قومية إسلامية

القومية الإسلامية هي شكل من القومية الدينية التي تسعى إلى تعزيز المصالح الإسلامية من خلال الجمع بين القومية والإسلاموية. إنها ترى أن جميع المسلمين يشكلون أمة واحدة تعرف بالأمة الإسلامية أو أمة المسلمين، بحكم التزامهم بالدين الإسلامي، ويجب أن يتَّحِدوا تحت دولة إسلامية عالمية واحدة. وعلى هذا النحو، غالبا ما يتم مقارنتها بالوحدة الإسلامية. يزعم النقاد أن القومية غير متوافقة جوهريًا مع الإسلام، حيث ترفض الأيديولوجية الإسلامية المفهوم الغربي للدول القومية، والتي عادة ما تستهدف الوحدة القائمة على العوامل اللغوية والثقافية والعرقية والإقليمية. أما القومية الإسلامية فتناشد بالوحدة القائمة على الإسلام والتوحيد، وأن أي مسلم موحِّد بالله هو جزء من أمة الإسلام مهما كان عرقه ولغته.

 أمثلة 
 باكستان 

على خلاف الشكل العلماني للقومية السائد في معظم الدول الأخرى، تتخذ القومية الباكستانية طابعًا دينيًا قوامه القومية الإسلامية. وقد كانت القومية المسلمة عنصرًا أساسيًا في نشأة باكستان. فقبل استقلال الهند، تبنّى حزب الرابطة الإسلامية لعموم الهند الدفاع عن مصالح الأقلية المسلمة في الهند، ثم —في مواجهة استقلال الهند الوشيك— حوّل موقفه إلى المطالبة بالتحرر من هيمنة الأغلبية الهندوسية عبر إنشاء دولة باكستان.

ورغم أن الدين شكّل أساس السردية القومية الباكستانية، فإن إنشاء الدولة يمكن النظر إليه بوصفه تتويجًا لشكلٍ من أشكال القومية المسلمة في جنوب آسيا، ولا سيما تلك التي قادها محمد علي جناح عبر الرابطة الإسلامية لعموم الهند. وترتبط القومية الباكستانية ارتباطًا وثيقًا بالتراث المسلم وبالدين الإسلامي، كما تتصل أيضًا بعموم الإسلاموية، وفق ما توضحه نظرية الأمتين. وهي تشير كذلك إلى الوعي بالتأثيرات الدينية والعرقية والتعبير عنها بما يسهم في تشكيل الوعي القومي. وقد وُصفت باكستان بأنها «مركز عالمي للإسلام السياسي».

 البوسنة والهرسك 
في البوسنة والهرسك، يؤدي الإسلام دورًا مهمًا في الهوية القومية للبوشناق. وقد أصدر علي عزت بيغوفيتش— الذي أصبح لاحقًا أول زعيم مستقل للبوسنة والهرسك— وثيقة البيان الإسلامي خلال العهد اليوغوسلافي، مؤكدًا الفوارق بين المسلمين وبين السلافيين الجنوبيين المحيطين بهم، الذين كانوا يعتنقون طوائف مسيحية مختلفة.

 فلسطين 
تنظر حركة حماس إلى فلسطين بوصفها أرضًا مقدّسة، وتعدّها ساحةً أساسية للجهاد، وتؤطر مقاومتها باعتبارها أسلوبًا إسلاميًا لمواجهة الاحتلال الإسرائيلي. وقد سعت الحركة إلى دمج الإسلاموية بالقومية الفلسطينية، مقدِّمةً نفسها حركةً قومية ذات أجندة قومية إسلامية، متميزة عن الحركات القومية العلمانية. وتنصّ المادة 12 من ميثاق حماس لعام 1988 على أن «القومية، من وجهة نظر حركة المقاومة الإسلامية، جزء لا يتجزأ من الأيديولوجيا الدينية».

 شينجيانغ/تركستان الشرقية 

يُعدّ الحزب الإسلامي التركستاني تنظيمًا قومياً أويغوريًا، وعموم تركي، و|جهاديًا مستوحىً من القاعدة، ويسعى إلى إقامة دولة إسلامية قائمة على الشريعة الإسلامية باسم «تركستان الشرقية»، تشمل فورًا كامل الإقليم الصيني شينجيانغ، مع هدف تدريجي لضم أجزاء من تركيا وباكستان، وكامل كازاخستان وقيرغيزستان وأوزبكستان وأفغانستان.

 المراجع 

تصنيف:الإسلام والسياسة
تصنيف:سياسة محافظة
تصنيف:قومية دينية