مبتكرات القرآن

مُبْتَكَرات القرآن هي ألفاظ وتراكيب وأساليب عربية مذكورة في القرآن، يُعتقد أنّ العرب لم تكن تستعملها قبل نزول القرآن بنفس المعاني القرآنية، وفي كتب التفسير وعلوم القرآن كانت المبتكرات تُسمّى «الإبداع» و «الاختراع»، غيرَ أنّ الطاهر بن عاشور سمّاها مبتكرات القرآن،عماد الراعوش،مبتكرات القرآن الكريم عند ابن عاشور دراسة نقدية مقارنة،ص77،69 وعدّها مِن إعجاز القرآن.هاني الصاعدي، مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغية،ص286

 استعمال المصطلح 

يعتقد علماء المسلمين أنّ القرآن نزل بلسانٍ عربيّ مبينٍ موافقًا كلام العرب، غير أنه أتى بأساليب مُبتكَرة لم يسبقه بها مثيل، فتميّز بها من كلام العرب، فالقرآن لا يشبه الشعر، ولا النثر، ولا السجع، وذلك مِن الإعجاز اللغوي، أن يكون الكلام عربيّا ذا أسلوب جديد وفصاحة بالغة، يفهمه العرب ولكنهم لا يستطيعون أن يأتوا بمثله،مركز معاهد للاستشارات | مقالات | مبتكرات القرآن  قال الزركشيالكتب - كتاب البرهان في علوم القرآن - فصل في أنواع علوم القرآن - النوع الثامن والثلاثون معرفة إعجازه - وجوه الإعجاز في القرآن الكريم- الجزء رقم2   تدلّ اشتقاقات لفظ (بَكَرَ) على أول الشيء وبدايته، ويُستعمل الفعل ابْتكرَ متعديًّا في قولهم «ابتكر الفاكهة» أي أكَلَ أولها،هاني الصاعدي، مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغية،ص47-44 ويُعتقد أنّ الأصمعي المتوفى سنة (216 هـ) كان أول من استعمل كلمة «ابتكر» في باب النقد حـين قـال عـن معنـى شِعْري: «أول من ابتكر هذا المعنى ثعلبة بن صيعر»،هاني الصاعدي، مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغية،ص48 ثم جاء ابن عاشور فكان أول من استعمل اسم «مبتَكَرات» مضافةً إلى القرآن مبتَكَرات القرآن، وسمّاها كذلك مصطلح القرآن وأسهب في استقصائها واستخراجها من القرآن، سواء المبتكَرات اللفظية والتركيبية بحسب اعتقاده، وكان العلماء من قبله لا يذكرون ذلك إلا قليلًا كأن يقولوا في لفظ أو أسلوب «لم تكن تعرفه العرب».عماد الراعوش،مبتكرات القرآن الكريم عند ابن عاشور دراسة نقدية مقارنة،ص72

قال ابن عاشورالكتب - التحرير والتنوير - المقدمة العاشرة في إعجاز القرآن - مبتكرات القرآن- الجزء رقم1  

وكان استخراجه المبتكرات قد أوجب عليه أن يحيط علمًا بكل كلام العرب سواء النثر والشعر، لكي يتثبت من كل لفظ أو عبارة يعتقدها مبتكَرة.هاني الصاعدي، مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغيةص،483،6،5

 مقاييس المُبتَكرات 

الحكم على لفظ أو تركيب قرآني بأنه مبتكر وجديد، يتطلب إحاطة علم بكلام العرب قبل الإسلام، وهذا لم يتيسّر للعلماء لأنّ المروي من كلام العرب قليل، ولذلك لم يكن الطاهر بن عاشور مستيقنًا من رأيه في المبتكرات، فكان يستعمل ألفاظًا تدلّ على الرُجْحان والظنّ كأن يقول «أحسبُ» و «لعلّ» و «الظاهر» أو يستعمل الحكم المشروط كقوله «فهذا اللفظ إن لم يكن من مُبتَكرات القرآن فهو مما أحْياهُ القرآن».هاني الصاعدي، مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغية،ص139،138
وقد استنبُط من كلام ابن عاشور المقاييس التالية للمبتكرات:
 أن يكون المعنى عميقًا لا يصل إليه العرب.
 أن يكون من المعاني النادرة عندهم.
 أن يكون التركيب متعذرًا عليهم.هاني الصاعدي، مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغية،ص240
 أن يكون المعنى المبتكر إسلاميًا لم تعلمه العرب قبل الإسلام.هاني الصاعدي، مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغية،ص244

 أنواع المُبتَكرات 

 1) ألفاظ مُبتَكرة
+  اللفظ أصله العربي معناه المُبتكَر آيةعلامة  عبارة أو جملة من سورة، لها بداية وخاتمة+  سورةقفز أو منزلة رفيعة أو قطعة من بناء أو بقية قطعة من القرآن ذات بداية وخاتمة لا تتغير، لها اسم خاص وتشتمل على ثلاث آيات فأكثر جاهليةخصائص الإنسان الجاهلهاني الصاعدي، مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغية،ص224 لفظ يدلّ على التشنيع والتنفير، ومعناه الجهل بالدين والتوحيد والشرائع المسجد الأقصىالمسجد الأبعدهاني الصاعدي، مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغية،ص232 المسجد المعروف في القدس الذي بناه النبي سليمانهاني الصاعدي، مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغية،ص231 الطاغوتمجاوزة الحد والحق كلّ ما عُبِدَ من دون الله زكاةالنماء والزيادةهاني الصاعدي، مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغية،ص260 الصدقة عمومًا وأموال ينفقها المسلم بقدر معلوم ووقت معلوم

 2) تراكيب وأساليب مبتكرة: قال ابن عاشور
وقالالكتب - التحرير والتنوير - المقدمة العاشرة في إعجاز القرآن - مبتكرات القرآن- الجزء رقم1 هاني الصاعدي، مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغية،ص226 
 * 3) تصوير بياني مبتكر: 
 ضرب الأمثال: قال ابن عاشور 
 4) محسنات بديعية مبتكرةهاني الصاعدي، مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغية،ص478،375،285،186
 القلب:
قال ابن عاشورالكتب - التحرير والتنوير - سورة الأنبياء - قوله تعالى كل في فلك يسبحون- الجزء رقم18 هاني الصاعدي، مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغية،ص483
.

مصادر

 وصلات خارجية 
 مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغية
 مبتكرات القرآن الكريم عند ابن عاشور دراسة نقدية مقارنة

تصنيف:القرآن
تصنيف:بلاغة