نظرية الله إله القمر

يعود أصل الادعاء بأن الله هو نفسه إله القمر الذي عُبد في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، إلى دراسات تمت في أوائل القرن العشرين، والتي دعا إليها الإنجيليون الأمريكيون بشكل بارز منذ التسعينيات.Judith Mendelsohn Rood, A Response to Richard John Neuhaus, Public Square Comment “Islam and Christianity: Changing the Subject” First Things (February 2008)unreliable source?] in Near East Update, retrieved July 10, 2017 Danios, My God is Better Than Yours (II): Robert Morey, The Fake Doctor Behind the “Allah is the Moon-God” Theoryunreliable source?] in Loon Watch, retrieved July 10, 2017 

تم اقتراح هذه الفكرة من قبل عالم الآثار هوغو وينكلر في عام 1901، وقد تم نشرها على نطاق واسع في الولايات المتحدة في التسعينيات، أولًا من خلال نشر كتيب روبرت موري بعنوان «إله القمر: في علم آثار الشرق الأوسط» (1994)، وتبعه في النهاية كتابه «الغزو الإسلامي: مواجهة أسرع دين في العالم نموًا» (2001). تم الترويج لأفكار موري من قبل رسام الكاريكاتير والناشر جاك تشيك، الذي رسم قصة كاريكاتورية خيالية بعنوان «الله ليس له ابن» في عام 1994.Jack T. Chick, "Allah Had No Son", Chick Publications (1994) 

يجادل موري بأن «الله» كان اسم إله القمر في الأساطير العربية ما قبل الإسلام، ويعني ذلك أن كلمة «الله» كمصطلح لله في الإسلام تعني أن المسلمين يعبدون إلهًا مختلفًا عن الإله اليهودي المسيحي. يقال إن استخدام التقويم القمري وانتشار صور هلال القمر في الإسلام هو أصل هذه الفرضية.A History of Pagan Europe. Prudence Jones, Nigel Pennick. Psychology Press, 1995. وصف جوزيف لومبارد، أستاذ الإسلام الكلاسيكي، الفكرة بأنها «ليست إهانة للمسلمين فحسب، بل إهانة للمسيحيين العرب الذين يستخدمون اسم» الله «للرب».

 الأدلة التي تنتجها 

 علم أصول الكلمات 

كلمة الله تسبق الإسلام. كما يقول آرثر جيفري:

كما رأى العالم من القرن التاسع عشر يوليوس فلهاوزن أن مفهوم الله (الإله) "هو" شكلٌ من أشكال التجريد "النابعة من الآلهة المحلية في مكة.Studies on Islam. Merlin L. Swartz. University Press, 1981.  pp.12

تسكل الكلمات العبرية لله إل وإلواه. يلاحظ البروفيسور من مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية الفرد جيوم أن مصطلح (الله) مستمد في النهاية من جذر سامي يُستخدم كمصطلح عام للألوهية.

يلاحظ جيوم أن بعض العلماء جادلوا بأن كلمة «الإله» كانت تُستخدم لأول مرة كلقب لإله القمر، ولكن هذا «عتيق الأثر» تمامًا بنفس معنى الكلمة الإنجليزية "God":

تم استخدام كلمة «الله» من قبل المسيحيين وواليهود العرب الناطقين بالعربية في الجزيرة العربية قبل حياة نبي الإسلام محمد وهي ترجمة عبارة «الرب» المستخدمة في كتبهم اليونانية من أجل أن تعني الله. تم استخدامها أيضًا من قبل الموحدين العرب قبل الإسلام المعروفين باسم الحنفاء.Timothy C. Tennent, Theology in the Context of World Christianity, Zondervan, 2009.

 التقويم القمري 

يلعب القمر دورًا مهمًا في الإسلام بسبب استخدام التقويم الإسلامي القمري لتحديد تاريخ شهر رمضان. يحدد هلال القمر، بداية ونهاية الأشهر الإسلامية كما كان الحال بالنسبة للتقويم البابلي. كانت الحاجة إلى تحديد الوقت الدقيق لظهور الهلال أحد دوافع العلماء المسلمين لدراسة علم الفلك.m/article/opr/t125/e845?_hi=10&_pos=1 Hilal - Oxford Islamic Studies Online  يشدد القرآن على أن القمر هو آية من آيات الله، وليس إلهًا في حد ذاته.Mohd Elfie Nieshaem Juferi, What is the Significance of the Crescent Moon in Islam?, in Bismika Allahuma, October 12, 2005 

