أسطورة شيرمان بيرومالس

أسطورة تشيرامان بيرومال هي تقليد العصور الوسطى المرتبط ببيرومال تشيرامان (ملوك شيرا) في ولاية كيرالا . Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 31-32. تشمل مصادر الأسطورة التقاليد الشفوية الشعبية والتراكيب الأدبية اللاحقة.  وقت نشأة الأسطورة غير معروف للعلماء.  يبدو أن الأسطورة كان لها مصدر مشترك معروف جيدًا لجميع سكان ولاية كيرالا. Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 52-53.

أثارت صحة الأسطورة كمصدر للتاريخ الكثير من الجدل بين مؤرخي جنوب الهند. تعتبر الأسطورة الآن "تعبيرًا عن الوعي التاريخي وليس كمصدر للتاريخ". Kesavan Veluthat, ‘The Keralolpatti as History’, in The Early Medieval in South India, New Delhi, 2009, pp. 129–46. مارست أسطورة تشيرامان بيرومال تأثيرًا سياسيًا كبيرًا في ولاية كيرالا على مر القرون. تم استخدام الأسطورة من قبل مشيخات ولاية كيرالا لإضفاء الشرعية على حكمهم (معظم المنازل الرئيسية الرئيسية في ولاية كيرالا في العصور الوسطى ترجع أصلها إلى التخصيص الأسطوري من قبل بيرومال). Noburu Karashima (ed.), A Concise History of South India: Issues and Interpretations. New Delhi: Oxford University Press, 2014. 146-47. Frenz, Margret. 2003. ‘Virtual Relations, Little Kings in Malabar’, in Sharing Sovereignty. The Little Kingdom in South Asia, eds Georg Berkemer and Margret Frenz, pp. 81–91. Berlin: Zentrum Moderner Orient.

النسخ المكتوبة الشائعة من الأسطورة سيئة السمعة بسبب التناقضات والتناقضات (في أسماء الملوك والتواريخ).  حتى تواريخ مؤلفاتهم إشكالية. يمكن التعرف على تشيرامان بيرومال المذكورة في الأسطورة مع حكام تشيرامان بيرومال في العصور الوسطى في ولاية كيرالا (القرنان الثامن والثاني عشر الميلاديان). Ganesh, K. N. (2009). Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala. Indian Historical Review, 36(1), 3–21.



 مصادر الأسطورة 
يمكن العثور على إصدارات مكتوبة مختلفة من الأسطورة في عدة مصادر أدبية.  تحتوي معظم الإصدارات على استيفاءات وإغفالات لصالح بعض الاهتمامات والجماعات الخاصة (الأديان والطوائف). 


 المواضيع الرئيسية 
كان تشيرامان بيرومال ملوك ولاية كيرالا / مملكة شيرا.  تم "إحضار" أول تشيرامان بيرومال من بلد شرق غاتس الغربية إلى ولاية Kerala بواسطة نامبوديري براهمينز (تم تمكين أربعة مستوطنات براهمين مختارة لاختيار ملك خستريا).  تزوجت شقيقة تشيرامان بيرومال الأولى من براهمة وتقرر أن يكون الابن / الابنة Kshatriya (وخليفة العرش). رتب البراهمة أن يحكم كل بيرومال لمدة اثني عشر عامًا. Logan, William. Malabar. Madras: Government Press, Madras, 1951 (reprint). 223-240. Logan, William. Malabar. Madras: Government Press, Madras, 1951 (reprint). 223-224.

 تشيرامان بيرومال 
ترتبط أسطورة تشيرامان بيرومال عمومًا بتأسيس عهد كولام (عصر المالايالامية) ، وافتتاح مهرجان أونام ، وإدخال نظام الميراث الأمومي في ولاية كيرالا ، واستيطان طوائف مختلفة في ولاية كيرالا ، وتأسيس العديد من المعابد والكنائس و مساجد في ولاية كيرالا. 

فيما يلي قائمة تشيرامان بيرومال الموجودة في التقليد. Ayyar, K. V. Krishna. The Zamorins of Calicut. Calicut (Kerala): Norman Printing Bureau, 1938. 54-55.
+تشيرامان بيرومال المنزل الأصلي للبيرومال التاريخ (ميلادي) مسكن كيا / كيرالا بيرومال  كيا / كيرالابورام  216-225 كودونجالور تشويا / تشولا بيرومال  تشويا / شولا ماندالام  225-236 كودونجالور باندي بيرومال Logan, William. Malabar. Madras: Government Press, Madras, 1951 (reprint). 225-226. باندي ماندالام  236-245 كودونجالور بوتارايار باندي بيرومال  غير متاح 245-257 كودونجالور كيرالان  تشويا ماندالام  257-269 تريكاتا ماتيلاكا  بانديان أو شنار  بلد بانديا  269-281 غير متاح تشوييان  بلد تشويا  281-293 غير متاح بانا بيرومال Logan, William. Malabar. Madras: Government Press, Madras, 1951 (reprint). 226-227. بانابورام  293-297 كودونجالور تولوبان بيرومال Logan, William. Malabar. Madras: Government Press, Madras, 1951 (reprint). 228-230. الريف الشمالي  297-303 كوتيسوارام  إندرا بيرومال  غير متاح 303-315 كودونجالور آريا بيرومال  أريابورام  315-327 غير متاح كانان بيرومال Logan, William. Malabar. Madras: Government Press, Madras, 1951 (reprint). 229-230. البلد الشرقي  327-339 كونتيفاكا  كوتي بيرومال  غير متاح 339-340 كوتيكولام  ماتا بيرومال  340-352 غير متاح إيلي بيرومال  352-364 ماتاييل كومبان بيرومال  364 - 368 غير متاح فيجايان بيرومال  368-80 فيجايانكولام فالابان بيرومال  380-391 فالاربهاتوكوتا هاريسشاندرا بيرومال 391-403 بورالي مالان بيرومال  403-412 نالورمالان كولاسيخارا بيرومال  412-430 غير متاح

