محمد بن سليمان الكردي

أبو عبد الله شمس الدين محمد أفندي بن سليمان الكردي المدني المشهور أيضًا بـابن سليمان (1126- 1194 هـ / 1714- 1780 م) عالم مسلم حِجازي، من أهل القرن الثاني عشر الهجري/ الثامن عشر الميلادي. ولد بدمشق في أثناء سفر والده إلى بلاد الشام أسرة من أصل كُردي، ونشأ بالمدينة المنوَّرة. أخذ عن علماء عصره في الحجاز وخارجها، وقدِمَ إلى دمشق قاصدًا إلى بلاد الأناضول في 1758م، واستصدر له فرمان سلطاني بتوليته إفتاء الشافعية بالمدينة. عُرف بفقيه الشافعية بالدِّيار الحجازية، واشتَهَر برأيه النقدي للسلفية الوهَّابية. توفي في المدينة ودُفن بالبقيع. له مؤلَّفات عديدة.

 سيرته 
أسرة الكردي من أشهر البيوتات المهاجرة في المدينة المنورة. أن أول من قدم منهم إلى المدينة فهو والده، سليمان الكردي، قدم المدينة في 1115 هـ/ 1703 م مهاجرًا من بلاد الشام من جبل الأكراد، واستوطنها وكان يتردد بينها وبين الشام وفي المدينة اشتغل بالتعليم وكان معلمًا للصبيان في رباط السبيل، وأشتهر بين قرائها المجودين للقرآن حتى وفاته. وأعقب من الأولاد محمد الذي ولد في دمشق، وأحمد وإبراهيم.
تصغير|صفحتين الأولى من مخطوطة عربية مكتوبة في أواخر القرن الثامن عشر م/ الثالث عشر هـ تقديرًا ، تحتفظ بها جامعة الملك سعود ، بخط نسخ معتاد ، حول سيرة محمد بن سليمان الكردي، يحتوي النص أيضًا على بعض الإجاباته على أسئلة الفقهية.
ولد محمد بن أبي بكر سليمان الكردي في دمشق بولاية سوريا العثمانية سنة 1126 هـ/ 1714 م أثناء وجود والده فيها. وقد وقع الخلاف في سنة ولادتة فقيل سنة 1125 هـ/1713 م وقيل 1227 هـ/ 1715 م. وبعد ذلك ذهب والده إلى المدينة المنورة ، وهو ابن سنة.
 تعليمه 
نشأ في المدينة وحفظ القرآن وبدأ يتعلم من علماء، ودرس على كبارهم من فقهاء الشافعية وأخذ عن سعيد سنبل والده سليمان ويوسف الكردي وأحمد الجوهري ومصطفى بن كمال الدين البكري وغيرهم. ثم سافر إلى خارج الحجاز وتعرف على كثير من العلماء عصره ومنها رحلته إلى دمشق قاصدًا إلى بلاد الأناضول في عام 1172 هـ/1758 م.
وروى عن مصطفى البكري والشمس محمد الدمياطي وأحمد الجوهري ويروي عن أبي طاهر الكوراني وحامد بن عمر العلوي ومحمد سعيد سنبل وعبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه وغيرهم. 
تضلع في علوم النقلية والعقلية،‌ وقد برز في الفقه الشافعي ولما علم بخبره إلى شيخ الإسلام في الآستانة ، استصدر له فرمان سلطاني بتوليته إفتاء الشافعية بالمدينة، وكتب له كثير من الرؤساء، وكان رئيسًا ومفتيًا للشافعية.

 تلاميذه 
تتلمذ ودرس على يديه عدد من الطلاب منهم: سالم بن أبي بكر الأنصاري الكراني، وعلي الخباز، وعلي بن عبد الخالق بن جمال الدين، محمد السمان بن عبد الكريم الشافعي، وعبد الرحمن الأهدل، ومحمد بن عبد الرحمن الكزبري، وأحمد بن عبيد العطار، وصالح بن محمد بن نوح الفلاني العمري، ومحمد بن حسين الجفري العلوي، محمد سعيد الكوراني، يحيى المزوري العمادي.

