سلطة الزهور

كانت سلطة الزهور شعاراً يستخدم خلال أواخر ستينيات القرن العشرين وأوائل سبعينيات القرن العشرين كرمز للمقاومة السلمية واللاعنف.Stuart Hall, "The Hippies: An American Moment" published in Ann Gray (Ed.), CCCS Selected Working Papers, Routledge, (December 20, 2007), p.155  وهي متجذرة في حركة المعارضة لحرب فيتنام.Chatarji, Subarno, Memories of a Lost War: American Poetic Responses to the Vietnam War, Oxford University Press, 2001, p.42  صاغ هذا التعبير شاعر بيت الأمريكي ألن غينسبرغ في عام 1965 كوسيلة لتحويل احتجاجات الحرب إلى مشاهد إيجابية سلمية."Allen Ginsburg", American Masters, Public Broadcasting System, pbs.org, retrieved 30-04-2009 Tony Perry, "Poet Allen Ginsberg Dies at 70", لوس أنجلوس تايمز, April 06, 1997  اعتنق الهيبيون الرمزية من خلال ارتداء الملابس ذات الزهور المطرزة والألوان النابضة بالحياة، وارتداء الزهور في شعرهم، وتوزيع الزهور على الجمهور، وأصبحوا معروفين باسم أطفال الزهور.Rennay Craats, History of the 1960s, Weigl Publishers Inc., 2001, p.36  أصبح المصطلح فيما بعد معمماً كمرجع حديث لحركة الهيبيز وما يسمى بالثقافة المضادة للمخدرات والموسيقى السايكدلية والفن المخدر والتسامح الاجتماعي.Heilig, S., "The Brotherhood of Eternal Love-From Flower Power to Hippie Mafia: The Story of LSD Counterculture", Journal of Psychoactive Drugs, 2007, Vol 39; No 3, pages 307-308

 أصل 
نشأ مصطلح "سلطة الزهور" في بيركلي (كاليفورنيا)، كعمل رمزي للاحتجاج على حرب فيتنام. في مقال نشر في نوفمبر 1965 بعنوان "كيف تصنع مسيرة/مشهد"، دعا شاعر بيت ألن غينسبرغ إلى تزويد المتظاهرين بِ "حشود من الزهور" لتوزيعها على رجال الشرطة والصحافة والسياسيين والمتفرجين.Ginsberg, Allen, "Demonstration or Spectacle as Example, As Communication, or How to Make a March/Spectacle", Berkeley Barb, November 19, 1965, republished in The Portable Sixties Reader, Ann Charles (Ed.), Penguin Classic, 2002, p.208-212  كان الهدف من استخدام الدعائم مثل الزهور والألعاب والأعلام والحلوى والموسيقى هو تحويل التجمعات المناهضة للحرب إلى شكل من أشكال مسرح الشارع وبالتالي تقليل الخوف والغضب والتهديد المتأصل في الاحتجاجات.Ben Shepard,"Absurd Responses vs. Earnest Politics" , Journal of Aesthetics and Protest, Volume 1, Issue 2, January 2003 على وجه الخصوص، أراد غينسبرغ مواجهة "شبح" عصابة الدراجات النارية ملائكة الجحيم التي دعمت الحرب، وساوت بين متظاهري الحرب والشيوعيين وهددت بتعطيل المظاهرات المناهضة للحرب المخطط لها في جامعة كاليفورنيا (بركلي). باستخدام أساليب غينسبرغ، حظي الاحتجاج باهتمام إيجابي وأصبح استخدام "سلطة الزهور" رمزاً أساسياً في حركة الثقافة المضادة.William Lawlor, Beat culture: lifestyles, icons, and impact, ABC-CLIO (2005), p.126 

 حركة 

بحلول أواخر عام 1966، انتشرت طريقة سلطة الزهور لمسرح العصابات من كاليفورنيا إلى أجزاء أخرى من الولايات المتحدة. نظم مسرح الخبز والعرائس في مدينة نيويورك العديد من الاحتجاجات التي شملت توزيع

البالونات والزهور مع أدبهم المناهض للحرب. شجعت ورشة عمل في اللاعنف (وِن)، وهي مجلة ينشرها نشطاء نيويورك، على استخدام سلطة الزهور.

