قصر القسطنطينية الكبير

قصر القسطنطينية الكبير (باليونانية: Μέγα Παλάτιον، ميغا بالاتيون؛ باللاتينية: Palatium Magnum)، المعروف أيضًا باسم القصر المقدّس (باليونانية: Ἱερὸν Παλάτιον؛ باللاتينية: Sacrum Palatium)، هو مجمّع القصر الإمبراطوري البيزنطي الضخم الذي كان يقع في الطرف الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة التي تكوّن اليوم منطقة الفاتح، في إسطنبول (القسطنطينية سابقًا) في تركيا المعاصرة. وقد كان المقرّ الإمبراطوري الرئيسي الذي استقر به الأباطرة البيزنطيين حتى عام 1081، كما كان مركز إدارة الإمبراطورية البيزنطية لأكثر من 690 عامًا. وهُدم بعد دخول العثمانيين للمدينة، ولم يبقَ منه حتى يومنا هذا سوى بقايا قليلة وأجزاء من أساساته. تم تحويله إلى متحف للموزاييك البيزنطي.https://meo.news/%D9%82%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85-%D9%8A%D8%A8%D9%88%D8%AD-%D8%A8%D8%A8%D8%B9%D8%B6-%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D9%87 
قامَ الأباطرة البيزنطيين عمومًا في قصر القسطنطينية الكبير الذي بناه قسطنطين العظيم وقد توسع القصر باستمرار ليشكل بناءً واسعًا غير متجانس. كان موقعه بالقرب من آيا صوفيا والهيبودروم حيث تواصل الإمبراطور مباشرةً مع الناس. كان مدخل القصر بوابةً ضخمةً برونزيّة، ومن بين أجزاء القصر المهمة كانت قاعة مغناورا التي استُخدمت لاستقبال السفراء الأجانب بالإضافة لكونها مقر مجلس الشيوخ ومركزًا تعليميًا هامًا، بالإضافة إلى قصر دافني، وغرفة الطعام الخاصة تريكلينيوم، والقصر المقدس حيث أقام الإمبراطور، وقاعة قاعة الاستقبال الذهبية الرئيسية المخصصة للاستقبال والاحتفالات، والغرفة التي تلد فيها الإمبراطورات والتي جاء منها لقب «الولادة في الأرجوانية» الذي أُعطيَ للورثة الشرعيين.

يعدّ القصر العظيم في القسطنطينية أحد أبرز المجمّعات المعمارية في التاريخ البيزنطي، ومركزًا لنفوذ الإمبراطورية الرومية الشرقية على مدى ما يزيد عن ستة قرون. فقد شكّل القصر، الممتد من الهضبة الأولى حتى ساحل بحر مرمرة، محور السلطة الإمبراطورية ومسرحًا للطقوس السياسية والليتورجية التي عزّزت هيبة البلاط وشرعيته. تميز القصر ببنية معمارية معقدة تضم قاعات احتفالية، وأجنحة سكنية، وأبهاء رسمية مثل قصر الدافني وقاعة العمد، فضلًا عن الكنائس مثل كنيسة ثيوتوكوس الفاروس وكنيسة نيا إكليسيا والممرات المزخرفة بالفسيفساء التي تعد من أهم الشواهد الفنية الباقية من العصر البيزنطي. وتشير الدراسات إلى أن القصر لم يكن مجرد مقر إقامة، بل كان مركزًا إداريًا وثقافيًا يرمز إلى استمرارية الإمبراطورية وتفوقها الحضاري، قبل أن يتراجع دوره منذ القرن الحادي عشر.

 تاريخ 
عندما أعاد قسطنطين العظيم تأسيس بيزنطة تحت اسم القسطنطينية عام 330، خطّط لبناء قصرٍ لنفسه، وكان القصر يقع بين الهيبودروم في القسطنطينية وآيا صوفيا.

وقد أُعيد بناء مجمّع القصور وتوسيعه عدة مرات طوال تاريخه. ودُمِّر جزء كبير منه خلال ثورة نيكا عام 532، ثم أعاد الإمبراطور جستنيان الأول تشييده بطريقة فاخرة. كما أُجريت توسعات وتعديلات إضافية في عهد جستنيان الثاني وباسيل الأول. وبحلول عهد قسطنطين السابع كان القصر قد وقع في حالة من الإهمال، فأمر بترميمه. ومنذ بدايات القرن الحادي عشر، فضّل الأباطرة استخدام قصر بلاخيرن كمقرٍ إمبراطوري، والذي أصبح مقر السلالة الباليولوجية، رغم استمرارهم في استخدام القصر العظيم كمركز إداري واحتفالي رئيسي للمدينة. وفي القرن التالي، تدهورت أوضاعه بشكل كبير، إذ هُدمت أجزاء منه أو مُلئت بالأنقاض. وخلال نهب القسطنطينية على يد الحملة الصليبية الرابعة، نُهب القصر على يد جنود بونيفاس المونفرّاتي. ورغم أن أباطرة الإمبراطورية اللاتينية اللاحقين واصلوا استخدام المجمّع، فإنهم لم يملكوا المال لصيانته؛ حتى إن آخر إمبراطور لاتيني، بلدوين الثاني، أزال أسقف القصر المصنوعة من الرصاص وباعها.Diethart and Hörandner (2005). p. 24, line 387

وكانت إحدى أكبر قاعات القصر العظيم، المعروفة باسم قاعة التروّل، قد استضافت مجمع القسطنطينية الثالث المعترف به مجمعًا مسكونيًا لدى الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية، وكذلك مجمع الكوينيسيكت أو "مجمع التروّل".

وعندما استعاد ميخائيل الثامن باليولوج المدينة عام 1261، كان القصر العظيم في حالة خراب. وقد تخلّى عنه أباطرة أسرة باليولوج إلى حد كبير، وحكموا من قصر بلاخيرن، بينما استخدموا أقبية القصر كسجن. وعندما دخل محمد الفاتح المدينة عام 1453، وجد القصر مهجورًا ومدمرًا، ويُروى أنه أثناء تجواله في أجنحته وقاعاته الخالية تمتم ببيت شعر للشاعر الفارسي سعدي الشيرازي:

وقد هُدم جزء كبير من القصر خلال أعمال إعادة بناء القسطنطينية في السنوات الأولى من العهد العثماني. وتحولت المنطقة أولاً إلى حي سكني يحوي عدة مساجد صغيرة، ثم قام السلطان أحمد الأول بهدم بقايا قصري "دافني" و"كاثيسما" لبناء جامع السلطان أحمد والمنشآت الملحقة به. وبدأت دراسة موقع القصر في أواخر القرن التاسع عشر، وكشف حريق في أوائل القرن العشرين عن جزء من بقاياه، حيث عُثر على زنزانات وغرف كبيرة وربما قبور.

 الحفريات 
أُجريت أولى الحفريات على يد علماء فرنسيين في قصر مانغاناي بين عامي 1921 و1923. ثم نُفذت حفريات أوسع بين 1935 و1938 على يد جامعة سانت أندروز. وأُجريت حفريات لاحقة بإشراف ديفيد تالبوت رايس (David Talbot Rice) بين 1952 و1954، حيث كُشف عن جزء من أحد المباني الجنوبية الغربية قرب سوق الأرَسطة. وقد اكتشف علماء الآثار سلسلة مذهلة من فسيفساء الجدران والأرضيات، نُقلت إلى متحف فسيفساء القصر العظيم.

ولا تزال الحفريات مستمرة، لكن حتى الآن لم يُنقَّب إلا عن أقل من ربع المساحة الكلية للقصر، إذ إن معظم القصر يقع حاليًا تحت جامع السلطان أحمد وعدد من المباني العثمانية الأخرى، ما يجعل الحفر الكامل غير ممكن في الوقت الحاضر.

