سبط دان

وفقًا للتوراة، فإن سبط دان ( معناه "حَكَمْ") هو أحد أسباط بني إسرائيل الاثني عشر. عند تخصيص أرض إسرائيل، كانت أرضهم شريطًا ساحليًا على شاطئ البحر المتوسط، ولكنهم انتقلوا شمالًا في وقت لاحق.

 الرواية الكتابية 
تصغير|350px|أرض سبط دان باللون الأخضر الداكن شمال فليستيا قبل انتقالهم شمالًا.
تصغير|لوح عليه ثعبان سبط دان باب هيشال شلومو في القدس.
في الإحصاء المذكور في سفر العدد، كان سبط دان ثاني أكثر الأسباط عددًا (بعد سبط يهوذا).(العدد 1: 39) يرى بعض علماء  أن الإحصاء جاء من  الذي يرجع زمن كتابته إلى القرن السابع قبل الميلاد، ورجّحوا أنه يعكس تحيزات مؤلفيه.Richard Elliott Friedman, Who Wrote the Bible? (Harper San Francisco) (1987)  كانت نبوءة بركة موسى، والتي يعتبر بعض علماء النقد النصي أن تاريخها يرجع إلى ما قبل كتابة  بقليل، بأن سبط دان "شبل أسد يثب من باشان"؛ سببًا في حيرة العلماء لأن السبط لم يكن تعيش في سهل باشان شرق نهر الأردن.

 الغزو والأرض 
وفقًا للرواية الكتابية، بعد غزو بنو إسرائيل لأرض كنعان حوالي سنة 1200 ق.م.،Kitchen, Kenneth A. (2003), "On the Reliability of the Old Testament" (Grand Rapids, Michigan. William B. Eerdmans Publishing Company)() قسّم يوشع بن نون الأرض بين الأسباط الاثني عشر، وكان سبط دان آخر من استلموا أرضهم.Butler, James Glentworth. "The Bible-work, the Old Testament: Joshua, Judges, Ruth, 1st and 2nd Samuel, 1 Chronicles XI., 1 Kings I-XI., 2 Chronicles I-IX", Funk & Wagnalls, 1889. p. 129  كانت أرضهم في الأصل جيبًا في وسط المنطقة الساحلية لأرض كنعان يحوطها أراضي أسباط يهوذا وبنيامين وأفرايم والفلستيين، ويتاخمها شمالًا مدينة يوبّا، يافا الحديثة. لكن سرعان ما تقلّصت أرضهم على أيدي جيرانها الخطرين، الفلستيين. كان السبط قادرًا على التمركز فقط في التلال المطلة على وادي سوريك التي أصبحت تعرف لاحقًا "مهانا دان" (مخيم دان). وفقًا لسفر يشوع،(يشوع 19) كان نصيب سبط دان المنطقة التي تمتد جنوبًا إلى السهل في منطقة تمنة. لذا، تشير دولة إسرائيل الحديثة إلى المنطقة باسم غوش دان ("منطقة دان").

منذ غزو يشوع حتى تشكيل أول مملكة إسرائيلية موحدة حوالي سنة 1050 ق.م.، كان سبط دان جزءًا من اتحاد قبائل بني إسرائيل. لم تكن هناك حكومة مركزية، وفي أوقات الأزمات كان يقود الشعب قادة مخصصون يعرفون باسم القضاة.Galpaz-Feller, Pnina. Samson: the hero and the man, Peter Lang, 2006. , . p. 278-282  وكان أشهر الدانيين شمشون، وهو قاضٍ عاش في فترة الاستيطان في الأرض التي خصصها لهم يشوع. تعتقد بنينا جالباز فيلر أن هناك أوجه تشابه بين أسطورة قصة شمشون وأسطورة قبيلة دين ين. تظهر الحفريات التي أجراها ديفيد إيلان من كلية الاتحاد العبري في تل القاضي ما يؤكد اتصال الدانيين المحتمل ببحر إيجه.

نتيجة للضغط الذي مارسه الفلستيون، تخلى جزء من السبط عن آمالهم في الاستقرار بالقرب من الساحل الأوسط، وهاجروا بدلاً من ذلك شمالًا، وبعد احتلال لايش، أسسوا مدينة دان.(القضاة 18) وهكذا استقروا في النهاية شمال شرق منطقة سبط نفتالي، شرق أعالي نهر الأردن، بالقرب من منابعه الشرقية، الذي يمثل الحد الشمالي لأرض بني إسرائيل، حيث تشير عدد من النصوص الكتابية إلى "كل إسرائيل، من دان إلى بئر السبع".

 مملكة إسرائيل الموحدة 
مع تزايد التهديد من الغارات الفلسطينية، قررت أسباط بني إسرائيل تشكيل مملكة مركزية قوية لمواجهة التحدي، وانضم سبط دان إلى المملكة الجديدة وكان شاول ملكها الأول. بعد وفاة شاول، ظلت جميع الأسباط، باستثناء سبط يهوذا، موالية لأبناء شاول. ولكن بعد وفاة إيشبوشث بن شاول وخليفته على عرش إسرائيل، شارك سبط دان مع أسباط بني إسرائيل الشماليين في تنصيب داود الذي كان آنذاك ملكًا على سبط يهوذا، ليكون ملكًا على مملكة إسرائيل الموحدة. وفقًا للرواية الكتابية، قدّم السبط دعمًا عسكريًا كبيرًا للمملكة في هيئة 28,600 جندي "خبراء في القتال"."1 Chronicles 12:35", King James Bible Online. Retrieved 15 may 2018 

 مملكة إسرائيل الشمالية 
مع اعتلاء رحبعام بن سليمان حفيد داود للعرش حوالي سنة 930 ق.م.، انفصلت الأسباط الشمالية عن حكم سلالة داود، وكوّنوا مملكة جديدة في الشمال.

