دين ين

دين ين أو دينين أو دانين ويعتقد بأنها إحدى مجموعات شعوب البحر

 الموطن 
ورد ذكرهما في رسائل تل العمارنة من القرن 14 ق.م، ومن المحتمل ارتباطهم بـ "أرض دانونا" بالقرب من أوغاريت.Les nuits attiques. Aulus Gellius, René Marache. Les Belles lettres, 1991. p. 39 وقد وصفهم المصريون بأنهم إحدى شعوب البحر."A dictionary of archaeology", Ian Shaw, Robert Jameson. Wiley-Blackwell, 2002. , . p. 515 

 المملكة الحيثية 
يعتقد بأن الدين ين من شعب أضنة في قيليقية، وكانوا موجودين في أواخر عصر الدولة الحيثية. ويعتقد أيضا أنهم استقروا في قبرص. يتحدث نقش حيثيوالتر بوركرت (1992). "The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Early Archaic Greece" (Cambridge:Harvard University Press) p 52. عن موكوس ظهر في نقش ثنائي اللغة يعود إلى القرن الثامن من نقش كاراتبه ثنائي اللغة في قيليقية، والتي تذكر أيضًا ملك "الدانون" (بالفينيقي: 𐤃𐤍𐤍𐤉𐤌 دينيم). هناك نقش نشر حديثًا جدا من اكتشافات جيمس ملارت باللوفية، يذكر فيها موكسوس، ولكن اتضح أن هذا النص وغيره من النصوص التي يمتلكها ميلارت كانت مزيفة تقريبًا.British prehistorian forged documents throughout his life فملوك أضنة يعودون إلى "أسرة موبسوس" المكتوب باللغة الهيروغليفية اللوفية باسم موكوس والفينيقي باسم موبسوس، في شكل مبس. كانوا يسمون الدانانيون.The journal of Egyptian archaeology, Volumes 47–49. Egypt Exploration Fund, Egypt Exploration Society. 1961. p. 80 تشير المنطقة أيضًا إلى وجود موبسوكرين («نافورة موبسوس» باليونانية) وموبسويستيا (وتعني «نافورة موبسوس» باليونانية) في قليقية.

 سبط دان 

هناك نظريات تقول بأن الدين ين انضمت إلى العبرانيين لتشكيل إحدى القبائل الإثني عشر الإسرائيلية.

رأي الأقلية الذي اقترحه يغائيل يادين حاول أولاً ربط الدين ين بسبط دان، ووصفهم أنه بقي على متن سفنهم في أوائل ترانيم دبوره، على عكس النظرة السائدة للتاريخ الإسرائيلي. تم التكهن بأن الدين ين قد نقلوا إلى مصر، ثم استقروا فيما بعد بين كفتور الفلستية وتجيكر، على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط مع سبط دان المستمدة منهم الإسم لاحقًا.Mark W. Bartusch, Understanding Dan: an exegetical study of a biblical city, tribe and ancestor
Volume 379 of Journal for the study of the Old Testament: Supplement series, Continuum International Publishing Group, 2003 ومع ذلك لم يقبل بتلك النظرية.Lawrence Stager, "Archaeology, Ecology, and Social History: Background Themes to the Song of Deborah" in Congress Volume Jerusalem 1986, Vetus Testament Supplements, 1988, 221-234Mark Bartush, Understanding Dan: An Exegetical Study of a Biblical City, Tribe and Ancestor, 2003, p36-41

أشهر أبناء سبط دان كان شمشون الذي يقترح البعض بأنه مشتق من أساطير قبيلة دين ين."Samson: the hero and the man : the story of Samson", Peter Lang, 2006. , . p. 278-282 

 الغارات مع المصريين والاستيطان 
لقد كانوا غزاة مرتبطين ببالعصور المظلمة في شرق المتوسط، وهاجموا مصر في 1207 ق.م بالتحالف مع الليبو وشعوب البحر الأخرى، وكذلك في عهد رعمسيس الثالث. سمحت لهم الأسرة المصرية العشرين بالاستقرار في كنعان التي خضعت لسيطرة شعوب البحر إلى حد كبير في القرن 11 ق.م.

 بحر ايجة 
تظهر هذه المناطق أيضًا دليلًا على العلاقات الوثيقة مع بحر إيجه نتيجة للفخار الهلادي المتأخر IIIC 1b الموجود في هذه المناطق. وشكك بعض العلماء حول وجود صلة باليونانية داناوين (Δαναοί) - وهي أسماء بديلة لآسيان مألوفة من هوميروس. تشير الأساطير اليونانية إلى داناو الذي جاء مع بناته دانايدس من إيجبتوس (مصر) واستقروا في آرغوس. وقيل أنه من خلال ابن داناو بيرسيوس فقد بنى الداناين موكناي.

 المراجع 

*
تصنيف:تاريخ أضنة
تصنيف:شعوب البحر
تصنيف:شعوب قديمة
تصنيف:يونان الموكيانية
تصنيف:يونان في العصر الحديدي