يوستوس

يوستوس (توفي في 10 نوفمبر بين 627 و 631)، كان رابع رئيس أساقفة كانتربري. أرسل البابا غريغوري الكبير يوستوس من إيطاليا إلى إنجلترا في مهمة لنشر المسيحية بين الأنجلوساكسونيين وإخراجهم من وثنيتهم الأصلية، وربما وصل مع المجموعة الثانية من المبشرين الذين أرسلوا في عام 601. أصبح يوستوس أول أسقف لروتشستر في عام 604 ووقع على رسالة إلى الأساقفة الأيرلنديين يحث فيها الكنيسة الأصلية على اعتماد الطريقة الرومانية في حساب تاريخ عيد الفصح. حضر مجلسًا للكنيسة في باريس في عام 614.

بعد وفاة الملك إيثيلبيرت ملك كينت عام 616، اضطر يوستوس إلى الفرار إلى بلاد الغال، ولكن أعيد تعيينه في أبرشية في العام التالي. في عام 624، أصبح يوستوس رئيس أساقفة كانتربري، وأشرف على إرسال المبشرين إلى نورثمبريا. بعد وفاته، تم تبجيله كقديس وأقيم له ضريح في دير القديس أوغسطين في كانتربري، حيث تم نقل رفاته إلى هناك في تسعينيات القرن الحادي عشر.
وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:AugsutineGospelsFolio129vStLuke.jpg|بديل=An illuminated manuscript illustration of a central seated figure holding an open book. He is flanked by two colonnades, which are filled with small scenes. Over the central figure is an arch which surmounts a winged bull.|يسار|تصغير|صورة الإنجيلي لوقا، من أناجيل القديس أوغسطين (حوالي 1500-1550، القرن السادس الميلادي)، والذي ربما رافق يوستوس إلى بريطانيا.

 الوصول إلى بريطانيا 
كان يوستوس عضوًا في البعثة الغريغورية التي أرسلها البابا جريجوري إلى إنجلترا. كل ما هو معروف تقريبًا عن يوستوس ومسيرته المهنية مستمد من كتاب Historia ecclesiastica gentis Anglorum الذي ألفه بيدي في أوائل القرن الثامن.Hunt "Justus" Oxford Dictionary of National Biography وبما أن بيدي لم يصف أصول يوستوس، فلا أحد يعرف عنه أي شيء قبل وصوله إلى إنجلترا. من المرجح أنه وصل إلى إنجلترا مع المجموعة الثانية من المبشرين، الذين أُرسلوا بناءًا على طلب القديس أوغسطينوس من كانتربري في عام 601.Stenton Anglo-Saxon England p. 109 يصف بعض الكتّاب المعاصرين يوستوس بأنه أحد المبشرين الأصليين الذين وصلوا مع أوغسطين في عام 597،Hindley Brief History of the Anglo-Saxons p. 65 لكن بيدي يعتقد أن يوستوس جاء في المجموعة الثانية.Blair World of Bede pp. 84–87Wallace-Hadrill Bede's Ecclesiastical History p. 43 أما المجموعة الثانية فقد ضمت ميليتوس، الذي أصبح فيما بعد أسقف لندن ورئيس أساقفة كانتربري.Brooks "Mellitus" Oxford Dictionary of National Biography

إذا كان يوستوس عضوًا في المجموعة الثانية من المبشرين، فقد وصل ومعه هدية عبارة عن كتب و"كل ما هو مطلوب للعبادة وخدمة الكنيسة".Bede History of the English Church and People p. 85–86Mayr-Harting Coming of Christianity p. 62 زعم مؤرخ كانتربري في القرن الخامس عشر، توماس إلمهام، أن هناك بعض الكتب التي أحضرتها تلك المجموعة الثانية إلى إنجلترا والتي كانت لا تزال في كانتربري في عصره، على الرغم من أنه لم يحدد هويتها. يُظهر التحقيق في مخطوطات كانتربري الموجودة أن أحد الناجين المحتملين هو أناجيل القديس أوغسطين، الموجودة الآن في كامبريدج، كلية كوربوس كريستي، المخطوطة (المخطوطة) 286.