 الوصف 
تصغير|300px|صورة افتراضية لمدينة القسطنطينية في عهد الإمبراطورية البيزنطية، من الجنوب نحو الشمال. يظهر قصر بوكلوني في المقدمة. وخلفه يمكن رؤية كنيسة القديسين سرجيوس وباخوس، ثم القصر العظيم، والماغناورا (مجلس الشيوخ)، ووراء ذلك آيا صوفيا. ويظهر الهيبودروم بوضوح على اليسار.
كان القصر على الأرجح مكوّنًا من سلسلة من الأجنحة، على نحو مشابه «لقصر طوب قابي» العثماني اللاحق. وكان بمثابة مدينة مستقلة تبلغ مساحتها 25,000 متر مربع تضم ثكنات عسكرية، وساحات، ونوافير، ومبانٍ مخصّصة لوظائف متعددة، وحوالي عشرين كنيسة ومصلّى. وقد كان القصر الكبير مُزيّنًا بزخارف فاخرة للغاية؛ وكانت قاعات الاستقبال، ولا سيما قاعة الماغناورا، مصممة لإبهار وإرهاب الوفود الأجنبية. وكان المسار المعتاد للزوّار يبدأ من بوابة البرونز "خالكي"، مرورًا بالسكولا، ثم الإكسيكويتا، والكونتشستورو، والأونوبوديوم، وصولًا إلى المغناورا ذات الأروقة الثلاثة (قاعة الاستقبال). وفي عهد ثيوفيلوس، ثُبِّت عرش يمكن رفعه ميكانيكيًا على وقع أنغام الأرغن. وعلى جانبي العرش، كانت توجد أسود وغريفونات مذهَّبة تفتح أفواهها ومناقيرها وتُصدر زئيرًا. وبالقرب من العرش، كانت هناك شجرة جميز مذهبة يجلس فوقها طيور اصطناعية قادرة على تحريك أجنحتها والغناء. وكان في القصر الكبير أيضًا الغرفة الشهيرة بورفيرا، وهي غرفة مكسوّة بالحجر البورفيري الأرجواني القادم من جبل بورفيريتس في مصر، حيث كان الأطفال الإمبراطوريون يولدون بصفتهم "بورفيروجينيتوس" «الولادة في الأرجوانية». وقد أمر ألكسيوس الرابع أنجيلوس بنقل تمثال الخنزير الكاليدوني من الهيبودروم إلى داخل القصر.

كان للقصر الكبير أيضًا منفذ مباشر إلى بحر مرمرة عبر قصر بوكلوني. وضمّت أراضيه حدائق وعددًا كبيرًا من الكنائس. وفي عهد باسيل الأول، شُيّدت داخل القصر كنيسة نِيَا إكليسيا، وهي أكبر كنيسة بيزنطية بُنيت بعد آيا صوفيا في القرن السادس، وكانت أول كنيسة بيزنطية ذات تصميم صليب مقبّب بخمس قباب. وقد كانت مكسوّة بالبورفيري والرخام، وفيها نافورتان من البورفيري. كما بنى باسيل الأول كنيسة العذراء في فاروس، المكسوّة بالرخام، والتي أصبحت «الكنيسة المقدسة» وأهم مستودع ذخائر مقدّسة في العالم المسيحي حتى عام 1204، حين أدّى نهبها وبيع ذخائرها مثل إكليل الشوك إلى إلهام بناء سان شابيل للملك لويس التاسع، و«كنيسة الصليب المقدس» في قلعة كارلشتاين. 

كان المدخل الرئيسي للمنطقة القصرية هو بوابة خالكي (البوابة البرونزية) عند الأوغستايون. وكان الأوغستايون يقع جنوب آيا صوفيا، وهناك تبدأ الشارع الرئيسي للمدينة، الميسي أي “الشارع الأوسط”. وإلى شرق الساحة كان يقع مجلس الشيوخ أو قصر الماغناورا، حيث احتُضنت لاحقًا جامعة القسطنطينية،Robert Browning: "Universities, Byzantine", in: Dictionary of the Middle Ages, Vol. 12, Charles Scribner's Sons, New York, 1989, pp. 300–302 (300):  بينما كان إلى الغرب يقع الميليون، وهو المَعْلَم الذي تُقاس منه جميع المسافات، إلى جانب حمّامات زيوكسبّوس القديمة.

وصل قصر القسطنطينية الكبير إلى ذروته في عهد الإمبراطور جستينيان الأول، وكان القصر العظيم عبارة عن مبنى معقد يتكون من العديد من الأجنحة والحدائق والكنائس والقصور، وامتدت المباني الإضافية للقصر على طول الطريق إلى شاطئ البحر. واستخدمت أفضل الحجارة والمواد لبناء القصر، فيما كانت الغرف الخاصة فخمة للغاية من خلال تزينها بأعمدة رخامية وطلاءات فخمة ملونة من الأحجار النادرة. وبفضل عناصر وأجزاء القصر الباقية نجد أن بعض تيجان الأعمدة كانت مزينة برؤوس الأسود والثيران. كما كانت الجدران والأسقف مغطاة بفسيفساء ونقوش من الطيور والأشجار والحيوانات الأسطورية مثل القنطور ووحيد القرن. وكان الأثاث مصنوعاً من الخشب الفاخر ومغطاة بأسرة ووسائد من الريش والحرير.

وقد جرى توفير الضوء الطبيعي من خلال مصاريع النوافذ بألواح كبيرة من الزجاج الشفاف. في المساء والليل، توفر مئات من المصابيح الزيتية الزجاجية المنفردة والثريات الكبيرة الضوء. وفيما احتوى القصر على حمامات خاصة وسباكة داخلية، كان المطبخ بالقرب من القصر في مبانٍ منفصلة.

 أقسام 
 قاعة الاستقبال الذهبية 

تصغير|250px|يسار|الداخل المثمن لمصلى آخن الإمبراطوري، الذي استُلهم من خريسوتركليـنوس.
الخريسوتركليـنوس (باليونانية ، أي "قاعة الاستقبال الذهبية"، مقارنة بـتريكلينيوم)، وعُرّب في اللاتينية باسم Chrysotriclinus أو Chrysotriclinium، كان قاعة الاستقبال والاحتفالات الرئيسية في قصر القسطنطينية الكبير منذ تشييده في أواخر القرن السادس وحتى القرن العاشر. ولا يُعرف شكله إلا من خلال أوصاف أدبية، وأهمها كتاب المراسم من القرن العاشر، وهو مجموعة من الطقوس الإمبراطورية. وبصفته الرمز الأبرز للسلطة الإمبراطورية، ألهم بناؤه إنشاء مصلى القصر في آخن الذي شيده شارلمان. ويُنسب بناء القاعة عادة إلى الإمبراطور جستين الثاني (565–578)، على أن يكون خلفه طيباريوس الثاني (578–582) قد أكملها ونفذ زخرفتها.Cormack (2007), p. 304 إلا أن المصادر البيزنطية تقدم روايات متضاربة، إذ تنسب موسوعة سودا المبنى إلى جستين الأول (518–527)، بينما تنسبه تقاليد القسطنطينية إلى الإمبراطور مارقيان (450–457)، وهو رأي يُرفض عادة لعدم موثوقيته. ويذكر المؤرخ يوحنا زوناراس أن جستين الثاني أعاد في الواقع بناء مبنى أقدم، يُعتقد أنه قاعة هيبتاكونخ التي شيدها جستينيان الأول (527–565).Kostenec (2008)

