ابن الأثير أبو السعادات

هو مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الجزري بن الأثير (544- 606 هـ / 1150- 1210 م)الذهبي، العبر في خبر من غبر، ج2، ص 143السبكي، طبقات الشافعية ج8، ص366، محدث لغوي عربي.

 مولده ونشأته 
ولد ونشأ في جزيرة ابن عمر على نهر دجلة شمال الجزيرة الفراتيةبلدة فوق الموصل؛ بينهما ثلاثة أيام، ياقوت الحموي، وإليها تنسب أسرته وجماعته، فيقال لهم (آل الجزري)ابن حجر، تبصير المنتبه بتحرير المشتبه،ج1، 78، وهم من بني شيبان بن ثعلبة بن بكر بن وائل، أكثر القبائل العربية قوة ونفوذًا في تلك المنطقة.

 نسبه 
هو الأخ الأكبر لابن الأثير الكاتب الوزير الأديب، وابن الأثير الجزري المؤرِّخ، وجميعهم ذوو علم وفضل ومكانة. كان والدهم يشغل منصباً رفيعاً لدى الأمير مجاهد الدين قايماز، ثم في سنة (565 هـ)، انتقل مع والده وإخوته إلى الموصل، وفيهاً نشأ وتلقى علومه ومعارفه، ثم اتصل بعز الدين مسعود الأتابكي، فقربه وجعله من خاصته وكتبته، وولاه ديوان الرسائل، إلا أنه آثر طلب العلم فانتقل بعد مدة إلى بغداد وتتلمذ على كبار علمائها.الذهبي، تاريخ الإسلام، ج34، ص 226الذهبي، سير أعلام النبلاء،ج41، ص 468

 شيوخه 
 ناصح الدين سعيد بن المبارك بن الدهان، قرأ عليه النحو والأدب.القفطي، إنباه الرواة على أنباء النحاة، ج2، ص258
 أبو بكر يحيى بن سعدون القرطبي.ابن الجوزي، مرآت الزمان، ج22، ص 171
 أبو الحزم مكي بن الريان بن شبَّة النحوي الضرير.
 أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد الطوسي.
 عبد الوهاب بن سُكينة.السيوطي، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، ج2، ص274

 تلاميذه 
سبط ابن الجوزي صاحب كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان.

 مؤلفاته 
 جامع الأصول في أحاديث الرسولابن كثير، طبقات الشافعيين، ج1، ص777.
 النهاية في غريب الحديث والأثر - أربعة أجزاء (مطبوع)
 شافي العي في شرح مسند الشافعي - عشرة أجزاء (مطبوع)
 البديع في علم العربيةابن كحاة، معجم المؤلفين، ج8، ص 174
 الإنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف - في التفسير
 المرصع في الآباء والأمهات والبنات (مطبوع)
 ديوان الرسائل
 المختار في مناقب الاخيار (مخطوط)
 تجريد أسماء الصحابة (مخطوط)
 منال الطالب، في شرح طوال الغرائب (مخطوط) - خزانة الرباط - الزكلي
 المصطفى والمختار في الأدعية والأذكارابن تغري، النجوم الزاهرة، ج6، ص 198

 مناصبه 
ولي ديوان الإنشاء لصاحب الموصل عز الدين مسعود الأتابكي

 ثناء العلماء عليه 
قال الذهبي: «كان ورِعًا عاقلًا بهيًّا، ذا بِرٍّ وإحسان»

وقال ابن الجوزي: «روى الحديث، وانتفع به النَّاس، وكان عاقلًا مهيبًا، ذا بر وإحسان».

وقال جمال الدين القفطي: «كاتب فاضل، له معرفة تامة بالأدب، ونظر حسن في العلوم الشرعية».القفطي، إنباه الرواة على أنباء النحاة، ج2، ص257

وقال ابن كثير: «كان ورعًا مهيبًا عاقلًا مهابًا ذا بر وإحسان».

ووصفه جلال الدين السيوطي أنه: «من مشاهير الْعلمَاء، وأكابر النبلاء، وأوحد الْفُضَلَاء»جلال الدين السيوطي، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، ج2، ص274

وقال ابن خلكان: «كان فقيهًا محدثًا أديبًا نحويًا عالمًا بصنعة الحساب والإنشاء ورعًا عاقلًا مهيبًا ذا بر وإحسان»ابن خلكان، وقيات العيان، ج، ص

 مرضه ووفاته 
أصيب بالنقرس فبطلت حركة يديه ورجليه. ولازمه هذا المرض إلى أن توفى في إحدى قرى الموصل، قيل: إن تصانيفه كلها، ألفها في زمن مرضه، إملاء على طلبته، وهم يعينونه بالنسخ والمراجعة.الزركلي، الأعلام، ج5، ص272 - 273.
ولما أُقعد آخرة عمره، جاء رجل مغربي فعالجه بدهن صنعه، فبانت ثمرته، وتمكَّن من مدِّ رجليه، فقال لأخيه عز الدين أبي الحسن علي بن الأثير: أعطه ما يرضيه، واصرفه، فقال أخوه: لماذا وقد ظهر النُّجح؟! قال: هو كما تقول، ولكني في راحة من صحبة هؤلاء القوم - يعني الأمراء والسلاطين - وقد سكنت نفسي إلى الانقطاع والدعة، وبالأمس كنت أُذِل نفسي بالسعي إليهم، وهنا في منزلي لا يأتون إليَّ إلا في مشورة مهمة، ولم يبق من العمر إلا القليل، فدعني أعش باقيه حراً سليماً من الذل، قال أخوه: فقلبت قوله وصرفت الرجل بإحسان.
فلزم بيته صابراً محتسباً، يقصده العلماء، ويفد إليه السلاطين والأمراء، يقبسون من علمه، وينهلون من فيضه، حتى توفي رحمه الله بالموصل سنة 606 هـ.مقدمة كتابه جامع الأصول، تحقيق : عبد القادر الأرناؤوط، ص ك

 المراجع 

 روابط خارجية 

تصنيف:أمراء مسلمون
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 13
تصنيف:عرب في القرن 12
تصنيف:علماء مسلمون في القرن 7 هـ
تصنيف:علماء مسلمون في القرن 8 هـ
تصنيف:كتاب سيرة عرب
تصنيف:كتاب عرب في القرن 12
تصنيف:معجميون عرب
تصنيف:مواليد 1149
تصنيف:مواليد 1150
تصنيف:مواليد 544 هـ
تصنيف:نحاة في القرن 7 هـ
تصنيف:وفيات 1210
تصنيف:وفيات 606 هـ
تصنيف:موسوعات القرن 14
تصنيف:كتب 1322