 آراؤه 
 معارضته للدعوة السلفية الوهابية 
ممن درس عليه هو محمد بن عبد الوهاب، وقرأ عليه بالمدينة، وقد اختلف الكردي معه وانتقده في أسلوب دعوته، فكتب له رسالة قال فيها:

وقال بعض الكتاب السيرة باستبعاد أن يكون ابن عبد الوهاب من تلاميذه منهم ابن غنام وابن بشر وغيرهم من علماء النجد. وزعموا إنما تفرد بذلك هو أحمد زيني دحلان في تاريخه، ورغم أنه الثابت عن الكردي له أجوبة خطيّة في مخالفة ومعارضة ما قرره أئمة الدعوة السلفية، وله في ذلك مسائل وأجوبه وردود. كما أن الكردي كتب تقريظًا لرسالة سليمان بن عبد الوهاب ، مؤيدًا له في ذلك، ومادحاً لرسالته ضد ما يعرف بالدعوة التوحيد / السلفية الوهابية.

 مكتبته 
ولع بجمع الكتب، فكانت توجد عنده مكتبة كبيرة ضحمة وقد بلغ أن هذه الكتب يوجد جزء منها في مدينة تريم بحضرموت، وجزء آخر في سيؤن بحضرموت أيضًا.

 مؤلفاته 
ألف كتبًا كثيرة، منها:

  الأصول الدينية في شرح الرسالة العلاوية
 أربعون حديثًا
 الانتباه في تعجيل الصلاة
 الثغر البسام عن معاني الصور التي يزوج فيها الحكام
 الجامع للأسرار الإلهية والحقائق الربانية والحكم الديانية
 الحواشي المدنية على شرح ابن حجر، مجلدان
 الحواشي المدنية على شرح المقدمة الحضرمية
 الدرة البهية في جواب الأسئلة الجارية
 تحفة الحبيب بشرح نظم غاية التقريب
 تحفة المحتاج بشرح المنهاج
 تشييد البنيان
 جالية الهم والتوان عن الساعي لقضاء حوائج الإنسان
 حاشية الشوبري على شرح التحرير

 حاشية على شرح الغاية للخطيب
 زهر الربى في بيان أحكام الربا
 شرح جمع الجوامع
 شرح فرائض التحفة
 شرح منظومة الناسخ والمنسوخ 
 عقود الدرر في مصطلحات تحفة ابن حجر
 الفتاوى
 فتح الفتاح بالخير في معرفة شروط الحج عن الغير أو فتح الفتاح في شروط الحج
 فتح القدير باختصار متعلقات نسك الأجير
 الفوائد المدنية فيمن يفتى بقوله من أئمة الشافعية
 كاشف اللئام عن حكم التجرد قبل الميقات بالإحرام
 كشف المروط عما للوضوء من الشروط
 منهل التوحيد

 وفاته 
توفي في المدينة المنورة بولاية الحجاز العثمانية ، في يوم 16 ربيع الأول 1194هـ الموافق 21 مارس (آذار) 1780م، عن سبع وستين سنة، ودُفن بجوار قبَّة العباس في البقيع.

 المراجع 

تصنيف:مواليد 1126 هـ
تصنيف:وفيات 1194 هـ
تصنيف:شافعية
تصنيف:علماء مسلمون في القرن 12 هـ
تصنيف:كتاب بالعربية في القرن 18
تصنيف:منتقدو الوهابية
تصنيف:مدفونون في البقيع
تصنيف:رجال دين عثمانيون
تصنيف:مفتون عامون
تصنيف:تربويون عثمانيون
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون من الدولة العثمانية
تصنيف:كتاب من الدولة العثمانية في القرن 18
تصنيف:كتاب غير روائيين من الدولة العثمانية
تصنيف:أكراد عثمانيون
تصنيف:سوريون من أصل كردي
تصنيف:محدثون
تصنيف:علماء حديث من الحجاز
تصنيف:حفاظ القرآن
تصنيف:جامعو كتب ومقتنيات