لايك إ-فيشهوك فيليج

لايك إ-فيشهوك فيليج ، كانت عبارة عن مستوطنة أمريكية أصلية بجوار حصن بيرثولد في داكوتا الشمالية، أسستها عصابات مُنشقة من القبائل الثلاثة المنتسبة الماندان وأريكارا وهيداتسا. تشكلت في عام 1845، وكان يسكنها في نهاية المطاف التجار غير الهنود، وأصبحت مهمة في التجارة بين السكان الأصليين وغير الأصليين في المنطقة.
تصغير|لوحة فنية بأسم السباق الأخير مشروع جوجل أرت. قرية الهنود في ولاية ميسوري العليا يعيشون في مدن النزل الأرض|بديل=

تصغير|بيغ-هيداتسا. منظر جوي لقرية هيداتسا القديمة المسماة هيداتسا الكبيرة في نهر السكين. يظهر موقع لودج الأرض. أجبر قلة الأخشاب والاعتداءات التي قام بها شعب سو على بناء قرية جديدة في لايك إ.  فيشهوك. |بديل=
تأسست القرية بعد ثماني سنوات من وباء الجدري في 1837 تم تخفيض أعداد المنشق في المنطقة ماندان إلى حوالي 125، تأثر سكان هيداتسا ايضاً لكن ليس بشدةMeyer, Roy W.: The Village Indians of the Upper Missouri. The Mandans, Hidatsas, and Arikaras. Lincoln and London, 1977, p. 97. تم ضم فرقتي ماندان وهيداتسا لاحقًا بواسطة اريكارا بعد 18 عامًا من بناء القرية.تم هجر القرية، التي تتكون من مساكن ترابية وكابينات خشبية، في منتصف الثمانينيات من القرن التاسع عشر. لقد فقد موقع قرية الخطاف عندما أُمر بناء سد غاريسون في المنطقة لإنشاء بحيرة ساكاجاويا في عام 1954.Gilman, Carolyn and Mary Jane Schneider: The Way to Independence. Memories of a Hidatsa Indian Family, 1840-1920. St. Paul, 1987, p. 315.

 قرار الانتقال 
قد عانَت قبائلهم الكثير من المتاعب بسبب الأعداء (عصابات سو) بعد عام الجدري.Wilson, Gilbert L.: Waheenee. An Indian Girl's Story told by herself to Gilbert, L. Wilson. Lincoln and London, 1981, pp. 11-12. قالت امرأة من هيداتسا إنه كان هناك مصدر قلق أخر لهيداتسا والماندان هو كمية الخشب المتضائلة حيث انهم كانوا يعيشون في هيداتسا الكبيرة عند نهر نيف.Meyer, Roy W.: The Village Indians of the Upper Missouri. The Mandans, Hidatsas, and Arikaras. Lincoln and London, 1977, pp. 99-100. اغلبية القبائل وافقت على بناء مستوطنة جديدة مشتركة بجانب نهر ميزوري. بقي عدد قليل من سكان الماندان مع البعض من سكان الاريكارا في قرية ميتوتانكا الرئيسية السابقة في الماندان.Bowers, Alfred W.: Hidatsa Social and Ceremonial Organization. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology, Bulletin 194. Washington, 1965, p. 24. استمرت الحياة في قرية ماندان الجديدة كالمعتاد حتى أوائل ستينيات القرن التاسع عشر، توقف عدد من الهيداتسا عن الزراعة وانضموا إلي طاقم نهر يلوستون.Wilson, Gilbert L.: Waheenee. An Indian Girl's Story told by herself to Gilbert, L. Wilson. Lincoln and London, 1981, pp. 11-12. Meyer, Roy W.: The Village Indians of the Upper Missouri. The Mandans, Hidatsas, and Arikaras. Lincoln and London, 1977, p. 100.

 الهجرة 
بدأت الهجرة في ربيع عام 1844، بقيادة رئيس هيداتسا الرابع ونهر ورئيس نهر ميزوري (رجل الطب).Meyer, Roy W.: The Village Indians of the Upper Missouri. The Mandans, Hidatsas, and Arikaras. Lincoln and London, 1977, p. 100. رفع الناس معسكرًا على ضفاف ميزوري الشمالية في نقطة تسمى «لايك فيشوك». وكان الاسم بسبب منحنى غريب من النهر. عرف أيضا المكان باسم «الدب الراقص».

 مقدمة 
تصغير|قرية الشتاء من المانيتاري (هيداتسا) في إقليم داكوتا الشمالية، 1833 - نارا. كان نزل الأرض في قرية الشتاء صغيرة وتستخدم فقط بضعة أشهر في السنة. في بعض الأحيان ، جرف نهر ميزوري القرية في فصل الربيع.|بديل=
بعد فترة وجيزة من وصولهم إلى منحنى فيشهوك، بدأت الأُسر في تطهير الحقول والحدائق.Wilson, Gilbert L.: Waheenee. An Indian Girl's Story told by herself to Gilbert, L. Wilson. Lincoln and London, 1981, p. 9. الخضروات كانت تقع في قاع النهر القريب.Gilman, Carolyn and Mary Jane Schneider: The Way to Independence. Memories of a Hidatsa Indian Family, 1840-1920. St. Paul, 1987, p. 11. وقد أعد مؤسسو القرية للبناء حولها مساكن ترابية على شكل قبة مع إطار داخلي من الخشب خلال فصل الخريف، أمضوا موسم البرد في المخيمات الشتوية، وتبدأ أعمال البناء الثقيلة في العام المقبل.

