الفلاسفة الجدد

الفلاسفة الجدد  هو جيل من الفلاسفة الفرنسيين الذين توحدوا بفواصلهم الخاصة من الماركسية في أوائل السبعينيات. ومن بين هؤلاء آلان فينكيلكروت، برنار هنري ليفي, Left in Dark Times, Random House Publishing Group, 2008, p. 43. أندريه غلوكسمان، وباسكال بروكنر، وبرنارد هنري ليفي، وجين ماري بينويست، وكريستيان جامبيت، وغي لاردرو، وكلود غاندلمان، وجان بول دوله، وجيل سوسونغ. كما انتقدوا المفكر المؤثر للغاية جان بول سارتر ومفهوم ما بعد البنيوية، وكذلك فلسفة فريدريش نيتشه ومارتن هايدغر.

 البدايات 
تم إنشاء المصطلح بواسطة برنارد هنري ليفي في عام 1976. معظم الفلاسفة الذين أدرجهم في هذا الوصف لديهم تاريخ سابق من الماركسية قد انشقوا عنه مؤخرًا. أثرت كتابات ألكسندر سولجينتسين وكتاب أرخبيل غولاغ تأثيراً عميقاً على العديد من هؤلاء اليساريين السابقين.  

 سمات اساسية 
رفض الفلاسفة الجدد ما اعتبروه عبادة القوة لليسار، وهو تقليد يعودون إليه على الأقل هيجل وكارل ماركس في القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر. لقد جادلوا في أن هؤلاء وغيرهم من «المفكرين الرئيسيين» الذين سعوا إلى إنشاء أنظمة فكرية شاملة قد أنشأوا بالفعل أسس أنظمة القمع. في الآونة الأخيرة استهدف باسكال بروكنر التعددية الثقافية.

 عدم التجانس 
يعرّف الفلاسفة الجدد بنوعية سلبية (أي رفض أنظمة السلطة الاستبدادية). في عام 1978، جادل مايكل رايان بأنها موجودة بالاسم فقط: تجانسهم مستمد من اعتناقهم للتغايرية.غاياتري شاكرافورتي سبيفاك and Michael Ryan (June 1978). "Anarchism Revisited: A New Philosophy". Diacritics, 67-68 وقد تم وصفهم على أنهم «اسم علامة تجارية لمجموعة غير متجانسة للغاية من حوالي عشرة مثقفين متماسكين من الخارج أكثر من الداخل... لا يعملون كممثلين لأي حركة أو قوة سياسية محددة بوضوح.» Oskar Negt and Jamie O. Daniel (1983) "Reflections on France's 'Nouveaux Philosophes' and the Crisis of Marxism". SubStance 11(4), 56-67

 نقد 
هوجم الفلاسفة الجدد بصفتهم سطحية وأيديولوجية من قبل النقاد مثل جيل ديلوز، Gilles Deleuze, « Les nouveaux philosophes », supplément au n° 24 de la revue Minuit, repris dans Deux régimes de fous, Minuit, p. 132.  بيير فيدال ناكيت، La critique du Testament de Dieu de Bernard-Henry Lévy (1979)  بيير بورديو، بيير بورديو, « Le hit-parade des intellectuels français, ou Qui sera juge de la légitimité des juges ? », Homo academicus, Minuit, 1984, annexe 3. آلان باديو، Éric Aeschimann, « Mao en chaire », ليبراسيون, 10 January 2007.  جان فرانسوا ليوتارد، جان فرانسوا ليوتار, Instructions païennes, Éditions Galilée, 1977. Le groupe des nouveaux philosophes, dont Lyotard analyse les pratiques discursives, est ici appelé la . Cf. aussi du même, La condition postmoderne, Minuit, 1979, et Le postmoderne expliqué aux enfants (1982–1985), Galilée, 1988. وكورنيليوس كاستورياديس.Christos Memos. "Castoriadis and Social Theory: From Marginalization to Canonization to Re-radicalization". In: Alex Law and Eric Royal Lybeck (eds.). Sociological Amnesia: Cross-currents in Disciplinary History. Palgrave Macmillan, 2015. p. 190.

 المراجع 

تصنيف:اتجاه محافظ في فرنسا
تصنيف:حركات فلسفية
تصنيف:فلاسفة فرنسيون في القرن 20
تصنيف:فلاسفة فرنسيون
تصنيف:فلاسفة قاريون
تصنيف:فلسفة قارية
تصنيف:ماركسيون سابقون
تصنيف:مدارس فلسفية