ممالك إيران المحروسة

ممالك إيران المحروسة  وتسمى اختصارًا ممالك إيران  والممالك المحروسة  هو الاسم الشائع والرسمي لإيران منذ العصر الصفوي حتى أوائل القرن العشرين.Amanat 1997, p. 13.Amanat 2017, p. 443. وقد تجلى في فكرة الممالك المحروسة الشعور بالوحدة الإقليمية والسياسية في مجتمع أصبحت فيه اللغة الفارسية، والثقافة، والملكية، والإسلام الشيعي عناصر أساسية في الهوية الوطنية النامية.Amanat 1997, p. 15.

بدأ المفهوم يتبلور في عهد الدولة الإلخانية في أواخر القرن الثالث عشر، وهي الفترة التي ساهمت فيها التأثيرات الإقليمية والتجارة والثقافة المكتوبة والتشيع في إنشاء العالم الفارسي الحديث المبكر.Amanat 2019, p. 33. بدأت السجلات الصفوية في اعتماد تسمية «ممالك إيران المحروسة» بشكل متكرر قرب نهاية عهد الشاه عباس كبديل عن «الدولة الصفوية العليّة». بحلول هذه الفترة، كانت إيران الصفوية طورت شعورًا بالثقة والأمن نتيجة لطرد البرتغاليين، وصد الأوزبك، واستعادة الأراضي الصفوية من العثمانيين. وتذكر غالبية التقارير الأوروبية عن إيران في القرن السابع عشر أنها تشد عصرًا جديدًا من الرخاء الذي أصبح ممكناً بفضل تواصلات محلية ودولية موسعة، وارتفاع عدد سكان الحواضر، والفهم المعقد للرفاه، والهوية الفكرية الشيعية النامية.Amanat 2017, p. 103.

كتب الميرزا فضل الله خافاري الشيرازي، مؤرخ البلاط القاجاري في عهد فتح علي شاهAshraf 2021, p. 84. في كتابه تاريخ ذو القرنين، أن من شروط شرعية حاكم البلاد أن يكون حاكمًا على جميع الممالك المحروسة.Ashraf 2021, p. 93. سياسيًا، كانت خسارة المقاطعات القوقازية خلال الحروب الروسية الفارسية مدمرة لأنها أضرت بسمعة القاجاريين كحُماة للممالك الإيرانية المحروسة.Amanat 2017, p. 212.

 التسمية 
دلّ اسم «إيران» على موطن الشعب الإيراني وعلى مملكة الحكّام الإيرانيين معًا. وقد ارتبط الشعب الإيراني بالأرض ارتباطًا وثيقًا، ربطه بمفهوم إقليم إيران وحدوده. وفي العصور ما قبل الحديثة، كان كلٌّ من المجال السلالي والمنطقة يُشار إليهما بالمصطلح الفارسي «البلاد» أو «الدولة». أمّا الكلمة العربية «مملكة» أو «دولة»، المشتقة من الجذر «يملك» أو «يحكم»، فكانت الترجمة الأكثر شيوعًا لمصطلح keshvar. وقد استخدمت الكتابات التاريخية الفارسية مصطلح مملكات على نطاق واسع للدلالة على الممالك أو الأقاليم الملكية ذات الحدود الواضحة، وكذلك على الولايات التي تكوّنها. وكان من بين ذلك «الممالك المحروسة لإيران»، أي «الأقاليم/الممالك المحروسة لإيران».

ومنذ العصر الصفوي (1501–1736)، استُخدمت صيغ أخرى أيضًا، مثل «الممالك الملكية المحروسة» و«الممالك الإمبراطورية المحروسة». أمّا الصيغة المختصرة «ممالك إيران» فكانت الأكثر شيوعًا في الكتابات خلال العصر القاجاري (1789–1925).