 صور هلال القمر 

تصغير| علم تركيا بنجمة وهلال لونهما أبيض على خلفية حمراء
إن رمز الهلال المستخدم كشكل من أشكال البازلان ليس سمة من سمات الإسلام المبكر، كما هو متوقع لأنه كان مرتبطًا بجذور الوثنية ما قبل الإسلام. نشأ استخدام رمز الهلال على أعلام المسلمين خلال العصور الوسطى المتأخرة.هلال ونجمة شملت أعلام المسلمين في القرن الرابع عشر هلالًا متجهًا نحو الأعلى في حقل أحادي اللون مثل أعلام قابس وتلمسان وداماس ولوكانيا والقاهرة والمهدية وتونس وبودا.Znamierowski Flags through the ages: A guide to the world of flags, banners, standards and ensigns, (2000) section 'the Muslim crescent', cited by Ivan Sache, FOTW , 11 March 2001

يلمح فرانس بابنغر إلى إمكانية اعتماد الهلال من الرومان الشرقيين، مشيرًا إلى أن الهلال وحده له تقاليد أقدم بكثير أيضًا مع القبائل التركية في المناطق الداخلية من آسيا."It seems possible, though not certain, that after the conquest  took over the crescent and star as an emblem of sovereignty from the Byzantines. The half-moon alone on a blood red flag, allegedly conferred on the إنكشارية by أورخان غازي, was much older, as is demonstrated by numerous references to it dating from before 1453. But since these flags lack the star, which along with the half-moon is to be found on ساسانيون and Byzantine municipal coins, it may be regarded as an innovation of Mehmed. It seems certain that in the interior of Asia tribes of Turkish nomads had been using the half-moon alone as an emblem for some time past, but it is equally certain that crescent and star together are attested only for a much later period. There is good reason to believe that old Turkish and Byzantine traditions were combined in the emblem of الدولة العثمانية and, much later, present-day Republican Turkish sovereignty." Franz Babinger (William C. Hickman Ed., Ralph Manheim Trans.), Mehmed the Conqueror and His Time, Princeton University Press, 1992, p 108 يرى جون دنهام بارسونز أن هذا غير مرجح، لأن النجم والهلال لم يكونا موضوعًا واسع الانتشار في الإمبراطورية الرومانية الشرقية في وقت الفتح العثماني.

يميل المؤرخون الأتراك إلى التشديد على أثر رمز الهلال (وليس النجم والهلال) بين الدول التركية المبكرة في آسيا."It is clear, however, that, whatever the origin, the crescent was used by Turkish states in various regions of Asia, and there is absolutely no reason to claim that it passed to the Ottomans from Byzantium" محمد فؤاد الكوبريللي, Gary Leiser (trans.), Some Observations On The Influence Of Byzantine Institutions On Ottoman Institutions, Türk Tarih Kurumu, 1999, p 118 في التقاليد التركية، هناك أسطورة عثمانية حلم بها مؤسس السلالة العثمانية عثمان الأول، الذي قيل إنه رأى قمرًا يرتفع من صدر قاض مسلم سعى للزواج من ابنته. «عندما اكتمل [القمر]، نزل إلى صدره. ثم انبعث من حقويه شجرة، نمت لتغطي العالم بأسره بظل فروعها الخضراء والجميلة.» تحتها، رأى عثمان العالم منتشرًا أمامه، يعلوه الهلال.Lord Kinross, The Ottoman Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire, Morrow Quill Paperbacks, 1977, pp 23-24

كان استخدام الأعلام الإسلامية التي تحتوي على فن خط القرآن شائعًا من قبل السلطان المغولي جلال الدين أكبر، وقد رصّع الإمبراطور المغولي شاه جهان رمز الهلال والنجمة على درعه الشخصي، ومن المعروف أن ابنه أورانجبب قد استخدم أيضًا دروعًا وأعلامًا مماثلة تحتوي على رمز الهلال ونجمة للأعلى. لقد استخدم أيضًا نواب مختلفين، مثل نواب كارناتيك، رموز الهلال والنجم.

 المعبود العربي هُبل 

قبل الإسلام احتوت الكعبة على تمثال يمثل الإله هبل، والذي كان يعتقد السكان المحليون أنه يتمتع بسلطات عرافة.F. Hommel, First Encyclopedia of Islam, eds. M.T. Houtsma, توماس أرنولد, R. Basset, and R. Hartmann, Vol. 1, pp. 379-380C. Glassé, The New Encyclopedia of Islam, p. 185 اعتمد هذا الإعتقاد إلى حد ما على دراسة علمانية تاريخية يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر حول أصول النظرة الإسلامية إلى الله والشرك في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام تتعلق بتطور «الله» وأصولها والهوية الأسطورية لهبل.

