ليليو سوتسيني

ليليو فرانشيسكو ماريا سوتسيني، أو ببساطة ليليو سوتسيني (باللاتينية: لايليوس سوسينوس؛ 29 يناير 1525 - 4 مايو 1562)، كان إنسانيًا ولاهوتيًا من عصر النهضة الإيطالية، وإلى جانب ابن أخيه فاوستو سوتسيني، أسس نظام الإيمان المسيحي غير التثليثي المعروف باسم السوتسينية.M. Hillar: "Poland's Contribution to the Reformation: Socinians/Polish Brethren and Their Ideas on the Religious Freedom," The Polish Review, Vol. XXXVIII, No.4, pp. 447–468, 1993. M. Hillar, "From the Polish Socinians to the American Constitution," in A Journal from the Radical Reformation. A Testimony to Biblical Unitarianism, Vol. 4, No. 3, pp. 22–57, 1994. M. Hillar, "The Philosophical Legacy of the XVIth and XVIIth Century Socinians: Their Rationality." in the book "The Philosophy of Humanism and the Issues of Today," eds. M. Hillar and F. Prahl, pp. 117–126, American Humanist Association, Houston, 1995. Marian Hillar, “The Philosophical Legacy of the 16th and 17th Century Socinians: Their Rationality.” In The Proceedings of the Twentieth World Congress of Philosophy, Alan M. Olson, Executive Editor, Vol 4. Philosophies of religion, Art, and Creativity, Kevin Stoehr (ed.), (Charlottesville, Virginia: Philosophy Documentation Center, 1999) Marian Hillar, “The XVIth and XVIIth Century Socinians: Precursors of Freedom of Conscience, of Separation of Church and State, and of the Enlightenment.” In Essays in the Philosophy of Humanism, Vol. 9, pp. 35–60, 2001, eds. Robert D. Finch, Marian Hillar, American Humanist Association, Houston, TX 2001. Marian Hillar, “Laelius and Faustus Socinus Founders of Socinianism: Their Lives and Theology.” Part 1. Journal from the Radical Reformation. Testimony to Biblical Unitarianism, Vol. 10, No. 2. Winter 2002. pp. 18–38. Marian Hillar, “Laelius and Faustus Socinus Founders of Socinianism: Their Lives and Theology.” Part 2. Journal from the Radical Reformation. Testimony to Biblical Unitarianism, Vol. 10, No. 3. Spring 2002. pp. 11–24. طور عقيدته بين الإخوان البولنديين في الكنيسة الإصلاحية البولندية بين القرنين السادس عشر والسابع عشر، وتبنتها الكنيسة التوحيدية في ترانسيلفانيا خلال نفس الفترة.

 حياته 
ولد ليليو سوتسيني وترعرع في سيينا، عاصمة جمهورية سيينا. ينحدر نسب عائلته من سوتسو، وهو مصرفي في بيرتشينا (بونكونفينتو)، حيث استقر ابنه الثاني، مينو سوزي، كاتب عدل في سيينا في عام 1304. حفيد مينو سوزي، سوتسينو (توفي في 1403)، كان مؤسس سلسلة من الفقهاء والقانونيين الباتريشيين، كان ماريانو سوتسيني الأكبر (1397-1467) الأول والأشهر، ويُعتبر أول مفكر حر في عائلة سوتسيني.

ليليو (الذي يلفظ اسم عائلته سوتسيني، وإلى اللاتينية، سوسينوس) كان الابن السادس لماريانو سوتسيني الأصغر (1482-1556) من زوجته كاميلا سالفيتي. تلقى تعليمه كفقيه تحت إشراف والده في بولونيا. أخبر فيليب ميلانكتون أن رغبته في الوصول إلى «فونتس جوريس» قادته إلى البحث في الكتاب المقدس، ومن ثم إلى رفض «الوثنية في روما».

