سعيد المقري التلمساني

أبو عثمان سعيد بن أحمد المقري القرشي التلمساني. من علماء القرن العاشر وبداية القرن الحادي عشر الهجري، السادس عشر ميلادي. مفتي تلمسان لستين سنةمعجم أعلام الجزائر. عادل نويهض. مؤسسة نويهض الثقافية، بيروت لبنان. الطبعة الثانية 1980 م. ص 311. وخطيب جامعها الأعظم لأكثر من خمس وأربعين سنة.البستان في ذكر الأولياء و العلماء بتلمسان. ابن مريم التلمساني. تحقيق ابن أبي شنب. المطبعة الثعالبية. الجزائر. 1906 م. ص 104.
 مولده ونسبه 
أبو عثمان سعيد بن أحمد بن أبي يحي بن عبد الرحمن بن أبي العيش بن محمد المقري. ولد سنة 928 هـ 1522 م بتلمسان. ينتهي نسبه إلى عبد الرحمن بن أبي بكر المقري القرشي، جد آل المقري وأول من استقر منهم بتلمسان، من أصحاب الشيخ أبي مدين شعيب بن الحسين الإشبيلي.نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب. أحمد المقري. تحقيق إحسان عباس. دار صادر، بيروت، لبنان.1968 م. ج5 ص 203. من أشهر أجداده القاضي أبو عبد الله محمد المقري التلمساني الشهير بالمقري الجد (توفي 758 هـ 1357 م).نيل الابتهاج بتطريز الديباج. أحمد بابا التنبكتي. منشورات دار الكاتب، طرابلس، لبنان. الطبعة الثانية 2000 م. ص 420. 
 شيوخه 
نشأ سعيد المقري بتلمسان وحفظ القرآن على يد الشيخ حاجي الوهراني وأخذ العلم بها عن والده وجملة من شيوخها منهم:
محمد بن عبد الرحمن بن جلال (908 هـ 1502 م – 981 هـ 1574 م):البستان في ذكر الأولياء و العلماء بتلمسان. ابن مريم التلمساني. تحقيق ابن أبي شنب. المطبعة الثعالبية. الجزائر. 1906 م. ص 260. أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن جلال الوعزاني التلمساني، من كبار علماء تلمسان. نزيل فاس ومفتيها. أخذ عنه الفقه والأصول والمنطق. 
شقرون بن هبة الله الوجديجي (توفي 983 هـ 1576 م):البستان في ذكر الأولياء و العلماء بتلمسان. ابن مريم التلمساني. تحقيق ابن أبي شنب. المطبعة الثعالبية. الجزائر. 1906 م. ص 261. محمد شقرون بن هبة الله الوجديجي التجيني التلمساني.مفتي تلمسان. نزل فاس سنة 967 هـ 1560 م وولي الإفتاء بمراكش ونال رئاسة العلم بها.
أبو السادات المديوني (توفي بعد 950 هـ 1543 م):البستان في ذكر الأولياء و العلماء بتلمسان. ابن مريم التلمساني. تحقيق ابن أبي شنب. المطبعة الثعالبية. الجزائر. 1906 م. ص 261 ص 262. محمد بن يحي المديوني، أبو السّادات، من فقهاء تلمسان، اختص برسالة ابن أبي زيد ومختصر ابن الحاجب.
علي بن يحي السلكسيني (توفي 972 هـ 1565 م):البستان في ذكر الأولياء و العلماء بتلمسان. ابن مريم التلمساني. تحقيق ابن أبي شنب. المطبعة الثعالبية. الجزائر. 1906 م. ص 145. أبو الحسن علي بن يحي السلكسيني الجاديري التلمساني، من أعلام علماء تلمسان بزمنه. كان مشاركا في العديد من الفنون.
أبو عبد الله بن الحافظ التنسي:نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب. أحمد المقري. تحقيق إحسان عباس. دار صادر، بيروت، لبنان.1968 م. ج2 574. أبو عبد الله محمد بن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الجليل التنسي، من علماء تلمسان ورواة الحديث. أخذ عن أبيه الحافظ التنسي وروى عنه. وصفه أحمد المقري بـ«العالم» و «الحبر الشهير التنسي».نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب. أحمد المقري. تحقيق إحسان عباس. دار صادر، بيروت، لبنان.1968 م. ج2 432.
ثم رحل إلى فاس في آخر عهد الدولة الوطاسية وكانت فترة هدنة وسلام بين الوطاسيين وإيالة الجزائر، وأخذ عن علماءها ومنهم:
عبد الواحد الونشريسي (880 هـ 1475 م – 955 هـ 1548 م):نيل الابتهاج بتطريز الديباج. أحمد بابا التنبكتي. منشورات دار الكاتب، طرابلس، لبنان. الطبعة الثانية 2000 م. ص 288. أبو مالك عبد الواحد بن أبي العباس أحمد بن يحي الونشريسي، قاضي قضاة فاس وعالمها ومفتيها بعد أبيه. 
علي بن هارون المطغري (توفي 951 هـ 1544 م):فهرس الفهارس و الأثبات. عبد الحي الكتاني. تحقيق إحسان عباس. دار الغرب الإسلامي، بيروت. الطبعة الثانية 1982 م. ص 1105. أبو الحسن علي بن موسى بن هارون المطغري التلمساني الفاسي، شيخ الجماعة. فقيه، عالم بالقراءات، خطيب ومؤرخ، من أكبر علماء وقته بفاس.
