الختان في اليهودية

تمارس شعيرة الختان في اليهودية في اليوم الثامن من عمر الطفل في بريت ميلاه.

في الميتزيتزاه (بالعبرية: מְצִיצָה)، حيث يوضع واق فوق القلفة بالقرب من الحشفة قدر الإمكان للسماح بإزالة القلفة إلى أقصى حد دون أي إصابة للحشفة. يستخدم مشرط لفصل القلفة.

يذكر التلمود (مشناه شبات 19: 2) الميتزيتزاه على أنها خطوة ثالثة من خطوات المشاركة في طقوس الختان وهي المص. يكتب التلمود أن "الموهل (الختّان) الذي لا يمص يخلق خطرًا، ويجب طرده من الممارسة".Tractate Shabbos 133bRambam – Maimonides in his "book of laws" Laws of Milah Chapter 2, paragraph 2: "...and afterwards he sucks the circumcision until blood comes out from far places, in order not to come to danger, and anyone who does not suck, we remove him from practice."

يشرح راشي في هذا المقطع التلمودي أن هذه الخطوة من أجل سحب بعض الدم من عمق الجرح لمنع الخطر على الطفل.Rashi and others on Tractate Shabbos 173a and 173b هناك تقنيات مطهرة ومضادات حيوية حديثة أخرى - تُستخدم جميعها كجزء من بريت ميلاه اليوم - والتي يقول الكثيرون إنها تحقق الغرض المقصود من الميتزيتزاه، ومع ذلك، نظرًا لأن الميتزيتزاه هي واحدة من الخطوات الأربع لتحقيق الوصية، فإن اليهود الأرثوذكس والأرثوذكس المتطرفين والحسيديين لا يزالون يمارسونها.

 الختان مع المص 
أصبحت الطريقة التقليدية لأداء عملية الختان (بالعبرية: מְצִיצָה בְּפֶה، والمختصرة باسم MBP)) - أو المص الفموي - مثيرة للجدل. تتطلب العملية أن يضع الموهل فمه مباشرة على جرح الأعضاء التناسلية للطفل لسحب الدم بعيدًا عن الجرح. لم تعد العديد من مراسم الختان تستخدم عملية الختان، لكن اليهود الحريديم يواصلون ممارستها، في حين لم يمارسها القرائيون التقليديون وبيتا إسرائيل أبدًا. تشكل الممارسة خطرًا خطيرًا لانتشار الهربس إلى الرضيع.Staff (8 June 2012) Should extreme Orthodox Jewish circumcision be illegal?  The Week, Retrieved 30 June 2012 يزعم المؤيدون أنه لا يوجد دليل قاطع يربط الهربس بالختان، وأن محاولات الحد من هذه الممارسة تنتهك الحرية الدينية.

 طالع أيضا 
 بريت ميلاه

 المراجع 

تصنيف:ختان
تصنيف:الطفل في اليهودية
تصنيف:خلافات متعلقة باليهودية
تصنيف:طقوس العبور