ومع إلحاق الحجرات الإمبراطورية اللاحقة بها، اكتسبت القاعة موقعًا مركزيًا في الطقوس اليومية للقصر، ولا سيما في القرنين التاسع والعاشر، إلى حد أن قسطنطين السابع (945–959) أشار إليها ببساطة باسم "القصر".Cormack (2007), pp. 304–305 ووفقًا لكتاب حول المراسم، استُخدمت خريسوتركليـنوس لاستقبال السفارات الأجنبية، ومنح الألقاب الشرفية، وكموضع للتجمع في الأعياد الدينية، وكذلك كقاعة ولائم في المناسبات الكبرى مثل عيد الفصح.Cormack (2007), pp. 305–306 أصبحت خريسوتركليـنوس بذلك الجزء المركزي من قصر بوكوليئون الجديد، الذي تشكل عندما أحاط الإمبراطور نقفور الثاني (963–969) الجزء الجنوبي البحري من القصر الكبير بسور. إلا أن الأباطرة البيزنطيين بدأوا منذ أواخر القرن الحادي عشر بتفضيل قصر بلاخيرناي في الركن الشمالي الغربي من المدينة مقرًا لهم. وقد استخدم الأباطرة اللاتين (1204–1261) قصر بوكوليئون أساسًا، كما استخدمه لفترة ميخائيل الثامن باليولوج (1259–1282) بعد استعادة المدينة سنة 1261 أثناء ترميم قصر بلاخيرناي. وبعد ذلك نادرًا ما استُخدم القصر الكبير وبدأ يتدهور تدريجيًا. ويَرِد آخر ذكر لخريسوتركليـنوس سنة 1308، رغم أن أنقاض القصر الكبير المهيبة بقيت قائمة حتى نهاية الإمبراطورية البيزنطية.

على الرغم من مكانتها البارزة وكثرة ذكرها في النصوص البيزنطية، لا يوجد وصف كامل للقاعة الذهبية. ومن خلال الشواهد الأدبية المجتزأة، يبدو أن القاعة كانت ذات شكل ثماني الأضلاع تعلوه قبة، على غرار مبانٍ من القرن السادس مثل كنيسة سرجيوس وباخوس في القسطنطينية وكنيسة القديس فيتالي في رافينا. وكان السقف مثقوبًا بستة عشر نافذة، وترتكز القبة على ثمانية أقواس تشكل ما يسمى كماراي، أي حنايا أو كُوّة معمارية. وقد قلد شارلمان لاحقًا شكل وملامح خريسوتركليـنوس عمدًا في بناء مصلى القصر في آخن، وإن كانت كنيسة القديس فيتالي، لوقوعها ضمن أراضيه، قد شكلت النموذج المعماري المباشر.Fichtenau (1978), p. 68

في داخل القاعة، وُضع العرش الإمبراطوري في الحنية الشرقية خلف حاجز برونزي. وكانت الحنية الشمالية الشرقية تُعرف باسم "مصلى القديس ثيودور"، واحتوت على تاج الإمبراطور وعدد من الذخائر المقدسة، منها عصا موسى، كما كانت تُستخدم غرفة لارتداء الملابس الإمبراطورية. أما الحنية الجنوبية فكانت تؤدي إلى غرفة نوم الإمبراطور (كويتون) عبر باب فضي ركّبه قسطنطين السابع. وعُرفت الحنية الشمالية باسم "البانثيون" وكانت قاعة انتظار للمسؤولين، في حين استُخدمت الحنية الشمالية الغربية، المسماة دياتاريكيون، غرفةً للمشرف، حيث كان بابياس القصر يضع مفاتيحه، رمز منصبه، بعد الافتتاح الاحتفالي اليومي للقاعة. أحيطت القاعة الرئيسية بعدد من الملحقات، منها دهليز يُعرف باسم تريبيتون، وقاعة هورولوجيون، التي يُعتقد أنها احتوت مزولة، وقاعة كاينورغيون، وقاعتا لاوسياكوس وجستنيانوس، المنسوبتان إلى جستنيان الثاني (685–695 و705–711). كما كانت والدة الإله الفاروسية، وهي الكنيسة الرئيسية للقصر، تقع بالقرب منها إلى الجنوب أو الجنوب الشرقي.Kazhdan (1991), pp. 455–456
تصغير|250px|يسار|كنيسة القديس فيتالي في رافينا، وكان مخططها المعماري مشابهًا لمخطط خريسوتركليـنوس.
وبالإضافة إلى حول المراسم، فإن معرفتنا بزخرفة القرن التاسع تأتي من نقش وُجد داخل القاعة ودُوّن في الأنطولوجيا اليونانية 1.106. وقد أرّخ الباحث سيريل ألكسندر مانغو هذا النقش بين 856 و866، لعدم ذكر الإمبراطورة ثيودورا ولا باسيل الأول. ويصف النقش انتصار الأرثوذكسية الشرقية على تحطيم الأيقونات وزخرفة القاعة. ويذكر النص أن صورة للمسيح الجالس على العرش كانت تعلو العرش الإمبراطوري، بينما صُوّرت مريم العذراء فوق المدخل، وإلى جوارها صور الإمبراطور والبطريرك. ويرجح أن المسيح كان جالسًا على "عرش ذي ظهر قيثاري"، وهو نفس النمط المعروف من العملات الإمبراطورية والفسيفساء البيزنطية الأخرى. ويُعرّف الإمبراطور عادة على أنه ميخائيل الثالث، بينما تظل هوية البطريرك غير مؤكدة، إذ يرجح أغلب الباحثين أنه فوتيوس الأول القسطنطيني، بينما يفضل آخرون ميثوديوس الأول القسطنطيني. كما صُوّرت ملائكة وكهنة ورسل وشهداء في مواضع أخرى. وكان المقصود من هذا البرنامج الزخرفي تعزيز التشابه بين البلاط السماوي للمسيح ونظيره البيزنطي على الأرض، والتوازي بين المسيح الجالس على العرش والإمبراطور الجالس على العرش بصفته ممثله. ولم يتردد سفير القرن العاشر ليوتبراند الكريموني في وصفها بأنها "أجمل قاعة في القصر". كما وصف ثيوفانيس المتواصل الفسيفساء الدقيقة والزخارف التي تحاكي الأزهار الطازجة، وذكر وجود كورنيش فضي يحيط بداخل المبنى، نُسب تركيبه إلى قسطنطين السابع.

واستُخدم نظام معقد من الستائر المزخرفة للفصل بين الفضاءات وتنظيم الحركة الاحتفالية وتوجيه مسارات رجال البلاط والمواكب. احتوت القاعة على أثاث نفيس، من ذلك خزانة بنتابيرغيُون، أي "الأبراج الخمسة"، التي صنعها الإمبراطور ثيوفيلوس (829–842) لعرض أوانٍ ثمينة وتيجان وغيرها من المقتنيات القيمة.Kazhdan (1991), p. 455, 1625 وخلال الولائم الإمبراطورية، كانت القاعة تضم مائدة رئيسية مذهبة لثلاثين من كبار الشخصيات، إضافة إلى مائدتين أو أربع موائد أخرى تتسع كل منها لثمانية عشر شخصًا. وفي بعض المناسبات، كان للإمبراطور مائدة خاصة منفصلة.Kazhdan (1991), p. 455 وكانت العظمة الاحتفالية الكاملة للقاعة تُخصص للمناسبات الكبرى، مثل الولائم التي أقيمت للسفراء العرب كما يصفها كتاب حول المراسم، حيث أُضيئت القاعة بثريات ضخمة، وجُلبت التيجان الإمبراطورية والذخائر وغيرها من الكنوز من الكنائس المختلفة وعُرضت في الحنايا، بينما رافق الطعام موسيقى من عضوين فضيين وعضوين ذهبيين وُضعوا في الرواق، إلى جانب جوقات آيا صوفيا وكنيسة الرسل القديسين.Cormack (2007), p. 306