عبد الوهاب الزقاق (توفي 960 هـ 1553 م):درة الحجال في أسماء الرجال. ابن القاضي المكناسي. تحقيق محمد الأحمدي أبو النور. دار التراث. القاهرة، مصر. الطبعة الأولى 1971 م. ج3 ص 150. عبد الوهاب بن محمد بن الإمام علي بن القاسم بن محمد الزقاق التجيبي الأندلسي، فقيه ونحوي وشاعر من علماء فاس.
تلاميذه
أحمد المقري التلمساني (986 هـ 1578 م – 1041 هـ 1632 م):نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب. أحمد المقري. تحقيق إحسان عباس. دار صادر، بيروت، لبنان.1968 م. ج8 ص 5. شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي يحي المقري التلمساني، ابن أخيه، أحد أهم أعلام العالم الإسلامي في النصف الأوّل من القرن الحادي عشر الهجري السابع عشر ميلادي. نشأ بتلمسان وتعلم بها ثم رحل إلى فاس وولي الإفتاء بها والتدريس بالقرويين، ثم حج وأقام بمكة والمدينة وزار القدس الشريف وقضى آخر أيامه بين دمشق والقاهرة. مؤلف «نفح الطيب» و «أزهار الرياض». 
سعيد قدورة (979 هـ 1571 م – 1066 هـ 1656 م):تقييدات ابن المفتي في تاريخ باشوات الجزائر و علماءها. ابن المفتي حسين بن رجب شاوش. تحقيق فارس كعوان. بيت الحكمة، الجزائر. الطبعة الأولى 2009 م. ص 95. أبو عثمان سعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الجزائري الشهير بقدورة، مفتي المالكية بمدينة الجزائر، من كبار علماء وقته وأحد أعيان المذهب المالكي بإيالة الجزائر.
ابن القاضي المكناسي (960 هـ 1553 م – 1025 هـ 1616 م):درة الحجال في أسماء الرجال. ابن القاضي المكناسي. تحقيق محمد الأحمدي أبو النور. دار التراث. القاهرة، مصر. الطبعة الأولى 1971 م. ج1 ص 14. أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي العافية المكناسي، من أكبر علماء ومؤرخي المغرب الأقصى بزمنه، ولد بمكناس وولي قضاء سلا وتوفي بفاس. من مؤلفاته «درّة الحجال في أسماء الرجال».
ابن مريم التلمساني (توفي بعد 1025 هـ 1616 م):البستان في ذكر العلماء و الأولياء بتلمسان. ابن مريم التلمساني. تحقيق عبد القادر بوباية. دار الكتب العلمية. بيروت، لبنان. 2013 م. ص 4 8 17 . أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد الشريف المليتي المديوني التلمساني، من أعلام تلمسان وكبار علماءها ببدايات القرن الحادي عشر الهجري السابع عشر ميلادي، صاحب كتاب البستان.ترجم لشيخه سعيد المقري وانفرد بذكر مولده وبعض شيوخه وتلاميذه. 
محمد بن سعيد المقري (توفي بعد 1050 هـ 1603 م):كعبة الطائفين و بهجة العاكفين في الكلام على قصيدة حزب العارفين. محمد بن سليمان الصائم التلمساني. رسالة دكتوراه.  قيداري قويدر. جامعة تلمسان 2013 م. ص 28. محمد بن سعيد بن أحمد المقري التلمساني، ابنه، فقيه ومحدث من علماء تلمسان.
حدادة بن محمد بن الحاج محمد بن سعيد اليبدري (توفي 1008 هـ 1600 م):البستان في ذكر الأولياء و العلماء بتلمسان. ابن مريم التلمساني. تحقيق ابن أبي شنب. المطبعة الثعالبية. الجزائر. 1906 م. ص 96. من علماء تلمسان. توفي في البحر حاجا ودفن في جربة.
محمد الشريف التلمساني:كعبة الطائفين و بهجة العاكفين في الكلام على قصيدة حزب العارفين. محمد بن سليمان الصائم التلمساني. رسالة دكتوراه.  قيداري قويدر. جامعة تلمسان 2013 م. ص 117. نزل بادية عرب «أولاد انهار» جنوب تلمسان وصاهرهم وتوفي عندهم. 
محمد العشوي الندرومي ، محمد الشمور، أحمد بن أبي عبد الله اليزناسني، أحمد بن أبي مدين، أحمد بن رقية المديوني، محمد بن قاسم الحوبل، الحاج بن مالك العبادي.
و من معاصريه بتلمسان:
محمد بن محمد بن رحمة المطغري التلمساني:كعبة الطائفين و بهجة العاكفين في الكلام على قصيدة حزب العارفين. محمد بن سليمان الصائم التلمساني. رسالة دكتوراه.  قيداري قويدر. جامعة تلمسان 2013 م. ص 27. الشهير باليدّون وهو الذي بنى باي الغرب عثمان بن إبراهيم الكردي على ضريحه جامع سيدي اليدّون بتلمسان.
محمد العبدلي (توفي 1035 هـ 1626 م):كعبة الطائفين و بهجة العاكفين في الكلام على قصيدة حزب العارفين. محمد بن سليمان الصائم التلمساني. رسالة دكتوراه.  قيداري قويدر. جامعة تلمسان 2013 م. ص 24. محمد بن علي بن عبد الرحمن بن يوسف بن علي اليوحيدي المعروف بالعبدلي الوطاسي، دفين قرية سيدي العبدلي بتلمسان والتي سميت باسمه. أصله من بادية تلمسان وكان يقيم بالمدينة بحي باب الجياد وكان إمام مسجد سيدي الوزان. من أشهر المتصوفين بتلمسان بوقته، كما كانت له أدوار اجتماعية كبيرة في الوساطة والإصلاح بين أهل تلمسان وحكامها الأتراك.

