العلاقات الهندية الإندونيسية

العلاقات الإندونيسية الهندية، هي العلاقات الخارجية بين إندونسيا والهند. إندونسيا والهند بلدان متجاورتان. وتتشارك جزر أندمان ونيكوبار الهندية حدودها البحرية مع إندونسيا على امتداد بحر أندمان.

ترجع العلاقات الثنائية بين البلدين لألفي عام. عام 1950، دعا سوكارنو، أول رئيس لإندونسيا، الشعب الإندونيسي والهندي «لتعضيد العلاقات الودية» القائمة بين البلدين «منذ أكثر من ألف عام» قبل أن «تفرق بينهما» القوى الاستعمارية.Foreign Policy of India: Text of Documents 1947-59 (p.54)

للهند سفارة في جاكرتاembassyofindiajakarta.org -&nbspThis website is for sale! -&nbsp Resources and Information  ولإندونسيا سفارة في نيودلهي. تعتبر الهند أن إندونسيا عضواً رئيساً في آسيان. وقد اتفق البلدان على تأسس شراكة إستراتيجية.Getting closer to Indonesia  يتمتع البلدان بعلاقات تجارية قوية.

وتعتبر الهند وإندونسيا من بين الديمقراطيات الكبرى في العالم. كلا البلدان عضواً في مجموعة العشرين، والبلدان السبع الناشئة، حركة عدم الانحياز، والأمم المتحدة.

تبعاً لاستطلاع الرأي العالمي الذي عقدته بي بي سي في 2013، فإن 51% من الإندونيسيين ينظرون للتأثير الهندي بإيجابية، بينما 21% يعتبرونه سلبياً.2013 World Service Poll بي بي سي 

 التاريخ 
تصغير|يمين|250px|أحمد سوكارنو وجواهر لال نهرو مع أنديرا غاندي، وميجاواتي سوكارنوبوتري.
ترجع العلاقات بين الهند وإندونسيا إلى عصور الرامايانا،Ramayana to Bollywood, Indonesia Loves India  وقد وردت إشارات «لياوادڤيپا» (جاوة) في قصيدة الملحمة الهندية المبكرة المعروفة بالرامايانا. سوكريفا، زعيم جيش راما أرسل رجاله إلى ياوادڤيپا، جزيرة جاوة، بحثاً عن سيتا.History of Ancient India Kapur, Kamlesh  قام الهنود بزيارة إندونسيا منذ العصور القديمة، وكان للإندونيسيين القدماء (الشعب الأسترونيزي) نشاطاً تجارياً بحرياً في بحار جنوب شرق آسيا والمحيط الهندي. نشر الهنود القدماء الهندونيسية والكثير من الجوانب الثقافية الهندية الأخرى والتي شملت اللغة السنسكريتية والأبجدية البراهمية.  تظهر التأثيرات الهندية بشكل أكثر وضوحاً في الأعداد الكبيرة من الكلمات المستعمارة في اللغات الإندونيسية.

اسم إندونسيا مشتق من الكلمة اللاتينية إندوس، والتي تعني «الهند»، واليونانية نـِسوس، وتعني «جزيرة». (بسبب التشابه الثقافي بين البلدين). ويرجع الاسم إلى القرن الثامن عشر، قبل فترة كبيرة من تأسيس إندونسيا المستقلة. في عهد سريڤيجايا، درس الكثير من الإندونيسيين في جامعة نالندا بالهند.
تصغير|300px|يسار|توسع الهندوسية في جنوب شرق آسيا، الرابط القديم بين الهند وإندونسيا.

دخلت إندونسيا حقبتها التاريخية بعد تبني الأبجدية الپالاوية واللغة السنسكريتية من الهند كما ظهر في عدد من النقوش المبكرة التي ترجع إلى عهد أقدم الممالك الإندونيسية مثل اليوپا في كوتاي، التوگو في تاروماناگارا وسجلات كالينگا التاريخية. الممالكالهندية-الهندوسية-البوذية، مثل سريڤيجايا، مدانگ، سوندا وماجاپاهيت كانت الحكومات السائدة في إندونسيا، والتي استمرت من عام 200 200 حتى القرن 16، حيث كانت آخرها قائمة في بالي.

الملاحم الهندية- الرامايانا والمهاربارتا- لعبت دوراً محورياً في الثقافة والتاريخ الإندونيسي، ولا زالت محتفظة بشعبيتها بين الإندونيسيين حتى الآن. مع افتتاح مسارح پرامابانان في جاوة، يؤدي المسلمون الجاويين الرقص الراماياني في الليالي التي يكون القمر فيها بدراً. ومن أهم الأمثلة على التأثير الهندوسي-البوذي العميق في التاريخ الإندونيسي معبدي بوربوردور وپارامبانان من القرن التاسع عشر. حتى بعد دخول الإسلام لإندونيسيا، فإن العلاقة بين البلدين ظلت قوية؛ ولا يرجع هذا فقط لأعداد المسلمين الكبيرة في الهنود. عمارة المغل الهندية الإندونيسية، يمكن تتبع أثرها في مسجد بيت الرحمن الكبير في أتشه والمسجد الكبير في مدان.

لم يكن الإعجاب الثقافي من جانب واحد، حيث ارتبط الهنود بقوة بالثقافة الإندونيسية، وخاصة الثقافة البالينية الهندوسية. أثناء زيارته لجاوة وبالي عام 1927، كان الشاعر الهندي رابندراناث طاغور مفتوناً بشدة بمدينة بالي وقال «أينما ذهبت في الجزيرة، أرى الرب»، وبعد 23 سنة، عام 1950، وصل جواهر لال نهرو بالي بأنها «فجر العالم».

