سادي ومايبري أوجلسباي

سادي أوجلسباي (10 أبريل 1881، كونكورد، نورث كارولينا – فبراير 1956، بوسطن، ماساتشوستس) ومايبري أوجلسباي (14 يناير 1870، ساوث كارولينا – 19 مايو 1945، بوسطن، ماساتشوستس) انضما إلى الديانة البهائية في عام 1917. تزوجا في أكتوبر 1901، واهتما بالإيمان البهائي عام 1913. برز مايبري في الصحف كبهائي منذ عام 1920، وعمل خادماً في قطارات بولمان ورئيساً لمكتب بوسطن لجمعية أخوة عمال السيارات في عام 1936. حجت سادي إلى العتبات البهائية في مارس 1927، حيث التقت شوقي أفندي، وناقشت قضايا العرق ووحدة العرق. كانت أول امرأة سوداء تحج وأول حاج أسود يقابل شوقي أفندي. كرست سادي حياتها لإلقاء المحاضرات وحث البهائيين على الوحدة العرقية وعملت ودرست كممرضة. انتخب الزوجان في الجمعية الروحية في بوسطن وعملت سادي كسكرتيرة وأحياناً كأمينة صندوق. أشار البهائي لويس ج. جريجوري إلى التكامل الكبير للمجتمع البهائي في بوسطن حتى عام 1935 بفضل عمل سادي.

 شانكل من نورث كارولينا 
تظهر سجلات التعداد السكاني للولايات المتحدة لعام 1910 و1920 و1930 أن سادي إي جي أوجلسباي ووالديها ينتمون إلى نورث كارولينا.  عملت ممرضة، وفي النهاية ترأست الممرضات.* 
  ذكرت ثلاث مقالات صحفية الممرضة إس إي جي شنكل كممرضة سوداء تجمع الأموال لمستشفى للسود في باينهيرست/ساوثرن باينز. سعت إلى الحصول على مساهمات من البيض لدعم المستشفى المعالج لمرضى "الاستهلاك" (السل).* 

• 

وُلِدَت سادي في 10 أبريل 1881 لعائلة شانكل الثرية والمتعددة الأعراق قرب كونكورد في منطقة تُعرف أحيانًا بشانكلتاون. تزعَّم العائلة ويت شانكل، واشتهر في الأخبار عام 1890 بسبب بغلته في معرض المقاطعة. فقدت سادي شقيقها نتيجة انفجار منجم بمقاطعة تشاثام عام 1895، وفقدت شقيقتها بعد سنوات قليلة، ووالدها في عام 1903.* 


تدربت سادي أوجلسباي كممرضة في مدرسة ديكسي لتدريب الممرضات. لم تظهر سادي في أي من سجلات جامعة شو في تسعينيات القرن التاسع عشر.

 أوجلسباي في كارولاينا الجنوبية 
وُلد مابري تشيسلي أوجلسباي في 14 يناير 1870 في كارولاينا الجنوبية، وفقاً لتعدادات الولايات المتحدة للأعوام 1910، 1920، 1930 و1940.Ancestry.com. U.S., Social Security Applications and Claims Index, 1936-2007 [database on-line]. Provo, UT, USA: Ancestry.com Operations, Inc., 2015. Original data: Social Security Applications and Claims, 1936-2007. انحدرت بعض أفراد عائلة أوجلسباي من أصول إسكتلندية-إيرلندية وشيروكي، وغالباً ما أُطلق عليهم مولاتو. تكونت العائلة من الأشخاص الملونين الأحرار، وكثيراً ما وُصف مابري كمولاتو في تعداد الولايات المتحدة.

حاليًا، لا تُعرف معلومات حول والدي مابري أوجلسباي أو علاقتهما بأسرة أوجلسباي الأخرى.

 الزواج 
تزوج مابري سي أوجلسباي وسادي إي ج شانكل في واشنطن العاصمة، 17 أكتوبر 1901.* 
  بلغ عمره 31 سنة بينما كانت هي في العشرين. رزقا بطفل في عام 1902. اشترى الأوجلسباي المنزل في 32 شارع سياتل في بوسطن في نوفمبر 1903، ربما بناءً على الإرث من والد سادي الذي توفي في سبتمبر. بلغت قيمة المنزل والأرض 3300 دولار حينها. تعادل تلك القيمة أكثر من 85،000 دولار في عام 2018.Official Data Compendium / Alioth LLC. 