 الهيبودروم المُغطّى 

الهيبودروم المُغطّى (باليونانية ) كان فناءً مُغطّى استُخدم كردهة أمامية لـقصر القسطنطينية الكبير. وقد ساوى الباحث الفرنسي رودولف غيّان بينه وبين هيبودروم الأباطرة الخاص. وكان يقع في الركن الجنوبي الشرقي من مجمّع القصر، ويربط قصر دافني في الشمال بمجمّع القصر السفلي اللاحق حول بوكوليئون في الجنوب، عبر بوابة سكايلا. وقد لعب دورًا مهمًا في المراسم الإمبراطورية، ولا ينبغي الخلط بينه وبين هيبودروم القسطنطينية الأكبر حجمًا المجاور له، والذي كان يُميَّز في المصادر البيزنطية غالبًا باسم الهيبودروم "غير المُغطّى" (). ومن القرن التاسع حتى القرن الحادي عشر، كان الموقع أيضًا مقرًّا لإحدى أعلى المحاكم في عاصمة الإمبراطورية البيزنطية، وهي محاكم "قضاة الهيبودروم" () و"قضاة الفيلوم" ().

 قصر دافني 

تصغير|يسار|250px|مخطط حرم القصر الإمبراطوري في القسطنطينية.
قصر دافني (باليونانية ، «دافني»، ومعناها الحرفي «الغار») كان أحد الأجنحة الرئيسية في قصر القسطنطينية الكبير. ووفقًا لجورج كودينوس، فقد سُمّي القصر نسبةً إلى تمثال للحورية دافني جُلب من روما.Paspates (2004), p. 227 ولا يُعرف المخطط الدقيق ولا المظهر المعماري للقصر، إذ يقع تحت جامع السلطان أحمد، ولا تأتي الأدلة الباقية عنه إلا من المصادر الأدبية. غير أن جوناثان بارديل اقترح أن الرواق المحيط المزيّن بالفسيفساء والمتصل بقاعة ذات حنية، والذي كشفت عنه حفريات مؤسسة ووكر بين عامي 1935–1937 و1952–1954، قد يكون «أوغوستيوس» قصر دافني. وينتمي قصر دافني إلى أقدم مراحل بناء مجمّع القصر، وهي مرحلة الإمبراطور قسطنطين الأول، الذي أعاد بناء مدينة بيزنطة لتصبح القسطنطينية، عاصمته الجديدة، وكذلك إلى عهد خلفائه المباشرين. وقد وسّع جستين الثاني (565–568) المبنى الأصلي، الذي ظل المنطقة السكنية الرئيسية للأباطرة حتى القرن الثامن. وكان القصر يتألف من مجموعة من القاعات الاحتفالية والمباني السكنية، تقع في أقصى الجزء الغربي من مجمّع القصر الإمبراطوري، بجوار هيبودروم القسطنطينية، وكان متصلًا بالمقصورة الإمبراطورية (الكاثيسما) هناك عبر درج.Kazhdan (1991), p. 869

وضمّ هذا المجمع الجناح السكني المسمّى «كويتون» (غرفة النوم) الخاص بدافني نفسها، والمبنى المثمّن، وكنيسة القديس إسطفانوس،Paspates (2004), p. 229–233 التي شُيّدت نحو عام 421 على يد «وغست» بلخريا لإيواء الذراع اليمنى للقديس.Maguire (2004), p. 57 وكان قصر دافني متصلًا أيضًا بقاعة «تريكلينوس» الخاصة بـ«أوغوستيوس» (، ولا ينبغي الخلط بينها وبين ساحة أوغسطايون)، وهي بدورها من أقدم أجزاء القصر الإمبراطوري. وعُرف القصر كذلك باسم «ستيبسيمون» (Στέψιμον، أي «التتويج»)، في إشارة إلى وظيفته كقاعة التتويج الأصلية للقصر، وهو دور احتفظ به إلى حدٍّ ما حتى العصر البيزنطي الأوسط، ولا سيما في تتويج الإمبراطورات والزيجات الإمبراطورية.Maguire (2004), pp. 59–60 وكان «أوغوستيوس» متصلًا لاحقًا بقصر تريكونخوس وبقاعة كونسيستوريوم.Paspates (2004), p. 233–235 كما وُجدت كنيستان أخريان في الجزء الجنوبي من مجمّع دافني، مكرّستان لـمريم العذراء والثالوث الأقدس.Paspates (2004), p. 236–237

في القرنين التاسع والعاشر، انتقل مركز الحياة البلاطية والمراسم الإمبراطورية جنوبًا، باتجاه قصر بوكوليئون والمنشآت الاحتفالية المحيطة بـخريسوتركليـنوس. وعلى الرغم من استمرار حضور دافني في المراسم الإمبراطورية، كما يصفها قسطنطين السابع في كتاب حول المراسم، فإن تراجع مكانتها واستخدامها يتضح بجلاء من كون الأسوار الجديدة التي أحاط بها الإمبراطور نقفور الثاني (963–969) مجمّع القصر لم تشمل مجمّع دافني. وبعد القرن الحادي عشر، يبدو أن قصر دافني دخل مرحلة الإهمال والانهيار التدريجي، وهي عملية تفاقمت بسبب نهب ما تبقى من منشآته لاستخراج المعادن والعناصر المعمارية خلال فترة الإمبراطورية اللاتينية (1204–1261).

 القاعة البلاطية 

تصغير|250بك|فسيفساء أرضية في قصر القسطنطينية الكبير.
شُيّدت القاعة البلاطية على يد الإمبراطور باسيل الأول بين عامي 867 و886. وكانت مكسوّة بالفسيفساء التي تمجّد السلالة المقدونية، حيث صوّرت انتصارات باسيل العسكرية، وأدّت وظيفة قصر إمبراطوري يضم قاعة استقبال وقاعة طعام وغرف نوم متصلة بها. وكانت تضم قبة في الطرف الشرقي، تستند القاعة الرئيسية فيها إلى ستة عشر عمودًا. وفوق كل عمود كانت الجدران الممتدة حتى القبة مغطاة بالفسيفساء. وقد صُنعت الأعمدة الستة عشر من مواد مختلفة، وتنوّعت أسطحها في تشكيلاتها الزخرفية. ولم تكن هناك شرفات فوق الأروقة، إذ امتدت الفسيفساء من السقف حتى الأرضية. وقد بُني الكينورغيون ليؤدي وظيفة قاعة استقبال وقاعة ولائم، إلى جانب غرف نوم خاصة.

كانت قبة الكينورغيون تصوّر الانتصارات العسكرية التي حققها الإمبراطور باسيل وقادته، بينما كانت سقوف غرفة النوم تُظهر باسيل بوصفه داود الجديد. واشتملت فسيفساء أرضية غرفة النوم على طواويس ونسور، في حين صوّرت فسيفساء الجدران الإمبراطور والإمبراطورة أودوكيا وأطفالهما، إلى جانب نقش يقدّم الشكر لله. وكانت غرفة النوم بأكملها احتفالًا بالسلالة المقدونية. لاحظ تشورتشيتش وجود أوجه تشابه معمارية بين كابيلا بالاتينا والكينورغيون، بينما يرى كوستينتس أن الأمر نفسه ينطبق على مبنى مارغاريتيس وكنيسة القديس نيكوس في إسبرطة. وقد وُصف الكينورغيون بأنه «أحد أروع المباني التي شيدها باسيل الأول»، وكان معروفًا بقدرته على إدهاش كل من يشاهده.