 التاريخ 
 التاريخ المبكر 
بفضل موقعها الجغرافي ونظامها البيئي، فضلًا عن مكانة الثقافة الرفيعة واللغة الفارسية، تمكّنت إيران من الحفاظ على هويتها الثقافية خلال الفترة الواقعة بين الغزو الإسلامي وتأسيس الدولة الصفوية. وقد تبلورت فكرة «الممالك المحروسة» انطلاقًا من شعور بالوحدة الإقليمية والسياسية داخل مجتمع يتشارك عناصر ثقافية مشتركة، مثل اللغة الفارسية، والملكية، والإسلام الشيعي. ويُرجّح أن هذا المفهوم بدأ بالتشكّل في ظل المغول والإيلخانية في أواخر القرن الثالث عشر، وهي فترة أسهمت فيها الممارسات الإقليمية، والتجارة، والثقافة المكتوبة، وبدرجة ما التشيّع، في ترسيخ العالم الفارسيّاتي في بدايات العصر الحديث.

أشار اسم «الممالك المحروسة لإيران» إلى اللامركزية الإدارية، وكذلك إلى التنوعين الثقافي والإثني في البلاد. ووفقًا لالإيرانيّاتي عباس امانات، «في هذا التصور لإيران، يمكن للمرء أن يجادل بوجود اعتراف واقعي لا بتعقيدها فحسب، بل أيضًا بالحاجة الكامنة إلى الدولة المركزية». وقد استُخدم هذا المفهوم سابقًا بصيغة «إيرانشهر»، وهو الاسم الرسمي لإيران في عهد الإمبراطورية الساسانية (224–651)، والذي روّج لفكرة إيران بوصفها وحدة سياسية محمية تحكمها الدولة وتتمتع بإقليم جغرافي مميّز. ويشير المصطلح الفارسي shahr، المستخدم شائعًا لوصف المدينة المسوّرة، من حيث الاشتقاق اللغوي إلى «إقليم تحكمه سلطة الشاه». وبذلك جسّد shahr جوهر الدولة المركزية كما تطوّرت في البيئة الحضرية، على نحوٍ مماثل للفكرة اليونانية عن المدينة-الدولة.

 العصر الصفوي 
على الرغم من الهجمات العسكرية والعقائدية، بقي الطريقة الصفوية كيانًا محاصرًا في منطقة أذربيجان وشرقي الأناضول منذ منتصف القرن الرابع عشر. وبعد وصولها إلى الحكم في إيران، غرست الحركة هوية شيعية جديدة لدى رعاياها، وأسست دولة إمبراطورية أصبحت جزءًا من السيادة السياسية للبلاد. وعلى الرغم من العنف الذي صاحب حكم الشاه الصفوي إسماعيل الصفوي (1501-1524) وخلفائه، نجحت السلالة في توحيد السلالات المحلية المتنوعة، والإثنيات، والثقافات التي كانت قد قسمت إيران منذ عهد الحاكم التركي-المغولي تيمورلنك (1370–1405) قبل قرن من الزمان. وبذلك أعاد الصفويون إحياء «الممالك المحروسة لإيران»، التي أصبحت منذ عهدهم الاسم المشترك والرسمي لإيران حتى أوائل القرن العشرين.

بدأت الحوليات الصفوية في استخدام الإشارة إلى «الممالك المحروسة لإيران» بوتيرة أكبر قرب نهاية حكم عباس الأكبر‌، بوصفها بديلًا عن «الدولة الصفوية العليّة». وبحلول هذه المرحلة، كانت إيران الصفوية قد طوّرت شعورًا بالثقة والأمان نتيجة طرد البرتغاليين، والتصدي لخانية الأزبك، واستعادة الأراضي الصفوية من العثمانيين. وتشهد غالبية التقارير الأوروبية عن إيران في القرن السابع عشر على مرحلة جديدة من الازدهار، أتاحتها شبكة موسّعة من الاتصالات الداخلية والدولية، وتزايد السكان الحضريين، وتطوّر فهم مركّب للترف وأسلوب العيش، ونشوء هوية فكرية شيعية آخذة في التبلور.

 العصر القاجاري 
استندت الادعاءات القاجارية بإحياء نظام حكم إمبراطوري إلى السيطرة على «الممالك المحروسة». وفي ظل القاجاريين، لم تطرأ تغييرات كبرى على الممارسات المتعلقة بالأراضي، بخلاف سياقات تاريخية أخرى كان فيها حكم الأرض يقود إلى تغييرات في حيازة الأراضي أو إدارتها أو إلى محاولات لتعديل البيئة الطبيعية. وبدلًا من ذلك، وجد القاجاريون غاية سلطتهم السياسية في حكم الأرض ذاتها. وللحفاظ على مكانتهم بوصفهم حماة حقوق الأرض وموزّعيها، أعاد الشاهات القاجاريون استخدام الأعراف والهياكل التي أرستها السلالات السابقة.