 أسقف روتشستر 
وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Textus_Roffensis_f._119r.jpg|تصغير|بداية الميثاق في Textus Roffensis 
قام أوغسطين بتكريس يوستوس أسقفًا في عام 604 على مقاطعة تضم مدينة روتشستر في كينت.Brooks Early History of the Church of Canterbury p. 221 ويرى المؤرخ نيكولاس بروكس أن اختيار روتشستر ربما لم يكن بسبب كونها أسقفية في العصر الروماني، بل بسبب أهميتها في السياسة في ذلك الوقت. على الرغم من أن المدينة كانت صغيرة، بشارع واحد فقط، إلا أنها كانت تقع عند تقاطع شارع واتلينج ومصب نهر ميدواي وبالتالي كانت مدينة محصنة.Brooks "From British to English Christianity" Conversion and Colonization pp. 24–27 ولأن يوستوس ربما لم يكن راهبًا (بيدي لم يناديه بهذا الاسم)،Smith "Early Community of St. Andrew at Rochester" English Historical Review p. 291 فمن المرجح جدًا أن رجال الدين في كاتدرائيته كانوا غير رهبان أيضًا.Smith "Early Community of St. Andrew at Rochester" English Historical Review p. 292

وقد نجا ميثاق يزعم أنه من الملك إيثيلبيرت، بتاريخ 28 أبريل 604، في Textus Roffensis، بالإضافة إلى نسخة تستند إلى Textus في Liber Temporalium من القرن الرابع عشر. تمت كتابة الميثاق في الغالب باللغة اللاتينية ولكن باستخدام بند حدودي باللغة الإنجليزية القديمة، ويسجل الميثاق منحة أرض بالقرب من روتشستر لكنيسة يوستوس.Campbell Charters of Rochester p. c ومن بين الشهود لورانس، خليفة أوغسطين المستقبلي، ولكن ليس أوغسطين نفسه. يتوجه النص إلى مخاطبين مختلفين. أولاً، أُجبر أثيلبرت على تحذير ابنه إيدبالد، الذي تم تعيينه حاكمًا فرعيًا في منطقة روتشستر. المنحة نفسها موجهة مباشرة إلى القديس أندرو، شفيع الكنيسة،Morris Arthurian Sources vol. ii p. 90 وهو الاستخدام الذي يتوازى مع المواثيق الأخرى في نفس الأرشيف.Levison England and the Continent pp. 223–225

كان المؤرخ فيلهلم ليفيسون، في كتاباته عام 1946، متشككًا في صحة هذا الميثاق. اعتبر ليفيسون أن العنوانين المنفصلين غير متوافقين. اقترح ليفيسون أن الخطاب الأول، الذي جاء قبل المقدمة، ربما تم إدراجه من قبل شخص على دراية ببيدي ليردد صدى تحول إيدبالد المستقبلي (انظر أدناه). يزعم تقييم أحدث وأكثر إيجابية أجراه جون موريس أن الميثاق وقائمة الشهود أصلية لأنها تتضمن عناوين وعبارات كانت خارج الاستخدام بحلول عام 800.Morris Arthurian Sources vol. ii pp. 97–98

قام إيثيلبيرت ببناء كنيسة جاستس، وهي كنيسة كاتدرائية في روتشستر؛ وقد يرجع تاريخ أساسات صحن الكنيسة والمذبح الموجودين جزئيًا أسفل كاتدرائية روتشستر الحالية إلى ذلك الوقت. ما تبقى من أسس مبنى مستطيل الشكل قديم بالقرب من الجزء الجنوبي من الكاتدرائية الحالية قد يكون معاصرًا أيضًا ليوستوس أو قد يكون جزءًا من مبنى روماني.

وبالتعاون مع ميليتوس، أسقف لندن، وقع يوستوس على رسالة كتبها رئيس أساقفة كانتربري لورانس إلى الأساقفة الأيرلنديين يحث فيها الكنيسة المحلية على اعتماد الطريقة الرومانية في حساب تاريخ عيد الفصح. كما ذكرت هذه الرسالة أيضًا حقيقة أن المبشرين الأيرلنديين، مثل داجان، رفضوا مشاركة وجبات الطعام مع المبشرين.Stenton Anglo-Saxon England p. 112 على الرغم من أن الرسالة لم تنج، إلا أن بيدي اقتبس أجزاء منها.Higham Convert Kings pp. 138–139

في عام 614، حضر يوستوس مجلس باريس، الذي عقده الملك الفرنجي، كلوثار الثاني.Wood "Mission of Augustine of Canterbury" Speculum p. 7 كان من الواضح سبب حضور يوستوس وبيتر، رئيس دير القديسين بطرس وبولس في كانتربري. ربما كان الأمر مجرد صدفة، لكن المؤرخ جيمس كامبل اقترح أن كلوثار استدعت رجال الدين من بريطانيا لحضور الحفل في محاولة لتأكيد سيطرتها على كينت.Campbell "First Century of Christianity" Essays in Anglo-Saxon History p. 56 يقدم المؤرخ إن جيه هيغام تفسيرًا آخر لحضورهما، حيث يزعم أن إيثيلبيرت أرسل الثنائي إلى المجلس بسبب التحولات في السياسة الفرنجية تجاه مملكة كينت، والتي هددت استقلال كينت، وأن رجلي الدين أُرسلا للتفاوض على تسوية مع كلوثار.Higham Convert Kings p. 116

