شهود يهوه ونقل الدم

يعتقد شهود يهوه أن الكتاب المقدس يحظر على المسيحين قبول نقل الدم.تنص كتبهم على أن "الأمتناع عن الدم" يعني عدم القبول عمليات نقل الدم وعدم التبرع بالدم أو تخزينه من أجل نقل الدم يستند الأعتقاد إلى تفسير الكتاب المقدس الذي يختلف عن الطوائف المسيحية الأخرى وهي من المذاهب التي اشتهر شهود يهوه بها.

تعلم أدبيات شهود يهوه أن رفضهم نقل الدم الكامل أو مكوناته الأساسية الأربعة - الخلايا الحمراء والخلايا البيضاء والصفائح الدموية والبلازما - هو موقف ديني غير قابل للتفاوض وأن أولئك الذين يحترمون الحياة كهدية من الله لا يحاولون للحفاظ على الحياة عن طريق أخذ الدم، "Be Guided by the Living God", The Watchtower, June 15, 2004, page 22. حتى في حالات الطوارئ."Godly Respect for Blood", The Watchtower, September 1, 1986, page 25. يتم تعليم الشهود أن استخدام الكسور مثل الألبومين، الغلوبولين المناعي ومستحضرات الهيموفيلياك ليس محظورًا تمامًا، بل هو مسألة اختيار شخصي.

تم تقديم المذهب في عام 1945، وخضع لبعض التغييرات منذ ذلك الحين. يُعتبر أعضاء المجموعة الذين يقبلون نقل الدم طواعية ولا يُعتبرون تائبين على أنهم انفصلوا عن المجموعة بالتخلي عن مذاهبها  ومن ثم تم نبذهم من قبل أعضاء المنظمة.Jehovah's Witnesses Public Affairs Office press release, June 14, 2000. على الرغم من قبول أغلبية شهود يهوه، فإن أقلية لا تؤيد هذه العقيدة.Lee Elder, The Associated Jehovah's Witnesses for Reform on Blood, "Why some Jehovah's Witnesses accept blood and conscientiously reject official Watchtower Society blood policy", Journal of Medical Ethics, 2000, Vol 26, pages 375-380.

أنشأت جمعية برج المراقبة خدمات معلومات المستشفيات لتوفير التعليم وتسهيل الجراحة غير الدموية. تحتفظ هذه الخدمة أيضًا بلجان الاتصال بالمستشفى، التي تتمثل وظيفتها في تقديم الدعم للأتباع.

على اساس نصوص كتابية مختلفة، بما في ذلك  ، توراة 17:10، و Acts 15:28- 15:29 يعتقد شهود يهوه:

 الدم يمثل الحياة How Can Blood Save Your Life, published by Watch Tower Bible and Tract Society, 1990 p. 24, "God told all mankind that they must not eat blood. Why? Because blood represents life." وهو مقدس عند الله.Awake!, August 2006 p. 11, "He also gave them his reason, equating blood with the soul, or life, of the creature. He later said: 'The soul [or life] is in the blood.' In the eyes of the Creator, blood is sacred. It represents the precious gift of life that each living soul possesses."The Watchtower, June 15, 2004 p. 21 بعد إزالته من مخلوق، فإن الاستخدام الوحيد للدم الذي سمح به الله هو تكفير الذنوب.The Watchtower, February 1, 1997 p. 29 عندما يمتنع مسيحي عن الدم، فهو في الواقع يعبر عن الإيمان بأن دم يسوع المسيح المسفوك فقط هو الذي يمكن أن يخلصهم حقًا وينقذ حياتهم.
 يجب عدم تناول الدم أو نقله، The Watchtower, June 1, 1969 pp. 326, 327 حتى في حالة الطوارئ الطبية.The Watchtower, September 1, 1986 p. 25
 يجب التخلص من الدم الخارج من جسم الإنسان أو الحيوان.
 بعض الإجراءات الطبية التي تنطوي على كسور الدم أو التي تستخدم دم المريض نفسه أثناء إجراء طبي، مثل غسيل الكلى أو إنقاذ الخلايا، هي مسألة اختيار شخصي، وفقًا لما يسمح به ضمير الشخص.October 15, 2000 Watchtower, p. 31
 الشاهد العمد الذي يقبل بلا هوادة نقل الدم يعتبر أنه فصل نفسه عن المجموعة بالتخلي عن مذاهبها ويخضع لاحقًا للتنمر المنظم من قبل الأعضاء الآخرين.

تحظر عقيدة دم شهود يهوه على وجه التحديد بعض الاجراءات الطبية المتعلقة بالدم. وهذا يشمل استخدام خلايا الدم الحمراء وخلايا الدم البيضاء والصفائح الدموية وبلازما الدم. الكسور الأخرى المشتقة من الدم ليست ممنوعة. تشير منشورات برج المراقبة إلى أن بعض المنتجات المشتقة من أحد المكونات الأساسية الأربعة قد تكون مشابهة جدًا لوظيفة المكون بأكمله وتؤدي دورًا مستدامًا في الجسم لدرجة أن «معظم المسيحيين سيجدونها مرفوضة».The Watchtower, June 15, 2004 P.24 par. 16 بالنسبة للإجراءات التي لا يوجد فيها حظر عقائدي محدد، يجب على الأفراد الحصول على تفاصيل من العاملين في المجال الطبي ثم اتخاذ قرار شخصي.The Watchtower, March 1, 1989, p. 31
الإجراءات المحظورة:

لا تحظر الإجراءات والمنتجات التالية، وتٌترك لقرار الأفراد. التبرع بالدم بشكل صارم لغرض المزيد من تجزئة الخلايا الحمراء، والخلايا البيضاء، والصفائح الدموية أو البلازما لنقل الدم الخفي أو الذاتي.The Watchtower, June 15, 2000 pp. 29-31Jehovah's Witness letter to Cliff Roche, July 30, 2001 (Published in the book Three Dissertations on the Teachings of Jehovah's Witnesses, by Greg Stafford, 2002 )

*نقل الدم من جزء من «العلاج الحالي».The Watchtower, October 15, 2000 pp. 30-31

*غسيل الكلى، تقنية معدلة يتم فيها ترتيب المعدات في دائرة مرتبطة باستمرار بنظام الدورة الدموية للمريض.

