أساطير لوسيتانية

الأساطير اللوسيتانية  هي أساطير شعبٍ هندوــ أوروبي كانوا يعيشون في شبه الجزيرة الايبيرية في منطقة تُسمى لوسيتانيا والتي أصبحت، فيما بعد، مقاطعة رومانية.

أثرت، آلهة لوسيتانيا، تأثيرًا كبيرًا على جميع الشعائر الدينية في غرب إيبيريا، وتحديدًا، في غالايسيا. وقد تداخلت واختلطت، هذه الآلهة، مع الآلهة الرومانية بعد غزو لوسيتانيا.Katia Maia-Bessa and Jean-Pierre Martin (1999) ومؤخرًا، شُرِعَ في تمييز السمة الفاسكونية في هذه الآلهة المختلطة؛ لتمييزها عن بعضها البعض.Encarnação, José d’. 2015. Divindades indígenas sob o domínio romano em Portugal. Second edition. Coimbra: Universidade de Coimbra.

 مجمع الآلهة 
هناك آلهة قد نالت من الشهرة ما جعلها عصية على الاختلاط وتشوه سماتها وانفلاتها من ذاكرة اللوسيتانيين بعد الغزو الروماني، ومنهم: أتايجينا، إندوفيليسوس، نابيا، وتريبارونا.

 تفاصيل الآلهة 
إندوفيليسوس: كان إله الشفاء ولديه أيضا مهاما روحية. ويبدو أنه كان إلهًا صغيرًا في الأصل، ولكنه أصبح شائعًا بشكل استثنائي بعد الاستعمار الروماني.Monteiro Teixeira, Sílvia. 2014. Cultos e cultuantes no Sul do território actualmente português em época romana (sécs. I a. C. – III d. C.). Masters’ dissertation on Archaeology.. Lisboa: Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa.
تصغير|224x224بك|إبونا، القرن الثاني أو الثالث الميلادي، من كونترن، لوكسمبورغ (المتحف الوطني للفنون والتاريخ، مدينة لوكسمبورغ).
إبونا: كانت إلهة الخصوبة بشكل خاص، والوفرة، وحامية للخيول والمهور والحمير والبغال. وقد تكون هي وخيولها من يقودون الأرواح في رحلة ما بعد الحياة. وهي راعية الفرسان.Salomon Reinach, "Épona", Revue archéologique (1895:163–95)Henri Hubert, Mélanges linguistiques offerts à M. J.Vendryes (1925:187–198).Phyllis Fray Bober, reviewing Réne Magnen, Epona, Déesse Gauloise des Chevaux, Protectrice des Cavaliers in American Journal of Archaeology 62.3 (July 1958, pp. 349–350) p. 349. Émile Thevenot contributed a corpus of 268 dedicatory inscriptions and representations.

نابيا: إلهة مزدوجة/خنثوية ذكر وأنثى في كيان واحد. أحدهما يمثل السماء العليا والآخر الأرض ومرتبط بالينابيع المقدسة والمياه. تقوم بحماية المجتمع والدفاع عنه أو الصحة والثروة والخصوبة.P. Le Roux and A. Tranoy (1974)

تريبارونا: إله ذكوري.Krzysztof Tomasz Witczak, Lódz (1999)

باندوا: إلهة حامية للمجتمع المحلي وترتبط بالفيكسليوم.Juan Carlos Olivares Pedreño (2005)Juan Francisco Masdeu (1688)

باندوا: إله الحرب.
بديل=|تصغير|277x277بك|ينبوع الإله، نافورة المعبود، براغا، البرتغال.
بيروبريوس: إله العالم الآخر وما وراءه.

 أو بورفو: إله الينابيع الساخنة.The Religion of the Ancient Celts: Chapter III. The Gods of Gaul and the Continental Celts 

نابيا: إلهة المياه والنوافير والأنهار.

ريو: إله سماوي، وكان إلهًا مرتبطًا بالأنهار وأن الاسم مشتق من جذر يعني التدفق أو التيار. ومرتبط بالعدالة والموت.

لوجوس: إلهة مرتبطة بالازدهار والتجارة والمهن الحرفية. ترتبط شخصيتها بالرمح.

كوفنتينا: إلهة الوفرة والخصوبة. ترتبط بقوة مع حوريات الماء.

إندوفيليسوس: إله النبوة والشفاء، يظهر للمؤمنين في الأحلام.https://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/21/92/_ebook.pdf 

 انظر أيضًا 

 الأساطير الهندية الأوروبية البدائية
 ميثولوجيا كلتية
 الديانة الإتروسكانية
 ميثولوجيا إغريقية
 أساطير رومانية

 المراجع 

 قراءة متعمقة 

 Redentor, Armando. 2008. “Panorama da Teonímia Pré-romana em Trás-os-montes Oriental”. In: Divindades indígenas em análise, coord. José d’ Encarnação. Coimbra e Porto: Centro de Estudos Arqueológicos, Universidade de Coimbra, Universidade do Porto, pages 105-124.
 Martínez, José. (2006). "Nuevos teónimos indígenas hispanos. Addenda y corrigenda. II. La religiosidad de la Prehistoria hispana según F. Jordá. In: Zephyrus: Revista de prehistoria y arqueología, , Nº 59, 2006, pags. 293-303. 59.

 وصلات خارجية 

 Religiões da Lusitânia (in Portuguese)
 Panteão da Lusitânia  (in Portuguese)
 Detailed map of the Pre-Roman Peoples of Iberia (around 200 BC)

*