علم الإنسان التربوي

علم الإنسان التربوي، أو علم الإنسان التعليمي، هو مجال فرعي لعلم الإنسان ويرتبط على نطاق واسع بالعمل الرائد لمارغريت ميد ولاحقًا، جورج سبيندلر، وسولون كيمبال، وديل هايمز، وجان لاف. اكتسب جاذبية كمجال للدراسة خلال السبعينيات، خاصة بسبب الأساتذة في كلية المعلمين، جامعة كولومبيا. كما يوحي الاسم، ينصب تركيز علم الإنسان التعليمي على التعليم، على الرغم من أن النهج الأنثروبولوجي للتعليم يميل إلى التركيز على الجوانب الثقافية للتعليم، بما في ذلك التعليم غير الرسمي والتعليم الرسمي.

بعض من أقدم النصوص التي جادلت وأوضحت فائدة الأنثروبولوجيا المطبقة في البيئات التعليمية الرسمية كانت التعليم والأنثروبولوجيا (1955)، حرره جورج سبيندلر، ووجهات النظر الأنثروبولوجية في التعليم (1971)، شارك في تحريرها موراي إل واكس، ستانلي دايموند، وفريد أو. جيرنج.

يحاول علماء الأنثروبولوجيا التربوية التركيز على التعليم والتعددية الثقافية، والتعددية التعليمية، وعلم أصول التدريس ذات الصلة ثقافيًا، وأساليب التعلم المحلية والتواصل الاجتماعي. يهتم علماء الأنثروبولوجيا التربويون أيضًا بتعليم المجتمعات الهامشية والمحيطية داخل الدول القومية الكبيرة.Dar, W. A., & Najar, I. A. (2018). Educational Anthropology, Tribal Education and Responsible Citizenship in India. South Asia Research, 38(3), 327-346 إنه أكثر من مجال تطبيقي حيث أن تركيز الأنثروبولوجيا التربوية ينصب على تحسين عملية تعلم التدريس في سياق متعدد الثقافات. أصبحت الأنثروبولوجيا التربوية أكثر ارتباطًا بظهور العولمة، فلدينا الآن فصول دراسية تمثل بوتقة تنصهر فيها الثقافات المختلفة.

بما أن التعليم ينطوي على فهم من نحن، فليس من المستغرب أن يكون القول المأثور الأكثر شهرة في الأنثروبولوجيا التربوية هو أن هذا المجال يهتم بشكل أساسي بنقل الثقافة.Comitas, L. and Dolgin, J. 1979. 'On Anthropology and Education: Retrospect and Prospect'. Anthropology and Education Quarterly. 9(1): 87-89 يتضمن النقل الثقافي نقل الشعور بالهوية بين الأجيال، والذي يُعرف أحيانًا بالتكيف الثقافيPage, J.S. Education and Acculturation on Malaita: An Ethnography of Intraethnic and Interethnic Affinities'. The Journal of Intercultural Studies. 1988. #15/16:74-81. وأيضًا نقل الهوية بين الثقافات، والذي يُعرف أحيانًا باسم التثاقف.Page, J.S. Education and Acculturation on Malaita: An Ethnography of Intraethnic and Interethnic Affinities'. The Journal of Intercultural Studies. 1988. #15/16:74-81, available on-line at http://eprints.qut.edu.au/archive/00003566/  وفقًا لذلك، ليس من المستغرب أيضًا أن تركز الأنثروبولوجيا التعليمية بشكل متزايد على الهوية العرقية والتغيير العرقي.Dynneson, T.L. 1984. 'An Anthropological Approach to Learning and Teaching'. Social Education. 48(6): 410-418.Schensul, J.J. 1985. 'Cultural Maintenance and Cultural Transformation: Educational Anthropology in the Eighties'. Education and Anthropology Quarterly. 15(1): 63-68.

 المراجع 

تصنيف:علم الإنسان