روغ

روغ أو رُغ  أو (كوكس في ) هو الإله الأعلى ومُبتدع الديانة السيريرية المُتواجدة في منطقة . Thiaw, Issa Laye, "La Religiosite de Seereer, Avant et pendant leur Islamisation". Ethiopiques no: 54, Revue semestrielle de Culture Négro-أفريقيا, Nouvelle série, volume 7, 2e Semestre (1991)  (Retrieved : 25 May 2012) 

 الاسم والألقاب 
اسم روغ في الديانة السيريرية يعني السماء أو الجنة.Gravrand, "Pangool", p 176 أحيانا يُدعى روغ سِن ويعني روغ العظيم، وبشكل شامل، الإله الرحيم أو إله الرحمة. Faye, Louis Diène, "Mort et Naissance le monde Sereer", Les Nouvelles Editions أفريقيا (1983), p 44,  ويُدعى أيضا الإله كلي الوجود، وروغ الجليل، وسيدنا روغ، وسلفنا روغ، وروغ واهب الفاكهة أو الحياة، وسيد العالم.Gravrand, "Pangool", p 183

 المعتقدات 
روغ هو الكائن الأسمى وهو الإله الخالق لبانثيون الآلهة السيريرية. Thiaw, Issa laye, "Mythe de la création du monde selon les sages sereer", pp 45-50, 59-61 [in] "Enracinement et Ouverture" – "Plaidoyer pour le dialogue interreligieux",  (23 and 24 June 2009), داكار  (Retrieved : 25 May 2012)  وهو مصدر الحياة وإليه يؤول كل شيء. وهو نقطة المُنطلق والخاتمة، الأصل والنهاية. Madiya, Clémentine Faïk-Nzuji, "Canadian Museum of Civilization", Canadian Centre for Folk Culture Studies, "International Centre for African Language, Literature and Tradition", (Louvain, Belgium), pp 27, 155,  إنَّ مُعتنقي ديانة سيرير التقليدية لا يصلون إلى روغ مباشرة بل يختارون الصلاة من خلال وسيلة وهي روح الأسلاف أو الأجداد الذين يدعون باسم ، Kesteloot, Lilyan, "Introduction aux religions d'Afrique noire", s.n., 2007, p 50, وكنتيجة لهذا الأمر فليس هناك مكان مخصص لعبادته. ويُعتبر تصوير روغ كفرًا وتجديفًا.البانغول، هم أرواح أسلافنا الماضين. إنَّ الفمَ [الشخص] الذي لا يكذب، لا يؤذي، لا يزني، لا يأخذ ممتلكات الآخرين، هذا الشخص، سيلبي له روغ كل أمنياته ورغباته وطلباته. لا والد أو صديق لروغ سِن. - سالتغ غيج سين Saltigue Geej Seen (1 September 1983) [in] Thiaw, Issa laye, "Mythe de la création du monde selon les sages sereer", p 50 [in] "Enracinement et Ouverture" – "Plaidoyer pour le dialogue interreligieux",  (23 and 24 June 2009), داكار  (Retrieved : 25 May 2012) 

 الجنس 
يعتقد السيرير أن روغ كائن غير مادي وخنثى، يمتلك طبيعة ذكورية وأنثوية. اعتمادًا على الموقف، قد يحاول الفرد استحضار جانبه الذكري أو الأنثوي باستخدام أي ضمير مناسب، على الرغم من الأعمال العلمية المكتوبة بالفرنسية والإنجليزية تستخدم الضمير المذكر حين تذكر روغ. يشير السالتغ (الكهنة) إلى روج بـ «الأب والأم» أثناء طقوس التقديس، بينما في أسطورة الخلق السيريرية، يكون الجد والجدة على حد سواء، مع أن الجدة تلد البشرية.Henry Gravrand, "La civilisation Sereer - Pangool", in جامعة غوته في فرانكفورت, Frobenius-Institut, Deutsche Gesellschaft für Kulturmorphologie, Frobenius Gesellschaft, "Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde, Volumes 43-44", F. Steiner (1997), pp 144-5, 

 المراجع 

 معلومات المراجع 
 Thiaw, Issa Laye, "La Religiosite de Seereer, Avant et pendant leur Islamisation", [in] Ethiopiques no: 54, Revue semestrielle de Culture Négro-Africaine, Nouvelle série, volume 7, 2e Semestre (1991)   (Retrieved : 25 May 2012)
 Thiaw, Issa laye, "Mythe de la création du monde selon les sages sereer", pp 45–50, 59-61 [in] "Enracinement et Ouverture" - "Plaidoyer pour le dialogue interreligieux", Konrad Adenauer Stiftung (23 and 24 June 2009), Dakar  (Retrieved : 25 May 2012)
 Ndiaye, Ousmane Sémou, "Diversité et unicité sérères : l’exemple de la région de Thiès", Éthiopiques, no. 54, vol. 7, 2e semestre 1991   (Retrieved : 25 May 2012)
 Faye, Louis Diène, "Mort et Naissance le monde Sereer", Les Nouvelles Editions Africaines (1983), 
 Gravrand, Henry, "La Civilisation Sereer - Pangool", vol. 2. Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal (1990), 
 Gravrand, Henry, "Le Symbolisme sereer : Mythe du Saas et symboles", "Revue de Psycho-Pathologie" vol. 9 No 2 Dakar (1971) (Published and reviewed under the title "Le symbolisme serer"[in] Psychopath. Afric. 1973, IX, 2, 237-265 [in] Psychopathologie africaine ) - (Link retrieved : 25 July 2012)
 Kellog, Day Otis, & Smith, William Robertson,"The Encyclopædia Britannica: latest edition. A dictionary of arts, sciences and general literature", Volume 25, Werner (1902)
 Madiya, Clémentine Faïk-Nzuji, "Canadian Museum of Civilization", Canadian Centre for Folk Culture Studies, "International Centre for African Language, Literature and Tradition", (Louvain, Belgium), 
 Kesteloot, Lilyan, "Introduction aux religions d'Afrique noire", s.n., 2007, p 50,
 Universität Frankfurt am Main, Frobenius-Institut, Deutsche Gesellschaft für Kulturmorphologie, Frobenius Gesellschaft, "Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde, Volumes 43-44", F. Steiner (1997), pp 144–5, " Henry Gravrand,"La Civilisation Sereer - Pangool"[in]",

 قراءة معمقة 
 Gravrand, Henry, "La civilisation sereer, Cosaan : les origines", vol. 1, Nouvelles Editions africaines (1983), 
 Kalis, Simone, "Médecine traditionnelle, religion et divination ches les Seereer Siin du Sénégal"– La connaissance de la nuit, L’Harmattan (1997), 
 Becker, Charles:"Vestiges historiques, trémoins matériels du passé clans les pays sereer". Dakar. 1993. CNRS - ORS TO M.  (Retrieved : 25 May 2012)
 Gastellu, Jean-Marc, L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal, ORSTOM, Paris (1981),  (Thèse de Sciences économiques soutenue à l'Université Paris 10 en 1978
 Galvan, Dennis Charles, "The State Must be our Master of Fire" - How Peasants Craft Culturally Sustainable Development in Senegal, Berkeley, University of California Press (2004),
</div>

تصنيف:آلهة الخلق
تصنيف:آلهة سيريرية
تصنيف:ديانة سيريرية