سامبو

السامبو في الأساطير الفنلندية، أو ساماس أداة سحرية أو شيء يُوصف بطرق مختلفة، صنعه الحداد والمخترع، وكان في الأصل إله السماء إلمارينن، ويجلب الثراء والحظ السعيد لحامله، على غرار قرن الوفرة (الوفرة) في الأساطير اليونانية. من الأساطير المحورية في الأساطير الفنلندية فكرة أن السامبو كان موجودًا في بوهيولا، لكن مجموعة من الأبطال حاولوا سرقته. ساماس، كشيء في مركز العالم، موجود أيضًا في الأساطير الإستونية. يوجد للسامبو أو ساماس أسماء أخرى متعددة في الأغاني الرونية أيضًا، بما في ذلك سامبو وسامبي وكيرجوكانسي ().

 التفسير 
تم تفسير السامبو بطرق عديدة: محور العالم أو شجرة العالم، بوصلة أو إسطرلاب، صندوق يحتوي على كنز، قالب عملة بيزنطية، كتاب، درع مزخرف من فترة فيندل، أثر مسيحي، إلخ. في كاليفالا، فسرها المترجم لونروت على أنها طاحونة أو نوع من أنواع الرحى التي تصنع الدقيق والملح والذهب من الهواء الرقيق. وقد دافعت شخصيات مثل الثيوصوفي بيكا إيرفاست ومؤرخ الأديان أونو هارفا واللغوي إيميل نيستور سيتالا عن فرضية عمود/شجرة العالم في أوائل القرن العشرين.

في الأغاني الرونية الإستونية، الساماس، البلوط أو الرماد (على غرار إغدراصيلة) هو شيء يقف في مركز العالم. وفقًا لعالمة الآثار إيلينا كوزمينا، فإن أسطورة مطحنة سامبو نشأت من سكامبا الهندو أوروبية، وتم استعارتها إلى الفنلندية الأوغرية. في أتهارفافيدا، سكامبا هو مخلوق يدعم الكون، على غرار شجرة العالم - وقد زعم أن سامبو هو المعادل الفنلندي لشجرة العالم. في أعلى هذه الشجرة يوجد كولتاكايتكيت ("المهد الذهبي")، والذي وفقًا لغابة فين تيتاجا كايسا فيلهونين هو فيسكوا ("قوس قزح")، والذي يعمل كجسر بين السماء والأرض.

عمود العالم أو الشجرة متصلة بمركز السماء، تدور حولها، بينما تعمل أيضًا كمسار بين طبقات العالم المختلفة. قدمت فيلهونين شرحًا مفصلاً عن الساماس الذي يدعم نظرية طبيعته كعمود العالم. وصفته بأنه عمود ذهبي برأس ذهبي وقاعدة نحاسية. الرأس الذهبي هو بولاريس، الذي ربط الساماس بالسماء. نزل العمود عميقًا تحت الأرض مثل جذور الشجرة وكان متصلاً بجبل نحاسي هناك. دارت قبة السماء حول بولاريس، الذي وصفته فيلهونين بأنه "طحن" الساماس. وفقًا لها، فإن الجذر له ثلاثة حراس: توكوي وباجاس وروساكاكوب ("رجل السوط"). إنهم يتأكدون من عدم تمكن أي شخص من حفر الذهب عند جذر العمود حتى لا ينكسر. تُعدّ هويات هؤلاء الأوصياء لغزًا، لكن قد يكون اسم "باجاس" يعني "أوكو": أساطير ساماس الغابوية الفنلندية تعود إلى سافونيا، حيث يُطلق على أوكو أيضًا اسم "باجاينين". جلست جينوفييفا (جينيفيف) على قمة العمود، في وسط ثلاثة فروع.