 آخر تشيرامان بيرومال 
رايار ، أفرلورد تشيرامان بيرومال (كولاسيخران) في بلد شرق غاتس ، غزا ولاية كيرالا خلال حكم بيرومال الأخير. لصد القوات الغازية ، استدعى بيرومال ميليشيا زعماء القبائل (مثل عديا فارمان كولاثيري ومانيتشان وفيكيران من إيراناد). أكد الإيراديون أن تشيرامان بيرومال سيأخذون حصنًا أنشأه الراير.  استمرت المعركة لمدة ثلاثة أيام وأخلي الرايار حصنه في النهاية (واستولت عليه قوات بيرومال). 

قسم شيرمان بيرومال الأخير مملكة كيرالا أو شيرا بين زعماء قبائلته (الملوك) واختفى في ظروف غامضة. لم يسمع شعب كيرالا أي أخبار عنه.    تم منح إراديس ، أو ملوك كاليكوت اللاحقين ، الذين تم إهمالهم في البرد أثناء تخصيص الأرض ، سيف تشيرامان بيرومال (مع الإذن بـ "الموت والقتل والاستيلاء").  

 قصة تاج الدين شيرامان بيرومال 
وفقًا مسجد شيرامان جمعة :   "ذات مرة ، كان ملك تاميل يُدعى تشيرامان بيرومال ، ربما يُدعى رافي فارما ، يسير مع إحدى ملكاته المفضلات في نزهة في وقت متأخر من الليل في حديقة القصر حيث عاش معها.  خلال هذه الجولة ، شهد انشقاق القمر. ومع ذلك ، لم يشهد أي شخص آخر في القصر أو بقية شبه القارة الهندية هذا الحدث الرائع. بصدمة من انقسام البدر ، الذي حدث قبل سنوات عديدة من هجرة المسلمين إلى المدينة المنورة ، سارع تشيرمان إلى عاصمة مملكة شيرا . أراد أن يستشير سلسلة علماء الفلك الهندوس ، المعروفة باسم سيدهار ، لتحديد الوقت الدقيق لهذه الظاهرة القمرية. وفقًا للنظام الرياضي الهندوسي ، كان من المفترض أن يكون علماء الفلك قادرين على التنبؤ بخسوف القمر. ومع ذلك ، لا يزال التاريخ الفلكي الدقيق ووقت هذا الحدث غير مؤكد. لذلك ، عندما زار بعض التجار العرب من قبيلة بني قريش قصر شرمان لأسباب غير معروفة ، انتهز الفرصة للاستفسار عن هذه الحادثة التي كان من المفترض أن تقع في سماء الشرق. كان يجب أن يكون علماء الفلك الهندوس قادرين على حساب الوقت الدقيق والإحداثيات لهذا الحدث الفلكي. بناء على طلبهم ، شرع الملك في الحج للصلاة في معبد إله القمر العربي هبل وضريح أصنام قريش في مكة المكرمة. خلال زيارته للكعبة ، أتيحت الفرصة لشرمان للقاء النبي محمد ومخللات الزنجبيل الموهوبة لرسول الله وأصحابه. تحدث مع محمد باللغة العربية ، وخلال هذا اللقاء قام بلال ، رفيق محمد ، بتوجيه شرمان لاعتناق الإسلام. ونتيجة لذلك ، منحه محمد اسم تاج الدين ، أو ثيوجد الدين ، أو ثيا آج عدان ، وهو ما يعني "تاج الإيمان" ، وبذلك أصبح أول مسلم هندي ".     ثم بقي الملك في خدمة المسلمين. بعد ما يقرب من 120 عامًا ، وصلت رسائله إلى مملكته في ولاية كيرالا. ثم كان مالك دينار (748 م) يبشر بالإسلام واتبعت مملكة كيرالا الهندوسية ببطء تعاليم مالك بن دينار .    يوافق الطبري من القرن التاسع في كتابه فردوس الحكمة وفريشتا في تاريخه فيريشتا على هذا.  

تم العثور على هذه القصة في رواية مسلم سجلها الشيخ زين الدين. تم إعادة سرد القصة مرات لا تحصى من قبل البرتغاليين والهولنديين ؛ تبدأ سجلات بلاط كاليكوت وكوشين بهذه الرواية. وفقًا لأسطورة مسجد تشيرامان بيرومال ، تم بناء أول مسجد هندي في 1508-68 بعد الميلاد في كودونغالور مع ولاية آخر حاكم (تشيرامان بيرومال) من سلالة شيرا ، الذي غادر من دارمادوم إلى مكة واعتنق الإسلام في حياة النبي محمد (570-632).     وفقًا لقيسات شاكارواتي فارماد ، فإن المساجد في كودونجالور و كولام و ماداي و باركور و مانغلور و كاساراجود و كانور ودارمادام و بانتالياني و شاليام ، تم بناؤها في عهد مالك دينار ، وهي من بين أقدم المساجد في شبه القارة الهندية . Prange, Sebastian R. Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast. Cambridge University Press, 2018. 98.

لكن إس إن ساداسيفان ، في كتابه "التاريخ الاجتماعي للهند" ، يجادل بأن ملك جزر المالديف ، كاليمانجا ، هو من اعتنق الإسلام . مالي ، التي كانت معروفة للبحارة آنذاك ، ربما أسيء فهمها على أنها مالابار (كيرالا) وربما أدى ذلك إلى ظهور قصة تاج الدين في دليل كوشين . 

 مراجع 

تصنيف:أساطير العصور الوسطى
تصنيف:تشرائيون