حمود بن سويط

حمود بن نايف بن سلطان بن سويط شاعر وفارس وأمير قبيلة الظفير بالمملكة العراقية حتى نهاية عام 1926م. كتاب حرب في الصحراء غلوب باشا ذُكر اسمه في عشائر لواء المنتفق سنة 1918 م رئيساً للظفير التي تتألف حينئذٍ من ثلاث فرق رئيسية و23 فرقة فرعية، ولهم حينئذٍ 2390 بندقية، وفي سنة 1919 م كان هو الشيخ الأكبر للظفير، رئيساً لفخذ البطون من الظفير، في جانب من بادية لواء المنتفق وجانب من بادية لواء البصرة، كانت عشيرته بدوية لا تعمل في أي مهنة إذ كانوا رعاة إبل يملكون قليلاً من الغنم، ولا حمير لهم، كانت ديرة الظفير ممتدة في عهد الشيخ حمود من جوار الزبير العراقية تقريباً إلى السماوة ومنها جنوباً إلى جوار حفر الباطن، وكان حمود بن سويط يستلم إعانة مالية من حكومة لواء البصرة بالعراق، مقدارها ألف ربية شهرياُ مقابل مساعدته إياهم على حماية القطار العراقي من اعتداءات العشائر البدوية، قال السر بيرسي كوكس في رسالة له إلى سلطان نجد "إن عظمتكم يمكن أن يعرف أن الشيخ حمود بن سويط كان يتناول مُرتّباً من حكومة العراق حسب القواعد المعروفة"، كانت ديرة الضفير سنة 1919 مقسومة بين رئاسة حمود بن سويط إلى منطقة الكصير والقسم الآخر ما بعد الكصير حتى الدراجي كان يرأسه الشيخ لزام أبا ذراع. صار حمود شيخاً للضفير بعد وفاة عمّه، وبعد وفاة حمود خَلَفَهُ الشيخ جدعان السويط.

