الأفوه

الأفوه بن عمرو بن مالك الأودي المذحجي (176 ق هـ - 450م / 68 ق هـ - نحو555م): شاعر، ويعد من أشهر حكماء العرب.تاريخ الأدب العربى - بروكلمان - الصفحة 117.  وكان من سادات العرب وفرسانها في الجاهلية، قال محمد بن السائب الكلبي: .الأغاني - الأصفهاني - ج 6 - الصفحة 169.  لقب بالأفوه لأنه كان مفوهًا مجيدًا، قال ابن جني: .سر صناعة الإعراب - ابن جني - الصفحة 91. وكان من أهل سرو مذحج، وانتهت إليه إمرة مذحج كلها. وقد جعله جرجي زيدان على رأس الأمراء الشعراء.تاريخ آداب اللغة العربية - جرجي زيدان - ج 1 - الصفحة 144. 
شهد الأفوه يوم رَوْضَةُ السُّلّانِ وكانت لهم الغلبة على بني نزار، وفي حربها قُتل ربيعة بن الحارث التغلبي.الفاصل بين الحق والباطل من مفاخر أبناء قحطان واليمن - الهمداني - الصفحة 12.   وكان يوم سلان سببه أن ربيعة والشماليون كانوا يدينون بالولاء لملوك اليمن، ثم تمّردوا نتيجة الظلم، فأرسلت السلطة الجنوبية حملات لتأديب الثائرين والمتمردين، وامتدت تلك الحملات بين عامي (488م - 491م). وفي عام 492م، حشد عرب الشمال قبائلهم في مواجهة الظلم،The Life of Mahomet and History of Islam to the Era of the Hegira -Sir William Muir - page 220.  فقدم سلمة بن الحارث الكندي في جيوشٍ من قبائل كندة ومذحج بغرض التأديب،معجم البلدان - الحموي - ج 2 - الصفحة 366.  وكان الأفوه الأودي مُؤمّرًا على مذحج.الانتماء في الشعر الجاهلي - فاروق أحمد أسليم - الصفحة 441.   والتقى الطرفان في جبل خزاز، وقاتلت القبائل النزاية قتال المظلوم، فأنتصروا. وأصيب الأفوه بجراحات،نهاية الأرب في أخبار العرب - إسكندر أبكاريوس - الصفحة 80.  وله فيها قصيدتين.الفاصل بين الحق والباطل من مفاخر أبناء قحطان واليمن - الهمداني - الصفحة 130.   قال أبو زياد الكلابي: .
أكثر قصائد الأفوه في الفخر والحماسة، وكانت العرب تعده في شعراء الحكمة، وحكمه في معظمها وعظية، يغلب عليها التقرير وإن كان بعضها صادراً عن معاناة وانفعال عنيفين، يبدو فيها الألم لما حلّ بقومه من التنابذ والفرقة، فتراه يدعوهم إلى الوحدة كما يدعوهم إلى العلم والأخلاق ويبين لهم نتائج الفوضى وسيادة الجهل وضياع الرأي الحكيم.تاريخ الأدب العربي - عمر فروخ- الصفحة 133. 
 سيرته وحياته 
 النسب 

 الأفوه هو: صلاءة بن عمرو بن مالك بن عوف بن الأفكل بن عوف بن الحارث بن عوف بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج.نسب معد واليمن الكبير - الكلبي - الصفحة 323 . 
 النشأة 

تصغير|جانب من من محافظة البيضاء حيث نشأ الأفوه الأودي.
نشأ الأفوة في بيت سيادة ورئاسة بمنطقة سرو مذحج باليمن، وقد ذكر الهمداني بلدة الأفوة قائلاً:، وما يزال وادي نعوة يحتفظ باسمه حتى اليوم في مديرية الزاهر بمحافظة البيضاء.صفة جزيرة العرب - الهمداني - الصفحة 176. 
وجد الشاعر الثالث هو الأفكل واسمه معاوية بن عوف بن الحارث رئيس مذحج في زمنه، وفي ذلك قال ابن الكلبي:.وأبوه هو عمرو بن مالك، فارس الشوهاء. والشوهاء اسم فرسه، وتوصف كل فرس بأنها شوهاء إذا كانت طويلة رائعة.الطرائف الأدبية - الراجكوتي - الصفحة 8.  وقد كان والد الأفوه قائدا في قبائل مذحج، فقال الأفوه يذكر أيام أبيه:

 رئاسته 

تصغير|اليمن وممالك حمير.
في زمن الملك معديكرب ينعم ابن شرحبيل انعقدت رئاسة وقيادة قبائل مذحج للأفوه الأودي، وقد جاء في كتاب الأغاني عن ابن الكلبي: . وقد ورث الرئاسة الأفوه عن أجداده وأبيه فارس الشوهاء. وجاء في إحدى الروايات: ،ديوان الأفوه الأودي - تحقيق: محمد ألتونجي - الصفحة 111.  وبالرغم من أن زمن تبع بن ذي الأذعار أقدم من الأفوه بعدة قرون إلا أن ذلك يدل على أن رئاسة وتأمير الأفوه كانت من أحد الملوك التبابعة - ربما من سلالة ذي الأذعار - في زمن حملات الأفوه ما بين العقد الثامن والتاسع من القرن الخامس الميلادي. ولم يكن الأفوه رئيسا قائد لبني أود فقط وإنما جميع مذحج، ومما يشير إلى ذلك قول الأفوه:

وسعد: هم قبائل سعد العشيرة بن مذحج، وهم: أود، وزبيد، وأوس الله، وجعفى بن سعد بن مذحج، وحكم بن سعد بن مذحج، خمس قبائل أو بطون مذحجية كبيرة. وكذلك كانت رئاسته أو قيادته الحربية بالذات تشمل بقية قبائل مذحج وهي قبائل ويطون عنس بن مذحج، وعلة بن جلد بن مذحج، ومراد بن مذحج. وفي ذلك قال الأفوه:

 حملات الأفوه العسكرية 
لقد كان الأفوه الأودي قائد فرسان رجالات مذحج في الحملات الحربية التي توجهها الدولة لترسيخ سيادتها أو نفوذها أو لتأمين المراكز والطرق التجارية في مناطق وقبائل العروض ونجد وبعض جهات اليمامة والحجاز إذا استلزم الأمر ذلك، حيث قاد الأفوه الأودي زهاء عشرين حملة حربية خلال فترة رئاسته وقيادته التي ربما دامت زهاء أربعين سنة، وقد ذكر الأفوه تلك الحملات في أشعاره. وفي ذلك قال ابن إسحاق:.كتاب بكر و تغلب - ابن إسحاق - الصفحة 27.  وقال ابن الكلبي: .وقال أبو محمد الهمداني:.
 يوم روضة السلان 

تصغير|روضة السلان بإزاء جبل خزاز حيث كانت الوقعة.
وفي سنة 488م، شهد الأفوه الحملة التأديبية لعرب ربيعة لعدم دفعهم الإتاوة للسلطة الجنوبية، وقد امتنعت ربيعة في موضع يقال له سلان بإزاء خزاز، وهو اليوم في نطاق محافظة الرس.معجم البلدان - الحموي - ج 3 - الصفحة 91.  وحصل أن امتنعت القبائل من دفع الإتاوة المفروضة عليهم بسبب ضيق اصابهم من جراء جدب.

واجتمعت قبائل معد وقلدت أمرها لربيعة بن الحارث، فجمع الأخير الناس وتهيا للقتال في موضع السلان، فأقبلت كندة ومذحج لبلاد ربيعة، فالتقوا واقتتلوا قتالا شديدا انهزمت فيه معد، وقتل فيه ربيعة أبو كليب بن ربيعة، وأرسل الأسرى إلى اليمن. وقد قال الأفوه فاخرًا يستعرض انتصارته في ذاك اليوم:لسان العرب - ابن منظور - ج 8 - الصفحة 173. 

 يوم خزاز 

تصغير|جبل خزاز حيث وقعة المعركة
سمي هذا اليوم بهذا الاسم نسبة إلى جبل خزاز الواقع في نجد، وهو اليوم في نطاق محافظة الرس. وكان يسكن السلان وخزاز قبائل بكر بن وائل وتغلب الربيعية النزارية، وسبب هذا اليوم أن ملك اليمن كان عنده أسرى من مضر وربيعة، أسروا يوم السلان. فوفد عليه وفد من وجوه بني معد يطلبون العفو وإطلاق الأسرى، فاحتبس الملك عنده بعض الوفد كرهائن، وقال للباقين ائتوني برؤساء قومكم لآخذ عليهم المواثيق بالطاعة لي وإلا قتلت أصحابكم، فرجهوا إلى قومهم وأخبروهم بالأمر، وهنا ابدت معد رغبتها بالاجتماع على كليب بن ربيعة والتخلص من تسلط اليمن عليها.
فسار الحارث بن عمرو الكندي ملك مملكة كندة في جيش عظيم إلى نجد، ومعه الأفوه الأودي على مذحج مُؤمّرًا من ملك اليمن. والتقى الطرفان في خزاز، فاقتتلوا قتالا شديدًا ضاريا على مدى أيام كانت الدائرة فيها على اليمن.النقائض في الشعر الجاهلي - عبد الرحمن محمد الوصيفي - الصفحة 19.  وعاد الأفوة إلى بلده جريحا، وفي ذلك قال ابن إسحاق: ، وأنشد يقول:

 حملاته على بني عامر 

وذات مرة قتل بنو عامر رجلا أو جماعة - ربما كانوا قافلة تجارية - فشن الأفوه حملة على بني عامر، فأصاب منهم وزاد،ديوان الأفوه الأودي - تحقيق: محمد ألتونجي - الصفحة 100.  ثم أعطاهم دیات من قتل منهم. قال الشاعر محمد سعيد جرادة : :ذاك الثقافة والأدب في اليمن عبر العصور - جرادة - الصفحة 39. 

