أيوب سليمان جالو

أيوب سليمان جالو أو (ديالو)  مسلم سنغالي استرق في تجارة العبيد عبر الأطلسي ثم حرر وعاد إلى وطنه وكان قد حافظ على دينه خلال فترة العبودية وكتب مذكراته، وهي أول مذكرات مباشرة كتبها أحد العبيد; and Allan D. Austin, African Muslims in Antebellum America: transatlantic stories and spiritual struggles (London: Routledge, 1997), page 61.
واستعمل له اسمًا مسيحيًا هو ترجمة لاسمه Job Ben Solomon.

كان أيوب يهرب إلى الغابة ليؤدي الصلوات الخمس ولكنه تعرض للإهانة عندما اكتشف وهرب من مالكه الأمريكي قبض عليه وسجن ثم بعد ترجمة تعليله للهرب أعاده المالك وخصص له مكانا للصلاة
حياته المبكرة
وُلِد أيوب سليمان إبراهيم ديالو نحو عام 1701 في بوندو، بولاية فوتا تورو. كانت عائلته من القادة الدينيين المعروفين لشعب الفولاني المسلم - فقد أسس جد ديالو، مالك سي، بوندو، وكان والده، سليمان ديالو، زعيمًا دينيًا وسياسيًا. تأسست بوندو خلال إحدى فتوحات الفولانية المبكرة ضد شعب الماندي. وقد استُعبد العديد من شعب الماندي الأصليين في المنطقة من قبل حكام الفولاني في بوندو، مثل والد أيوب سليمان ديالو. عندما كان أيوب طفلاً، كان يعرف سامبو، أمير فوتا، ودرس الاثنان سويًا القرآن واللغة العربية. تزوج أيوب من امرأتين كانتا في السابق عبدتان له وأنجب العديد من الأبناء بحلول نهاية عشرينيات القرن الثامن عشر.
الأسر والاستعباد
سافر ديالو إلى الساحل عام 1730، لشراء بعض اللوازم، كالورق، وبيع عبدين من شعب الماندي (أو الماندينكا) كان يملكهما والده إلى وسيط يعمل لدى الشركة الملكية الإفريقية. أثناء الرحلة، وقع ديالو ولومين ندياي، وهو مترجم، في قبضة الماندينكا، وبيعا عبيدًا انتقامًا.

حلق الماندينكا رأسي ديالو ولومين ليبدوا كأسرى حرب، لجعلهما ظاهريًا قابلين للبيع بصفة شرعية، على عكس حالتهما الحقيقية كشخصين أُسرا في غارة اختطاف لغرض محدد هو بيعهم كعبيد لتحقيق ربح مالي. بِيعَ الرجلان إلى وكلاء الشركة الملكية الإفريقية (شركة رويال أفريكان).

أقنع أيوب لاحقًا ربان سفينة العبيد، المدعو بايك، بأنهما التقيا سابقًا عندما كان أيوب نفسه يبيع العبيد. أقنع بايك  بمكانته الاجتماعية المرموقة، وأوضح له أن والده قادر على دفع فدية. منح بايك أيوب إذنًا بإرسال رسالة إلى عائلته. أُرسل رسول، لكنه لم يعد في الوقت المناسب. بناءً على أمر رئيس بايك، الكابتن هنري هانت، أُرسل الأسيران (أيوب ولومين) عبر المحيط الأطلسي إلى أنابولس، ماريلند. هناك، سُلِّم ديالو إلى عامل آخر، وهو فاشيل دينتون. في ذلك الوقت، غُيِّر اسمه وأصبح يُعرف باسم جوب بن سالمون، وهو الترجمة التوراتية لاسمه الأصلي.
 مراجع 

 Austin, Allan D. African Muslims in Antebellum America: transatlantic stories and spiritual struggles. (London: Routledge, 1997).
 Diouf, Sylviane Anna. Servants of Allah: African Muslims enslaved in the Americas. New York: New York University Press, 1998.
 Painter, Nell Creating Black Americans: African-American History and its Meanings, 1619 to Present, دار نشر جامعة أكسفورد, 2005. 
 Bluett, Thomas. Some Memories of the Life of Job, the Son of the Solomon High Priest of Boonda in Africa; Who was a Slave about two Years in Maryland; and afterwards being brought to England, was set free, and sent to his native Land in the Year 1734. London: Richard Ford, 1734.
 Grant, Douglas. The Fortunate Slave: An Illustration of African Slavery in the Early Eighteenth Century. London: Oxford University Press, 1968.
 'Job ben Solomon,' Gentleman’s Magazine 20 (1750), 272.
 'London, Nov. 11,' The Virginia Gazette(February 4, 1737), 1; and 'London, Nov. 1,' Boston Weekly- newsletter (January 13, 1737), 1
 Moore, Francis. Travels into the Inland parts of Africa: containing a description of the several nations for the space of Six Hundred Miles up the River Gambia; their Trade, Habits, Customs, Language, Manners, Religion and Government; the Power, Disposition and Characters of some Negro Princes; with a particular Account of Job Ben Solomon, a Pholey, who was in England in the Year 1733, and known by the Name of the African. To which is added, Capt. Stibbs's voyage up the Gambia in the Year 1723, to make Discoveries; with an accurate map of that River taken on the Spot: And many other Copper Plates. Also extracts from the Nubian's Geography, Leo the African, and other authors antient and modern, concerning the Niger-Nile, or Gambia, and Observations thereon. By Francis Moore, Factor several Years to the Royal African Company of England. London: Printed by Edward Cave, at St. John's Gate, for the author, and sold by J. Stagg, in Westminster Hall; and at St. John's Gate aforesaid, 1738, 216, 202, and 213-124.
 Judy, Ronald A.T. (Dis)Forming the American Canon: African-Arabic Slave Narratives and the Vernacular. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993.
 Weaver, Jace. “The Red Atlantic: Transoceanic Cultural Exchanges.” The American Indian Quarterly 35, no. 3 (2011): 418–63.
http://www.ihistory.co/slave-of-allah-alone-ayuba-diallos-return-to-africa/

 روابط خارجية 
 Digital History entry

تصنيف:مسلمون من ماريلند
تصنيف:أمريكيون أفارقة مسلمون
تصنيف:العبيد في القرن 18
تصنيف:عبيد أفارقة
تصنيف:عبيد أمريكيون
تصنيف:عبيد مسلمون أمريكيون
تصنيف:عبيد أمريكيون في القرن 18
تصنيف:مسلمون سنغاليون
تصنيف:مواليد 1701
تصنيف:وفيات 1773