 وجهات النظر العلمية 
وعلى أساس أن الكعبة كانت بيت الله، ولكن المعبود الأهم في داخلها هو هُبل، فقد اعتبر يوليوس فلهاوزن هُبل اسمًا قديمًا لله.J. Wellhausen, Reste Arabischen Heidenthums. pp.75The idea of idolatry and the emergence of Islam: from polemic to history. Cambridge studies in Islamic civilization. Gerald R. Hawting. Cambridge University Press, 1999.  pp.112also mentioned in Meccan trade and the rise of Islam, Patricia Crone, Gorgias Press LLC, 2004,  pp.185-195

إن الادعاء بأن هُبل هو إله القمر مستمد من الباحث الألماني هوغو وينكلر في أوائل القرن العشرين.Hugo Winckler: "Arabisch, Semitisch, Orientalisch: Kulturgeschichtlich-Mythologische Untersuchung", 1901, W. Peiser: Berlin, p. 83. لقد وصفه ديفيد ليمينغ بأنه إله محارب وإله مطر،ديفيد آدمز ليمينغ, Jealous gods and chosen people: the mythology of the Middle East, Oxford University Press, 2004, p.121. كما يفعل ميرتشا إلياده.Eliade, Adams, The Encyclopedia of religion, Volume 1, Macmillan, 1987, p.365.

يؤكد مؤلفون حديثون على الأصول النبطية لهُبل باعتباره شخصية مستوردة إلى الضريح، والتي ربما كانت مرتبطة بالفعل بالله. تجادل باتريشيا كرون بالقول: «إذا كان هُبل والله هما الإله نفسه، لكان على هُبل أن يبقى لقبًا لله، وهو ما لم يفعله. وعلاوة على ذلك، لم يكن هناك تقاليد يُطلب من الناس فيها التخلي عن إله لآخر.»Patricia Crone, "Meccan Trade And The Rise Of Islam", 1987, pp. 193-194."

لا يوجد تمثيل أيقوني أو معبود لله.