 موقع القرية 
الرئيس الرابع وضع حدود القرية بجانب نهر ميزوري.Bowers, Alfred W.: Hidatsa Social and Ceremonial Organization. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology, Bulletin 194. Washington, 1965, p. 38. وكان يغني وهو يمشي وقال «أريد أن أمتلك القرية هنا حتى يزداد شعبي ويصبحوا آمنين».Bowers, Alfred W.: Hidatsa Social and Ceremonial Organization. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology, Bulletin 194. Washington, 1965, p. 472.

 القرية الجديدة 
تصغير|متجر التجار. برتولد. (الأمريكيين الأصليين والأوروبيين في مركز التداول.) ، بقلم هاينز ، ف. جاي (فرانك جاي). أبلغ هنري بولر أن أكثر المشتريات شيوعًا كانت القهوة والسكر والشاي والحلوى والفواكه المجففة.|بديل=
كانت الساحة المركزية في القرية ابتكارًا لهيداتسا، ولكن تقليدًا من الماندان. كان لارزهم المقدس مكانه في الوسط. لقد صنعوا مأوى احتفالي بجوار الساحة واستخدموه خلال الاحتفالات.Meyer, Roy W.: The Village Indians of the Upper Missouri. The Mandans, Hidatsas, and Arikaras. Lincoln and London, 1977, p. 101. كان مبنى الدواء عادة قابلاً للاكتشاف حسب حجمه وواجهته المسطحة،Bowers, Alfred W.: Mandan Social and Ceremonial Organization. Moscow, 1991, p. 112. لكن أحد الزوار وصف المبنى الموجود في قرية فيشهوك بأنه «مستدير».Matthews, Washington: Ethnography and Philology of the Hidatsa Indians. Plains Anthropologist, Vol. 14 (1969), No. 45, pp. 1-72, p. 9. كان لدى هديستا مبني الاحتفال الخاص بهم والذي كانوا يأجرونه.Bowers, Alfred W.: Hidatsa Social and Ceremonial Organization. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology, Bulletin 194. Washington, 1965, pp. 352, 383 and 419.

كانت القرية الجديدة تتألف من حوالي 70 نزلًا ترابيًا، مع منازل رجال كبار تواجه الساحة. كانت إطارات التجفيف للمنتجات من الحدائق مرئية في كل مكان. مخابئ في الأرض كانت مخابئ لتخزين حصاد الصيف. يمكن حفر المخابئ داخل النزل وكذلك خارجها". غالبًا ما يتركون مفتوحين [عندما يكونون فارغين].Matthews, Washington: Ethnography and Philology of the Hidatsa Indians. Plains Anthropologist, Vol. 14 (1969), No. 45, pp. 1-72, p. 8.

كان الناس يتاجرون مع حصن بيرثولد الذي أنشئ حديثًا خارج السور الشمالي مباشرةً. وكان معظم سكانها من ماندان وهيداتسا كان يوجد بها سكان أكثر من أي مدينة أخرى.

 خمسينيات القرن التاسع عشر. 
تصغير|أريكارا وهيداتسا وماندان 1851 إقليم معاهدة. (المناطق 529 و 620 و 621 جنوب ميسوري)|بديل=
دُمرت المحاصيل بسبب الجراد وعواصف البرد في عامي 1853 و1856.Meyer, Roy W.: The Village Indians of the Upper Missouri. The Mandans, Hidatsas, and Arikaras. Lincoln and London, 1977, p. 107.

 مدينة الأشباح 
قانون دوز تسبب في انهيار قرية فيشهوك في 1886.Meyer, Roy W.: The Village Indians of the Upper Missouri. The Mandans, Hidatsas, and Arikaras. Lincoln and London, 1977, p. 113.

وكان العديد من أريكارا قد تولى بالفعل الزراعة على قطع الأراضي الفردية. كان ربع القرية مهجورًا ودمرت منازلهم. بعد سنوات قليلة فقط ما زال بعض كبار السن من ماندان في القرية يتبعون أسلوب حياتهم التقليدي. قاد رئيس هيداتسا الفقراء وقام بهجرة شعبه إلي اماكن جديدة.Meyer, Roy W.: The Village Indians of the Upper Missouri. The Mandans, Hidatsas, and Arikaras. Lincoln and London, 1977, p. 135. الهنود الأكبر سناً، الذين جاءوا من قرية فيشهوك، يجدون حياتهم في المخصصات وحيدة إلى حد ما. غالبًا ما تكون الكبائن على بعد ميلين أو ثلاثة "مرتبط بالهيداتسا الهندي غود بيرد في عام 1914. لم يعد الماندان وهيداتسا وأريكارا من هنود القرية.Gilman, Carolyn and Mary Jane Schneider: The Way to Independence. Memories of a Hidatsa Indian Family, 1840-1920. St. Paul, 1987, p. 183.

 مراجع 

تصنيف:أماكن كانت مأهولة في داكوتا الشمالية
تصنيف:أماكن مأهولة أسست في 1845
تصنيف:تأسيسات سنة 1845 في إقليم آيوا
تصنيف:تاريخ الولايات المتحدة (1865–1918)
تصنيف:تاريخ ما قبل الدولة في داكوتا الشمالية