عام 1945-1949، أثناء [[الثورة الوطنية الإندونيسية وتشكيل الجمهورية، كانت الهند ومصر من أوائل البلدان التي دعمت واعترفت بالاستقلال الإندونيسي وعززت العلاقات الدبلوماسية مع جمهورية إندونسيا. بالإضافة إلى ذلك، قبل استقلال إندونسيا، محمد علي جناح- مؤسس پاكستان- الذي كان في ذلك الوقت رئيس رابطة مسلمي عموم الهند، شجع الجنود المسلمين الهنود الذين يخدمون في الجيش الهندي البريطاني على الانضمام للإندونيسيين لمقاومة الاستعمار الهولندي لإندونسيا. نتيجة لذلك، فقد انشق 600 جندي مسلم عن الجيش الهندي البريطاني، واضعين ثروتهم على المحك، وتحالفوا مع الإندونيسيين.Pakistan aims for better relations with Indonesia beyond politics The Jakarta Post, 24 June 2008  بدأت الهند وإندونسيا العلاقات الدبلوماسية رسمياً منذ 3 ديسمبر 1951.RI-India Perluas Kerjasama Ekonomi, Energi dan Hukum Antara News  عام 1955، كان رئيس الوزراء الهندي جواهر لال نهرو والرئيس الإندونيسي سوكارنو من بين الخمس المؤسسين لحركة عدم الانحياز.
عبر تاريخهما المشترك، كانت العلاقات بين الهند وإندونسيا في مجملها منسجمة وسلمية، باستثناء فترة حرب 1965 مع الهند. في ذلك الوقت، عرضت إندونسيا تزويد پاكستان بالمساعدة العسكرية، و«الاستيلاء على جزر أندمان ونيكوبار» الهندية لتشتيت انتباهها عن جبهة كشمير، وفي النهاية حركت غواصاتها لمساعدة پاكستان. صدرت اتفاقية الحدود البحرية بين البلدين في نيودلهي يوم 14 يناير 1977.

كان الرئيس الإندونيسي سوكارنو أول زعيم يتم استضافته في احتفالات يوم الجمهورية السنوية في الهند عام 1950. عام 2011، استضيف الرئيس سوسيلو بامباڠ يودويونو لحضور نفس الحدث.

 العلاقات العسكرية 
في مايو 2018، منحت إندونسيا تسهيلات لغواصات وسفن البحرية الهندية في ميناء سابغ، في إطار الحشد بين أمريكا والصين في المحيطين الهادي والهندي.

 العلاقات الاقتصادية 
في 25 يناير 2011، بعد محادثات رئيس الوزراء الهندي مانموهان سنغ وزيارة الرئيس الإندونيسي سوسيلو بامباڠ يودويونو، وقّعت الهند وإندونسيا صفقات تجارية ببلايين الدولارات ووضعت هدفاً طموحاً بمضاعفة حجم التجارة بين البلدين خلال السنوات الخمس التالية.

كما ترتبط الهند بإندونسيا اقتصادياً عن طريق اتفاقية التجارة الحرة مع آسيان، والتي تعتبر إندونسيا عضواً فيها.

يهدف البلدان إلى زيادة التجارة الثنائية إلى 25 بليون بحلول 2015، بإجمالي استثمارات هندية في إندونسيا تصل قيمتها 20 بليون دولار.

 العلاقات الثقافية 
تصغير|280px|يمين|دراما راميانا الراقصة البالينية، عرض في حديقة ساراسڤاتي في أوبود.

تاريخياً، تأثر الأرخبيل الإندونيسي بقوة بالحضارة الدارمية الهندية. على سبيل المثال تعتبر الراميانا موضوعاً رئيسياً في تقاليد الدراما الراقصة الإندونيسية، وخاصة في جاوة وبالي.

 قراءات إضافية 
 Hoadley, M. C. (1991). Sanskritic continuity in Southeast Asia: The ṣaḍātatāyī and aṣṭacora in Javanese law. Delhi: Aditya Prakashan.
 Hughes-Freeland, F. (1991). Javanese visual performance and the Indian mystique. Delhi: Aditya Prakashan.
 Lokesh, Chandra, & International Academy of Indian Culture. (2000). Society and culture of Southeast Asia: Continuities and changes. New Delhi: International Academy of Indian Culture and Aditya Prakashan.

 R. C. Majumdar, Study of Sanskrit in South-East Asia
 R. C. Majumdar, Champa, Ancient Indian Colonies in the Far East, Vol.I, Lahore, 1927. 
 R. C. Majumdar, Suvarnadvipa, Ancient Indian Colonies in the Far East, Vol.II, Calcutta,
 R. C. Majumdar, Kambuja Desa Or An Ancient Hindu Colony In Cambodia, Madras, 1944
 R. C. Majumdar, Hindu Colonies in the Far East, Calcutta, 1944, 
 R. C. Majumdar, India and South-East Asia, I.S.P.Q.S. History and Archaeology Series Vol. 6, 1979, .
 R. C. Majumdar, Ancient Indian colonisation in South-East Asia; History of the Hindu Colonization and Hindu Culture in South-East Asia

 The journey of the Goddess Durga: India, Java and Bali by Ariati, Ni Wayan Pasek, 2016, , Aditya Prakashan, New Delhi
 المصادر 

تصنيف:العلاقات الإندونيسية الهندية
تصنيف:علاقات إندونيسيا الثنائية
تصنيف:علاقات الهند الثنائية