في عصرنا

في عصرنا (باللاتينية Nostra aetate نوسترا آيتاتي) هو البيان الرسمي الصادر عن المجمع الفاتيكاني الثاني بتاريخ 28 تشرين الأول/أكتوبر 1965، ويتناول علاقة الكنيسة الكاثوليكية بالديانات غير المسيحية. يمثّل هذا البيان نقطة تحوّل في نظرة الكنيسة للعالم الديني خارج المسيحية، ويدعو إلى الحوار، والاحترام المتبادل، ونبذ التمييز الديني والعرقي.

لم تكن الوثيقة نصًا عقائديًا. وهي أقصر الوثائق الست عشرة النهائية الصادرة عن المجمع، وتُعد «أول وثيقة في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية تركز على العلاقات بين الكاثوليكية واليهودية». وبالمثل، تُعتبر  إعلانًا مفصليًا في توصيف العلاقات بين الكنيسة الكاثوليكية والإسلام. وهي «تُجلّ عمل الله في جميع التقاليد الدينية الكبرى». وتبدأ بتحديد غايتها في التأمل بما يجمع البشر في زمنٍ تتقارب فيه الشعوب أكثر فأكثر. وقد جرى إعداد الوثيقة إلى حد كبير تحت إشراف الكاردينال أوغستين بيترس بصفته رئيس الأمانة العامة لتعزيز وحدة المسيحيين، بمساعدة مستشاريه مثل جون إم. أوسترايشر، وغريغوري باوم، وبرونو هسار.Melloni, Alberto. (2015). The “Nostra Aetate” Generation. Amicizia ebraico-cristiana di RomaConnolly, John. (2012). Converts Who Changed the Church. The Forward

وعقب مبادرة من جوليس إسحاق، وهو يهودي فرنسي الأصل ارتبط بمؤتمر سيليسبرغ التابع للمجلس الدولي للمسيحيين واليهود، حيث رأى أن معاداة السامية في المسيحية مهّدت الطريق لهولوكوست، أيد البابا يوحنا الثالث والعشرون إعداد وثيقة تتبنى مقاربة جديدة أقل عدائية في العلاقة بين الكنيسة الكاثوليكية واليهودية الحاخامية. داخل الكنيسة، أبدى بعض الكرادلة المحافظين شكوكهم، كما عارض الكاثوليك في الشرق الأوسط بشدة إصدار مثل هذه الوثيقة. ومع احتدام الصراع العربي الإسرائيلي، مارست حكومات الوطن العربي مثل مصر ولبنان وسوريا والعراق ضغوطًا علنية ضد تطويرها (وقد تعرّضت الوثيقة لعدة تسريبات خلال إعدادها بسبب تدخل أجهزة استخبارات عدة دول). كما ضغطت منظمات يهودية مثل اللجنة اليهودية الأمريكية، وبناي بريث، والمؤتمر اليهودي العالمي دعماً لمواقفها بمساندة رجال دين ليبراليين.P. Madigan, Nostra aetate and fifty years of interfaith dialogue – changes and challenges, Journal of the Australian Catholic Historical Society 36 (2015), 179-191. وبعد المرور بعدة مسودات، جرى التوصل إلى تسويات، وأضيف بيان بشأن الإسلام لطمأنة المخاوف الأمنية لدى المسيحيين العرب. وفي النهاية، أُدرجت أيضًا فقرات عن الديانات الشرقية، بما في ذلك البوذية والهندوسية.

 البيان 
يبدأ البيان بالتأكيد على وحدة الجنس البشري وأصله المشترك، وعلى سعي الإنسان الدائم لفهم أسرار الحياة والموت، والخلاص والغاية من الوجود. ويدعو إلى النظر بإمعان إلى ما هو مشترك بين البشر في بحثهم عن الحقيقة.

 الديانات غير المسيحية 
يشير البيان إلى أن الشعوب عبر العصور عبّرت عن إيمانها بقوة خفية أو ألوهة سامية، وأن الديانات الكبرى قدّمت أجوبة فلسفية وروحية على أسئلة الإنسان الوجودية. ويُبرز الهندوسية والبوذية كنموذجين رئيسيين.
 في الهندوسية، يسعى الإنسان إلى فهم السر الإلهي والتقرّب من الله عبر الأساطير، التأمل، والزهد.
 أما البوذية، فتعترف بنقص هذا العالم وتدعو إلى طريق روحي يؤدّي إلى التحرر أو النيرفانا.

يؤكد المجمع أن الكنيسة الكاثوليكية «لا ترذل شيئًا مما هو حقّ ومقدّس في هذه الديانات»، وتدعو إلى الحوار والتعاون بروح الاحترام والمحبة.

 الديانة الإسلامية 
يفرد البيان فقرة خاصة عن الإسلام، حيث يذكر أن الكنيسة "تنظر بعين الاعتبار إلى المسلمين"، ويصفهم بأنهم:

 يعبدون الإله الواحد الحيّ القيوم، الرحيم، الضابط الكلّ، خالق السماء والأرض؛
 يجلّون يسوع كنبي ويكرّمون مريم العذراء؛
 يمارسون العبادة من خلال الصلاة، والزكاة، والصوم؛
 ويؤمنون بيوم الدين.

يدعو المجمع إلى نسيان الخصومات التاريخية بين المسيحيين والمسلمين والعمل معًا لأجل العدالة والسلام والحرية.

 الديانة اليهودية 
تخصص الوثيقة فقرة عميقة للعلاقة مع الديانة اليهودية واليهود، وتؤكد على:

 الجذور المشتركة بين الكنيسة وشعب العهد القديم؛
 أن الكنيسة لا تستطيع أن تنسى أن وحي العهد القديم جاء من خلال الشعب اليهودي؛
 وأن يسوع ومريم والرسل جميعهم كانوا من اليهود.

يؤكد البيان أنه لا يجوز تحميل كل اليهود، سواء في الماضي أو الحاضر، مسؤولية صلب المسيح. ولا يجوز النظر إلى اليهود كأنهم مرفوضون من الله أو ملعونون.Roddy, Joseph (1966). "How the Jews Changed Catholic Thinking". Look magazine. كما تدين الكنيسة كل أشكال معاداة السامية والاضطهاد ضد اليهود، وتدعو إلى تعزيز المعرفة والاحترام المتبادلين.

 الدعوة إلى الأخوّة ورفض التمييز 
يختم البيان بالدعوة إلى الأخوّة الإنسانية، ويربط بين محبة الله ومحبة القريب، ويشجب كل تمييز على أساس العرق أو الدين أو الوضع الاجتماعي، ويحث المسيحيين على أن «يسيروا سيرة حسنة بين الأمم».

 انظر أيضًا 
 المجمع الفاتيكاني الثاني
 حوار الأديان
 الإسلام والمسيحية
 المسيحية واليهودية

 وصلات خارجية 
 في عصرنا - Nostra Aetate - بيان حول "علاقة الكنيسة بالديانات غير المسيحية"

 المصادر 

تصنيف:الكاثوليكية والإسلام
تصنيف:الكاثوليكية واليهودية
تصنيف:المسيحية في 1965
تصنيف:المسيحية والأديان الأخرى
تصنيف:بابوات في القرن 20
تصنيف:حوار الأديان
تصنيف:حوارات إسلامية مسيحية
تصنيف:وثائق 1965