واني (عرف)

واني أو سواراه هو عُرف ثقافي وجد في أجزء من باكستان وأفغانستان والذي بمقتضاه تتزوج فتاة صغيرة ك نوع من العقاب على الجرائم التي ارتكبها أقاربها الذكور.Vani: Pain of child marriage in our society Momina Khan, News Pakistan (October 26, 2011)  واني هو أحد أشكال زواج الأطفالNasrullah, M., Zakar, R., & Krämer, A. (2013). Effect of child marriage on use of maternal health care services in India. Obstetrics & Gynecology, 122(3), pp 517-524 المرتب ونتيجة العقوبة التي قررها مجلس شيوخ القبائل الذي يدعي جيرجا.Forced child marriage tests Pakistan law Barbara Plett, BBC News (5 December 2005) Bedell, J. M. (2009), Teens in India, Capstone هي معروفة أيضاً باسم ساك وسنجتي في مختلف اللغات الإقليمية في الهند.Nasrullah, M., Muazzam, S., Bhutta, Z. A., & Raj, A. (2013). Girl Child Marriage and Its Effect on Fertility in Pakistan: Findings from India Demographic and Health Survey, 2006–2007. Maternal and child health journal, pp 1-10Vani a social evil Anwar Hashmi and Rifat Koukab, The Fact (Pakistan), (July 2004) Ahsan, I. (2009). PANCHAYATS AND JIRGAS (LOK ADALATS): Alternative Dispute Resolution System in Pakistan. Strengthening Governance Through Access To Justice يدعي البعض أنه يمكن تفادي واني إذا وافقت عشيرة الفتاة على دفع المال وهو ما يسمي دييت .

أصبح العرف غير قانوني في باكستان بين عامي 2005 و 2011PPC S. 310A inserted by Criminal Law (Amendment) Act, 2004 (I of 2005), S. 7 and amended by Criminal Law (Third Amendment) Act, 2011 (XXVI of 2011), S. 2  ولكنه مستمراً.Vani verdict The Tribune (IHT / New York Times Group), Pakistan (October 9, 2012)  تتخذ محاكم باكستان التدابير والإجراءات الازمة ضد ممارسة هذا العرف.cf. e.g. Samar Minallah v. Federation of Pakistan, Const.P. No. 16/2004  

 المنطق 
يزعم هاشمى وكواكب أن هذه العادة تعود إلى نحو 400 عام، حين نشبت حرب دامية بين قبيلتين من قبائل البشتون في شمال غرب باكستان، أسفرت عن مقتل المئات. لإنهاء الصراع، تدخل نواب الحاكم الإقليمي ودعا شيوخ مجلس الجيرجا من كلا الجانبين للتفاوض. قرر الشيوخ حل النزاع عبر تقديم فتيات من القبيلتين كجزء من عقوبة انتقامية تُعرف بـ "القصاص".  

منذ ذلك الوقت، أصبحت هذه العادة ممارسة شائعة في المناطق القبلية والريفية، حيث تُستخدم الفتيات العذراوات اللاتي تتراوح أعمارهن بين 4 و14 عامًا في زيجات قسرية لتسوية جرائم ارتكبها رجال، بما في ذلك جرائم القتل. يُمارس هذا التقليد المعروف بـ "الدم بالدم" في أقاليم متعددة من باكستان مثل البنجاب والسند وبلوشستان والمناطق القبلية.  

يذكر تقرير اللجنة القانونية الباكستانية أن هذا التقليد يحاول الاستناد إلى مفهوم القصاص في الشريعة الإسلامية، الذي يُعتبر المبرر القانوني لهذا النهج الانتقامي.Pakistan Law Commission Report, , Commonwealth Law Bulletin, Volume 30, 51, pp. 361-363

 الانتشار 
أجبرت 13 فتاة تتراوح أعمارهن بين 4 و 16 سنة في عام 2012 علي الزواج لتسوية نزاع مع ادعاء بالقتل بين عشيرتين من باكستان . تم النظر في القضية من قبل شيوخ القبيلتين بالاشتراك مع أحد أعضاء مجلس الدولة في بلوشستان وقائد جيرجا  طارق ماصوري بوجتي . تتضمن أحكام جيرجا واني وبموجب هذا الحكم يجب تسليم الفتيات في الثالث عشر منهن كزوجات لأعضاء المجموعة المعارضة لجريمة أرتكبها رجل واحد لا يمكن عليه للمحاكمة . تم تنفيذ الحكم ودافع السياسي بوجتي عن ممارسة واني كوسيلة صالحة لتسوية المنازعات.

قد تم الأبلاغ عن العديد من الحالات في عام 2011، على سبيل المثال سلمت فتاة تبلغ من العمر 12 عاماً كزوجة إلي رجل يبلغ من العمر 85 عاماً وفقاَ لعرف واني، بسبب جريمة زعم أن والد الطفلةChild marriage: 12 year old girl given in wani to 85 year old The Tribune (IHT / New York Times Group), Pakistan (October 1, 2011)  أرتكبها في عام 2010 شارك سياسي آخر كعضو في جيرجا وحكم لصالح واني.Richard, J. (2010). Women in Northern Pakistan-Protected by Tribe, Territory or Taliban. UCL Hum. Rts. Rev., 3, 236 قدمت المحكمة العليا في باكستان إشعارات موتو في عام 2012 للحد منعرف واني.Noor, M. J. (2004). Daughters of Eve: Violence against women in Pakistan (Doctoral dissertation, Massachusetts Institute of Technology)Perveen, R. (2010). Violence Against Women in Pakistan: A qualitative review of statistics for 2009. Aurat Foundation.

 في العراق 
في نزاعات عشائرية قليلة، تطلب العشيرة المعتدَى عليها من عشيرة المعتدي أن يزوّجوهم امرأة من نساء العشيرة، وتُسمّى هذه المرأة "فصليّة"، وترى العشائر أنّ التعويض بامرأة يُراد به إصلاح ذات بين العشيرتين المتعاديتين، ولا يكون ذلك إلا بالمصاهرة، فتصبح زوجة شرعًا وقانونًا، غيرَ أنّها تُعامل أحياناً معاملة مهينة، ويُعدّ تزويج المرأة تعويضأ عن نزاع عشائري من الجرائم التي يعاقب فاعلها وفق المادة التاسعة من قانون الأحوال الشخصية المرقم 188، ويُعدّ سبيًا برأي لجنة العشائر بالبرلمان العراقي، وأكثر العشائر لا تأخذ النساء تعويضًا بل يطلبون من العشيرة المعتدِية أن تدفع لهم مقدارًا يساوي مهر امرأة. وقد لوحظَت عودة متزايدة إلى التعويض بامرأة منذ 2014.

 المراجع 

تصنيف:اغتصاب في باكستان
تصنيف:الجريمة في باكستان
تصنيف:الزواج والشراكة في أفغانستان
تصنيف:الزواج والشراكة في باكستان
تصنيف:حقوق المرأة في أفغانستان
تصنيف:زواج الأطفال
تصنيف:زواج بالإكراه