روح المكان

«روح المكان» تشير إلى الجوانب الفريدة والمميزة والعزيزة للمكان؛ في كثير من الأحيان يحتفل بها الفنانون والكتاب، وأيضا أولئك الذين يعتزون بالحكايات الشعبية والمهرجانات والاحتفالات. إنها كذلك في نسيج الثقافة غير المرئي ( القصص، الفن، الذكريات، المعتقدات، التاريخ، الخ.) كما هو الحال في الجوانب المادية الملموسة للمكان (الآثار، والحدود، والأنهار، والغابات، والنمط المعماري، وأنماط الحرف الريفية والمسارات والآراء وما إلى ذلك) أو جوانبها الشخصية (وجود الأقارب والأصدقاء والأرواح العينية وما شابه).
كان المصطلح الروماني لروح المكان هو Genius loci ، والذي لا يزال يُشار إليه أحياناً. غالباً ما كان يتصور هذا التاريخ كحيوان وصي أو كائناً خارقًا صغيراً (عفريت، جنية، قزم، وما شابه) أو شبحاً. في العالم المتقدم، تم التخلص من هذه المعتقدات. ومع ذلك، نشأت طبقة جديدة من الخرافات الأقل تجسيداً حول هذا الموضوع مثل خطوط لاي، وفينج شوي ومفاهيم مماثلة، من ناحية، ومساحات بقايا حضرية، مثل الأزقة الخلفية أو الفجوات بين المباني في بعض وسط أمريكا الشمالية المناطق، من ناحية أخرى. A. Akkerman and A.F. Cornfeld (2010) "Greening as an urban design metaphor: Looking for the city's soul in leftover spaces," The Structurist 49/50: 30-35  

غالبًا ما تهتم الحركات الثقافية الغربية للرومانسية والرومانسية الجديدة بخلق أشكال ثقافية تعيد سحر الأرض، من أجل تأسيس أو إعادة بناء روح المكان. T. Graves and L. Poraj-Wilezynska (2009) "'Spirit of place' as process: Archaeography, dowsing and perceptual mapping at Belas Knap," Time and Mind  2: 167-193. 

اكتشف فن الأرض الحديث (الذي يطلق عليه أحيانًا فن البيئة) مثل أندي جولدسوورثي مساهمة النحت الطبيعي في روح المكان. B. E. Bannon (2011) "Re-envisioning nature: The role of aesthetics in environmental ethics," Environmental Ethics 33(4): 415-436.  Fulford, R. (2008) Andy Goldsworthy: Nature's collaborator, art's alchemist," Queen's Quarterly 114(4): 597-607. 

العديد من الثقافات الأصلية والقبلية في جميع أنحاء العالم تشعر بقلق عميق مع روح المكان في المناظر الطبيعية. Opp, J. (2011) "Public history and the fragments of place: Archaeology, history and heritage site development in southern Alberta," Rethinking History 15: 241-267  أرواح المكان معترف بها صراحة من قبل بعض الديانات الرئيسية في العالم: الشنتو لديها كامي التي قد تتضمن روح المكان؛ المسيحية لها أرواح مكان في جوقات ملائكية من السيادات والإمارات، والهندوسية، وفاجرايانا وتقاليد بونبو.

 ندوات حول روح المكان 
بين عامي 1988 و 1993 ، أنتج عالم النفس البيئي جيمس سوان وروبرتا سوان في الولايات المتحدة واليابان خمس ندوات عن روح المكان السنوية. سعت البرامج لاستكشاف العلاقة بين الحكمة القديمة حول أهمية الإحساس أو روح المكان، والعلوم الحديثة والتصميم. البرامج التي عقدت في ديفيس، كاليفورنيا؛ نعمة الكاتدرائية، منتزه ميسا فيردي الوطني بسان فرانسيسكو؛ تينري، اليابان؛ وسان رافائيل، كاليفورنيا - شارك فيه أكثر من 350 متحدثًا، بمن فيهم العلماء والمصممون وممثلو الثقافات الأصلية. كما شملت الحفلات الموسيقية التي قام بها بول هورن وآنا هالبرين وستيفن هالبيرن ور آر كارلوس ناكاي. جذبت البرامج الخمسة جمهوراً بلغ 10,000، وظهرت على شاشة التلفزيون الوطني في الولايات المتحدة واليابان. كانت ندوة عام 1992 التي عقدت في تينري باليابان، أكبر مؤتمر بيئي في اليابان في ذلك العام. ممثلون عن 20 قبيلة هندية أمريكية مختلفة، عينو، إنويت، السكان الأصليون، والثقافات الأفريقية التقليدية كانوا متحدثين في هذه السلسلة. يقدم اثنان من المختارات التي حررها جيمس وروبرتا سوان، (The Power of Place (Quest ، 1991 وحوارات مع الأرض الحية (Quest ، 1996) مجموعة مختارة من العروض التقديمية في ندوات روح المكان.

 انظر أيضا 

 منطقة أحيائية
 المنطقة الثقافية
 خريطة عميقة

 المراجع 

 روابط خارجية 



 أرضية مشتركة (المملكة المتحدة)

تصنيف:جغرافيا نفسية
تصنيف:بستنة وحدائق
تصنيف:تاريخ تصميم المناظر الطبيعية
تصنيف:تصميم المناظر الطبيعية
تصنيف:تصميم بيئي
تصنيف:جغرافيا ثقافية
تصنيف:فنون
تصنيف:ملحقات الحدائق
تصنيف:زراعة الحدائق