*إنقاذ الدم أثناء الجراحة (ذاتي) أو تنظيف الخلايا المنقذة للخلايا ، وهي طريقة لجمع الدم المتسرب من الجهاز الدوري، وغسله وإعادة غرسه.

*آلة القلب والرئة، وهي طريقة يتم فيها تحويل الدم إلى جهاز اصطناعي للقلب والرئة وإعادة توجيهه إلى المريض.

*غسيل الكلى، حيث يدور الدم من خلال آلة، يتم تصفيته وتنظيفه، ثم إعادته إلى المريض.

*فصل البلازما، حيث يتم سحب الدم وتصفيته، وإزالة البلازما واستبدالها، وإعادتها إلى المريض.

*وضع العلامات أو الوسم، يتم سحب الدم، وخلطه بالأدوية، ثم إعادته إلى المريض عن طريق نقل الدم.Instructions for Filling in The Advance Decision Document, published by Watch Tower Bible and Tract Society, 2005 p.1.

*جل الصفائح الدموية، يتم سحب الدم ووضعه في محلول غني بالصفائح الدموية وخلايا الدم البيضاء.

*الكسور من خلايا الدم الحمراء:

-الهيموجلوبين، المكون الحامل للأكسجين لخلايا الدم الحمراء.

*الكسور من خلايا الدم البيضاء:

-الإنترفيرون

-إنترلوكينز

*الكسور من الصفائح الدموية:

-الكسور من الصفائح الدموية:

*الكسور من بلازما الدم:

-الزلال

-الجلوبيولين

-متردد بالتبريد

-المبرد (البلازما الفقيرة بالبرودة) West, James. "Informed refusal — the Jehovah's Witness patient", Clinical Ethics in Anesthesiology: A Case-Based Textbook, Cambridge University Press, 2011 pp. 19-26.

-عوامل التجلط، بما في ذلك العامل الثامن والعامل التاسع المستمدة من كميات كبيرة من الدم المخزن

-عامل التئام الجروح

*إريثروبويتين.

-بولي هيمي، محلول دم بديل للهيموغلوبين البشري المعدل كيميائياً.

-هيموبور، وهو محلول بديل للدم من الهيموغلوبين البقري المستقر كيميائياً المشتق من دم البقر.

جراحة بلا دم:

تم تطوير مجموعة متنوعة من التقنيات الجراحية الخالية من الدم لاستخدامها على المرضى الذين يرفضون عمليات نقل الدم لأسباب تشمل القلق بشأن الإيدز والتهاب الكبد وغيرها من الأمراض المنقولة بالدم أو تفاعلات الجهاز المناعي.Farmer S, Webb D, Your Body Your Choice: The Layman's Complete Guide to Bloodless Medicine and Surgery, 2000; pages 11, 14, 75 أبدى العديد من الأطباء استعدادهم لاحترام اختيارات المرضى وتقديم العلاج بدون دم Ariga et al., Legal Medicine, 5 (2003) S72-S75   وهناك حوالي 200 مستشفى يقدم أدوية بدون دم وبرامج جراحية للمرضى الذين يرغبون في تجنب أو الحد من عمليات نقل الدم. تم إجراء جراحة بلا دم بنجاح في إجراءات مهمة بما في ذلك جراحة القلب المفتوح واستبدال مفصل الورك., , , and  - successful cases of bloodless surgery خلصت دراسة أجريت عام 2012 في الطب الباطني لجاما إلى أن "الشهود لا يبدو أنهم في خطر متزايد من حدوث مضاعفات جراحية أو وفيات طويلة الأمد عندما تتم المقارنات بشكل صحيح عن طريق حالة نقل الدم. وبالتالي، لا يبدو أن استراتيجيات إدارة الدم المتطرفة الحالية تعرض المرضى لخطر متزايد من أجل تقليل البقاء على المدى الطويل. كما أشارت الدراسة إلى أن "تقديرات البقاء للشهود كانت 86٪ و 69٪ و 51٪ و 34٪ بعد 5 و 10 و 15 و 20 عامًا بعد الجراحة، على التوالي، مقابل 74٪ و 53٪ و 35٪ و 23 ٪ بين غير الشهود الذين تلقوا عمليات نقل الدم ".

التقنيات الطبية والجراحية الخالية من الدماء لها قيود، ويقول الجراحون إن استخدام منتجات الدم الخاملة المختلفة وعمليات نقل الدم الذاتية قبل الجراحة هي معايير مناسبة للعناية ببعض العروض التقديمية للمرضى.Spence et al., Transfusion May 2003; Vol. 43 p. 668Transfusion-Free Medicine, edited by Dr Nicolas Jabbour, 2005 p. 13 تذكر جمعية برج المراقبة أنه في حالات الطوارئ الطبية حيث يبدو أن عمليات نقل الدم هي الطريقة الوحيدة المتاحة لإنقاذ الأرواح، يطلب شهود يهوه أن يقدم الأطباء أفضل رعاية بديلة ممكنة في ظل الظروف مع احترام قناعتهم الشخصية."Are You Ready to Face a Faith-Challenging Medical Situation?", Our Kingdom Ministry, November 1990. وقد اعترفت جمعية برج المراقبة أن بعض الأعضاء ماتوا بعد رفض الدم."Youths Who Have Power Beyond What Is Normal", Awake!, May 22, 1994, pages 9-15.

في بعض البلدان، بما في ذلك كندا والمملكة المتحدة، يمكن نقض الوالدين أو الوصي قانونًا من قبل الطاقم الطبي. في هذه الحالة، يمكن للطاقم الطبي العمل بدون موافقة، من خلال الحصول على أمر محكمة في حالة غير طارئة، أو بدون ذلك في حالة الطوارئ. في اليابان، يمكن إعطاء الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 15 عامًا عمليات نقل الدم رغماً عن رغباتهم ورغبات آبائهم، ويمكن معاملة الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 18 عامًا بالمثل شريطة أن يوافقوا، أو على الأقل من الأوصياء القانونيين على الإجراء. في الولايات المتحدة، توصي الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال أنه في حالات «التهديد الوشيك بحياة الطفل»، قد يتدخل الأطباء في بعض الحالات بسبب اعتراضات الوالدين.

