جمع الأعلام (نحو)

العلم هو اسم يعين المسمى مطلقاً،كتاب شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، جزء 1، صفحة 118. بمعنى آخر هو الاسم الذي يدل على مسماه بذاته، ودون قرينة خارجة عن لفظه.شرح ألفية ابن مالك لابن عثيمين، جزء 11، صفحة 3.

 جمع الأعلام 

 إذا أردتَ أن تجمع اسم رَجُلٍ فإن شئتَ جمعتَه جمعَ مذكر سالمًا، وإن شئتَ جمعتَه جمعَ تكسير (والأوَّل أفضل)، نحو: خالد: خالدون، أو: خوالد. أحمد: أحمدون، أو: أحامد.
 إن جمعتَ اسمَ امرأة، فإن شئتَ جمعتَه بالألف والتاء، وإن شئت جمعته جمع تكسير (والأوَّل أفضلُ)، فتقول في «دَعْد»: دَعْدات، أو أدْعُد. وفي «زينب»: زينبات، أو زيانب. وفي «سُعاد»: سُعادات، أو أَسْعُد أو سُعد أو سعائد.
 إن سميت بجمع سالم، نحو: عابدين (علَم لرجُل)، وفاتنات (علم لامرأة)، قلتَ: ذَوُو عابدين، وذوات فاتنات.
 إنْ سميتَ بجمع تكسير ليس على صيغة منتهى الجموع، نحو: «أعبُد»، جمعته جمعا سالما فقلتَ: أعبُدون، أو جمع تكسير: أعابد. وللمرأة: أعبدات أو أعابد. أمّا إذا كان المسمّى به على صيغة منتهى الجموع، أو على وزن غير صالح لهذه الصيغة، فلا يجمع إلّا جمع السلامة، فمثل «مصابيح» و «فُهماء»، إن سميتَ بهما قلتَ: مصابيحون وفُهماءون، للمذكر، ومصابيحات وفُهماوات، للمؤنث

 المراجع 

تصنيف:نحو