 مكانته العلمية 
عاصر سعيد المقري سقوط الدولة الزيانية وتحول تلمسان من عاصمة المغرب الأوسط السياسية والعلمية إلى إحدى مدن بايلك الغرب ضمن إيالة الجزائر الناشئة، وقد هاجر في هذه الفترة عدد كبير من علماء وأعيان المدينة إلى فاس بالمغرب الأقصى.تاريخ الجزائر الثقافي. أبو القاسم سعد الله. دار الغرب الإسلامي، بيروت. الطبعة الأولى 1998 م. ج1 ص 376. وبقي سعيد المقري مستقرا بتلمسان وانتهت إليه رياسة العلم بها.درة الحجال في أسماء الرجال. ابن القاضي المكناسي. تحقيق محمد الأحمدي أبو النور. دار التراث. القاهرة، مصر. الطبعة الأولى 1971 م. ج3 ص 300 301. ولي الإفتاء ستين سنة وخطابة الجامع الأعظم خمسا وأربعين سنة. وكانت شهرته «قد بلغت القاصي والداني» ببلاد المغربتاريخ الجزائر الثقافي. أبو القاسم سعد الله. دار الغرب الإسلامي، بيروت. الطبعة الأولى 1998 م. ج1 ص 360. وأخذ عنه أعلام كثيرون منهم مفتي مدينة الجزائر سعيد قدورة وقاضي سلا ابن القاضي المكناسي وابن مريم التلمساني. لكن شهرة سعيد المقري تخطت حدود بلاد المغرب إلى المشرق ويرجع الفضل في ذلك إلى أبرز تلاميذه وهو ابن أخيه الشهاب المقري الذي أكثر من ذكر عمّه والثناء عليه ووصفه بالعلم والفقه والجلال والموسوعية في مؤلفاته مثل «شيخ الإسلام» و «مفتي الأنام» و «شيخ الشيوخ».نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب. أحمد المقري. تحقيق إحسان عباس. دار صادر، بيروت، لبنان.1968 م. ج2 701 ج5 ص 275 428 433 ج7 ص335. ويعد سعيد المقري أحد أهم شيوخ الشهاب أبي العباس وممن شاركوا بتكوينه الموسوعي. وقد أخذ كثير من أهل المشرق سند الشهاب عن عمه سعيد المقري عن علماء تلمسان مثل الحفيد بن مرزوق وغيرهم بعد إجازة المقري لهم الرواية عنه.نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب. أحمد المقري. تحقيق إحسان عباس. دار صادر، بيروت، لبنان.1968 م. ج2 ص 426 428 433 437 440. ومن خلال ترجمة ابن مريم لسعيد المقري نلاحظ أنه كان إماما مُلما بعلوم الدين من فقه وحديث وتوحيد وغيره، محيطا بالأدب والشعر والأخبار والتاريخ. كما نلاحظ وصفه بالإمام في مختلف العلوم العقلية مثل الرياضيات والطب والتشريح والتنجيم وحتى الفلاحة والبناء. لذلك يعتبر سعيد المقري بعصره أكبر علماء تلمسان والمغرب الأوسط خاصة وأحد أبرز الوجوه العلمية ببلاد المغرب عامة.

