نقش عقرون التكريسي

نقش عقرون التكريسي، أو نقش عقرون ، هو نقش تكريس عُثر عليه في سياقه الأساسي ، Aaron Demsky (2007), Reading Northwest Semitic Inscriptions, Near Eastern Archaeology 70/2.  في أنقاض معبد في أثناء أعمال التنقيب في عقرون عام 1996.Gitin, Dothan, and Naveh, 1997, p. 1 ويعرف بالرمز KAI 286.

نُقش النص على كتلة من الحجر الجيري مستطيلة الشكل بخمسة سطور و71 حرفًا، ويذكر مدينة عقرون، بالإضافة إلى خمسة من حكامها، بما في ذلك آكيش بن بادي، الذي بنى المعبد. يُعرف بادي و اكيش( بالأكدية: إ-كا-و-سو 𒄿𒅗𒌑𒋢) كملكين لعقرون من السجلات الملكية الآشورية الحديثة التي تعود إلى أواخر القرن الثامن والسابع ق.م.Gitin, Seymour (2003), Israelite and Philistine Cult and the Archaeological Record, in Symbiosis, Symbolism, and the Power of the Past, p. 287, "يظهر اثنان من الأسماء الخمسة لحكام المدينة المذكورة في النقش - بادي وإيكوسو - في الحوليات الآشورية الحديثة كملكين لـ amqar(r)una "امقارونا"، أي عقرون، وهي مدينة/دولة تابعة لدولة الآشورية في القرن السابع ق.م (Gitin 1995: 62). يُعرف بادي من حوليات سنحاريب في سياق حملة الملك الآشوري عام 701 ق.م، والتي أعطى في نهايتها مدن الملك اليهودي المهزوم حزقيا لبادي وآخرين (Pritchard 1969: 287-88). كما ورد ذكر بادي في وثيقة مؤرخة عام 699 ق.م، والتي تفيد بأنه سلم وزنة خفيفة من الفضة لسنحاريب (Fales and Postgate 1995: 21-22). يُدرج اسم إيكاوسو باعتباره أحد الملوك الساحليين الإثني عشر الذين نقلوا مواد البناء إلى نينوى لقصر أسرحدون (680-669 ق.م)، ويظهر اسمه أيضًا في قائمة الملوك الذين شاركوا في الحملة الأولى لآشور بانيبال ضد مصر في عام 667 ق.م (Pritchard 1969: 291, 294)." إذ ذكر الملك بادي فيما يتعلق بأحداث عامي 701 و 699 ق.م، والملك إيكاوسو/آكيش حوالي 673 و 667 ق.م، مما يضع تاريخ النقش بشكل قاطع في النصف الأول من القرن السابع ق.م، والأرجح في الربع الثاني من ذلك القرن.

النقش يحتوي أول نص يُحدد على أنه "فلستي"، Gitin, Dothan, and Naveh, 1997, p. 15, quote: "كانت النقوش التي وجدت في فلسطين تحتوي في الغالب على أسماء علم؛ ومن ثم، فإن تكريس عقرون هو أول نص متواصل يحتوي على عبارتين كاملتين" بناءً على تحديد عقرون كمدينة فلستية في العهد القديم.يشوع : الفصل : 13 - الآية : 3 ، و صموئيل الأول : الفصل : 6 - الآية : 16 ومع ذلك، فقد كُتب بلهجة كنعانية شمالية تشبه الفينيقية والجبيلية القديمة ، حتى أن مكتشفيها أشاروا إليها باعتبارها "لغزًا إلى حد ما".Gitin, Dothan, and Naveh, 1997, p. 15:Jaacob Callev, "The Canaanite Dialect of the Dedicatory Royal Inscription from Ekron".

 الاكتشاف 
النقش هو أحد لقايا حفريات معهد أولبرايت للأبحاث الأثرية في تل ميقنا في عقرون بإدارة جيتين Seymour Gitin وترود دوثان .

يُعد النقش أحد الوثائق الأساسية لتحديد التسلسل الزمني للأحداث المتعلقة بالتاريخ المتأخر المحتمل للفلستيين. لذلك تمت الإشارة إلى النقش باعتباره أحد أهم الاكتشافات الأثرية في القرن العشرين في فلسطين.