كرّس الحاكم القاجاري آغا محمد خان قاجار معظم مسيرته السياسية لإرساء السيادة القاجارية على الأراضي التي كانت خاضعة للصفويين. وقد انصبّ وقته وجهده على هذا الهدف لنحو عشرين عامًا، منذ تمكّنه من الهرب من أسر سلالة زند في شيراز عام 1779 حتى تتويجه نفسه شاهًا عام 1796. وبعد مغادرته شيراز، أمضى آغا محمد خان سنوات في تعزيز سلطته في إيران الشمالية. وبعد إتمام ذلك بحلول عام 1785، ركّز على الاستيلاء على وسط وجنوب إيران. وبحلول عام 1794، كان قد أخضع محافظة كرمان ومحافظة فارس وقتل أكبر خصومه، الحاكم الزندي لطف علي خان زند (1789-1794).

وفي عام 1796، سيطر آغا محمد خان على معظم خراسان الكبرى وجورجيا، وبذلك بسط نفوذه على جميع الأراضي الصفوية السابقة. ومع اكتمال هدفه، أعلن نفسه رسميًا شاهًا. ووفقًا للمؤرخ الإيراني عاصف أشرف، «يثير هذا المسار الطويل من الفتوحات أسئلة متعددة، منها مدى متانة سيطرة آغا محمد خان — وبالتالي القاجاريين — على الأقاليم الشاسعة في إيران، وكذلك متى بدأ تحديدًا «العصر القاجاري». ويُحتمل أنه رأى أن إخضاع أراضي الصفويين السابقة كان شرطًا لشرعيته، إذ لم يعلن نفسه شاهًا إلا بعد تحقيق ذلك. وفي السجل التاريخي المعاصر رستم التواريخ، تُلخَّص كل سنة من حكم آغا محمد خان في كلمات قليلة تُعدّد الأقاليم والأراضي التي أخضعها.

اكتسب مصطلح «الممالك المحروسة» معنىً سياسيًا جديدًا خلال الحروب الروسية الفارسية في أوائل القرن التاسع عشر، حين جرى اعتماده وسيلةً عملية للمطالبة بالدفاع عن الأراضي الإيرانية في مواجهة الغزو الأجنبي. ففي تبريز، تضمّن كتاب جُمِع انطلاقًا من فتوى حول الجهاد، ألّفه فقيهان شيعيان بارزان من العراق، مقدّمةً أكّد فيها الوزير ورجل الدولة القاجاري أبو القاسم قائم مقام أهمية الجهاد، مجادلًا بأنه واجب ديني جماعي للتصدي «للفوضى التي جلبتها الأمة الروسية داخل الإقليم المحروس».

ولصياغة نثرٍ يقترب من الشعار السياسي ويعمل حافزًا للدفاع عن إيران، جرّب أبو القاسم قائم مقام ألفاظًا تتقافى مع (محروس). فقد اعتُبر التهديد الذي شكّلته روسيا على الأقاليم القاجارية نذير شؤم، لما ينطوي عليه من مساس بسلامة الإقليم القاجاري وشرفه. وأدّى فقدان الأقاليم القوقازية خلال الحربين مع روسيا (1804–1813 و1826–1828) إلى الإضرار بسمعة القاجاريين بوصفهم حماة «الممالك المحروسة لإيران».

أنشأ فتح علي شاه قاجار (1797-1834) نظامًا شبه مستقل من حكومات الأمراء تحت سلطة الدولة المركزية. وقد أضفى هذا النظام، الذي استُخدم أيضًا في عهدي الدولة السلجوقية والصفويين، معنىً جديدًا على مفهوم «الممالك المحروسة». إذ خدم الأمراء الكبار في الغالب حكّامًا للأقاليم في تبريز، وشيراز، وكرمنشاه، وأصفهان، ومشهد، أو شغلوا مناصب رفيعة في البلاط القاجاري المتنامي والجيش. أمّا الإدارات الأصغر فكانت تُسند إلى الأمراء الأصغر سنًا.

