مؤلفات هرمس

النصوص الهرمسية هي نصوص منسوبة إلى الشخصية الهلنستية الأسطورية هرمس تريسميجيستوس، وهو مزيج متناغم بين الإله اليوناني هرمس والإله المصري تحوت.A survey of the literary and archaeological evidence for the background of Hermes Trismegistus in the Greek Hermes and the Egyptian Thoth is found in . قد تختلف هذه النصوص بشكل كبير في المحتوى والغرض، ولكن وفقًا للاتفاقية الحديثة تُقسم عادةً إلى فئتين رئيستين، "الهرمسية الفنية" و"الهرمسية الدينية الفلسفية".

تشتمل فئة "الهرمسية" على مجموعة واسعة من الرسائل التي تتناول علم التنجيم والطب وعلم الأدوية والكيمياء والسحر، وقد كُتبت أقدمها باللغة اليونانية وقد يعود تاريخها إلى القرن الثاني أو الثالث قبل الميلاد.; . Garth Fowden is somewhat more cautious, noting that our earliest testimonies date to the first century BCE (see ). وقد تُرجم العديد من النصوص التي تنتمي إلى هذه الفئة إلى اللغتين العربية واللاتينية في وقت لاحق، وغالبًا ما تمت مراجعتها وتوسيعها على نطاق واسع عبر القرون. وقد كُتبت بعضها أيضًا في الأصل باللغة العربية، على الرغم من أن وضعها كعمل أصلي أو ترجمة في كثير من الحالات لا يزال غير واضح.. وقد تم نسخ هذه النصوص العربية واللاتينية الهرمسية على نطاق واسع في العصور الوسطى (أشهر مثال على ذلك هو اللوح الزمردي).

" الهرمسية الدينية الفلسفية" هي مجموعة متماسكة نسبيًا من الرسائل الدينية الفلسفية التي كُتبت في الغالب في القرنين الثاني والثالث، على الرغم من أن أقدمها ، قد يعود إلى القرن الأول الميلادي.; . The sole exception to the general dating of c. 100–300 CE is The Definitions of Hermes Trismegistus to Asclepius, which may date to the first century CE (see , referring to ; cf. ). Earlier dates have been suggested, most notably by Flinders Petrie (500–200 BCE) and Bruno H. Stricker (c. 300 BCE), but these suggestions have been rejected by most other scholars (see ). تركز بشكل أساسي على العلاقة بين البشر والكون والله (وبالتالي الجمع بين الأنثروبولوجيا الفلسفية وعلم الكونيات ). وكثير منها أيضًا عبارة عن  تدعو إلى أسلوب حياة (طريق هرمس) يؤدي إلى الولادة الروحية، وفي النهاية إلى التأليه في شكل صعود سماوي.. من المحتمل أن تكون الرسائل في هذه الفئة كلها مكتوبة أصلًا باللغة اليونانية، على الرغم من أن بعضها لم ينجُ إلا في ترجمات قبطية، أو أرمينية، أو لاتينية.E.g., The Discourse on the Eighth and Ninth (Coptic; preserved in the مخطوطات نجع حمادي, which consists entirely of works translated from Greek into Coptic; see ), the Definitions of Hermes Trismegistus to Asclepius (Armenian; see ), and the Asclepius (also known as the Perfect Discourse, Latin; see ). خلال العصور الوسطى، كانت معظم هذه الكتب متاحة فقط للعلماء البيزنطيين (باستثناء مهم وهو كتاب ، الذي لا يزال موجودًا في الغالب في ترجمة لاتينية مبكرة)، حتى تمت ترجمة مجموعة من الرسائل اليونانية الهرمسية المعروفة باسم متون هرمس إلى اللاتينية من علماء عصر النهضة مارسيليو فيسينو (1433-1499)  (1447-1500).; .

على الرغم من تأثرها الشديد بالفلسفة اليونانية والهلنستية (خاصة الأفلاطونية والرواقية)،. وإلى حد أقل أيضًا بالأفكار اليهودية،See, e.g., , and the copious references in . فإن العديد من الرسائل اليونانية الهرمسية المبكرة تحتوي أيضًا على عناصر مصرية مميزة، وأبرزها في تقاربها مع أدب الحكمة المصري التقليدي.. Mahé also demonstrated numerous other Egyptian influences on the Hermetica (cf. ). كان هذا في الماضي موضوعًا للكثير من الشك، ولكن من المتفق عليه الآن بشكل عام أن الهرمسية بحد ذاتها نشأت في الواقع في مصر الهلنستية والرومانية، حتى لو لم تكن معظم الكتابات الهرمسية اللاحقة (التي استمرت في التأليف على الأقل حتى القرن الثاني عشر الميلادي) كذلك. وقد يكون من الممكن أن يكون الجزء الأعظم من كتابات الهرمسية اليونانية المبكرة قد كتبها أعضاء من الطبقة الكهنوتية المصرية الذين تبنوا الفكر الهيليني، وكان نشاطهم الفكري يتركز في بيئة المعابد المصرية.