بدأ مابري حياته كحمال قطار وابتدأ حياة اجتماعية نشطة. نظموا حفلات استقبال وجولات سياحية عند زيارة أخت مابري في عام 1907.• 
•  في عام 1908 برزت سادي كرئيسة للممرضات في مدرسة نيويورك لتدريب الممرضات وناقشت ورقة في نادي مساء الخميس.•  ألقت سادي محاضرة في سانت مارك نيويورك للأدب حول "المرأة في السلام والحرب"، مسلطة الضوء على دور المرأة في المجتمع.• 

ذهب الزوجان معًا للاستماع إلى ومناقشة ورقة قُدِّمت من قبل أرشيبالد غريمكي في نادي أمسيات الخميس في ديسمبر 1908.•  في عام 1909 انضمت سادي إلى اللجنة التنفيذية لاتحاد سانت مارك الموسيقي والأدبي.• 

التعداد السكاني في أبريل 1910 يظهر إقامة مابري سي وسادي إي ج أوجلسباي في شارع سياتل ببوسطن، مع ابن أخ ونزيل. أشار التعداد إلى زواجهما لمدة تقارب 8 سنوات وإنجابهما طفلاً واحداً.

سادي قدمت ورقة في تمارين مدرسة الأحد في يوليو 1912،  وألقت خطابًا في براعم الوعد في أواخر 1913.

 الإيمان البهائي 
تعرَّفت عائلة أوجلسباي على الدين البهائي في عام 1913 ودرسوا مع هارلان وغريس أوبر، واعتنقوا الدين في عام 1917. شاركت العائلة في المؤتمر الوطني البهائي لعام 1920،•  وبدأوا بعقد اجتماعات للدين في بوسطن. تحدث مابر في اجتماع البهائيين الذي عُقد كل يوم أحد.•  استضافت العائلة فاضل مازندراني، العالم الفارسي، الذي أرسله عبد البهاء، رئيس الدين آنذاك، وقد ألقى خطابًا في 13 يوليو بمنزلهم. ألقى مابر خطابًا في قاعة تشونسي في 12 ديسمبر 1920 بعنوان "الوحي البهائي - أمل المسيحية".• 
-> repeated after  كانت قاعة تشونسي مقراً لمنظمات تدافع عن حقوق النساء قبل سنوات، ولا يزال المبنى قائمًا.

تعداد السكان لعام 1920 يسجل وجود ميبري سي وسادي إي أوجلسباي، وابنتهما بيرثا آر، في شارع ألبين. امتلكت العائلة منزلاً. لم يُذكَر طفل عام 1902 - قد يكون غادر المنزل بعمر 18 عامًا أو توفي في تلك الفترة. وُلدت ابنتهما بيرثا في مقاطعة كولومبيا وذهبت إلى المدرسة حيث كانت تبلغ 8 سنوات، وُلدت في 1912.

عام 1921، افتُتح في 9 يناير بإلقاء مابري محاضرة عن مشرق أذكار (ويلميت، إلينوي). قدَّم مابري محاضرات في أبريل بحضور البهائيين في تشونسي هول.*  عاد مابري لإلقاء محاضرة أخرى بعد شهر. في مايو، أفاد مابري عن كابل مترجم أُرسل إلى المؤتمر الوطني من ʻعبدالبهاء.

عقدت عدة اجتماعات في الأسبوع في بوسطن في ربيع عام 1922، وتوجد تقارير في نوفمبر عن اجتماعات، منها في منزل أوغلسباي أيام الثلاثاء.* 

  قرر مابري إلقاء حديث في قاعة تشونسي بعنوان "الأمل الجديد" في 4 فبراير 1923. خلال المؤتمر الوطني لعام 1923، شارك مابري في لجنة اعتماد المندوبين.* 


بدأ يناير 1925 باعتقال مابري بتهمة سرقة الخمور، لكن المحكمة برأته بتمثيل البهائي المعروف ألفريد إي لونت. في فبراير، تحدث مابري عن "خادم الإنسانية" في مركز البهائي ببوسطن خلال اجتماع مساء الأحد. أثناء المؤتمر الوطني، دعم مابري توسيع دائرة الاتصال للبهائيين المعزولين في الجنوب. في يونيو، قدم مابري محاضرة بعنوان "ليأتِ ملكوتك" في مركز البهائي ببوسطن. في أبريل 1926، ألقى مابري محاضرة بعنوان "خدمة الإنسان هي خدمة الله" وفي يونيو بعنوان "الحاجة إلى الفهم العالمي".• 

 الحج 
كتبت سادي ملاحظات عن وصول الحجاج لـ"الحج البهائي" في 11 مارس 1927. شارك في الرحلة الأم والابنة أوجلسباي، إدوانا باول، واثنان آخران. أصبحت سادي ثالث حاج أسود، وأول امرأة سوداء، وأول بهائي أسود يستقبله شوقي أفندي كرئيس للدين. كان روبرت تيرنر الأول، ولويس جورج جريجوري الثاني. سجّلت سادي تعليقات عن حجها. أشارت إلى ملاحظات شوقي أفندي حول القضايا العرقية:
 "يجب فتح الأبواب لجذب الناس الملونين إلى القضية، حتى يحصل المؤمنون البيض على ثقة الناس ويدخلوا القضية."
 "الوحدة العرقية والانسجام، ومحاربة التحيز العنصري هو المبدأ الأول. إذا لم نحافظ عليه، فلا يمكننا الحفاظ على المبادئ الأخرى."

