بوروشارتا

بوروشارتا (بالسنسكريتيَّة: पुरुषार्थ)،  Cappeller Sanskrit-English Dictionary, Koeln University, Germany مفهوم رئيسيّ في الهندوسية، يشيرُ إلى الأهدافِ المُثلى الأربعة لحياةِ الإنسان ألَا وهي الدَارما (التقوى والقيم الأخلاقيَّة)، والأرثا (سَعَةُ العَيش والقِيمُ الاقتصاديَّة)، والكَاما (المَلذّة والحُبّ والقِيم النفسيَّة)، والموكشا (التحرُّر والقيم الروحيَّة وتَحقِيقُ الذات).Patrick Olivelle (1993), The Āśrama System: The History and Hermeneutics of a Religious Institution, Oxford University Press, , pages 216–219 (fourth revised & enlarged edition).M Hiriyanna (2000), Philosophy of Values, in Indian Philosophy: Theory of value (Editor: Roy Perrett), Routledge, , pages 1–10

تعدّ جميع هذه القيم هامّة، ولكن تعتبر الدَارما أكثرَ أهميةً من الأرثا أو الكَاما في الفَلسفة الهندوسيّة (في حالات التضارب).Gavin Flood (1996), The meaning and context of the Purusarthas, in Julius Lipner (Editor) - The Fruits of Our Desiring, , pp 16–21See:
 Patrick Olivelle, Dharmasutras - The Law Codes of Ancient India, Oxford University Press, , Note 24.23 at pp 364;
 Gautama Dharmashastra at 1.9.46–47, Patrick Olivelle, Dharmasutras - The Law Codes of Ancient India, Oxford University Press, , paragraph overlapping pp 92–93;
 Yajnavalkya Smrti at 1.115, Translation by Rai Vidyarnava (1918), The Sacred Books of Hindus Volume XXI, Verse CXV and commentary at pp 232;
 Apastamba Dharmasutra 2.20.18–23; Patrick Olivelle, Dharmasutras - The Law Codes of Ancient India, Oxford University Press, , Miscellaneous Rules 18–23 at pp 64 أمّا الموكشا فتُعتبر الهدف النهائي لحياةِ الإنسان.Alban Widgery (1930), The Principles of Hindu Ethics , International Journal of Ethics, 40(2): 239–240 لا يوجد في الآن ذاته إجماع بين جميع الهندوس حيث توجد العديد من التفسيرات المختلفة حيال هذه التراتبية، وما إذا كان يجدرُ الاعتراف بوجود إحدى هذه القيم من عدمه.

لاحظَ الباحثون التاريخيون الهنود وجود نوع من التوترِ المُتأصّل ما بين السعي الدؤوب لكسبِ المال (الأرثا) والمَلذّة (الكاما) من جهة، والإعراض عن كل الثروة والمتاع من أجلِ تحقيقِ التحرُّر الروحي (الموكشا) من جهةٍ أخرى. واقترحوا «الزهد في العمل» أو «العمل المدفوع بالدارما والمجرد من الشهوات» كحل محتمل لهذا التعارض، وهو ما يعرف بالنيشكاما كارما.GH Rao (1926), The Basis of Hindu Ethics, International Journal of Ethics, 37(1): 19–35Gerard Delanty (2012), Routledge Handbook of Cosmopolitanism Studies, Routledge, , page 465

 انظر أيضًا 
 كارما
 نظرية الحاجة

 مراجع 

تصنيف:أخلاق هندوسية