 الهرمسية التقنية 

 العربي 
لا تزال العديد من الأعمال العربية المنسوبة إلى هرمس تريسميجيستوس موجودة حتى يومنا هذا، على الرغم من أن الغالبية العظمى منها لم تنشر بعد أو تدرس من العلماء المعاصرين.According to , there are least twenty Arabic Hermetica extant. ولهذا السبب أيضًا، غالبًا ما لا يكون من الواضح إلى أي مدى استعانوا بالمصادر اليونانية السابقة. وفيما يلي قائمة غير كاملة للغاية للأعمال المعروفة:

 علم التنجيم العربي 

تتناول بعض أقدم النصوص العربية الهرمسية الموثقة علم التنجيم:

 قضيب الذهب أو كتاب هرمس في تحويل سني المواليد هو عمل فلكي عربي ترجمه من الفارسية الوسطى عمر بن الفررخان الطبري (  816 م)، الذي كان منجم بلاط الخليفة العباسي المنصور (حكم. 754–775 م)..
 كتاب كارمن الفلكي هو عمل فلكي كتبه في الأصل عالم الفلك  في القرن الأول الميلادي. لقد ضاع هذا النص في اللغة اليونانية، ولكنه موجود في ترجمة عربية، والتي كانت بدورها مستندة إلى وسيط فارسي متوسط. وقد ترجمه أيضًا عمر بن الفرُّخان الطبري. يشير النص العربي الموجود إلى شخصين باسم هرمس، ويستشهد بكتاب لهيرمس عن مواقع الكواكب.. Edition of the Arabic text by .
 كتاب أسرار النجوم (الذي تُرجم لاحقًا إلى اللاتينية باسم Liber de stellis beibeniis) هو أطروحة تصف تأثيرات ألمع النجوم الثابتة على السمات الشخصية. تُرجم العمل العربي من نسخة فارسية متوسطة يمكن إثبات أنها ترجع إلى ما قبل حوالي 500 ميلادي، والتي تشترك في المصدر مع عالم الفلك البيزنطي  (ازدهر حوالي 600 ميلادي). . The Arabic text and its Latin translation were edited by . See also .
 كتاب أرض مفتاح النجوم هو أطروحة فلكية عربية تُنسب إلى هرمس، ويزعم أنها تُرجمت في عام 743 ميلادي، ولكنها في الواقع تُرجمت على الأرجح في دوائر أبي معشر البلخي ( 787-886 ميلادي).; . On the dating, see .