لجان الأتصال المستشقيات:

في عام 1988، شكلت جمعية برج المراقبة خدمات معلومات المستشفيات ، وهي قسم للمساعدة في تحديد الأطباء أو الفرق الجراحية الراغبين في إجراء الإجراءات الطبية على الشهود دون نقل الدم.Our Kingdom Ministry, September 1988, page 4. تم منح القسم الإشراف على مكتب معلومات المستشفى لكل مكتب فرعي، "Jehovah's Witnesses—1998 Yearbook Report", 1998 Yearbook of Jehovah's Witnesses, ©1997 Watch Tower, page 23"Jehovah's Witnesses—1996 Yearbook Report", 1996 Yearbook of Jehovah's Witnesses, ©1997 Watch Tower, page 26"Bridging the Gap Between Doctors and Witness Patients", Awake!, November 22, 1990, page 21 ومائة من لجان الاتصال بالمستشفيات التي تم إنشاؤها في جميع أنحاء الولايات المتحدة."Are You Ready to Face a Faith-Challenging Medical Situation?", Our Kingdom Ministry, November 1990, page 3. اعتبارًا من عام 2003، يقدم حوالي 200 مستشفى حول العالم برامج طبية بدون دم. اعتبارًا من عام 2006، هناك 1,535 لجنة اتصال بالمستشفيات تنسق التواصل بين 110,000 طبيب.January 3, 2006 Letter from Christian Congregation of Jehovah's Witnesses; To all Congregations

تقوم خدمات معلومات المستشفيات بالبحث في المجلات الطبية لتحديد موقع المعلومات حول توفر وفعالية طرق الجراحة بدون دم.Our Kingdom Ministry, November 1990 p. 3 ينشر معلومات حول خيارات العلاج إلى لجان الاتصال بالمستشفيات المحلية والأطباء والمستشفيات.

مجموعات زيارة المرضى:

منذ عام 2004، تم إبلاغ شهود يهوه في الولايات المتحدة بأنه "بموافقتك، يسمح القانون لكبار السن بمعرفة دخولك [إلى المستشفى ] وتوفير التشجيع الروحي"[51] ولكن ذلك" الشيوخ الذين يعملون في مجموعة زيارة المرضى [يمكن] الوصول إلى اسمك فقط إذا أعلن المرضى عن رغباتهم وفقاً لقانون التأمين الصحي والمساءلة.

تتواصل مكاتب فروع شهود يهوه مباشرة مع الجماعات بخصوص «طرق الاستفادة من أنشطة لجنة الاتصال بالمستشفى ومجموعة زيارة المرضى»."Service Meeting Schedule", Our Kingdom Ministry, January 2006, page 2 أفاد منشور شهود يهوه في عام 2000 أن الأرجنتين لديها أقل من مائة من أعضاء لجنة القانون الإنساني «الذين يقدمون معلومات حيوية للمجتمع الطبي»، مضيفًا أن «عملهم مكمل بمئات من الشيوخ الآخرين الذين يضحون بأنفسهم والذين يشكلون مجموعات زيارة المرضى التي تدعو شاهد المرضى لمساعدتهم وتشجيعهم»."Argentina", 2001 Yearbook of Jehovah's Witnesses, ©2000 Watch Tower, page 212 يعين كل مكتب فرعي أعضاء لجان مجموعة زيارة المرضى، الذين يعملون كمتطوعين.""Follow Me Continually"", Our Kingdom Ministry, May 2006, page 1"No One Has Love Greater Than This", Come Be My Follower, ©2007 Watch Tower, pages 178-179

القبول بين شهود يهوه:

منذ صياغة عقيدة الدم لدرجة منع نقل الدم، تبنى غالبية شهود يهوه موقف المنظمة.The article presents the results of a study to determine the medical needs and beliefs of one congregation of Jehovah's Witnesses in Denver by mailing a questionnaire to the 70 adult members. 59 responses were received. Of the 59, 7 stipulated they would accept plasma transfusion (Table 1 on page 607).Kaaron Benson, H. Lee Moffitt Cancer Center & Research Institute Cancer Control Journal, Vol. 2, No. 4, November/December 1995 شهود يهوه الذين يقبلون بمبدأ الدم عادة ما يتمسكون بقوة بإدانتهم."Ms. LF stated that she was a Jehovah's Witness and asserted with an advanced [sic] directive that she did not want blood product support…. The risks and benefits of continuing therapy were discussed with Ms. LF. She remained adamant in her refusal of blood products and repeated that she wanted to continue treatment and to 'die fighting' her disease." في عدد أغسطس 1998 من طب الطوارئ الأكاديمي ، جادل دونالد ريدلي، أحد شهود يهوه ومحامي موظفي المنظمة، بأن حمل بطاقة توجيه طبية حديثة صادرة عن المنظمة يشير إلى أن الفرد يوافق شخصيًا على الموقف الديني الراسخ ليهوه. الشاهد.

في عام 1985، أبلغت برج المراقبة عن عضو معين من شهود يهوه الذين قبلوا طوعاً نقل الدم، خلافا لمبدأ برج المراقبة [62] تؤكد المنظمة أن الأعضاء قبلوا عمليات نقل الدم، على رغم من فرض سياسة مجتمعية في عام 1961 للقبول المتعمد [63][64].