 مغناورا 

تصغير|جزء باقٍ من مبنى مغناورا.
المَغناوْرا (باليونانية الوسطى ، ويرجّح أن أصلها من اللاتينية Magna Aula أي "القاعة العظمى") Footnote 115 كانت مبنى كبيرًا في الإمبراطورية البيزنطية في القسطنطينية يقع إلى جوار قصر القسطنطينية الكبير. وكان موقعه إلى الشرق من أوغسطايون بالقرب من آيا صوفيا، وبجوار بوابة خالكي، وقد ساوى باحثون كثيرون بينه وبين المبنى الذي كان يضم مجلس الشيوخ البيزنطي.Prokopios, De Aedeficiis ادعى بعض الباحثين أن مَغناوْرا أُنشئت سنة 425م في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني. إلا أن باحثين آخرين يعترضون على هذا الرأي، لكونه ناتجًا عن خلط بين جامعة القسطنطينية والمدرسة القصرية اللاحقة (ekpaideutērion) التي كانت في مَغناوْرا وأُسّست على يد القيصر بارداس في منتصف القرن التاسع. ويبدو أن موقع مَغناوْرا وخصائصها المعمارية تتطابق مع وصف بروكوبيوس القيسراني لبيت مجلس الشيوخ الذي أعاد جستينيان الأول بناءه.

حوالي سنة 682 جرى ترميم مغناورا. واستُخدمت لاحقًا كقاعة عرش لاستقبال السفراء الأجانب ولإلقاء الخطب العامة من قبل الإمبراطور، كما كانت تُعقد فيها تجمعات عامة في الأتريوم الواقع غرب المبنى. ومن بين الاحتفالات التي كانت تُقام فيها احتفال "السيلِنتيون" في بداية الصوم الكبير، حيث يجتمع أفراد الأسرة الإمبراطورية وكبار موظفي الدولة على درجها الكبير.

يذكر بروكوبيوس القيسراني وجود بوابة رخامية كبيرة تؤدي إلى فناء ذي رواق كان يقع أمام مَغناوْرا. ويُعتقد أن هيكل المبنى كان يتبع مخططًا بازيليكيًا مع ممران جانبيان يدعمان شُرُفًا وعدة حنايا في جزئه الشرقي. ومن أكثر الميزات لفتًا للانتباه وجود ما يسمى بـعرش سليمان في الحنية المركزية، وكان محاطًا بـآلات ذاتية الحركة على هيئة أشجار وطيور مغردة وأسود تزأر، مما أدهش الزائرين. وقد وصف باحثون مغناورا بأنها تجسيد مادي لسلطة الإمبراطورية البيزنطية على جميع رعايا الـأويكوميني.

 غرفة بورفير 
تصغير|250بك|البطريرك نقولا ميستيكوس يُعمد قسطنطين السابع ويُعطيه لقب «ولد في الأرجوانية».
تقليديًا، كان مصطلح «مولود في الأرجوان» At the bottom of the first definition of the word "purple." (ويُقال أحيانًا «مولود للأرجوان») يُطلق على فئة من أفراد العائلة المالكة الذين وُلدوا أثناء فترة حكم أحد والديهم. وقد توسّع هذا المفهوم لاحقًا بشكل غير صارم ليشمل جميع الأبناء المولودين لآباء ذوي مكانة بارزة أو رفيعة. ويشترط أن يكون الوالدان بارزين وقت ولادة الطفل، بحيث يكون الطفل دائمًا في دائرة الضوء ومقدّرًا له أن يؤدي دورًا مهمًا في الحياة. أما الطفل الذي وُلد قبل أن يكتسب والداه تلك المكانة فلا يُعد «مولودًا في الأرجوان». ويرتبط هذا اللون الأرجواني بالأرجوان الصوري، الذي كان استخدامه مقصورًا بحكم القانون والعرف، وبسبب كلفة إنتاجه، على الملوك.

كان بورفيروجينيتوس ()، والمُعرّب لاتينيًا إلى Porphyrogenitus لقبًا تشريفيًا في الإمبراطورية البيزنطية يُمنح لابن أو ابنة (، وُلد بعد أن أصبح الأب إمبراطورًا. وكان كلٌّ من الأرجوان الإمبراطوري أو الأرجوان الصوري، وهو صباغ للأقمشة، وكذلك الحجر الأرجواني البورفير نادرين وباهظي الثمن، وقد خُصّص استخدامهما في بعض الفترات حصريًا للأغراض الإمبراطورية. وعلى وجه الخصوص، وُجدت في القصر الكبير في القسطنطينية غرفة كانت مكسوّة بالكامل بالبورفير، حيث كانت الإمبراطورات الحاكمات يلدن أبناءهن.

كما وصفت ذلك الأميرة آنا كومنينا في القرن الثاني عشر، وهي نفسها من فئة porphyrogennētē، فإن الغرفة «المخصّصة منذ زمن بعيد لولادة الإمبراطورة» كانت تقع «حيث تقف الثيران الحجرية والأسود» (أي في قصر بوكوليئون)، وكانت على هيئة مربع كامل من الأرض إلى السقف، وينتهي السقف على شكل هرم. وكانت جدرانها وأرضيتها وسقفها مكسوّة بالكامل بالبورفير الإمبراطوري، الذي كان «غالبًا أرجواني اللون في مجمله، تتخلله بقع بيضاء كأنها حبات رمل متناثرة».. ومع ذلك، فقد كان التفسيران متداولين بالفعل منذ القرن العاشر.

 باب الدولة 

تصغير|يسار|250px|رسم لهيبودروم القسطنطينية من عام 1536 على يد المصور العثماني مطرقي نصوح، تبدو كنيسة المسيح الخالكيتي، المعروفة آنذاك باسم أرسلان هانه، وهي البناء المقبب الكبير إلى اليسار من الميدان وإلى يمين آيا صوفيا.
باب الدولة أو بوابة خالكي (باليونانية ) كانت المدخل الاحتفالي الرئيسي (ردهة) إلى قصر القسطنطينية الكبير. والاسم يعني "البوابة البرونزية"، ويعود إما إلى الأبواب البرونزية أو إلى الألواح البرونزية المذهبة التي غُطّي بها السقف.Kazhdan (1991), p. 405 وكان الجزء الداخلي مزيّنًا ببذخ بالرخام والفسيفساء، فيما اشتملت الواجهة الخارجية على عدد من التماثيل. وكان أبرزها أيقونة للمسيح أصبحت رمزًا مهمًا لمدافعي الأيقونات خلال حرب الأيقونات البيزنطية. وبُنيت كنيسة مكرّسة "للمسيح الخالكيتي" في القرن العاشر بجوار البوابة. أما البوابة نفسها فيُعتقد أنها هُدمت في القرن الثالث عشر، بينما بقيت الكنيسة قائمة حتى أوائل القرن التاسع عشر. كانت البوابة تقع في الركن الجنوبي الشرقي من أوغسطايون، الساحة الاحتفالية الرئيسية في المدينة، حيث تقع آيا صوفيا شمالًا، وحمامات زاكبيكوس وهيبودروم القسطنطينية جنوبًا وغربًا.Kazhdan (1991), p. 232

أقيم أول مبنى في هذا الموقع على يد المهندس أثيريوس خلال عهد الإمبراطور أناستاسيوس الأول (491–518) احتفالًا بالنصر في الحرب الإيساورية (492–497).PLRE II, "Aetherius 2", p. 19 وكحال معظم مركز المدينة، احترق المبنى في تمرد نيكا عام 532، ثم أعاد الإمبراطور جستينيان الأول (527–565) بناءه.Kazhdan (1991), pp. 405–406 وقد وصف المؤرخ بروكوبيوس القيسراني هذا المبنى بتفصيل في كتابه حول المباني.[https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Procopius/Buildings/1C*.html#10.11
 Procopius, De Aedificiis I.10.11–20] في القرنين السابع والثامن أصبحت بوابة خالكي أو ملحقاتها سجنًا، حتى قام الإمبراطور باسيل الأول (867–886) بترميمها وتحويلها إلى محكمة.Mango (1958), p. 34Kazhdan (1991), p. 406