 الخيمياء العربية الهرمسية 

 سر الخلق وصناعة الطبيعة، المعروف أيضًا باسم كتاب العلل هو عمل موسوعي في الفلسفة الطبيعية يُنسب بشكل خاطئ إلى أبولونيوس من تيانا (حوالي 15-100، المُسمى باللغة العربية: بالينوس).Edited by . جُمع باللغة العربية في أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع، ولكن من المحتمل أن يكون مبنيًا على مصادر يونانية أو سريانية مع وجود مُدخلات عربية. (c. 813–833);  (c. 750–800).; . يحتوي على أقدم نسخة معروفة من نظرية الكبريت والزئبق للمعادن (وفقًا للضمادات التي تتكون من مختلف نسبة الكبريت و الزئبق)، والتي كانت أساسًا لجميع نظريات التكوين المعدني حتى القرن الثامن عشر.; .. في قصة الإطار من سر الخلق وصناعة الطبيعة، يخبر بالينوس قرائيه أنه اكتشف النص في قبو تحت تمثال هرمز في  طوانة، وأن في داخل القبو توجد جثث قديمة على عرش ذهبي يحمل اللوحة الزمرادية.. ترجمه هيوغو من سانتال إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر.Edited by . On its later influence, see .
 اللوحة الزمرادية: نصٌ مكون ومخبئ استُشهد به لأول مرة في سر الخلق وصناعة الطبيعة (في أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع). هناك العديد من الإصدارات العربية الأخرى ، مختلفة قليلًا (من بينها واحد من المقتبس في نص يخص جابر بن حيان، وآخر الموجود في الإصدار الأطول من سير الخلق، ولكن من المرجح أن يعود تاريخًا إلى فترة لاحقة.. تُرجم عدة مرات إلى اللاتينية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وكان يُعتبر على نطاق واسع من الكيميائيين الوسطى والحديثين المبكرين كأساس للفن.See  (as part of the Latin translation of the Sirr al-khalīqa; English translation in );  (as part of the Latin translation of the Sirr al-asrār);  (as part of the Latin translation of the Liber dabessi, a collection of commentaries on the Tablet). On the Latin translations, see further , , , and .. استخدمه إيزاك نيوتن (1642-1726) حتى القرن 18 م كمصدر للإلهام.; .
 رسالة السر هي رسالة عربية الكيميائية ربما أُلفَت في مصر الفاطمي في القرن العاشر.Edited by .
 الرسالة الفلكية الكبرى هي معالجة كيميائية عربية أُلفَت في القرن العاشر أو الحادي عشر. ربما مُستوحاة من اللوحة الزمرادية، ووصف تحقيق المؤلف (هيرميس) من المعرفة السرية من خلال صعوده إلى سبعة مجالات سماوية.. Edited by .
 كتاب ذخيرة الإسكندر: عمل يتعامل مع الكيمياء والطالوس والخصائص المحددة، والذي يذكر هرمز كمصدر نهائي.; . See further  and .
 كتاب هرمز في الكيمياء هو مجموعة من التعليقات على اللوحة الزمرادية. موجود في الأصل بالعربية، ولا يوجد له إلا ترجمة واحدة باللاتينية. وهذه هي الترجمة اللاتينية على لوحة زمرادية التي تستند عليها جميع الإصدارات اللاحقة.Edited by . On this text, see further ; ; ; .

 الهرمسية السحرية العربية 
تصغير| مخطوطة عربية من القرن الرابع عشر: 

 كتاب الإستماخيس، وكتاب الإستماطيس، وكتاب الأسطوطاس، وكتاب المديتيس، وكتاب الحديث، والمعروفة أيضًا باسم الهرمية الأرسطية الزائفة، هي عدد من النصوص المترابطة بشكل وثيق والمتداخلة جزئيًا. يزعم أن أرسطو كتب هذه النصوص لتعليم تلميذه الإسكندر الأكبر أسرار هيرمس، وهي تتناول أسماء وقوى ، وصناعة التعويذات، ومفهوم "الطبيعة المثالية" الشخصية.. A small fragment from the Kitāb al-Isṭamākhīs was published by . See also . ربما تم تأليفها في القرن التاسع،A dating proposed by . تظهر مقتطفات منها في كتاب أبولونيوس الطياناني الزائف "سر الخلق وصناعة الطبيعة " (حوالي 750-850، انظر أعلاه)،. في رسائل إخوان الصفاء (حوالي 900-1000)،. في كتاب مسلمة القرطبي "غاية الحكيم"، 960، والمعروف باسمه اللاتيني "بيكاتريكس"،. وفي أعمال الفيلسوف الفارسي السهروردي ( 1154-1191).. وقد تُرجمت إحداها إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر أو الثالث عشر تحت عنوان Liber Antimaquis.Edited by .
  هو عمل يوناني في السحر الشافي والذي يتناول القوى السحرية وخصائص الشفاء  والنباتات ، ويستشهد بانتظام هيرمس كمصدر. وقد تُرجمت إلى العربية في القرن التاسع، ولكن يبدو أن كل الإشارات إلى هرمس قد اختفت في هذه الترجمة.. The Arabic version of the first book was edited by . The Arabic fragments of the other books were edited by .
 شرح كتاب هرمس الحكيم في معرفة صفة الحيات والعقارب: رسالة في سم الثعابين والحيوانات السامة الأخرى.; cf. .
 دائرة الحروف الأبجديّة: رسالة عمليّة في سحر الحروف تُنسب إلى هرمس..

