غرائب التفسير وعجائب التأويل

غرائب التفسير وعجائب التأويل مؤلفه هو أبو القاسم محمود بن حمزة بن نصر الكرماني النحوي، يتضمّن هذا الكتاب على علم غزير في علوم القرآن المختلفة فقد أورد صاحبه فيه ما لا يجوز الاعتماد عليه من المعاني، وبعضها بعيدة عن مقصود الآية، ولم يذكر ذلك إلا للتحذير منه، وألا يعتمد عليه.الزيادة والإحسان في علوم القرآن، محمد عقيلة، تحقيق: مجموعة رسائل جامعية ماجستير، الناشر: مركز البحوث والدراسات جامعة الشارقة - الإمارات، الطبعة الأولى، 1427هـ: (9/362)
  وسبب وجود الغرائب في التفسير أن من الناس مَن له شغف بالإغراب في القول وإن حاد عن الجادة، وركب مسلكًا وعرًا.[مباحث في علوم القرآن، مناع القطان، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الطبعة الثالثة 1421هـ-2000م، (ص: 369)]

 سبب تأليف الكتاب 
ضمنه الكرماني أقوالًا من التفسير، لا يجوز الاعتماد عليها، وبعضها بعيدة عن المعنى المقصود، ولم يذكر ذلك إلا للتحذير منه، وألا يعتمد عليه. الزيادة والإحسان في علوم القرآن، محمد عقيلة، تحقيق: مجموعة رسائل جامعية ماجستير، الناشر: مركز البحوث والدراسات جامعة الشارقة - الإمارات، الطبعة الأولى، 1427هـ: (9/362) 

قال السيوطي: 

 مقصد الكرماني بالغريب والعجيب 
الغريب في تفسير الكرماني هو: تلك الوجوه غير الظاهرة، أو غير المتظاهرة، أو غير المعروفة في الاستعمال، أو غير المتوقعة، من الأقوال والآراء التي تتعلق بتفسير آيات القرآن الكريم، هذه الوجوه قد تكون على درجة من الصواب، أو على درجة من الخطأ، كما قد تكون على درجة من التفرد أو الوضوح أو الغموض؛ الأمر الذي يُحوِج إلى طلب التأمل، وقد تكون على درجة من استبعاد الوقوع.

أما العجيب ففي اتجاه الخلل وواقع في دائرته لا ينفك عنها وَفْقَ تصريح الكرماني؛ والغريب ألوانه متعددة متدرجة من درجة الفصاحة إلى الخطأ، قد يلتمس للغريب وجهًا، أما العجيب فغالبًا لا وجه له في العربية، وقد يلتمس له سببًا؛ لذا فالغريب أعم من العجيب عند الكرماني. [مصطلح الغريب: قراءة في كتاب غرائب التفسير وعجائب التأويل للكرماني، محمد حسين الغزالي، مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون - إصدار ديسمبر2020م (ص: 2764-2765)]

 المراجع 

تصنيف:كتب التفسير
تصنيف:كتب الكرماني
تصنيف:كتب غريب القرآن