 الترجمة 
كتب النص من اليمين إلى اليسار بنفس أسلوب ولهجة نقوش جبيل الفينيقية.Berlant, 2008, p.15, "وفقًا لقادة التنقيب جيتين ودوثان ونافيه، فإن النقش المكتوب من اليمين إلى اليسار بأسلوب يذكرنا بالنقوش الفينيقية من القرن العاشر ق.م من جبيل، يسجل تكريس المعبد من قبل حاكم عقرون إيكاوسو بلهجة سامية غربية تشبه الفينيقية والجبيلية القديمة، والتي من الواضح أنها كانت تتحدث في عقرون وربما مدن فلسطينية أخرى في بلاد الشام. يتألف النقش من بعض الحروف العبرية على ما يبدو، وبعض الحروف الفينيقية على ما يبدو، وبعض الحروف التي يبدو أنها كانت فريدة من نوعها في عقرون" وقد تم نسخها وترجمتها على النحو التالي:

 𐤟𐤁𐤕𐤟𐤁𐤍𐤟𐤀𐤊𐤉𐤔𐤟𐤁𐤍𐤟𐤐𐤃𐤉𐤟𐤁𐤍
 بت·بن·اكيش·بن·بدي·بن·
 المعبد بناه اكيش بن بدي بن

 𐤉𐤎𐤃𐤟𐤁𐤍𐤟𐤀𐤃𐤀𐤟𐤁𐤍𐤟𐤉𐤏𐤓𐤟𐤔𐤓𐤏𐤒
 يسد·بن·ادا·بن·يعر·شرعق
 يسد بن ادا بن يعر حاكم عقـ.

 𐤓𐤍𐤟𐤋𐤐𐤕[ ]𐤉𐤄𐤟𐤀𐤃𐤕𐤄𐤟𐤕𐤁𐤓𐤊𐤄𐤟𐤅𐤕
 ـرن·لفتـ[ ]ـيه·ادته·تبركه·وت
 رون، لفتـ[ ]ـيه سيدته وتـ.

 𐤟𐤔𐤌⸢𐤓⸣𐤄𐤟𐤅𐤕𐤀𐤓𐤊𐤟𐤉𐤌𐤄𐤟𐤅𐤕𐤁𐤓𐤊
 شمـ⸢ـر⸣ه·وتارك·يمه·وتبرك·
 [ـحرسـ]ـه وتطيل أيامه وتبارك

 𐤀⸣𐤓⸢𐤑⸣𐤄⸣
 ⸢ا⸣ر⸢صـ⸣ـه
 [ا]ر[ضـ]ـه

 التفسير 
تظهر اللغة وأسلوب الكتابة في نقش عقرون تأثيرًا فينيقيًا كبيرًا.

يحتوي النقش على قائمة بأسماء خمسة من ملوك لعقرون، آباء لأبناء: يعر، وادا، ويسيد، وبادي، واكيش، واسم الإلهة فتـ[ ]ـيه أو پتـ[ ]ـيه الذي كُرس له المعبد. يرد ذكر بادي واكيش (يسمى "إيكاوسو") في السجلات الملكية الآشورية الحديثة، والتي توفر الأساس لتأريخ حكمهما إلى أواخر القرن الثامن والقرن السابع قبل الميلاد.

وقد حدد النقش كذلك اسم المكان بشكل آمن من خلال ذكر اسم عقرون.

كانت هوية الربة فتـ[ ]ـيه موضوعًا للنقاش العلمي، وافترض للفراغ بين الحرفين الثاني والرابع ما يلي :

