح بن ميمون نحو عام 913م، في مرحلة مضطربة تلت الغزو الفاطمي الأول لسجلماسة (909م). حاول استعادة استقلال الإمارة بعد تبعية قصيرة للفاطميين، ونجح في الحفاظ على سلطته قرابة تسع سنوات.Brett, M. (1969). "Ifriqiya as a Market for Saharan Trade from the Tenth to the Twelfth Century A.D.". Journal of African History, 10(3).واجه أحمد ضغطاً مزدوجاً من الدولة الفاطمية في الشرق والخلافة الأموية في الأندلس غرباً. اتبع سياسة حذرة للحفاظ على حياد سجلماسة، لكن تصاعد النفوذ الفاطمي في إفريقية جعل المواجهة حتمية.Mauny, R. (1961). Tableau géographique de l'ouest africain au Moyen Âge. Dakar: IFAN.

 إدارة الإمارة وسياساتها الداخلية 
اعتمد أحمد على النظام الإداري الصفري التقليدي القائم على الشورى، وشارك شيوخ القبائل في القرار السياسي.Bekri, Ch. (1957). "Le kharigisme berbère, quelques aspects du royaume rustumide". AIEO, XV, 55–109. سعى إلى تعزيز الوحدة الداخلية للإمارة، مع الحفاظ على ازدهار سجلماسة التجاري ومرونتها الدينية. هذا النهج البراغماتي ساهم في استقرار المدينة خلال معظم فترة حكمه.Monteil, V. (1968). "Al-Bakri (Cordoue 1068), Routier de l'Afrique blanche et noire du Nord-Ouest". Bulletin de l'IFAN, XXX, 39–116.

 الاقتصاد والتجارة 
استمر ازدهار سجلماسة في عهد أحمد كمحطة رئيسية لتجارة الذهب والملح بين بلاد السودان الغربي والمغرب.Botte, R. (2011). "Les réseaux transsahariens de la traite de l'or et des esclaves au Haut Moyen Âge : VIIIe–XIe siècle". L'Année du Maghreb, VIII, 27–59. كانت المدينة مركزاً لسك الدنانير الذهبية، ما يدل على استقلالها الاقتصادي وقوتها التجارية.Miles, G.C. (1950). "Sijilmāsah". The Coinage of the Ummayyads of Spain. New York: ANS.كما ازدهرت الزراعة في تافيلالت، خاصة إنتاج التمور، إلى جانب ازدهار الحرف كالنسيج والفخار والمعادن.Margat, J. (1959). "Note sur la morphologie du site de Sidjilmassa (Tafilalt)". Héspéris, 254–259.

 سقوط المدينة ومقتل أحمد 
حافظ أحمد على سياسة متوازنة بين القوى الإقليمية، وحرص على استمرار التجارة مع الأندلس والمشرق الإسلامي. غير أن رفضه الخضوع للفاطميين أدى في النهاية إلى مواجهتهم عسكرياً.Bosch Vilà, J. (1980). "Andalusia islamica: Arabizacion y Berberizacion". Andalucia islamica, I, 9–42.ففي عام 921م/309 هـ، أرسل الخليفة عبيد الله المهدي قائده مصالة بن حبوس لغزو سجلماسة.Ibn Hammad. (1927). Histoire des Rois 'Obaïdides (Les Califes fatimides), éd. Vonderheyden. فرض مصالة حصاراً شديداً على المدينة استمر شهراً كاملاً، ثم اقتحمها وقتل أحمد بن ميمون، منهياً استقلال الإمارة المدرارية. عُيّن محمد بن سرو المعتز، ابن عم أحمد، والياً على المدينة باسم الفاطميين.Ibn al-Saghir. Akhbar al-ayimma al-rustumiyyin. Ed. A.C.-Motylinski, Paris, 1908. و بمقتل أحمد انتهى الحكم المستقل لبني مدرار، وأصبحت سجلماسة تحت السيطرة الفاطمية. ورغم استمرار اسم الأسرة حتى أواخر القرن العاشر، فإن استقلالها السياسي كان قد زال فعلياً.Messier, R. (1996). "Sijilmasa. Five seasons of archaeological inquiry by a joint Moroccan American mission". Archéologie Islamique, 7, 61–92.و خلّد الوعي الشعبي المحلي أحمد بن ميمون كبطل مقاوم للغزو الخارجي ورمز للاستقلال الأمازيغي في سجلماسة.Montagne, R. (1930). Les Berbères et le Makhzen dans le Sud du Maroc. Paris: Alcan.تختلف المصادر حول تفاصيل مقتله؛ فبعض المؤرخين، مثل ابن حمد، يؤكد أنه قُتل فوراً في ساحة المعركة، بينما تشير روايات أخرى، مثل ابن الصغير، إلى أنه نُقل إلى تاهرت وأُعدم هناك بعد محاكمة شكلية.Ibn Hammad. Histoire des Rois 'Obaïdides (Les Califes fatimides), éd. Vonderheyden, 1927.

 انظر أيضًا 

 بنو مدرار
 سجلماس
 محمد بن سرو المعتز
 مصالة بن حبوس
 الدولة الفاطمية

 مراجع إضافية 

 Love Jr., Paul M. (2010). "The Sufris of Sijilmasa: Toward a History of the Midrarids". Journal of North African Studies, 15(2), 173–188.
 Lightfoot, D.R. & Miller, J.A. (1996). "Sijilmasa: The rise and fall of a walled oasis in Medieval Morocco". Annals of the Association of American Geographers, 86, 78–101.
 Messier, R. & Miller, J. (2015). The Last Civilized Place: Sijilmasa and its Saharan Destiny. Austin: University of Texas Press.
 Pellat, Ch. (1991). "Midrār (Banū)". Encyclopédie de l'Islam, VI, Brill, Leiden.

تصنيف:مقالات أعلام بحاجة لصورة
تصنيف:أمراء بني مدرار
تصنيف:وفيات 309 هـ