حضورا

حضورا من أهم القبائل البائدة، وورد ذكرهم في القرآن الكريم باسم أصحاب الرس، وكانوا يعبدون الأوثان، فأرسل الله لهم النبي شعيب ولكنهم لم يصدقوا به، فنزل عليهم العقاب.

 موطنهم 
يروي الأخباريون أن «حضورا» من نسل قحطان، وكانوا يقيمون بالرس، والمقصود بالرس إمّا موضع بحضرموت أو اليمامة، أو مكان كانت فيه ديار بعض من ثمود،(1) ياقوت 3/ 43-44، نهاية الأرب 13/ 88، تفسير الطبري 19/ 14، تفسير الييضاوي 2/ 145ويرى الهمذاني بأن الرس تقع بناحية «صيهد»، وهي بلدة ما بين بيجان ومأرب والجوف، فنجران فالعقيق فالدهناء، فراجعًا إلى حضرموت، ومعنى كلمة الرس أي: «البئر القليلة الماء»،(2) الإكليل 1/ 121، البكري 2/ 652، 3/ 849، ياقوت 3/ 448، قارن المسعودي: مروج الذهب 2/ 131.وذكر اليعقوبي أن الرس بين العراق والشام إلى حد الحجاز.(3) مروج الذهب 2/ 131.

 ذكرهم في القران 
ربط القرآن الكريم بين أصحاب الرس وبين عاد وثمود مرة،(4) سورة الفرقان: آية 38، وانظر: تفسير الطبري 19/ 13-16 "طبعة الحلبي 1954"، تفسير البيضاوي 2/ 145 "طبعة الحلبي 1968"، تفسير الجلالين "نسخة على هامش البيضاوي" 2/ 145. وبينهم وبين قوم نوح وثمود مرة أخرى،(5) سورة ق: آية 12. واختلف المفسرون في النبي المرسل إليهم من رب العالمين، ففريق يرى أنه «شعيب بن ذي مهرع» أو مهدم، ومسجده اليوم في رأس جبل حدة حضور بن عدي، ويعرف رأس الجبل ببيت خولان،(6) تاريخ ابن خلدون 2/ 20، نهاية الأرب 2/ 20، البكري 2/ 455-456، الإكليل 2/ 285-286، 400 مروج الذهب 2/ 1340.وفريق آخر يرى أنه «خالد بن سنان»، وتحدث عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال: «ذاك نبي ضيعه قومه»،(7) الإصابة في تمييز الصحابة 1/ 468، جواد علي 1/ 348. أما الفريق الثالث يرى أنه «حنظلة بن صفوان»، وقد وجد عند قبره هذه الكتابة «أنا حنظلة بن صفوان، أنا رسول الله، بعثني الله إلى حمير وهمدان والعريب من أهل اليمن فكذبوني وقتلوني».(8)الإكليل 1/ 120، كتاب المحبر ص6.

 المصادر 

تصنيف:أقوام بائدة
تصنيف:قبائل عربية