في عام 1982، أجرت الدكاترة دراسة حالة تمت مراجعتها من قبل الأقران لمجموعة من 59 شهود يهوه. لاري جيه فندلي وبول م. ريدستون لتقييم الاعتقاد الفردي فيما يتعلق بالدم بين شهود يهوه. وذكر الباحثون: «إن أعضاء هذه الجماعة مصرون على رفضهم جميع منتجات الدم. . . لم يذكر أحد الأعضاء أنهم سيحصلون على نقل دم حتى لو كان رفضهم يعني الموت، فقد رفض ما يقرب من ثلث المستجيبين شخصياً عمليات نقل الدم». ومع ذلك، أظهرت الدراسة أيضًا أن سبعة مستجيبين كانوا على استعداد لقبول عمليات زرع البلازما وعضو واحد من النقل الذاتي، وكلا العلاجات التي يحظرها مذهب شهود يهوه. وعلق الباحثون، «إما أن هناك بعض الافتقار إلى الفهم أو رفض اتباع المذهب بين بعض الأعضاء». وأشار الباحثون إلى أن تفاصيل الاتصال بالمجيبين تم تقديمها من قبل شيوخ الجماعة، والتي ربما أثرت على الردود المقدمة. اشارت دراسة أخرى تمت مراجعتها من قبل النظراء لفحص السجلات الطبية إلى نسبة مماثلة من شهود يهوه المستعدين لقبول عمليات نقل الدم لأطفالهم. أظهر الشباب أيضًا استعدادًا لقبول عمليات نقل الدم.Kaaron Benson, H. Lee Moffitt Cancer Center & Research Institute Cancer Control Journal, Vol. 2, No. 4, November/December 1995, "Therefore, while most adult Jehovah's Witness patients were unwilling to accept blood for themselves, most Jehovah's Witness parents permitted transfusions for their minor children, and many of the young adult patients also were willing to accept transfusions for themselves." Available online at http://www.moffitt.org/moffittapps/ccj/v2n6/article13.html  في دراسة أخرى، أظهر مرضى شهود يهوه الذين قدموا للعمل والمخاض استعدادًا لقبول شكل من أشكال الدم أو منتجات الدم. ومن هؤلاء المرضى، وافق 10 في المائة على نقل الدم الكامل.

يعود التناقض ورفض عقيدة الدم إلى الأربعينيات على الأقل. بعد أن قامت جمعية برج المراقبة بتأسيس العقيدة، وتعليمها أنه لا يجب أن يؤكل الدم (حوالي 1927-31)، قدمت مارغريت بوبر، التي لم تكن عضوًا في الطائفة، رواية شهود عيان مباشرة لشهود يهوه في معسكر الاعتقال النازي رافينسبروك. وتروي أن الغالبية العظمى كانت على استعداد لتناول نقانق الدم على الرغم من وجود طعام بديل للاختيار من بينها، وبالتحديد بعد النظر في العبارات الكتابية المتعلقة بالدم.Buber, M., Under Two Dictators, 1949 pp. 222, 235-237. Buber states the Jehovah's Witness prisoners all ate blood sausage, until around 1943. At that time she relates that 25 of the 275 Jehovah's Witness prisoners refused to eat blood sausage. She underlines the fact that this occurred in the presence of knowledge of Biblical statements regarding blood.

تاريخ العقيدة:

من عام 1931،  عندما تم تبني اسم «شهود يهوه»، حافظت منشورات جمعية برج المراقبة على وجهة نظر مؤسس الجمعية شارل تاز رسل بأن الاشارة إلى الامتناع عن اكل الدم في المرسوم الرسولي من أعمال 15: 19-29 كان «إقتراحاً» ليُعْطَى المتحولين من الأمم.The Watch Tower, November 15, 1892 p. 351, "It will be noticed that nothing is said about keeping the ten commandments, nor any part of the Jewish law. It was evidently taken for granted that having received the spirit of Christ the new law of love would be a general regulation for them. The things mentioned were merely to guard against stumbling themselves or becoming stumbling blocks to others."The Watch Tower, April 15, 1909 pp. 116-117, "These prohibitions had never come to the Gentiles, because they had never been under the Law Covenant; but so deeply rooted were the Jewish ideas on this subject that it was necessary to the peace of the Church that the Gentiles should observe this matter also ... these items thus superadded to the Law of Love should be observed by all spiritual Israelites as representing the Divine will." أشادت منشورات برج ووتش خلال رئاسة جوزيف فرانكلين روثرفورد بالاستخدامات التجارية والطارئة للدم.The Golden Age, October 15, 1919 p. 47, "A serious difficulty which has been overcome in the use of plywood for airplanes construction was the making from blood of a glue that will stand any quantity of moisture without letting go…. In this plywood, stronger than steel, we have an illustration of how the Lord can take characters, weak in themselves, and surround them with such influence and so fortify them by his promises as to make them "mighty through God to the pulling down of strong holds" of error and sin.—2 Cor. 10:4"The Golden Age, December 17, 1924 p. 163, "Remarkable Tale of Womanly Heroism…. Fearing the death of the child, the woman deliberately cut her arms and breast with glass from the windshield to provide blood to keep the child alive during the cold nights. The child will recover, but the heroine is expected to die." أشاد عدد 1925 من العصر الذهبي بالرجل لتبرعه بالدم 45 مرة بدون أجر.Golden Age, July 29, 1925 p. 683 في عام 1927، لاحظ برج المراقبة ، دون تفصيل، أنه في تكوين 9، أمر الله أن نوح وأولاده «يجب ألا يأكلوا الدم، لأن الحياة في الدم»."One Reason for God's Vengeance", The Watchtower, December 15, 1927, p. 371. في عام 1940 أفادت مجلة Consolation عن امرأة أطلقت النار بطريق الخطأ بمسدس في قلبها ونجت من عملية جراحية كبرى تبرع خلالها الطبيب المعالج بكمية من دمه من أجل نقل الدم.

في عام 1944، مع جمعية برج المراقبة تحت إدارة الرئيس ناثان هومر كنور، أكد برج المراقبة أن المراسيم الواردة في تكوين 9: 4 ولاويين 17: 10-14 يمنع أكل أو شرب الدم في أوقات الكتاب المقدس "سواء عن طريق نقل الدم أو عن طريق الفم "وهذا ينطبق" بطريقة روحية على الأشخاص المكرسين ذوي النوايا الحسنة اليوم، والمعروف باسم " جوناداب " من "خراف الرب الأخرى"."The Stranger's Right Maintained", The Watchtower, December 1, 1944, p. 362

في سبتمبر 1945، علق ممثلو جمعية برج المراقبة في هولندا على نقل الدم في الطبعة الهولندية من Consolation. ترجمة تعليقاتهم إلى اللغة الإنجليزية تقرأ:

«عندما نفقد حياتنا لأننا نرفض التلقيح، فهذا لا يشهد كمبرر لاسم يهوه. لم يصدر الله أبداً لوائح تحظر استخدام العقاقير أو التلقيح أو نقل الدم. إنه اختراع للناس الذين يتركون رحمة يهوه ويحبونه جانباً، مثل الفريسيين».

