الطريقة الصالحية

تصغير|محمد عبد الله حسن
الصالحية (  : Saalixiya ؛ Urwayniya) هي طريقة صوفية مالكية.أسسها الشيخ السيد محمد صالح (1854-1919) في بلاد السودان.ويتميز نظام الطريقة تبعاً لمؤسسها بالتزام الانضباط الأخلاقي الصارم والنقاء الروحي كشكل نموذجي صحيح للإسلام وتطبيقه عملياً في حياة المجتمع ويشكل مقاربة لحركات الإحياء الأخرى.

 نشأتها وتطورها وتأثيرها في القرن الأفريقي 
تُعد الطريقة الصالحية إحدى أبرز الطرق الصوفية التي أثرت بشكل عميق على المشهد الديني والسياسي في منطقة القرن الأفريقي خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. نشأت هذه الطريقة كفرع من الطريقة الأحمدية الإدريسية، وتميزت بمبادئها الإصلاحية ودورها المحوري في مقاومة الاستعمار الأوروبي، حيث جمعت بين التصوف التقليدي والنزعة الإحيائية، لتصبح حركة روحية وسياسية في آن واحد.Pouwels, Randall. Horn and Crescent: Cultural Change and Continuity in the Somali Region, 1880-1977. Cambridge University Press, 1987.Levtzion, Nehemia. Muslims and Chiefs in West Africa. Northwestern University Press, 1968.

 الجذور التاريخية والطريق الإدريسي 

 أحمد بن إدريس الفاسي والأسس الفكرية 
تتجذر الطريقة الصالحية في التعاليم الروحية للعالم المغربي أحمد بن إدريس الفاسي (1760-1837)، مؤسس الطريقة الأحمدية أو المحمدية.Alidrisiah.com. Imam Ahmad ibn Idris. https://alidrisiah.com/imam-ahmad-ibnis وُلد الفاسي قرب مدينة فاس وتلقى تعليمه في جامعة القرويين، قبل أن ينتقل إلى مكة المكرمة عام 1799 ليصبح معلماً روحياً لجيل من الطلاب من مختلف أنحاء العالم الإسلامي.EKP Journal, الدراويش الصالحيون: دراسة تاريخية وسياسية. https://hev.journals.ekb.eg/article_115485_3f81d79db9d8e6f2b05c3717e638a87e.pdf وقد ركز ابن إدريس على إحياء السنة النبوية وتنقية الإسلام من البدع والشرك، ورفض الالتزام الصارم بأي من المذاهب الفقهية الأربعة، معتمداً على منهجية تعكس صلة مباشرة بين المريد والنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

 إبراهيم الرشيد ونقل التعاليم إلى السودان 
من أبرز تلاميذ ابن إدريس إبراهيم بن صالح عبد الرحمن الدويحي، المعروف بالرشيد (1813-1874)، الذي نقل التعاليم الإدريسية إلى السودان وأسّس طريقته الخاصة، الرشيدية.Jamestown Foundation. Understanding Somali Islamism. https://jamestown.org/program/understanding-somali-islamism/  لعب الرشيد دوراً محورياً في نقل التقليد الروحي الإدريسي إلى شرق أفريقيا، مما مهّد الطريق لظهور الطريقة الصالحية لاحقاً.

 نشأة الطريقة الصالحية ومؤسسها 

 محمد صالح وتأسيس الطريقة 
تنسب الطريقة الصالحية إلى السيد محمد صالح (1854-1919)، ابن أخ إبراهيم الرشيد، الذي أسس الطريقة في السودان قبل انتشارها إلى الصومال وإثيوبيا.Pouwels, Randall. Horn and Crescent, 1987. جمعت الطريقة الصالحية بين التصوف التقليدي والدعوة الإصلاحية، محافظة على المبادئ الأساسية للإدريسية مع تطوير خصائص مميزة تركز على التعليم الشرعي، الاعتدال الديني، والمشاركة المجتمعية.

 الخصائص المميزة 

 الجمع بين العلوم الشرعية والإجازة الصوفية، بعيداً عن الخرافات.Adam Azhary Blog. خصائص الطريقة الصالحية. https://adam-azhary.blogspot.com/2017/05/blog-post.html
 نهج معتدل يبتعد عن الغلو والتطرف.
 دعم الهوية الوطنية ومواجهة الاستعمار.
 تنظيم مجتمعي وعسكري فعال يربط بين الروحانية والعمل السياسي والاجتماعي.

