التصوف في الأندلس

التصوف في الأندلس كان يُمارس بشكل رئيس في القرن التاسع. ورغم أنه لم ينتشر إلى حدود البلدان الأخرى، إلا أنه أثر بقوة على الإسلام في إسبانيا وعلى الثقافة الأيبيرية بشكل عام لاحقًا.

 التاريخ 
يعود أول انتشار للصوفية إلى ابن مسرة (883-931)، الذي كتب أعمالًا في خط المعتزلة والتصوف الباطني.Intelectuales de Al-Andalus  وقد فُقدت نصوصه، وما هو معروف عنها يرجع في المقام الأول إلى عمل تلميذ لاحق لنفس المدرسة، وهو أبو عبد الله بن الأعرابي (1165-1240 م).

وشهدت العقود التالية نمو الحركات الصوفية في الأندلس، على الرغم من أنها لم تُنظم نفسها على شكل طريقة كما في بلدان أخرى، بل في مجموعات أصغر تتركز حول سيد، دون طقوس بدء وغالبًا دون تسمية نفسها صوفية. كانت إحدى المدارس الحقيقية الأولى التي تشكلت هي مدرسة ابن العارف (1088-1141)، على الرغم من أن الصوفية سوف تزدهر بقوة في الأندلس (إسبانيا والبرتغال) مع أبي مدين (116-1198)، الذي قام بتوليفة من الفكر الصوفي في عصره، بما في ذلك الفكر الشرقي والأندلسي والمغربي.D. Gril: La Risala de Safi al-Din Ibn Zafir (pág. 27). El Cairo: IFAO, 1986. وكان تأثيره ملحوظًا، حيث كان من بين تلاميذه ابن العربي نفسه.

ومن بين الصوفيين المهمين الآخرين في ذلك الوقت ابن سبعين (1270)، وأحد خلفائه الشاعر الأندلسي الشهير أبو الحسن الشوشتري، الذي لا تزال أعماله سارية في المغرب.

يعتقد المستشرق الإسباني ميغيل أسين بالاسيوس أن تأثير التصوف وصل إلى المسيحية. كما نقل عن فرناندو سانشيز دراغو:Fernando Sánchez Dragó, Conference in the Complutense University of Madrid, included in the book El Islám ante el nuevo orden mundial, VV.AA. Ed. Barbarroja, Madrid, 1996. 

 الصوفيون الأندلسيون 
 أبو العباس السبتي (1129-1204)
 أبو مدين
 أبو العباس بن العارف (ابن العارف)
 أبو العباس المرسي
 أبو الحكم بن بريان
 أبو مروان اليوهنسي
 ابن العربي
 الشوشتري
 ابن المرأة
 ابن صعبين
 أبو إسحاق البلفقي
 أبو يعفر الكوشي
 ابن عباد الرندا
 أبو يعفر سيديبونو
 ابن جميس
 ابن مسرة
 ابن الغالب
 الجرات

 مراجع 

تصنيف:ابن عربي
تصنيف:الدين في الأندلس
تصنيف:الإسلام في إسبانيا
تصنيف:الصوفية في أوروبا