هود بن محكم الهواري

هود بن مُحَكَّم بن هود الهَوَّاري (توفي في النصف الثاني من التاسع القرن)، هو مفسر إباضي للقرآن في شمال إفريقيا. لا يُعرف عن حياته الكثير. يُعتقد أنه عاش في قبيلة الهوارة الأمازيغيةThe Encyclopaedia of Islam. New Edition. Brill, Leiden. Band 3, الصفحات 295. في منطقة جبال الأوراس في الجزائر حاليًا.بالحاج بن سعيد شريفي, الصفحة 13والده أفلح بن عبد الوهاب (823-871)، إمام السلالة الرستمية (778-909)،The Encyclopaedia of Islam. New Edition. Brill, Leiden. Band 7, الصفحات 638. عمل قاضيًا.

 سيرة 
لم يُحدد العام الذي ولد فيه الشيخ هود، ولكن المصادر تُقدر بأنه ولد في العقد الأول أو الثاني من القرن الثالث الهجري ( 200- 220هـ ).

عاش الشيخ في القرن الثالث الهجري، وكان لا يزال حيًا بين ()، وذلك أن أفلح بن عبد الوهاب (ت : 258هـ) عينه قاضيًا على العاصمة تيهرت في عهده (حكم : ).

نُشر تفسيره للقرآن لأول مرة في عام 1990 في أربعة مجلدات بناءً على خمس مخطوطات إباضيةKurzbeschreibung der Handschriften bei Claude Gilliot (1995), الصفحات 244 und bei بالحاج بن سعيد شريفي, الصفحات 40–43 ويشير ناشر العمل، وهو إباضي بالجزائر، في مقدمة الطبعة إلى أن المؤلف ليس له على ما يبدو تفسيره الخاص للقرآن، ولكن في شمال إفريقيا، وخاصة في القيروان المعروف بالتفسير -بقلم يحيى بن سلام البصري (ت 815)Fuat Sezgin (1967), الصفحات 39. في نسخة مختصرة دون تسمية كاتب الأصل.بالحاج بن سعيد شريفي, الصفحات 20–23. ورد في إحدى المخطوطات كملاحظة هامشية أن العمل كان «منسوبًا» فقط إلى هود بن محكم (مضاف إلى ).Josef van Ess (1976), الصفحات 43. Anm. 38.

المؤرخ الإباضي ابن سلام († 887)Siehe: Werner Schwartz: Die Anfänge der Ibaditen in Nordafrika. Der Beitrag einer islamischen Minderheit zur Ausbreitung des Islamالصفحات الصفحات 31–32 und Anm. 5; الصفحات 337 (Index). Bonn 1983 (Studien zum Minderheitenproblem im Islam 8). كرس في كتابه Hrsg. Werner Schwartz und aš-Šaiḫ Sālim ibn Yaʿqūb. Bibliotheca Islamica. Band 33. Wiesbaden 1986 فصل كامل للذين لديهم تفكير مماثل، بمن فيهم أفراد من الهوارة، الذين استقروا في القيروان وحولها وشاركوا في حياة العلماء هناك.Siehe الصفحات 132–135. من المحتمل أن تكون هذه الاتصالات قد سمحت للإباضيين بالوصول إلى تفسير القرآن بقلم يحيى بن سلام البصري، المعروف في المدينة.بالحاج بن سعيد شريفي، الصفحات 15–17.

تكمن أهمية التفسير المكون من أربعة مجلدات بشكل أساسي في حقيقة أن ابن محكم يستشهد بالتفسير القرآني ليحيى بن سلام البصري، وبالتالي يوفر الوصول إلى هذا العمل، والذي لا يتوفر إلا في أجزاء وطبعات جزئية.Claude Gilliot (1995), الصفحات 244–248.

 أقوال عنه 
قال فيه الشيخ الشماخي : ، وقال فيه الشيخ علي يحيى معمر :  إلى أن قال :.
 دراسات 


 المراجع 

 فهرس 

 المعلومات الكاملة للمراجع 
 فؤاد سزكين : تاريخ الأدب العربي. المجلد 1، ص.41. بريل، ليدن 1967.
 يوسف فان إس : تحقيقات في بعض المخطوطات الإباضية. في:مجلة الجمعية الشرقية الألمانية (ZDMG)، 126 (1976)، الصفحة. 25ff. هنا: ص 42-43
 كلود جيليوت:التفسير القرآني للإباضي هود بن محكم. في: مجلة الجمعية الشرقية الألمانية، المجلد التكميلي الحادي عشر: السادس والعشرون (1995)، ص 243-249.
 حمادي الصمود، : مفسّر شرقي في أفريقية: يحيى بن. سلام. In: Institut des belles lettres arabes 33 (1970-1972)، الصفحات.227-242.


تصنيف:الإباضية
تصنيف:أمازيغ
تصنيف:كتاب أمازيغ
تصنيف:مفسرون