 مراجع 

 فهرس 

 الترجمات الإنجليزية للنصوص الهرمسية 
لقد تمت ترجمة بعض أجزاء من كتاب هرمسية إلى اللغة الإنجليزية عدة مرات من علماء الهرمسية المعاصرين. ومع ذلك، فإن القائمة التالية تقتصر بشكل صارم على الترجمات العلمية:







  (older edition and translation of the Corpus Hermeticum, the Asclepius, the Stobaean excerpts, and various testimonia; vol. IV [pp. 277–352] also contains an English translation of Bardenhewer's Latin translation of the Arabic Kitāb fi zajr al-nafs or "Book of the Rebuke of the Soul")
  (contains Hermetic fragments with, a.o., a commentary on the Emerald Tablet)


 الأدب الثانوي 
















  (German translation of the Asclepius, with essays by Sydney H. Aufrère, Dorothee Gall, Claudio Moreschini, Zlatko Pleše, Joachim F. Quack, Heike Sternberg el-Hotabi, and Christian Tornau)




  (reprinted, with additions and updates, in )

  (vol. II, pp. 270–303 about pseudo-Apollonius of Tyana's Sirr al-khalīqa or "The Secret of Creation")

























 طبعات النصوص الهرمسية 

 اليونانية 

  (Greek text of the Cyranides)
  (Vienna fragments)

  (Greek text of the Corpus Hermeticum and of the Stobaean excerpts, various fragments and testimonies)
  (Oxford fragments)
  (Greek text of the Greek Magical Papyri)

 الأرمنية 

  (contains Armenian text of the Definitions of Hermes Trismegistus to Asclepius)
  (Armenian text of the Definitions of Hermes Trismegistus to Asclepius and French translation)

 العربية 

  (pp. 179–183 contain a small fragment from the Kitāb al-Isṭamākhīs)
  (pp. 53–116 contain an edition of the Kitāb fi zajr al-nafs)
  (Arabic text of the Kitāb fi zajr al-nafs with a Latin translation by Bardenhewer)
  (Arabic text and French translation)
  (Arabic and Latin text of the Liber de stellis beibeniis)
  (Arabic text of Carmen Astrologicum)
  (Arabic translation of the first book of the Cyranides)
  (contains Hermetic fragments with, a.o., a commentary on the Emerald Tablet; translated in )
  (Arabic text of the Book of the Wise Hermes on the Properties of Snakes and Scorpions)
  (Arabic translation of fragments from books 2–4 of the Cyranides)
  (Arabic texts of the  and the )
  (Arabic text of the Sirr al-khalīqa, including a version of the Emerald Tablet)

 القبطية 

  (text of Nag Hammadi, VI, with French translation)

 اللاتينية 

  (Latin text of the Liber Antimaquis, a translation from the Arabic Kitāb al-Isṭamākhīs)
  (Latin translation of the Cyranides)
  (Latin translation of the Sirr al-khalīqa, including a version of the Emerald Tablet)
  (Arabic and Latin text of the Liber de stellis beibeniis)
  (Latin text of the Asclepius)
  (Latin translation of the Sirr al-asrār; pp. 115–117 contain a version of the Emerald Tablet)
  (contains Latin translation of the Emerald Tablet as it occurs in the Liber dabessi)

 روابط خارجية 

 تستضيف مكتبة الجمعية الغنوصية ترجمات مجموعة هرمس ، وأسكليبيوس ، ومقتطفات ستوبا، وبعض الشهادات القديمة عن هرمس (جميعها مأخوذة من: ميد، جورج آر إس 1906. هرمس الأعظم على الإطلاق: دراسات في الفلسفة الهلنستية والمعرفة . المجلدان 2-3. لندن: الجمعية الثيوصوفية للنشر؛ لاحظ أن هذه الترجمات قديمة وقد كتبها أحد أعضاء الجمعية الثيوصوفية ؛ توجد ترجمات علمية حديثة أعلاه )، بالإضافة إلى ترجمات الرسائل الهيرمسية الثلاث في نتائج نجع حمادي (أعيد إنتاجها بإذن من الترجمات التي أعدها جيمس براشلر، وبيتر إ. ديركس، ودوجلاس م. باروت كما نُشرت في الأصل في: روبنسون، جيمس م. 1978. مكتبة نجع حمادي باللغة الإنجليزية . ليدن: بريل).

تصنيف:أدب الحكمة
تصنيف:أدب فلسفي في العصور الوسطى
تصنيف:فلسفة القرون الوسطى
تصنيف:هرمسية
تصنيف:الفلسفة الهلنستية والدين
تصنيف:كتب سحر
تصنيف:نصوص فلكية
تصنيف:خيمياء
تصنيف:مستندات خيميائية