علقت سادي على موقفها المتحفظ حيال مسألة العرق والسعي لعقد اجتماعات بين الأعراق، محاولًة ثني زوجها عن ذلك، لكن شوقي أفندي أصر على ضرورة اتخاذ هذا النهج وأكد أن سادي يجب أن تكون مصرة في تحقيق مجتمع متكامل حيث "تزال جميع الفروقات". تذكرت سادي أن الآخرين انشغلوا بأولويات أخرى بعيدًا عن وحدة الأعراق، بينما شدد شوقي أفندي على أن وحدة الأعراق هي أولى أولويات أمريكا، قائلاً إن "مشكلة أمريكا هي تأسيس الوحدة بين البيض والملونين". في نقاش آخر تناول ما ينبغي فعله إذا افتقدت بعض المؤسسات المنتخبة تمثيل الملوّنين، نصح ببحث القضية في الاجتماعات بعيدًا عن فترة الانتخابات. وأشار إلى أن "في الوقت الحاضر، يطغى البيض على الملوّنين"، داعيًا البهائيين للتأمل في أسباب قلة انضمام الملوّنين. ورأت سادي أن البيض، كونهم السبب في الفصل، يجب أن يبادروا بالإصلاح، ورد شوقي أفندي: "يجب أن نساعدهم". ودعا إلى "الحرص والجدية والقوة في هذا الأمر".

في عام 1938، كتب شوغي أفندي حول التحيز العنصري في المجتمع الأمريكي في نصه ظهور العدالة الإلهية، وأكد أن هذا التحيز يشكل التحدي الأبرز للمجتمع البهائي في تلك الفترة. دعا إلى جهود مستمرة وتضحيات لرعاية هذه القضية، وشدد على ضرورة التحلي بالشجاعة والحكمة والتعاطف. دعا الأفارقة الأمريكيين إلى إظهار دفء استجابتهم ونسيان الماضي، وعلى البيض التخلي عن شعور التفوق والعمل على علاقات صادقة وغير رسمية. أكد أن حل المشكلة يتطلب الحب والصبر والتواضع وحكمة ناضجة وجهودًا مستمرة من الجانبين دون انتظار تدخل خارجي.

تقول سادي إنهم مكثوا هناك لمدة 20 يومًا. خلال هذه الفترة، ألقى مبري محاضرة في قاعة تشونسي حول "التحقيق المستقل للحقيقة".

أرسلت سادي رسالة إلى المؤتمر الوطني، قرأتها السيدة أوبر، ودعت فيها إلى الوحدة عبر الحدود العرقية والإثنية. حضرت الراحلة بالحج إدوينا باول، وكررت تجربة سادي بالحج مع الجَو شوقي أَفَندِي حول قضية الوحدة.* 


 الإجراء 
 مؤتمر التآلف العرقي لعام 1927 
لم يسجل آل أوجلسباي حضورهم في الجهود البهائية المبكرة للمشاركة في مؤتمرات التآلف العرقي التي بدأت بجدية في عام 1921. شهد اجتماع التآلف العرقي لعام 1927 في مدرسة غرين أكر البهائية عودة صادي مؤخراً من الحج مع إدونا باول، وشاركتا مناشداتهما المشتركة للتآلف العرقي. نشرت صحيفة شيكاغو ديفندر تغطية لذلك.

 اجتماعات 1928 

عقدت جمعية مجموعة دراسة الطيران اجتماعات في عام 1928 لمناقشة قضايا الطيران المتنوعة. ناقش الأعضاء التطورات التقنية في مجال الطيران وسبل تحسين الأداء والكفاءة. عملت الجمعية على تعزيز التعاون بين الدول المهتمة بالطيران. هدفت الاجتماعات إلى تحقيق تقدم ملموس في تقنيات الطيران واعتمدت على الأفكار والرؤى المستقبلية.

ترأست تشاوديي المؤتمر العام الرابع لرعاية البهائية بعنوان "الوئام والسلام بين الأعراق" في قاعة تشاوسي ببوسطن في 18 مارس. تحدثت الكاتبة والمعروفة مارجريت سلاتري، التي كانت مهتمة بالدين والنساء في ذلك الوقت. زارت سادي مكاتب شيكاغو ديفندر خلال المؤتمر الوطني في شيكاغو، وأُقيم لها استقبال بعد ذلك. زارت سادي أيضًا ميلووكي في عام 1928.