بعد هزيمتها أمام بريطانيا، وقّعت إيران معاهدة باريس عام 1857، التي وافقت فيها على التخلّي عن جميع مطالبها الإقليمية في هرات أو أي منطقة أخرى داخل أفغانستان. وقد أدّت الخسائر الإقليمية الإيرانية في القرن التاسع عشر في عهد القاجاريين إلى إعادة تعريف مفهوم «الممالك المحروسة» وحدود الأراضي الإيرانية. فُرضت قيود على سلطة «الممالك المحروسة» على إيران الكبرى، ولا سيما الأقاليم القوقازية وهرات. وتحددت الحدود النهائية لإيران نتيجة صراعاتها مع روسيا وبريطانيا والدولة العثمانية.

مثّل استعادة محافظة خوزستان من إمارة المحمرة في نوفمبر 1924 على يد الجنرال الإيراني رضا خان نهاية مفهوم «الممالك المحروسة لإيران»، ليحلّ محلّه المفهوم الأكثر مركزية لـ«الدولة العليّة لإيران». وفي العام التالي، أُلغيت السلالة القاجارية الضعيفة وحلّت محلّها السلالة البهلوية بقيادة رضا خان، الذي عُرف لاحقًا باسم رضا شاه.

 الجغرافيا 
قبل العصر الحديث، لم تكن حدود إيران محددة على نحوٍ ثابت، بل تغيّرت عبر مجرى التاريخ. وكان تعريف حدود «الممالك المحروسة» متقاربًا إلى حدٍّ كبير مع تعريف «إيرانشهر» الوارد في النص الساساني كتاب تنسر، وكذلك مع الوصف الذي قدّمه الجغرافي في القرن الرابع عشر حمد الله المستوفي في كتابه نزهة القلوب.

كتب محمد مفيد مستوفي بافقي عن حدود «الممالك المحروسة لإيران» في مؤلَّفه الجغرافي الذي ألّفه في سبعينيات القرن السابع عشر، مختصر مفيد. وقد قدّم فيه قائمة شاملة بجميع المناطق العديدة التي رأى أنها تُشكّل «الممالك المحروسة» لإيران. وكان من دوافع تأليفه هذا العمل، أثناء إقامته في الهند، السعي إلى الطعن في ادعاء الهند بأنها إمبراطورية عظيمة. وقد شملت المنطقة التي تصوّرها بوصفها «إيران الكبرى» كامل بلاد الرافدين، التي كانت في الواقع خاضعة للحكم العثماني منذ عام 1638. وأكّد على المناطق ذات الأهمية لدى الشيعة، ولا سيما بلاد الرافدين بما تضمّه من مزارات شيعية كبرى. وكانت سواحل الخليج الفارسي، التي خضعت للحكم الصفوي منذ عهد الشاه عباس الأول، آخر منطقة في قائمته. وبسبب ارتباط هذه المنطقة بشبه القارة الهندية والمناطق العربية، كانت الأقل إحكامًا في الإدارة والأشد انعزالًا عن قلب الأراضي الإيرانية.

وصف ميرزا فضل الله خواري الشيرازي، وهو وقايع‌نگار (مؤرخ البلاط) في عهد فتح علي شاه، حدود «الممالك المحروسة» في كتابه تاريخ ذي القرنين. 

وذكر ممتاز الدولة ميرزا مهدي خان شقاقي، في كتاباته أواخر القرن التاسع عشر، أن «الممالك المحروسة» كانت تشمل الري، وأذربيجان، وخراسان، وسيستان، وفارس، ولارستان، وأصفهان، وخوزستان، وكرمان، وبلوشستان، وغيلان، ومازندران، ويزد، ولرستان، وكرمنشاهان، وقزوين، وكردستان، وأردلان، وأستراباد.

 انظر أيضًا 

 الدولة الصفوية
 الدولة الأفشارية
 الدولة الزندية
 الدولة القاجارية
 تاريخ إيران
 تاريخ الشيعة

 المراجع 

 مصادر 








تصنيف:الدولة الصفوية
تصنيف:إيران القاجارية