وذات مرة قام الأفوه الأودي بتوجيه حملة على قبيلة عامر بن صعصعة في نجد، بسبب وقوع ما استوجب ذلك، وكان ينوي المسير بنفسه إلا أنه مرض مرضا شديدة،معاهد التنصيص على شواهد التلخيص - العباسي - ج 2 - الصفحة 441.  فوجه الحملة بقيادة زيد بن الحارث الأودي، وأقام الأفوه حتى أفاق من وجعه بينما - كما جاء في الروايات - مضى زید بن الحارث الأودي حتى لقي بني عامر بن صعصعة في تضارع - وجاءت بنو كعب أو كلاب تضارع وعليهم عوف بن الأحوص بن جعفر بن کلاب.شعراء النصرانية - لويس - الصفحة 71.  فقال لهم بنو عامر: ساندونا فما أصبنا كان بيننا وبينكم، فقالت بنو أود: لا والله حتى نأخذ بطائلتنا - وكان قد أصيب رجل من أود - فقام أخو المقتول وهو رجل من أود فقال: يا بني أود والله لتأخذ بطائلتي أو لأنتحين على سيفي. فاقتتلت أود وبنو عامر فظفرت أود وأصابت مغنما كثيرًا،الأغاني - الأصفهاني - ج 6 - الصفحة 199.  فقال الأفوه الأودي في ذلك:

 شعره 
للأفوه الأودي ثلاث قصائد تعد من أهم القصائد العربية، وهي قصيدة (إِنْ تَرَيْ رَأْسِيَ فِيهِ قَزَعٌ ..) والتي قال عنها ابن قتيبة: .الشعر والشعراء - ابن قتيبة - الصفحة 217. والقصيدة السينية (.. الشرُّ لا يُفْنيه ضَرْح الشَّموس) التي قال القاضي أحمد شاكر في هامش ابن قتيبة :  وهي أربعة وثلاثون بيتا.الشعر والشعراء - ابن قتيبة - الصفحة 218 .  وقصيدة (لا يَصلُحُ الناسُ فَوضَى لا سُراةَ لهُم..) وهي من أشهر القصائد التي تناقلتها الأجيال. وتلك القصائد الثلاث هي أعلى شعره.
 الدالية (فينا معاشر.. ) 
الدالية هي قصيدته المشهورة، التي تعد من حكمة العرب، وآدابها، وفيها قواعد الحكم والسياسة. وقد وجهها الأفوه هجاءاً إلى معاشر من قومه لم يسهموا في بناء أمجاد قبيلتهم، بل قادهم الغي والجهل إلى إفساد سمعة عشيرتهم، وإلى إضعاف منزلتها، ورأى أنهم نذير شؤم بهلاك قومهم، وذلك في قوله:جدليةُ النصِّ والسِّياقِ في دالية ِالأفوهِ الأوديِّ قراءة في البنيويةِ التكوينية -الدكتور حسام حمد جلاب الزيادي - الصفحة 126-156 - جامعة القادسية؛ العددالثالث، 2018.  

ومما يدل على علو مكانة تلك القصيدة ما جاء في كتاب الأغاني عن حماد الرواية قال: .الأغاني - الأصفهاني - ج12 - الصفحة 182. 
 السينية (وَالشَرُّ لا يُفنيهِ ضَرحُ الشَموس ..) 

 الرائية (إِنْ تَرَيْ رَأْسِيَ ..) 
من جيّد شعر العرب، ونهى النّبي صلى الله عليه وسلم عن إنشادها لما فيها من ذكر إسماعيل عليه السلام:الطرائف الأدبية - مجموعة من مختار الشعر - الميمني  - الصفحة 3. 

 وفاته 
أجمع المؤرخون أن الأفوه توفي في الربع الثالث من القرن السادس الميلادي، فلويس شيخو يرى أنه توفى نحو سنة 570م،شعراء النصرانية - لويس شيخو - الصفحة 74 .  وذهب الزركلي لقوله.الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٣ - الصفحة ٢٠٦.  بينما رجح عمر فروخ أن تكون وفاته سنة 560م. أما محمد صادق الكرباسي فقدر وفاته سنة 555.ومما يدل على أن زمانه كان قبل المبعث بزمن قليل هو أن قريبه عبد الرّحمن بن النّعمان بن يزيد بن قيس بن سلمة بن الأفكل، ممن حضر الفتوح من مذحج في خلافة عمر ونزل الكوفة. وبين عبد الرحمن والأفوه جدين في سلسلة النسب، فالأفكل هو جد الأفوه الثاني أو الثالث، بينما الأفكل هو الجد الرابع لعبد الرحمن بن النعمان.
وقد أورد السجستاني في كتاب المعمرون والوصايا وصية للأفوه الأودي أوصى بها أولاده وعشيرته، وقال الأفوه في وصيته:.المعمرون والوصايا - السجستاني - الصفحة 41 . 
 مراجع 

تصنيف:شعراء الحكمة
تصنيف:شعراء العصر الجاهلي
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 6
تصنيف:مذحج
تصنيف:مواليد 176 ق هـ
تصنيف:وفيات 68 ق هـ
تصنيف:مواليد 450
تصنيف:وفيات 555