الملكية وملكوت الله

الملكية وملكوت الله، ، يظهر مفهوم ملكية الله، في جميع الأديان الإبراهيمية، حيث تستخدم مصطلحات مملكة الله، ومملكة السماء، في بعض الحالات. يعود مصطلح ملكية الله، إلى الكتاب المقدس العبري، الذي يشير إلى «مملكته» ولكنه لا يشمل مصطلح «ملكوت الله»."Abrahamic Faiths, Ethnicity and Ethnic Conflicts" (Cultural Heritage and Contemporary Change. Series I, Culture and Values, Vol. 7) by Paul Peachey, George F. McLean and John Kromkowski (Jun 1997)  p. 315

«ملكوت الله» ومقابله «مملكة السماء» في إنجيل متى، هو أحد العناصر الرئيسية لتعاليم يسوع في العهد الجديد. كما يشير إنجيل مرقس، إلى أن الإنجيل، هو الخبر السار عن ملكوت الله. المصطلح يتعلق بملكية الأرض لكل الخلق. تظهر مملكة «الجنة» في إنجيل ماثيو، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى المشاعر اليهودية، حول نطق «الاسم» (الله). لم يٌعلم يسوع، ملكوت الله في حد ذاته، بقدر ما عادت تلك المملكة. عادت فكرة مملكة الله، (كما كانت في عهد موسى)، إلى كنعان (المعروف أيضًا باسم فلسطين، وإسرائيل اليوم). قبل 60 عامًا من مولد يسوع، استمر في أن يكون قوة، لما يقرب من مائة عام بعد وفاته.The Gospel of Matthew by R.T. France (21 Aug 2007)  pp. 101–103 وبناءً على تعاليم العهد القديم، يشير الوصف المسيحي للعلاقة بين الله والإنسانية بطبيعته، إلى مفهوم «ملكية الله».Mercer Dictionary of the Bible by Watson E. Mills, Edgar V. McKnight and Roger A. Bullard (2001)  p. 490Dictionary of Biblical Imagery by Leland Ryken, James C. Wilhoit and Tremper Longman III (Nov 11, 1998)  pp. 478–479

تستخدم كتابات «البهائيين» أيضًا مصطلح «ملكوت الله».

أما في القرآن الكريم فيوجد مصطلح «ملكوت الله»، حيث ذكرت كلمة ملكوت في القرآن الكريم، ما يقارب الثلاث مرّات أولها كانت في سورة المؤمنون آية 88، ووردت ثانيها في سورة يس آية 83 منها في صيغة (مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ). والأخيرة كانت بسورة الأنعام آية 75 وعلى شكل (مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ).الملكوت في الحكمة القرآنية (1) 

 العبرية الكتاب المقدس 
يظهر مصطلح «مملكة الرب» مرتين في الكتاب العبري، في  و. بالإضافة إلى ذلك، تُستخدم «مملكته» و«مملكتك» في بعض الأحيان عند الإشارة إلى الله. «مملكتك هي المملكة، يا رب» تستخدم في  و«مملكته هي مملكة أبدية» في ، على سبيل المثال.Psalms: Interpretation by James Mays 2011  pp. 438–439

 الدين المسيحي 
تصغير|يسار|150px|الإله الأب على العرش، وستفاليا في ألمانيا، أواخر القرن الخامس عشر.

يشير العهد القديم، إلى أن «الله القاضي بين الجميع»، ومفهوم أن جميع البشر سوف «يحاكمون» في النهاية، هو عنصر أساسي في التعاليم المسيحية.Introducing Christian Doctrine (2nd Edition) by Millard J. Erickson (2001)  pp. 391–392 بناءً على عدد من مقاطع العهد الجديد، تشير عقيدة نيقية، إلى أن مهمة الحكم قد عُهد بها إلى يسوع.Systematic Theology Vol 2 by Wolfhart Pannenberg (2004)  pp. 390–391

لم يكن هناك اتفاق عالمي، على التفسير اللاهوتي «لملكوت الله» بين العلماء. بينما ظهر عدد من التفسيرات اللاهوتية لمصطلح «مملكة الله» في سياقها الأخلاقي، مثل نهاية العالم المروعة، والإنجازات الحديثة أو الافتتاحيات.Familiar Stranger: An Introduction to Jesus of Nazareth by Michael James McClymond (2004)  pp. 77–79Studying the Historical Jesus: Evaluations of the State of Current Research by Bruce Chilton and Craig A. Evans (1998)  p. 255–257

 الإسلام 
مصطلح «ملكوت الله» جاء بالقرآن الكريم، بعدة صيغ، كقوله تعالى: . وقوله تعالى: . وقوله تعالى: .

كما جاء بصيغة (مالك الملك)، لقوله تعالى: .

كما جاء بصيغة (مالك يوم الدين) لقوله تعالى:
.. وهو تأتي الآية بمعنى (مالك يوم القيامة).Quran 1:4

 الإيمان البهائي 
يظهر مصطلح «ملكوت الله» في كتابات الإيمان البهائي، بما في ذلك الأعمال الدينية التي قام بها بهاء الله، مؤسس الدين، وابنه عبد البهاء عباس. في التعاليم البهائية، يُنظر إلى ملكوت الله على أنه حالة من الوجود الفردي والعالمي. ادعى بهاء الله، أن نصوص أديان العالم، تنبأت بمسيح قادم، سيحقق عصرًا ذهبيًا للإنسانية، «ملكوت الله على الأرض». ادعى أن هذا المشار إليه بتعاليمه سوف يجلب ملكوت الله؛ كما أشار إلى أن النبوءات المتعلقة بأوقات النهاية، ووصول ملكوت الله كانت رمزية وأشار إلى الاضطرابات الروحية والتجديد.

 مراجع 

تصنيف:الله
تصنيف:عبارات كتابية
تصنيف:مصطلحات مسيحية
تصنيف:علم آخر الزمان في الإسلام
تصنيف:علم الآخرات المسيحية
تصنيف:التراث اليهودي المسيحي
تصنيف:يوم القيامة في اليهودية