مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع

مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع: ألفه: هو جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، يتحدث الكتاب عن المناسبات في القرآن، وهو: علم يعرف به القارئ علة الترتيب بين أجزاء القرآن.[علم المناسبات القرآنية – موضوعه – تطوره – مكانته، عبد الحميد محمود غانم، مجلة البيان، العدد 202، 1425هـ، (ص/4)]

تظهر أهمية الكتاب في أمور منها: موضوعه: حيث تدور المناسبات حول القرآن، وجوانبه البلاغية، وارتباط فواتح السور بخواتمها.[مقدمة مراصد المطالع، عبد المحسن العسكر، مكتبة دار المنهاج – الرياض، 1426هـ، (ص/ 33)] ومن منهجه في الكتاب: يذكر المناسبات في إشارات سريعة، ويذكر العلاقة بين المطلع والخاتمة مع الآيات، ويذكر المناسبات اللفظية والمناسبات المعنوية .[مقدمة مراصد المطالع، عبد المحسن العسكر، مكتبة دار المنهاج – الرياض، 1426هـ، (ص/ 30 - 33)]

 أهمية الكتاب 
تظهر أهمية الكتاب من خلال معرفة أهمية علم المناسبات، فعلم المناسبات له أهمية كبيرة؛ ويظهر ذلك من خلال الآتي:

 من محاسن الكلام ارتباط بعضه ببعض.
 علم يظهر بلاغة القرآن وفصاحة ألفاظه، وشرف معانيه.
 تظهر فيه لطائف القرآن وروائعه.
 فيه دلالة على صدق الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وأنه أتى بالقرآن من عند الله.[علم المناسبات القرآنية – موضوعه – تطوره – مكانته، عبد الحميد محمود غانم، مجلة البيان، العدد 202، 1425هـ، (ص/4)، https://shamela.ws/book/1541/4990 ] 

 مصادره في الكتاب 

 استفاد من تفسير الراغب الأصفهاني في سورة البقرة.
 استفاد من تفسير الكشاف لمؤلفه جار الله الزمخشري في تناسب سورة المؤمنون.
 استفاد من كتب محمود الكرماني في تناسب سورة ص.

وبقية المناسبات مما استنبطه بنفسه، وإن اتفق في ذلك مع كتب المناسبات الأخرى.[مقدمة مراصد المطالع، عبد المحسن العسكر، مكتبة دار المنهاج – الرياض، 1426هـ، (ص/ 34)]

 منهجه في الكتاب 

 كلامه عن المناسبات جاء في إشارات سريعة موجزة قصيرة.

 يذكر العلاقة بين المطلع والخاتمة، ويذكر آيات أو جزءا من الآيات التي تتعلق بالمناسبة.

 يعلق بشكل مختصر على المناسبات ليستفيد القارئ من المعلومة.
 يذكر المناسبات اللفظية والمناسبات المعنوية

أما المناسبات اللفظية، فلها صور، منها:

 تكرار اللفظ، كنحو قول الله في سورة الحشر {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الحشر: 24]
 تكرار المعنى: كقول الله في أول سورة الممتحنة: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ } [الممتحنة: 1]  مع قوله في آخر السورة:{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ } [الممتحنة: 13]
 التكرار باتفاق صورة اللفظ واختلاف المعنى مثل: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص:1] مع قوله في آخر السورة {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 4] فالأول بمعنى الواحد والثاني بمعنى الجمع.

والمناسبات المعنوية: له صور كثيرة، منها: -

 ذكر معنى مضاد، مثل: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون: 1] في أول سورة المؤمنون، وفي خاتمتها: و{إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} [المؤمنون: 117]
 افتتاح السورة بالتوبيخ لقوم واختمامها بالثناء على الآخرين، مثل سورة الصف: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ} [الصف: 2] مع قوله في مدح أنصار عيسى عليه السلام في آخر السورة: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ} [الصف: 14]
 افتتاح السورة بالتهديد واختتامها به: {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ [النبأ: 1 - 3] والتهديد في آخر السورة أيضا:  {إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا } [النبأ: 40]

 إذا كان في المقطعين أكثر من مناسبة يذكرها.
 إذا لم يجد مناسبة بين سورتين فإنه يورد اسم السورة ولا يذكر المناسبة، ويظهر ذلك في قصار السور.

 طبعات الكتاب 
مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع، بحث في العلاقات بين مطالع السور وخواتيمها، تأليف: الحافظ جلال الدين السيوطي، مكتبة دار المنهاج للنشر والتوزيع بالرياض، 1426هـ.

 المراجع 

تصنيف:كتب السيوطي
تصنيف:كتب علوم القرآن