في مايو 1967، نظم آبي هوفمان لواء الزهور كوحدة رسمية لموكب مدينة نيويورك لتكريم الجنود في فيتنام. التقطت التغطية الإخبارية المشاركين في لواء الزهور، الذين حملوا الزهور والأعلام والملصقات الوردية المطبوعة عليها الحب، وهم يتعرضون للهجوم والضرب من قبل المارة. رداً على العنف، كتب هوفمان في مجلة وِن، "تُوضع خطط لتعدين النهر الشرقي بالنرجس البري. تُلف سلاسل الهندباء حول مراكز الحث.... صرخة "سلطة الزهور" يتردد صداها عبر الأرض. لن نذبل". وفي يوم الأحد التالي، أعلن نشطاء "النساء في الأخبار" يوم القوات المسلحة "يوم سلطة الزهور" ونظموا مسيرة في سنترال بارك لمواجهة العرض التقليدي. كان الإقبال منخفضاً، ووفقا لهوفمان، كان التجمع غير فعال لأن مسرح حرب العصابات كان بحاجة إلى أن يكون أكثر مواجهة.Richard M. Freid, The Russians Are Coming! The Russians Are Coming!: Pageantry and Patriotism in Cold-War America, Oxford University Press, (1999), p. 141, 

في أكتوبر 1967، ساعد هوفمان وجيري روبين في تنظيم مسيرة البنتاغون باستخدام مفاهيم سلطة الزهور لإنشاء مشهد مسرحي.James J. Farrell, The Spirit of the Sixties: The Making of Postwar Radicalism, Routledge, 1997, p.223 تضمنت الخطة دعوة للمتظاهرين لمحاولة "رفع" البنتاغون. عندما واجه المتظاهرون أكثر من 2500 من قوات الحرس الوطني التابعة للجيش الذين شكلوا حاجزاً بشرياً أمام البنتاغون، رفع بعض المتظاهرين الزهور ووضع عدد قليل منهم زهورهم في فوهات بنادق الجنود.Carlito Rivera, "The 1967 March on the Pentagon and lessons for today", Socialism and Liberation Magazine, March 2007, retrieved 26-09-2009

أصبحت صور المتظاهرين الذين يحملون الزهور في مسيرة البنتاغون صوراً أيقونية للاحتجاجات المناهضة للحرب في ستينيات القرن العشرين. وأظهرت إحدى الصور المسماة "المواجهة المطلقة" (للمصور الصحفي

الفرنسي مارك ريبو) طالب المدرسة الثانوية جان روز كاسمير البالغ من العمر 17 عاماً وهو يمسك بأقحوان ويحدق في الجنود الذين يحملون الحراب. وصفت مجلة سميثسونيان في وقت لاحق الصورة، التي نشرت في جميع أنحاء العالم، بأنها "تجاور شاشي للقوة المسلحة وبراءة طفل الزهرة".

رُشحت صورة أخرى من المسيرة، بعنوان سلطة الزهور (بواسطة مصور واشنطن ستار بيرني بوسطن)، لجائزة بوليتزر لعام 1967.Bernie Boston, "Flower Power", The Washington Evening Star, October 21, 1967 تظهر الصورة شاباً يرتدي سترة بياقة مدورة يضع القرنفل في فوهات سبطانة رجال الشرطة العسكرية. عُرف الشاب في الصورة بشكل شائع على أنه جورج إدجيرلي هاريس الثالث، وهو ممثل يبلغ من العمر 18 عاماُ من نيويورك أدى لاحقاً في سان فرانسيسكو تحت الاسم المسرحي هيبيسكوس. وفقاً للكاتب والناشط بول كراسنر، كان الشاب منظم حزب الشباب الدولي سوبر جويل" تورنابين". توفي هاريس في نيويورك في أوائل ثمانينيات القرن العشرين خلال المراحل المبكرة من وباء فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، في حين توفي تورنابين في المكسيك في عام 1993.

في 10 ديسمبر 1971، ظهر جون لينون، وهو ناقد صريح للحرب، في تجمع حاشد لجون سنكلير، الناشط السياسي والعضو المؤسس لحزب الفهود البيض، الذي حكم عليه بالسجن لمدة 10 سنوات لحيازة الماريجوانا.The Beatles Bible, "John Sinclair". Retrieved July 30, 2019.  قال، "حسناً، لم تعمل سلطة الزهور. ماذا في ذلك. نبدأ من جديد".Michael Epstein, director, producer and writer, (November 21, 2010) American Masters: LENNONYC, documentary film, (13:23 min). Public Broadcasting System (available U.S. only). Retrieved July 30, 2019. 

بحلول أوائل سبعينيات القرن العشرين، تلاشت حركة سلطة الزهور المناهضة للحرب في المقام الأول بسبب نهاية التجنيد العسكري في عام 1972 وبدء الانسحاب الأمريكي من الأنشطة القتالية في فيتنام في يناير 1973.

