عمدا

يُعتبر معبد عمدا أقدم معبد مصري في النوبة، أنشأه تحتمس الثالث من الأسرة الثامنة عشرمعبد عمدا  وخصصه لآمون ورع-هوراختي،المعابد الصخرية ( عمدا والسبوع) Lorna Oakes, Pyramids, Temples and Tombs of Ancient Egypt: An Illustrated Atlas of the Land of the Pharaohs, Hermes House:Anness Publishing Ltd, 2003. p.204 أكمل ولده وخليفته أمنحتب الثالث تزيين المعبد. خليفة أمنحتب الثالث، تحتمس الثاني، قرر وضع سقف البهو الخارجي واستخدام نمط صفوف الأعمدة فيها.Oakes, p.204 خلال حقبة العمارنة، أمر أخناتون بمحو اسم آمون من المعبد ولاحقا استرجع في عهد سيتي الأول من الأسرة التاسعة عشر.Oakes, p.205 ملوك عدة من الأسرة التاسعة عشر بخاصة سيتي الأول ورمسيس الثاني قاموا أيضا ب«ترميمات بسيطة وأضافوا لزينة المعبد.»John Baines & Jaromír Málek, Atlas of Ancient Egypt, Facts on File Publications New York, 1982. p.182 جداريات المعبد تصف النشاط المعماري لوالي كوش سيتاو، وحيقاناخت، وميسوي، والمستشار باي في عهد رمسيس الثاني، ومرنبتاح، وسبتاح على الترتيب.

 داخل المعبد 
تصغير|يسار|250px|نقش بارز لتحتمس الثالث أمام الآلهة في عمدا.
في مخطط البناء الأصلي كان يوجد برج، بهو أمامي، ورواق بأعمدة ومنه إلى الحرم المقدس. ولكن عندما أمر تحتمس الرابع بتسقيف البهو، «زينت الأعمدة والحوائط بمشاهد القرابين، ومن ضمنهم كان تحتمس الرابع على اليسار»، وتحتمس الثالث وأمنحتب الثاني على اليمين. على الرغم من أن واجهة المعبد قد تدهورت، الا أن بالداخل توجد الكثير من النقوش البارزة الملونة. أفضل هذه النقوش الملونة توجد في الأجزاء الداخلية من المعبد حيث نشاهد نقوش لتحتمس الثالث وأمنحتب الثاني وهم يقدمون القرابين لآلهة مصرية مختلفة. على يسار المدخل المسقوف نرى أمنحتب الثاني وحورس وتحوت يقلدانه التاج وبيده مجداف وهاب؟! (أو أداة ملاحية). غرفة العبادة على الجانب من الحرم المقدس تحتوي على بعض مشاهد تقديس البناء للمعبد حيث تصور «طقوس 'مد الحبل'، والاحتفال بوضع الطوب، والقرابين المقدمة للآلهة في المعبد».

 سجلات تاريخية 
هناك نقشان تاريخيان مهمين من معبد عمدا. الأقدم، يعود للعام الثالث من حكم أمنحتب الثاني، «في جدارية مدورة الأركان على نهاية الحائط الشرقي من الحرم المقدس.»Baines & Málek, p.182 وعليها وصف لحملة الفرعون العسكرية في آسيا:

ثم يصف أمنحتب الثاني كيف شنق ستة منهم «على حوائط طيبة» وشنق السابع على حوائط نبتة (مدينة نوبية قرب الشلال الرابع). كان هذا بمثابة تحذير للرعايا النوبيين من عواقب التمرد على حكم أمنحتب. النص التاريخي الثاني، «على جدارية محفورة على يسار (شمال) المدخل» وفيها ذكر لفشل غزو ليبي في العام الرابع من حكم مرنبتاح.

الرحالة الأوائل للمنطقة وصفوا المعبد، وأول من نشر عنه كان هنري جوتييهRosalie David, Discovering Ancient Egypt, Facts on File, 1993. p.104 عام 1913.Henri Gauthier, Le temple d'Amada (Cairo 1913)

نقل المعبد من مكانه الأصلي إلى موقع جديد «65 وبضع كليومترا أعلى و2.5 كيلومترا أبعد» من مكانه الأصلي مابين عامي 1964، وعام 1975. تعذر تقطبع المعبد إلى بلوكات (كما حدث مع المعابد الأخرى المنقولة) لأن ذلك كان سيؤدي إلى تدمير الرسومات. عندما رأت كريستيان ديروش نوبلكور أن الجميع استسلموا لفكرة غمر مياه الطمي القادمة من بحيرة ناصر للمعبد، أعلنت أن فرنسا ستحافظ على المعبد. وسألت اثنين من المعماريين لابتكار طريقة لنقل المعبد دون تقطيع. كانت فكرتهم أن يوضع المعبد على قضبان وأن ينقل هيروليكيا لموقع جديد على بعد بضعة كيلومترات وعلى ارتفاع أعلى ب 60 مترا.

معبد الدر المنحوت في الصخر نقل أيضا إلى جوار الموقع الجديد لمعبد عمدا.Christine Hobson, Exploring the World of the Pharaohs: A complete guide to Ancient Egypt, Thames & Hudson 1993 paperback, p.177

 معرض 

 مراجع 

تصنيف:آثار مصرية نقلت من مكانها
تصنيف:أمنحتب الثاني
تصنيف:تحتمس الثالث
تصنيف:معابد مصرية
تصنيف:مواقع جذب سياحي في مصر