أضاف الإمبراطور رومانوس الأول (920–944) كنيسة صغيرة مكرّسة لـ"المسيح الخالكيتي" ()، ثم أعاد الإمبراطور يوحنا زيمسكي (969–976) بناءها بأبهى مما كانت عليه، وزوّدها بالذخائر، ودُفن هو نفسه فيها.Janin (1968), pp. 529–530Mango (1958), p. 149 وسهل ذلك أن سلفه الإمبراطور نقفور الثاني (963–969) كان قد أحاط منطقة القصر بسور جديد أصغر مساحة، فلم تعد بوابة خالكي متصلة بالسور. أما مبنى البوابة الرئيسي فقد نُزعت أبوابه البرونزية في عهد الإمبراطور إسحاق الثاني (1185–1195)، ولا يرد ذكره عند المؤرخين بعد نحو 1200.Mango (1958), pp. 34–35 لكن الكنيسة بقيت زمناً طويلًا، إذ ذكرها الحجاج الروس في القرن الرابع عشر باعتبارها شبه سليمة.Majeska (1984), pp. 241–242 وفي العصر العثماني كانت أنقاضها تعرف باسم "أرسلان هانه" وتُستخدم كحظيرة للحيوانات المفترسة.Mango (1958), pp. 149–169 وتُظهر الرسوم في القرن الثامن عشر بقاياها قبل هدمها نهائيًا عام 1804.

فوق المدخل الرئيسي لبوابة خالكي كانت توجد أيقونة للمسيح تُعرف باسم "المسيح الخالكيتي". أصول الأيقونة غير واضحة؛ فوفق ذكرها في باراستاسيس قد تكون موجودة نحو سنة 600، لكن ذلك غير مؤكد.Mango (1958), pp. 103, 108–112 وبسبب وجودها في مدخل القصر الإمبراطوري أصبحت واحدة من أهم الرموز الدينية في المدينة.Cameron & Herrin (1984), p. 175 إزالة الإمبراطور لاون الثالث الإيساوري (717–741) لها في 726 أو 730 كانت خطوة سياسية كبيرة وأدت إلى أعمال شغب عنيفة، وانطلقت معها المرحلة الأولى من حرب الأيقونات البيزنطية.Kazhdan (1991), pp. 406, 440 أعادت الإمبراطورة إيرين الأثينية وضع الأيقونة حوالي 787، ثم أزالها الإمبراطور لاون الخامس الأرمني (813–820) واستبدلها بصليب بسيط. وبعد الاستعادة النهائية لتكريم الأيقونات عام 843، وُضعت أيقونة فسيفسائية جديدة أنجزها الراهب والمدافع عن الأيقونات ازاروس زوغرافوس.Cormack (2000), p. 114 الهيئة الدقيقة للأيقونة غير معروفة؛ فرغم أن الصورة المبكرة فسرت كصورة نصفية من نوع المسيح ضابط الكل، فإن الإشارات البيزنطية المتأخرة، مثل عملات يوحنا الثالث دوكاس فاتاتزس (1221–1254) وفسيفساء الديسيس في كنيسة خورا، تشير إلى صورة للمسيح واقفًا على قاعدة.Kazhdan (1991), p. 440Mango (1958), pp. 135–142

 كنيسة ثيوتوكوس الفاروس 

تصغير|أيقونة تحتفل بـ"انتصار الأرثوذكسية" واستعادة تكريم الأيقونات عام 843. تظهر القديسة ثيودوسيا القسطنطينية، وهي من مدافعي الأيقونات، في أول اليسار حاملة أيقونة «المسيح الخالكيتي».
كنيسة ثيوتوكوس الفاروس (باليونانية ، «والدة الإله الفاروس») كانت كنيسة صغيرة بيزنطية شُيّدت في الجزء الجنوبي من قصر القسطنطينية الكبير، وسُمّيت نسبةً إلى برج المنارة (فاروس) الذي كان قائمًا إلى جوارها.Klein (2006), pp. 79–80 وكانت تضم واحدة من أهم مجموعات الذخائر المسيحية في المدينة، كما أدّت وظيفة الكنيسة البلاطية الرئيسية لأباطرة الدولة البيزنطية. ويُرجّح أن الكنيسة شُيّدت في وقت ما من القرن الثامن، إذ ورد أول ذكر لها في حوليات ثيوفان المعترف سنة 769، حيث تم فيها زواج الإمبراطور المستقبلي ليو الرابع (775–780) من إيرين الأثينية.Maguire (2004), p. 55 كما اغتيل الإمبراطور لاون الخامس الأرمني (813–820) داخلها. وكانت الكنيسة تقع بالقرب من القلب الاحتفالي للقصر، أي قاعة العرش في قاعة الاستقبال الذهبية والشقق الإمبراطورية المجاورة لها.Klein (2006), p. 80 وبعد انتهاء حرب الأيقونات البيزنطية، أُعيد بناؤها وتزيينها على نطاق واسع في عهد الإمبراطور ميخائيل الثالث (842–867). وبعد ترميمها أصبحت مبنى صغيرًا نسبيًا تعلوه قبة مضلعة، وتضم ثلاث حنايا، ومجازات، وأتريوم «مُحكم الصنع على نحو بديع».Maguire (2004), p. 56

وعند إعادة تكريسها، على الأرجح سنة 864، ألقى بطريرك القسطنطينية فوتيوس إحدى أشهر عظاته، مشيدًا بزخرفتها المبهرة.Mango (1986), pp. 185–186 بل إن فوتيوس اتخذ خطوة غير معتادة حين وجّه انتقادًا ضمنيًا للكنيسة بسبب فخامتها المفرطة، ولا سيما إذا ما قورنت بصغر حجمها.Necipoğlu (2001), pp. 171–712 ومع كنيسة القديس إسطفانوس في قصر دافني وكنيسة نيا إكليسيا، أصبحت كنيسة عذراء الفاروس تضم إحدى أكبر مجموعات الذخائر المقدسة المسيحية. ونتيجةً لذلك، وبسبب قربها من المقصورات الإمبراطورية، غدت أحد أهم المواقع الاحتفالية في القصر الإمبراطوري،Klein (2006), p. 93 حتى وُصفت على حد تعبير سيريل مانغو بأنها «الكنيسة البلاطية بامتياز».Mango (1986), p. 185 وبحلول سنة 940، كانت مجموعة الذخائر تضم الحربة المقدسة وجزءًا من الصليب الحقيقي. وخلال القرنين التاليين، أضاف الأباطرة المتعاقبون ذخائر أخرى، منها المنديل المقدس سنة 944، والذراع اليمنى لـيوحنا المعمدان سنة 945، وصنادل يسوع والبلاطة المقدسة في ستينيات القرن العاشر (960)، ورسالة المسيح إلى الملك أبجر الخامس الرهاوي سنة 1032. وبحلول أواخر القرن الثاني عشر، ووفقًا لروايات نيقولاوس ميساريتيس، وهو أمين خزائن الكنيسة، ورحّالة مثل أنطونيوس النوفغورودي، كانت المجموعة قد توسعت لتشمل ذخائر إضافية، لا سيما المرتبطة بـآلام المسيح، مثل إكليل الشوك، والمسمار المقدس، وملابس المسيح، والعباءة الأرجوانية، وقصبة القصب، وحتى قطعة من شاهدة قبره.Klein (2006), pp. 91–92Maguire (2004), pp. 56, 67–68 ونتيجة لذلك، مجّدها البيزنطيون بوصفها «سيناء أخرى، وبيت لحم، ونهر الأردن، والقدس، والناصرة، وبيت عنيا، والجليل، وطبريا».

