ذو الجوشن

ذو الجوشن شرحبيل بن الأعور بن عمرو بن معاوية بن كلاب الضّبابي (نحو 40 ق هـ - 50 هـ / 585 - 670م): صحابي، رئيس قومه، ومن زعماء بنو عامر بن صعصعة.تاريخ الصحابة الذين روي عنهم الأخبار - ابن حبان - الصفحة 96.  لقى النبي  في المدينة سنة 2 هـ وأهدى له فرسه الْقَرْحَاءِ وهو يومئذ مشرك، فابی الرسول أن يقبله،التاريخ - ابن أبي خيثمة - رقم الحديث : 705.  وأهداه النبي مقابل ذلك تمر عجوة.المسند - أحمد بن حنبل - رقم الحديث : 16289.  ولما كان فتح مكة قدم ذو الجوشن مسلما على النبي ، وفي ذلك قال محمد بن سعد البغدادي: .الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج ١ - الصفحة ٣٠٣. ثم وفد مرة أخرى على رأس قومه بنو الضباب في سنة 9 هـ، قال اليعقوبي: .التاريخ - اليعقوبي - ج2 - الصفحة 79. وكان ذو الجوشن شاعرا محسنا، وفارساً مقاتلا، قال عنه النبي : .المسند -ابن أبي شيبة - رقم الحديث : 560. 

ولما كانت فتوح العراق، شارك فيها أيام دولة أبي بكر الصديق، وكان مع خالد بن الوليد عندما قدم الحيرة.تاريخ الرسل والملوك - الطبري - ج3 - الصفحة 363. وذكره محمد بن سعد البغدادي فيمن نزل الكوفة من الصحابة،الطبقات الصغير - ابن سعد - ج1 - الصفحة 312. وهو والي جرجان آخر خلافة عثمان بن عفان.التمهيد والبيان في مقتل الشهيد عثمان - المالقي الأندلسي - الصفحة ١٢٢.  توفى ذو الجوشن في الكوفة وهو ابن بضع وثمانين سنة، وأدركه ابن أبي السفر،حياة الصحابة - الكاندهلوي - ج3 - الصفحة 361. وأبو إسحاق السبيعي وحدثا عنه،السنن - أبو داود - رقم الحديث : 2407. وقال أبو إسحاق: .الاستيعاب - ابن عبد البر - ج ٢ - الصفحة ٤٦٨. مرآة الزمان في تاريخ الأعيان وبذيله - ابن الجوزي - ج5 - الصفحة 391. 

وفي الجاهلية شهد ذو الجوشن يوم فيف الريح سنة 610م الموافق 13 قبل الهجرة النبوية وهو عام المبعث النبوي، وله شعر يومها في رثاء أخيه الصّميل بن الأعور، الذي قتلته خثعم في موضع يقال له: كود أثال.معجم البلدان - الحموي - ج ٤ - الصفحة ٤٨٨.  وكان لذو الجوشن ضرية، وهو مورد للمياه مشهور في الجاهلية.معجم ما استعجم - البكري - ج3 - الصفحة 865. وهو والد شمر بن ذي الجوشن من أصحاب علي بن أبي طالب وقاتل معه في حروبه،صفين - نصر بن مزاحم - ج1 - الصفحة 268. وهو الذي شهد قتل الحسين بن علي. وله عقب في الأندلس، واشتهر منهم حفيده الصميل بن حاتم بن شمر بن ذي الجوشن.جمهرة أنساب العرب -ابن حزم - ج1 - الصفحة 287. 
 سيرته وحياته 
 النسب 
 هو شرَحبيل بن الأعور - واسم الأعور نوفل - بن عمرو بن معاوية الضباب بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان.جمهرة النسب - ابن الكلبي - ج1 - الصفحة 329. أما الواقدي فزعم أن اسمه عثمان بن نوفل.
 ابنه: شمر بن ذي الجوشن، من كبار قَتلة الحسين بن علي، كان في أول أمره من ذوي الرياسة في هوازن موصوفا بالشجاعة، وشهد يوم صفين مع علي. ثم أقام في الكوفة، يروى الحديث، إلى أن كانت وقعة كربلاء، فكان من قتلة الحسين. وأرسله عبيد الله بن زياد مع آخرين إلى يزيد بن معاوية في الشام، يحملون رأس الحسين. وقد سوّد بفعلته، صحيفة قومه وعائلته.

