علم اجتماع الوعي البشري

علم اجتماع الوعي البشري  أو علم اجتماع الوعي  يستخدم نظريات ومنهجية علم الاجتماع لاستكشاف وفحص الوعي.

 لمحة عامة 
يمكن إرجاع أسس هذا العمل إلى الفيلسوف وعالم الاجتماع جورج هربرت ميد، الذي قدّم عمله رؤىً ثاقبةً في تكوين العقل، ومفاهيم الذات والآخر، واستيعاب المجتمع لدى الكائنات الاجتماعية الفردية، معتبرًا أن هذه المفاهيم ناشئة عن التفاعل والتواصل البشريين.(Wiley, 1986) تُوظّف الأعمال الحديثة هذا المنظور الاجتماعي والنفسي الاجتماعي للتأثير على جوانب رئيسية عديدة للوعي، وبذلك تُقلب التفسير: بدءًا من الظواهر الجماعية، ينتهي الأمر بتحليل الوعي الفردي.

وبهذا الانقلاب، لا يرفضون تمامًا المناهج الاختزالية، ولا يُنكرون قيمتها في تحديد "العناصر المادية" التي تعمل من خلالها العمليات النفسية الجماعية والاجتماعية. ومع ذلك، فإنهم يرفضون فكرة إمكانية صياغة تفسير كامل على أساس آليات اجتماعية بحتة أو عوامل وعمليات فيزيائية أو كيميائية أو عصبية أو هرمونية أو نفسية كامنة. للاطلاع على نقد الاختزالية من منظور الفيزياء والبيولوجيا الحديثين.

الأسس البيولوجية والفيزيائية الحيوية للحياة البشرية مُعترف بها. مع ذلك، لا يمكن الاعتماد كليًا على هذه المناهج. ويعود ذلك جزئيًا إلى سوء توجيه مستوى التحليل فيما يتعلق ببعض فئات ظواهر الوعي؛ فمعظم مناهج العلوم الطبيعية تُركز على مستويات وعوامل خاطئة لتفسير بعض أكثر سمات الوعي البشري غموضًا وتناقضًا.

 النظرية 
يؤكد المنهج السوسيولوجي على أهمية اللغة، والتمثيلات الجماعية، والتصورات الذاتية، والتأمل الذاتي. ويجادل هذا المنهج النظري بأن شكل الوعي الإنساني وشعوره اجتماعيان إلى حد كبير، وهذا ينطبق على تجاربنا مع "الوعي الجماعي" كما ينطبق على تجاربنا مع الوعي الفردي.

تقترح النظرية أنه يمكن معالجة مشكلة الوعي بشكل مثمر من خلال البدء بالجماعة البشرية والظواهر الجماعية: المجتمع، واللغة، والتواصل اللغوي، والترتيبات المؤسسية والثقافية. الجماعة هي مجموعة أو مجموعة من الأفراد تمتلك أو تتطور من خلال التواصل لتمثيلات أو نماذج جماعية لـ"نحن" في مقابل "هم": تُقارن الجماعة، أو المجتمع، أو المنظمة، أو الأمة بـ"الآخر"؛ بقيمها وأهدافها، وبنيتها وأساليب عملها، وعلاقتها ببيئتها والجهات الفاعلة الأخرى، وإمكانياتها ونقاط ضعفها، واستراتيجياتها وتطوراتها، وما إلى ذلك.

تتمتع الجماعة، في تمثيلاتها وتواصلها الجماعي، بالقدرة على تحديد ما يميزها، أو ما (وكيف) تدركه هذه الذات، أو تحكم عليه، أو تفعله، أو ما يمكنها (وما لا يمكنها) فعله، أو ينبغي لها فعله (أو لا ينبغي لها فعله). تراقب أنشطتها، وإنجازاتها وإخفاقاتها، كما تُحلل نفسها وتُناقشها، بدرجة أو بأخرى، كفاعل جماعي مُحدد ومتطور.

هذا هو المقصود بالتأمل الذاتي. يُشفر هذا التأمل في اللغة، ويتطور في حوارات حول الذات الجماعية (كما سنناقش لاحقًا، هناك أيضًا حوارات حول ذوات الأفراد، تُعرّفهم، وتُبررهم، وتُصمّهم).

 المصادر 

تصنيف:بنائية (اجتماع)
تصنيف:دراسات الوعي
تصنيف:وعي
تصنيف:فروع علم الاجتماع