وفقًا لعلم الاجتماع ريتشارد سينجلنبرج، ربما تم نشر البيان الذي ظهر في الطبعة الهولندية من Consolation دون معرفة الموقف العقائدي المنشور في العدد الإنجليزي في يوليو 1945 من إصدار Consolation من مقر جمعية برج المراقبة في الولايات المتحدة.The Blood Transfusion Taboo of Jehovah's Witnesses: Origin, Development and Function of a Controversial Doctrine, Social Science Medicine, Singelenbreg, R., 1990, Vol. 31, No. 4, p. 516.)

في عام 1945، تم توسيع تطبيق العقيدة على الدم لحظر نقل الدم من الدم الكامل، سواء كانت خيالية أو ذاتية.The Watchtower, July 1, 1945, p. 198-201 لم يحدد الحظر أي تدابير عقابية لقبول نقل الدم، ولكن بحلول يناير 1961 — في ما وصف لاحقًا بأنه تطبيق «زيادة الصرامة» "Assume Your Christian Obligations", The Watchtower, March 1, 1966, p. 142, "In the counsel from the pages of this magazine there has been a note of increased strictness with regard to pure worship, the placing of additional obligations on each one individually, strict counsel on morals, honesty, neutrality and such requirements as showing respect for the sanctity of blood." — حكم أنه من المخالفات قبول نقل الدم بضمير حي.The Watchtower, January 15, 1961, p. 63. حذرت منشورات Watch Tower من أن قبول نقل الدم يمكن أن يمنع الشهود من العيش إلى الأبد في عالم الله الجديد، الأمل الذي يحمله الأعضاء: «قد يؤدي إلى إطالة الحياة بشكل مؤقت ومؤقت للغاية، ولكن ذلك على حساب الحياة الأبدية ل مسيحي مخلص».Blood, Medicine, and the Law of God, Watch Tower Bible and Tract Society, 1961, p. 54

استيقظ في سبتمبر 1956 ! ذكر، «بعض أجزاء الدم ... تخضع أيضًا لحظر الكتاب المقدس».Awake!, September 8, 1956 p. 20 تم تأكيد موقف ضد «كسور الدم المختلفة» في سبتمبر 1961.The Watchtower, September 15, 1961, p. 558 في نوفمبر من نفس العام، تم تعديل العقيدة للسماح لأفراد من الأفراد أن يقرروا ما إذا كان بإمكانهم قبول الضمير الكسور المستخدمة من الدم لأغراض مثل التطعيم.The Watchtower, November 1, 1961, p. 670 وقد تم توسيع هذا المنصب منذ ذلك الحين؛ يشتمل نموذج التوكيل الدائم الذي تم تهيئته مسبقًا والمقدم من جمعية برج المراقبة على خيار لشهود يهوه «لقبول جميع الكسور المشتقة من أي مكون أساسي من مكونات الدم».Durable Power of Attorney form, published by Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, January 2001 p. 1

استيقظ في سبتمبر 1956 ! ذكر، «بعض أجزاء الدم ... تخضع أيضًا لحظر الكتاب المقدس». تم تأكيد موقف ضد «كسور الدم المختلفة» في سبتمبر 1961. في نوفمبر من نفس العام، تم تعديل العقيدة للسماح للأفراد بأن يقرروا ما إذا كان بإمكانهم قبول الضمير الكسور المستخدمة من الدم لأغراض مثل التطعيم. وقد تم توسيع هذا المنصب منذ ذلك الحين؛ يشتمل نموذج التوكيل الدائم الذي تم تهيئته مسبقًا والمقدم من جمعية برج المراقبة على خيار لشهود يهوه «لقبول جميع الكسور المشتقة من أي مكون أساسي من مكونات الدم».

في عام 1982، أعلنت مقالة برج المراقبة أنه سيكون من الخطأ أن يسمح الشاهد للعلقة بتغذية دمه كجزء من إجراء طبي، بسبب قدسية الدم.The Watchtower, June 15, 1982, p. 31

في عام 1989، صرحت برج المراقبة ، «يجب على كل فرد أن يقرر» ما إذا كان سيقبل إجراءات غسيل الكلى وإخراج الدم ذاتيًا (حافظة الخلايا).The Watchtower, March 1, 1989 p. 30 في عام 1990، كتيب بعنوان كيف يمكن للدم أن ينقذ حياتك؟ أُفرج عنه، موضحاً العقيدة العامة لشهود يهوه بشأن الدم.

في عام 2000، تم ذكر موقف جمعية برج المراقبة بشأن كسور الدم بوضوح.The Watchtower, June 15, 2000, p. 29-31 تم توجيه الأعضاء ليقرروا شخصياً ما إذا كان قبول كسر من شأنه أن ينتهك مبدأ الدم. في مقال لاحق، تم تذكير الأعضاء بأن شهود يهوه لا يتبرعون بالدم أو يخزنون دمائهم قبل الجراحة.The Watchtower, October 15, 2000, p. 31

في مايو 2001، قامت جمعية برج المراقبة بتعديل توجيهاتها الطبية وبطاقات الهوية التي تتناول وضعها العقائدي للدم. تم توزيع المواد المنقحة في 3 مايو 2001.Letter to All Presiding Overseers and Secretaries in the United States, Watchtower May 3, 2001, and Enclosure حددت هذه الوثائق المنقحة أن «عمليات نقل الدم الخيفية» غير مقبولة، بينما ذكرت الوثيقة السابقة (بتاريخ 1999) أن «عمليات نقل الدم» غير مقبولة. كانت وثائق 2001 المنقحة نشطة حتى 20 ديسمبر 2001. ثم ألغت جمعية برج المراقبة الوثيقة المنقحة، قائلة «بعد مزيد من المراجعة، تقرر أنه لا ينبغي استخدام البطاقات المؤرخة» md-E 6/01 «و» ic-E 6/01 «. يرجى تدمير هذه العناصر والتأكد من عدم توزيعها على الناشرين». صدرت تعليمات لكبار السن بالعودة إلى طبعة 1999 القديمة من التوجيهات الطبية وبطاقات الهوية.Letter to All Presiding Overseers and Secretaries in the United States, Watchtower December 20, 2001

كثيرا ما تدعي منشورات Watch Society Society العواقب السلبية لعمليات نقل الدم:

 أعلن برج المراقبة عام 1951: «ودع هواة نقل الدم ذوي المنقذ المعقد يفكرون في حقيقة أن عمليات نقل الدم تؤذي في كثير من الأحيان، وتنشر الأمراض، وكثيرا ما تسبب وفيات، والتي، بطبيعة الحال، لا يتم الإعلان عنها».The Watchtower, July 1, 1951, p. 414
 نقلت برج المراقبة عام 1961 عن الجراح البرازيلي الدكتور أميريكو فاليريو قوله إن عمليات نقل الدم غالباً ما يتبعها «الجنون الأخلاقي والانحرافات الجنسية والقمع ومعقيدات النقص والجرائم الصغيرة» والدكتور ألونزو جاي شادمان مدعيا أن دم الشخص «يحتوي على جميع خصائص الفرد. .. [بما في ذلك] الوراثة الوراثية وحساسيات المرض والسموم بسبب عادات الحياة الشخصية وتناول الطعام والشراب. . . السموم التي تنتج الدافع للانتحار أو القتل أو السرقة في الدم».
 استيقظ 1969 ! أفادت عن رجل يدعى روبرت خوري، قال، بعد تلقي نقل الدم، «عندما تعافت وجدت أن لدي رغبة مروعة في السرقة».Awake!, July 8, 1969, p. 30
 استيقظ 1974 ! استشهد بتقرير مراكز السيطرة على الأمراض أن ما يصل إلى 35000 حالة وفاة و 500000 حالة مرضية في السنة قد يكون بسبب وجود التهاب الكبد في الدم لعمليات نقل الدم.Awake!, May 22, 1974, page 18.
 استيقظ عام 2006 ! أبرزت المخاطر الناجمة عن إصابة الرئة الحادة المتعلقة بنقل الدم.Awake!, August 2006.

آراء نقدية :

وقد جاءت معارضة مذاهب برج المراقبة بشأن عمليات نقل الدم من الأعضاء وغير الأعضاء. تشير مجموعة من الشهود المنشقين المعروفين باسم شهود يهوه من أجل الإصلاح على الدم (AJWRB) إلى أنه لا يوجد أساس كتابي لحظر عمليات نقل الدم وتسعى إلى تغيير بعض السياسات.Lee Elder, "Why some Jehovah's Witnesses accept blood and conscientiously reject official Watchtower Society blood policy", Journal of Medical Ethics, 2000, Vol.26, pages 375-380. في سلسلة من المقالات في مجلة علم الأخلاق الطبية ، أثار طبيب الأعصاب الأمريكي أوسامو موراموتو، وهو مستشار طبي لـ AJWRB ، قضايا تشمل ما يدعي أنه الإكراه لرفض عمليات النقل، والتناقض العقائدي، والاستخدام الانتقائي للمعلومات من قبل جمعية برج المراقبة للمبالغة في مخاطر عمليات نقل الدم واستخدام المعتقدات الطبية التي عفا عليها الزمن.

التفسير الكتابي:

يقول الشهود المنشقون إن استخدام الجمعية لللاويين 17:12 لدعم معارضتها لعمليات نقل الدم "Rightly Value Your Gift of Life," The Watchtower, June 15, 2004, page 15.United in Worshop of the Only True God, Watch Tower Bible & Tract Society, 1983, page 160. يتعارض مع تعاليمها بأن المسيحيين ليسوا تحت ناموس موسى."What Does Jehovah Ask of Us Today?" The Watchtower, September 15, 1999, page 21. يدعي اللاهوتي أنتوني هويكيما أن الدم المحظور في قوانين اللاويين ليس بشراً، بل حيواناً. يستشهد بمؤلفين آخرين F. F. Bruce, Commentary on Acts, Eerdmans, Grand Rapids, 1955, R.C.H. Lenski, The Interpretation of the Acts of the Apostles, Wartburg Press, Columbus, Ohio, 1944. يؤيدون وجهة نظره بأن الاتجاه في أعمال الرسل 15 للامتناع عن الدم لم يكن مقصودًا أبدًا ولكن وسيلة للحفاظ على علاقة سلمية بين اليهود والمسيحيين غير اليهود. وقد وصف بأنه «حرفية سخيفة» استخدام الشهود لحظر كتابي على أكل الدم لحظر نقل دم الإنسان.

الإكراه:

جادل أوسامو موراموتو بأن رفض شهود يهوه معالجة الدم «المنقذة للحياة»  يخلق قضايا أخلاقية طبية حيوية خطيرة. وقد انتقد «التدخل المسيطر» لجمعية برج المراقبة من خلال ما يدعي أنه التحكم في المعلومات وسياستها في معاقبة الأعضاء الذين يقبلون عمليات نقل الدم أو الذين يدعون إلى حرية اختيار العلاج القائم على الدم. يقول إن التهديد بأن يُصنَّف على أنه شاهد منفصل عن نفسه ومن ثم يتجنبه الأصدقاء والأقارب الذين هم أعضاء يجبر شهود يهوه على قبول وامتثال الحظر على عمليات نقل الدم. ولكن في قضية معينة تتعلق بقرار محكمة مقاطعة روسية، لم تجد المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان أي شيء في الأحكام تشير إلى تطبيق أي شكل من أشكال الضغط غير اللائق أو التأثير غير المبرر. ولاحظت: «على العكس من ذلك، يبدو أن العديد من شهود يهوه قد اتخذوا قرارًا متعمدًا برفض نقل الدم مسبقًا، دون قيود زمنية لحالة الطوارئ». وقالت المحكمة: «إن حرية قبول أو رفض علاج طبي معين، أو اختيار شكل بديل للعلاج، أمر حيوي لمبادئ تقرير المصير والاستقلالية الشخصية. المريض البالغ المختص حر في أن يقرر ... عدم إجراء عملية نقل دم. ومع ذلك، لكي تكون هذه الحرية ذات مغزى، يجب أن يكون للمرضى الحق في اتخاذ خيارات تتوافق مع وجهات نظرهم وقيمهم، بغض النظر عن الكيفية التي قد تبدو بها مثل هذه الخيارات غير عقلانية أو غير حكيمة أو غير حكيمة».