 جيم صغير جدًا، فينتج فتجيه ، والذي قد يكون اسم إلهة غير معروف سابقًا، Berlant, 2008, p.15-16, "واصل جيتين ودوثان ونافيه القول بأن الحرف المشكوك فيه... هو بلا شك شكل قديم من أشكال الحرف جيم العبري. ومع ذلك، فإن هذا الحرف صغير بشكل ملحوظ، ولم يتم التعرف على أي إلهة سامية تدعى فتجيه Ptgyh. ومع ذلك، استنتج جيتين ودوثان ونافيه أن فتجيه كانت "بالتأكيد" إلهة فلسطينية وهندو أوروبية غير معروفة سابقًا بناءً على: (1) وجود يه -yh الطرفية في اسمين شخصيين أنثويين في قائمة أسماء فلسطينية عُثر عليها في حفريات تل جمه؛ (2) الاعتقاد بأن إيكاسوس Ikausu (اكيش)هو شكل من أشكال الاسم اليوناني Anchises أو Achean أو كليهما؛ و(3) الاعتقاد المقبول عمومًا بأن الفلسطينيين كانوا معروفين في التناخ باسم كافتوريم، الذين يُفترض أنهم هاجروا من جزيرة كريت وأجزاء أخرى مما يُعرف الآن باليونان إلى بلاد الشام في أواخر الألفية الثانية ق.م."
 راء ، فينتج أوفتريه أوپتريه، ويكون المقصود ربما پيدراي ابنة بعل ، Berlant, 2008, p.21, "... اقتراح جورج Görge بأن الحرف ربما كان راء ليصير الاسم پتري، وهو أحد أشكال پيدراي، اسم ابنة بعل... وفي ضوء الأدلة والتحليل السابقين، فإن الفرضية القائلة بأن الحرف المشكوك فيه هو راء ليست أقل أساسًا بالتأكيد من الفرضية القائلة بأن الحرف كان من المفترض أن يكون نون... كما أن فرضية راء أكثر قابلية للدعم، ومفيدة، ومهمة في نهاية المطاف من الفرضيات الأخرى لأن الاسم الناتج هو كلمة سامية موثقة للغاية، وعلى نطاق أوسع، كلمة أفروآسيوية تناسب بشكل أكثر ملاءمة بيئة النقش. وبالتالي فإن فرضية جورج تندمج بشكل جيد مع الفرضية القائلة بأن إلهة عقرون كانت بيدراي/بتري، وليس إلهة سامية غير معروفة سابقًا، ناهيك عن كونها يونانية."
 نون، فينتج فتنيه Demsky Aaron, 1997. The Name of the Goddess of Ekron: A New Reading, JANES, 25, p. 3.  "لذلك أقترح قراءة كلمة فتـ[ـنـ]ـيه pt[n]yh، والتي تمثل في الحروف الكنعانية المصطلح اليوناني potni’، potnia (ποτνι'، ποτνια)، أي "سيدة"، "سيدة"، اللقب الرسمي للإلهات المختلفة في الكتابات المينوية واليونانية القديمة. الجذر هو pot، بمعنى "سيد، سيد"، كما في despot. تم العثور على المصطلح بالفعل في الوثائق الميسينية المكتوبة بالنظام الخطي ب والتي يرجع تاريخها إلى القرنين الرابع عشر والثاني عشر ق.م، من كنوسوس (كريت) وبيلوس (بيلوبونيز) (Ventris & Chadwick، 1973). بعد إجراء بحث، وجدت أن المصطلح يظهر 90 مرة في الملاحم والترانيم الهوميرية..."
 لا يوجد حرف على الإطلاق، فينتج فتيه Berlant, 2008, p.16-18, "وبعد فحص الحرف المشكوك فيه عن كثب، استنتج ديمسكي Demsky أنه "ليس أكثر من شق على شكل إسفين في حجر مسامي"

 نقوش أخرى من عقرون 
أسفرت الحفريات أيضًا عن 16 نقشًا قصيرًا بما في ذلك 𐤒𐤃𐤔𐤟𐤋𐤏𐤔𐤓𐤈 قدش لعشرت(مقدس لعشيرة ) و 𐤋𐤌𐤒𐤌 لمقم (للمقام)، والحرف تاء مع ثلاثة خطوط أفقية أسفله (ربما يشير ذلك إلى تخصيص 30 وحدة من المنتجات للعشر) ومخزون من الفضة.

 مراجع 

تصنيف:نقوش القرن 7 ق م
تصنيف:اكتشافات أثرية في إسرائيل
تصنيف:آثار فلسطين
تصنيف:تاريخ بني إسرائيل
تصنيف:فلستيون
تصنيف:قطع أثرية
تصنيف:مسلات الشرق الأوسط القديم
تصنيف:نقوش كنعانية
تصنيف:نقوش وكتابات سامية