 الجنسية 
قال صادق حسن السوداني "أفادت أنباء البادية أن السلطان ابن سعود اجتمع بعد ازدياد مشاكل الغزو بين العراق ونجد وعودة ابن سويط للتبعية العراقية مع عبد الله بن جلوي حاكم الأحساء وعبد العزيز السالم حاكم القصيم وبريدة، وإبراهيم سالم السبهان حاكم حايل والجبل وأمرهم بتشديد الأمر على عشائرهم لغزو العشائر العراقية في البادية. وتجسّد هذا الأمر في 31 مايس 1924م بغزوة للإخوان يقودها ابن شقير وابن منديل على عشيرة الظفير العراقية في القصير وكان عدد الغزاة ستمئة راكب وخمسين خيال إلا أنهم انكسروا شرّ كسرة وعادوا إلى مواطنهم تاركين وراءهم نحو خمسين من القتلى وغنم الظفير ما ينيف على المائة ناقة منهم وأخذوا رايتهم، أما خسائر الظفير فكانت سبعة قتلى فقط، ومن تتبع ظروف الغزوة يتبين لنا أن غرضها الرئيس هو الانتقام من حمود بن سويط وعشيرته بعدما عاد إلى صفوف التبعية العراقية كما سبقت الإشارة. وقال كلير بوغراند في كتابه (عديمو الجنسية) "يتعلق الحدث الأول بجزء من قبيلة الظفير التي تزعمها حمود بن سويط ودفْعها الزكاة لعبد العزيز آل سعود رغم وجودهم على الأراضي العراقية وانتمائهم إلى العراق وفقاً لاتفاقية العقير وكان دفعهم الزكاة لابن سعود جعلهم هدفاً للإخوان المتمردين وعندما توفي حمود في عام 1925 كانوا لا يزالون رعايا عراقيين إلا أن خليفته عجمي بن سويط قرر بعد عامين الخروج إلى نجد.".
 وفاته 
في صيف سنة 1925 أصابه التهاب حاد في الصفاق نتيجة السل، فأرسل إلى مستشفى في بغداد وبعد مكوثه بالمستشفى عدة أشهر توفي هناك.
 بعد وفاته 
قال غلوب باشا في كتابه (حرب في الصحراء) "لم يكن الظفير محظوظين في تعاملهم مع الحكومة العراقية، كذلك فقد ساءت أوضاعهم بعد وفاة حمود السويط إذ رفض أي من أقربائه أن يكون شيخاً رسمياً. إن عملية إغراء قبائل الدول الأخرى، كما أسلفت، كانت دائماً محوراً أساسياً لطبيعة سياسات الأمراء العرب. وإن نفور الظفير من الحكومة العراقية بسبب طريقة تعاملها معهم أتاح فرصة سانحة لابن سعود ليكسبهم إلى جانبه. وكسب وُدَّ عجمي بن سويط وقربه إليه وأمر له بالأموال والهدايا مقابل أن ينقل قبيلته إلى نجد، على الرغم من أن هذا العمل بالذات كان يتعارض مع اتفاقية بحرة التي لم يجف حبرها بعد وعلى الرغم من أنني كنت بعيداً عن الصحراء ولم أعد على اتصال بأهلها، فقد جاء إليّ أفراد من السويط يسألونني النصيحة ودعوتهم بألا يتركوا العراق. وقلت لهم إن وعود ابن سعود بمنحهم الأموال والهدايا قد تكون مغرية ولكن سينظر إليهم على أنهم أجانب في نجد. ويجب الاعتراف بأن الظفير كانوا يعيشون في مأزق، فمصالحهم مرتبطة بالعراق ويبيعون ماشيتهم في أسواقه ويشترون احتياجاتهم منه ولكن مناطق الرعي الخاصة بهم تتعرض لغزوات الإخوان ولم تتخذ الحكومة العراقية أي خطوات وقائية فعالة لحمايتهم ولو بقيت في الصحراء فربما تمكنت من إقناع عجمي بالحضور إلى الادارة الحكومية ومناقشتها، ولكنني في الوقت الحاضر بعيد جداً عن موقع الأحداث. وقد وعدني السويط بالأخذ بنصيحتي ولكنهم عندما عادوا إلى الصحراء وجدوا أن عروض ابن سعود مغرية جداً. وفي صيف ١٩٢٧ انتقل عجمي ويرافقه نصف القبيلة إلى ابن سعود. وانقسمت القبيلة إلى قسمين".
 خليفته جدعان 
قال هارولد ديكسون في كتابه (عرب الصحراء) "كان الشيخ جدعان السويط الذي حصل على المشيخة في ضفير بعد وفاة الشيخ حمود كان قد أقام مضاربَهُ قرب العتبة والرحيل على الحدود العراقية الكويتية عام 1931. وصل إلى علمه أن أحد أفراد قبيلته قد أقدم على إطلاق النار وجرح واحداً من قبيلة مطير الذي كان يجاوره في الخيمة (قصيره) آنذاك وعلى الرغم من أن القبيلتين مطير وضفير كانتا في عداء مفتوح إلا أن الشيخ جدعان أحضر الرجل المذنب أمامه وهَوَى بسيفه على رأسه فقتله،
كان لهذا العمل أثره الذي انتشر بين البدو كوميض البرق بساعته وصار اسم الشيخ جدعان كحامٍ للشرف البدوي مشهوراً كاسم سلفه تقريباً ولكن لسوء الحظ قامت السلطات العراقية بما عُرف عنها من الحمق الذي يميز إجراءاتها غالباً في التعامل مع رجال الصحراء ذوي الروح المعنوية العالية باعتقال الشيخ جدعان وسجنه عدة أسابيع حتى اكتشفت أنها تضحي ببطل صحراوي وقد سبب هذا الإجراء فقدان السلطات العراقية لولاء الشيخ لها فقد تحول بعدها إلى ابن سعود مصطحباً معه نصف قبيلته
هذه القصة السابقة رواها لي الشيخ جدعان نفسه قائلاً: (إنه لم يفعل ما فعله إلا كي يحافظ القانون البدوي على حيويته". قال مكي الجميل "وهكذا خسر العراق نصف عشيرة الضفير".

 مراجع 

تصنيف:أشخاص من شبه الجزيرة العربية
تصنيف:الظفير
تصنيف:شيوخ قبائل
تصنيف:وفيات 1926
تصنيف:شيوخ قبائل عراقية
تصنيف:أشخاص من ذي قار (محافظة)
تصنيف:وفيات في بغداد