تبع وفاة أثيلبيرت في عام 616 ردة فعل وثنية ضد المسيحية، مما أجبر يوستوس وميليتوس على الفرار إلى بلاد الغال. ربما لجأ الزوجان إلى كلوثار، على أمل أن يتدخل الملك الفرنجي ويعيدهما إلى كرسيهما، وبحلول عام 617 أعاد الملك الجديد تنصيب يوستوس في أسقفيته. عاد ميليتوس أيضًا إلى إنجلترا، لكن المزاج الوثني السائد لم يسمح له بالعودة إلى لندن؛ وبعد وفاة لورانس، أصبح ميليتوس رئيس أساقفة كانتربري. وفقًا لبيدي، تلقى يوستوس رسائل تشجيع من البابا بونيفاس الخامس (619-625)، كما فعل ميليتوس، على الرغم من أن بيدي لم يسجل الرسائل الفعلية - يفترض المؤرخ جيه إم والاس هادريل أن كلتا الرسالتين كانتا عبارة عن بيانات عامة تشجع المبشرين.Wallace-Hadrill Bede's Ecclesiastical History pp. 64–65

 رئيس الأساقفة 
أصبح يوستوس رئيس أساقفة كانتربري في عام 624،Fryde, et al. Handbook of British Chronology p. 213 وحصل على الباليوم الخاص به - رمز الولاية القضائية الموكلة إلى رؤساء الأساقفة - من البابا بونيفاس الخامس، وبعد ذلك كرس يوستوس رومانوس خلفًا له في روتشستر. كما أعطى بونيفاس يوستوس رسالة تهنئة على اعتناق الملك "أدولوالد" (ربما الملك إيدبالد من كنت)، وهي الرسالة التي وردت في كتاب بيدي "تاريخ الكنيسة الجنتيس أنجلوروم".Kirby Earliest English Kings pp. 31–32 يذكر رواية بيدي عن تحول إيدبالد أن لورانس، سلف يوستوس في كانتربري، هو الذي حول الملك إلى المسيحية، لكن المؤرخ دي بي كيربي يزعم أن إشارة الرسالة إلى إيدبالد تجعل من المرجح أن يكون يوستوس هو من حوله.Kirby Earliest English Kings p. 33 ويستنتج مؤرخون آخرون، بما في ذلك باربرا يورك وهنري ماير هارتنج، أن رواية بيدي صحيحة، وأن إيدبالد اعتنق المسيحية على يد لورانس.Mayr-Harting Coming of Christianity pp. 75–76 يزعم يورك أنه كان هناك ملكان لكينت أثناء حكم إيدبالد، إيدبالد وإيثيلوالد، وأن إيثيلوالد كان "أدولوالد" الذي أشار إليه بونيفاس. يزعم يورك أن يوستوس أعاد إيثيلوالد إلى المسيحية بعد وفاة إيثيلبيرت.Yorke Kings and Kingdoms p. 32

قام يوستوس بتكريس بولينوس كأول أسقف ليورك، قبل أن يرافق الأخير أثيلبورج من كنت إلى نورثمبريا للزواج من الملك إدوين من نورثمبريا. يذكر بيدي أن يوستوس مات في العاشر من شهر أكتوبر أو نوفمبر، لكنه لا يعطي سنة، على الرغم من أنه من المرجح أن يكون بين 627 و 631.Wallace-Hadrill Bede's Ecclesiastical History p. 82 بعد وفاته، اعتُبر يوستوس قديسًا، وأُعطي له عيدًا في 10 أغسطس أو نوفمبر.Delaney Dictionary of Saints pp. 354–355 يحتفل كتاب قداس ستو في القرن التاسع بعيده، إلى جانب عيد ميليتوس ولورانس.Farmer Oxford Dictionary of Saints p. 366 في تسعينيات القرن الحادي عشر، تم نقل رفاته، أو نقلها بشكل طقسي، إلى ضريح بجوار المذبح العالي في دير القديس أوغسطين في كانتربري. وفي نفس الوقت تقريبًا، كتب جوسلين من سانت بيرتين سيرة ذاتية عنه، بالإضافة إلى قصيدة كتبها ريجينالد من كانتربري.Hayward "Justus" Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England لا تضيف المواد الأخرى من توماس إلمهام، وجيرفاس من كانتربري، وويليام من مالميسبري، مؤرخي العصور الوسطى اللاحقين، إلا القليل إلى رواية بيدي عن حياة يوستوس.

 المراجع 

 المصادر 





























تصنيف:رؤساء أساقفة في القرن 7
تصنيف:قديسون مسيحيون في القرن 7
تصنيف:وفيات القرن 7
تصنيف:رؤساء أساقفة من كانتربيري
تصنيف:أساقفة من روتشستر
تصنيف:البعثة الغريغورية
تصنيف:رجال دين من روما
تصنيف:أساقفة إنجليز في القرن 7
تصنيف:رجال الدين المسيحي في القرن 7