وزعم موراموتو أن تدخل لجان اتصال المستشفيات يمكن أن يزيد من «الضغط التنظيمي» الذي يمارسه أفراد الأسرة والأصدقاء وأعضاء الجماعة على مرضى الشهود لرفض العلاج القائم على الدم. ويلاحظ أنه في حين أن أعضاء لجان الأتصال المستشفيات، الذين هم من شيوخ الكنيسة، «قد يمنحون المريض» الدعم المعنوي «، فإن تأثير حضورهم على المريض معروف بشكل هائل. تكشف تقارير الحالة أن مرضى شهود يهوه قد غيروا قرارهم السابق بقبول علاج الدم بعد زيارة من كبار السن». ويدعي أن مثل هذا الضغط التنظيمي يعرض للخطر استقلالية مرضى الشهود ويتعارض مع خصوصيتهم وسريتهم. وقد دافع عن سياسة لا تقوم فيها منظمة برج المراقبة وشيوخ الجماعة باستجواب المرضى حول تفاصيل رعايتهم الطبية ولن يكشف المرضى عن هذه المعلومات. ويقول إن الجمعية تبنت مثل هذه السياسة في عام 1983 بشأن تفاصيل النشاط الجنسي بين المتزوجين."Honor Godly Marriage!", The Watchtower, March 15, 1983, page 31.

يقول المتحدث باسم برج ووتش دونالد ت. ريدلي إنه لا يتم توجيه أو تشجيع كبار السن ولا أعضاء اللجنة العليا للتحقيق في قرارات الرعاية الصحية لمرضى الشهود ولا يتورطوا في دخول المرضى إلى المستشفى ما لم يطلب المرضى مساعدتهم. لكن ديفيد ماليون ، ممثل برج المراقبة ، قال إنه سيرد على «خطيئة» الشهود التي يشرف عليها بالقول «هل ستخبرهم أم أفعل!»  الرغم من ذلك ، يقول ريدلي إن اقتراح موراموتو بأن الشهود يجب أن يكونوا أحرارًا في تجاهل تعاليم ومعايير برج المراقبة الكتابية غير معقول. يقول أن محبة الله تعني إطاعة الوصايا ، وليس عصيانها وإخفاء عصيان المرء عن الآخرين.Donald T. Ridley, "Jehovah's Witnesses' refusal of blood: obedience to scripture and religious conscience", Journal of Medical Ethics, 1999, Vol. 25, page 471. 

يوصي موراموتو الأطباء بعقد اجتماع خاص مع المرضى لمناقشة رغباتهم ، وعدم حضور شيوخ الكنيسة وأفراد الأسرة ، مما يمكّن المرضى من الشعور بالضيق من ضغط الكنيسة. يقترح الأطباء سؤال المرضى حول (أ) ما إذا كانوا قد اعتبروا أن جمعية برج المراقبة قد توافق قريبًا على بعض الممارسات الطبية التي يرونها حاليًا مرفوضة ، بنفس الطريقة التي تخلت عنها سابقًا معارضتها للتطعيم وزرع الأعضاء ؛ (ب) ما إذا كان المرضى الشهود يعرفون أي مكونات الدم مسموح بها وأيها ممنوع ، وما إذا كانوا يعترفون بأن هذه الأحكام هي سياسة تنظيمية وليست تعاليم كتابية ؛ (ج) ما إذا كانوا يدركون أنه على الرغم من أن بعض الكتاب المقدس يحظر أكل الدم ، فإن تناول الدم ونقله له تأثيرات مختلفة تمامًا على الجسم. رد ديفيد ماليون ممثل اللجنة الإنجليزية العليا بأن أسئلة موراموتو المقترحة هي إهانة لإجبار شهود يهوه على «الاستقصاء الفلسفي المعقد»، وإذا تم استخدامها من قبل الأطباء ، فسيكون «تحولًا مسيئًا للدور الطبي للعناية والرعاية إلى دور محامي الشيطان. محتال».

الاستخدام الانتقائي للمعلومات:

زعم موراموتو أن العديد من منشورات جمعية برج المراقبة توظف المبالغة والعاطفية للتأكيد على مخاطر عمليات النقل ومزايا العلاجات البديلة ، ولكنها تقدم صورة مشوهة من خلال عدم الإبلاغ عن أي فوائد للعلاج القائم على الدم. ولا تقر منشوراتها أنه في بعض الحالات ، بما في ذلك النزيف السريع والكبير، لا توجد بدائل لعمليات نقل الدم. ويزعم أن منشورات Watch Tower Society تناقش غالبًا خطر الموت نتيجة لرفض عمليات نقل الدم ، لكنها لا تولي اهتمامًا كبيرًا للمعاناة والإعاقة لفترات طويلة ، مما ينتج عبئًا إضافيًا على الأسرة والمجتمع ، والذي يمكن أن ينتج عن الرفض. يدعي المحامي والشاهد السابق Kerry Louderback-Wood  أيضًا أن منشورات Witness تبالغ في المخاطر الطبية لأخذ الدم وكفاءة العلاجات الطبية غير الدموية في المواقف الحرجة."Jehovah's Witnesses, Blood Transfusions and the Tort of Misrepresentation", Journal of Church and State, Autumn 2005, Volume 47, Number 4, p. 808: "[The Watchtower Society] builds a case that other doctors wish all surgeons would become bloodless surgeons, when in fact those doctors recognize the benefits of blood transfusions for those who are in desperate need."

زعم دوجلاس إي. كوان، وهو أكاديمي في علم اجتماع الدين ، أن أعضاء حركة المعاينة المسيحية الذين ينتقدون جمعية برج المراقبة ، يستخدمون المعلومات بشكل انتقائي. على سبيل المثال ، كتب المدافع المسيحي ريتشارد أبانس أن حظره على نقل الدم «أدى إلى وفاة عدد لا يحصى من الشهود على مر السنين ، بما في ذلك العديد من الأطفال».Cults, New Religious Movements, and Your Family: A Guide to Ten Non-Christian Groups Out to Convert Your Loved Ones p. 226 كتب كوان: «عندما يتفحص القارئ بعناية [حاشية أبانس] ، ومع ذلك ، ربما يبحث عن بعض الأدلة الإحصائية ، فإنه لا يجد سوى تخمين إحصائي يعتمد على أرقام استخدام الدم للصليب الأحمر لعام 1980». يقول كوان أيضا أن أبانس يتجاهل «القضايا الحرجة» في محاولة «لتقديم الوجه الأكثر سلبية». كتب كوان أن «القارئ ترك انطباعًا بأن جمعية برج المراقبة تترأس عن علم عددًا كبيرًا من الوفيات التي يمكن منعها كل عام».Bearing False Witness? An Introduction to the Christian Countercult p. 146