 الغزو الآشوري والزوال 
كجزء من مملكة إسرائيل، تعرّضت أرض سبط دان لغزو الآشوريين وللنفي؛ أدت طريقة نفيهم إلى زوال أخبارهم.

 دعاوى الانتساب إليهم 
تشير التأريخ اللاتيني الذي يرجع للقرن الخامس عشر الميلادي "Chronicon Holsatiae vetus"، الذي نقل عنه غوتفريد لايبنتس في كتابه "Accessiones Historicae" الصادر سنة 1698م، إلى أن الدنماركيين ينحدرون من سبط دان.Quoted in Sharon Turner's "History of the Anglo-Saxons" vol.I., 1799–1805, p. 130 and Suhm: Critisk Historie af Danmark, Vol. 1 (1774), p. 175 قدم الأثري هنري سبيلمان سنة 1620م ادعاءً مشابهًا بأن الدنماركيين كانوا من سبط دان الإسرائيلي، بناءً على التشابه الواضح في الاسم. بالإضافة إلى ذلك، قدم نورديون وبريطانيون ادعاءات مماثلة حول انتسابهم إلى سبط دان. وقد حدّد مؤلفون بريطانيون إسرائيليون مثل جون كوكس جاولر وجيه إتش ألين سبط دان بأنهم الدنمارك.J. H. Allen, Judah's Sceptre and Joseph's Birthright, 1902, p. 263–64; John Cox Gawler's Dan, the pioneer of Israel (1880)   بينما رأى المؤلف البريطاني الإسرائيلي البارز إدوارد هاين، أن سبط دان استعمروا الدنمارك وأولستر في جزيرة أيرلندا.Edward Hine, The English Nation Identified with the Lost House of Israel by Twenty-Seven Identifications, (Manchester: Heywood, 1870), p. v; Life From The Dead, 1874, Vol. I, pp. 327-328.

يزعم بعض اليهود الإثيوبيين، المعروفين أيضًا باسم بيتا إسرائيل، أنهم ينحدرون من سبط دان، التي هاجر أفرادها جنوبًا مع أفراد من أسباط جاد وأشير ونفتالي إلى مملكة كوش، التي كانت تشغل أجزاء من إثيوبيا والسودان،"From tragedy to triumph: the politics behind the rescue of Ethiopian Jewry", Mitchell Geoffrey Bard. Greenwood Publishing Group, 2002. , . p. 2  خلال زمن تدمير الهيكل الأول، ويدعم هذا الرأي الحاخام الأكبر السابق للسفارديم عوفاديا يوسف."Ideology, policy, and practice: education for immigrants and minorities in Israel today", Devorah Kalekin-Fishman. Springer, 2004. , . p. 274 

 السمات 
كانت السمة المميزة لسبط دان هي الملاحة البحرية.Mediterranean archaeology, Volume 16. University of Sydney. Dept. of Archaeology. 2003. p. 117 تقول أغنية دبوره أن السبط بقوا على متن سفنهم مع متعلقاتهم."The Children of Noah: Jewish Seafaring in Ancient Times", Raphael Patai. Princeton University Press, 1999. , . p. 59 "King, cult, and calendar in ancient Israel: collected studies", Shemaryahu Talmon. BRILL, 1986. , . p. 97 "Women in scripture: a dictionary of named and unnamed women in the Hebrew Bible, the Apocryphal/Deuterocanonical books, and the New Testament", Carol L. Meyers, Toni Craven, Ross Shepard Kraemer. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2001. , . p. 270 

 الرمز 
تصغير|ميزان العدل شعار سبط دان.
يستخدم الفنانون المعاصرون "ميزان العدالة" كرمز لسبط دان في إشارة إلى تكوين 49: 16 الذي يشير إلى دان الذي "يدين شعبه كأحد أسباط إسرائيل". كما يرمز إليهم بعض الفنانين التقليديين بالثعبان، استنادًا إلى تكوين 49: 17، "يكون دان حية على الطريق، أفعوانا على السبيل، يلسع عقبي الفرس فيسقط راكبه إلى الوراء."

 سفر الرؤيا 
حين ذكر رؤيا يوحنا 7 المختومين من أسباط بني إسرائيل الاثني عشر لم يذكر سبط دان بينهم رغم ذكره لاثني عشر سبطًا. رجّح بعض العلماء الكتابيين أن ذلك قد يكون بسبب ممارساتهم الوثنية."The uttermost part of the earth: a guide to places in the Bible", Richard R. Losch. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2005. , . p. 83  قاد هذا الزعم إيرينيئوسAgainst Heresies, Book V, Chapter XXX, paragraph 2 وهيبوليتوس الرومي وبعض أنصار الألفية الذين زعموا أن الدجّال سيأتي من سبط دان."Understanding Dan: an exegetical study of a biblical city, tribe and ancestor", Mark W. Bartusch. Continuum International Publishing Group, 2003. , . p. 4 "The Oxford Handbook of Eschatology", Jerry L. Walls. Oxford University Press, 2010. , . p. 371 

 انظر أيضًا 

 المراجع 

 وصلات خارجية 

*
تصنيف:قبائل بني إسرائيل
تصنيف:دين ين