عبد العزيز الغماري

عبد العزيز بن محمد بن الصديق الغمري، ولد في نوفمبر 1920 من مدينة طنجة وتوفي فيها من 6 نوفمبر 1997) هو عالم عربي مُسلم من المغرب فهو ينتمي إلى السلالة الإدريسية التي تنتمي نسباً إلى إدريس الأول الذي قاد ثورة علويَّة ضد الخِلافة العبَّاسيَّة.Uloom al Hadith Review, 2nd year, 3rd edition pg. 242Al Ifaada, by Hassan Husayni, Tangier 2007

يشار إليه أحيانًا باسم "محمد البخاري في العصر الحديث" بين طُلابه ومُحبيه الصوفيين.The Mujaddid of Sufism in this Time, The Qutb at Deen Islam 

 الحياة 

 عائلة 
والده السيد محمد (مواليد 1887 وتوفي في 6 نوفمبر 1935 في طنجة) من بين العلماء البارزين مثل معاصره سيد الحراك. وكان يعلّم أعمال ابن أبي زيد القيرواني وكتاب صحيح البخاري، ومن العلماء الذين كتبوا عنه ابنه البكر أحمد بن صديق في كتاب سبحة العقيق، والعلامة الشيخ محمد العياشي في كتاب نبتة التحقيق. كما أن له سيرة ذاتية في موسوعة العلماء المغاربة البارزين.Uloom al Hadith Review, 2nd year, 3rd edition P: 243

 الوفاة 
بعد حياة طويلة من التميز البحثي توفي الشيخ عبد العزيز في طنجة يوم الجمعة 6 نوفمبر 1997، ودفن بعد جنازة سجل فيها عدد المعزين رقما قياسياً في أكبر تجمعات طنجة على الإطلاق.

 الآراء 
على الرغم من أن الغمري درس في جامعة إسلامية سنية إلا أنه سجل تفكيره النقدي وتوصل إلى آراء لا تحظى بشعبية لدى أساتذته في جامعة الأزهر. اعتاد أن يتبنى آراء مبنية على البحث حتى لو كانت خارج الطائفة أو الثقافة الدينية الشعبية. من بين هذه الآراء ما يلي:

 على عكس الثقافة الدينية السنية حيث يتم تبجيل جميع صحابة النبي مُحَمَّد اعتاد الغمري على ذكر 6 من الصحابة دون تبجيلهم لأنهم قاتلوا علي بن أبي طالب.The 30th Hadith, Abd al-Aziz al-Ghumari, International Patent number -4-0-9872-9981 Al Bughaz Edition, P 44. Tangier ar.
 على عكس العلماء المسلمين السلفيين الذين يحظرون الاحتفال بذكرى مولد النبيُّ مُحَمَّد، أعلن الغمري أن هذا الاحتفال واجب وواجب بغض النظر عما إذا كان تقليد الاحتفال بأيام الميلاد ينبع من الغرب أو في أي مكان آخر.
 واتفق مع علماء المسلمين الشيعة على سمو علي بن أبي طالب على كل من جاء بعد النبيُّ مُحَمَّد.Uloom al Hadith Review, 2nd year, 3rd edition P: 252Gibril Haddad, The Ghumari School. 6 December 2002: Living Islam. Last updated 2 June 2003. 
 في كتابه الإفادة قال بأن النظر إلى عَليٌّ هو عبادة"، كما انتقد علانية روايات الحديث التي تم تسجيلها تحت الحكم الأموي والعباسي واتهم بعض الرواة بتلاعب المؤسسة السياسية الحاكمة في ذلك الوقت وقد تكرر ذلك على صفحات عديدة من الكتاب.
 في كتابه الاتحاد (الاتحاد) أيد إعادة فرض عقوبات أكثر صرامة على الشعوذة والسحر.

كما هو الحال مع بقية أفراد عائلته كان من الصعب تحديد وجهات نظر الغمري الدقيقة فعلى الرغم من اهتمامه للصوفية إلا أنه كان ينتقد الصوفيين الآخرين، وعلى الرغم من كونه سنيًا ، فقد كان هو وإخوته يتمتعون أيضًا بآراء في الفقه والعقائد خارج التيار السائد. من المرجح أن يكون لدى الغمريّ وجهة نظر فريدة خاصة بهم.

 المؤلفات 

 تسهيل المدرج إلى المدرج
 التانيس في شرح منضومة الذهبى في التذليس
 بلوغ الاماني
 الباحث عن علل الطعن في الحارث
 التحفة العزيزية
 التعطف في تخريج احاديث التعرف
 الجواهر للغوالي
 الافادة بطرق حديث النظر إلى علي عبادة
 الفتح الوهبي
 المشير
 التبيان

واكثر.Uloom al Hadith Review, 2nd year, 3rd edition P: 245-6

 اقتباسات 

 روابط خارجية 

 السيرة الذاتية العربية على الإنترنت لعائلة ابن الصديق
 رابط لفيديوهات ومحاضرات عبد العزيز الغمري (عربي)


تصنيف:أشخاص مغاربة في القرن 20
تصنيف:وفيات 1997
تصنيف:مواليد 1920
تصنيف:أئمة سنة
تصنيف:علماء دين مسلمون سنة
تصنيف:فقهاء سنة
تصنيف:أدارسة
تصنيف:أشخاص من طنجة
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 20
تصنيف:كتاب صوفيون مغاربة
تصنيف:دارسون مغاربة
تصنيف:أئمة القرن 20
تصنيف:علماء حديث
تصنيف:صوفيون سنة