المعتقدات الطبية القديمة:

يقول أوسامو موراموتو إن جمعية برج المراقبة تعتمد على المعتقدات الطبية المهملة منذ قرون لدعم تأكيدها على أن عمليات نقل الدم هي نفسها مثل تناول الدم.Reasoning From the Scriptures, Watch Tower Bible & Tract Society, 1989, page 73. نقل كتيب برج المراقبة لعام 1990 عن الدم عن عالم تشريح في القرن السابع عشر لدعم وجهة نظره.How Can Blood Save Your Life?, Watch Tower Bible & Tract Society, 1990, page 6. يقول موراموتو إن وجهة النظر القائلة بأن الدم هو الغذاء - الذي لا يزال يتم تبنيه في منشورات برج المراقبة Reasoning From the Scriptures, Watch Tower Bible & Tract Society, 1989, page 70. - تم التخلي عنه من قبل الطب الحديث منذ عقود عديدة. وقد انتقد القياس الذي يشيع استخدامه من قبل الجمعية The analogy is used in The Watchtower, June 1, 1969, page 326, The Truth That Leads to Eternal Life, (1981, pg 167), Reasoning From the Scriptures (1989, pg 73), You Can Live Forever in Paradise on Earth (1989, pg 216), Yearbook (1989, pg 57), What Does the Bible Teach (2005, pg 130) and Awake!, August 2006, page 11. والذي جاء فيه: «فكر في رجل أخبره الطبيب أنه يجب عليه الامتناع عن الكحول. هل سيكون مطيعا إذا توقف عن شرب الكحول ولكنه وضعه مباشرة في عروقه؟»  يقول موراموتو إن القياس غير صحيح ، موضحًا: «يتم امتصاص الكحول المبتلع عن طريق الفم كالكحول ويتم تداوله على هذا النحو في الدم ، في حين يتم هضم الدم الذي يتم تناوله عن طريق الفم ولا يدخل في الدورة الدموية كدم. الدم الذي يدخل مباشرة في الأوردة يدور ويعمل كدم وليس كغذاء. وبالتالي ، فإن نقل الدم هو شكل من أشكال زرع الأعضاء الخلوية. و ... يسمح (WTS)الآن بزرع الأعضاء». يقول إن الاعتراض على عمليات نقل الدم على أساس تحريم الكتاب المقدس ضد تناول الدم يشبه رفض عملية زرع القلب على أساس أن الطبيب حذر المريض من الامتناع عن تناول اللحوم بسبب ارتفاع مستوى الكوليسترول.

زعم ديفيد ماليون ، رئيس لجنة الاتصال بالمستشفى الإنجليزية في لوتون، إنجلترا، أن مناقشة موراموتو للاختلافات بين استهلاك الدم والكحول هي عملية متحذرة ويقول إن قوانين الدم في الكتاب المقدس تستند إلى تقديس الحياة وارتباطها بالدم ، وأن القوانين يجب أن تحفظ في الروح كما في الحرف.

التضارب:

وصف موراموتو سياسة برج المراقبة بقبولها الغريب وغير المتسق لقبول جميع المكونات الفردية لبلازما الدم طالما أنها لا تؤخذ في نفس الوقت. يقول إن الجمعية لا تقدم أي تفسير كتابي للتمييز بين العلاجات المحظورة وتلك التي تعتبر «مسألة ضمير»، موضحا أن التمييز يستند بالكامل إلى قرارات تعسفية من الهيئة الحاكمة، والتي يجب أن يلتزم بها الشهود بدقة على فرضية أنهم كتاب مقدس على أساس «الحقيقة». وقد تساءل عن سبب حظر خلايا الدم البيضاء (1 في المائة من حجم الدم) والصفائح الدموية (0.17 في المائة)، ولكن يُسمح بالألبومين (2.2 في المائة من حجم الدم). لقد تساءل عن سبب اعتبار التبرع بالدم وتخزين الدم من أجل نقل ذاتي خطأ ، لكن جمعية برج المراقبة تسمح باستخدام مكونات الدم التي يجب التبرع بها وتخزينها قبل أن يستخدمها الشهود. لقد تساءل عن سبب استعداد الشهود ، على الرغم من أنهم ينظرون إلى الدم على أنه مقدس ويرمز إلى الحياة ، للسماح لشخص يموت من خلال وضع أهمية أكبر على الرمز من الواقع الذي يرمز إليه.

يزعم كيري لودرباك وود أنه من خلال وصف أجزاء الدم المقبولة حاليًا بأنها «دقيقة» فيما يتعلق بالدم الكامل ، فإن منظمة برج المراقبة تجعل المتابعين يسيئون فهم نطاق ومدى الكسور المسموح بها.

يجيب الشهود أن القضية الحقيقية ليست في السوائل في حد ذاتها ، ولكن في احترام وطاعة الله.The Watchtower November 1, 1961 p. 669 Questions From ReadersWhat Does The Bible Really Teach? 2005 P.128 يقولون أن مبدأهم في الامتناع عن الدم كتعبير عن الاحترام يتجلى في حقيقة أنه يُسمح للأعضاء بتناول اللحوم التي لا تزال تحتوي على بعض الدم. بمجرد تجفيف الدم من الحيوان ، يظهر الاحترام لله ، وبعد ذلك يمكن للشخص أن يأكل اللحم على الرغم من أنه قد يحتوي على كمية صغيرة من الدم. يختلف رأي شهود يهوه عن اللحوم والدم عن رأي أتباع اليهود الكوشير ، الذين يبذلون جهودًا كبيرة لإزالة آثار الدم الصغيرة.My Jewish Learning: Making Meat Kosher 

أنظر أيضا:

 نقل الدم
 جراحة بلا دم
 نقد شهود يهوه
 Knocking ، فيلم وثائقي عن الشهود يتميز بالطب غير الدموي.
 قانون الأطفال ، رواية من تأليف إيان ماك إيوان ، حيث تكون القضية مركزية في المؤامرة

 مراجع 

تصنيف:خلافات طبية
تصنيف:الدين والعلم
تصنيف:طب نقل الدم
تصنيف:الدين والطب