 كنيسة نيا إكليسيا 

تصغير|أيقونة تعود للقرن الثاني تُصور كنيسة نيا إكليسيا، محفوظة في متحف الفاتيكان.
كنيسة نيا إكليسيا (باليونانية ، أي «الكنيسة الجديدة»، وتُعرف بالإنجليزية باسم «نيا») كانت كنيسة شيدها الإمبراطور باسيل الأول بين عامي 876 و880. وكانت أول كنيسة ضخمة تُبنى في عاصمة الإمبراطورية البيزنطية منذ آيا صوفيا في القرن السادس، وتمثل بداية المرحلة الوسطى من العمارة البيزنطية. واستمر استخدامها حتى العصر الباليولوجي. وقد استخدمها العثمانيون مخزنًا للبارود، فدُمّرت عام 1490 بعد أن أصابها صاعق برق. ولم يبقَ منها أي أثر، وتستند معرفتنا بها إلى الروايات التاريخية والرسوم التصويرية فقط.

كان الإمبراطور باسيل الأول مؤسس السلالة المقدونية، وهي أنجح السلالات في التاريخ البيزنطي. وقد رأى باسيل نفسه مجددًا للإمبراطورية و«جستنيانًا جديدًا»، وأطلق برنامجًا عمرانيًا واسعًا في القسطنطينية محاكاةً لسلفه العظيم. وكان من المفترض أن تكون نيا «آيا صوفيا باسيل»، إذ إن اسمها ذاته، «الكنيسة الجديدة»، يوحي ببداية عصر جديد.Stankovic (2008) شُيّدت الكنيسة تحت الإشراف الشخصي لباسيل،Mango (1986), p. 194Magdalino (1987), p. 51 في الركن الجنوبي الشرقي من مجمّع قصر القسطنطينية الكبير،Mango (1991), p. 1446 قرب موقع ملعب التزيكانستيريون السابق (البولو). كما بنى باسيل كنيسة أخرى قريبة تُعرف باسم كنيسة ثيوتوكوس الفاروس. وقد كُرّست نيا في 1 أيار 880 على يد بطريرك القسطنطينية فوتيوس، وكانت مكرّسة لـيسوع، ورئيس الملائكة ميخائيل (وفي مصادر لاحقة جبرائيل)، والنبي إيليا، ومريم العذراء، والقديس نقولا.Ousterhout (2007), p. 34

وتدلّ نوايا باسيل تجاه هذه الكنيسة على أهميتها، إذ منحها إدارةً وأوقافًا خاصة على غرار آيا صوفيا. وخلال عهده وعهود خلفائه المباشرين أدت نيا دورًا مهمًا في المراسم القصرّية،Magdalino (1987), pp. 61–63 وكان الاحتفال بذكرى تكريسها حتى عهد قسطنطين السابع مناسبةً سلالية كبرى.Magdalino (1987), p. 55 وفي أواخر القرن الحادي عشر، حُوّلت إلى دير وعُرفت باسم «الدير الجديد» (Νέα Μονή). وقد جرّدها الإمبراطور إسحاق الثاني من معظم زخارفها وأثاثها وأوانيها الليتورجية،Mango (1986), p. 237 واستخدمها لترميم كنيسة القديس ميخائيل في أنابلوس.Ousterhout (2007), p. 140

كما ذُكر، فإن التفاصيل المعمارية الدقيقة للمبنى غير معروفة. وقد شُيّدت الكنيسة بخمس قباب، كانت القبة المركزية مكرّسة للمسيح، في حين ضمّت القباب الأربع الأصغر مصليات مخصصة للقديسين الأربعة الآخرين الذين كُرّست لهم الكنيسة. ولا يزال ترتيب القباب ونمط المبنى موضع خلاف بين الباحثين.Ousterhout (2007), p. 36 ويرى معظمهم أنها كانت من طراز الصليب داخل مربع،Mango (1976), p. 196 على غرار كنائس ميريلائون ودير ليبس اللاحقة. ويُعزى الانتشار الواسع لهذا الطراز في العالم الأرثوذكسي، من البلقان إلى روسيا، عادةً إلى المكانة المرموقة لهذا المبنى الإمبراطوري.Mango (1986), p. 181 كانت الكنيسة ذروة برنامج باسيل العمراني، ولم يدّخر جهدًا أو مالًا في تزيينها بأقصى ما يمكن، إذ جُرّدت كنائس ومنشآت أخرى في العاصمة، بما فيها ضريح جستنيان، واستُخدم الأسطول الإمبراطوري في نقل الرخام لبنائها، وهو ما أدى إلى ترك سرقوسة، أهم معاقل البيزنطيين في صقلية، دون دعم، فسقطت في يد العرب.Treadgold (1995), p. 33

كان الفناء يقع أمام المدخل الغربي للكنيسة، وزُيّن بنافورتين من الرخام والصخر السماقي. وامتد رواقان على الجانبين الشمالي والجنوبي حتى ملعب التزيكانيون، بينما شُيّد في الجانب البحري الجنوبي خزانة وحجرة ملابس كهنوتية. وإلى الشرق من مجمّع الكنيسة كان هناك بستان يُعرف باسم «ميسوكيبون» أي «الحديقة الوسطى».Mango (1986), pp. 194–196 إلى جانب مصلى القديس إسطفانوس في قصر دافني وكنيسة ثيوتوكوس الفاروس، كانت نيا المستودع الرئيسي للذخائر المقدسة في القصر الإمبراطوري. وشملت هذه الذخائر عباءة النبي إيليا المصنوعة من جلد الغنم، ومائدة إبراهيم التي استضاف عليها ثلاثة ملائكة، والبوق الذي استخدمه النبي صموئيل لمسح داود، وذخائر تعود إلى قسطنطين العظيم. وبعد القرن العاشر، نُقلت إليها ذخائر أخرى من أنحاء القصر، بما في ذلك «عصا موسى» من قاعة الاستقبال الذهبية.Klein (2006), pp. 92–93

 ملعب التزيكانيون 

التزيكانستيريون أو ملعب ملعب التزيكانيون (باليونانية ) كان ملعبًا مخصّصًا للعب التزيكانيون''' (، وهو الاسم اليوناني للعبة تشوفجان، المأخوذ من اللغة الفارسية الوسطى čaukān، čōkān)، وهي نوع من البولو تبنّاه البيزنطيون عن فارس الساسانية.. وكان قصر القسطنطينية الكبير يضم تزيكانستيريون، شُيّد لأول مرة في الجزء الجنوبي الشرقي من حرم القصر على يد الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني (408–450). وقد هُدم هذا الملعب على يد باسيل الأول لإقامة كنيسة نيا إكليسيا في موقعه، ثم أُعيد بناؤه بحجم أكبر إلى الشرق، وربط بكنيسة نيا عبر رواقين.. وإلى جانب القسطنطينية وطرابيزوند، وُجدت ملاعب تزيكانستيريون في مدن بيزنطية أخرى، أبرزها لاكيدايمونيا وأفسس وأثينا، وهو ما يفسّره الباحثون المعاصرون بوصفه دليلًا على وجود أرستقراطية حضرية مزدهرة..