اكتسب ليليو سوتسيني بعض المعرفة باللغتين العبرية والعربية (قدم مخطوطة للقرآن إلى بيبلياندر) فضلًا عن اليونانية، لكنه لم يكن طالبًا مجتهدًا أبدًا. وفر له والده الوسائل وعند بلوغه، توجه إلى جمهورية البندقية، مقر الكنائس البروتستانتية في إيطاليا الوسطى. تقليد - نُشر لأول مرة على يد كريستوفر سانديوس في كتابه «بيبليوتيكا أنتي ترينيتاريوم» (مكتبة مناهضي التثليث، 1684)، وأندريه ويشواتي في كتابه «ناراتيو كومبنديوسا» (ملخص السرد، 1668) - وتوسع به الكتّاب اللاحقون، يجعله روحًا قيادية في المؤتمرات اللاهوتية المسماة بالكوليجيا فيسنتينا في فيتشنزا بين عامي 1546 و1547.Philip Knijff, Sibbe Jan Visser, Piet Visser, 2004, Bibliographia Sociniana: a bibliographical reference tool for the Study of Dutch Socinianism and Antitrinitarianism, p.11 Earl Morse Wilbur, 1952, A history of Unitarianism, Volume 1, p. 81 

في هذه الفترة، مثل موقف سوتسيني إصلاح الإيمان المسيحي الإنجيلي؛ إذ أظهر اتحادًا فريدًا من الورع الحماسي مع التكهنات اللاهوتية الدقيقة. في كيافينا عام 1547، تأثر بباولو ريتشي «كاميلو ريناتو» من صقلية، وهو صوفي مسيحي تشبه تعاليمه في العديد من النقاط تعاليم الكويكرز المبكرين. بمواصلة رحلاته الدينية في أوروبا الحديثة، ضمن له اسم عائلته وشخصيته الفريدة ترحيبًا في الاتحاد السويسري القديم، وممالك فرنسا وإنجلترا، وجمهورية هولندا.

 1548 – 1554 
عند عودته إلى سويسرا في نهاية عام 1548، مع خطابات توصية إلى الكنائس البروتستانتية السويسرية من نيكولاس ماير، المبعوث من فيتنبرغ إلى إيطاليا، نجده في جنيف، بازل (مع سيباستيان مونستر)، وزيورخ (يقيم مع كونراد بيليكان) بين الأعوام 1549-1550. كان بعد ذلك في فيتنبرغ (يوليو 1550-يونيو 1551)، أولًا كضيف لميلانكتون، ثم مع الأستاذ يوهان فورستر، لتحسين معرفته بالعبرية. من فيتنبرغ عاد إلى زيورخ (نهاية 1551)، بعد زيارة فيينا في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، ثم براغ وكراكوف في الكومنولث البولندي-الليتواني.

جذبته الأحداث السياسية إلى العودة إلى إيطاليا في يونيو 1552؛ مع زيارتين إلى سيينا. في جمهورية سيينا، كانت حرية الكلام ممكنة لفترة، بفضل حصار سيينا (1552-1559) والتخلص من نير الإسبان. جلب هذا له الاتصال بابن أخيه الشاب فاوستو. كان ليليو في بادوا (وليس في جنيف، كما يقال غالبًا) في تاريخ إعدام ميخائيل سرفيتوس (27 أكتوبر 1553)، الذي أُحرق بتهمة الهرطقة. من هناك توجه إلى بازل (يناير 1554)، جنيف (أبريل)، وزيورخ (مايو)، حيث استقر.

 المراجع 

تصنيف:مهاجرون إلى جمهورية البندقية
تصنيف:إيطاليون مغتربون في بولندا
تصنيف:إيطاليون مغتربون في سويسرا
تصنيف:إيطاليون مغتربون في فرنسا
تصنيف:إيطاليون مهاجرون إلى مملكة إنجلترا
تصنيف:بروتستانت إيطاليون
تصنيف:ضحايا محاكم التفتيش
تصنيف:علماء الكتاب المقدس إيطاليون
تصنيف:علماء الكتاب المقدس مسيحيون في القرن 16
تصنيف:كتاب إيطاليون في القرن 16
تصنيف:كتاب باللغة اللاتينية في القرن 16
تصنيف:كتاب باللغة اللاتينية من إيطاليا
تصنيف:كتاب ذكور في القرن 16
تصنيف:كتاب من سيينا
تصنيف:لاهوتيون بروتستانتيون في القرن 16
تصنيف:لاهوتيون مسيحيون إيطاليون
تصنيف:مهاجرون إلى الإمبراطورية الرومانية المقدسة
تصنيف:مهاجرون إلى الكومنولث البولندي الليتواني
تصنيف:مهاجرون إيطاليون
تصنيف:مهاجرون من الإمبراطورية الرومانية المقدسة إلى جمهورية هولندا
تصنيف:مواليد 1525
تصنيف:نقاد الكاثوليكية
تصنيف:وفيات 1562