 تراث ثقافي 
كان المركز الأيقوني لحركة سلطة الزهور هو منطقة Haight-Ashbury في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا.Anthony Ashbolt, "Go Ask Alice: Remembering the Summer of Love" , Australasian Journal of American Studies, December 2007, p.35-47Mandalit del Barco, "Haight-Ashbury a Flower-Power Holdover", Morning Edition, National Public Radio, July 2, 2007  بحلول منتصف ستينيات القرن العشرين، أصبحت المنطقة، التي تميزت بتقاطع شارعي هايت وآشبوري، نقطة محورية لموسيقى الروك المخدرة.Charles Perry, The Haight Ashbury: A History, Wenner Books; Reprint edition (30 Mar 2007), 320pp,  عاش الموسيقيون والفرق الموسيقية مثل جيفرسون ايربلاين وغريتفول ديد وجانيس جوبلين على مسافة قصيرة من التقاطع الشهير. خلال صيف الحب عام 1967، تجمع الآلاف من الهيبيين هناك، واشتهروا بأغاني ناجحة مثل "سان فرانسيسكو (تأكد من ارتداء الزهور في شعرك)".

في 7 يوليو 1967، قصة غلاف مجلة تايم حول "الهيبيز: فلسفة ثقافة فرعية"، وتقرير تلفزيوني لشبكة سي بي إس نيوز في أغسطس عن "إغراء الهيبيز"،Harry Reasoner, "The Hippie Temptation" , CBS News, August 22, 1967 بالإضافة إلى التعرض الإعلامي الرئيسي الآخر، جلبت ثقافة الهيبيز الفرعية إلى الاهتمام الوطني وشاعت حركة سلطة الزهور في جميع أنحاء البلاد وحول العالم. في نفس الصيف، كانت أغنية البيتلز الناجحة "كل ما تحتاجه هو الحب" بمثابة نشيد للحركة. في 25 يونيو، قام فريق البيتلز بأداء الأغنية على البث الفضائي الدولي اور وورلد، مما يضمن وصول الرسالة السلمية إلى جمهور يقدر بنحو 400 مليون.
تصغير|نسيج القطن، أواخر ستينيات القرن العشرين (الولايات المتحدة الأمريكية)
أصبح الفن الطليعي لميلتون غلاسر وهاينز إيدلمان وبيتر ماكس مرادفاً لتوليد طاقة الزهور. اشتهر أسلوب إيدلمان التوضيحي في تصميماته الفنية لفيلم الرسوم المتحركة الغواصة الصفراء لعام 1968 لفرقة البيتلز. قام غلاسر، مؤسس استوديوهات بش بين، بتطوير التصميم الجرافيكي المخدر الفضفاض، والذي شوهد على سبيل المثال في رسم الملصق الأساسي لعام 1966 لبوب ديلن بشعر بيزلي. كانت ملصقات فنان البوب بيتر ماكس، بتصميماتها السلسة الزاهية المطلية بألوان داي-جلو، والتي أصبحت أيقونات بصرية لسلطة الزهور. قصة غلاف ماكس في مجلة لايف (سبتمبر 1969) بالإضافة إلى ظهوره في برنامج ذا تونايت شو من بطولة جوني كارسون وعرض إد سوليفان، رسخت فن أسلوب "سلطة الزهور" في الثقافة السائدة.

 انظر أيضاً 

 بوابة:عقد 1960
 الحركة المناهضة للحرب
 حركة سلام

 قراءة إضافية 

 بينيت م. بيرجر، "أخلاق الهيبيز - أقدم من الجديد"، المجتمع، المجلد 5، العدد 2 / ديسمبر، 1967

 ستيوارت هول، "الهيبيز: لحظة أمريكية"، أوراق عمل مختارة من CCCS، مركز الدراسات الثقافية المعاصرة، روتليدج، 2007، 

 روابط خارجية 

 أرشيف فوتوغرافي عقد 1960

 المراجع 

تصنيف:الثقافة في كاليفورنيا
تصنيف:الشعارات
تصنيف:أزهار في الثقافة
تصنيف:تاريخ بيركيلي (كاليفورنيا)
تصنيف:تقليعات وبدعات في عقد 1960
تصنيف:تقليعات وبدعات في عقد 1970
تصنيف:ثقافة مضادة
تصنيف:ثقافة مضادة في عقد 1960
تصنيف:حركات هيبي
تصنيف:سلامية
تصنيف:كاليفورنيا في عقد 1960
تصنيف:كلمات وجمل استحدثت في 1965
تصنيف:لاعنف
تصنيف:معارضة تدخل الولايات المتحدة في حرب فيتنام