 ملحقات القصر 
 قصر بوكوليئون 

تصغير|يسار|250px|أسود قصر بوكوليئون.
قصر بوكوليئون ()، أو بوكيليون، كان أحد القصور والمقرات لإباطرة الإمبراطورية البيزنطية في القسطنطينية. ويقع القصر على ساحل بحر مرمرة، إلى الجنوب من الهيبودروم وإلى الشرق من آيا صوفيا الصغرى. يُرجَّح أن قصر بوكوليئون شُيّد في القرن الخامس خلال عهد ثيودوسيوس الثاني. وقد أعاد الإمبراطور ثيوفيلوس بناء القصر ووسّعه، وأضاف واجهة كبيرة فوق الأسوار البحرية، وفي عام 969 بنى الإمبراطور نقفور الثاني سورًا يحيط به. وظل بوكوليئون القصر الرئيسي للبلاط البيزنطي حتى القرن الحادي عشر، مع تشييد قصر بلاخيرن من قبل السلالة الكومنينيونية.

ظل بوكوليئون مستخدمًا لعقد اجتماعات الدولة؛ ففي عام 1161 عُقد لقاء مع سلطان الروم قلج أرسلان الثاني، وفي عام 1171 مع ملك القدس عموري الأول. كما استُخدم مكانًا للاجتماعات الدينية، إذ عقد الإمبراطور عمانوئيل كومنين مجمعًا كنسيًا فيه عام 1166. كان القصر يضم الحُليّ والرموز الإمبراطورية للأباطرة البيزنطيين، كما احتوت كنيسته على ذخائر مقدسة. وكان الدخول إلى كنيسة القصر مقصورًا، ومع ذلك توجد دلائل على أنها كانت جزءًا من مسارات الحج المسيحي. وبعد الحملة الصليبية الرابعة، فضّل الأباطرة اللاتين الإقامة في قصر بوكوليئون، غير أنه بعد استعادة المدينة عام 1261، انتقل أباطرة السلالة الباليولوجية إلى قصر بلاخيرن ليصبح مقرهم الرئيسي..

 جامعة القسطنطينية 

تصغير|يسار|250px|تصوير لدرسٍ في الفلسفة في جامعة القسطنطينية من القرن الثاني عشر.
جامعة القسطنطينية أو جامعة قاعة قصر مانوورا(باليونانية: Πανδιδακτήριον της Μαγναύρας) تأسست سنة 425.The Formation of the Hellenic Christian Mind by Demetrios Constantelos ISBN 0-89241-588-6 . The fifth century marked a definite turning point in Byzantine higher education. Theodosios ΙΙ founded in 425 a major university with 31 chairs for law, philosophy, medicine, arithmetic, geometry, astronomy, music, rhetoric and other subjects. Fifteen chairs were assigned to Latin and 16 to Greek. The university was reorganized by Michael ΙII (842–867) and flourished down to the fourteenth century  في مدينة القسطنطينية في الإمبراطورية البيزنطية من قبل الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني. وتضمنت الجامعة على كليات ومدارس في الطب، الفلسفة، اللاهوت والقانون. في ذلك الوقت نفسه كانت المدارس الاقتصادية المختلفة والكليات والمعاهد الفنية والمكتبات وأكاديميات الفنون الجميلة أيضًا مفتوحة في المدينة. أعتبر عدد من الباحثون جامعة القسطنطينية كأول جامعة في العالم، علمًا أنّ هذا الرأي لا يأخذ بعين الاعتبار بسبب افتقار المراكز التعليمية البيزنطية للتعليم العالي عمومًا إلى بنية الجامعات في القرون الوسطى في أوروبا الغربية والتي كانت أول من استخدم المصطلح اللاتيني Universitas لوصف مؤسسات التعليم العالي المكونة من الطلاب والأساتذة التي جاءت لتعريف الطابع المؤسسي للجامعة بعد ذلك.Robert Browning: "Universities, Byzantine", in: Dictionary of the Middle Ages, Vol. 12, Charles Scribner's Sons, New York, 1989, pp. 300–302 (300): Marina Loukaki: "Université. Domaine byzantin", in: Dictionnaire encyclopédique du Moyen Âge, Vol. 2, Éditions du Cerf, Paris, 1997, ISBN 2-204-05866-1, p. 1553:  ومع ذلك فقد تم وصف جامعة القسطنطينية في موسوعة Dictionnaire encyclopédique du Moyen Âge'' كمؤسسة جامعة للتعليم العالي.

كانت تُدرّس جامعة القسطنطينية الفلسفة والقانون والطب ونحو اللغة اللاتينية واليونانية وبلاغتها، في حين نشطت المدارس الأكاديمية الفلسفيّة والفلكيّة في الإسكندرية وأهمها مدرسة الإسكندرية المسيحية،The faculty was composed exclusively of philosophers, scientists, rhetoricians, and فقه اللغة () وبنيت أيضًا المدارس الرهبانية التي ركزت على الكتاب المقدس واللاهوت والليتورجيا، لكنها تضمنت أيضًا تعليم نصوص أدبية وفلسفية وعلمية في المناهج الدراسية، وبذل الرهبان الأرثوذكس جهودًا في نسخ المخطوطات الكنسية، وكتب الأدب القديمة.

 حمامات زاكبيكوس 

حمّامات زاكبيكوس كانت من أشهر الحمّامات العامة في مدينة القسطنطينية. وكان أصل تسميتها موضع خلاف منذ العصور القديمة، إذ قد تعود إما إلى الإله زيوس أو إلى الفنان زيوكسيس.Bravi, A. p. 250 and 270. شُيّدت حمّامات زيوكسيبوس بين عامي 100 و200، ثم دُمّرت خلال تمرد نيكا عام 532، وأُعيد بناؤها بعد ذلك بعدة سنوات.Ward-Perkins, B. p. 935 واشتهرت هذه الحمّامات أساسًا بكثرة التماثيل الموجودة في داخلها، والتي كانت تمثّل شخصيات بارزة من التاريخ والأساطير. كانت حمّامات زاكبيكوس تقع إلى الشمال من القصر الكبير في القسطنطينية، بين أوغسطايون والزاوية الشمالية الشرقية من هيبودروم القسطنطينية.Bauer, F. A. p. 155 and pp. 148–167 in general. ويشير هذا الموقع البارز إلى شعبيتها الكبيرة، إذ إن مثل هذا الموضع المهم كان من شأنه أن يجذب عددًا كبيرًا من الناس. كما كانت الحمّامات قريبة من ساحة أوغستايوم ومن بازيليكا آيا صوفيا. وبحسب الوثائق التاريخيّة فقد عظمت شهرة الحمامات التي عرفت في كثرة التماثيل والزخرفة من داخل، وذلك على الرغم من وجود العديد من الحمامات العامة التي كانت متاحة لسكان مدينة القسطنطينية في ذلك الوقت،Matthews, W. p. 230 وحظيت هذه الحمامات في شهرة داخل المجتمع البيزنطي وارتادها عليّة القوم والسكان العاديين بل ورجال الدين والرهبان أيضًا.Rautman, M.L. p. 77 وقد عثرت الحفريات على موقع الحمامات في عام 1928.

 معرض 

 مراجع 

 مصادر 











 انظر أيضًا 
 عمارة بيزنطية
 قصر بلاخيرن
 قصر تكفور

تصنيف:قصور في إسطنبول
تصنيف:تأسيسات سنة 330
تصنيف:قصر القسطنطينية العظيم
تصنيف:قصور في تركيا
تصنيف:مبان ومنشآت مهدمة في تركيا
تصنيف:معالم مدمرة في تركيا
تصنيف:منازل اكتملت في القرن 4
تصنيف:مبان ومنشآت مسيحية في الإمبراطورية الرومانية
تصنيف:مبان ومنشآت مهدمة في إسطنبول