كنيسة صهيون (القدس)

كنيسة صهيون، والمعروفة أيضًا باسم كنيسة الرسل على جبل صهيون، هي جماعة يهودية مسيحية مفترضة استمرت في جبل صهيون في القدس في القرنين الثاني والخامس، وهي منفصلة عن المسيحية البولسية الرئيسية التي كان مقرها في كنيسة القيامة.

وقد كانت هناك محاولات لتحديد الطبقات السفلى، التي ربما تعود إلى العصر الروماني، من المبنى الذي يضم ما يسمى " قبر داود " والعلية، باعتبارها بقايا بيت العبادة لهذه الجماعة اليهودية المسيحية المفترضة.

 نظرية 

 المصادر القديمة 
إن الإشارة إلى مثل هذه الجماعة اليهودية المسيحية تأتي من حاج بوردو (حوالي عام 333)، وسيريل القدس (348)، وإيوخاريوس ليون (440)، ولكن في الأوساط الأكاديمية نشأت النظرية مع بيلارمينو باجاتي (1976)، الذي اعتبر أن مثل هذه الكنيسة، أو الكنيس اليهودي المسيحي، استمرت في ما كان يفترض أنه " حي الإسينيين " القديم.

أدى دعم إيمانويل تيستا لوجهة نظر باجاتي إلى ظهور "مدرسة باجاتي-تيستا"، التي تزعم أن مجتمعًا يهوديًا مسيحيًا باقٍ على قيد الحياة كان موجودًا في القدس، وأن العديد من المسيحيين اليهود عادوا من بيلا إلى القدس بعد الحرب اليهودية الرومانية الأولى وأقاموا أنفسهم على جبل صهيون.

يدعم بارجيل بيكسنر ( مراجعة علم الآثار الكتابي، مايو 1990)، نظرية باجاتيPixner BAR article, May 1990  الذي يزعم أن خريطة مادبا التي تعود إلى القرن السادس تُظهر كنيستين متجاورتين - كنيسة آيا صهيون و"كنيسة الرسل"، المعبد اليهودي المسيحي المفترض في جبل صهيون.

 التفسيرات الأثرية 
ترتبط بنظرية باجاتي-تيستا التفسير الذي قدمه عالم الآثار جاكوب بينكرفيلد عام 1951 للطبقات السفلى من هيكل جبل صهيون المعروف باسم قبر داود. رأى بينكرفيلد في هذه التماثيل بقايا كنيس يهودي، والذي استنتج أنه استُخدم فيما بعد ككنيسة يهودية مسيحية. أرجع بينكرفيلد بقايا الكنيس المزعوم إلى القرن الثاني أو الخامس، عندما كانت القدس تُعرف باسم إيليا كابيتولينا الروماني.Stemberger, Günter (1999). Jews and Christians in the Holy Land: Palestine in the Fourth Century. A&C Black. p. 79. ISBN 9780567230508. Retrieved24 February 2021.A further attempt to locate Jewish Christians in Jerusalem is connected with the Church of Zion. The arguments that have been advanced to date for the idea that in Jerusalem a Gentile Christian congregation, the majority, had its home at the Church of the Holy Sepulchre, while a Jewish Christian congregation centred on Mount Zion, represent no more than pointers.

 نقد 
وفقًا لإدوين ك. برود هيد، فإن المشكلة في أطروحة باجاتي، وتيستا، وبينكر فيلد، وبيكسنر هي أن الطبقات تشير إلى هيكل صليبي تم بناؤه مباشرة فوق جدران رومانية محفوظة تمامًا على ما يبدو. ومع ذلك، فإن حقيقة أن الجدران الرومانية المزعومة تتوافق تمامًا مع الهياكل البيزنطية التي تم التنقيب عنها في نفس المنطقة هي إحدى الحجج لصالح تأريخ جدران بينكرفيلد إلى العصر البيزنطي. وهناك سبب آخر وهو أن كنيسة صهيون المقدسة كانت ضخمة حقًا (وهي أكبر كنيسة مصورة على خريطة مادبا، وقد استنتج مهندس دير رقاد السيدة العذراء من حفرياته عام 1899 أن أبعادها بلغت 60 مترًا في 40 مترًا)، مما يجعل من المرجح أن الجدران في "قبر داود" كانت جزءًا من الكنيسة. ثالثًا، كان الحجم الضخم للكتل الأقدم من الجدران، والتي من المرجح جدًا أنها أعيد تدويرها من مباني هيرودس، تتناسب بشكل أفضل مع البازيليكا مقارنة بكنيس صغير.

 انظر أيضا 

 القدس في المسيحية

 المراجع 

تصنيف:جبل صهيون
تصنيف:مواقع أثرية في القدس
تصنيف:المسيحية القديمة
تصنيف:المسيحية المبكرة واليهودية