 المؤيدون المسيحيون 
يدعي كتاب روبرت موري، إله القمر في آثار الشرق الأوسط، أن العزى مطابقة أصلًا لهبل، الذي يؤكد أنه إله قمري.The Moon-god Allah in the Archeology of the Middle East. Newport, PA : Research and Education Foundation, 1994 يتكرر هذا التعليم في مساحات الفرخ «الله ليس له ابن» و«العروس الصغيرة». وفي عام 1996، أكدت جانيت بيرشال، في البث الإذاعي المشترك، أن المسلمين يعبدون إله القمر.Jack G. Shaheen, Arab and Muslim Stereotyping in American Popular Culture, Centre For Muslim-Christian Understanding, Georgetown University Occasional Papers, p. 8. قال بات روبرتسون في عام 2003، «النزاع هو ما إذا كان هُبل، إله القمر في مكة، والمعروف باسم الله، هو الأعلى، أو ما إذا كان يهوه - اليهودي المسيحي في الكتاب المقدس هو الأعلى».Donald E. Schmidt, The folly of war: American foreign policy, 1898-2005, Algora, 2005, p.347. ومع ذلك، فقد أثبتت الأبحاث الحديثة من مصادر مختلفة أن «الأدلة» التي استخدمها موري كانت من التمثال الذي تم استخراجه من موقع تنقيب في حاصور، والذي لا علاقة له بـ«الله» على الإطلاق.Mohd Elfie Nieshaem Juferi, "The Mysterious Statue at Hazor: The “Allah” of the Muslims?, in Bismika Allahuma, October 15, 2005  في الواقع، لا يوافق عالِم الكتاب المقدس ومخطط الإرسالية ريك براون علنًا على هذا النهج وقال:  أولئك الذين يدعون أن الله إله وثني، وعلى الأخص أنه إله القمر، غالبًا ما يبنون ادعاءاتهم على حقيقة أن رمز الهلال يزين قمم العديد من المساجد، وأنه يستخدم على نطاق واسع كرمز للإسلام. صحيح أنه قبل مجيء الإسلام، كان العديد من «الآلهة» والأوثان تعبد في الشرق الأوسط، لكن اسم إله القمر كان سين، وليس الله، ولم يكن يحظى بشعبية خاصة في الجزيرة العربية، مهد رأس الإسلام. كان المعبود الأبرز في مكة هو إله يدعى هُبل، وليس هناك دليل على أنه إله القمر. يُزعم أحيانًا أن هناك معبدًا لإله القمر في حاصور في فلسطين. هذا يعتمد على تمثيل هناك لرجل يرتدي قلادة تشبه الهلال. ومع ذلك، ليس من الواضح أن القلادة ترمز إلى إله القمر، وعلى أي حال، هذا الموقع ليس موقعًا دينيًا عربيًا بل موقع كنعاني قديم تم تدميره من قبل يشوع في حوالي عام 1250 قبل الميلاد.... إذا كان العرب القدماء يعبدون مئات الأصنام، فلا شك أن إله القمر سين كان مدرجًا، حتى لو كان العبرانيون عرضة لعبادة الشمس والقمر والنجوم، ولكن لا يوجد دليل واضح على أن عبادة القمر كانت بارزة بين العرب بأي شكل من الأشكال أو أن الهلال كان يستخدم كرمز لإله القمر، والله بالتأكيد ليس اسمًا لإله القمر.R. Brown, "Who Is "Allah"?", International Journal of Frontier Missions, 2006, Volume 23, No. 2, p. 79.    يردد مايكل عبد المسيح، مدير التوراة العربية للكتاب المقدس، نفس النقطة ويؤكد أن:  إنها نظرية غير مثبتة، لذلك قد تكون خاطئة. حتى لو اتضح أن هذا صحيح، فإنه ليس له تأثير يذكر على العقيدة الإسلامية لأن المسلمين لا يعبدون إله القمر. سيكون ذلك تجديفًا في التعاليم الإسلامية. إذا استخدمنا نظرية إله القمر لتشويه سمعة الإسلام، فنحن نسيء إلى الكنائس والبعثات المسيحية الناطقة بالعربية في جميع أنحاء الشرق الأوسط. لا ينبغي استبعاد هذه النقطة بسهولة لأن كلمة الله موجودة في ملايين الأناجيل العربية والمواد المسيحية العربية الأخرى. نظرية إله القمر تربك الكرازة. عندما يقترب المسيحيون من المسلمين، فإنهم لا يعرفون ما إذا كانوا بحاجة لإقناعهم بأنهم يعبدون الإله الخطأ، أو أن يقدموا لهم رسالة الإنجيل البسيطة لربنا يسوع المسيح.Michael Abd El Massih, "The word Allah and Islam", in Arabic Bible Outreach Ministries  

 التقليد الإسلامي 
في كتاب الأصنام للمؤرخ ابن الكلبي، من القرن الثامن، تم وصف المعبود هُبل بأنه شخصية إنسان بيد ذهبية (تحل محل اليد الأصلية التي قطعت التمثال). كان لديه سبعة أزلام.Francis E. Peters, Muhammad and the origins of Islam, SUNY Press, 1994, p.109.

يجادل بعض العلماء المسلمين بأن دور محمد كان استعادة العبادة الإبراهيمية المطهرة من الله من خلال التأكيد على تفرده وانفصاله عن خلقه، بما في ذلك ظواهر مثل القمر. تُظهر معجزة انشقاق القمر أن الله ليس القمر، ولكن لديه قوة فوقه. سواء كان هُبل مرتبطًا بالقمر أم لا، فإن كلا من محمد وأعدائه حددوا بوضوح هُبل والله كآلهة مختلفة، حيث كان مؤيدوهم يقاتلون على أطراف متعارضة في معركة بدر. يلاحظ عبد الملك بن هشام أن أبو سفيان بن حرب، قائد الجيش المناهض للإسلام، دعا إلى هُبل للحصول على الدعم لكسب النصر في معركتهم التالية:

صحيح البخاري، وهو تقليد مكتوب من المترجم البخاري في القرن التاسع، يميز بوضوح بين عباد الله وعابدي هُبل في إشارة إلى الحدث نفسه.