 انتشار الطريقة في الصومال 
وصلت الطريقة الصالحية إلى الصومال في أواخر القرن التاسع عشر، وأُقيم أول مركز لها في بربرة عام 1896، حيث تم تعليم المريدين القرآن وتعاليم الإسلام، بالإضافة إلى بث روح الكفاح والمقاومة ضد الاستعمار. أطلق على أتباع الطريقة اسم "الدراويش"، الذين أصبحوا رمزاً للمقاومة الإسلامية في المنطقة.Somalia Today. الطريقة الأحمدية الصوفية في الصومال. https://somaliatoday.net من أبرز الشخصيات المحورية التي ساهمت في انتشار الطريقة محمد جوليد الرشيدي، إسماعيل بن إسحاق الأرواني، الشيخ عثمان عمر، الشيخ محمود عثمان، والشيخ حسن بن عبد الواحد، الذين أسسوا مراكز تعليمية ودعوية في مناطق متعددة بالصومال.Reddit. Salihiyya & Idrisiya Tariqas. https://www.reddit.com/r/Somalia/comments/1f64xsk/the_salihiyya_and_idrisiya_tariqas/

 محمد عبد الله حسن وحركة المقاومة 
الشيخ محمد عبد الله حسن نور (1864-1921) هو أبرز قادة الطريقة الصالحية وأكثرهم تأثيراً سياسياً.Jamestown Foundation. Understanding Somali Islamism. بدأ دراسة القرآن منذ سن مبكرة، ودرس على يد علماء في هرر ومقديشو قبل أن يتأثر بالطريقة الصالحية أثناء الحج حيث التقى بشيخه محمد صالح السوداني.Nafahat Tariq. Shaykh Abou Muhammad Salih. https://www.nafahat-tarik.com/2020/04/Shaykh-Abou-Muhammad-Salih.html وقد عارض الشيخ مضغ القات والتنباك، ودعا إلى الالتزام بالعقائد الإسلامية، ما أدى إلى مواجهة مضايقات حكومية واجتماعية. أسّس مركزاً للطريقة الصالحية وكان يقود جهوداً دعوية وعسكرية في مواجهة التبشير والنفوذ الاستعماري.كما أسس الشيخ مجلس "الخسوسي" لتوحيد القبائل المختلفة تحت راية الإسلام، وجذب حوالي 25,000 شاب من عشائر متعددة بين 1899 و1905. كانت قوات الدراويش منظمة عسكرياً ومدربة على فنون القتال، وحققت انتصارات متميزة رغم تفوق الأسلحة الأوروبية.

 المبادئ العقائدية والنظام الاجتماعي 
كانت الصالحية ملتزمة بالشريعة الإسلامية ونبذت العصبية القبلية، مع الحرص على تنظيم المجتمع وفق أسس دينية سليمة وتدريب المريدين على الدفاع عن الدين والوطن. كما عارضت الصالحية الطريقة القادرية بشدة، خصوصًا في مسألة التوسل والشفاعة، معتبرة أن القوة الروحية تقتصر على الأولياء الأحياء فقط، على عكس القادرية التي تمنح الأولوية للأولياء الموتى. وتميز الدراويش بالولاء والتزامهم بالقيم الدينية والعسكرية، إضافة إلى امتلاكهم مهارات متقدمة في القتال وركوب الخيل والهندسة الحربية.CNXUS. Shariah in Somalia. https://cnxus.org/wp-content/uploads/2022/04/Shariah-in-Somalia-final.pdf 

 دور الطريقة الصالحية في مواجهة الاستعمار 
تصدى أتباع الطريقة لمحاولات البعثات المسيحية في بربرة وديمولى، محافظين بذلك على المجتمع المسلم من التأثيرات الخارجية. بدأت المقاومة المسلحة بعد حادثة إطلاق رصاصة على مؤذن المسجد، لتتحول لاحقًا إلى سلسلة معارك دامية ضد البريطانيين والإثيوبيين. بلغت المعارك ضد القوات البريطانية ذروتها بين عامي 1912 و1920، وهي مرحلة حاسمة في تاريخ الصراع الذي خاضه أتباع الطريقة للدفاع عن دينهم ووطنهم.Arrabita.ma. دور الشيخ عبد الله الرشيد. https://www.arrabita.ma 

 إرث الطريقة الصالحية وتأثيرها المعاصر 
رغم انتهاء حركة الدراويش عام 1921، إلا أن إرث الطريقة الصالحية استمر في التأثير على الحركات الإسلامية في الصومال وشرق أفريقيا. أصبحت الصالحية بعد ذلك إحدى أكبر الطرق الصوفية في الصومال، والتأثير بين الصالحية والقادرية لا يزال قائماً.

 المراجع 

تصنيف:الإسلام في الصومال
تصنيف:الإسلام في إفريقيا
تصنيف:الصوفية في إفريقيا
تصنيف:طرق صوفية