تربط صفات سامبو الشبيهة بالطاحونة بينها وبين طاحونة غروتي من الأساطير الإسكندنافية، والتي تُعتبر، مثل سامبو، مصدر للثروة وكل شيء جيد. رأى مارتي هافيو أنهما فرعان مختلفان لنفس أسطورة الخلق. كما ربطها بأساطير من الأدب الهندي القديم. وظن أن اسم سامبو مشتق من * tšampa، والذي يُحتمل أن يكون أيضًا أصل كلمة sammakko ("ضفدع"). لا تزال الصلة بالهند القديمة قائمة، حيث يُحتمل أن يكون سامبو مُقتبسًا من اللغات الهندية الإيرانية، لكن نظرية الضفدع غير مدعومة في الأبحاث المعاصرة.

بالنسبة لمغنّي الرونية، كان السامبو رمزًا للنمو وأصله الأسطوري، ولم يكن في البداية شيئًا. تمكّن إلمارينن من صنع السامبو لأنه إله، وهو الذي خلق السماء أيضًا. رأت آنا لينا سيكالا أن فكرة سرقة السامبو وخصائصه الشبيهة بالطاحونة هي علامة على تأثير نابع من التواصل مع النرويجيين. تذكر أغنية رونية من ساتاكونتا حدادًا يصنع نويتاكوني ("آلة ساحرة/شامان")، وهي آلة غامضة، إلا إذا كانت أداة سحرية تشبه السامبو.

أصبح معنى السامبو مجهولاً حتى لمغني الرونية الكاريلية في القرن التاسع عشر. أطلق عليه البعض اسم كانتيلي الحديد، أو القارب، أو النجوم والقمر، أو حجر الرحى. بالنسبة لفن الغابة ماجا هندريكسدوتر، كان أشبه بطائر سحري. اعتقد يوليوس كرون أن السامبو هو الشمس، بينما اعتقد ينس أندرياس فريس أنه طبل سامي. لم يتفق كارل كرون مع فريس: فقد اعتقد أن سرقة السامبو قد اختلطت بأغنيتين رونيتيتين أخريين، رحلة الله البحرية () و إطلاق الشمس ()، وقد وصف في الأصل غارة على غوتلاند.

 في الأغاني الرونية 

 البحر تحت الفناء ورون العذارى الأربع 

 في كاليفالا 
السامبو هو عنصر محوري في حبكة القصيدة الملحمية كاليفالا، التي جمعها إلياس لونروت عام 1835 (وتوسعت عام 1849) استنادًا إلى التقاليد الشفوية الفنلندية والكاريلية. في النسخة الثانية الموسعة من القصيدة، تم تشكيل السامبو بواسطة إلمارينين، وهو حداد أسطوري، لتنفيذ المهمة التي حددتها ملكة الساحرات في بوهيولا، لوهي، مقابل يد ابنتها. "إلمارينين، الأخ الكريم،
 أنت الحداد الماهر الوحيد،
 اذهب وانظر إلى جمالها العجيب،
 انظر إلى ثيابها الذهبية والفضية،
 انظر إليها وهي ترتدي أرقى الملابس،
 انظر إليها وهي جالسة على قوس قزح،
 المشي على غيوم الأرجواني.
 اصنع لها السحر سامبو،
 قم بتشكيل الغطاء بالعديد من الألوان،
 ستكون مكافأتك العذراء،
 سوف تفوز بهذه العروس الجميلة؛
 اذهب وأحضر الفتاة الجميلة
 "إلى منزلك في كاليفالا." Kalevala, Rune X . Translated by John Martin Crawford (1888).
يعمل إلمارينن لعدة أيام في مصنع ضخم حتى ينجح أخيرًا في صنع السامبو: من جهة يتم طحن الدقيق،
 على آخر الملح يصنع،
 وفي الثالث تزوير النقود،
 والغطاء متعدد الألوان.
 حسنًا، يطحن السامبو عند الانتهاء،
 ذهابا وإيابا الغطاء في التأرجح،
 يطحن مقياسًا واحدًا عند طلوع النهار،
 يطحن مقدارًا مناسبًا للأكل،
 يطحن ثانية للسوق،
 يطحن ثلثًا للمخزن.لاحقًا، قامت لوهي بسرقة الشامبو ، ثم دخلت إلماريننو فينامونين معقلها سرًا واستعادته. يلاحقهم لوهيويقاتل فينامونين. في الصراع، تم هزيمة Louhi ولكن تم تدمير السامبو.

