أصول الإفخارستيا

تعاليم الكنيسةCatechism of the Catholic Church, "The institution of the Eucharist" John Anthony McGuckin, The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity (Wiley-Blackwell 2011Colin Buchanan, The A to Z of Anglicanism (Scarecrow Press 2009 ), p. 107 ترى أن أصل القربان المقدس في العشاء الأخير ليسوع مع تلاميذه، حيث يعتقد أنه أخذ الخبز وأعطاه لتلاميذه، وطلب منهم أن يأكلوا منه، لأنه جسده، وأخذ كوبًا وأعطاه لتلاميذه، وطلب منهم أن يشربوا منه لأنه كأس الوعد في دمه.Enrico Mazza, Celebration of the Eucharist: The Origin of the Rite and the Development of Its Interpretation (Liturgical Press 1999 ), p. 19 Quotation concerning the origin: "The Christian Eucharist has its origin in the Last Supper. There, Jesus took bread, blessed God, broke the bread, and gave it to his disciples, telling them to take it and eat of it, because it was his body. In the same way, after they had eaten, he took the cup, gave thanks, and gave it to his disciples, telling them all to take it and drink of it, because it was the cup of the covenant in his blood as redemption of sin for many (Matthew 26:26–28). At the end he said: "Do this in remembrance of me."

إن أقدم عمل مكتوب باقي عن سر القربان المقدس المسيحي هو رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس (حوالي 55 م)،. See also First Epistle to the Corinthians#Time and Place حيث يذكر بولس الرسول «أكل الخبز وشرب كوب الرب» في الاحتفال بـ «عشاء الرب»، عشاء يسوع الأخير قبل حوالي 25 عامًا. ويعتبر بولس أنه في الاحتفال بالطقس كانوا ينجزون تفويضًا للقيام بذلك.Encyclopædia Britannica, s.v. Eucharist  يقدم سفر أعمال الرسل المسيحيين الأوائل على أنهم يجتمعون «لكسر الخبز» كنوع من الاحتفال.

كاتبا في منتصف القرن الثاني تقريبًا، يقدم القديس جاستن أقدم وصف لشيء يمكن التعرف عليه به باعتباره الطقس الممارس اليوم، وفقًا لـ KW Noakes. مصادر أقدم، مثل ديداخي، رسالة إكليمندس الأولى وإغناطيوس تقدم لمحة عن ما كان المسيحيون يقومون به في إفخارستياهم. مصادر لاحقة، مثل ترتليان والتقليد الرسولي، تقدم بعض التفاصيل من حوالي عام 200. بمجرد أن أصبحت «الكنيسة» علنية بعد تحول قسطنطين العظيم في العقد الثاني من القرن الرابع، كان من الواضح أن القربان المقدس أصبح جزءا أساسيا من الحياة المسيحية.

يناقش العلماء المعاصرون ما إذا كان يسوع قد اعتزم فعلا إقامة طقس الأفخارستيا في العشاء الأخير؛Crossan, John Dominic, The Historical Jesus, pp. 360–367 وما إذا كان العشاء الأخير حدثًا تاريخيًا فعليًا ويتعلق بـ «عشاء الرب» أو «القربان المقدس»Bradshaw, Paul, 'Eucharistic Origins (London, SPCK, 2004) , p. 10. ويتساءلون عما إذا كان لدى القربان المقدس أصول وثنية، حيث كانت وجبات العشاء لإحياء ذكرى الموتى شائعة.

 المراجع 

 روابط خارجية 

 إنريكو مازا: «القربان المقدس في القرون الأربعة الأولى»، كتيب الدراسات الليتورجية: القربان المقدس. ص. 9-60
 عيد الفصح، العشاء الأخير، القربان المقدس
 تطور القربان المقدس ، من موقع الكنيسة الأنجليكانية

تصنيف:قربان مقدس