 آراء المسلمين وردهم 

تعلم معظم فروع الإسلام أن الله هو الاسم في القرآن المستخدم للإله الوحيد والحقيقي،Under the "Allah" entry, Ontology of Quranic Concepts in The Quranic Arabic Corpus, retrieved July 16, 2017  وهو نفس الإله الذي يعبده أعضاء الديانات الإبراهيمية الأخرى مثل المسيحية واليهودية ()F.E. Peters, Islam, p.4, Princeton University Press, 2003 يعتقد الفكر الإسلامي السائد أن عبادة الله انتقلت من خلال إبراهيم والأنبياء الآخرين، لكنها فُسدت بسبب التقاليد الوثنية في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام. لم يعتبر المكيين، قبل محمد، الله الألوهية الوحيدة. ومع ذلك فقد اعتبر الله خالق العالم ومُنزل المطر. قد تكون فكرة المصطلح غامضة في الديانة المكية.L. Gardet, Allah, Encyclopaedia of Islam ارتبط الله مع شركاء اعتبرهم العرب قبل الإسلام آلهة تابعة. اعتقد المكيين أن هناك نوعًا من القرابة بين الله والجن. كان يُعتقد أن الله كان له أبناء.See Qur'an () وأن آلهة العزى ومناة واللات هن بناته.See Qur'an (; ; ) ربما ربط المكييون الملائكة بالله.See Qur'an () ينادى الله في أوقات الشدة.Gerhard Böwering, God and his Attributes, Encyclopedia of the Qur'anSee Qur'an ; ; ; ) كان اسم والد محمد هو «عبد الله».

يدين القرآن نفسه عبادة القمر. يستشهد العلماء المسلمون بالآية 37 من سورة فصلت كدليل على إله القمر الذي يدعي:  وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ.  في عام 2009، كتب عالم الأنثروبولوجيا، غريغوري ستاريت، «يشير استطلاع حديث أجراه مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية إلى أن ما يصل إلى 10% من الأمريكيين يعتقدون أن المسلمين وثنيون يعبدون إله القمر أو الإلهة، وهو اعتقاد تم نشره بنشاط من قبل بعض النشطاء المسيحيين.»Gregory Starrett, "Islam and the Politics of Enchantment", Journal of the Royal Anthropological Institute, May 2009, vol. 15. S222-S240. يصف إبراهيم هوبر من مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية نظريات إله القمر المزعومة عن الله ب«الأوهام» الإنجيلية «التي تكرس في كتبهم المصورة». تنتشر ردود الفعل الإسلامية على هذه المزاعم على الإنترنت.Sami Zaatari, "Muslims don't Worship a Moon God: Refuting the Moon God allegation". In Muslim Responses, 10 July 2017 "Dismantling the Moongod Theory". In etori.tripod.com, 10 July 2017 Ijaz Ahmad. "Allah The Moon God: Myth or Reality?" In Calling Christians, 1 August 2012 Shabbir Ally. "Reply To Dr. Robert Morey's Moon-God Myth & Other Deceptive Attacks On Islam". In Islamic Awareness, 13 April 2000 

ترى فرزانة حسن أن هذه الآراء امتداد للادعاءات المسيحية الإنجيلية القديمة التي ترى أن محمد كان دجالًا ومخادعًا:  إن الأدب الذي يوزعه الإئتلاف المسيحي يديم الاعتقاد المسيحي الشائع بأن الإسلام دين وثني، وأنه يستعير جوانب التوحيد اليهودي المسيحي برفعه إله القمر هُبل إلى رتبة الرب الأعلى، أو الله. يظل محمد، بالنسبة للمسيحيين الأصوليين، محتالًا كلف رفاقه بنسخ كلمات الكتاب المقدس أثناء جلوسهم في أماكن مظلمة يتعذر الوصول إليها، بعيدة كل البعد عن أعين الناس.Farzana Hassan Shahid, Farzana Hassan, Prophecy and the fundamentalist quest: an integrative study of Christian and Muslim apocalyptic religion, McFarland, 2008, p.17 

 انظر أيضًا 

 ترماغنت
 الله في الإسلام
 ديانات سامية قديمة
 الأساطير العربية
 داجون
 سين (إله)
 تألب ريام

 المراجع 

 روابط خارجية 

 الوعي الإسلامي ، الرد على أسطورة روبرت موري قمر الله: نظرة على الأدلة الأثرية المسترجعة 21 أكتوبر 2012
 بسم الله تعالى ، هل يعبد المسلمون الله القمر؟ تم الاسترجاع بتاريخ 8 يوليو 2017

تصنيف:آلهة القمر
تصنيف:استحداثات 1901
تصنيف:الإنجيلية في الولايات المتحدة
تصنيف:الله في الإسلام
تصنيف:رهاب الإسلام
تصنيف:تاريخ زائف
تصنيف:خدع دينية
تصنيف:لسانيات زائفة
تصنيف:نظريات هامشية