 اشكال مماثلة 
في أنظمة تصنيف آرني-تومسون للحكايات الشعبية، يشير نوع الحكاية 565 إلى طاحونة سحرية تنتج الطعام أو الملح باستمرار. تشمل الأمثلة لماذا البحر مالح (النرويج، استنادًا إلى قصيدة Grottasöngr)، والعصيدة الحلوة (الجرمانية)، وأم الماء (الصينية). تم تضمين مثل هذه الأجهزة في الحكايات الحديثة مثل Strega Nona (1975، كتاب للأطفال). تشمل المتغيرات على هذا الموضوع مع حكاية تحذيرية وعلاقة التلميذ بالمعلم المعلم وتلميذه (الإنجليزية)، وقصيدة جوته عام 1797 تلميذ الساحر.

كما أن وفرة الأساطير اليونانية تنتج أيضًا سلعًا لا نهاية لها، وتؤكد بعض إصدارات أسطورة الكأس المقدسة على كيفية قيام الكأس المقدسة بخلق الطعام والسلع. تتحدث الحكاية الشعبية اليابانية "شيوفوكي أوسو" عن حجر طحن يُمكن استخدامه لصنع أي شيء. ومثل السامبو، فُقد هذا الحجر في البحر، وهو يطحن الملح بلا نهاية. وتحكي ملحمة المهابهاراتا السنسكريتية عن " أكشايا باترا"، وهو وعاء أو وعاء قادر على تحضير الطعام، ويتوقف في نهاية اليوم عندما تتناول سيدة المنزل وجبتها الأخيرة. وبالمثل، في الأسطورة الأيرلندية، يُعد مرجل "داغدا" (coire ansic أو "المرجل غير الجاف") وعاءً سحريًا يُشبع أي عدد من الناس.

 التأثيرات 
 الفيلم السوفييتي الفنلندي "سامبو" الذي تم إنتاجه عام 1959 مستوحى بشكل فضفاض من القصة.
 يحتوي مسلسل فنلندي اسمه Rauta-aika (العصر الحديدي، 1982)، المستند إلى كاليفالا، على تسلسل ممتد حيث يقوم إلمارينين وعماله ببناء السامبو، وهو قالب عملة بيزنطي.
 في قصة البحث عن كاليفالا، وهي قصة دونالد داك من تأليف رسام الرسوم المتحركة في ديزني دون روزا استنادًا إلى كاليفالا، يسافر سكروج ماك داك ودونالد داك وهيوي وديوي ولوي إلى فنلندا في محاولة للكشف عن موقع بقايا السامبو، وهي آلة أسطورية يمكنها إنتاج الذهب.
 عام 1933، أطلق AA Öpik اسم السامبو على جنس من البرمائيات الأحفورية.
 تمت تسمية الكويكب 2091 سامبو على اسم القطعة الأثرية.
 لدى فرقة الهيفي ميتال الفنلندية Amorphis أغنية تسمى السامبو في ألبومهم Skyforger لعام 2009.
 لدى فرقة باور ميتال السيمفونية الفنلندية Amberian Dawn أغنية تسمى السامبو في ألبومهم End of Eden لعام 2010.
 استخدمت مجموعة الحوسبة الدلالية في جامعة ألتو السامبو كاسم عام لخدمات الويب التراثية الثقافية الخاصة بها، وأحدثها BiographySampo (2018).

 انظر أيضا 

 حجر الرحى
 قرن وفرة
 أوشيدي نو كوزوتشي
 حقيبة التخزين

 المصادر 

 روابط خارجية 

تصنيف:عناصر سحرية
تصنيف:أغراض أسطورية
تصنيف:أساطير إستونية
تصنيف:أساطير فنلندية
تصنيف:ثقافة فنلندية