 أسرته 
جده الأول: عبد الرحمن بن أبي بكر بن علي المقري القرشي: أول من استقر بتلمسان من آل المقري. من أصحاب الشيخ أبي مدين الإشبيلي. استقر بالمدينة بعد وفاة أبي مدين بها سنة 594 هـ 1198 م.
جده الأعلى: أبو عبد الله محمد المقري (توفي 758 هـ 1357 م): قاضي قضاة فاس وأحد أهم الوجوه العلمية والسياسية ببلاد المغرب بعصره.
جدته: بنت الكفيف بن مرزوقنفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب. أحمد المقري. تحقيق إحسان عباس. دار صادر، بيروت، لبنان.1968 م. ج5 ص 419.، أم أبيه. 
شقيقه: محمد بن أحمد المقري:البستان في ذكر الأولياء و العلماء بتلمسان. ابن مريم التلمساني. تحقيق ابن أبي شنب. المطبعة الثعالبية. الجزائر. 1906 م. ص 93. من أعيان تلمسان وصلحاءها والد الشهاب المقري.
ابن أخيه: شهاب الدين أحمد بن محمد المقري 11 : أشهر آل المقري ذكرا في المغرب والمشرق.
ابنه: محمد بن سعيد المقري: من علماء تلمسان ومحدثيها.
 وفاته 
ذكر الإفراني أنه توفي سنة 1010 هـ 1602 م.صفوة من انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي عشر. محمد الصغير الإفراني. تحقيق عبد المجيد خيالي. مركز التراث الثقافي المغربي. الدار البيضاء، المغرب. 2004 م. ص 101  102. 

و ذكر ابن مريم في البستان أن سعيد المقري كان حيا سنة 1011 هـ 1603 م.

و قال أبو القاسم سعد الله نقلا عن تلميذه سعيد قدورة أن توفي بعد 1019 هـ 1610 م ببضع سنوات، حوالي 1025 هـ 1616 م.تاريخ الجزائر الثقافي. أبو القاسم سعد الله. دار الغرب الإسلامي، بيروت. الطبعة الأولى 1998 م. ج1 ص 378.

 المصادر 
البستان في ذكر الأولياء والعلماء بتلمسان. ابن مريم التلمساني. تحقيق ابن أبي شنب. المطبعة الثعالبية. الجزائر. 1906 م.
نيل الابتهاج بتطريز الديباج. أحمد بابا التنبكتي. منشورات دار الكاتب، طرابلس، لبنان. الطبعة الثانية 2000 م.
معجم أعلام الجزائر. عادل نويهض. مؤسسة نويهض الثقافية، بيروت لبنان. الطبعة الثانية 1980 م
درة الحجال في أسماء الرجال. ابن القاضي المكناسي. تحقيق محمد الأحمدي أبو النور. دار التراث. القاهرة، مصر. الطبعة الأولى 1971 م.
صفوة من انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي عشر. محمد الصغير الإفراني. تحقيق عبد المجيد خيالي. مركز التراث الثقافي المغربي. الدار البيضاء، المغرب. 2004 م.
كعبة الطائفين وبهجة العاكفين في الكلام على قصيدة حزب العارفين. محمد بن سليمان الصائم التلمساني. رسالة دكتوراه. قيداري قويدر. جامعة تلمسان 2013 م. 
البستان في ذكر العلماء والأولياء بتلمسان. ابن مريم التلمساني. تحقيق عبد القادر بوباية. دار الكتب العلمية. بيروت، لبنان. 2013 م.
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب. أحمد المقري. تحقيق إحسان عباس. دار صادر، بيروت، لبنان.1968 م.
تاريخ الجزائر الثقافي. أبو القاسم سعد الله. دار الغرب الإسلامي، بيروت. الطبعة الأولى 1998 م.
تقييدات ابن المفتي في تاريخ باشوات الجزائر وعلماءها. ابن المفتي حسين بن رجب شاوش. تحقيق فارس كعوان. بيت الحكمة، الجزائر. الطبعة الأولى 2009 م.
فهرس الفهارس والأثبات. عبد الحي الكتاني. تحقيق إحسان عباس. دار الغرب الإسلامي، بيروت. الطبعة الثانية 1982 م.

مراجع

 طالع أيضا 

 ابن جلال التلمساني
 شقرون الوجديجي التلمساني

تصنيف:أشخاص من تلمسان
تصنيف:علماء الدراسات الإسلامية
تصنيف:علماء دين سنة جزائريون
تصنيف:مسلمون جزائريون