 حياته في الجاهلية 
شهد ذو الجوشن يوم فيف الريح في الجاهلية وهو شاباً سنة 610م الموافق 13 قبل الهجرة النبوية، وهو يوم كان لمذحج وحلفاءها خثعم من اليمانية انتصروا فيه على بني عامر بن صعصعة. وقد وصف ذي الجوشن يومها خذلان قومه هوزان، وحسن بلاءه، وفي ذلك قال:

وقتل أخيه الصميل يومها، قتله أنس بن مدرك في موضع كود أثال.ونقل ابن عبد البر عن كتاب مقاتل الفرسان لمعمر بن المثنى، وقال: . وبعد انقضاء الحرب، هاجم ذي الجوشن بقومه الضباب حي أكلب من خثعم، وأغار علي منازل قاتل أخيه، ودمرها، وشبه ذلك بأن أصبحت وكأنها بيوت طسم خرابا، وفي ذلك يقول:الوافي بالوفيات - الصفدي - ج13 - الصفحة 9. 

وقال ابن عبد البر: .

كان ذو الجوشن يسكن عالية نجد في أقصى شمال بلاد هوزان آنذاك، واستقر في ضرية، وهي اليوم مدينة كبرى تسمى محافظة ضرية على مسافة ثلاثمائة كيلو متر شرق المدينة المنورة، ونزلها ذو الجوشن وكان عياله في فاقة وجوع، فحفر بها بئراً وكان يدعي الله، فنبضت ماء، فأستقر فيها، فنسبة له، وفي ذلك يقول:

 حياته في الإسلام 
لما بلغ ذو الجوشن انتصار الأنصار على قريش يوم بدر، قدم على النبي محمد  في شوال سنة 2 هـ، وبلاد ذو الجوشن ضرية في عالية نجد شرق المدينة المنورة، وليست عنها بعيدة، فأتى المدينة متعقباً خبر هزيمة قريش الذائع في الأنحاء، فلما قدم المدينة تأكد من الخبر، والتقى بالنبي ، وأهداه فرس له كان يمتطيها في قدومه، تسمى ابن القرحاء، وهي فرس من نسل القرحاء فرسه المشهورة في الجاهلية، وفي ذلك يروي ذو الجوشن قائلاً: ، فرفض النبي قبول الهدية، وكان ذو الجوشن مشركاً ولم يسلم بعد، ورد عليه النبي قائلاً:، فظن ذو الجوشن أن النبي يعتقد أنه طامعاً في غنائم بدر، فقال: .

فدعاه النبي إلى الاسلام، وقال له: ، فامتنع ذو الجوشن، وأبلغ النبي أنه سمع بمصرع قريش في بدر، فقدم المدينة، وقال للنبي أن غلبت قريشا في مكة، أسلمت. وفي ذلك يروي: . ثم دعاء النبي بلال بن رباح أن يأتيه بعجوة تمر وأهداها لذو الجوشن، ولما أقفى قال هذا فارس قومه، وفي ذلك يروي ذو الجوشن قائلا:. وعاد ذو الجوشن إلى بلاد قومه.

ولما كان فتح مكة، كان ذو الجوشن عند زوجته في غور سراة هوزان من تهامة ناحية يلملم على بعد يوم من مكة، فبلغه توجه النبي  إلى مكة، وفتحها، فأسف إن لم يكن من أهل سابقة الإسلام، وفي ذلك يروي قائلا: . فسارع وافداً إلى النبي  في مكة المكرمة، ومعه من بلغه الخبر وهو حصين بن المعلى، وفي ذلك روى محمد بن سعد البغدادي: .وعاد إلى بلاد قومه الضباب مسلماً، وجمعهم، وقدم مرة أخرى إلى النبي في المدينة المنورة سنة 9 هـ، وفي ذلك قال اليعقوبي: ،
 وفاته 
نزل ذو الجوشن العراق أيام أبي بكر الصديق، وسكن الكوفة لما أسست في خلافة عمر بن الخطاب، وذكره محمد بن سعد البغدادي فيمن نزل الكوفة من الصحابة.وتوفى فيها ما بين سنة 45 هـ و50 هـ، وعمر طويلاً إلى أن بلغ بضع وثمانين سنة إلى تسعين عاماً، وأدركه أبو إسحاق السبيعي وحدث عنه.
 المراجع 

تصنيف:أشخاص من شبه الجزيرة العربية
تصنيف:أشخاص من قبيلة هوازن
تصنيف:شعراء العصر الجاهلي
تصنيف:شعراء القرن 6
تصنيف:شعراء عرب
تصنيف:فرسان العرب