رافقت ساديا فيليب مارانجيلا وويليام راندل في غرين آكر في أغسطس، حيث تحدثوا عن تعاليم الدين ومعناها للمخلصين لها. في نوفمبر، شارك مابري كواحد من أربعة متحدثين في الجلسة الثانية لمؤتمر الأخوة العنصرية في غرين آكر مع كيث رانسوم-كيلر، أغنيس بارسونز، وماري ماكسويل، المعروفة لاحقًا باسم روحية خانم.* 


 اجتماعات 1929 

عقد آل أوجلسباي المؤتمر الوطني، وأغلق موبري مؤتمراً وطنياً آخر لتعزيز الدين في بوسطن. نسب موبري تعليقاً إلى سادي عن شوغي أفندي، ذكر فيه ضرورة تقديم كلا العرقين تنازلات لبناء الوحدة حول قضية العرق.* 


 مصنع بوسطن 
عقد مصنع بوسطن اجتماعين حول الصداقة بين الأجناس في عام 1930؛ تحدثت صادية في الأول، وألقت السيدة والتر كورستين كلمة في الثاني.

التعداد السكاني لعام 1930 يظهر أن جيران أوجلسباي كانوا في الغالب مهاجرين بولنديين أو روس يقيمون في 40 والنت بارك.

في عام 1933-1934، شغلت سادي منصب أمينة صندوق الجمعية الروحية في بوسطن أثناء استمرار الكساد الكبير في الولايات المتحدة.

في مؤتمر سباق الصداقة في يوليو 1933 في جرين أكر، تحدثت صدي في الجلسة الثانية وشاركت التعليمات التي أعطاها لها شوقي أفندي بشأن العلاقات العرقية. في المؤتمر الوطني لعام 1934، شاركت صدي كواحدة من المندوبين من بوسطن.

تضاءلت المعلومات تدريجيًا مع تقدم الثلاثينيات. واصل موبري العمل كعامل بولمان في عام 1935 أخبرت لويز ج جريجوري أن مجتمع البهائيين في بوسطن اتسم بتكامل كبير ومن خلال جهود صادي. استضاف منزل صادي بعض الدروس الأسبوعية التي عُقدت في بوسطن.

انتُخبت سادي مندوبة في المؤتمر الوطني لعام 1936 من بوسطن، وانتُخب مابري رئيسًا لفرع بوسطن المحلي لجمعية حمالين عربات النوم في ذات العام.

شغلت سادي منصب سكرتيرة المحفل الروحي البهائي في بوسطن في عام 1937* 
 ، وتولت المنصب مرة أخرى في منتصف عام 1940.* 


وجد تعداد عام 1940 عائلة أوجليزبي في شارع غرب سبرينغفيلد. في اجتماع وحدة العرق عام 1941 في جرين أيكر، قرأت صادي الصلوات والاقتباسات في جلسة صباح الأحد يوم 10 آب.

في عام 1946، ذكر جريجوري وأوبر أن ميبري كان عضوًا في جمعية بوسطن لمدة 14 عامًا.

 أمَّةُ الله سادي أوجلسباي   
بدأت سادي في عام 1943 سلسلة محاضرات واتخذت الاسم أمَّةُ الله، والذي يعني بالعربية "خادمة الله"، واستخدمته في الإعلانات الصحفية لمحاضراتها وداخل مجتمع بوسطن. في نوفمبر، قدَّمت محاضرة بعنوان "حق المولود". قدَّمت في مارس 1944 محاضرة بعنوان "خطوة بخطوة مع الأنبياء". قدَّمت في يوليو محاضرتين بعنوان "التحري المستقل للحق"، و"الحب الإلهي" مساء الأحد في أغسطس. قدَّمت في مارس 1945 محاضرة بعنوان "يوم الأيام".

توفي مابري في 19 مايو 1945.

أدلت سادي خطابا بعنوان "التحقيق" في يونيو. وقدمت خطابا بعنوان "عهد الله" في أغسطس. وألقت خطابا بعنوان "المجيء الثاني للمسيح" في ديسمبر، وكان آخر خطاب معروف لها بعنوان "الدعوة إلى الواقع" في مارس 1946.

توفيت أمّة الله سادي أوجلسباي في فبراير 1956.

 طالع 
 البهائية في بوسطن الكبرى
 وحدة الإنسانية في البهائية

 مراجع 

تصنيف:أمريكيون أفارقة بهائيون
تصنيف:مواليد 1870
تصنيف:مواليد 1881
تصنيف:وفيات 1945
تصنيف:وفيات 1956
تصنيف:معتنقو البهائية
تصنيف:بهائيون في القرن 20