شاوشكا

كانت شاوشكا  (وتكتب أيضًا ك Shaushka أو Šawuška، أو تنطق أيضا كشاوشا ) إلهة حورية تم عبادتها أيضًا في آلهة الحيثيين. يعتبر اسمها من أصل حوراني ويعني العظيمة أو الرائعة.G. Beckman, Ištar of Nineveh Reconsidered, Journal of Cuneiform Studies 1(50), 1998, p. 2 

 السمات الشخصية والرمزية 
كانت شاوشكا إلهة الحرب والحب، بما في ذلك الحب الجنسي.M. R. Bachvarova, Adapting Mesopotamian Myth in Hurro-Hittite Rituals at Hattuša: IŠTAR, the Underworld, and the Legendary Kings [in:] B. J. Collins, P. Michalowski, Beyond Hatti. A tribute to Gary Beckman, 2013, p. 23; 25  وكانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالتعاويذ في الوثائق الحيثية.G. Beckman, Ištar of Nineveh Reconsidered, Journal of Cuneiform Studies 1(50), 1998, p. 4  على هذا النحو كانت أيضا مرتبطة أيضًا بالشفاء.G. Beckman, Ištar of Nineveh Reconsidered, Journal of Cuneiform Studies 1(50), 1998, p. 6-7  كان يُعتقد أنها وباعتبارها إلهة الحب والجنس قادرة على ضمان الحب الزوجي والتعامل مع الأمور المتعلقة بالعجز الجنسي، وكذلك تحويل النساء إلى رجال والعكس صحيح.M. C. Trémouille, Šauška, Šawuška A. Philologisch · Šauška, Šawuška A. Philological [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 12, 2011, p. 101 

كانت شاوشكا أيضًا إلهة نينوى، وغالبًا ما كانت تلقب ب«ملكة» تلك المدينة في الأساطير الحورية.

لم يكن لدى شاوشكا شخصية نجمية واضحة على عكس عشتار بلاد ما بين النهرين وعكس «عشتارات» الأخرى المعروفة للحوريين والحيثيين (مثل عشتار سموحة، والتي لربما تكون نفس «إلهة الليل» الغامضة. .G. Beckman, Ištar of Nineveh Reconsidered, Journal of Cuneiform Studies 1(50), 1998, p. 7 

 خصائص زنمردية أو الجندرية غير الثنائية 
كان لشاوشكا جانب أنثوي وذكوري، كما ظهرت مرتين في النقوش البارزة من معبد يازيليكايا مرة بين الآلهة ومرة بين الإلهات.P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia, 2009, p. 95 يذكر نص طقوس حورية بشكل منفصل عروض «السمات الذكورية» و «السمات الأنثوية» لشاوشكا.G. Wilhelm, The Hurrians, 1989, p. 52

يقول عالم الحيثيين غاري بيكمان أن «تحديد نوع الجنس الغامض» كان سمة من سمات فئة يشار إليها بإلهة من «نوع عشتار»، والتي تشمل أيضًا أمثال نينسيانا والنسخة الحورية لبينكير.G. Beckman, The Goddess Pirinkir and Her Ritual from Hattusa (CTH 644), KTEMA 24, 1999, p. 25 

يعتبر عالم الآشوريات فرانس ويغيرمان نصًا يصف عشتار نينوى (شاوشكا) التي لها «الأجزاء العلوية لبيل، و (...) الأجزاء السفلية لنينليل» دليلا على شخصية الإلهة الزنمردية.F. Wiggermann, Mischwesen A. Philologisch. Mesopotamien · Hybrid creatures A. Philological. In Mesopotamia [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 8, 1994, p. 237 

 في الفن 
تم تصوير شاوشكا بشكل شائع برفقة «أويتي» وهو أسد مجنح أسطوري ومرافقيها نيناتا وكوليطا. تُعرف تماثيل شاوشكا المختلفة من الحفريات والأوصاف في النصوص الحيثية والتي تصورها على أنها: إلهة مجنحة تحمل كأسًا ذهبيًا؛ أو كإله ذكوري مجنح أيضًا يحمل فأسًا؛ أو ترتدي مريلة ورداء تاركا إحدى ساقيها مكشوفة وحذاء مدبب وتاج ألوهية (يازيليكايا)؛ أو حاملة لفأس ومطرقة؛ أو محاربا يحمل هراوة؛ أو إلهة عارية جزئيا (نوزي)؛ أو إلهة برفقة حيوانات مختلفة ووحوش أسطورية (نوزي)؛F. Wiggermann, Nackte Göttin (Naked Goddess) [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 9, 1998, p. 51-52  أو إلهة عارية مجنحة؛ بالإضافة إلى ذلك يرى فرانس ويغيرمان أنه من الممكن أن تكون بعض صور إله الطقس مصحوبة بإلهة عارية تمثل تيشوب ورفيقه (مثل شاوشكا) بدلاً من هدد وشالا.

قد تكون شاوشكا هي الإلهة العارية المرسومة على وعاء حسنلو الذهبي. أحيانًا يتم تفسير المشاهد المصورة عليها على أنها تمثيل للأساطير من دورة كوماربي، والتي من شأنها أن تشير إلى نجاة وبقاء المعتقدات الحورية في الشرق حتى أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد.A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Its Background [in:] Beyond Hatti. A tribute to Gary Beckman, 2013, p. 8 

 انظر أيضًا 
 الحوريون
 ديانة حورية
 ديانة الحيثيين وأساطيرهم

 مراجع 

تصنيف:آلهة حيثية
تصنيف:إلهات الحب والشهوة
تصنيف:إلهات الحرب
تصنيف:إلهات الصحة
تصنيف:إلهات نهرينية
تصنيف:خنوثة في الدين والأساطير
تصنيف:زنمردة
تصنيف:آلهة حورية