الأفلاطونية في الفلسفة الإسلامية

كانت بعض الفلسفة الإسلامية في العصور الوسطى مُشبعة بكل من الأرسطية والأفلاطونية المحدثة منذ بداياتها في القرن التاسع مع الكندي، ولكن تأثير الأفلاطونية المحدثة أصبح أكثر وضوحًا في القرنين العاشر والحادي عشر مع الفارابي وابن سينا. قام الفارابي بتوسيع مفهوم أفلاطون للمدينة المثالية التي يحكمها الملوك الفلاسفة لتطوير فلسفة سياسية يمكنها استيعاب التنوع الديني والثقافي المركزي للدول الإسلامية.Druart, Thérèse-Anne. "Philosophy in Islam." In The Cambridge Companion to Medieval Philosophy. Ed. A. S. McGrade. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. Pp. 103-104 ومن ناحية أخرى، عارض كل من الغزالي وابن رشد وجهات النظر الأفلاطونية المحدثة بشدة.

إن السمة المميزة للفكر الأفلاطوني المحدث في علم الكلام الإسلامي هي خاصية الفيض، أي ربط سمو الله بالواقع الجسدي لخلقه. تم تقديم المذهب الأفلاطوني الإسلامي المحدث على يد الفارابي، على الرغم من أن ابن سينا أثبت أن له تأثيرًا أكبر. يقدم كلا المؤلفين مخططًا معقدًا للفيض.

وقد سُمح للأفلاطونية المحدثة الإسلامية بالازدهار في الفترة من القرن العاشر إلى أوائل القرن الحادي عشر، ولكن كان هناك رد فعل قوي ضدها في أواخر القرن الحادي عشر، وخاصة من جانب الغزالي، الذي يمثل "الهجوم الأكثر لاذعًا على الفلسفة" في اللاهوت (علم الكلام) الإسلامي في ذلك الوقت، ورد الفعل الأكثر قسوة على الأفلاطونية المحدثة على وجه الخصوص (حسب نيتون 1998). أثار انتقاد الغزالي رد فعل مضاد من جانب ابن رشد، الذي كتب "ردًا منهجيًا على نقد الغزالي للفلسفة اليونانية العربية".Fakhry,  A History of Islamic Philosophy, 1983, p. 276. في حين يحاول ابن رشد الدفاع عن إمكانية الفكر الفلسفي باعتباره غير هرطوقي، فإنه في الوقت نفسه يرفض بنفسه أطروحات الفلاسفة الأفلاطونيين المحدثين.'more often than not...does not, in fact, defend al-Farabi and Ibn Sina.... Instead, he shows to what extent they have departed from the authentic Aristotelian philosophical doctrines, and sometimes joins his voice with that of Ghazali in convicting them of heresy' (Bello 1989: 15).

بعد وفاة ابن رشد سنة 1198م، انتهى النقاش حول الأفلاطونية المحدثة في الإسلام إلى حد كبير، واقتصر بقاء الفكر الأفلاطوني المحدث في الإسلام في الغالب على بعض فرق الشيعة وخاصةً الإسماعيلية.

 مراجع 

 المراجع العامة 

 نيتون، إيان ريتشارد. "الأفلاطونية المحدثة في الفلسفة الإسلامية". موسوعة روتليدج للفلسفة، ١٩٩٨. 

 الاستشهادات المضمنة 

 روابط خارجية 

 هنري كوربين ، تاريخ الفلسفة الإسلامية الجزء الأول ، الجزء الثاني
 مدخل الأفلاطونية الحديثة في موسوعة الفلسفة على الإنترنت
 أبو نصر الفارابي في muslimphilosophy.com
 مدخل ابن سينا بقلم سجاد ح. رضوي في موسوعة الفلسفة على الإنترنت
 الأفلاطونيون الإسلاميون والأفلاطونيون المحدثون
تصنيف:فلسفة إسلامية مبكرة
تصنيف:أفلاطونية محدثة